Agosto-Septiembre
M
ochilazo c
Viajes independientes en México
l a r ultu
De
Teotihuacán a Cozumel ¿Qué demonios es un
Flashpacker? Aproximaciones al
Peyote
¿De dónde saco dinero para viajar?
Some Mexican gastronimic icons El cuentito mochilero La viajenda cultural
our y ! o or c f y xi e d a M re in t e p te ¡G s t nex
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Editorial ¡Ya ni el futuro es igual que antes! Parece que los caminos se están acortando. El cambio siempre ha sido la única constante, pero el cambio antes era casi imperceptible, o por lo menos no le dábamos mucha importancia porque nos interesaba más lo que estábamos viviendo. Hoy, paradójicamente, todo cambia tan rápido que ni le ponemos atención a nuestra vida. Así que en este número pretendemos abordar dos caminos; el delas nuevas tendencias mochileras y el de la melancolía cultural. De ahí que presentemos el aporte que la tecnología le ha dado al viajero independiente, el cual curiosamente hoy parece manifestar más bien una dependencia a los nuevos elementos tecnológicos. Pero también retomamos algunos temas clásicos en la cultura del viaje en México, como lo es la preeminencia de Teotihuacán o las perspectivas culturales del peyote. De esta manera procuramos hacer un balance entre el ayer y el mañana para poder vivir y disfrutar cada paso que damos en el presente. Ángel Chávez
CONTENIDO
4 Some Mexiccan gatronomic icons Talking about Mexican food
6 De Teotihuacán a Cozumel
Un vistaso por dos grandes polos de la cultura mochilera en México
12 ¿Qué demonios es un flashpacker? Enfoques de los nuevos mochileros
14 ¿De dónde saco dinero para viajar? Tips y recomendaciones para obtener dinero y emprender el viaje
20 Valle de Bravo: el viaje familiar
Un fin de semana desde la mirada de un lector
22 Aproximaciones al Peyote
Viajando por la cosmogonía de esta planta
26 Viajenda cultural
Eventos y recomendaciones de eventos para disfrutar en México
28 Un cuentito mochilero
Extrañas historias de viajeros
29 Entretenimiento
Algunos acertijos para no aburrirte en tu viaje
EQUIPO MOCHILERO Dirección General Ángel Abraham Chávez Barrera. Equipo Editoral y de Redacción Alejandro Mora Quintanilla Ángel Chávez Barrera Asesoría en Diseño Independiente Dirección de Arte y Diseño Asesoría en Diseño Independiente Distribución Zona Bajio Alejandro Mora Quintanilla Zona Centro Angel Chavez Barrera Zona Caribe Francisco Mundo Publicidad y Ventas mochilazocultural@gmail.com
Mochilazo Cultural es una publicación editada por Gestión, Cultura y Turismo, con el objetivo de promoción y difusión cultural. Dirección, Enrico Martínez, número 16, colonia Centro c.p. 06030. México, Distrito Federal. Tel . 5531305334. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo para Publicaciones en Trámite. Certificado de Licitud de Titulo y Contenido en trámite. ISSN en trámite. Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduccion total o parcial de cualquier contenido. El contenido y material publicado por los colaboradores es responsabilidad de los autores y no refleja necesariamente el punto de vista de la publicación. Mochilazo Cultural no se hace responsable por la veracidad de los mensajes contenidos en los anuncios publicitarios. El tiraje consta de 5000 ejemplares para su distribución gratuita en toda la república mexicana.
Multicolores
Querétaro, Querétaro By Ängel Chávez
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gastronimic icons M
exico is a country that has a huge and important gastronomy, for that reason it would be difficult to expose each of the dishes that exist in the country. Also we must keep in mind that each region can have more than 20 traditional dishes. However, this time we will try to recommend some of these traditional dishes for you to try them according to the place where you are now or have plans to travel.
1.
Nuevo Le贸n
2.
Sonora y Sinaloa
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Cabrito: roasted kid goat on a spit over a slow-burning charcoal fire, frequently rotated and basted well to enhance the flavor. Chimichanga: is prepared by filling a flour tortilla with all kind of ingredients, most commonly, cheese, machaca, carne adobada, shredded chicken, etc. and folding it into a small package. It is then deep-fried and can be bathed with salsa, guacamole, sour cream and cheese.
3. Sinaloa
Chilorio: Pork fried in chile sauce. The pork is slow-simmered for hours until it falls apart. It is then broken into bite size pieces, fried in lard, and cooked in a chile sauce made from dried chiles. The sauce is usually flavored with onions, cumin and garlic.
4. Guadalajara
Tortas ahogadas: sandwiches on a French bread, filled with meat and bathed (or drowned) with tomato and hot chili sauce (very traditional in the soccer games).
5. Michoac谩n
Carnitas: is pork shoulder slow-cooked in a casserole with oil and few spices, then shredded for stuffing in tacos, or tostadas.
6. Puebla
Mole poblano: is a thick, rich, chocolate-tinged sauce. More specifically is a classic stew of chicken cooked in a mix of chiles, chicken stock, spices, plums and chocolate and is typically served with rice (in Mexico was common to serve it in some special events, but now you can find it in any restaurant all over the country).
7. Oaxaca
Tlayudas: In fact this are a kind of street food, is a big tortilla topped with beans, tomato, meat and cheese.
8. Tabasco
Pejelagarto asado: pejelagarto is a Gar fish (freshwater garfish, alligator gar fish, silver needlefish or needlefish) which is found in rivers of this state. The fish is seasoned with chile amashito and lemon juice. The fish is skewered on long stick or rod which makes it easier for grilling and turning.
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1 3
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9. Chiapas
Tamales de Chipillin: massecuite tamale to which is added chipillin (herb native of Central America belonging to the family Fabaceae), string cheese and chicken broth, wrapped in banana sheets and cooked
10. YucatĂĄn
Cochinita pibil: is a popular preparation made of wrapping pork in banana leaves. The pork is marinated in sour orange and achiote– a sweet, slightly peppery red sauce made from annatto seed, a plant found in the tropics – and baked in a hand-dug barbecue pit in the ground for several hours. Is typically served in tacos or tortas.
11.
