主日講壇 路加福音2:8-20(聖詩94 79 82,212 219,31)
平安歸祂所喜悅的人 蒙恩教會聯合禮拜
林鴻祐牧師 講於151220
耶穌降生 福音書關於耶穌降生的記載，集中在馬太福音與路加福 音。馬可福音，一般認為是四本福音書中最早形成的一卷， 也因為最早期耶穌團體關心信仰教導，乃記載耶穌在世上所 做的事情及教訓。所以，馬可福音開宗明義地點出，「上帝 的兒子，耶穌基督是福音的起頭。」換言之，馬可福音短短 提到施洗約翰、耶穌從加利利到約旦河受約翰的洗、受試 探，就開始他的傳福音之事奉。因此，我們很清楚地明白， 最早期的初代教會關心的事情，乃耶穌留給我們祂的教訓、 作為、工作，這些被保存下來，且被後代信徒所知道的。較 晚期成卷的，路加福音與馬太福音，則分別針對著外邦人與 猶太基督徒之需要，很可能初代教會也已經成立一段日子， 有某程度規模。於是，信徒問了也是當時教會感興趣的問 題：那，耶穌的生日呢？我們要慶祝他的生日，並且告訴我 們更多生日時的記事！所以，不論路加福音或馬太福音，這 些作者們從手邊的片段資料、及從使徒口傳下來的故事、傳 說，整理成今日我們閱讀到關於耶穌出生的記載。 馬太福音之耶穌降生故事，著重他出生成為王，東方的 博士前來探望他，而被當時大希律王所怨恨，甚至命令殺死 兩歲以下的幼嬰，使得約瑟、馬利亞帶著嬰孩耶穌逃難埃及 地。路加福音呢，則強調耶穌的平凡出生。和所有的平凡人 一樣，無法抗拒皇帝的命令，他們必須從拿撒勒回伯利恆報 戶口。和所有的出外人一樣，他們必須找客店。和所有平凡 人一樣，客店並沒有特別為他們準備，客滿意味無處可住。 所以，嬰孩耶穌躺在槽裏。也因為耶穌和約瑟、馬利亞平 凡，野地無名牧羊人來探他們。所以，兩個福音所呈現耶穌 降生的故事，完全不同，給我們不同的面向。然而，兩個故 事告訴我們同一件重要的事情。 馬太福音與路加福音之記載情節不同，唯一相同是：耶
穌的出生乃不被期待的。約瑟很困擾這件婚事，馬利亞很掙 扎未婚生子，大希律更痛恨這將來要成為王的，於是，耶穌 家庭為此逃亡埃及，一點也不被期待，還留下兩歲以下被殺 嬰孩的父母大聲哀嚎。耶穌的出生，一點也不被人期待。另 一方面，他的出生馬上遇到皇帝戶口調查，而這也是千載難 逢的檢查，為此不得不長途跋涉回故鄉，他不被期待。在故 鄉沒有客店，耶穌不被期待，只能在槽裏過夜。所有的不被 期待，耶穌卻成為上帝給世人最大的禮物。 我們的期待 約瑟，照聖經記載乃大衛本家的後代。可是，他不是出 自什麼名門，因為關於他的記載少得可憐，幾乎沒有任何資 料。而且，為什麼他年輕力壯，卻不在故鄉(伯利恒)反而遠走 它鄉(拿撒勒)，北方遠遠的加利利。為什麼他刻意離鄉呢？兩 千年前的人類遷徙不像今日便利，若不靠家鄉土地，一般人 們幾乎無法生存。約瑟，本身成為不期待穌降生之代表人 物，也為我們的期待做了最大的犧牲。可是，約瑟也是耶穌 降生最重要的關鍵：假若他不願意吞下這世人看為羞恥的情 況，若他毀了婚約，若他公開了馬利亞的情況，若他羞辱馬 利亞及其家族，若他不願意照顧母子甚至獨自逃開，若他不 願意照顧孩子成為木匠…太多太多的環節，只要約瑟任一個 不願意，耶穌出生就瓦解了。