Revista Mundo Nuevo ed. 25 sep/oct 2002 by Revista Mundo Nuevo

Las Meditaciones de Luna Llena

Cada mes, durante la luna llena, el Sol está alineado con uno de los doce signos del zodíaco. Los signos indican la cualidad de las energías subjetivas disponibles para ser transmitidas durante ese mes. En los ciclos anuales, la humanidad como un todo está expuesta a toda la gama de experiencia. Estas energías y cualidades estimulan la evolución de la conciencia humana; las energías zodiacales pueden ser utilizadas por todos los individuos. El trabajo consciente con estos diferentes tipos de energía espiritual lleva la inspiración e ideas al alcance de las mentes y corazones humanos. La meditación en el momento de la luna llena es una importante forma de servicio. La luna llena de cada mes es un período de intensificación de la energía y de elevación de la actividad espiritual. La Luna se encuentra en el opuesto de la Tierra y alejándose del Sol. Esto permite una relación plena, directa y sin obstáculos entre la Tierra y el Sol, fuente de nuestra vida, de nuestra conciencia y energía, lo cual simboliza la relación existente entre la personalidad humana y el alma. Mientras consideramos el trabajo posible este mes durante el plenilunio, recordemos que estamos trabajando en meditación junto con cientos de miles de personas en todo el mundo. Estos meditadores, trabajando individualmente o en grupos, establecen juntos el acercamiento de la luna llena a la Jerarquía, se hacen receptivos como grupo mundial a la corriente de energía disponible y crean los efectos necesarios. Por lo tanto, para participar plenamente en este servicio planetario, es necesario que, al prepararnos para meditar, nos convirtamos en una parte consciente de este gran y creciente grupo de servicio. Podemos hacerlo muy sencillamente mediante el poder del pensamiento. Enlazamos conscientemente con este centro iluminado de meditación y nos identificamos con él. Así, nuestro propio trabajo queda resaltado por el grupo, al tiempo que le hacemos una contribución.

Plenilunio de Virgo (Sol en Virgo): 21 de septiembre

Plenilunio de Libra (Sol en Libra): 21 de octubre

Nota clave: “Soy la Madre y el Hijo, soy Dios, soy materia”.

Nota clave: “Elijo el camino que conduce a través de dos grandes líneas de fuerza”.

Virgo es el principio material o materno, que alimenta la simiente de la divinidad presente en el corazón de cada ser humano. Virgo proporciona las condiciones de oscuridad, calor y quietud necesarias para toda gestación. Virgo ha aceptado la tarea de dar a luz al Cristo, que es el destino final de todo ser humano. Amor, voluntad y armonía mediante el conflicto son tres atributos que se manifiestan a través de Virgo como fuerzas controladoras, que trabajan juntas para ayudar a convertir a las personas en lo que verdaderamente son: hijos de Dios. Estas son tres características principales de las personas correctamente orientadas, que encarnan el amor y la luz necesarios en el mundo de hoy. Cuando su presencia se manifiesta en nosotros, hemos dado un gran paso adelante en el camino de revelar el principio Crístico: el alma.

Cada signo tiene su propia cualidad de luz. La luz específica de Libra es “la luz que se desplaza al descanso, una luz que oscila hasta conseguir un punto de equilibrio”. La luz que arroja la mente iluminada por el alma revela “el camino entre” las fuerzas en conflicto. En ese punto de equilibrio, la personalidad –inspirada por el alma- puede decir “Elijo el camino que conduce entre dos grandes líneas de fuerza”. Esta es la nota clave de Libra: “Elijo el Camino”, el camino equilibrado, el camino sobre el filo de la navaja o el “noble camino medio “ del Buda, transcurriendo entre toda polaridad, entre todo extremo. Este es el camino que nos permite observar todo cuanto se adentra en nuestro campo de conciencia sin reacciones negativas ni fanatismos.

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Revista Mundo Nuevo Cumple Cuatro Años En este número, completamos cuatro años de circulación, 25 ediciones consecutivas. Durante ese período, hemos distribuido un poco menos de 400.000 revistas en Santiago, llegando fácilmente a un número superior al 1.000.000 de personas; esto, sin contar con nuestro sitio web, que registra a la fecha unas 380.000 visitas acumuladas. Quizás un elemento distintivo de ésta revista constituya el ser un medio hecho por y para la gente. Esta revista no pertenece a una gran corporación; no representa intereses económicos, políticos ni religiosos; no ha sido ideada por un “creativo” en marketing ni tiene una estrategia dictada por algún ingeniero comercial o periodista en la labor de relaciones públicas. No, no es nada de eso. Definitivamente, ésta es una revista de la gente y para la gente. Desde el primer día, las personas se enamoraron de este proyecto, apoyándolo incondicionalmente, pues sabían de su éxito. Nunca olvidaré a los primeros avisadores de la revista: dueñas de casa, profesionales independientes, profesoras universitarias. Pocas dudas albergaban de que éste era el medio apropiado para ellas. Se trataba de personas educadas, sensitivas e intuitivas, conocedoras de revistas similares en el extranjero. No se equivocaron y el tiempo les dio la razón. Cuán enorme contraste resultaron ser, y son hasta hoy, los gerentes de empresas más grandes y las agencias de publicidad. Negligencia, falta de conocimiento y lo poco viajado que son impiden su acercamiento a la revista. No importa, la revista es de la gente y no responde a estrechas ambiciones comerciales ni a antiguos paradigmas de mercado. Por algo la revista se regala; es de circulación masiva, pero segmentada. Parece que es algo difícil de entender para algunas personas. Patricia May señaló una vez en una entrevista, a propósito de un medio un tanto alternativo, algo así como “las grandes revoluciones siempre han sido silenciosas”. Esta revista no es una gran revolución, pero forma parte de ella. Responde al anhelo de cientos de miles de personas en todo el mundo, quizás millones, que buscan un mundo nuevo y mejor: personas ajenas a los intereses de grandes corporaciones, a las dirigencias políticas y religiosas, a los intelectuales y a las antiguas estructuras. Estas personas forman parte de una revolución en marcha que, a diferencia de las “revoluciones” del siglo pasado, como la comunista o la fascista, es más verdadera y real, pues se forja dentro del individuo, en el corazón y mente de cada ser humano sensible a los nuevos tiempos, a los nuevos paradigmas en los cuales nos empezamos a mover. Estoy feliz de ver este proyecto crecer. No por mí, evidentemente, sino porque es posible la difusión y entrega de textos de calidad a mucha gente en forma constante y silenciosa, tal como lo hace la naturaleza con la lluvia, el sol o el viento, la que en forma silenciosa, constante y abnegada nos entrega sus bendiciones. Esta revista es un verdadero medio, un vehículo para las energías de la naturaleza, de todos y para todos.

Iván A. Santandreu

Dónde Encontrar mundo nuevo La revista se distribuye en número de 15.000 ejemplares por edición en sobre 100 locales y centros de terapias afines a la temática de la revista en Santiago y Viña del Mar. Los lectores pueden encontrar la revista en librerías especializadas, locales de productos naturales, farmacias homeopáticas, restaurantes naturistas y centros de salud integrales en las comunas de Stgo. Centro, Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea, Ñuñoa, La Florida y Pirque. La constante demanda por la revista hace necesario su frecuente reposición en los puntos de distribución, hasta agotar stock.