Baja California Norte y Sur
Red Lobster: cooked in a variety of ways
The most practical way of lodging
HOSTELS
Here we present some economical lodging options so you can discover other important mexican destinations
DF
QUERÉTARO
Massiosare El Hostel Mexico City Hostel Hostel Home Hostel Downtown Beds Hostal Amigo Hostal Amigo Suites Hostal Centro Histórico Regina Hostal La Buena Vida Hostal Condesa Dos Fridas Y Diego Hostal Hostal Casa Vieja Hostel Airport Mexico DF Hostel Condesa Chapultepec Hostal Victoria DF Hostal Lunhada Hostel 333 Hostal Virreyes Hospedaje Coyoacán
Hostal Galerie Kuku ruku Hotel Ocote Hostal Itza Hostal Hostel Casa San Gallito Hostal del Pozo El Petate Hostel Hostal La Jirafa Roja Kangi Hostel Gema´s House Hostel
CANCÚN Hostal Mayapán Haina Hostal Hostal Marpez Hostel ka’beh
PLAYA DEL CARMEN Hostal Vive la Vida Hostel 3B Hostal Quinta Playa Hostel Playa Graffiti Playa Hostal Green Monkey Hostel Hostel Che Tres Mundos Hostel Grand Hostal Playa El Xaman Eco-Hostel
COZUMEL Hostelito Hostel Beach House Amigos Hostel
Educando diferente para transformar universos
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EN PORTADA
DE
TEOTIHUACAN COZUMEL A
Con una distancia de más de 1700 kilómetros hoy abordamos dos polos de gran importancia mochilera en el territorio mexicano y emprenderemos un imprudente viaje por su iconicidad, sus reflexiones, su valor histórico y por supuesto estableceremos propuestas viables para conocer estos dos destinos. Teotihuacán
A solo 40 kilómetros de la capital del país se encuentra Teotihuacán. Ese ancestral asentamiento prehispánico que tanto significado tiene para los mexicanos, sobretodo en el tema icónico, pues resulta que hace unos 2000 años se desarrolló en ese lugar una de las culturas más misteriosas en la historia de América, de la cual hoy, aún con los estudios realizados, todavía no se develan convincentemente los motivos de su origen, caída y desaparición. Al parecer los mexicas descubrieron las ruinas de esa cultura unos cientos de años después de su caída. Así que Imagínate en la época temprana del “imperio azteca” deambulando cual mochilero prehispánico por tierras extrañas buscando tal vez nuevas culturas para explotar, cuando súbitamente de entre las ramas surge ante ti un cúmulo de pirámides inmensas alzándose en todo su esplendor hacia el cielo infinito… Con la cosmogonía y contexto cultural de entonces, tú dices: ¡Esta madre la tuvieron que haber hecho
los dioses, a huevo! Pues aparentemente los Mexicas adoptaron parte de esa simbología para interpretar su entorno cosmogónico y cosmológico en La Gran Tenochtitlán (México: Orígenes de un símbolo, Doris Heyden, pag 92 y Conflicto y Violencia en América de Gabriela Dalla, pag 13), la cual unos siglos después los españoles le darían en la madre, ayudados por algunos pueblos indígenas, como los Tlaxcaltecas (100 mitos de la Historia de México, Francisco Moreno, pag 88). Pero esa, queridos lectores, es otra historia. Regresando a Teotihuacán es importante mencionar que fue una civilización cuyo esplendor se dio casi al mismo tiempo que el imperio romano en Europa. Aparentemente los teotihuacanos fueron originarios de diversas culturas que se asentaron en ese lugar de los cuales no sabemos realmente cual fue su gentilicio, ya que el nombre de “Teotihuacán” lo impusieron los aztecas varios siglos después, debido a que consideraban que de ahí provenían las deida-
una buena comida típica con unos 70 pesos, o si quieres algo más sustancioso te puedes refinar unos mixiotes, un conejito asado o una sabrosa barbacoa acompañada de un rico pulque de tuna. Saliendo de la zona de comida, en la esquina, pasan los autobuses que te llevan de regreso a la capirucha… Así que anímate, es una experiencia que todo el mundo debe conocer
Rumbo a Cozumel SI llegaste al país directo a la Ciudad de México o te encuentras por el centro de la república, una vez que hayas disfrutado de las maravillas de la región, lánzate a alguna de las extraordinarias playas mexicanas. En esta ocasión te presentamos uno los destinos más alejados del centro, pero también uno de los más paradisiacos: Cozumel.
¿Pero eso está bien lejos y bien caro, no?
Bueno, México es un país para todos los presupuestos, así que todo es posides. Lo que se ha podido investigar es que en pleno apogeo, esta civilización pudo tener hasta unos 200,000 habitantes—diversos autores dan diferentes cifras— y de acuerdo con información de otras culturas mesoamericanas, la civilización teotihuacana tuvo gran influencia en aquellos tiempos, — como lo muestran elementos históricos de Monte Albán, según el libro de Historia de México Vol. 1 de Gloria Delgado, pag 92— por tal motivo la cultura teotihuacana influyó tal vez indirectamente en la cultura mexica, que después dio paso a la formación de México. Por esta razón Teotihuacán es un lugar de funciones altamente simbólicas y místicas para los mexicanos.
¿Cómo llegar y qué hacer?
Si ya te encuentras en el monstruito federal, seguramente en cualquier parte podrás encontrar tours que te lleven directo a Teotihuacán (en el aeropuerto, en hostales, en hoteles, en el zócalo, etc.). Pero si le eres fiel a la cultura del viajero independiente puedes tomar el metro que te deja en la Central del
Norte. Ya en la terminal, en las últimas líneas del lado izquierdo, podrás comprar tu boletito que te costará unos 40 pececillos. Durante el viaje deberás estar pendiente de la parada, a unos 40 minutos, porque el autobús se sigue a otros destinos, ¡así que ponte buzo! Al bajar tendrás que caminar unos metros para llegar a la entrada principal (algunos taxistas te llevan, pero la verdad no es tanto el tramo por caminar) Es importante que no lleves tanto peso, ya que vas a caminar mucho y subir bastantes escalones. La entrada cuesta unos 57 pesos y si eres mexicano recuerda que los domingos es entrada libre. Ya ahí todo es caminar, conocer, tomar fotos, subir las pirámides, observar los paisajes… Al pie de cada sitio encuentras información relacionada, aunque si quieres detalles técnicos e históricos te conviene contratar alguno de los guías que se encuentran en la entrada. Tendrás que irte desayunado por aquello de la energía. Para comer, saliendo de las pirámides se encuentran algunos restaurantitos y fonditas que no son para nada costosos, puedes hacerte
en Cancún puedes darte una vueltecita por las playas de la zona turística, y en la terminal de autobuses tomas uno a Playa del Carmen, los cuales salen aproximadamente cada 15 minutos con un costo de unos 70 pesos, a una hora de distancia. En Playa del Carmen paseas un rato por la internacional Quinta Avenida y después tomas el ferry que sale cada hora para Cozumel cuyo precio andará por los 150 pesos. De esta manera ya disfrutaste un rato de Cancún y de Playa del Carmen, o bien puedes pasar una noche en un hostal de alguna de estas ciudades y al día siguiente te lanzas a Cozumel. Opción 2. “La eficiente” Directo en autobús (de primera) a Playa del Carmen con un precio de 1480 pesos, con un recorrido de 24 horas y de ahí cruzas en ferry a la isla.
