主日講壇 使徒行傳17:16-34(59 190 437,35)
天地主宰 厚賜萬有 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 17 0730
雅典眾神 古城「雅典」，原名 Athina，譯名乃從英語 Athens 來的。這城之所 以被廣泛重視，倒不一定是最古老的城市，而是最早有記載之古老城市 之一，記載的歷史超過三千年。即使在今日的歐洲，它也是第八大的城市， 人口超過三百萬，加上郊區還有三百多萬，共計近七百萬人口。古雅典， 因為有許多古籍的記載，被稱為古老的文化城。西方文化宣稱，希臘是 哲學之鄉，而雅典則是哲學之都。例如，此地是柏拉圖學派及亞里斯多 德學派講學之大本營。哲學家蘇格拉底、歷史學家希羅多德、民主政治 家 Perikles、古典悲劇詩人 Sophokles 等等，這些也許對東方的我們陌生， 卻是西方文明家喻戶曉的古典名人。因為非常早就有了文字記載及民主 制度之記錄，也記錄了歷史見證，為此，主前第五世紀、第四世紀被稱 為西方的文明搖籃，也是為什麼西方大學都在乎古希臘語言及哲學，直 到今日還是基礎教育裏很重要的部份，甚至最重要的部份呢！ 照原名拼音，這城應該譯為，雅典娜，這是這城敬拜的女神之名字， 這是希臘神話裏的智慧女神及戰爭女神。此外，雅典最重要的古蹟之一， 衛城，Acropolis，之所以稱為「衛」城，乃因為人類文明從遊牧到定居農 耕，必須在平原地區種植生產，卻非常容易受到外敵侵犯，於是，在制 高點處建造一座城，這城平常並沒有居民居住，可是，一但外敵來犯， 居民就可以迅速進入衛城裏，既受保護也反抗外敵，取得制高點之優勢。即 便如此，整個城的建造，基本上，循著宗教神廟之觀點而設。換言之， 最高點也是最醒目之處，就是所謂的帕特農神廟，建於主前第五世紀， 為女神雅典娜之神廟。帕特農，pantheon，乃希臘文的 pan+theos，眾神之 意思，換言之，這地方稱之為眾神之地方，眾神廟---希臘神話裏，各樣的 神明，彼此間產生像人世間的各種關係，或婚姻、或家庭、或衝突、或 戰爭、或和平…等等，簡言之，希臘神話其實就是人間話，把人間的各 種關係，投射於天上諸神，顯出各種關係，只是主角從人改換成擁有神 奇力量的神明而已。 為偶像心急 這也是為什麼保羅一抵達雅典時，這可能是他第一次踏入白色 人種的世界裏，頭一次看見如此多的偶像神明、人們膜拜各式祭典、 遊行，擁擠在一個小小的城區！「保羅在雅典等候他們的時候，看
見滿城都是偶像，就心裏著急…」(17:16)怎麼把木頭、石頭、金屬雕 刻而成的偶像當成神明膜拜呢？而且，數量是這麼地多，多到不可 想像…猶太人不拜偶像，他們的環境裏，也沒有偶像，不可能出現 偶像。外邦城，偶像之城，一個兩個幾個神明，卻在雅典，他看見 滿城都是偶像，到處都是膜拜、祭拜…他的心裏焦急，原文直譯， 他的靈攪擾、混亂不安、被激動起來。不過，換到我們的處境，即使 到今日廿一世紀的台灣，社會即使高度文明進步，卻依舊到處神壇、 偶像、廟宇…蘭大衛醫生的太太，連瑪玉女士，描述她眼中的台灣， 當然指的是彰化鄉下的情況，人們深深被偶像所束縛，擔心神怪力 量及作法，到處求神問卜，尋求改運偏財滿足…沒有人在乎神明如 何得以成為神明，又神明如何在乎它的信徒相信與生活倫理，一點 也不在乎，只是單單在意，求就命令神明成全我的需要… 今日我們，見怪不怪，見多不多，常見不奇。神明、偶像充斥 在我們身旁。即便高樓大厦豪宅，農曆七月、過年過節等日子，也 是隨處拜拜。並不因為科技大廠或大公司，外表亮麗的大厦，就能 免除這些怪力亂神。反而，內心裏依舊充滿無盡的迷信、恐懼和擔 心，期待透過一次又一次、越來越大規模的拜拜，討得偶像歡喜而 避過災害。顯然地，如上禮拜周報裏提及過，康德之問題直到今日， 依舊值得我們深思：科技、文明再怎麼進步，人的內心、道德、品 格、性質有沒有隨著進步，越來越好呢？答案是否定的。所謂的現 代科技上市的公司老闆卻沒有現代化，一點也不科學進步，卻還停 留在現代之前的恐懼和擔心裏…擔心生意不好，擔心收入不多，擔 心獲利不足，擔心…太多的擔心，拜拜卻還是千年來不變的方式。那 麼，我們說的，進步，progress，到底是什麼呢？我們期待的，生活 之改善，又指什麼呢？古老時候，人們用弓劍相殺，今日，人們用 槍砲相殺，甚至，用最高科技的噴射機轟炸、核子炸彈屠殺… 進步，難道只停留在殺人的工具變得有效率、有規模、更精準、更大 量、一個也逃不過嗎？什麼是我們所期待的「進步」呢？吃得更多 樣，更舒服，更省力，吃更多，就是進步嗎？ 生命之極：內心有光 今日，人類的望遠鏡能看多遠呢？有人說，137 億光年外的地方； 有人說，更遠等等。問題是，不論多遠，終究必須有光才看得見，否 則，就是近在眼前的大星球，我們什麼也看不見。的確，現代的天文 望遠鏡越製作越精良，然而，若沒有光，什麼都看不見。再精美高尚 的文明生活條件，若沒有了內心的光，什麼也看不見…保羅為此而滿 心著急，難道沒有人把福音傳給在雅典的人們嗎？雅典擁有當時最高 級的貴族生活方式，奢華享樂，甚至，超過今人所想像的，各式各樣 的取悅肉體歡喜…卻，保羅滿心著急，難道這城市沒有光，人們看不 3
