撒種的比喻，告訴我們什麼？ 林鴻祐 撰於 14 0518 耶穌講過一個比喻，撒種的比喻。這是共觀福音都有的比喻： 馬太福音 13:1-9。背景：耶穌在海邊，向眾人說這比喻。 1.當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 2.有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。 3.他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種； 4.撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 5.有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6.日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了； 7.有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了； 8.又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9.有耳可聽的，就應當聽！ 馬可福音 4:1-9。背景：耶穌在海邊，向眾人說這比喻。 1.耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下。船在海裡， 眾人都靠近海，站在岸上。 2.耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說： 3.你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 4.撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 5.有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6.日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了； 7.有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實； 8.又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的； 9.又說：有耳可聽的，就應當聽！ 路加福音 8:4-8。背景：眾人從各城來見耶穌，他向眾人說這比喻。 4.當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說： 5.有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又 來吃盡了。 6.有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。 7.有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。 1
8.又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳 可聽的，就應當聽！ 這三段經文都是撒種的比喻，也同樣地，三處聖經都記載耶穌對這比喻的解 釋。三個版本比對一下，我們可以明顯地發現：馬太福音和馬可福音之版本，幾 乎一模一樣。然而，更仔細地觀察，我們發現---馬太福音在一開頭，又給我們一 個非常重要的線索：「當那一天」。卻，馬可福音並沒有如此說明，只是把耶穌 講這段比喻當成是另一件事情之開始。為什麼說「當那一天」？又「那一天」是 「哪」一天？作者要告訴我們什麼？ 我們稍稍把經文往前推，即讀第 12 章內容，將發現在 13 章記載之前，12:1 告訴我們那一天是安息日，不只如此，耶穌為門徒在安息日所做的，和猶太教領 袖發生爭論。而安息日掐麥還算事小，更大的爭執在於耶穌醫治了手枯乾的人 。 14 節，法利賽人出去，商議怎麼除滅耶穌。接著，耶穌又醫治了被鬼附的人 (12:22)，卻法利賽人聽見，就說「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿…」再 一次，雙方又起爭執。對於這樣的評語，耶穌也意有所指地回應，「毒蛇的種類 ， 你們既是惡人，怎能說出好話來呢… (12:34)最後，幾個文士和法利賽人挑戰耶穌行神蹟(12:38)，再一次雙方起爭 執。以上，在這一連串的爭執之後，13:1，「當那一天」，也就是安息日發生這 些爭執之後，耶穌對眾人講了「天國的比喻」。因為耶穌說，用比喻是「因為天 國的奧祕只叫你們知道… (12:11) 因此，13 章的「七」個天國的比喻(我們有沒有注意到，為什麼是「七」個比 喻，不是五個或六個、八個，那麼剛剛好呢？)，正是耶穌回應敵人之講話。而且 耶穌已經嚴明的指陳---不要自以為是猶太教的領袖，或法利賽或文士或祭司，這 些職份都救不了人，因為「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親 了」(12:50)！文士，法利賽，祭司…這些都和遵不遵守天父旨意無關。當然，耶 穌如此說，他們一定是恨死了。 「當那一天」，耶穌一連講了七個天國之比喻，回應法利賽等人之挑戰、質 疑。而第一個比喻就是撒種的比喻，而且這比喻也是耶穌講時，特別強調「所以 你們當聽這撒種的比喻
