主日講壇 羅馬書8:26-30
萬事得益 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於15 0426
生活之道 東方哲學主張，「器不離道，道不離器。」什麼意思？存活者從事的 任何活動，終究產生道理。人，永遠是生命之器，而這器的活動，終究顯 出生命之道。那麼，這道是善道還是惡道、霸道呢？我們常常說，這是社 會裏的生存之道，無可奈何。然而，到底怎麼樣的道，才是生活之道、乃 至於生命之道？人類的社會成份簡單，就是人們組成其內，運作其中，個 人、家庭、社會…；只不過，這些組織一旦整合運作起來，變得複雜，彼 此關係連結，或衝突或和諧。從出生起，我們就緊緊地被鑲嵌這些社會關 係裏。有家庭、宗族、工作團體、朋友等等支持體系之各樣關係、有敵對 競爭關係、朋友忠義關係，乃至於歡喜憂傷關係，這些在在成為我們生活 的大半部份。我們為了生活，必須進入社會；我們為了謀生，也必須和社 會連結。由於這些關係的複雜、要求，我們被迫調整自己的堅持，不得不 妥協作法，為要順暢人生的社會關係。於是，我們成為社會的成員，努力 工作，調整適應，順應社會潮流，接受規範。這成為人生最大的學習---社 會化，漸漸地，我們以為這規範是不變的，必須接受的，沒有辦法改變 的，這是社會規則。 道，變成具體、剛性、沒有妥協空間，為了生存就必須接受的，人既 然成為社會人，就必須接受的規則與方式。於是，我們接受現實，喜歡也 好、無奈也沒辦法，被社會調整，被社會改造。每一個人各有個性，可是 集體成為社會，卻變成剛性不變的規則。我們在其中學習，在其中面對人 生挑戰。能適應者，在其中生存、發展，甚至，展現卓越成就。適應不良 者，痛苦萬分，必須強迫自己面對這些社會規則，強迫自己接受現實條 件，不能勝者退卻畏縮。可是，究竟人生應當如何呢？難道每一個人的人 生之道，都必須一模一樣，追逐眾所認同的成功、卓越嗎？東方思想告訴 我們，既然是器，就展現它的道；既有這道，也必須通過這器表現。器， 不必個個相同；道，也不必一模一樣。那麼，我們的人生，能否展現自己 之道？我的生命之道如何？ 延續下去 生活，照其原本意思，叫我們延續下去，從這點到那點，好像腳底剛 1
剛離地，前往下一步之處。至於選擇在哪裏成為下一步落腳處，卻是另一 個問題。我們不必要跨相同的步伐，甚至，我們選擇各自不同的人生旅 程。因此，生活不只謀生，更在於叫我們延續下去。生活之道，並不是固 定不變的唯一道路，卻是我們每一個人生命延續，這一刻聯接下一刻。而 這延續之表現各有不同，照儒家的觀點，君有君之道，臣有臣之道，民有 民之道，江湖有江湖之道，歷史各有其道，各有各不同的方式。可是，這 些道卻彼此互不交流，我們卻樂意展現這道，以為我們呈現，發展，被看 見。 實際上，我們不是單面向的人，我們也不是標準化的社會人，我們是 個個有血有肉、歡喜也哀傷，快樂也痛苦的活生生的人。我們各自有個 性，不同性質，選擇亦不同，人生結果也大不同，各自照自己之道延續下 去。可是，這道理我們明白，卻往往我們追求相同的目標、想過相同的生 活、住相類同的房舍…。誰說我們都要過相同的生活呢？誰說富足豐富的 生活一定是光鮮亮麗的那樣生活呢？誰說保障的生活就是收入豐厚的輕鬆 工作？難道沒有其它可能？人人皆應如此？ 其實，回到現實，戰爭、殺戮、死亡非常可怕的，一點也不優雅。猶 大或以色列國，中國歷代王朝也好，人類歷史在在證明：人類相處就是血 腥的殺戮歷史。可是，到底我們就此淪入殺戮、沒有拯救之霸道裏，還是 我們得以進入意義、開闊眼界之可能！聖經告訴我們，「不因此而沉淪， 不因此而滅亡，反而，在這人生的遭難裏，你的眼必看見王的榮美，必見 遼闊之地。」(以賽亞書 33:17)這是信仰之道，生命之道。也是讓我們持續 下去，叫我們從這困頓裏，跨向那希望之地的選擇。「信耶穌，有沒有 『效』？」『效』，往往在於我們執著自以為的方式和結果。可是，信仰 之道卻帶領我們進入充滿驚喜的生命美好。 不論現實如何殘酷，我們總有機會看見那美好的光明面；不論競爭多 麼地激烈，我們也總有可能選擇那開闊寬廣的人生路。如同以賽亞對百姓 所說的，世界並不會使這些殺戮消失，也不會使敵人變得仁慈、放過我 們，卻在於我們願意等候上帝，求上帝施恩我們，我們樂意用生命之道看 待人生，我們的眼睛必看見上帝的榮耀，必看見上帝賜給我們遼闊寬廣的 土地！只專注自己本身之問題上，永遠看不見身邊的美善；只管自己的生 存的人，也永遠看不見頂上有無數美好的星宿晨光。只在乎自己死活的， 永遠只在生死之間掙扎。 血氣之道 社會學者指出，過度追求大量生產，追求標準化、效率、成果，我們 2