Algunos locales donde encontrar mundo nuevo: Stgo. Centro: Karma, Huérfanos 786, loc. 19. Providencia: Karma, Nueva de Lyon 025. Las Condes: Apumanque, Cultura Libros, loc. 148; P. Arauco, GNC, loc. 137. Vitacura: Aldea de Vitacura, Voces del Mundo, loc. 51-A. Pirque: Tienda de Pirque, Ramón Subrecaseaux 624. Ñuñoa: Trigal del Sol, J. M. Infante 2452. Suscripciones a Domicilio: La revista es gratuita en los puntos de distribución de la misma. Si desea recibirla periódicamente en su domicilio, suscríbase por 6 números a sólo $6.000, extranjero US$ 25. Números atrasados $ 900 el ejemplar, 3 números por $1.500.

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Secciones Permanentes

Artículos El Servicio en la Era Acuario Por Triangles El verdadero servicio es la emanación espontánea de un corazón amoroso y de una mente inteligente, es el producto de la inevitable afluencia de la fuerza espiritual y no de la intensa actividad en el plano físico.

Meditaciones de Luna Llena 8

Patch Adams:

Hacia la Revolución Interior Por Cristián Warnken “Tuve la impresión de estar frente a uno de esos hombres de acción que –con ideas muy simples- están ayudando a crear un mundo nuevo.” –C. Warnken

Libros y Música

¿Causan Cáncer los Teléfonos Celulares? Por Andrew Weil Primero, ud. oye que “los celulares pueden causar cáncer”; y luego, que “no se ha encontrado relación entre los teléfonos celulares y los tumores cerebrales”. Ud., igual que yo, probablemente estará confundido y preocupado por estos informes.

Calendario de Cursos, Talleres y Conferencias

Los Chakras y la Sanación por Radiación Por Zachary F. Lansdowne

Avisos Clasificados

Muchos de los terapeutas de hoy trabajan con los chakras; por eso, este artículo examina los chakras y los métodos de curación, particularmente la sanación por radiación.

Las Meditaciones de Luna Llena Cada mes, durante la luna llena, el Sol está alineado con uno de los doce signos del zodíaco. Estas energías y cualidades estimulan la evolución de la conciencia humana; las energías zodiacales pueden ser utilizadas por todos los individuos.

Plantas Medicinales

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Por Triangles* El verdadero servicio es la emanación espontánea de un corazón amoroso y de una mente inteligente, es el producto de la inevitable afluencia de la fuerza espiritual y no de la intensa actividad en el plano físico; es el efecto del hombre cuando expresa lo que en realidad es y no el efecto estudiado de sus palabras o actos

Hace dos mil años, el sol entró en el signo de Piscis y, desde entonces, las energías que emanan de esta constelación han condicionado la civilización humana. Este período de la historia ha efectuado una transformación desde aquella humanidad predominantemente guerrera y de facciones tribales hasta un punto en el que la gran familia de naciones no es sólo una noble idea, sino que además es alentada activamente por los pensadores visionarios y desarrollada por las Naciones Unidas. El sol se está moviendo ahora hacia el signo zodiacal de Acuario; nuevas energías, impulsos y oportunidades aguardan a la humanidad para impulsar el proceso evolutivo sobre el planeta. La Era de Acuario no du-

dará en personificar lo más elevado y ennoblecido del pasado, pero no obstante traerá su nota más distintiva y elevada de amor y de luz, enfatizándola sobre el trabajo de grupo.

Acuario, el Aguador Al signo de Acuario, el Aguador, se le representa como “un hombre que lleva sobre sus hombros una vasija de agua tan llena que la derrama sobre todo y sobre muchos, y que a pesar de ello no se agota”. Estas palabras simbólicas indican que el papel de servicio será un camino de vida en la era venidera; por ello, Acuario perdura simbólicamente “para la pureza y relación del grupo, para la universalidad de la experiencia y para que las aguas se derramen sobre todo”. No es una coincidencia que, en la última centuria, la búsqueda natural del agua haya llevado aparejada el beneficio de muchas personas dentro de la familia humana; aunque todavía hay bastante por hacer para mejorar el suministro de agua abundante y limpia a todos los seres del planeta. Sanidad, riegos, transporte de la energía hidroeléctrica son sólo algunos de los caminos

en los que se usa el agua para el bienestar. Se nos viene a la memoria de uno de los Trabajos de Hércules, en el que éste divide el flujo de las aguas de dos ríos, limpiando así los establos de Augean y salvando consecuentemente su reino de la pestilencia.

Aguas Purificadoras En el mundo de hoy, se lleva a cabo una gran limpieza. Las aguas purificadoras de Acuario traen a la superficie todas las impurezas internas de la sociedad. La humanidad demanda, por parte de aquellos que mantienen posiciones influyentes, mayores estándares, valores más juiciosos e ideales más nobles. Quizás uno de los ejemplos más relevantes del impulso de Acuario se encuentre en el primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que señala que “ Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Los artículos proporcionan, a su manera, un importante marco para alcanzar una paz y una seguridad reales, dando así forma –en parte- al diseño de un nuevo orden global. El servicio correcto, que será representativo del pensador de Acuario, requiere no sólo el derrame de un corazón amoroso, sino también el uso de una mente entrenada, responsable de una evolución progresiva, gracias a la liberación de ideas espirituales emanadas de la Mente de Dios. Estas ideas, impulsadas por la voluntad al bien, se realizan en los niveles externos, como sucede en todos los desarrollos en la sociedad mundial, enriqueciendo y embelleciendo la vida humana. En el

mundo actual, hay grupos que están espiritualmente focalizados e inspirados por la visión acuariana, con el objetivo de perdurar no sólo “en el ser espiritual, sino de estar unidos a los demás, trabajando con ellos subjetiva, telepática y sintéticamente” El papel del trabajo grupal está emergiendo, ya sea en el servicio espiritual, en los negocios, en la ciencia o en cualquier otro campo del esfuerzo humano, como una expresión natural del desarrollo humano. Esta tendencia es aún embrionaria, y es reconocida por los pensadores espirituales como un ciclo importante en la vida de la humanidad. En las dos o tres últimas centurias, y especialmente en esta última, el impulso de servicio de Acuario ha despertado gradualmente a la humanidad a una apreciación de la interrelación de la diversidad de la vida sobre nuestro pequeño planeta, así como de su papel como custodio responsable de los reinos inferiores de la naturaleza. En los próximos doscientos años, podemos esperar que continúe este patrón emergente y que, como impulso característico de Acuario, toda la humanidad se acerque al Corazón de Dios. *Triangles es una de las actividades de Lucis Trust, www.lucistrust.org

