20140622「誠實以待」-林牧師講章(電子書版)

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主日講壇 哥林多後書 8:16-24

誠實以待 林鴻祐牧師講於 14 0622

蒙恩教會主日講壇

誠實所至 「誠實」,因翻譯上的不同選擇,在聖經裏並沒有一個完全對等「誠實」之 辭彙。英語的 honest,起源拉丁字 honestus,而這個字之本意出於 honor(尊貴、值 得尊敬)。換言之,honest 的意思比較是形容一個人可尊敬的、值得尊貴敬重的。 這個字在 14 世紀時被添加了「公允地處理事情、真理地處理事情」---這是值得尊 敬的人做事之方式。這個解釋比較符合聖經的原意,新舊約聖經裏沒有完全對等 的字,倒是有「真理、真實、真的、實在」之意思。約書亞記 24:14,「現在你們 要敬畏耶和華,誠心實意地事奉他,將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的上 帝除掉,去事奉耶和華。」此處的「誠心實意」,在原意上比較是,用誠懇並真 理的心事奉耶和華。又如路加福音 8:15,「那落在好土裡的,就是人聽了道,持 守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」經文中的「誠實善良的心」,原文是 「值得的(或健康的)、好的心」。另一個角度思想,值得的、健康的就是誠實的。 因此,誠實這個詞在聖經裏的意思,指一個人真理地、真實地、實在地、誠懇地 處理事情。不論哪一種說法,都指向一個相同的內涵:一個人的內外一致、處事 實在、堅定真理立場。 為什麼我們在乎「內外一致」?一位年長的牧者訓勉說,人前人後一個樣, 話前話後一個樣,台上台下一個樣,表面內心一個樣。我們對於人的一致性非常 在乎,正因為人實在「太不一致」了。「真理」一詞的希臘字,a-letheia,很明顯 地指「沒有遮蓋住、被揭露出」。真理,就是沒有遮蓋,清清楚楚的一致。至於 為什麼有這樣的形容,乃因為人世間太多的遮蓋,甚至,遮遮蓋蓋到真假不分。 在今日的世代,媒體快速傳播的日子裏,我們快速地得到豐富資訊,卻無從得知 這些是否遮遮蓋蓋的假消息,還是被揭露出來的真訊息。我們都不喜歡被欺騙, 也不喜歡被矇在鼓裏。可是人世間的話語很多,來來去去,說出來了又過去,如 何辨別其中的「內外表裡一致」?人,可不可能內外一致呢?我們都說自己內外 一致,果真如此? 真理原本 真理,乃事情原本的樣子。只不過,我們看見什麼?什麼是「原本」的樣子? 我們很在乎自己的臉孔外貌,因為我們在乎別人看見什麼樣子的我們。自己的臉 孔是給別人看的,自己的眼睛老實說若非藉器具(如鏡子),還看不到自己的臉龐。 1