ble si sigues las siguientes recomendaciones. En primer lugar hay que entender que Cozumel es una isla en el Caribe mexicano. Se encuentra exactamente frente a Playa del Carmen y toda la región es 100% turística, gracias a muchos atractivos naturales (como el mar turquesa) y culturales (como los sitios arqueológicos mayas), por tal motivo los precios no son precisamente “amigables”. En la zona se encuentran destinos como Cancún, Tulum, Xcaret, Puerto Morelos, Isla Mujeres, y otros paraísos más Así que deberás estar preparado para muchas tentaciones. Pero en esta ocasión abordaremos el encanto de Cozumel. La isla ha tenido varias etapas de habitantes, desde épocas prehispánicas con culturas como los mayas durante el posclásico, de donde provienen los 34 asentamientos registrados. Después un periodo de supuesto abandono durante la época colonial (1521-1821), dónde muy probablemente fue visitada o semi-habitada por piratas y corsarios, hasta la etapa de la Guerra de Castas cuando fue repoblada y posteriormente declarada su existencia formal en 1849 (Cozumel, Vida Porteña, 1920, Martin Bravo, pag. 12), lo que manifiesta un importante valor histórico para la región.
¿Cómo me lanzo?
Para llegar a Cozumel desde la Ciudad de México, lo más recomendable por supuesto es en avión, por la comodidad y rapidez —tan solo 2 horas comparándolo con el intrincado viaje que deberás realizar por tierra—. Por lógica el vuelo es ligeramente más costoso, aunque en temporada alta puede ser hasta un 100 % más caro que por tierra. En temporada regular la diferencia no es tanta (un 30%) con vuelos desde $1900. La única ventaja que podrías tener al viajar por tierra es el paseo que puedes hacer por Cancún y/o Playa del Carmen. Pero debes considerar que por tierra te puedes echar hasta 24 horas de viaje, así que si te animas por esta opción y el tiempo no es problema, este es camino que deberás seguir: Opción 1 “La turista” Tomar un autobús a Cancún que tarda 23 horas de viaje a un precio aproximado de 1500 pesos (línea de primera). Ya
Opción 3. “La aventurera” Te vas transbordando por líneas de bajo costo —o de segunda pues— hasta llegar al estado de Quintana Roo; por ejemplo de México a Veracruz, después de Veracruz a Mérida, de Mérida a Cancún, de ahí a Playa del Carmen y Cozumel. Esta opción es muy cansada, pero si lo tuyo es la aventura y el mochilazo, ¡pues adelante! y al viajar por líneas de segunda, el costo total puede ser el mismo, pero conocerás diferentes lugares del sur de la república. O bien por autobuses de segunda a Oaxaca, de Oaxaca a Villahermosa, de Villahermosa a Playa del Carmen, y de ahí a Cozumel.
¿Y ya en la isla, qué hago?
Uno de los principales atractivos de Cozumel es su barra coralífera, —de las más importantes del mundo— así que debes ahorrar unos buenos pesos para disfrutar el mundo subacuático de la zona. Ya sea que contrates a alguno de los lancheros que están junto al puerto —desde que bajas del ferry, te están ofreciendo paseos subacuáticos— o te subas a alguno de los pequeños submarinos del lugar. Aquí por lo menos te gastarás unos mil pesos por paseo, pero vale mucho la pena. Para hospedarse existen varios hostales en el centro de la isla que van desde los
200 pesos, u hotelitos que andan por los $400 por noche. Por otra parte, las caminatas en el malecón son muy relajantes, desde ahí puedes ver una maravillosa puesta de sol, además de observar la llegada y salida de los enormes cruceros que llegan a la isla. Ya por la noche llégale a alguno de los barcillos que van desde los más populares y económicos hasta los más fancies. Las mejores playas en la Isla no son tan cercanas al malecón, de hecho Cozumel cuenta con pocas playas públicas, pero el color de la arena y del mar invitan a disfrutar sus encantos. Nada más relajante que una tarde en la playa de Cozumel; es un beneficio vivencial, solo para ti y nadie
más. Conoce algunos amigos en el hostal y váyanse en taxi a la playa, o bien renten motonetas y paseen por la isla hasta llegar a ella. La inversión para llegar a Cozumel puede ser alta, incluso para un viaje de mochilazo. Tendrás que administrar bien tu billetito, ¡pero no te arrepentirás!
? flashpacker
Qué demonios es un
¡Coño!
Antes todo era más sencillo, tomabas una mochila vieja, la llenabas con dos mudas de ropa y ¡vámonos a la chingada!, salías de tu casa sin pensar en otra cosa que el camino. Pero ya nos lo habían advertido: “Cuando el Futuro nos Alcance”, la bronca fue que el futuro nos alcanzó sin darnos cuenta y no supimos en que momento la tecnología nos agarró de los tanates y ahora no nos quiere soltar. Hoy ya no puedes salir de tu casa, caminar una cuadra y darte cuenta que no traes el celular porque ¡puta madre!, te entra la desesperación y crees que ya todo mundo te quiere localizar (tal vez esa es la nueva expresión del “Malestar en la Cultura” de Freud). ¿Cuánto tiempo pasas sin checar tu correo, revisar tu muro del Face, o enviar un twitt?, la respuesta a esa pregunta representa tu nivel esclavitud tecnológica. Pues bien, esa tecno-dependencia no podía dejar de lado al supuestamente independiente segmento mochilero. Así hoy un mochilero moderno, puede ubicarse fácilmente en cualquier parte del mundo gracias a su GPS, tomar una fotografía de alta definición y enviarla inmediatamente a todos sus seguidores de Twitter o de Facebook, además ir escuchando una innumerable cantidad de rolas mientras deambula por los caminos de Dios y también (por cierto), tener acceso a esta revista en su tablet, sin perder comunicación instantánea con el mundo entero... ¡Eso es un flashpacker!
Bien, como la tecnología ha inundado el mundo de los jóvenes y también de los viajeros “independientes”, posiblemente algunos estarán tentados a realizar un update de backpacker a flashpacker. A continuación te presentamos algunos gadgets que generan esta actualización.