其次，馬利亞也是最重要的關 鍵之一，因為她願意忍辱負重，然而，任憑任何使者說明， 都無法抵擋保守封閉的猶太人社會，無人能容忍這大罪。紙 包不住火，在耶穌成長的過程中，鄰居朋友閒言閒語，根本 無法自處。然而，今日聖經節留下一段重要伏筆：凡聽見 的，就詫異牧羊之人對他們所說的話，「馬利亞卻把這一切 的事存在心裏，反復思想。」這樣的記載，在 51 節也出現另 一次，耶穌說了當以我父的事為念。 這話他們不明白，可是「他母親把這一切的事都存在心 裏。」這是決無僅有的記載，關係著馬利亞怎麼看待耶穌降 生。這些不被期待的事情卻環繞世人的盼望，我們的期待， 救主耶穌基督降生，成就上帝救贖世人的恩典。馬利亞在不 明白之際，把這些事情存在心裏。這是路加福音獨特的文學 3
手法，記載下馬利亞對於生命無法明白之事情，她的反應： 不是埋怨上帝，不是逃避責任，不是呼天搶地，不是怨天尤 人，卻是默默地把這些事情存在心裏。尤其，19 節作者還特 別強調馬利亞「反復思想」。 然而，就此結束嗎？不盡然！既然反覆思想，就表示這 些事情並沒有結束，作者提醒我們，馬利亞並不就此完結， 反而，用一生思想這些事情。請問自己，面對生命不如意， 不照您期待的情況發生時，我如何？埋怨上帝？自嘆生不逢 時？自怨自艾？自暴自棄？或者，我將這些事情存在心裏， 反復思想上帝在我生命中的帶領與意義？這是生命的態度， 也是信仰的堅持。 嚴格講起來，牧羊人自始至終不清楚耶穌的使命與任 務，卻單單在使者告訴他們這大喜消息，就前來「看看所成 的事，就是主所指示我們的。」(2:15)顯然地，他們是局外 人，被天使引導來見耶穌，結局是他們「回去了，因所聽見 所看見的一切事…就歸榮耀與上帝，讚美祂」(2:20)，牧羊人 的部份就沒有再記載。可是，馬利亞的部份卻沒有結束，一 直到…耶穌被釘十字嗎？不，直到何時？馬太福音、路加福 音都沒有記載，卻在約翰福音提到，19:25，耶穌在十字架 上，其旁邊有他的母親，並且他將母親交託他所愛的那門 徒，一般認為就是約翰。所以，從比對福音書觀點，馬利亞 從耶穌的降生、成長，得到太多的疑惑、不明白、不期待， 卻統統存在心裏。而且，在共觀福音中，她並沒有得到圓滿 的結局，甚至，連下文都沒有提到。這，豈不是最令人一生 都難以接受的結局？ 盼望，生命之本 約瑟，其下場如何，並沒有記載在福音書任何一處。馬 利亞，其最終結局如何，福音書也沒有說明。耶穌，結局乃 死在十字架上，雖然復活，卻學生們直等到聖靈降臨，才明 白這一切事情。今日，我們的盼望在於耶穌基督，乃上帝恩 典滿滿臨到。然而，我們依然必須面對生活的每一天。這是 殘酷，競爭，不留情的世代，我們處身其中。可是，我們的 生命卻不願如此對待，倒充滿些許的盼望、期待。假如沒有 4
