主日講壇 路加福音24:28-35(104 208 274, 32)
認出主來 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於16 0904
認識自己 希臘人的觀點很特殊，例如，當講到「認識、知道(know)」時， 這關係一個人的主動意志，想要瞭解事情之動力、渴望、期許，同 時，也包括被認識、被知道的「對象」成為我可以理解、明白的內 容。因此，希臘人把「認識、知道」得到的知識分成兩種，一種是科 學的認識；另一種是反思、反省而來的認識。兩者差別在哪裏呢？我 「認識、知道」數學，我「認識、知道」科學，這是透過某些具像或 抽象但邏輯推理的建構，瞭解事情的情況。因此，所有科學的學問， 屬於這樣的類別。另一種，我「認識、知道」你。這不是指科學上的 認識，如認識你的「臉貌形像、身型背影」等等；當我們說，「我認 識、知道你」時，意義比這些還要深刻。而且，通常不是透過客觀具 像的建構，反而透過人與人接觸的「洞察力(insight)」。換言之，這是 透過觀察、接觸、言語交流…等等的方式，進入對方更深一層的意 志，瞭解更深的動機或慾求或異象。因此，認識、知道不單單包括感 官接觸或科學描述的結果，更包括一個人直觀洞察的領受，用基督徒 的體會描述，這乃來自上帝的恩賜，使我們有天賦、特殊觀察人、瞭 解人的特性。 所以，照第二世紀小亞細亞基督徒的反省，指出「我們認識、知 道自己，意思就是我們知道我們曾經是什麼，我們也知道我們即將成 為什麼，還有我們現在身處於何處…我們認識、知道自己，乃不管處 身於何等急迫的時候，我們都能夠從其中釋放出來，不被約束。我們 知道出生是什麼，也進一步，知道重生的意義。」因此，從最深的意 義瞭解，認識自己就是認識上帝。因為在最深的意義裏，人面對純然 沒有遮蔽的自己時，就是面對上帝了。這講法也就是後來加爾文的觀 點，他主張，基督徒必須認識上帝和認識自己。唯有誠實真理地認識 自己，才能夠認識上帝。同時，也唯有敬畏真實地認識上帝，才能夠 認識自己。因此，認識上帝時，人們常常以為，又看不見上帝，哪能 夠認識祂呢…其實，更多的認識都是從看不見的人事物開始的。人想 認識上帝，就從坦白真實地認識自己開始！只有一步步瞭解、探索自 己內心，認識在自己裏頭的內在，包括「我」、「靈」、「存活」、
「意義」、「價值」…。因為這些，凡屬乎生命更深層次的認識，每 一項最後都將通往上帝！ 我們對生命不單單存活而已，不在乎吃好喝好，更進一步追尋生 命歡喜的源頭、感傷痛苦的發生、愛恨交織的情懷…這些，不是數學 能夠計算的，也不是靠科學客觀量表統計的，單單出於上帝的創造。 如同聖經所說的，上帝將生氣吹在人鼻孔裏，這成為有靈的活人(創世 記 2:7)。這也是我們說的，靈修追求上帝的人，連結於基督，連結於 上帝，連結於上帝的靈。這也是耶穌所應許的話說，「信我的人…從 他腹中要流出活水的江河來。」內心深深的感動，來自上帝的靈，不 是出於人，乃出於創造的主。上帝，不是高高在上、遠在天頂之上的 上帝。上帝，乃真實與我們同在，甚至，使我們心靈神會的上帝。 信仰 三個人一同往以馬忤路上前進，24:28，耶穌好像還要往前行。這 兩位門徒卻要強留他，說，時後晚了，日頭已經平西了，請你同我們 住下罷(24:29)。路加福音告訴我們，耶穌好像還要趕路---照兩千年前 人類移動的習慣，一但天黑了，就必須停下來，找地方過夜，因為天 黑夜行，有許多不可預測的危險，從搶匪到野獸出沒、走入歧途等 等，任何一項都是致命的。因此，旅人在黑夜臨到前，就已經準備好 過夜之處。然而，耶穌好像是急迫的旅人，希望在天黑後還能再推往 前，進到下一個庄社。似乎耶穌有急事，有急迫感，想在天黑時還能 夠繼續前行，至少再多走幾里路。兩位門徒強留他，和他們住下來。 至這裏，他們還沒有認出他是耶穌。 當他們住下來，晚上一同坐席(24:30)，原文躺臥下來，照羅馬時 代，比較講究的用餐環境，都是半躺臥靠墊上，手拿取食物用餐。因 此，當人們半躺臥下來，就是最放鬆的，換言之，也是彼此最接近的 時候，最沒有提防與戒心的接納。不過，一般人家，用餐時並沒有這 樣的排場。因為，半躺臥下來的用餐，當然要有僕人隨伺在側，服務 一切需要，讓用餐者不必起身。所以，一般人家用餐或坐或站，所有 一切需要都要靠自己解決，並沒有僕人隨伺在旁。是不是耶穌和門徒 就是半躺臥用餐呢？其實，經文沒有說明得很清楚。畢竟，這個字 「坐席」，縱使本意是半躺臥，卻已經被羅馬文化轉用為「用餐」的 意思。不管是不是講究的用餐，但是，就是一起用餐。 新約聖經作者描述，主耶穌來，要與我們一同坐席。「看哪，我 站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與 他，他與我一同坐席。」(啟示錄 3:20)如同路加福音告訴我們的，當耶 穌拿起餅來祝謝，擘開，遞給他們。他們的眼睛就明亮了！拿餅祝 3