Cámara fotográfica digital. Hoy las
cámaras digitales te permiten no solo tomar fotografías de calidad casi profesional, sino también videos de alta definición. Atrás quedaron las enormes cámaras y sus 50 rollos fotográficos, con una memoria de 8 gb puedes guardar más de 2000 imágenes. La tendencia continúa ahora con las cámaras de acceso a Internet y todas tus redes sociales.
Tablet. Hasta hace unos años, el antecesor evolutivo del flashpacker tenía que llevar consigo una laptop de 3 kilos de peso y no podía acceder a internet en cualquier parte. Hoy con las tablets y sus apps lleva toda la información y programas que archiva en su pc, de una manera cómoda y eficiente.
Auriculares
bluetooth.
¿Para qué llevar cables que se pueden enredar por todos lados? Con unos auricularesmanos libres te ahorras la molestia de escuchar música amarrado a tu teléfono o tener que sacarlo de la bolsa para contestar las llamadas.
Reproductor MP4. Otra ex-
quisitez de los flashpackers, tal vez el segmento melancólico, esos que aún almacenan su música en este tipo de reproductores de audio y video. Archivos que bien podrían guardarse y reproducirse en el celular.
Smartphone. ¿Quién compra
hoy un celular tan solo para estar comunicado? Prácticamente todos los otros gadgets que lleva un flashpacker están incluidos en un teléfono inteligente de reciente generación (música, GPS, Internet, fotografía, video, radio, juegos, redes sociales, etc).
Accesorios y baterías. Todos los juguetitos aquí mencionados no trabajan por inspiración divina, por lo que cada uno de ellos trae consigo una serie de complementos hace que el aparatito sea funcional, como; cargadores, controles remotos, baterías, memorias, etc.
e d s n ´o do o d r a e e g D in n ar i d h j c co a i v a s ra a p
p
ues estás ahí sentado en el transporte urbano pensando en salir huyendo de la maldita cotidianidad que te está carcomiendo hasta los huesos. Entonces suspiras profundo esperando que algo pase a tu favor para aprovechar el barco y por fin salir de esta ciudad a descubrir los fenómenos culturales que están aconteciendo en
el resto del mundo. Pues, ¿qué crees? Te tenemos una sorpresa: si tú no haces nada por seguir tus sueños nadie más lo hará. A continuación te mostramos algunas opciones para obtener ingresos antes de tu mochilazo, aunque debes considerar la cantidad de dinero aproximada que deseas juntar para desprenderte de tu envidiable cotidianidad.
1. Obvio: trabaja y ahorra Por lógico que parezca, el tener ingresos a partir de un salario es la primera opción de ahorro para tu viaje. Ya sea que tengas un trabajo humilde de fin de semana, uno de medio tiempo o uno bien remunerado, lo importante es tener la disciplina del ahorro, recordando la premisa simple: entre más ahorres, más rápido se cumplirá tu meta viajera. 2.Vende algunos artículos Hazte esta pregunta ¿qué deseo más en este momento? Si la respuesta es: un viaje, entonces puedes prescindir de algunas cosas que en un futuro podrás recuperar. Aquí te mostramos algunos artículos usados que podrías vender. •Discos, películas o videojuegos (que ya descargaste en tu computadora)
•Libros (de semestres pasados, novelas, cuentos) y/o comics •Ropa que ya no uses, o de tus familiares y conocidos. •Celulares, gadgets descontinuados que tengas arrumbados (también baterías de los mismos). •Tu videojuego, televisión, lavadora, dvd, ventiladores, colchones, licuadora (recuerda que después podrás recuperarlos). Nota: si no te quieres desprender de tus cosas, siempre está la opción del empeño, aunque recuerda que si no pagas corres el riesgo de perderlos, por lo que si tu viaje será muy largo lo mejor es venderlos. 3.Recurre a tus amigos y parientes No es préstamo o limosna, digamos que es una concesión. Curiosamente cuando algunos amigos y parientes saben que te vas de mochi-
lazo a un viaje largo pueden apoyarte con algo de efectivo cuyo favor después tú les podrás devolver. 4.Realiza alguna artesanía, curiosidad o actividad alternativa A veces tenemos habilidades adquiridas que podemos explotar económicamente. A ver si te suena alguna similar a estas: •Plumas tejidas con nombre, •Aretes, pulseras, collares, etc. •Escribir canciones y poemas o llevar serenatas •Hacer uñas de acrílico •Compostura de algo •Traducciones •Pinturas y dibujos •Cursos de algo que sepas, como inglés, matemáticas, contabilidad, de baile o guitarra
5.Trabajos esporádicos con amigos y conocidos Existen otras actividades que cualquiera podemos realizar y nuestros parientes o conocidos pueden pagar por ellas como: •Cuidar a sus niños •Lavar sus carros •Pasear a sus mascotas •Lavar o planchar ropa •Podar su jardín •Bolear sus zapatos
7.Compraventa de artícu- en Twitter, Facebook o tu blog los online y offline •Si tienes un cuarto desocuInternet tiene mucha opor- pado réntalo tunidad de compra-venta •Hacer la tarea de tus sobride productos. Ya sea que nos o amigos compres en línea algo más económico y lo vendas físicamente más caro o viceversa, que conozcas un lugar donde compres cosas baratas que en internet puedas vender con un margen de ganancia.
6.Vender algo que puedas 8.Otras ideas preparar en tu casa El chiste es explorar todas En casa tenemos infraes- las opciones, por lo tanto tructura y materiales que debes descubrir las opornos pueden ayudar a prepa- tunidades de ingresos que se te presenten, ya sean corar algo como •Comidas (corridas o tor- munes o complejas. He aquí tas, quesadillas, papitas, etc) otras alternativas: •Postres (gelatinas, flan de •Venta de películas, series o documentales queso, cupcakes, pasteles) •Memorias usb en la escuela •Bolsas o paletas de hielo •Paquetes de desayunos o la oficina para los niños de tus vecinos •Si tienes muchos seguido•Venta de refrescos o jugos res cobrar por la publicidad
Philosophy ando Por Ángel Chavez
¿Las ideologías son utópicas?
