主日講壇 路加福音 1:67-79
日光普照 林鴻祐牧師 講於 14 1214
蒙恩教會主日講壇
「我」如何 時間，一直是人類的好奇。什麼是時間呢？在時間歷程裏，我們得到什麼又 失去什麼？時間和我們人生的得與失，有什麼關聯呢？不管時間如何，卻我們也 必然一天老過一天…即使什麼都不做，只呆呆地坐著，也還是老了…。一般我們 都認為，時間是一種度量衡，可以計數計量的單位與工具，因此，很自然地，時 間被我們分成過去、現在、未來；或者，昨日、今日、明日。彷彿這是一個連續 動態，自然地迎臨我們身上。因此，我們認為三度空間中，再加上時間向度，就 成為四度空間。為此，我們唱歌要求拍子一致，我們搭車約會要準時，客運巴士 有時間表，支票有日期限制，食物有賞味期限，上學畢業，就業會退休…乃至於 ， 人年紀衰老，我們說，大限來到。然而，這是計算的年月、日子、鐘點、分秒， 然到底什麼是「時間」呢？我們知道一天的時間，也清楚日子過去就不再回來， 卻未必更深明白時間對我們的意義。我們一直在時間裏，也自以為很清楚、了解 透徹，然而，因為身陷其中，往往視而不見，以為一切都天生自然、理所當然。 仔細看著時鐘秒分針走，我們清楚看著一秒一分經過，其實，我們並不是看 見時間而是看見指針，一隻人工的機器運作。然而，我們當它等於時間。如同我 們活在世人間，我們生活、行動、工作、休息、職場、家庭…投身其中，盡一切 應當盡責任，也努力為各樣需要付出。我們得到成果，也享受果實，並從其中得 到成就感。然而，這一切卻都是處身在社會、人群裏，不知不覺地，我們以為這 樣努力的成果等於人生的真正本質，沒有思考，也沒有進一步的沉思。於是，賺 大錢、功成名就不只成為人生成就，還被以為人生的根本價值與意義。 問題是，人活著，根本真正「我」，或者，哲學上所描述「本真的我」 (authentic self)，被這些社會價值所掩蓋…喪失了本來、真正的樣子。什麼意思呢？ 我以為這是「我」自由的決定，活在人間努力，卻實際上，我一點也 瞭解真實的「我」，只回應這社會要求下的「我」，社會價值與成就要求下 的「我」。當我身陷其中而每一天忙碌生活時，我 瞭解「我」，一點也 瞭解本來、真正的「我」，因為我們瞭解經濟、景氣、競爭、壓力、考試、 成果、數字、存款…等等，這些「我」之外的價值。畢竟，這些身外之物沒有任 何一項是本來、真正的「我」。我，不是一長串的業績數字，也不是存款簿的帳 1
戶名稱，更不是公司的老闆或股東名冊…本來、真正的「我」，唯有在真誠面對 自己之時刻，在承認上帝之真實裏，才得以看見！ 上帝的話 如何發現「我」呢？哲學家認為，在社會云云眾生的無數聲音裏，有另一種 不同的「呼喚」，「呼喚」我從這些世間活動裏暫時停下來，並「呼喚」我醒悟 原本真正的「我」。「呼喚」不是物理性的聲音，乃是生命的覺悟、體會、開導 。 人們聽見福音而有所覺悟，或者，有所開導，所以，人們信主、受洗。不是因為 我們講的福音內容吸引人，乃是被「呼喚」，或者，用基督徒的話說，被聖靈所 觸摸。人說的話語是物理的聲音，但是，這「呼喚」是生命、內在的聲音，沒有 聲音之聲音。我們說，這呼喚就是上帝的話，上帝給人們的啟發。