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(13:18)。這比喻內容簡要，3-8 節有四種撒種後的結果，最後一個勸勉(9 節)。 雖然四種情況，卻結局只有兩種，無法生產及生產眾多。很明顯地，在耶穌的解 說中，我們得到信息之兩個重點：第一，天國的道理是那撒出去的「種子」 (13:19)，明白天國道理的，就是落入好土，並結出許多子粒來的結果。不明白天 國道理的，就是前三種在各樣環境下，就死亡了。第二，我們必須認清楚，比喻 的主角是「有一個撒種的出去撒種」，顯然地，「撒種的人」才是整個信息之核 心。這天國的道理透過撒種的人，指耶穌基督自己，而散佈出去，被會眾、法利 賽人、文士或祭司聽到了，卻這些人的反應截然各不相同。 第一種，落在路旁，被飛鳥吃了。那些聽道的人，心不在焉，有聽卻沒有道， 一下子，聽見的道就不見了。成為耶穌的門徒，我們宣揚天國的福音，卻不代表 聽見的人都明白，甚至，有的很快就忘記。連耶穌自己傳道給眾人，也是如此。 若看路加福音的版本，作者生動地形容，種子落在路旁，「被人踐踏，天上的飛 鳥又來吃盡了」，多了馬太、馬可福音記載沒有的「被人踐踏。天上的(飛鳥)」， 這樣的描述讓比喻更生動。同樣地，落在土淺石頭地上的部份，路加福音也加上 「因為得不著滋潤」，讓行文更生動，這也是路加福音之特色。 第二種，落在土淺石頭地的，發芽最快，日頭一曬，因為沒有根，就枯死了。 耶穌對這話之解釋是，人聽了道，歡喜道理，卻因心裏沒有根，一但遇見患難或 逼迫，就「跌倒了」(13:21)。這「跌倒」，後來就成為教會的用語，被用來形容 一個人信主後，卻因為種種困難、患難或迫害，就放棄信仰了。我們就稱之為跌 倒---意味著本來已經站穩固，但是，如今跌倒了。路加福音直接解釋為，「即至 遇見試煉就退後了」(8:13)。顯然地，路加福音作者把患難、逼迫，直接描述為 「試煉」，初代教會面臨的考驗。一個人信主之後，歡喜天國福音的道理，然而 ， 不代表他從此一路順遂、沒有任何考驗。不，一點也不。即使成為基督徒，享受 天國的福音時，也必須面對生命各樣的考驗，尤其來自世俗社會的考驗。這是生 命的「試煉」。這試煉是來自外在的考驗：人們嘲笑基督徒的信仰，被未信的家 人所逼迫，因信仰而受挑戰的環境等等。 第三種，落在荊棘裏的，荊棘一長出來，就把這種子擠住了。馬可福音 4:7 特別描述說，因為被擠住了，「就不結實」。照耶穌的解釋，荊棘來擠住，乃人 聽了天國之道，卻因為自己對於「世上的思慮和錢財的迷惑」，心被這些事所擠 住，道就被擠住，不能結實。路加福音 8:14 之解釋中，除了世上的思慮錢財，還 加上「宴樂」，這些都是迷人之事，也是迷惑人之事。 3
第四種，至於種子落在好土裏，就結實了。請注意，這比喻提醒，天國道理 在人心裏的變化，乃如同種子落在好土，必須發芽、長大、結穗至成粒實，直到 收割的時候到，才結出許多子粒來。至於結子粒的形容，馬可福音說，「結實有 三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」；馬太福音卻相反地說，「一百倍的，有 六十倍的，有三十倍的」；路加福音則直接說，「生長起來，結實百倍」。照講 故事的習慣，馬可福音之描述比較原始，因為講故事者會讓聽眾有越來越大的期 待，越來越大的驚奇結局。因為，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的，由少 而多的講法，讓聽眾歡喜驚奇---居然三十倍還有成長到一百倍的呀。不過，學者 去研究到底一粒麥子落好土，能結出幾倍來、可不可能百倍…等等，這些問題大 概也太鑽營細節了，和比喻的信息沒有相關。關於解釋，馬太福音說，「人聽道 明白了」，馬可福音說，「人聽道，又領受」。路加福音則說，「人聽了道，持 守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實」。三者一比較，顯然地，路加福音更仔 細地說明這道在人心裏的變化，它強調人心必須是誠實善良的，同時，還必須忍 耐到結實。很可能，路加福音之時代已經是初代教會受迫害的時候，期勉信徒必 須「忍耐」直到結實。 整合以上，種子落在好土的部份告訴我們，第一，聽道是首先的(信心是從聽 道來的)。第二，聽道之後，要瞭解明白道理，即明白(馬太福音)、領受(馬可福 音)、持守(路加福音)。第三，以上都完備後，就必須忍耐，直到結實。試問，您 是哪一種類型的信徒呢？謝謝馨惠姐、淑華姐、美英姐、貴美姐、怡玫姐、文彰 夫婦、純敏姐的回答，我個別回覆您們之答案。請向淑理領小禮物。 本周題目：我們常常說，或聽牧師說，耶穌出來傳道「三」年。談談這個特 殊的教會講法，耶穌傳道三年，是從哪一段聖經裏得到的結果呢？這個問題更靈 活而必須用點時間想想，從四福音書找答案。提示，四福音書裏，沒有任何一處 直接明顯地說耶穌傳道「三年」。可是，又為什麼好像大家都這麼說呢？同樣地 ， 請在 5/21 晚上 24:00 前 mail 給我，hylin4@gmail.com 願主賜福每一位努力讀聖經 的天路客！#
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