Entender ideologías presupone un trabajo de análisis cultural, debido al sistema de símbolos, representaciones y texturas que las conforman, es decir, esa urdimbre de significados que sugiere Geertz (1971). Por lo tanto poner en la mesa el elemento ideológico requiere también el análisis de la respuesta ante el entorno, para lo cual es necesaria la capacidad de decisión sobre los elementos culturales. Lo que Bonfil atina a nombrar “control cultural (1991)”. Este control deberá, por añadidura, ser ejercido por el individuo, el cual, de acuerdo con Thernborn (1998), es un individuo que por naturaleza vive en comunidad, en relación con los demás, es decir, en sociedad, la cual no es, entonces una construcción artificial, sino natural (en cuanto fin de la naturaleza humana). Así pues, los elementos culturales funcionan en dos sentidos dentro de esta dinámica de ideologías constante. Por un lado son objeto de inspiración para las ideas y por otro son sujeto de influencia de las mismas. De la misma forma las ideologías contienen una doble actividad cultural, puesto que es posible llevar a cabo una movilización ideológica, sobre la base de lo ocurrido, de lo que ha existido, de experiencias, valores y símbolos del pasado. Pero también ejercen influencia sobre la capacidad de decisión de los elementos culturales. Guillermo Bonfil nos ayuda a identificar estos elementos culturales y los define como “recursos de una cultura que resulta nece-
sario poner en juego para formular y realizar un propósito social” ¿Cómo no vivir influenciados por estos elementos? pues con el simple hecho de ocupar un lugar en esta semiosfera, la misma tiende a absorber nuestras ideas para replantearlas y utilizarlas a su discreción. Ahora bien en México las ideologías y la cultura tienen una particular praxis, pues los elementos culturales, por propensión lógica, debieran estar reforzados por la historia. Ese elemento histórico acentúa este análisis, y habría que mantenerlo presente en todo estudio cultural nacional.
Lectura densa para viajeros reflexivos antes del fin del mundo
sar (ni debiera), de acuerdo con este antecedente, en una tarjeta de presentación de cultura única (o unificada) ante el resto del mundo. Existe un problema paralelo al de la ideología cultural del país. Entendiendo que la historicidad del hombre lo iconiza; ¿cuál es la historicidad del ciudadano mexicano?
“La historicidad del hombre lo iconiza y en el transcurso de ésta, su cultura manifiesta su esencia, su ser”
Pensando nuestra ideología
De acuerdo con Mauricio Beucheot (2004), la historicidad del hombre lo iconiza y en el transcurso de ésta, su cultura manifiesta su esencia, su ser, aunque esto se puede ir dando de manera paulatina, incompleta, imperfecta, sin embargo cuando se presenta, se manifiesta de forma suficiente. Se sabe que México es un país multiétnico, por lo tanto multicultural. Tratar de describir una ideología generalizada en este marco, resultaría poco productivo y muy desesperanzador al ver que no se llegan a los acuerdos que conduzcan a una sociedad estable. Ya ni siquiera se puede pen-
Bajo el planteamiento de que cada región tiene su propia historia, el elemento de historicidad humano debiera proyectar bosquejos. Esto propondría, por lo menos un resultado básico; una identidad regional, sin embargo la tendencia actual es otra. Tal vez en algún tiempo la identidad de las regiones fue altamente promovida por sus propios elementos culturales y ni siquiera era necesario resaltarlos, pues eran fácilmente identificables. Pero en la actualidad la historicidad de los ciudadanos queda disuelta ante sus ojos, planteándose como un espejismo formado por elementos cada vez más cuestionables, alimentados por el entorno y las industrias culturales. El mayor ejemplo de esto se puede observar en la forma de educación y/o promoción histórica que se imparte a los niños del primer grado académico, la cual, gracias a la desinteresada forma de abordar el tema, no solo provoca en el alumno una apatía directa por la materia, sino que también la información referenciada, está sustentada en algunas bases subjetivas, haciendo
que el primer contacto de un mexicano con su historia sea cuestionable. Todo esto aunado a la mala o poca capacitación de los maestros en la enseñanza de las letras, pues como afirmó Monsiváis en el foro “cultura mexicana, revisión y prospectiva (2008): los maestros no pueden enseñar lo que no tienen, amor por la lectura”. Así, sin las principales armas para la formación identitaria de un ciudadano ante su país –historia y lectura– ¿Cómo se está formando la ideología de los nuevos mexicanos? Se debe que tener en cuenta que las relaciones entre la formación de la ideología como refuerzo histórico-cultural y el poder político dominante en el país no son una relación propiamente adaptable, pues según Thernborn existen diferentes formas de dominación ideológica que operan en las sociedades democráticoburguesas. Entre ellas se encuentra la “inevitabilidad”, refiriéndose a ésta como: “obediencia por ignorancia de cualquier tipo de alternativa lo que provoca cierta marginación política y el alejamiento del interés de ésta por parte de los dominados”. En tal caso queda planteada la suspicaz hipótesis de querer mantener al resto de la población con un perfil bajo de reflexión ideológica, en pro del mantenimiento del status actual que no considera adecuado el acercamiento de la sociedad al pensamiento independiente. Fue hasta 1983 que el régimen de entonces reconoce que México siendo un país multiétnico tiene una posi-
ción especial, por lo tanto, esa condición debe entenderse como un gran recurso en lugar de observarse como un obstáculo. Al respecto Guillermo Bonfil, alude a diversas razones por las cuales esta afirmación es adecuada, pues afirma que la existencia de diversas culturas es como un arsenal multiplicado de recursos para la sociedad en su conjunto y que para construir el edificio de la cultura mexicana, se requieren ladrillos (es decir: experiencias culturales existentes); y cuestiona:
“¿Los importamos o aprovechamos los que ya están aquí, que son diversos, múltiples, adecuados a situaciones y ambientes concretos y que, finalmente, han probado su eficacia al permitir la sobrevivencia de los pueblos que los han usado?”
Monsiváis, Carlos. Rituales del caos. Era ediciones. México 1995 Bonfil , Guillermo. Pensar nuestra cultura, Editorial patria. México 1991. Beucheot, Mauricio. Antropología filosófica. Hacia un personalismo analógico icónico. García Canclini, Néstor. La globalización imaginada. Editorial Paidos Mexicana. 1999 Thernborn, Goran. Ideología del poder, el poder de la ideología. Ediciones Siglo XXI Bonfil , Guillermo. Pensar nuestra cultura, Editorial patria. México 1991.
Ru m
El viaje familiar
e
v a all o b
¿Dónde quedaron esas tardes de salidas familiares?, ¿acaso ya todo es desmadre y chelas con los cuates?
