主日講壇 路加福音23:13-25(71 193 247, 26)
十字架，得釋放 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於16 0724
查無罪 耶穌受審的經過，路加福音有特別的記載，比馬太馬可福音內容 更仔細。首先，路加福音特別說明，彼拉多把耶穌轉給加利利省統治 者希律王。其次，希律王也親自審問了耶穌。第三，13 節，希律王將 耶穌又轉回彼拉多，認定「耶穌並沒有作甚麼該死的罪。」(15 節)第 四，彼拉多查不出耶穌的罪，但是，也想對這一群猶太領袖有所交 待。於是，他主張，把這人責打後，就釋放了。這是非常政治性的判 決，一點也不關心真相如何，只為讓周圍人們滿意。人類的問題，自 古以來，就是政治性考慮多於其它。「政治」，不單單指現代國家裏 的參選或執行公民權之政治，乃在於我們天天慣用的利害關係衡量， 甚至寧可犧牲真理、真相，用盡說謊造假，只為追求一己之私的好 處，或者，被環境情勢所迫使然。亞里斯多德對政治的瞭解，基本假 定：人是天生的政治動物。不過，他的意思在於，人不能脫離群體獨 處，從出生起你我就進入人類群體之社群關係，自然地，人際間各種 關係，乃天生的政治選擇。不過，更進一步思考，這不單單人與社群 之關係，更在乎人思考一己如何處身其中的選擇。在台灣，我們常常 聽人說，不要涉入政治…實際上，你我卻天天在使用政治思考和選 擇，判斷並決定事情！到底真相是什麼，真理是什麼，真實又是什 麼，對誠心追求上帝國的百姓，這些…當然應該有更深刻的意義和價 值！試問您在乎嗎？ 彼拉多查不出耶穌作甚麼該死的事，自然地，他明白耶穌事件是 政治問題，對精明政治運作的彼拉多，更是不言而喻的清楚。在台 灣，長期政治強勢統治影響下，人們對於政治畏懼而漠不關心；現在 開放了，人們對政治充滿極度的關心，以為靠政治就可以改變一切。 往昔，對政治不關心，因為怕政治迫害。今日，對政治過度關心，以 為掌控政治就天下無敵，一切順利。不關心，是一種選擇；極度關 心，也是另一種選擇。果然，如同亞里斯多德所言，人逃離不了政 治，天生的政治動物。只是，人們常常以為能夠操控政治。其實，更 精準地說，政治，乃人際之間倫理之行政必然。往往人們透過操控， 使用政治權力為達私心目的，這也是人性墮落最明顯之處。
彼拉多 彼拉多，羅馬皇帝派任猶大地第五任巡撫，主後 26-36 年。1961 年以色列考古學者在該撒利亞發現一塊殘破石碑，上面提到彼拉多及 當時皇帝提比里亞。這成為聖經及教會文獻外，唯一歷史的證據證明 彼拉多這人。這石塊被稱為「彼拉多石碑」，上面用拉丁字刻著：獻 給神聖奧古斯都提比里亞，……(龐)帝烏士·彼拉多，猶大巡撫，(所 獻)上(的)。這成為證明彼拉多是歷史真實人物之鐵證。當時，該撒利 亞城由大希律所建造，為了吹捧奉承羅馬皇帝，刻意取名「該撒」利 亞，意思就是皇帝之城。此後，這城就成為巴勒斯坦的羅馬行政首 都。彼拉多，照這塊石頭判斷，為了吹捧奉承當時皇帝提比里亞，建 造了某棟建築物，立下石碑，提字表明自己的忠心，建造獻給皇帝 的。如今，建築物已經完全消逝，石碑也僅剩下這一塊殘蹟。一般推 測，他建了一座希臘羅馬式的神廟獻給皇帝。但是，被發現時，這石 碑殘破，被當成後代建築戲院的階梯石。換言之，可能後來神廟因某 因素燬壞，石碑殘破，被更後來的人建造戲院時，拿來當踏腳石階。 