主日講壇 路加福音12:22-31
不要怕，只要信 林鴻祐牧師講於14 0525
蒙恩教會主日講壇
文明自豪 現代人說，這是 22K 的世代，即，縱使大學畢業，孩子們找到的第一 份工作也是低薪的工作，不只低，甚至低到無法養活自己的低薪。的確， 經濟條件不穩定，影響我們的心理，影響我們對社會的信任，影響我們對 周圍人們的好感，影響我們對生存的積極參與動力。因此，我們希望選出 來的總統有作為，希望政府改善環境和提升社會、生活品質，塑造友善的 社會環境，使我們安穩地工作並生活。只是事情往往不照我們想的，反 而，越走越困難，越來越不像樣。總統沒有作為，政府無法施展，人們辛 苦度日，生活沒有想像的優質，反而，越走越下坡，越來越困難。我們很 擔心自己沒有出路，我們也為下一代擔心，他們的未來更沒有出路。看不 見前景，不知道現在應當如何。 可是，現代科技進步的世代裏，我們接受高等教育，受科學薰陶、理 性觀點的訓練，我們認為靠自己的手能夠打造美好的社會，靠自己的努 力，這世界的一切都能夠被改變，只要我們努力，只要我們勇敢地邁向 前。我們有最好的科技幫忙，我們有最完善的行銷策略，我們也有最縝密 的計畫與行動，我們把一切的可能都設想了，連災害的控管也納入考量， 沒有任何意外發生叫人吃驚，因為窮盡想像的意外都在計畫裏被納入意料 之中的設想與安排。這是最精準的現代人做事的現代態度---事先完整縝密 規畫，事中全力以赴，甚至不擇手段，事後檢討流程疏失，建立下一次的 強化計畫與預備。 無所適從 所以，現代人眼見為憑，只靠自己的手完成，這一切才是真的；不 然，所有的一切都是虛假。現代人緊緊握住手中的財產，才覺得生命踏實 而真切。現代人認為一切都有理，講理就好，講理就能完整全部的計畫。 這是今日世代的主流思維，也是我們判斷世事的標準。因此，立法成為社 會推動最重要的核心，立下大家都遵行的法律，立下理性辯論之後、最適 合大家也最滿足大眾的法律，讓社會維持穩定運作。我們也努力更新教育 體系，希望透過人性化的教育方式，讓下一代有更好的知識水準、生活品 味和品德。另一方面，我們也期待下一代在國際上有更強的競爭力。這些 1
都是我們思考並努力的方向。 一切都在我們理性的努力下建造，卻我們發現----今日，居然連搭大眾 運輸工具也成為一件非常可怕的冒險，隨時都可能喪失生命！捷運，全世 界極少數的國家才能擁有高度發展之交通工具；也極少數國家能讓百姓安 心出門，快捷抵達目的地，又經濟實惠。我們也驕傲地宣稱，普及的大學 教育，人人都有學校念，甚至，到處博士碩士。然而，這些努力的成果， 卻一點也不能保障我們出門的安全！最叫我們自豪的大學生，成為冷酷殺 人不手軟的魔鬼。我們一切的努力，培養出來竟然是這樣的結局！那麼， 我們要倚靠什麼呢？我們努力為將來打算，也透過各樣的計算、控制、預 算，期待未來都能照所期待的一步步完成。我們也都這麼認定，目標導 向，才能催促我們向目標前進，直到完成為止。可是，這些超乎我們能掌 握的，比意外還意外，比想像得到的更困難瞭解 …就這麼闖入我們的社 會，在生活裏塑造最深的恐懼…及人與人之完全不信任。 不願恐懼 東京地鐵的毒氣殺人事件，波士頓馬拉松比賽爆炸案，乃至於九一 一，還有日本的三一一福島核災…這些打擊人的事件。我們發現，受害的 人們不願意被這些恐懼威脅，不要因為害怕而不敢過正常出門的生活，不 要因為恐懼碰上恐怖份子而躲在家裏自怨自艾。不，我們不願恐懼而退 縮，反而，在恐懼威脅下，坦然地向前，我們有信心。「我們永遠只能從 過去的每一個經歷反省，思考串出其中的相關連；可是，我們永遠無法預 測將來會遇到什麼，又接連會發生什麼事。然而，從過去的相關連之一件 事情連著另一件，構成了今日的「我」；那麼，我們也相信，明天的遭遇 一件又一件，也將接連地延續成為未來的「我」。而「我」之所以如此篤 定，因為我們有信心。」這段話不是我講的，乃是出於賈伯斯對哈佛大學 畢業生所講的一段話。 的確，我們永遠不知道明天將如何。迷信的人算命、問半仙、求籤 詩，以為能從這些模擬、曖昧的字裏行間，找到開啟未來的鑰匙。於是， 迷信的人永遠大有人在，即使已經高度科技社會裏，依然如此。我們永遠 不知道明天如何。趨勢大師告訴我們，未來會這樣，未來會那樣…然而， 我們卻期待的是我明天真真實實之遭遇及結果。誰管它趨勢如何！假如明 天我們就不在了，這些神準預測的趨勢又如何，誰在乎呢！可是，我深深 清楚：我不願意被恐懼束縛，我要坦然過每一天的生活，我要歡喜迎向未 來。 在乎那當在乎的 2