E
n Mochilazo Cultural, valoramos los viajes independientes, sin embargo también reconocemos la importancia de la familia y su influencia en nuestra inquietud de viaje, pues es por aquellos fines de semana a las afueras de la ciudad que somos lo que somos: melancólicos en camino. Y por cierto, nuestros genes viajeros pasarán de generación en generación, entonces que no nos extrañe que nuestros hijos también salgan “pata de perro” como nosotros.
En la Ciudad de México la tradición viajera-familiar comienza con aquellas excursiones a los balnearios de Pachuca, las excursiones a la Marquesa, las caminatas por Querétaro o como nos describe este joven lector, con los paseos rumbo a Valle.
V
alle de Bravo es una localidad del Estado de México, relativamente cercana al DF, donde hay una gran diversidad de atractivos naturales y que se ha vuelto muy popular para la práctica de deportes extremos y acuáticos, así que los chilangos la tienen muy presente en todos sus segmentos turísticos: de aventura, de relajación, de diversión. Entonces dejemos que nuestro lector nos recuerde aquellas tardes familiares que tanto echamos de menos.
Decidimos salir a Toluca por Almoloya de Juárez y llegamos súper temprano, ya que nos fuimos en la camioneta de mi papa. Pasamos a desayunar a un mercado de por ahí donde encontramos un lugar que vendía quesadillas rellenas de hongos de elote, huevos de hormigas, gusanos de maguey, huitlacoche y otras —tal vez suenen feo pero la verdad es que están muy ricas—, acabamos y nos fuimos a un ojo de agua. Éste lugar se encuentra en una iglesia, que está rodeada de un jardín, y lo que la hace especial es que debajo de la iglesia nace el agua —tienen como una especie de alberca enfrente de la iglesia— en este lugar hay muchos peces de todos tamaños y adelantito hay una alberca, ahí nos metimos a nadar… ¡Nos la estábamos pasando increíble!.. Mientras descansábamos en ese lugar, mi hermana propuso ir a Valle de Bravo y todos dijimos que sí. Nos salimos inmediatamente de la alberca y decidimos emprender el viaje. En el camino íbamos muy contentos echando relajo, de repente en la carretera nos detuvimos en un lugar que le dicen Las Peñuelas, allá en Toluca. En ese lugar hay unas cascadas hermosas rodeadas
de un frondoso bosque. Por ahí cerca vendían conejo y decidimos probarlo. Acabando de comer continuamos con nuestro viaje. En el trayecto por carretera nos rebasaron varias motos de pista, de turismo, chopper y de motocross… En fin, llegamos a Valle de Bravo donde compramos frutas y unas bebidas. Mi mama tenía muchas ganas de subirse a una lancha y fuimos a rentar una, durante el viaje en lancha nos relajamos en extremo. Íbamos comiendo fruta, tomando fotos y mojándonos. Cuando acabó el recorrido nos dirigimos a ver a los Voladores de Papantla en el pueblito, ahí comimos mojarra, camarones en escabeche, ceviche, pescado asado, empanadas de camarón —¡mmmm que rica comida!— de postre compramos helado y mientras recorríamos el pueblito encontramos artesanías padrísimas. Finalmente cuando vimos que ya estaba obscureciendo decidimos regresar y al pasar por Almoloya rentamos una habitación para regresar al otro día al DF y terminar un inesperado fin de semana familiar.
Giovanny
“
PEYOTE
nes o i c a m i x or o ñ r e p A al s
De la tierra Hoy que está en boga en México el tema de la legalización de la Cannabis, vamos a dar un pequeño recorrido por una planta cuyas raíces culturales son mucho más profundas que la marihuana (la cual, dicho sea de paso tiene orígenes orientales, no mexicanos): el peyote (éste si es mexicano) “Hace un chingo de años, los indios eran una chingones… Cuauhtémoc fue el último chingón” reza rítmicamente el comienzo de “La Valona de la Conquista”, canción popularizada por Botellita de Jerez. Al respecto, los primeros conquistadores se sacaron de onda bien cabrón cuando descubrieron a los chichimecas, dándose tremendos viajes pachecotes con toda clase de hierbas, hongos y cactáceas, entre ellos el hoy internacionalmente conocido peyote. Es por esta muy cuestionable razón que su consumo fue altamente castigado por la Santa (hija de su pinche madre) Inquisición. Afortunadamente en 1997 algunas etnias del país establecieron una estrategia para exigir la despenalización del uso de plantas rituales y también exigieron que dejen de estar jodiendo con las acusaciones de narcotráfico, porque sus ancestros han consumido estas plantas durante siglos. Por otra parte el peyote tiene muchas otras funciones que el simple contacto wi-fi con los dioses. Por ejemplo, algunas etnias lo utilizan como medicina tradicional para combatir, además del dolor, algunas de las siguientes enfermedades (o todas): artritis, influenza, diabetes, o incluso envenenamiento por cierto tipo de serpientes. Además, el resistente pueblo Tarahumara lo consume en pequeñas porciones para aguantar el hambre o la sed.
¿Y por qué es tan cabrón el peyote? Pues resulta que en 1896 Arthur Heffter, un farmacólogo alemán, logró extraer la mezcalina del peyote, el principal de unos 60 alcaloides, que provoca entre otras linduras la alteración de la conciencia, llevando incluso a grados psicóticos al consumidor. Los otros alcaloides como fenetilaminas, tetrahidroisoquinolinas o la hordeninda, en conjunto con el anterior, generan visiones, pérdida del sentido del tiempo, embriaguez, sensación de flotación o sinestesia. Lo cual ha generado que ante la cosmogonía de los indígenas, sea una planta “mágica” y divina por su praxis ritual. Por lo anterior es importante que el viajero no se arriesgue solo o con gente inexperta en el consumo directo del peyote, pues los peligros al consumirlo son muy altos como veremos más adelante, sobretodo en combinación con alguna otra sustancia (como el alcohol, tachas o cannabis). Afortunadamente existen guías de turistas responsables que dan recorridos por la ruta sagrada Wirikuta en el municipio de Real de Catorce en San Luis Potosí. Un viaje sin retorno De acuerdo con un reportaje del periódico Milenio (tendencias. J.J. Delgado 8/ago/10), ya son varias las muertes y accidentes que se han producido en la zona conformada por los municipios de Real de Catorce, Vanegas, Matehuala
y Cedral, por el consumo inadecuado e irrespetuoso del peyote. Al parecer una chica argentina de 14 años fue internada en el psiquiátrico de San Luis Potosí debido a las secuelas del consumo de la mezcalina en el peyote en combinación con marihuana. “Los que vienen de afuera son los que más se alocan” comentó en a aquel reportaje una policía municipal que narró la muerte de un turista al caer por los peñascos. De cualquier forma hay que recalcar que el cactus solo les es permitido trasladarlo y consumirlo –no comercializarlo– a los huicholes. Y sin embargo, en la zona existen personas no acreditadas que promueven campamentos y cobran hasta 5000 pesos por viajero para llevarlos a los lugares sagrados de los huicholes, generando enormes ganancias a expensas de la cultura y flora locales. Nuestra reflexión se encamina a que el viajero busque toda la información disponible antes de emprender un mochilazo como este, no solo por seguridad personal, sino por respeto a la cultura local. Así pues, hay mucho que averiguar antes de seguir la “ruta sagrada“, como lo es: leer acerca de la cultura huichol, lo relacionado con sus plantas como el peyote, su forma de consumo, sus contraindicaciones, su marco legal y por supuesto la confiabilidad de los guías en la zona.