一般而言，彼拉多在主後 37 年被調回羅馬，因為那一年提比里亞 皇帝過世，卻撒瑪利亞發生嚴重暴動，彼拉多為弭平殺死許多撒瑪利 亞人，引起很大風波。為此引發皇室不滿而被撤換，因此，他算被撤 職。從羅馬帝國而言，巴勒斯坦只是龐大佔領地之一小部分，根本不 值得記載。然而，彼拉多卻因為聖經的記載，成為人類歷史著名人 士，這也是始料未及。彼拉多擔心希律安提帕對審判耶穌有不同意 見，然而兩人審判耶穌後，達成共識，甚至，還因此解除宿怨，恢復 友好關係。哀哉，耶穌被無辜判死刑，反而促成彼拉多和希律和好， 這成為歷史最大的嘲諷，也是人性的悲哀。沒有真相，也沒有真理， 卻只有政治利害關係的結盟，虛情假意也稱為朋友。 釋放他 彼拉多問過希律，也深入了解猶太領袖之情況，明白耶穌是被冤 枉的。他主張把這人責打後釋放，意思是，既然猶太人控訴，也給這 人一點處罰，就算無辜也被戴上一些懲罰，這樣就解決這件事情。然 而，事情超過彼拉多的想像，眾人卻不因此罷休，一齊喊著說，「除 掉這個人，釋放巴拉巴給我們。」和合本的小字說，有古卷還有 17 節，「每逢這節期，巡撫必須釋放一位囚犯給他們。」這是甚麼情 況，聖經沒有詳細說明。然而，我們可以推測，這應該指的是，那些 因為政治因素被抓下囚的猶太人。即，在猶太人最大的節日，羅馬巡 撫釋出最大善意，放一位政治犯給他們。一方面修補羅馬人和猶太人 之間緊張關係，另一方面，也藉此顯現羅馬官員虛假的大肚量。自從 羅馬人統治巴勒斯坦以來，猶太人反抗運動就沒有停止。因此，許多 反抗者被殺被釘十字架，被抓入獄，乃猶太人不屈服的努力。甚至， 3
為此，羅馬皇帝將猶大地歸入直屬統治，指派羅馬人巡撫確保叛亂不 再，而達成真實控制目的。 19 節，「這巴拉巴是因在城裏作亂殺人下在監裏的。」聖經沒有 說明很清楚，到底他是為個人私利而作亂殺人，還是為爭取猶太人權 益而作亂殺人。我認為，應該是後者。這人也許氣憤填膺的民族份 子，不接受羅馬政府強暴統治，起身引發事端殺人，為爭取猶太人權 益。為此，他被羅馬人捕捉下到監裏。他和耶穌比較起來，顯然地， 耶穌對羅馬統治當然無害，因為耶穌傳講的是天國的福音。但是，巴 拉巴卻是追求這世界的國度福音。統治者擔心的是後者，並不是前 者，為此，彼拉多再一次勸眾人，希望釋放耶穌給他們。可是，眾人 卻要求釋放巴拉巴。他們大聲呼喊，釘他十字架，釘他十字架！路加 福音作者告訴我們，彼拉多第三次勸大家，「…我並沒有查出他甚麼 該死的罪來，所以我要責打他，把他釋放了。」眾人不肯，堅持把耶 穌釘十字架。「他們的聲音就得了勝！」 原文直譯：他們和大祭司的聲音就淹沒了彼拉多的講話。很明顯 地，這是出於大祭司的目的，就是要釘耶穌十字架。因為勢不可為， 彼拉多只好放棄自己原本的企圖，被迫接受眾人的意見。把那作亂殺 人的囚犯放了，把耶穌交給他們，「任憑他們的意思行」。約翰福音 說得更直白，「彼拉多說我可以把你們的王釘十字架麼。祭司長回答 說，除了該撒，我們沒有王。」(19:15)馬太福音則描述，彼拉多的太 太也來提醒他，叫他不要管這義人的事(27:19)，彼拉多見說也無濟於 事，反要生亂，「就拿水在眾人面前洗手說，流這義人的血，罪不在 我…」(27:24)。眾人堅持的惡，彼拉多就不再堅持了。把耶穌交給他 們，任憑他們的意思。釋放耶穌不成，反而，耶穌被眾人送上十字 架。 十字架 人喜歡照自己的意思，不喜歡照別人的意思。