見生命的方向呢？神話的故事、傳奇，豐富不缺，人們也耳熟能響， 卻，內心有沒有生命的光呢？「光來到世間，世人因自己的行為是惡 的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並 不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所 行的是靠上帝而行。」(約翰福音 3:19-21) 宗教學研究，這世間的神明有多少呢？不計其數，單單就台灣而 論，神明偶像林林總總，超過兩百。若再加上，同一系列或傳統的不 同強調(所謂的分靈、分身等等)，那麼，更是無法勝數。那麼，到底需 有多少神明，多少神明才足以解決人世間的問題？更進一步，這麼多 神明之背後，除了諸神爭勝之外，還有什麼更重要的人類學意義？生 命之價值，在什麼樣的意義顯得更有價值，不至淪為諸神，其實，根 本就是諸人之間的爭勝對抗呢？希臘人就把保羅帶到，亞略巴古，想 聽聽他所講的新道理！亞略巴古，Areios Pagos，直譯阿瑞斯的岩石， 意譯戰神山議事堂。神話說，阿瑞斯因為殺死了哈利羅提奧斯，就在 此處接受諸神的審判。原本，這地方是這個城市的元老委員會，類似 於羅馬元老院，只限於高等的公職人員。後來因為民眾法庭之需要， 這地方的司法審判功能被取消，後來，羅馬時代，這裏成為眾人辯論、 講述各種道理之集中地。對希臘人而言，這地方有深遠的文化及歷史 意義；可是，對全世界人而言，這地方卻因為使徒保羅曾經在此演講 過，反而被世人所熟知！ 未識之神：上帝內住 使徒保羅在這裏發表了非常重要的一段話，且因為聖經記載下 來，讓這段演說成為日後的經典，也是基督教很重要的信仰根基。 論到獻給未識之神之祭壇：「我遊行的時候，觀看你們所敬拜的， 遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在 告訴你們。創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人 手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣 息、萬物，賜給萬人。」(17:23-25)這充分說明了希臘人的宗教觀， 敬神敬天，凡是神都拜，甚至，還不知道、還沒有認識到的神明， 也被列為祭祀敬拜之對象。因此，既然不認識、連名字也叫不出來、 什麼都不知道的對象，那麼，敬虔的希臘人就名之為，未識之神， the unknown God。的確，這是哲學思想很強的希臘人之態度，人活 在世間，不要自以為是，更不要以為一切都瞭解了…在我們所瞭解、 所認識之外，還有還沒有被我們認識的！可是，還不認識的，如何 敬拜呢？希臘人反而認為，正因為不認識，我們也要顯出我們的尊 敬和敬畏！ 保羅向他們介紹，若有萬有之上的上帝，就應當是天地之主， 在一切之上，根本不需要人手所建造的殿，更不需要人用這些物質 4
享受來事奉，因為祂是賞賜的源頭，根本不缺乏任何。甚至，人無 法也不需要提供什麼給祂，反倒，祂將生命、氣息、萬物，賞賜給 這世界的人們。拜拜的鋪張、拼陣頭、充場面、浮誇…這些從來都 只是為了人自己。場面越盛大，表示內心越敬虔嗎？不盡然。神明 不滿足於香火祭品，而一定要建造金壁輝煌的大廟嗎？這也全然在 於人，與鬼神都沒有任何關係。保羅說，這位賞賜的上帝，正是如此， 厚賜一切給萬民。「祂從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住 在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求 上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動 作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生 的。我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝、心 思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如 今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設 立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑 據。」(17:26-31) 保羅認為，上帝在萬民的心裏設下一個機關，人必然尋求上帝、 揣摩上帝。然而，若是萬有之上的上帝，根本離我們不遠，生活、 動作、存留都在於祂，甚至，我們從祂而生，領受生命氣息。因此， 祂就在我們身旁，其實住在你我心裡，卻遠遠超過我們用金銀石雕 刻所想像的樣式。原本世人蒙昧無知，事情就這麼經過。如今，上 帝要人悔改，因為在耶穌基督，祂按公義審判天下，從死裏復活， 成為倚靠。真心悔改而信靠祂，上帝永駐心中！# 問題討論 1.在台灣社會，人們怕神怕鬼，但是，人們也不怕神不怕鬼。一 方面，擔心鬼怪作祟；另一方面，做什麼壞事都敢，以為鬼神 通通瞎眼看不見。因此，什麼事情都做得出來的人，也同時是 什麼事情都顯得很敬虔、很熱誠的廟宇的真正負責人。這到底 怎麼回事，談談我的觀察。 2.在台灣社會，人們習慣走後門。拜神明，也習慣如此，鑽營私 人特有的後門，不管他人死活。搶頭香，就是最清楚的例子。 保羅卻說，上帝要藉著耶穌基督按公義審判天下眾人。分享我 的信仰體會。 3.我們都是上帝所生，祂離我們不遠，永駐心中。我們可以大膽 地倚靠祂，向祂祈求。祂要成為我們的倚靠。分享我的見證。#
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