La popularidad La Lophophora williamsii, nombre científico del peyote (Hikuri para los huicholes) es endémica de los estados del norte de México como San Luis Potosí, Chihuahua, Tamaulipas y Nuevo León. Por tal motivo son varias las etnias que lo consumen en diferentes ritos y preparaciones. Sin embargo es importante mencionar que existen diversas cactáceas similares utilizadas por los nativos y algunas de ellas son reconocidas como falsos peyotes, uno de ellos es la Doñana (Coryphanthamacromeris)… Pero a todo esto, ¿cómo alcanzó su popularidad contemporánea?
A pesar de que, como ya comentamos, la planta lleva siglos en la cultura nacional y prehispánica, tal vez su apogeo moderno se deba al boom místico que se dio a finales de la psicodélica década de los sesentas, específicamente gracias a la publicación de un misterioso libro denominado: “Las enseñanzas de Don Juan: una forma yaqui de conocimiento”. El libro se publicó en Estados Unidos en 1968 y después fue traducido a múltiples idiomas. Supuestamente el libro es el trabajo de tesis de un antropólogo de la UCLA llamado Carlos Castaneda quien relata sus viajes y relaciones con el pueblo Yaqui, particularmente con un chamán que conoció en el norte de México, llamado Juan Matus, quien lo introduce en el mundo del misticismo antropológico. Durante sus primeros viajes Don Juan lo toma como aprendiz y le muestra toda una gama de viajes místicos a través de la flora y fauna locales, del cual su punto de referencia es el peyote (o mezcalito como él suele llamarlo). En su nivel más álgido Castaneda describe cómo se ha estado convirtiendo en un chamán, hasta el aparente grado de volar o convertirse en algún animal, aunque esta etapa es muy confusa. Este libro ha tenido gran relevancia internacional, aunque ha ido acompañado de mucha polémica, ya que sus detractores, afirman que dichas experiencias jamás se llevaron a cabo, y que todo ha sido una historia de ficción escrita por Castaneda. Sus seguidores afirman lo contrario, incluso muchos de ellos han tomado el libro como una guía del misticismo antropológico moderno. El autor durante toda su vida afirmó que todo era real e incluso escribió más libros relacionados con el primero, los cuales convirtieron a Castaneda en un hombre muy acomodado económicamente. Sea cual sea la neta, el libro es muy disfrutable e imperdible desde cualquier ángulo, incluso se podría decir que se ha convertido en un ícono pop de nuestros tiempos. A continuación un pequeño fragmento de la obra.
Las Enseñanzas de Don Juán Carlos Castaneda Fragmento También dijo que los colores percibidos por mí en asociación con cada sitio específico tenían el mismo efecto general de dar fuerza o de reducirla. Le pregunté si existían para mí otros sitios como los dos que había hallado y cómo debería hacer para localizarlos. Dijo que muchos lugares en el mundo serían comparables a esos dos, y que la mejor manera de hallarlos era determinar sus colores respectivos. Yo no sabía a ciencia cierta si había resuelto el problema o no; de hecho, ni siquiera me hallaba convencido de que hubiese habido algún problema; no podía dejar de sentir que la experiencia era totalmente forzada y arbitraria. Estaba seguro de que don Juan me había observado toda la noche para luego seguirme la corriente diciendo que el sitio donde me quedara dormido era el buscado. Sin embargo, no veía yo motivo lógico de tal acción, y cuando me retó a sentarme en el otro sitio no pude hacerlo. Había una extraña separación entre mi experiencia pragmática de temer al “otro sitio” y mis consideraciones racionales sobre todo el episodio. Don Juan, en cambio, se hallaba muy seguro de que yo había triunfado y, actuando en concordancia con mi éxito, me hizo saber que iba a instruirme con respecto al peyote. ‑Me pediste que te enseñara los asuntos del Mescalito ‑dijo‑. Yo quería ver si tenías espinazo como para conocerlo cara a cara. Mescalito no es chiste. Debes ser dueño de tus recursos. Ahora sé que puedo aceptar tu solo deseo como una buena razón para aprender. ‑¿De veras va usted a enseñarme los asuntos del peyote? ‑Prefiero llamarlo Mescalito. Haz tú lo mismo. ‑¿Cuándo va usted a empezar? ‑No es tan sencillo. Primero debes estar listo, ‑Creo que estoy listo. ‑Esto no es un chiste. Debes esperar hasta que no haya duda, y entonces lo conocerás. ‑¿Tengo qué prepararme? ‑No. Nada más tienes que esperar. A lo mejor te olvidas de todo el asunto después de un tiempo. Te cansas rápidamente. Anoche estabas a punto de irte a tu casa apenas se te puso difícil. Mescalito pide una intención muy seria.
Fuentes: http://www.biodiversidad.gob.mx/Biodiversitas/Articulos/biodiv40art4.pdf http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/58728fb8aae6dbf3108c44ad75243bb6
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1ro.
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1ro.
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Potosí
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Rock N Rolla Music Festival Monterrey, N. L.
Be Beatles Festival México, D.F.
18
14
19
“La noche que nadie duerme” Huamantla, Tlaxcala
del Taco 3er. Festival de XI Festival Jazz y la Cerveza C hihuahua aja Ensenada, B California
17
Rockalavera 2013 México, D.F.
15
XI Festival Internacional de Cabaret México, D.F
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28
Encuentro Internacional del Mariachi 2013 Guadalajara,
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The Rasmus México, D.F. Fiestas patrias en todo el país. Independencia de México
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3
Festival Internacional Chihuahua
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Classic Rock Fest
Agave Fest 2013 México, D.F.
Monterrey, N. L.