La era pisceana preparó lenta, muy lentamente, el camino para la divina expresión del servicio, que será la gloria de los siglos venideros. Hoy el mundo está llegando firmemente a comprender que “ningún hombre vive para sí mismo” y que sólo cuando el amor, sobre el cual se ha escrito y hablado tanto, se exterioriza como servicio, el hombre puede estar a la altura de su capacidad innata. El servicio generalmente se interpreta como algo muy deseable, pero raras veces se comprende cuán difícil es servir. Implica sacrificar tiempo, todo aquello que nos interesa y las propias ideas; requiere un trabajo excesivamente arduo, porque necesita un esfuerzo deliberado, sabiduría consciente y

habilidad para trabajar sin apego. Estas cualidades no las logra fácilmente el aspirante común; sin embargo, la tendencia a servir es una actitud que posee hoy una vasta mayoría de personas en el mundo. Tal el éxito obtenido por el proceso evolutivo. A menudo se considera que servir consiste en lograr que las personas adopten el punto de vista de aquel que sirve, porque para el seudo servidor es bueno, verdadero y útil y, lógicamente, creerá que será bueno, verdadero y útil para todos. Muchos creen que servir es darle algo al pobre, al afligido, al enfermo y al desgraciado, porque consideran que deben ayudarlos, sin comprender que esta ayuda se ofrece primordialmente porque se sienten

incómodos ante las condiciones afligentes y, por lo tanto, deben esforzarse por mejorar tales condiciones a fin de sentirse nuevamente cómodos. Esta forma de prestar ayuda, alivia el propio malestar, aunque no logre liberar ni aliviar a los que sufren. El verdadero servicio es la emanación espontánea de un corazón amoroso y de una mente inteligente, el

resultado de hallarse en el lugar correspondiente y permanecer en él; el producto de la inevitable afluencia de la fuerza espiritual y no de la intensa actividad en el plano físico; es el efecto del hombre cuando expresa lo que en realidad es, un divino Hijo de Dios, y no el efecto estudiado de sus palabras o actos. Sirve olvidándose de sí mismo, sigue su camino abnegadamente, no piensa en la magnitud o el fracaso de sus realizaciones, ni tiene ideas preconcebidas de su propio valor o utilidad. Vive, sirve, trabaja y ejerce influencia, sin pedir nada para el yo separado.

Excusas para No Servir El deseo de hacer el bien y de llevar a cabo fines espirituales se agita incesantemente en las conciencias. Quien ama a sus semejantes y sueña con la materialización del Reino de Dios en la tierra, o es consciente del despertar –por lento que sea- de las masas a los valores espirituales superiores, se siente totalmente insatisfecho. Se da cuenta que ha contribuido muy poco para lograr esos

objetivos deseables. Sabe que su vida espiritual es secundaria y la guarda cuidadosamente para sí, temiendo frecuentemente hablar de ello a sus seres queridos y allegados; trata de ensamblar sus esfuerzos espirituales con su vida común y externa, de hallar tiempo y oportunidad para ello, en forma apacible, fútil e inocua. Se siente inerme ante la tarea de organizar y reajustar sus asuntos, para que predomine el modo espiritual de vivir; busca excusas y oportunamente razona con tanto éxito que llega a la conclusión de que, dadas las circunstancias, hace todo cuanto puede. La verdad es que lo que hace es tan poco, probablemente una hora, quizás dos, de las veinticuatro del día, abarque el tiempo que le dedica al trabajo; se escuda detrás del argumento de que las obligaciones del hogar le impiden hacer más, y no se da cuenta que, con tacto y comprensión amorosa, el ambiente hogareño puede y debe ser el campo donde él triunfe; olvida que no hay circunstancias en las que el espíritu del hombre pueda ser vencido, o en que el aspirante no pueda meditar, pensar, hablar y preparar el camino para la venida del Cristo, siempre que tenga suficiente interés y conozca el significado del sacrificio y el silencio. Las circunstancias y el medio ambiente no constituyen un verdadero obstáculo para la vida espiritual. Quizás se excuse tras el pretexto de tener poca salud y con frecuencia enfermedades imaginarias. Dedica tanto tiempo al cuidado de sí mismo, que el que podría dedicar al trabajo es muy reducido; está tan preocupado con su

cansancio, su resfrío y sus imaginarias dificultades cardíacas, que su “conciencia del cuerpo” se desarrolla constantemente hasta que con el tiempo domina su vida; entonces es demasiado tarde para hacer algo. Esto ocurre especialmente con las personas que han llegado a los cincuenta años o más. Difícilmente dejarán de dar esta excusa, porque se sienten cansados y doloridos, y en el trascurso de los años esto tiende a empeorarse. El único remedio para esta inercia progresiva es ignorar el cuerpo y sentir alegría en la vivencia del servicio. No me refiero a enfermedades definidas o a serios impedimentos físicos; a éstos se les ha de dedicar el cuidado y la atención debidos; me refiero a los miles de hombres y mujeres que se quejan y preocupan de cuidarse a sí mismos, desperdiciando horas que podrían dedicarlas a servir a la humanidad. Aquellos que tratan de hollar el Sendero del Discipulado deberían dedicar las incontables horas malgastadas en un inútil cuidado de sí mismos, a servir a la Jerarquía. Otra excusa que conduce a la inercia es el temor que tiene la gente de hablar acerca de las cosas del Reino de Dios; teme ser desairada o considerada anormal e intrusa. Por lo tanto, guarda silencio, deja pasar la oportunidad y nunca se da cuenta de cuán dispuesta está la gente para tratar las realidades, debido al consuelo y la esperanza que proporciona la idea de la reaparición del Cristo o de compartir la luz espiritual. Esta es esencialmente una especie de cobardía espiritual, y está tan difundida

que es responsable de la pérdida de millones de horas de servicio mundial.

Necesidad de Servidores La necesidad actual del mundo nunca fue tan grande, ni la responsabilidad tan profunda, real y urgente, de quienes huellan el sendero del discipulado. Necesitamos a todos los que trabajan en este sendero y aspiran a liberarse. Necesitamos a quienes buscan un contacto estrecho con sus almas y con Nosotros, los que tratamos de guiar a la raza actualmente. Necesitamos colaboradores dedicados y altruistas como nunca antes en la historia de la raza. Se necesitan conocedores y aquellos de mente y corazón abiertos, que no tengan ideas preconcebidas, defendidas fanáticamente, ni antiguos idealismos, los cuales sólo deben ser reconocidos como que indican parcialmente las incomprendidas grandes verdades – verdades que pueden ser captadas en gran medida, y por primera vez, SI las lecciones de la presente situación mundial y la catástrofe de las I y II guerras mundiales son debidamente aprendidas y la voluntad de sacrificarse entra en acción.

Características del Servidor El verdadero servidor, como es de esperar, se caracterizará por su inofensividad, y la abstención de actos y palabras que puedan ser mal interpretadas. No dañará al grupo mediante palabras o sugerencias,

indirectas e insinuaciones que expresan verbalmente disconformidad. Observen que no digo “que dañará al individuo”. Es innecesario recordar a quien trabaja de acuerdo a la Ley del Servicio, que no debe perjudicar a individuo alguno, pero cuando actúa bajo un excesivo estímulo espiritual e intensa aspiración, se ha de recordar a menudo que debe demostrar inofensividad grupal. La segunda característica consistirá en dejar a los demás servir como mejor les parezca, pues sabe que la vida que fluye a través del servidor individual debe tener salida y hallar sus propios canales; dirigir esas corrientes sería peligroso y podría impedir la realización del servicio designado. La tercera característica del nuevo servidor es alegría, la cual reemplaza a la crítica (creadora de disidencias), y el silencio elocuente.

