主日講壇 路加福音9:23-27
背起自己的十字架 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於15 0927
禱告的生活 我們知道禱告有五個主要內容，讚美、感謝、認罪、代求、為己。依 照自己的手掌指頭的長短，剛好符合這五項。拇指最厚大，所以要大大的 讚美上帝。食指和無名指大約一樣長，那麼，感謝和代求都要用上相同的 時間。至於認罪是中指，通常是最長一指，那麼，認罪應該是禱告時間最 長的一項。最短的，應該為自己祈求。換言之，為自己需要祈求，乃是最 後才進行的。當然，禱告不只有這五項主要內容，更重要的是，禱告讓我 們的心靜下來，不要老被煩惱的事情圍繞、困惑。我們天天需要把心靜下 來，從世界的諸俗事裏退下來，甚至把自己脫離出世間的所有關係。甚 至，從「我」脫離出來，我面對「我」自己，仔細地看看「我」，問問 「我」好嗎？想想「我」應該做什麼…正本清源地讓「我」誠實地面對上 帝，也面對沒有偽裝、真實面目的「我」。 我 們 禱 告 時 ， 太多 時 候 想 的 、 念的 、 求 解 決 的 ，都 針 對 我 的 「需 要」、我的「想要」、我的「困難」，祈求上帝解決我的「煩惱」等等。 我們呼求上帝，「祈求的就必得著」、「祈求就得上帝的賞賜」…這些， 的確都是我們所需要。只不過，「需要」、「想要」、解決「困難」、 「賞賜」、「所求」…等等，這些都我「的」，我「附屬的」，而不是 「我」本身。把心沉靜下來，我們需要面對的，不是這些「附屬的」，乃 直接面對「我」。何以「我」成為今日的光景，為什麼「我」在這裏， 「我」往哪裏去，所擁有的這些對「我」的意義如何…這是生命的自我反 思，想想「我」如何繼續往前。我們花很多時間關心「的」，卻花好少時 間或甚至一點也不關心「我」。認真仔細地看看「我」，我將深深進入 「我」內心、心靈，面對自己也面對上帝。這是禱告所能完成到最重要的 事情！ 兩個禱告 今日所讀的聖經節，前後剛好都記載耶穌進行他的禱告。這在福音書 裏，唯一的一次，9:18 提到「耶穌自己禱告的時候…」，8:28 又提到「… 耶穌帶著彼得約翰雅各上山去禱告….」這兩次禱告當中，就是今日的聖 2
經，9:23-27，接續在五餅二魚給五千人吃飽記事之後。18 節，耶穌問學 生，你們說我是誰。彼得回答，是上帝所立的基督。接著，22 節，(耶穌) 又說，人子必須受苦，並且被殺，第三日復活。接著，23-27 節，也就是今 日的經文，耶穌又對眾人說…。換言之，路加福音作者把這段經文放在兩 段禱告中，一，提及自己的受苦、被害，第三日復活。二，就是「若有人 要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架…」。這不是巧合，也不是剛 好被安排如此。這是作者刻意的提醒，在兩次禱告中，一次耶穌自己禱 告，另一次耶穌帶三位學生私自上山禱告。兩次禱告之中，顯現的信息就 是，十字架！一是耶穌的十字架，另一則是你我的十字架！人子受苦，被 殺，第三日復活，這是十字架的苦難。你我必須捨己，背起自己的十字 架，這是正視自己的十字架榮耀。 耶穌對眾人說，「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架 來跟從我。」其中的「捨己」，原文的意思不單單捨棄自己，意思更強、 更主動，面對自己意志，且「否定自己」。捨棄，只是把緊握的手放鬆， 讓它掉落就好。可是，否定，則正眼看自己，即使喜歡、看到美貌，也要 否定自己。否定，原文動詞乃使用在回答問題之場合中，說不！換言之， 這是指個人意志的直接展現，而且，強調「不」！在任何的情況下，說 「是」總是比較容易，因為符合對方問題之潛在要求。可是，若主動意志 表達「不」，那就不單單違反對方問題的意願，更進一步主張自己「不 同」的看法。所以，否定自己，就是向自己「說不」！這更是一件高難度 的事情，通常自己最瞭解自己，自己也最體諒自己、最容易放水自己的， 而如今，若我要跟隨耶穌的話，就要向「我」自己說不！ 說不！ 這什麼意思呢？向「我」說不？雖然我們常常講，做事情不管一切只 順著自己性子，叫任性。然而，大多數沒有特別意識或潛意識的狀態下， 我們本能地順著自己喜好行事，我們不假思索地照「我」自己認定的方式 進行各樣事情，做各種選擇。因此，選擇對自己最有利的方式，理所當 然，眾人皆然。甚至，犧牲他人的好處也在所不惜，因為「我」求自保。 若不這樣，「我」不存在。當耶穌說來跟從祂，學生就要向「我」自己說 不！因為上帝國的規則，和「我」的規則，不完全一樣！「我」的規則， 隨著自己喜好而行，卻「上帝國」的規則，乃照著上帝的道而行。以牙還 牙，以眼還眼，這是「我」的規則；但是，上帝國的規則卻是「愛人如 己」，甚至「愛我的仇敵」。這違反「我」的人性。 向別人說不，已經不太容易，我必須違逆對方的意思。那麼，向自己 3