耶穌對門徒講了一段非常特殊的話：「所以我告訴你們，不要為生命 憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」 (路加福音 12:21-22)這段經文和馬太福音之安排不太一樣，雖然內容一樣。 我們往前看，12:13，記載了這段經文之起因：「眾人中有一個人對耶穌 說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」天底下的事情，沒有比分 家業、分遺產、分財產來得重要！因為這關係了「我」得到多少，「我」 能擁有多少，「我」未來能享受多少。因此，人世間最大的幸福，就是分 得家產；最大的災難，也是分得家產。因為擁有，平白多出許多的家產， 這是幸福。可是，為了分家產，兄弟姐妹鬩牆相告，彼此翻臉不認，形同 陌路。那麼，家產多、遺產多是祝福嗎？不見得。 我們需要財產，讓我們在世上生活，享受，甚至，過一點點奢侈的滿 足。若能夠靠著分家產，而不必自己努力賺取，豈不更好呢！分家產，從 耶穌的時代，直到今日廿一世紀，依然是留給家族最大的災難與詛咒，雖 然我們人人渴望更多的家產。然而，分家產永遠沒有公平的，也永遠沒有 皆大歡喜、滿意的。拿到的人，都覺得別人拿的比我大份。公義論的作者 羅斯認為，最公平的分配就是，將財產分等份的人，讓不能分配的他人先 選取，擁有分配權力的人最後取。可是，家產卻是人人取，誰有不讓誰來 分配，誰能成為這分配者呢！誰是最公平的仲裁者？ 生命之主 有人找耶穌分財產給兄弟兩人，卻耶穌對他們說，「你們要謹慎自 守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富」 (路加福音 12:15)！而關於這「免去一切的貪心，人的生命不在乎家道豐富」，耶穌用 兩個比喻說明，一是無知的財主之比喻；另一就是今日所讀的經文，不要 為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。倒不在於吃喝不重要，而是若要 憂慮的話，我們應當先憂慮生命如何。人的生命時間有限，應當用在什麼 樣的事上？耶穌說，「因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳」。換言之，關 心吃喝的投入程度，是否用超過的程度關心生命之需要呢！關心穿什麼之 熱忱程度，有沒有用超過的程度關心身體之需要呢？ 我們關心孩子要吃什麼要喝什麼，我們關不關心孩子的內心在想什 麼？我們關心穿什麼，材質、樣式、花色、品牌…無所不講究，然而，我 們關不關心孩子的內心世界？在台灣，我們已經創造了空前的豐富世代， 尤其在台北市，便利的生活環境，選擇多更多的享受，甚至，紙醉金迷。 然而，人與人之關係越來越冷淡，甚至，無由緣故地殺人。到底文明的成 就是為了什麼？我們提升十二年的國民義務教育，卻品德如何、生命價值 3
如何、對生命態度如何…卻一點也管不著！大學每年教出無數的高等教育 學子，卻視旁人如草芥？人為什麼活，又人為什麼死，難道這些都沒有意 義，連別人的生命也沒有意義嗎？假如這些都沒有意義的話，吃喝什麼、 穿戴什麼其實也都不需要了。 不要怕 只要信 「你們只要先求祂的國，這些東西就必加給你們了」。信耶穌，不是 為了有求必應。信耶穌，為了追求上帝國。上帝國在乎人的生命滿足，在 乎人與人之彼此關係，在乎人敬畏上帝。上帝國在於信心、盼望和仁愛， 顯明在我們的生命裏。一個人有信心、盼望與愛心，對這世界之視野就不 同，充滿歡歡喜喜的喜悅，面對人生各樣的挑戰。我們必然需要吃喝，可 是，我們卻不像動物整天只為覓食而活動。我們努力工作賺錢，我們希望 過更好的生活，卻我們在乎的是生命的意義與價值能否透過這些努力彰顯 出來。 國與國之間，只有戰爭、掠奪？人與人之間，只有競爭、優勝劣敗？ 生活，只有汲汲營營賺取更多的財富？生命，只是毫無理由的賺錢再賺 錢？那麼，耶穌提醒我們，上帝國應該成為我們的期待，我們必須思索生 命的根本價值。擁有財富萬貫，卻家人四分五裂、怒眼相向？擁有最進步 的城市便捷交通系統，卻人人自危、彼此懷疑、誰也不相信？擁有最豐富 的吃喝享受，卻我們不知道這吃喝之後人生將如何，那麼，努力再努力的 這些成就，為了什麼呢？主耶穌說，先求祂的國和祂的義，這些都將賜給 你們！# 問題討論(請每一位都擇一、二項分享) 1. 談談我為什麼或如何來參加野外禮拜？被邀來的？主動報名的？被勉 強 來的？反正沒事就來的？盼望我今日從頭到尾，都有歡歡喜喜的心情。 2. 分享我的「三長兩短」，即，三項長處、兩項短處。又說說看，這些長 處或短處，對我有什麼意想不到的結果或發展？分享我的快樂經驗。 3. 先求上帝的國與義。或許，我還不瞭解這是什 麼 ，但是，談談我的心 情，當一個社會連出門搭車，都要冒生死之危險時，那 麼，我們的建設 與努力，有什麼意義呢？ 4. 基督徒認為，生命裏必需有信心、盼望和仁愛。除了這三項，再多的 豐 富也缺了根本的意義。談談我的看法。
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