Un Desafío Mundial Desafío a todos los pensadores del mundo a abandonar sus sectarismos, nacionalismos, partidismos y, con espíritu de hermandad, a trabajar en su nación, considerándola como parte integrante de una gran federación de naciones –federación que ya existe internamente, pero espera ser materializada mediante la actividad de los pensadores del mundo. Los incito a trabajar por la causa de la religión y en el campo de esa religión particular, en la que están interesados, ya sea por accidente de nacimiento o elección, ya por considerar cada religión como parte de la gran religión mundial. Deben

también considerar que las actividades de su grupo, sociedad u organización, demandan ayuda, en la medida y sólo en la medida en que los principios sobre los cuales se fundan y las técnicas que emplean, sirvan para el bien general y promuevan la realización de la Hermandad. Les pido que abandonen sus antagonismos y antipatías, odios y diferencias raciales y traten de pensar en términos de una familia, una vida y una humanidad. No pido una respuesta sentimental ni devocional a este desafío. Les recuerdo que el odio y la separatividad han llevado a la humanidad a su penosa situación actual. Sin embargo, agregaría a esta advertencia, que existe hoy en el mundo una cantidad suficiente de personas que alcanzarán la liberación, las cuales podrán producir cambios en las actitudes del género humano y en la opinión pública, siempre que se pongan a la altura, por un acto de la voluntad, de lo que ellas conocen y creen. También los desafío a que se sacrifiquen, a consagrarse a sí mismos, a dar su tiempo y su dinero, y se interesen en difundir estas ideas entre quienes los rodean, en su medio ambiente y en el grupo al cual pertenecen, despertando así a sus compañeros de grupo. Los exhorto a que hagan un esfuerzo unido para inculcar nuevamente las ideas de hermandad y unidad. Les pido que reconozcan a quienes trabajan en todos los grupos y los ayuden. También les recomiendo que guarden silencio ante las palabras de odio y de crítica y que hablen en términos de hermandad y de

relaciones grupales. Les ruego que procuren hacer de cada día un nuevo día, en el que enfrentan una nueva oportunidad. Traten de olvidar sus propios asuntos, sus pequeñas penas, preocupaciones y suspicacias, ante la urgencia de la tarea que debe realizarse, y difundan el culto de la unidad, el amor y la inofensividad. Además quisiera que se aparten de los grupos que tratan de destruir y atacar, no importa cuán sincero sea su móvil. Adhiéranse a los trabajadores que tienen fines constructivos, que no luchan contra otro grupo u organización, y que han eliminado de su vocabulario la palabra “anti”. Estén de parte de los que construyen silenciosa y constantemente para el nuevo orden – orden que se funda en el amor, construye bajo el impulso de la hermandad y posee la comprensión de la hermandad, basada en el conocimiento de que cada uno y todos, no importa cual sea nuestra raza, somos hijos del Padre Uno y hemos llegado a comprender que los antiguos modos de trabajar deben desaparecer y proporcionar una oportunidad a los nuevos métodos. ________________ Textos tomados de los siguientes libros de Alice A. Bailey: Tratado sobre Magia Blanca;Tratado sobre los Siete Rayos: Tomo I y II, (Psicología Esotérica); Discipulado en la Nueva Era, Tomo I; Espejismo (Glamour): Un problema Mundial; La R eaparición de Cristo; La Exteriorización de la Jerarquía.

Por Cristián Warnken Ahí está “Patch”Adams, el médico que recorre el mundo visitando hospitales de países en guerra o devastados por el hambre. Vestido como payaso, exuberante, hace reír y, al mismo tiempo, despliega una energía impresionante. Yo iba a entrevistarlo con un prejuicio: tenía en mi retina la imagen dulzona y sentimentaloide de la película interpretada por Robin Williams. Pero, conversar una hora con “Patch” Adams, me dio vuelta el tablero. Tuve la impresión de estar frente a uno de esos hombres de acción que –con ideas muy simples- está ayudando a crear un mundo nuevo.

Usted se ha hecho famoso gracias a Hollywood, por la película en que Robin Williams lo interpreta. Ha llegado el momento de borrar el rostro de Williams para que aparezca el verdadero rostro de “Patch” Adams. ¿Cuáles son las diferencias entre esos dos rostros? La película enfatizó más la diversión, cuando yo, en realidad, quiero usar el amor y el humor para producir cambios en el mundo; es decir, que las personas estén a favor del amor y del humor y pongan en un cajón el amor por el dinero y el poder excesivos. Esto, simbólicamente, se puede mostrar en el modo diferente en que vivimos Robin y yo. Y quiero comenzar diciendo que pienso que Robin es una bella persona. Viví en su casa, y siempre lo vi amoroso y amable, nunca lo vi actuar como lo hacen habitualmente los hombres ricos y famosos. Sin embargo, él ganó veintiún millones de dólares por cuatro meses de estar pretendiendo ser yo en una versión muy simplista, y no donó ni siquiera diez dólares para mi hospital gratuito. Si yo hubiera tenido el dinero de Robin, habría dado todo: los veintiún millones de dólares a mi hospital gratuito en un país, como los Estados Unidos, donde ochenta millones de personas no pueden obtener atención en salud. ¿Cuál era la utopía, el sueño que sustenta ese hospital que usted imaginó? Cuando ingresé a la Escuela de Medicina, entré con la idea de usar la medicina como un vehículo para el cambio social. Ya sabía que nuestra 14

una exploración sin propósito, fuera de tres a cuatro horas, como debe ser.

sociedad estaba colapsando bajo el amor por el dinero y el poder, no sólo en relación con su propia gente, sino con todos en el resto de los países del mundo. Y la idea era crear un modelo médico que abordara todos los problemas en las formas en que este servicio se entregaba. Yo propongo volver a la raíz de la historia sana de la ciencia médica. Aquí hay algo urgente que necesita la sociedad: atención a su salud, y es nuestra labor dar esa atención para abordar la necesidad de las personas. Y, entonces, creamos un modelo donde no cobrábamos dinero, donde no teníamos nada que ver con el seguro médico, ni con el seguro contra la mala práctica médica. Todas estas ideas parecían heréticas: queríamos un hospital donde mezcláramos todas las artes del curar, donde esa entrevista inicial con el paciente, en vez de ser rapidita e insulsa,

¿Qué fue descubriendo en esa nueva práctica? Al hacer estas entrevistas largas con los pacientes, nos dimos cuenta de lo que los grandes artistas y sabios han escrito sobre el mundo, y es que la humanidad adulta es muy insana al haber cedido o dejado de lado el amor a la vida y el sentido de privilegio y de gratitud simplemente por estar vivos, cualquiera sea su posición social. Entonces, descubrí que de los pacientes adultos –fueran ricos o pobres, educados o ignorantes, cualesquiera fuesen sus radiografías o sus exámenes de laboratorio- un 95 por ciento no tenía idea de lo que era el amor a la vida. Descubrí que no importaba si le sacaba un tumor, si le corregía su presión arterial, si su vida aún seguía podrida. Pensé que así no estaba solucionando nada, sólo daba diez años más de vida miserable. Y, por lo tanto, desde el principio, quisimos mezclar la medicina con la vida real, haciendo que nuestro hospital fuera comunitario, de manera que la enfermedad fuese un truco para conseguir que el paciente entrara a un hospital que en verdad era una universidad para la cultura humana. ¿Cuándo cree usted que nuestra civilización perdió el rumbo? ¿Cuándo traicionamos esa visión de la gratuidad y de la celebración de la que usted habla? Una de las primeras cosas que estudié en mi juventud fueron los primates, los monos grandes. Hay cinco tipos de

simios grandes y solamente uno de ellos vive en solitario. El resto de los simios, incluidos los seres humanos, vive en grupo. El grupo está primero. Instintivamente, nos preocupamos primero por el grupo. Filosófica e intelectualmente, el concepto de individuo es nuevísimo en la historia humana: no tiene más de doscientos años.