因此，每一次 的禮拜中，牧師所傳講的，全部都出於人的聲音、意念，引用的聖經節，也是出 於歷史上諸作者所撰寫之作品；然而，在參與禮拜的過程中，上帝的「呼喚」臨 到弟兄姐妹，這讓人的聲音、話語、意念成為上帝的話。這也是為什麼我們必須 參加禮拜，不能停止聚會，不是因為牧師之緣故，乃因為渴慕上帝的話，我們歡 喜樂意被上帝呼喚！ 撒迦利亞、以利沙伯和馬利亞，兩個家庭倒不是因為社會地位如何，或者， 財力勢力如何，單單在於他們體認上帝的「呼喚」。不是天使重要與否，也不是 他們看見特殊的異象，單單在於他們「聽見」上帝的呼喚，不是生理感官之聽見 卻是生命感受到，就回應上帝的呼喚，他們縱使內心有疑問，就順服上帝，等候 上帝。這是生命的體認，不是出於人的聲音，也不是什麼特殊的故事或情節吸引 人，單單在於「醒悟」過來，他們「心裏」明白自己遇見上帝了。這「遇見」不 是人碰見人之遇見，乃在於開啟了，原本遮蔽的，忽然掀開了；原本隱晦的，現 在凸顯清楚的；原本認為不存在的，居然清楚在心目中。雖然還有不明白之處， 他們就順從主，等候主，樂意回應主的呼喚。馬利亞回答說，我是主的使女，情 願照你的話成就在我身上(1:38)。這正是對「呼喚」的回應。 基督徒常常要問，我如何明白上帝的旨意，如何聽見主的聲音？其實，這問 題不難，也不是聽力、視力的問題。這單單在於，我們願意用心靈與誠實，真實 地敬拜主，如此而已。當我們這樣做，再來，就是等候主---我們將開啟，我們將 醒悟，我們將明白。這不是出於人，單單在於上帝的權能，叫誰明白，誰就明白 。 而我們只是成為宣揚福音的工人，盡本份事奉主而已。旨意，不是出於人的言語 ， 單單在於上帝的開啟我們。當我們說，我要找牧師談談，找基督徒問看看，這是 對的。當牧師、基督徒回應時，不是這些人的聲音重要，乃在於這些聲音裏，要 顯明上帝的話語，叫聽者「醒悟」過來，不再被遮蔽，直接面向主。我們分發福
音單張，不是這紙有什麼神奇功能，也不是我們發就有什麼力量，乃在於上帝的 呼喚，使收取者得著福音！人有遮蔽，不一定出於外在的紛擾誘惑，常常更在於 我的堅持。這就是保羅神學所說的，老我，指不願意被調整的我，不願意接受轉 變、不改變的我。當我自動把耳朵關上時，任何福音、牧師的傳道、弟兄姐妹的 見證，都沒有辦法成為上帝的話。除非，我願意謙卑自己，放下堅持，用心靈和 誠實面向祂。除非，我願意聽聽看，想想看，真誠看著自己！ 醒悟明白 施洗約翰出生的特殊性，不在於母親生產過程特殊，而是，這孩子被父母高 高的期待，出於父母歡喜願意遵行上帝旨意。假如撒迦利亞和以利沙伯不認為這 事重要，只當成老來得子，的無比歡喜，那麼，這只是一個家庭的喜事而已，這 嬰孩約翰長大後，很可能就是一般巴勒斯坦猶太人，或著，偏行己路的中東男生 …可是，父母將天使所給的醒悟放在心裏，遵行於孩子的教養過程，沒有遠離天 使的交代，讓這嬰孩約翰成為施洗約翰。天使立下潔淨的規矩(參見 1:15)，父母 就這樣如實地教養孩子，讓他遵循這些規矩，使他成為猶太宗教禮儀下潔淨的人 ， 成為事奉上帝的人，後來還成為為耶穌施洗的人！啟示，不是一時感動而已，更 是生命態度的確認，確實願意照這啟發的方向堅持前進！撒迦利亞的啟示，不只 在聖殿內殿裏的特殊經歷，更在於孩子出生之後，他和以利沙伯堅持這異象教養 孩子，直到他長大成人。