主日講壇 哥林多後書 6:11-18
我們是永生上帝的殿 林鴻祐牧師講於 14 0413
蒙恩教會主日講壇
恰如其分 東方思想不走極端，堅持中庸之道，過猶不及都不是好選擇。這不是壞的選 擇，只是如何能恰如其分，讓中庸剛剛好，又不落入和稀泥、沒主見的困境裏則 是不容易的人生智慧與選擇。平常的生活中，我們常常講，事情不要追求過多或 太少，「剛剛好」即可。這尋常講到的觀念，卻需要我們深深反省：到底如何叫 「剛剛好」呢？如何才能達成「剛剛好」？我們怎麽知道何時才算「剛剛好」？ 這三個問題，很簡單明白卻很困難達到。常常，我們說，若再給我賺上一筆，我 就夠了！若再給我一次機會，我一定好好把握！若再賜給我更多些，我就剛剛好 ！ 然而，事情總在事過境遷，心情轉變，思想也不同，剛剛好通常也就又不太夠了！ 堅持中庸之道，成為東方人的根深蒂固。不太願意冒進，也不希望自己落入 最後，往往擠在人群當中，不想太出頭，也害怕自己落後。這樣的想法往往叫人 失落冒險的企圖心，也不憐惜顧念那些落後我們的人們，我們只單單在乎顧自己 ， 只在乎自身利益，不管他人如何，也不願意出頭帶領眾人，因為鋒芒太露，會承 擔太多。可是，大家統統擠在中間，卻又彼此意見不合，沒有領導者，沒有憐惜 落後者。那麼，中庸如何剛剛好、恰如其分？當然，哲學上的中庸，在乎的是不 要走極端。可是，世事並不是凡事都避免走極端才好，反而，很多事情必須傾其 全力完成，一點也不容許落後！比如，我們對人權的要求，對每一個人的保障， 不分貴賤貫徹到底。還是，人分種族不均、男女不同、價值不等，各自被不同的 秤錘衡量，造成各式各樣的階層等級，優劣級等呢？有學者指出，只有在西方基 督教(特別歸正教會傳統)國度裏，才可能產生人人平等的社會制度及人權要求， 而在亞洲非洲、東方異教的國度裏，即使號稱廿一世紀現代民主國家卻階級、階 層、種姓、男尊女卑依舊橫行。您以為呢？ 信與不信 哥林多後書 6:14：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什 麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」這段經文在華人教會裏很出名，通常被 人改為「信與不信不能同負一軛」，被用來證明基督徒的婚姻觀：基督徒堅決認 為信徒只能與信徒婚姻，因為信與不信不能同負一軛！這個婚姻觀，究其聖經引 用的根本，老實說，保羅在這段經文的前前後後，沒有提到基督徒婚姻應當如何 ， 而是講論基督徒的人生原則。第五六七章，沒有一處論及婚姻，甚至，整卷哥林 多後書也和婚姻觀沒有關係。不是保羅不重視這事，乃是在哥林多教會書信裏， 1
他沒有處理這件事情。然而，華人教會許多牧者都將這段經文，簡化成為「信與 不信不能同負一軛」，然後，將這段經文擴大解釋到各樣的基督徒交友關係，特 別男女婚姻關係。所以，很多人認為，基督徒就是堅定認為信徒不可以和不信的 人交往。真的是這樣嗎？到底保羅說這段經文時，他的意思為何？ 要瞭解這段經文的意思，我們必須從 16 節瞭解起：「上帝的殿和偶像有什麼 相同呢？」這是一段非常重要的問題，其實，保羅已經知道答案，卻明知故問地 向哥林多教會信徒提出問話：上帝的殿和偶像有什麼相同？有什麼不一樣？哥林 多城是一個海港，充斥各種神廟，尤其海上的神明等等，因為人懼畏大海的無情 與風浪噬船。人們崇拜偶像，獻上各樣祭品，以為就能得到幫助。人們以為偶像 等同於神明本身，為偶像建造宏偉的大廟宇，蓋得越大顯得偶像神明的神威越強 。 這是一般的宗教心理。