Durante la mayor parte de la historia del Homo sapiens, hemos vivido en lo que -para un gorila o un chimpancé- es un grupo. Los primates jamás hubieran pensado en un yo o en un mí, sólo pensaban en un grupo, y esto funcionaba para los humanos. Creo que fue así hasta que comenzó la agricultura. La propiedad de la tierra, “mi tierra”, el ser propietario, surge ahí. Los pueblos americanos autóctonos vieron a los europeos que decían: “Nosotros somos propietarios de la tierra en Europa”. Y los indios decían: “Pero cómo pueden ser ustedes los dueños si Dios es el dueño”. Era inconcebible para los nativos americanos esta idea de ser propietario de la tierra. Y esa afirmación es muy arrogante, porque sólo la tierra está a cargo de la tierra. Y creo que la propiedad de la tierra condujo a esta idea de prepotencia sobre nuestro medio ambiente y, por ella, hoy en día estamos destinados a la extinción. El siglo que acaba de terminar experimentó con muchas revoluciones que quisieron cambiar el mundo, pero todas ellas fracasaron. ¿Qué diferencia hay entre esas ideologías revolucionarias y la utopía de “Patch”Adams? Todas las revoluciones han sido en torno al dinero y el poder. La revolución comunista no fue una revolución comunista: era el dinero y el poder, y eso significa hombres buscando el poder una vez más. Pero te voy a contar que hay otras revoluciones que tú no incluiste en tu pregunta y a las que les ha ido muy bien. Walt Whitman fue un revolucionario en poesía, por ejemplo. Su poesía, no sólo en su forma sino en su contenido, fue una revolución de la poesía e influyó en toda la poesía del mundo y en personas como yo que creemos –al igual que Whitman y Neruda- que la vida y las personas son bellas. Ricas y pobres, todas son bellas. Uno puede amar a toda la gente. Whitman, en su poesía, ama al campesino, al mecánico, al carpintero, al sacerdote, al panadero... al borracho... él tiene poesía para todos. También ha habido otras revoluciones: en la música, por ejemplo. Beethoven era un revolucionario, como romántico, y 15

dio horizontes en la música que existirán tanto tiempo como dure la especie humana. Y esa revolución está tocando a la gente hoy en día: anoche escuché a una persona a quien preguntaron: “¿Qué te hace vivir?” Y él dijo: “Bach”. La propuesta de Cristo también fue una revolución; y Buda. El problema es –y vuelvo a insistir, pero ahora de una manera más sencilla- que los hombres han hecho el dinero y el poder, y las mujeres, el trabajo con el amor.

Ellos estaban sollozando y alguien les decía “tal vez necesita píldoras para dormir” y bla bla... ¿Qué me sugirieron en el hospital? “Llama a la enfermera”, me dijeron, lo que significaba “llama a una mujer”,

¿Puedes contar algún caso médico que ilustre este cambio en la manera de tratar a los pacientes? Cuando yo era alumno de medicina, estaba en la sala de emergencia y un niño entró muerto por un accidente. Mientras estuve con los doctores, en ningún momento mencionaron la palabra amor o la palabra compasión. Nunca mencionaron nada que significara una relación entre personas, sino sólo información y procedimiento, eso se hacía muy bien. Era una orientación muy equivocada, pero yo no tenía el entrenamiento como médico que me permitiese seguir los pasos tradicionales para enfrentar a la familia. Yo podía decirles: “El niño será llevado a la morgue y tal vez ustedes necesitarán que les recete un tranquilizante para ayudarlos a dormir”; o sea, ignorar completamente el hecho de que ellos habían perdido a su hijo...

porque ellas saben manejar esos momentos. Pero, yo dije: “no, no lo haré; yo voy a ser esa persona...” Pero, ¿con qué cuento yo para eso?- me pregunté. Puedo tener ojos amables. Puedo tener una cara que les esté diciendo algo. ¿Y qué más tengo? ¿Cuáles son las palabras que debo decir? Entonces, fui hacia la parte más fácil. La familia era cristiana; yo no lo soy, pero conozco a Cristo. Les dije: ¿les importa si rezamos? Estaban asombrados, desconcertados de que un médico dijera eso.

Me hinqué, junté las manos y reviví todo el amor de mi madre, y salió con sinceridad y amor. Durante diez años, esta familia me escribió sobre cómo ese momento cambió la percepción de la muerte de su hijo. De ahí en adelante, con el paciente budista, yo era un sincero budista; con el cristiano, era cristiano; con el ateo, era ateo.

Hay un verso de Walt Whitman igual a lo que acabas de decir. Sí. Y así como hay doctores que escogen fármacos o ciertos tratamientos, yo recolectaba ideas que me ayudaran a abordar el sufrimiento. Sabía que el amor y el humor eran los grandes maestros, y la curiosidad, la poesía y la música eran los coadyuvantes de aquéllos y empecé a usarlos cada vez más. Comencé a llevar juguetes en los bolsillos de mi bata de hospital y, muchos años después, empecé a llevar payasos a los países más pobres que no tenían tranquilizantes ni analgésicos.

Hay tantos gurúes en el mundo ofreciendo cambios, pero es tan difícil hacerlos de verdad. ¿Cómo se puede hacer la revolución que tú propones? A menudo, decimos: “yo soy sólo un profesor o un gásfiter, ¿qué podría aportar yo para cambiar al mundo”?. Lo más revolucionario que puedo decirles es esto: todo ser humano que quiera esa revolución de amor y cuidado sobre los demás puede tomar esa decisión personal desde que sale de su casa en la mañana hasta el momento en que regresa. Cada minuto en un espacio

público, es posible ser universalmente amistoso y un celebrador de la vida. La revolución se hace cuando tú te comunicas de otra manera con la gente que se sube contigo a un ascensor. ¿Te has dado cuenta de que la gente no se mira, se esquiva dentro de un ascensor? Haz la prueba de saludarlos efusivamente, con una sonrisa de oreja a oreja, o de hacer una broma. Esos gestos –que son gratuitos, que no requieren inteligencia ni entrenamiento especiales, que no cuestan dinero- son más difíciles de hacer que cualquier otra cosa, porque uno tiene que salirse del “yo”. “Yo... y mi vida tan dura.” “Yo... que estoy envejeciendo.” “Yo... que tengo cáncer.” “Yo... que soy muy bajo.” “Yo... que no soy tan bueno tocando el violín.” “Yo... y el café que derramé en esa camisa.”