我們卻在乎臉貌,因為我們很在乎別人看見我們的「外貌」。問題是,這「外 貌」是我們「原本」的樣子嗎?到底我們「原本」長什麼樣子?種族歧視、男女 歧視、甚至年齡歧視等等,這些都從「外貌」來的。不同種族的體型樣貌會影響 我們對他們的價值判斷。在今日的世界裏,「白人」被當成高尚,「黑人」被當 成下等---真的是這樣嗎?白人、黑人的原本是什麼?或者,人的原本是什麼?人 有沒有「原本」?那不被外貌膚色長相所影響的「原本」是什麼?靈魂?內心? 我們的瞭解永遠只是事情之一部份。即使我們對人自己的瞭解,總還有不瞭 解的部份---現代科學所謂的潛在意識、創傷記憶、個性脾氣…人類窮究所有的力 氣想瞭解一個人之內心,以便「矯正」那些行為偏差者,卻時代越進步、知識越 豐富、科技越先進,犯罪手法越高明、無由來頭的殺人莫名其妙、監獄人滿為患 。 我們都在問為什麼,卻沒有答案。到底人之最根本的「原來」是什麼?我們常常 說出生的嬰孩像天使般的純真,為什麼長大之後,無惡不作的惡人卻比魔鬼還可 怕呢!天使到魔鬼,究竟這兩者之間發生了什麼事情?然而,一個人的良善卻又 好到高過我們所及,良善中之良善;一個人的惡卻又深過我們想像任何的深黑, 黑暗中的黑暗。如此深淵的光明與黑暗,就在人一念之間!善在哪裏,惡又在哪 裏,我們常常這麼說,就存乎在心裏。那,心在哪裏? 堅持光明 哥林多後書 8:16-24,這段經文是保羅和哥林多教會之間,論及捐款往來產生 的可能問題。自古以來,捐款是好事,然而,捐款的流動與使用卻又常常帶出意 想不到的歧見。保羅擔心,因為收受哥林多教會之捐款,透過提多和一位兄弟攜 帶送達。這些都必須謹慎小心的,免得落入旁人的誤解裏。保羅說,「我們留心 行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是這樣。」(8:21)我們說的「誠實」 之本意在於「誠」,實乃形容誠之程度。因為「實」字之本意乃屋頂之下,貨貝 (金錢)成貫,說文解字認為,「實」也就是「富」,都是家裏非常富足。因此, 當我們形容一個人「誠實」,意義首重於富足滿滿之「誠」。照說文解字之解釋 , 「誠」就是所說的事情皆成,也就是「信」,人言為真。這是保羅所講的,留心 行光明的事,主前、人前,都是這樣。 照原文直譯,我們注意這些好事,和合本譯為光明的事,英譯本一般譯為 honest things。在上下的文脈裏,保羅講的是關乎捐款之事。這是好事,光明之事, 也是誠實的事。事實上,擴大來說,不只好事,也不只在人前之事,這是關乎一 個人誠實與否的事情。人願不願意誠實面對自己?這成為今天最大的問題。在人 之前,是我們在乎的---我們期待別人怎麼看見我們的外貌,其實,更在乎的是別 人怎麼在乎我、評價我,別人心目中的我如何。為了達成這個目的,我們不計任


何代價,想透過我們的外貌影響他人對我們的評價。這是在人前的作為。那麼, 若不計人前,我們能不能誠實面對自己?這是一生的功課。 逃避自己 約拿,逃避上帝呼召的先知。故事本身很簡單,上帝要他前往尼尼微,向百 姓宣揚悔改的道理。約拿卻不願意,因為尼尼微是滅亡北國的敵國。為什麼要救 敵國的百姓呢?這乃理所當然,即使兩三千年後的我們,也問同樣的問題。我們 為什麼要幫助欺凌過我們的對象!後來,上帝不把所説的災禍降給尼尼微,約拿 為此生氣,卻上帝憐惜這城裏的人。內容述說了上帝是憐憫、疼惜的上帝,即使 以色列的敵人,祂也憐惜。約拿,不願意誠實面對這事,反而,他只想到這是敵 對國,即使,「你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到 我面前。 (1:2)只是警告而已,約拿也不願意前去,寧可逃離,冒險海外也不願意前往。 約拿,不願意面對的,從某個角度來講,不只是上帝,甚至,他更不願意面 對自己。照說,他應該是自以為是的人,照著他認為尼尼微就是該滅之城,連警 告他們也不必,讓它沉淪滅亡。可是,當遮蔭的蓖麻枯死了,原本帶來涼爽的蔭 影不見了,自己受熱苦楚卻遠遠大過於他「要看看那城究竟如何」(4:5)。曝曬使 他昏了頭,甚至,為自己求死(4:8)。約拿,對尼尼微的亞述人有一套公平正義的 標準---認為這些人是惡人,因為他們毀滅了以色列,同樣,他們也必要被上帝毀 滅。然而,約拿對自己卻是另一套公平正義的標準:光光只是一棵蓖麻樹枯死, 他就大大咒詛他的命運,乃至於上帝。尼尼微的眾人,包括十二萬多分不清左右 手之孩童,竟然比不上遮蔭的一棵樹!的確,很多時候,這個世界發生的許多事 情,比不上我遮蔭需要的一點點涼。非洲天天餓死的孩子,比不上我們在台灣需 要天天的吹冷氣、最好用電不必花錢… 誠實以待 當生活困難到過不下去時,我們怪這個世界不給機會;然而,我們也必須靜 心下來,問問自己:「我做了什麼?我還能做了什麼?我抓住了什麼機會努力 …?」約拿當然可以義正嚴詞地審判尼尼微人,希望他們統統被上帝審判死亡。 可是,約拿應當如何面對自己?僅僅只是遮蔭不見了,就大大發怒,甚至不惜咒 詛自己死亡!生命裏的不順遂,即使只是一點點,都是「我」眼中巨然龐大的困 頓、患難---「我」要求上帝除去它,「我」禱告上帝大大賜福我。然而,「我」 卻看不見這世間受苦的人們,遠遠超過我的辛苦千萬倍,他們一點也不存在,因 為「我」只單單看見自己的辛苦…以為這苦已經是全宇宙最深最深的痛苦,連上 帝都不聽「我」的禱告了。 3