謝，其實，就是猶太人吃餅用餐前的感謝禱告，感謝上帝賞賜，有餅 有食，乃是恩典。西洋人衍變出來的傳統，say grace，餐前述說上帝的 恩典，讓我們有吃有喝。然而，更重要的，有吃有喝，還要看和誰在 一起！作者有很深的意涵告訴我們，當他們和主一起用餐，主拿起餅 祝謝，遞給他們，就眼睛明亮了。而且，更值得深思的，當眼睛明亮 了，這才認出是他，「忽然耶穌不見了」。 似乎這是一個生命信仰歷程，門徒眼睛糢糊不清時，主與他們同 行，他們沒有認出他來。可是，當他們眼睛明亮之後，認出是主時， 卻忽然主不見了！這裏透露出天路客的盲點：首先，18 節，門徒革流 巴知道耶路撒冷發生的事情。他們清楚所發生的事情，卻不明白這事 情。換言之，他們自以為清楚掌握了所發生的事情，卻不明白這是什 麼。所以，當人們自以為眼睛明亮、看得清楚的時候，反而是他們看 不見身邊這一位就是主耶穌！自己想要的，思思念念的，以為這是必 須要抓住的，卻看不見主在身旁。相反地，當我們與主坐席，一起吃 喝祝謝，眼睛明亮了，認出是主來時，主卻不見了。其實，這段經文 和眼力好不好沒關係，卻和屬不屬靈有關係，信不信仰有關係，誠心 實意遇見主沒有有關係。 認出主來 拉丁語有一個字，incognitus，英文借用它的義大利語 incognito， 在第十七世紀時，被用來當副詞與形容詞，副詞時的意思是「不被人 知 道 的 ， 因 為 掩 蓋 了 本 身 的 真 面 貌 ， unknown, with concealed identity」。形容詞時的意思是「使用假裝的名字或個性、偽裝，掩飾 自己，不被認出真正的原貌」。這些饒舌的意思，其實，就是漢語講 的，低調、掩飾、微服不被認出。例如，台灣民間有這長久以來的傳 說，據稱清朝乾隆年間，尚未被立為皇儲的清仁宗嘉慶，曾經微服出 巡到台灣來，有許多穿鑿附會的故事，可是，照清正史卻沒有這一段 記載。台灣民間說得非常仔細，例如，有嘉慶君與王得祿、李勇遊台 灣，說什麼嘉慶在竹山遇到天地會行刺，李勇捨身護主，有了後來的 李勇廟等等。照正史來講，這些都是衍生出來的野史故事。不過，也 有人指出，這分明是為了強化台灣和中國之間關係而刻意生出來的政 治故事。但是，不管如何，皇帝微服出巡，又例如，乾隆下江南，都 是非常引人入勝的故事。因為貴人刻意不被認出，穿著簡單平凡。 那麼，Jesus Incognitus，試問您，耶穌來的時候，您是否認出這微 服的彌賽亞救主呢？路加福音作者有很深的 incognitus 情結，例如，耶 穌出生，客店沒地方，無處可去，居然落腳在(馬)槽裏…居然無人認得 他，只有野地裏牧羊人來探他(2:8)。當耶穌十二歲時，按節期的規矩 4
上耶路撒冷過節，孩童耶穌留在耶路撒冷和經學教師們一面聽一面 問，卻約瑟和馬利亞不知道…(2:41-46)不只過去如此，今日也一樣。 當耶穌來時，請問您，認不認得出來這位微服臨到的大君王耶穌基督 呢？所有的猶太人期待彌賽亞，軍事上的強人，所向無敵的大將軍， 率領以色列軍打敗周圍所有的敵人…卻，耶穌來，不只沒被當成彌賽 亞，還被當成嘲弄、諷刺的彌賽亞，被羞辱、折磨、殺害、釘死在十 字架上…他們沒有認出 Jesus Christ Incognitus。試問，您，認出主來了 嗎？ 耶穌，今日已經不會來到我們的生命裏嗎？是否耶穌已經成為過 去的陳年往事，古老的傳說呢？不，不是如此。使徒保羅提醒我們， 「所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱 情，顯明人心的意念。那時，各人要從上帝那裡得著稱讚。」(哥林多 前書 4:5)主耶穌依然來到我們人生裏，經過我們人生的歷程，我們有 沒有認出他來。照耶穌所教訓的，「我實在告訴你們，這些事你們既 做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(馬太福音 25:40)顯然地，耶穌來，不在他身上，卻在弟兄中一個最小的身上！那 麼，我們有沒有認出來這位微服的 Jesus Incognitus 呢！ 俄國文豪托爾斯泰的寓言故事，鞋匠馬丁，題目叫，哪裏有愛哪 裏就有主。鞋匠馬丁死了太太又死了獨生兒子，生命落入絕望裏。友 人勸他要積極，要他讀讀福音書。一天，他讀了，內心有聲音說，馬 丁，我會去找你！從此，他一直期待主基督來到。天天充滿期待地看 著客戶的鞋子…主基督在，會不會穿高貴的馬靴呢？還是穿破舊的長 靴呢…最後，他明白了，善待並幫助那需要的人們，就已經接待過主 了。不是主沒有來過，而是祂已經來過，也被我們接待。請問您接待 過主基督了嗎？願您平安。# 問題討論 1.哪裏有愛，哪裏就有主基督。分享我曾經有過付出愛心，關心需要幫 助的困難者之經驗，分享這樣的付出，內心得到什麼樣的經歷之見 證。 2. 上禮拜，我們有一個任務，就是必須把耕心周刊讀完，並為這份周 刊禱告，起而行動，將這份周刊分送給我的 best (friend)。分享我分 送這份耕心周刊的過程和心得。 3. 讓愛就在我們當中開始，讓愛就在我們生活中實踐。分享我在生活 裏，注意到哪些事情或人或事，能夠發揮我的愛心並行動的。並分 享我打算怎樣來進行這些事情。#
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