都被社會組織切割成為細微部份，成為大機器裏的小螺絲，各管各的部 份，各盡所有力氣。因為如此效率之追求，我們被訓練成為單一需要的人 們，單一追求的人們，只關心相類同的事物。例如，我們在乎經濟變遷， 很關心成長率。我們是面貌、身型、言談觀點相仿的現代人，這人和那人 沒有差別。在社會競爭壓力下，嘆氣喘息謀得生存。我們也在現實的成就 壓力下，追求眾人以為美好的成功。結果，社會上被認為成功的人們，這 人和那人只是換了張臉---過相同的豪華生活，過相同的人人稱羨日子。那 麼，到底人之存在之最根本意義又如何？ 社會的教導使我們總以為，只要擁有更多金錢，就擁有更多幸福。然 而，金錢換取來的，是豐富卻不一定幸福，是享受也不一定是美滿。更多 時候，這些豐富、享受帶來更大的災難。我們活在社會底下，我們都明白 「血氣之道」。正因為這樣，我們才明白，基督的恩典在於因信稱義，而 不是靠行律法稱義。很明顯地，這是不同的人生之道。保羅說，「我因律 法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。」(加拉太書 2:19)我們能不能向 社會之律法「死了」？叫我們重新得著生命的光明？保羅說，「況且我們 的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來 的歎息替我們禱告」(8:26)，『軟弱』，原文直譯「弱點、易受傷處、不堅 固」。整句直譯：然而，同樣地(聖)靈直接支持我們的弱點。因為我們不知 道應當如何照我們所必須地去禱告，然而，聖靈本身用言語講不出來的歎 息為我們所有一切祈求。請注意，我們怎不知道應當如何禱告呢？我們都 在禱告，基督徒、不是基督徒也都在禱告，天天禱告，為心中所想要的禱 告，誰都知道禱告的！因為我們自以為知道如何禱告，這卻成為我們最大 的弱點，在這弱點上，唯有聖靈用說不出來(無以言表)的歎息為我們祈求。 我們很困難「向律法(世界)死了」，根本上，「向律法(世界)死不 了」。我們逃離不了自己的約束，我們也逃離不了社會約束。唯有聖靈用 言語講不出來的歎息替我們禱告。唯有時時發覺面對世界時，「我是釘死 在十字架上」，不然，永遠都活在世界裏。而發覺自己釘死在十字架上， 照保羅理解，唯有聖靈用言語無法表達的歎息為我們祈求。不然，我們是 辦不到的，即使偶爾清楚，轉眼就忘記了---這是我們生命最大的軟弱。如 彼得後書 2:22 所言，「豬洗淨了又回到泥裡去滾」！這是無法用言語、思 想解決，唯獨聖靈用說不出來的歎息替我們禱告。 萬事效力 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被 召的人。」(8:28)原文直譯，因為我們知道：那些用愛加倍來愛上帝的人 3
們，萬(事)都將產生作用成美善於他們，就是他們被上帝呼召來完成目標 的。目標、旨意，原文的意思更直接：事先設定的。換言之，這愛上帝的 人們，乃事前就被上帝呼召並設定來完成使命的，萬(事)行動產生美善於他 們身上。這話深沉，值得我們細細體會---事前呼召、用愛加倍之愛來愛上 帝、萬(事)都作用出美善於這些人身上！而這「萬(事)」之意義深遠---什麼 叫「萬(事)」？好事是萬事，壞事呢？好過是萬事，困難、疾病呢？享受豐 富是萬事，缺乏困頓又如何？功成名就是萬事，落魄失敗又如何？怨天尤 人？ 人生殘酷，對我們也很多的考驗。天天有人因為缺食餓死，卻同樣， 天天有人因為貪污偷盜而快速致富。不公平的事情，就在我們眼前。似乎 公義不存在這世上，反而豪奪搶取才成為主流。然而，我們就此隨波逐 流，甘心墮落？我們就此淹沒在社會潮流？正因為如此，我們必須面對這 些殘酷，並且死在這些殘酷裏，反倒得以向上帝而活。我們必須有更多的 信仰堅持，多些信心，多些堅定意志，把自己轉向上帝。社會壓力很大， 一不留神，我們就消失其中，隨波逐流。然而，生命之道卻不在於此，反 在於上帝賜給我們充沛的活力。每一天的生活，看似一成不變，可是，活 力因子已經潛藏其中，我們樂不樂意歡然迎接呢！生命的活力，處處可 見，我們願不願意展開眼睛，看見上主的榮美，看見遼闊寬廣之地呢！願 上帝幫助我們，在死裏，得著生命之活，向上帝而活。萬事都互相效力， 包括好事、壞事，順途、逆境，歡喜、憂傷，豐富、缺乏…都將成就我們 生命的美好。不單單只有我們想要的，更多是超乎我們想像的，來自上帝 的安排。願我們體會上帝幫的助，眼睛看見上帝帶領的美好，得見上帝為 我們預備寬廣的人生。縱然困苦橫逆，競爭無情，卻我們心底有一個最深 的明白，萬事互相效力！# 問題討論 1. 回顧人生，起起落落。談談我最感到成就感的事蹟經過，及其對我的影 響。或者，談談我最感到失落的經過，及其對我的影響。這些都是人生 事，也是你我的人生經歷。 2. 到今日，哪些事情是我的遺憾，還沒能完成的呢？為什麼這些事情會成 為我的遺憾，又為什麼我不願意快快完成呢？ 3. 萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。談談我對這段經文的體會。很 多時候，我們都只是埋怨，毫無作為。或許，更應該看看陽光依然普 照，感受無比熱氣！# 4