同樣，我們要為自家每一位孩子禱告，我們要為每一位 家人禱告，我們要為自己的生命伴侶禱告，求上帝的啟示叫我們醒悟，明白過來 ， 而且，願意在生命歷程中堅持信靠，不動搖，經歷三年五年，甚至數十年不改變 。 即使在疑惑裏，遇到內心動搖，卻靈性依然堅持不移，就是要跟隨主，等候主， 堅持等候主到底。 64 節，撒迦利亞口開了，大大讚美上帝，祂要為百姓施行拯救，從大衛家興 起拯救的王。「叫我們從仇敵的手中被救出來」，就可以終身在他面前，坦然無 懼的用聖潔公義事奉祂。這話出於祭司撒迦利亞的口，有大大的醒悟！因為照猶 太傳統，唯祭司是事奉上帝的代表，一般百姓無從直接來到上帝(聖殿)面前。從 頭到尾，祭司的職份是理所當然，根本沒有任何疑問…卻撒迦利亞「醒悟」了！ 祭司，要從一人直到萬人！百姓要從上帝得到救恩，光照亮在黑暗裏，把百姓的 腳引到平安的路上。這是撒迦利亞的啟發，原本遮蔽的隱晦清楚了，明白了。這 醒悟，一直持續到那孩子長大，「心靈強健」，住在曠野，直到他顯明在以色列 人面前的日子。這才是撒迦利亞夫婦的見證，也是生命的醒悟。 日光普照 3
我們說聖靈感動---就是平凡一般如你我的人們忽然醒悟了，不一定有特殊、 超乎想像的異象，也不一定有神蹟奇事或異能之類，而是，必然你我原本遮蔽的 事情忽然明白了，原本沒看見的真理忽然真實具體在眼前，為此，我們堅持上帝 的旨意，義無反顧，樂意照著去行，歡歡喜喜。所以，我們說聖經是上帝的話。 不是這書本或紙張有什麼魔力，乃在於聖靈揭開了我們的心靈，醒悟過來，當我 們讀，我們就明白經文成為上帝的話。不然，我們也只是讀一本書而已。只有醒 悟過來，福音書的故事，才變成耶穌基督的見證；經文的字字句句，才變成上帝 的話。我們總覺得，我是自主的，擁有一切的自由，我是主體，如同我思故我在 。 然而，我從來不是孤獨的一個人，卻在人群之中，尋尋覓覓。不是我思故我在， 乃我是故我在我思。我是上帝的百姓，我才明白存在，我認真思考。我是上帝的 子民，我才思考存在價值，明白生命意義。如聖經所說，上帝將氣息吹入人的鼻 孔裏，他就成為有靈的活人，名叫亞當(創世記 2:7)。當我們回復上帝的道路，這 就是我們領受的聖潔與公義。不是我們能力如何，而是我們堅持上帝呼喚到底， 我們樂意為主所用，我們歡喜每主日敬拜上帝，我們讀聖經、領受並醒悟上帝的 話，我們堅持所信到底。# 問題討論 1. 在我們生活中，大部份的事情，甚至，全部的事情都被我當成理所當然。開車， 就是快速抵達；採買，就是方便；手機電話，就是快速連絡…一切都是理所當 然。然而，真的一切都是理所當然嗎？往往我們只看見欲望想要的目標必須付 上代價，例如，買屋要巨額的金錢；但是，身邊的親人、朋友幾句的諫言，一 通關心的電話，一段祈禱文…理所當然嗎？分享我的經驗。 2. 設定目標，我們不計一切努力達成。檢討有目標落差，我們期待下一回贏回來。 這是今日生活的方式，也是生活的壓力所在。然而，我認識原本真正的「我」 嗎？分享我對原本真實的「我」之瞭解，與如何和「我」共存之經驗或見證。 3. 基督徒相信上帝，多少在生命裏，被上帝醒悟過來。分享我的醒悟見證，之前 之後的生命改變與堅持。#