主日講壇 路加福音 12:22-32 (75 297 462, 啟應文 28)
無須憂慮 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0624
野地的草 今日讀的聖經，和馬太福音登山寶訓裏的一段，乃平行 經文。什麼叫平行經文呢？就是，同一件事情的記載，但是， 各自記載前後脈絡未必相同，精確用字也未必一致、但是內 容大至相同的經文記載。我們必須瞭解到，兩千年來流傳下 來所記載耶穌的教訓，這些歷代的作者、書寫及抄寫者，並 不是嚴格的歷史家、或新聞報導者，更沒有受過史實的現代 精準要求之訓練，倒是他們多數體認到抄寫經文必須是嚴謹 的，照著他們所聽所見、所承繼的抄本，繼續地傳承下去。 因此，即使同一件事情，在馬太傳統，和在路加傳統，也會 顯出相似卻未必一模一樣的記載。這段經文就是如此。馬太 福音裏，此處乃登山寶訓裏的一段；路加福音裏，放在 12 章 耶穌教訓門徒，不要像無知財主貪心的故事之後，提醒我們， 不要憂慮，不要為吃喝憂慮。 很顯然地，耶穌的這段教訓，很不中聽。為什麼？人活 著，不就是為五斗米折腰嘛！古人也告訴我們，鳥為食亡， 人為財死。我們煩惱要吃要喝要穿的(今日，還要加上，要住 的、要行的)都來不及了，哪能夠無須憂慮呢！沒錯，耶穌的 教訓，乍聽之下，不中聽，或者說，根本聽不下去，馬上就 反應這教訓太天真了。即使在廿一世紀的科技時代、各樣事 情都便利的社會裏，我們反而覺得競爭越來越激烈，越來越 辛苦，賺錢一輩子所積累的，連一間房子都買不起…怎麼可 能什麼都不擔心呢！沒錯，我們擔心的才多著呢，不只穿什 麼吃什麼喝什麼，孩子的教育問題，學校管道，選取科系， 謀職升遷，成家立業，工作發展…哪一項不是競爭得頭破血 流呢！耶穌怎麼叫我們不要憂慮呢？誰辦得到呢？會不會耶 穌身為上帝的兒子不食人間煙火，根本不知道競爭是什麼呢？ 不過，照路加福音之記載，我們仔細地一讀，顯然地， 耶穌並不是不食人間煙火，反而，在他的年日裏，人們同樣 受困於財富、受困於貪心，和今日的人們並沒有兩樣！這段 無須憂慮吃穿的教訓，乃安排在警戒貪心及無知的財主之比
喻之後，很清楚地，耶穌知道他講這些教訓的脈絡如何，更 有特殊的目的！首先，關於貪心，兄弟爭產(12:13)，兩千年 來，古今中外，沒有改變過，也沒有人能逃離這貪心而來的 爭奪宿命！可見得，人心的醜陋和敗壞…只是為了家產，兄 弟鬩牆，相互爭奪而凶殺，根本不足為奇，比比皆是。甚至， 我們可以大膽地說，哪一家不是如此呢？為了分家產而兄弟 妯娌內心起疙瘩、起貪婪而爭奪、不滿而殺害呢？正因為公 平建立在貪心之上，於是，永遠找不到公平。除非，公平建 立在我願意退讓，否則，到頭來兄弟爭奪依然沒有改變。 其次，耶穌的比喻提到，富有的財主生意蒸蒸日上，一 片看好。好到他的庫房滿滿，沒有地方收藏，還要改建更大 的倉庫呢！這不就是今日社會裏，你我的寫照呢！人們也都 這樣告訴我們，趁勝追擊，有的還要更多！請注意，這段比 喻裏，耶穌倒不是對於富有或殷勤工作而累積財富的人有意 見，乃是對於「凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的」 (12:21)！耶穌生動的故事警告我們，是否我們在上帝面前是 富足的呢？這值得我們深深自我反省：什麼是在上帝面前富 足呢？假如上帝缺財富，那麼，我們向祂提出滿滿的財富， 這的確是富有。問題是，上帝喜歡的財富到底是金錢、財產， 還是，其它的呢？難道上帝也這麼喜愛金錢嗎？顯然地，這 個問題，兩千年前如此，今日依舊如此，人們問個不停。 人們總以為，自己愛財富，那麼，神明也愛財富、賜財 富的。君不見，台灣到處的寺廟座堂，無不以金碧輝煌為目 標，無不以高挑巨大為努力，為要顯出神明之所以成為神明 的財富。然而，路加福音要解答這個問題，並不是像我們想 像的那樣，反而，耶穌提醒我們，也才會有今天所讀的這段 經文之記載：你們不要憂慮要吃什麼，要穿什麼！31-32 節， 「只要求祂的國(馬太福音還加上，和祂的義)，這些東西就必 加給你們了。你們這小群，不要懼怕。因為你們的父，樂意 把國賜給你們。」若在上帝面前富有，豈不是那些在乎上帝 的國，上帝的義的百姓呢。那麽，你我在乎嗎？ 那裏沒有什麼 這個人間世界大多數只在乎，「那裏『有』什麼」。人 們在乎，這塊地「有什麼」，即，可以種什麼，因為這種物 之經濟價值很高；可以挖出什麼，例如石油或鑽石，使人一 夕致富；可以賣多少，因為它在繁忙十字路口，佔有極高的 地段優勢…等等。因此，我們身為現代人，也很在意「我有 什麼」，我有多少身價，我的學位多寡，我有多少財富，我 3