那麼，保羅問，這樣的偶像崇拜下，我們說上帝的殿(原文 做：屋、家，該字動詞的本意是，居住)，即，上帝居住之地方，是如何呢？也像 偶像的大廟宇那樣，越高大越顯得神威嗎？請注意，保羅使用的對比：上帝的殿 對比偶像，而不是對比偶像的殿。人世間，通常人們比較神殿的大小，越蓋越高 越大。然而，就殿本身，上帝的殿比不上這些異教耗上無數資源所建立的偶像之 廟宇，因為人們以為廟宇房子蓋越大，就顯得神明越大有神威。相較之下，即使 耶路撒冷的聖殿，也算不得什麼。 上帝的殿 可是，保羅進一步指出，話雖說「上帝的殿」，聽起來好像是指耶路撒冷的 聖殿，卻轉換它的意義，指向所有信主的基督徒本身，「我們是永生上帝的殿」 ！ 說的是耶路撒冷的殿，卻實際上，指向基督徒本身成為上帝的殿。我們在不在意 自己的身體呢？我們在不在意我們自己呢？如上帝曾說，「我要在他們中間居住 ， 在他們中間往來…」既然上帝在我們當中，也是上帝就在我們裏面。我們是永生 上帝的殿，既是我們的身體是上帝的殿，我們基督徒彼此相處也是上帝的殿，上 帝在我們中間居住，在我們中間往來。為此，我們成為信徒，就遠離不信，和不 信的事情沒有往來，義者和不義的沒有相交，光明就不再是黑暗，光暗永遠不交 會。這不是指基督徒不和未信者相處，而是，基督徒必須清楚已經屬於上帝，不 應該再混入黑暗裏，也必須和惡有清楚的界線隔離。光明裏，沒有任何黑暗，黑 暗裏，沒有任何光明。在這樣的意義下，信與不信不能同負一軛。換言之，既然 信，就必須堅定，遠離不信，遠離罪惡，遠離誘惑。 當然，這段經文用在基督徒的婚姻觀，也不是沒有道理。因為在台灣的異教 環境下，信主之人要向未信的伴侶傳福音，通常萬分困難；反而，未信的伴侶把 信主的一半帶離開教會、離開信仰通常比較容易。在這樣的情況下，許多教會為 了避免婚後之麻煩產生，乾脆就這麼立定信與不信不能同負一軛為基督徒的婚姻 觀。然而，這只能當一個原則性的參考，並不是強制性的規範，畢竟上帝給人的 2
一生有許多使命，或許，信主的伴侶最大的使命就是帶領另一半歸入教會呢！我 們不可以忽略聖靈在各樣的情況下大能工作的可能，然而，我們也必須承認基督 徒亦是平凡人，甚至，我們也被誘惑所困，幸好因耶穌基督十字架寶血洗淨，成 為蒙恩的罪人。我們必須清楚，我們的信，堅定在耶穌基督裏，我們就是永生上 帝的殿。在人生裏，不同的經歷、選擇，無論如何，我們都對自己的選擇負責， 並努力朝向上帝給我們的使命前進。 永生上帝 耶穌說，所以你們應當去，使萬民做我的門徒(馬太福音 28:19)。我們乃是人 群中的一份子，我們都活在世俗花花世界裏，然而，我們也都因基督替贖而領受 上帝恩典的義人。因此，信與不信不能同負一軛，一點也不是指基督徒不和其它 宗教的人往來，不，一點也不是！基督徒歡喜和各樣的人們在一起，如同保羅所 說的，「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在 律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就 作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在 基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向 什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為 福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 (哥林多前書 9:20-23)我們喜歡周圍的人，喜歡基督徒，也喜歡不同宗教的人 們。