說不，則更為不易。因為只要「我」不說，「我」不堅持，順著「我」的 欲望而行，沒有他人知道…其實，「我」是最容易被我縱容的，「我」也 是最不受我約束的對象。因為身體感官喜好，稍稍就放縱了。因為不願意 委曲自己，就讓「我」自由自在…這也是為什麼我要勉強「我」的作為都 非常困難---「我」減肥沒有意志力執行，「我」天天讀聖經沒毅力貫徹， 「我」常常運動反而吃喝的時候比較多，「我」年年立志一年之計在於 春…。因為那是我所鐘愛的「我」啊！能不能對「我」說不呢？耶穌其實 不只對門徒而是對眾人說，「若有人要跟從我，就當捨己…」這個邀請， 或更精確地說，這是主的命令，不單單針對門徒，乃向所有的眾人，包括 你和我。你、我願不願意跟從耶穌呢？這不是興起的臨時決定，也不是趕 潮流的時尚活動，這是生命深思熟慮的選擇。想一想，可能我們就退卻， 不願這麼做了…可是，這也是唯一重要的機會，我能夠理直氣壯地對 「我」說，不！這是我的意願，這是我意志的決定，我要約束我自己，來 跟從主。 背十字架 接著，耶穌說，「天天背起他的十字架來跟從我。」(9:23)這是非比尋 常的命令！在耶穌的年代裏，人們不會把「十字架」掛在口頭上，言談之 間，更不提起它，因為「十字架」是恐怖、可怕、血腥的記號，甚至，是 人們之間最大的不可說與禁忌。沒有人會刻意提到它，更沒有人願意在談 論間說到它，因為「十字架」實在太可怕了…羅馬帝國以釘十字架當成最 嚴酷的行刑，而重要的威嚇不在於受刑人本身被凌虐致死、死後晾在十字 架上…，更在乎讓周圍的人們看見這死亡前的悽慘、無助、血流滿地之可 怕，讓人們噤若寒蟬，全部都成為順民，什麼也不敢說、不敢提，甚至連 想都不敢想。這才是「十字架」最叫人可怕的地方。 然而，耶穌卻主動向我們提及，「十字架」，這對今日的我們不覺得 可怕，反而覺得榮耀；但是，對耶穌同時代的眾人，這卻不可想像！那是 社會最可怕也是最嚴厲的禁忌，怎麼耶穌拿來說，而且，要我們「天天背 起自己的十字架」呢！這對耶穌時代的人們而言，不只不能想像，而且， 還大大公開地觸霉頭！誰能接受這樣的「侮辱」。背起自己的十字架「天 天」來跟隨耶穌，這非同小可，即使我有「自己」的十字架，居然要「天 天」背起來跟隨耶穌呢！這樣的命令，即使我們知道耶穌有特殊的屬靈意 義，只是，使用十字架來說明。那麼，我們如何瞭解這裏所說的「自己的 十字架」？許多解經家認為，這是指人們因為信仰耶穌基督，走信仰的道 路，而遇到的阻擋、困境，所必須付出的代價。即，成為基督徒的我們， 4
要勇敢地面對這些犧牲。
天天 不過，除了上述的瞭解外，我的解釋還有稍稍不同。我認為，耶穌講 的十字架不單單信仰耶穌基督而來的代價，更多在於「我」之問題。即， 我能不能向「我」說不，這成為我的十字架，而且，必須天天面對這個問 題，對自己說不。因為這樣的解釋，才符合接下來的經節，24-25 節，耶穌 說，「因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂）的，必喪掉生命；凡為 我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己， 有什麼益處呢？」這非常清楚，十字架的癥結不在外在問題，而是徹底在 乎「我」自己。照「我」的想要，其實，最根本就是自保、自私自利，管 不及他人。這正是耶穌所說的，「凡要救自己生命的，必喪掉生命」！因 為這正好和上帝國的道相反，遠離了上帝國。同樣地，「凡為我喪掉生命 的，必救了生命。」也是同樣的道理，這不是字面上的意思，耶穌決不是 要我們故意去喪失生命，反而，他強調的是，我們必須面對「我」，狠狠 地對「我」說不，天天都必須如此。如此，我們才能明白生命的價值與意 義。 人喜歡這個世界，無可厚非。因為我們必須靠這世界的資源存活，靠 著社會的各種關係經營人生。這沒有什麼不對，因為創世記第一章已經說 明清楚，上帝創造人類，就是為要他們管理萬物，也從土地得到吃喝享 受。只是，人的身體受限制於這些物質的享受。墮落，通常就從這裏開 始。我當然體貼「我」的需要，我當然知道「我」的喜好。自然地，放縱 「我」自行其道，當然比嚴格攻克己身來得容易呢(哥林多前書 9:27)！願上 帝幫助我們，背起自己的十字架，施比受更為有福，愛人如己，恩典滿 滿。# 問題討論 1. 其實，我很體貼「我」之軟弱，稍稍餓了，就不堅持節食計畫；稍稍累 了，應該完成的工作就放下；根本不餓，只是嘴饞，就不顧一切甜點滿 嘴；應該運動的，卻總是懶一個字就打發了；本然意志堅定，可是稍稍 一點點的誘惑讒言，心動且行動了…談談我的面對「我」之經驗，或成 功或失敗之例子。 2. 天天背起我自己的十字架，來跟從耶穌。其實，天天讀一點聖經，就已 經大不易，因為「我」有太多要務，太多煩事，太多藉口。從今天起， 「我」要背起十字架，我立志，願上帝幫助我。分享我立志的項目。 5
3. 施比受更為有福，卻人們老是要得到別人幫助，老要從他人得到好處。 其實，若大家都這樣，那麼，社會如何維繫與進行呢？分享我對上帝國 道理之經驗，談談「愛人如己」、「施比受更為有福」之見證。#
6