Todo ese “yo” debe quedar guardado en una repisa, para que “tú” salgas. Tú, el ciudadano; tú, la mujer que fuiste golpeada anoche por tu marido, que se deduce porque estás en el ascensor con un ojo amoratado. Tú, el hombre de negocios que pensaste que tenías un trabajo seguro, pero acaban de decirte que la empresa en Estados Unidos redujo los trabajos en Chile y te despidieron. Tú, pobre persona que acudió a los servicios de ayuda social para decir “tengo cuatro niños, ¡me puede ayudar con lo que sea!”. Tú no sabes quiénes son los que están en el ascensor, si ganaron la medalla olímpica o perdieron el empleo, porque ninguno de ellos tendrá el coraje de decir: “yo necesito tu amor en este momento, necesito tu buen humor, necesito tu buena disposición”. Si tú dices: “en cada momento público, voy a ser amoroso con todos y un celebrador de la vida”... entonces, tú eres Cristo, tú eres Buda, tú eres Whitman, tú eres María, cuando entras en un ascensor. ¿Sabías que un niño puede entrar en una sala llena de asesinos y de gente perversa y jugar con ellos desinhibidamente, con su ternura y su amor, y que ese milagro ocurre porque ellos todavía no han sido introducidos en el amor por el dinero? ________________ Esta entrevista es un extracto de la que fue transmitida por canal 13 Cable en el programa La Belleza de Pensar.

rotularnos a nosotros mismos o a los demás. Así como las brújulas sirven para determinar nuestra ubicación en el mundo físico, la tipología de Jung es una herramienta de orientación psicológica, una vía para comprenderse uno mismo y las dificultades interpersonales que surgen entre la gente.

Cuestión de Dignidad. Walter Riso. Norma

Tipos Psicológicos Jungianos. Daryl Sharp. Cuatro Vientos Editorial Las caracterologías han alcanzado un auge insospechado, pues al parecer todas las personas quieren saber a qué grupo tipológico pertenecen, ya sea para entenderse mejor a sí mismas o a los demás, y también para predecir conductas. Este libro, más que una crítica de los tipos psicológicos elaborados por C.G. Jung, es más bien una explicación. No intenta simplificar el modelo, sino ilustrar su complejidad y algunas de sus implicaciones prácticas. El modelo de tipología de Jung no es un sistema de análisis del carácter, ni una forma de

El autor recoge la experiencia de más de veinte años en el tema, tanto en investigación como en la experiencia clínica individual y grupal. Está dirigido a cualquier persona que quiera pensarse a sí misma en un contexto de dignidad personal, donde el amor propio no riña con la ética, la amistad, la empatía o la consideración por los otros: la persona asertiva que resiste a toda forma de humillación.

El libro está dividido en tres partes. En la parte I, se explican los principios básicos del comportamiento asertivo, sus ventajas y contraindicaciones, poniendo especial énfasis en los derechos asertivos. La parte II se refiere al problema de la culpa y el miedo a herir los sentimientos de los demás como uno de los mayores impedimentos para la asertividad; se revisan las creencias irracionales más comunes y se analizan dentro de un contexto cognitivo y ético, mediante ejemplos y casos. La parte III toca el tema de la ansiedad social, el segundo gran impedimento para que prospere la conducta asertiva; se analiza el miedo a la evaluación negativa y a la ansiedad. Finalmente, el libro entrega ocho pasos para organizar y “pensar”la conducta asertiva.

¡Perdonar es Sanar! Fred Luskin. Norma. Investigaciones realizadas en la Universidad de Stanford como parte del Proyecto del Perdón, que dirige el doctor Fred Luskin, han demostrado que aprender a perdonar mejora nuestro bienestar físico y emocional. Según estos estudios, seguir cultivando el rencor dentro de nosotros mismos obstaculiza nuestro desarrollo personal y profesional, nos conduce a tomar decisiones desacertadas y hace que nuestro cuerpo libere sustancias químicas asociadas con el estrés, que tienen un efecto negativo en la salud. A pesar de lo anterior, muchos de nosotros insistimos

en aferrarnos a los agravios y continuar siendo víctimas de quienes nos han herido. ¡Perdonar es sanar! es un libro que nos conduce paso a paso por el camino del perdón hacia una vida más constructiva y armoniosa, libre del yugo del rencor y de la retaliación. Basado en investigaciones científicas y en historias reales, entre ellas experiencias de víctimas del conflicto armado en Irlanda, este libro será de gran utilidad para personas que se sientan víctimas de la infidelidad de su pareja, del engaño de un amigo, del asesinato de un ser querido o de cualquier otra agresión.

Camino a la Autosanación . Lyrkan. El libro contiene, en forma resumida y en lenguaje sencillo, la llave para desarrollar la autosanación. Basado en la técnica del “Yo Soy”, el libro propone reeducar la autoconciencia, reeducando la mente con mensajes positivos, para desterrar el temor y la angustia, gatillantes de enfermedades e infelicidad.

El Mágico Encuentro. A y A. Autoedición Armando Enríquez Rondizzoni edita este libro con el propósito de dar orientación a aquellas personas que sientan inquietud por averiguar pasajes de sus vida que no estén muy claros. El contenido de cada frase del libro –que consta de 144 páginas divididas en 12

seccionesproporciona un enriquecimiento de nuestra experiencia. Según el autor, las frases tienen carácter de oráculo si son consultadas seria y sinceramente.

Revista Namasté, año 3, nº 8. De todas las revistas, o más bien intentos de revista que han surgido en los últimos años en el área del crecimiento personal, Namasté destaca claramente del resto de ellas por lo atractivo de su formato, d i s e ñ o limpio y calidad editorial. Temas tratados con seriedad, en forma simple y por profesionales fueron su tónica por ocho ediciones durante tres años. Desafortunadamente, su desarrollo comercial no fue aparejado con su calidad editorial y creciente calidad gráfica, y el presente número es el último que se edita. Se pierde una revista que era un verdadero aporte al desarrollo de la conciencia. Éxito a Umberto Assandri en sus nuevos proyectos.

Amenábar y Juan Antonio Sánchez. BMG

Inspirations from the Universe, Sadhana chants from Chile. Eduardo Balázs (Sat Shabd Singh). Musicland

Francisco Amenábar, uno de los pocos intérpretes de salterio en el mundo, y Juan Antonio Sánchez, virtuoso instrumentista y compositor en guitarra, nos presentan el álbum Unidad en Salterio y Guitarra. El toque creativo de la guitarra complementa las melodías del salterio, y ambos -al fundirse- van extrayendo melodías que nos transportan a una dimensión diferente de la belleza. Los autores se unen en este CD para rendir un homenaje a la paz a través de una magistral ejecución de trece temas de todos los tiempos y culturas, cuyo común denominador es la hermandad y el amor.

En su primer CD, Eduardo Balázs nos deleita con música y mantras devocionales pensados para el amanecer. De los siete temas que componen este CD, el primero (Adi shakti mantra) tiene un carácter introductorio y más solemne, que difiere del resto, de naturaleza claramente más devocional. El autor se inspiró para componer este CD luego del curso de instructores y festival de yoga de Rupanco 2002. Sus cuatro años de práctica de yoga, el sadhana y la meditación dan como resultado estos bellos e inspiradores cantos para el amanecer.

Unidad en Salterio y Guitarra. Pancho

YOGA INTEGRAL Un Yoga que se proyecta a la problemática Social con principios filosóficos espirituales.

Yoga Reductivo Por Juan Eduardo Núñez Perrow Director Escuela Yoga Clásico de Santiago

El exceso de peso afecta en general, y en forma creciente, a la mayor parte de nuestras comunidades de vida sedentaria o urbana.