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Festival Ceremonia 2013,
10
Bon Jovi México, D.F.
Xochimilco, México, DF
17
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26.
Feria de Turismo de las Américas México, D.F.
3
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21
Iron Maiden México, D.F.
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28
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Un Cuentito Mochilero
7:30 p.m. Tren de Bruselas a París. Siempre llevo conmigo una pequeña bandera de México colgando del cierre de la mochila nomás para espejear a los compatriotas, además así evito ser confundido con libanés o árabe. A medio camino se me acercó un joven de unos 26 años que dijo ser tapatío. Así el viaje se hizo más ameno gracias a la historia que me contó. Gustavo conoció a Jeremy en un famoso chat de finales de la primera década del 2000. Jeremy era un seductor internacional, que inmediatamente vio en Gustavo la oportunidad de probar el sabor latino, por lo que no perdió tiempo y aplicó todas sus estrategias para enamorar a un joven ilusionado con la vida europea. Jeremy vivía en Ámsterdam y se daba el lujo de presumir que pertenecía al bajo porcentaje de ciudadanos que tenía automóvil en esa ciudad. Gustavo por otra parte era un soñador, pero un soñador que hacía lo posible por cumplir sus anhelos, además tenía el candor mexicano de la buena plática, así que movió cielo y tierra con el afán de conseguir dinero y lanzarse Europa. Trabajó tres meses en un call center y su hermano, quién trabajaba para la Compañía Mexicana de Aviación, le consiguió un importante descuento para viajar a Ámsterdam. El idilio en Europa duró los primeros dos meses de relación, pero Gustavo poco a poco empezó a notar el distanciamiento de Jeremy, quién cada vez llegaba más tarde al departamento. Gustavo siempre le recriminó a Jeremy su falta de intensión por enseñarle el idioma de su país, y le reprochaba que mejor sus amigos se interesaran por mostrarle su cultura. El tiempo pasó entre disgustos y reencuentros. Gustavo viajaba cada tres meses a Ámsterdam para encontrarse con un Jeremy cada vez más distanciado. Una noche Gustavo ya con el idioma un tanto dominado descubrió algunos mensajes románticos en el celular de su pareja. La discusión pasó de las palabras a los golpes hasta que Jeremy lanzó a patadas a Gustavo de su departamento sin dejarlo entrar ni siquiera por su ropa. Gustavo caminó por las frías calles de Ámsterdam medio desnudo y con el corazón destrozado. Entonces una pajarita de la noche llamada Alejandra
lo vio temblando, casi muerto y le gritó: ¡Chico, pero que tu tas haciendo! Alejandra era cubana y llevaba ya tres años en la ciudad desempeñándose como trabajadora sexual. Ella le brindó asilo a Gustavo durante una semana, le dio ropa y un pequeño cuartito, además le prestó dinero para regresarse a México. Hace ya más de un año de aquella dolorosa historia y hoy Gustavo ha regresado a Ámsterdam: resulta que siguió frecuentando aquel chat y curiosamente conoció a Marvín otro holandés con quién se la ha pasado de maravilla. Hoy ya se encuentran en planes de matrimonio. El tren llegó a París a las 9:30 de la noche. Gustavo me dio algunas recomendaciones para evitar peligros en la ciudad luz, nos despedimos amablemente y le desee todas las buenas vibras en su nueva relación quizás ahora sus sueños se cumplan.
Entertainment
ral u t l u for c llers e trav
Sudoku
Last name of one of the three most popular Mexican muralists __ __ __ __ __ __ Carlota´s husband who first chased Juarez, then Juarez executed him __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ Mexican state where Juarez was born and every July is celebrated The Gelagetza Fest __ __ __ __ __ __ One of the new Seven Wonders of the World __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ One of the most ancient Mesoamerica’s divinities in charge of the rain and the thunders __ __ __ __ __ __ The most popular wrestler in Mexico’s history __ __ __ __ __ Name of the most traditional dish in Yucatán made of pork __ __ __ __ __ __ __ __ __ Mexican state where was defeated the French armed forces in 1862 __ __ __ __ __ __ How is known the cactus popular for hallucinations, endemic of the north of the country? __ __ __ __ __ __ First name of the Mexican writer who won The Nobel Prize in 1990 __ __ __ __ __ __ __
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EDICION XII DEL FESTIVAL MACABRO EN EL DF
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os es complicado comprender por qué carajos nos apasiona tanto el terror. ¿No se supone que deberíamos huir de él? Y sin embargo ahí estamos, pagando por recibir descargas de adrenalina a través de gritos, persecuciones, asesinatos, fantasmas, zombies y extraterrestres. Y es que el cine de terror es uno de los tópicos más apasionantes, adictivos y que más ingresos genera en el llamado séptimo arte. Por esta razón nos es grato saber que el Festival Macabro lleva a cabo su edición número XII, con diversas actividades a partir del 23 de agosto y hasta el 1ro de septiembre. Los eventos se llevarán a cabo en diversas sedes como: La Cineteca Nacional, El Cinematógrafo del Chopo, la Sala Julio Bracho, etc. Sin embargo en Mochilazo Cultura, nos ha llamado la atención las tres fechas en las que se proyectarán filmes de terror en el Panteón de San Fernando. Queda así inaugurada previamente la temporada de terror en México a dos meses del día de brujas gringo y del Día de Muertos nacional…. ¡Excelente! www.macabro.mx He aquí los horarios de las películas que se proyectarán en el panteón.
Museo Panteón de San Fernando San Fernando Plaza San Fernando 17, Guerrero, Cuauhtémoc SÁBADO 24 DE AGOSTO 7:00 pm. EL EXORCISTA Función en explanada al exterior del panteón JUEVES 29 DE AGOSTO 7:00 pm. MUSEO DEL HORROR Entrada solo con invitación. Cupo limitado VIERNES 30 DE AGOSTO 7:00 pm.LA MUJER PANTERA Función en explanada exterior del Museo Panteón
EMERGENCY NUMBERS in México
Emergencias. Policías locales y estatales: 060 y 066 Policía Federal de Caminos y Puertos: 062 Locatel (servicio de localización de servicios públicos): 063 Cruz Roja Mexicana: 065 Bomberos: 068 Emergencias en caminos y puentes federales: 074 Quejas sobre servidores públicos: 075 Ángeles Verdes (auxilio turístico por fallas mecánicas en carreteras y autopistas): 078 Procuraduría Federal del Consumidor: 079 Escuadrón de Rescate y Urgencias Médicas D.F. (ERUM) : 080 Policía Federal Preventiva: 088
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