期待、盼望，我們真不知道如何走下去。雖然生活帶給我們 麻木的過度鍛練，太多失望挫折我們的努力，太多意外耗損 我們的希望…可是，我們是否把這些事情存在心裏，反復思 想呢！ 耶穌的降生，不被人們所盼望，反倒帶來許多的難堪： 馬利亞必須承擔未婚生子之臭名、約瑟必須擔當承繼不名譽 之婚約、大希律突然生出個競爭者、客店沒有地方、牧羊人 來見他又離去、落難到埃及、偏遠加利利拿撒勒成長…。縱 使福音書使用浪漫手法記載這段經過，卻無法抵擋它在真實 社會裏發生時，可能有的太多難堪與不被期待。然而，人所 看為愚拙的情況，卻成為上帝智慧最高的顯明。這不單單在 於耶穌事件，更在於祂成為我們的救主，也在我們生命裏， 彰顯出上帝至高的智慧與意義。這是上帝給世人最好的禮 物，也是生命之所以賴的盼望，遠非世人所能給，更多時候 也非世人所能明白。這，卻是我們生命最重要的盼望---救主 降生我心中。 我心，平安喜悅 我們需要一個準點、原點、生命的基礎。我常常對人們 說，教會，不是一個傳教的地方；牧師，也絕對不會勉強他 人阿們。基督徒，也絕對不會強迫人信教。教會、牧師、基 督徒，乃顯明上帝盼望之記號，叫人知道，無論發生什麼情 況，上帝留給世人最重要的倚靠---盼望。當我們看見十字 架，我們看見盼望。這是我們對生命的體會與認定，沒有任 何其它可替代。因為救主降生在我心中，我有盼望，我就平 安。盼望是改變人生最重要的根本，雖然看不見、摸不著卻 清清楚楚在人的生命、臉龐上，我就平安。它，無法用經濟 數據來換算，也無法用硬體建設來滿足，卻單單在於心底 定，救主降生在我們心裏，我就平安喜悅。 每一次聖誕節，不是西洋人講的聖誕精神或所謂的分享 精神，也不是假日，更非購物的折扣假期，卻單單在於救主 降生在我心裏。這不是算命卜卦，更非財富滿滿之保證，卻 是生命價值的盼望與喜悅。救主降生我心，並非加入宗教組 織，更非歃血為盟，也不需要喪失個人自由，更不必鐵的紀 5
律。可是，救主降生我心卻遠遠高過這些，不一定我們明白 生命遭遇，卻將這事放在心底，反復思想---因為我們信，我 們等候上帝的旨意成就。請您仔細想想，生命至今日的每一 天，您所做的選擇？每一個都不後悔？充滿遺憾？等不耐 煩？人們總以為，等環境一切都完好，沒有問題時，我就一 定成功。可是，環境不公平，從不照我們的意思，更不可能 叫我們事事順心。難道我們就退出這些困境，尋找一個事事 順心的烏托邦？耶穌的困境遠多過我們，他還不被人們期 待，最後也不被族人期待，終於被釘上十字架。他沒有事事 順心的烏托邦，卻有一個順服上帝旨意的心志。馬利亞也 是，約瑟也是。基督在我們心裏降生，我們也是。因為這 樣，我們就充滿盼望與歡喜，勇敢地迎向生命的挑戰。今日 我們慶祝聖誕，因為這是恩典的日子，也是基督降生的日 子，更重要的是，耶穌基督成為我的救主，降生在我心裏的 日子。願與您分享，願您成為盼望有喜樂的人。# 問題討論 1.曾經為誰準備過特殊的聖誕禮物，或者，曾經收到最特殊的 聖誕禮物，所帶來的意義與影響，直到今日，其影響之深遠 非常。談談您的經驗與見證。 2.耶穌降生，世人當成假日、購物節、偉人生日、耶穌生日， 然而，對基督徒而言，這是救主降生我心裏。既然祂是救 主，就與我產生關連。談談我的救主降生的經過。 3.生命，在乎倚靠。倚靠，不單單在乎物質滿足，卻在於心底 篤定。救主降生在心底，如同在馬槽裏。可惜人的內心常常 客 滿，沒有地方為耶穌準備。太多的欲望，個人的想像，期 待，物質的享受、對生命的期待…讓耶穌沒地方降生。我，願 意接受生命之主降生心中嗎？願今年聖誕節，也是我的生日， 基督在我心中降生的歡喜日子。#
6