雖然我們也常常失誤，甚至做錯，但是，我們勇於向主認錯、悔改，努力向 成聖之路邁進。同時，我們歡喜周圍的人們，樂意和眾人在一起，為要與人同得 這福音的好處。 基督徒喜歡和人們在一起，喜歡和周圍的人們做朋友。然而，基督徒也不是 完全的聖人，總有自己的個性、脾氣和優缺點，人際間難免也會起衝突、不同意 見、甚至，爭執。但是，我們總必須向主認罪悔改，重新出發，一次又一次更新 生命，成為基督的門徒。如同彼得那樣，我們也會因為害怕面對災害而三次不認 主，甚至更多次；如同猶大那樣，我們也會被三十銀所吸引，忍不住想出賣主； 也如同拿但業一樣，自以為是，還看輕拿撒勒能出什麼東西呢！卻我們都必須為 這些偏離而悔改，在基督的救贖裏重生。無論如何，生命歡歡喜喜，懷著盼望與 信心，大步邁向未知的明天，深深相信以馬內利之上帝，主必與我們同在。 基督徒並沒有比其他不同宗教的人們更高尚，一點也沒有，甚至，我們也必 須向許多宗教信徒學習，因為他們的付出、無私與奉獻，也深深值得我們學習與 思考。尤其在台灣，許多虔誠的善男信女，用自己的實踐來表明信仰心意。只是 ， 我們要見證的是，這是上帝的殿，不同於被人膜拜的神明偶像。而這上帝的殿， 不是建築物，更不是哪一個神聖地點，乃在於信眾的心裏，信徒的生命見證裏。 所以，基督徒不誇口自己如何，卻為要見證基督，將這福音分享給周圍的人們。 3
為此，基督徒在乎自己身體健康，不恣意地勞累身體，不熬夜通宵而讓身體虛弱 。 凡事我都可做，但不都有益處。的確，我們在這世上有許多選擇，卻我們在乎身 體健康，即便自由的任何事情，我們也必須節制。同樣，基督徒也在乎自己靈性 健康，不為追求個人屬靈卻遠離人群，不為追求個人靈性卻懷恨自己的弟兄姐妹 ， 但不以此為驕傲；反而，歡歡喜喜樂意與人相處，顯明上主的恩典。為了自己的 靈性，基督徒要天天讀聖經，細細地讀聖經的話語，默想生命之道。基督徒也喜 歡快速讀聖經，為要更多瞭解聖經內容。基督徒喜歡禱告的生活，天天為自己、 為教會、為周圍的親人好朋友禱告，求上帝帶領我們的人生，賜足夠的智慧，叫 我們歡喜勇敢面對人生各樣的挑戰。# 問題討論 1. 談談我與不是基督徒的朋友，一旦討論起宗 教的事情，會 產生什 麼樣的情況？ 雙方為某些教義或教條而爭執不休？或者，基督徒被要求某些經文的要求去做 ， 如打你的右臉，連你的左臉也轉過來給對方呢？的確，在人世間，宗 教的紛爭 往往引來大的爭執，談談我的經歷。 2. 其實，我們更可以做的是，分享我們從不是基督徒的朋友身上的敬虔、敬畏的 宗教實踐學習，學習他們的優點。往往宗教之間的問題，更多的是彼此不瞭解 ， 彼此不明白對方的想法。我們也分享從信仰得到生命歡喜的見證，彼此瞭解。 談談我的經驗。 3. 我們是永生上帝的殿。這是指我們的身體，也是我們屬靈的生命。請問我對於 自己的身體好嗎？我的身體健康狀況好嗎？若不好，為什麼不好呢？我們勞碌 身體太多嗎？再者，我照顧自己屬靈之生命嗎？我的屬靈生命表現在生活中如 何？談談我的經驗。 4. 我們常常看見別人的不是，卻看不見自己的不是。耶 穌說，這是人的自以 為義 。 然而，基督徒必須看見自己的不是，且唯有在耶穌基督裏，蒙受上帝的恩典， 得以稱義。這是因信稱義。談談我對這樣信仰經歷之體會。#
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