Las soluciones que se han intentado para bajar de peso no han resuelto el problema, por cuanto cada vez aparecen nuevas propuestas, lo que indica que las anteriores no han funcionado. Muchas de ellas causan daños difícilmente reparables en el organismo humano al atacarlo brutalmente con pastillas “milagrosas”, compuestas de diuréticos, anfetaminas, inhibidores del apetito e incluso depresores, que inhiben las reacciones de defensa del organismo humano ante un ataque de fármacos casi letal.

programa fácil y accesible para la generalidad de los afectados logran resultados definitivos, no solamente en la reducción del peso, sino también en un estado general de buena salud, excelente ánimo y predisposición de vida. El secreto de un programa de esta naturaleza reside en lograr que las personas que se acogen a este método pongan a funcionar los mecanismos naturales reguladores del equilibrio en el peso. A saber: o

La propuesta del yoga reductivo es apoyar a las personas preocupadas del exceso de peso con las técnicas de yoga basadas en los parámetros de la salud natural. El yoga integral no necesita adminículos, aparatos o herramientas para su práctica. El cuerpo humano provee de todas las palancas y pesos para su propio equilibrio y conservación. Las personas que aplican cabalmente un

o o o o o

Recuperar la respiración normal Mejorar la circulación sanguínea y linfática Activar las glándulas Regular el flujo de los campos electromagnéticos en el cuerpo Asumir una dieta bien equilibrada Superar las grabaciones deformantes adquiridas en la infancia con las predisposiciones a consumir productos de bajo nivel nutritivo y

simplemente engordadores Recuperar la cohesión de los tejidos por un certero manejo de los campos electromagnéticos. Hay personas que en 15 días de un programa de esta naturaleza han disminuido 17 cm de cintura. Otras, en los mismos 15 días, han disminuido 3 cm de muslos. Y en general, en el mes intensivo del curso, los participantes disminuyen su peso corporal en 4 a 5 kilos, aunque ha habido bajas de hasta 8 kilos.

Y todo esto se logra sin que las personas consuman fármacos ni tengan que hacer ejercicios de esfuerzos físicos extremos; es decir, sin transpirar y sin tener que afrontar dietas de hambre o neurotizantes. Próximo Curso: Se iniciará el jueves 5 de Septiembre a las 20:30 hrs.

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Por Andrew Weil Primero, ud. oye que “los celulares pueden causar cáncer”; y luego, que “no se ha encontrado relación entre los teléfonos celulares y los tumores cerebrales”. Si al igual que yo ud. es uno de los millones de personas que usan un teléfono celular, probablemente estará confundido y preocupado por estos informes.

Cada nuevo estudio pareciera encontrar diferentes resultados. Sin embargo, las compañías telefónicas –sin duda alguna- mantienen que no hay relación entre teléfonos celulares y la enfermedad. Para separar los hechos de la ficción, recientemente hablé con mi amigo Louis Slesin, PhD, director de Microwaves News, un boletín que investiga la salud y su relación con la radiación electromagnética. En definitiva, las antenas de los teléfonos celulares emiten ondas electromagnéticas, que es una forma de radiación. No obstante, aún es un hecho poco claro si esa radiación causa algún daño cuando ingresa al cuerpo. Durante este último verano, tres estudios (publicados en Journal of the American Medical Association, Journal of the National Cancer Institute y New England Journal of Medicine) no encontraron relación entre teléfonos celulares y el cáncer cerebral. Sin embargo, el Dr. Slesin señala que estos resultados debieran ser la primera y no la última palabra frente a la seguridad que ofrecen los teléfonos celulares: no se han realizado estudios a largo plazo en relación con los efectos del uso de celulares, y la mayoría de los estudios realizados hasta la fecha se han centrado en modelos antiguos análogos y no en los nuevos modelos digitales. Aunque el riesgo de cáncer cerebral por uso de teléfonos celulares es mínimo, un nuevo estudio sugiere que existe una relación entre éstos y el cáncer a los ojos (Epidemiology, enero 2001). Incluso, aun cuando los celulares no causaran cáncer alguno, el Dr. Slesin sospecha que éstos podrían incrementar el riesgo de condiciones neurológicas, como la enfermedad de Alzheimer. Investigaciones europeas han descubierto otros 24

hablar sin tener que sostener el teléfono contra mi cabeza. Algunas investigaciones sugieren que el uso de estos audífonos incrementan la radiación del teléfono celular en el cerebro. No obstante, yo pienso que existe mayor evidencia de que los aparatos con manos libres reducen significativamente la exposición a la radiación. Manejo Distraído. Conversar por teléfono mientras se conduce cuadruplica la posibilidad de un accidente. Mantenga las llamadas desde su auto al mínimo y use el sistema de manos libres mientras maneja. efectos en la salud, tales como congestión nasal, dolores de cabeza y presión alta en personas que ocupan el teléfono celular por más de unos pocos minutos. Todavía no se sabe exactamente qué quieren decir todos los resultados de las investigaciones. Pero, ciertamente, éstos formulan suficientes preguntas como para que yo piense que es prudente tomar ciertas precauciones sobre los teléfonos celulares: Uso Limitado. Reduzca la exposición a las ondas electromagnéticas hablando corto, y use teléfonos de red fija cada vez que sea posible. Yo uso mi teléfono celular para emergencias y para llamadas ocasionales cuando me encuentro fuera de casa. Dejando las radiaciones a un lado, creo que el uso frecuente de celulares puede ser emocionalmente poco saludable, ya que tiende a aislarlo del mundo que lo rodea. Manos Libres. Yo ocupo el sistema de manos libres que viene con un audífono y micrófono, de manera que puedo

Claridad de la Señal. A menos que sea una emergencia, evite hacer y tomar llamadas cuando la señal sea débil o haya interferencia. El teléfono celular emite mayor radiación cuando intenta comunicarse con una señal débil. No a los Niños. Algunos padres usan el celular para estar en contacto con sus hijos. Sin embargo, el sistema nervioso en crecimiento de un niño podría estar en mayor riesgo por la radiación, razón por la cual en algunos países europeos se aconseja que los menores de 16 años no usen celulares. Resguardos Médicos. Los teléfonos celulares interfieren con los equipos médicos, tales como monitores de actividad cardiaca y ventiladores. Por esta razón, muchos hospitales han prohibido su uso. Los celulares también pueden afectar a los marcapasos; de manera que si usa uno, evite guardar el celular en un bolsillo cercano a su pecho.

por Zachary F. Lansdowne Muchos de los terapeutas de hoy trabajan con los chakras; por eso, este artículo examina los chakras y los métodos de curación, particularmente la sanación por radiación.

En la filosofía tradicional yóguica, los chakras son los centros sutiles de fuerza que vigorizan y controlan el cuerpo físico. La palabra sánscrita chakra significa “rueda”, lo cual indica que estos centros de fuerza son ruedas de energía. Los siguientes métodos de curación esotérica se basan en los chakras: La curación por el prana es uno de los tratamientos más antiguos y difundidos para las enfermedades físicas. En este método, el curador utiliza un tipo de energía que se puede llamar prana, magnetismo o vitalidad. Esta energía puede ser dirigida conscientemente por el curador hacia el paciente, de modo que la vitalidad del curador sustituya o refuerce la del paciente. El curador utiliza sus chakras para asimilar el prana, lo convierte en energía curativa, y después distribuye esta energía. Los chakras del paciente reciben la energía, que sirve para vigorizar su cuerpo físico y, en especial, su sistema endocrino, alcanzando de ese modo la curación física. La curación por telepatía puede servir para transmitir ideas útiles que puedan influir en las actitudes mentales del paciente o bien para guiar el subconsciente del paciente hacia la curación de su cuerpo físico. Se pueden enviar distintos tipos de impulsos telepáticos: intuitivos, mentales o emocionales. Los chakras del curador sirven para enviar dichos impulsos y los chakras del paciente sirven para captarlos. La curación por radiación se puede realizar cuando el curador está en armonía con su espiritualidad. Los efectos que produce dicha armonía pueden ser irradiados hasta el paciente para calmar sus emociones, estimular su solidaridad, fortalecer su mente, o ayudarlo a reencontrar su armonía interna. Los chakras del curador irradian estas cualidades, y los chakras del paciente las captan. Este artículo se refiere a la curación por radiación, sin embargo, primero es necesario comprender ciertos términos y relaciones en conexión con la constitución interna del hombre.