權力比誰大、比誰多，我有身份地位象徵…等等，這是這世 界最常問的問題，也是天天問的問題，我們問別人，也被別 人問。我們很在意「我有什麼」，為此，我們問唸什麼學科 最有用，而這「有用」當然關乎賺多少錢、有多少前途而定。 我們很在乎「我有什麼」，因為這關係了我的注意和企圖， 我有三棟房子、我有兒子不單單只有女兒、或者，我很遺憾 居然沒有兒女…這些都關乎這世界的憂慮。 這世界在乎，「那裏有什麼」，從聖經來看，這就是舊 約在乎「律法、誡命、約」。換言之，人在乎的是字句的考 證、辯論、解釋，而這是法利賽人最擅長的長處，他們在各 條律法之間，鑽營出各式各樣的情況及作法。這也是今日， 法律、律法成為社會運作最重要的根本，律師彼此之間，為 了這律法之「物」，彼此攻防，用盡各種心思和計巧。卻， 常常我們忘記了，律法是為人而設。我們老早已經淪入字句 的牢籠裏，根本不記得這法律是為人而設的根本起因。然而， 在這樣的一片「我有什麼」之際，我們都不會問問，這「有」 是否就是生命的真實，這「有」的背後，果真是堅固不移的 基礎，還是空空然呢？顯然地，信仰是關乎「那裏沒有什 麼」、「那裏真的什麼都沒有」！「那裏沒有什麼」，什麼 意思呢？我們相信，除了上帝之外，真的，那裏真的沒有什 麼值得我們擔心、害怕的！ 信仰最寶貴的，不是叫我們禱告求這世上看得見的任何。 但是，相反地，這正是這世間人們信仰宗教最主要的內容： 人們求神拜佛，在乎的是求財求壽，求事業大大興旺，沒有 一項不是這世間的「有」。於是，拜神明而發大財的財主， 當然，要為神明蓋龍廟捐龍柱龍門，重點是，還要把自己的 名字刻在龍門龍柱上，來表示這位神明很「有用」，這間廟 很厲害，神明很有什麼的。人其實，喜歡的是這世間擁有的 物，根本不在乎靈魂，根本不在乎「在」。因為在這世界而 言，「在」沒有價值啦。等同地，關乎「在」之信仰、上帝， 也順道被當成沒有價值。這是最大的問題。然而，信仰最可 貴，在於叫我們忽然明白，「在」之價值。換言之，那裏 「沒有」什麼，什麼都沒有，沒有金錢，沒有地位，沒有權 力，沒有煩人的社交關係，沒有彼此比較等等，什麼都沒有！ 單單「在」這裏之我，面對那至高創造的上帝。寂靜的，沒 有聲音的，沒有世界的紛擾，獨斷的。在這樣的理解下，我 才能明白，我將榮耀歸於上帝。
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異域性 耶穌的門徒，永遠有一種感覺：異域性，foreignness。這 就是詩歌常常講的，「這世界非我家」，也是先前和大家提 到過的，與世界之間的距離必須拉開、必須有所警惕。我們 活在這世界上，如同希伯來書所說的，「在曠野、山嶺、山 洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」(11:38)請特 別注意，這裏所宣稱的「本是世界不配有的人」，英譯本譯為， for whom the world was not good enough 直接翻譯成漢語是， 這世界對這些人而言，是不夠好的。即，對這些跟隨耶穌的 人而言，這世界不配、不夠格容得下他們。請記住，這是耶 穌門徒的身份，也是榮耀的記號，因為屬乎耶穌，就清楚這 僅僅只是在這世界上的任務，我們擁有上帝賜下的 mission 必 須完成！我們在人群中，我們在社會裏，我們融入人群裏，卻 我們永遠警惕自己，我處身於異域，這世界非我家，我知道， 我只是執行任務，當任務完成之後，我就要回家了。這就是 異域感。 身為耶穌的門徒之我們，必須永遠感受到，某程度，活 在這個地方、活在這個世界裏，活在這個我們很熟悉的環境 裏，卻常常警惕地告訴自己，這是異域。我們努力完成這世 界的任務，單單為了上帝的緣故，這叫榮耀歸於上帝，也是 長老教會的信仰核心。所以，我們的選擇，就不單單只在這 個地方、這個世界，卻顯明在這個地方所努力的一切，單單 為了榮耀上帝。既然，這世界非我家，倒不是我們看輕這世 界的一切，而是明白更重要的使命。在這世界，我們就歡喜 熱情投入，參與在人群當中，成為基督的見證。我們全力融 入其中，深深明白不是為了這物質世界之緣故，乃單單為了 上帝在我身上獨一的使命。如保羅所說的，「我活著是基督， 我死了就有益處。」(腓立比書 1:20) 問題討論 1.基督徒在職場上，我們通常用什麼樣的心情和態度投入工作 呢？在上班的時候，拼命滑手機、說電話或讀聖經呢，還是， 在上班的時候，全力以赴呢？ 2. 生活壓力的確很大，工作競爭也非常嚴重，我們都擔心找不 到好工作，找不到收入理想的職業。我怎麼找我的工作，以 至於和我的信仰，不會有太大的衝突和落差呢？ 3. 上帝必垂聽祂的百姓的禱告，當我們誠心地敬畏祂，也必賜 給我們生命的智慧來面對複雜的環境。祂是我們的上帝，我 們信靠祂。分享我的經驗和見證。# 5