保羅提醒哥林多教會,也提醒自己,「我們留心行光明的事」。這翻譯比原 文更傳神,即使光明之事情,我們也必須小心地做。保羅也說,「…眾人以為美 的事要留心去做。 (羅馬書 12:17)即使眾人都看為美的事情,我們也還要留心去做,光明之事亦 然。因為…即使美事好事光明事,在進行的過程裏,也可能不經意傷害到某些人 , 讓好事留下一些遺憾。這也是保羅論及捐助時,很小心地提到馬其頓教會之慷慨 , 又怕傷及哥林多教會敏感神經---希望他們都成為歡喜慷慨、甘心樂意奉獻的教會。 事實上,生命乃最終關乎自己面對自己,只有誠實面對自己,才是面對上帝。而 誠實面對自己,就必須真實正視自己的黑暗、自己的弱點、自己的無能為力,好 叫基督的能力覆蓋我們,叫我們得著屬天的能力。「他對我說:我的恩典夠你用 的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好 叫基督的能力覆庇我。 (哥林多後書 12:9)因為「我」誠實面對我自己的軟弱,我知道從上帝得到生 命的力量與智慧,在這軟弱上得著基督的能力保護,勇敢地面向人生挑戰。# 問題討論 1. 我們都希望孩子成 為誠實正直的人,我們也講華盛頓 砍櫻桃樹的故事,然而 , 人與人之間最大的問題正在「是否誠實」上。若不誠實,人與人不能彼此信任, 猜忌就 產生。若誠實,人與人再 怎麼 犧牲自己、成就對方,也在所不惜。談談 您的不信任經驗。 2. 我們都認為自己對自己最誠實,完全坦白。可是,人類自古以來,最大的問 題不在於欺騙別人,卻在於騙了自己,還以 為自己對自己最誠實!這也是基督 教認為人必須悔改之原因,我們要悔改,需要主耶 穌救恩。談談 您的經驗,自 己對自己誠不誠實呢? 3. 約拿的問題不在於他對尼尼微人的不滿,卻在於他對自己微小的不適大驚小 怪,卻一點也看不見尼尼微的眾人需要。我們也常常如此,只看見自己的一點 點需要必須得到滿足,卻看不見周圍世界的大變化…分享您的看法。 4. 基督的恩典 夠我們用。只是常常我們覺得缺乏太多、困難太多,忘記 祂的恩 典夠用。保羅說,喜歡誇自己的軟弱,叫基督的能力覆庇!分享 您得到基督能 力覆庇的見證。#


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