我們說，這是人的 意願、意志，也是我們喜歡的選擇。然而，大多數時候，我們照自己 的意思，卻一點也不顧及真實。我們透過喜歡、意願、意志，追求生 命的實存，卻我們也不否認生命的真實限制。我們追求生活的享受、 美好，卻終究不能否定生活的艱困、辛苦。可是，更多時候，我們太 多現實考慮，而根本沒有追求實存的價值與意義。我們都是彼拉多， 明明知道實存情況下的耶穌，他不過是一位追求並散播天國福音之使 者，卻敵不過現實的考慮和壓力，就這樣把耶穌任憑他們的意思。十 字架，羅馬帝國最殘酷的死刑。這是現實。可是，對基督徒而言，十 字架不是殘酷的死刑，反而是榮耀的記號。如同保羅所說，「因為十 字架的道路，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人，卻是上帝的大 能。」(哥林多前書 1:18)這裡有一個信仰的逆理，似非而是。現實是殘 4
酷血腥，我們人人必須面對社會現實的考驗。然而，這不代表我們一 籌莫展。反而，在這現實裏，我們看見那稍縱即逝的生命活力、盼 望、信心、上帝賜下的異像。這些似乎是模糊的，飄浮在思想中、意 象的顯現…並非實際也非現實，卻無窮的力量推動著我們勇敢地面對 現實。這是十字架！這也是基督徒的相信，信就是所望之事的實底， 是未見之事的確據。 主張強權思想的人們，相信弱肉強食。這不是我們的道路，因為 這單單注目自己的好處與利益。主張現實至上的人們，在現實裏不計 任何代價為求自己生存，這是今日社會的叢林法則。聖經告訴我們， 耶穌明明知道自己前去，必然面對十字架道路，沒有退縮反而勇敢地 迎向前。十字架，本殘忍的記號，卻成為基督徒生命光榮的證據，因 為上帝的能力在十字架彰顯出來。換言之，在這殘酷競爭的社會裏， 充滿各樣的傷害和痛苦，看來人的墮落依然極大的。但是，我們卻相 信，十字架是我們的盼望，也是道路。在面對各樣的痛苦、壓力、病 痛、競爭…我們依然相信，也看見十字架成為生命的出路。我們看見 世界的痛苦，我們不逃避這些痛苦。因為相信上帝，在基督裏十字架 成為永遠的倚靠和力量，促使我們勇敢向前。面對人性的墮落，無數 甚至太多，卻我們在十字架看見那來自上帝賞賜給世人的良善，即便 只是一丁點的良善！足矣，叫我們欣然地勇敢走向人生道路，也是背 起自己十字架的道路。# 問題討論 1.理想與現實一直是人生的掙扎。有人成天作夢，不食人間煙火。有人 全力面對現實，按照世界規則，我們說他現實主義者。兩者皆有的 我們，會幻想、夢想，也在現實中沉浮，分享我的心路歷程。 2. 一般我們也這麼認為，永遠往往在那一霎那，美好也往往在那一 刻。所以，我們說，夕陽無限好，只是近黃昏。天下沒有不散的筵 席。那真實的美好，往往就在霎那裏。生命的真實，會不會也是這 樣呢？我們以為，事情應該照我的意志進行，卻展現出來的卻是完 全不同的異像！分享我生命曾經的美好，至今還回味無窮之經驗。 3. 十字架，不在那記號如何畫成，也不在於用甚麼材質呈現，而單單 那是生命的記號，上帝與我們立約最核心的記號。在這記號裏，基 督徒所以成為基督徒，基督徒樂意走人生的道路，面對各樣的現 實。不是我們拿十字架就能挪去一切的辛苦，反而靠著十字架，我 們勇敢地走過一切的辛苦。分享我靠十字架得勝的生命現實。#
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