Constitución Interna Una de las enseñanzas fundamentales de la teosofía es que el sistema solar está siete veces en su constitución. Si bien sólo el mundo físico puede ser percibido con los sentidos normales, se dice que existen también seis mundos superiores, de materia cada vez más sutil, que penetran el mundo físico. A dichos mundos, se les ha llamado planos. Cada plano está a su vez dividido en siete subplanos. Por ejemplo, el plano físico es el séptimo o inferior, y está constituido por los siguientes subplanos: primer éter, segundo éter, tercer éter, cuarto éter, gaseoso, líquido y sólido. Los tres subplanos inferiores –gaseoso, líquido y sólido- componen el mundo denso de la materia y son perceptibles con los cinco sentidos físicos. Los cuatro subplanos superiores representan la región etérica. No se pueden percibir mediante las facultades normales, a pesar de que la materia de la que están hechos es de tipo físico. De acuerdo con la división del plano físico en cuerpo denso y partes etéricas, el cuerpo físico de una persona tiene dos partes: • El cuerpo físico denso, formado por sólidos, líquidos y gases, con elementos como los huesos, el sistema sanguíneo, el sistema nervioso, el cerebro y las glándulas endocrinas. • El cuerpo etérico, llamado también el cuerpo vital, formado por los cuatro éteres. En la Biblia, se le llama “cuenco de oro” (Eclesiastés, 12:6). El cuerpo etérico tiene las siguientes funciones: a pesar de ser de naturaleza sutil, es la base sobre la que se apoya cada una de las partes del cuerpo físico denso;

vivifica o tonifica las células; es un centro de distribución para todas las fuerzas que proceden de las dimensiones superiores y que están destinadas a la dimensión física, las que son transmitidas a través de los nervios, del sistema endocrino y del sistema sanguíneo; es el transmisor y receptor de los impulsos telepáticos de naturaleza intuitiva, mental o emocional; y proporciona el canal para que la conciencia activa capte los mundos más sutiles. El cuerpo etérico está por debajo del umbral de la conciencia, y generalmente sólo se le reconoce en términos de vitalidad o de falta de vitalidad.

Chakras Etéricos Los chakras son centros de fuerza dentro del cuerpo etérico: hay siete chakras mayores y 21 menores. Un chakra mayor se desarrolla con el tiempo y pasa de un estado adormecido a un estado activo plenamente desarrollado. Cuando se desarrolla un chakra, es capaz de funcionar con fuerzas adicionales y realizar funciones adicionales. Algunas de las fuerzas relacionadas con cada uno de los chakras mayores se resumen a continuación: • El chakra de la coronilla vivifica el encéfalo (o cerebro superior) y capta la corriente de conocimiento que procede del cuerpo causal. Cuando está evolucionado, capta la sabiduría del cuerpo causal, las intuiciones de la mente espiritual, y la entrega para el servicio desinteresado de la voluntad espiritual.

• El chakra del entrecejo vivifica el cerebelo (o cerebro inferior) y el sistema nervioso central (formado por las fibras nerviosas que están en el tallo del cerebro y en la médula espinal). Cuando está evolucionado, este chakra capta la sabiduría, la inteligencia y la entrega para el servicio desinteresado (todas ellas recibidas a través del chakra de la coronilla), que posteriormente pueden servir para controlar y dominar la personalidad. • El chakra de la garganta vivifica los pulmones y las cuerdas vocales, y capta también los pensamientos concretos del cuerpo mental (recibidos a través del chakra del plexo solar). El chakra de la garganta, cuando está evolucionado, responde a la fuerza y claridad del cuerpo causal (recibidas a través del chakra del entrecejo), permitiendo que la creatividad se exprese en pensamientos, palabras y escritos. • El chakra del corazón capta la corriente vital (sutratma) de la mónada, corriente que controla la circulación de la sangre, que a su vez alimenta las células individuales del cuerpo. Este chakra vivifica y controla a la vez el nervio vago, el más ancho del sistema nervioso parasimpático (que activa los músculos involuntarios que restauran la energía del cuerpo). Cuando está evolucionado, capta la compasión del amor espiritual, que es experimentada como un sentimiento de unidad con los demás. • El chakra del plexo solar vivifica el sistema nervioso simpático (que activa los músculos involuntarios que

movilizan el cuerpo para la acción). Este chakra se considera desarrollado en el individuo medio, en cuyo caso capta las emociones que pueden incorporar tanto los sentimientos del cuerpo emocional como los pensamientos concretos del cuerpo mental. • El chakra sacral vivifica la vida sexual y los órganos de la reproducción. También se asume que está desarrollado. • El chakra básico vivifica los riñones. Este chakra suministra también el principio dador de vida, la voluntad de vivir, a todas las partes del cuerpo físico, lo cual da lugar a un instinto básico de conservación. De acuerdo con Alice A. Bailey, el cuerpo etérico se extiende más allá del cuerpo físico denso y los chakras forman parte de esa porción de cuerpo etérico que está fuera. Específicamente, ella señala que el chakra de la coronilla está “sobre la parte superior de la cabeza”; el chakra del entrecejo está “delante de los ojos y de la frente”, y los chakras de la columna (el de la garganta, el del corazón, el del plexo solar, el sacral y el básico) están situados en el “correspondiente etérico de la columna vertebral”, que está detrás del cuerpo físico denso. Dice, además, que estos centros de la columna están al menos a cinco centímetros de distancia de la columna física densa para una persona poco evolucionada y aún más lejos para un individuo medio.

El Desarrollo de los Chakras Es posible dar una definición precisa del desarrollo de los chakras. Bailey afirma que cada uno de los chakras mayores está separado del que lo precede y del que lo sigue por un velo protector de sustancia etérica que se interpone entre ellos. Añade que hay cuatro velos circulares entre los cinco chakras mayores de la columna etérica y dos velos adicionales en la cabeza. Cuando están intactos, estos siete velos impiden que las energías se muevan libremente en el cuerpo etérico. Bailey declara que los velos etéricos “normalmente desaparecen cuando se produce la pureza de vida, la disciplina de las emociones y el desarrollo de la voluntad espiritual”. Cuando un velo etérico en particular desaparece, el chakra correspondiente se define como desarrollado, y la persona logra un estado de conciencia superior. El velo etérico más bajo está entre el chakra básico y el chakra sacral. Cuando este velo desaparece, se dice que el chakra sacral está desarrollado. Dado que esta desaparición se produce alrededor de la época del nacimiento, el chakra sacral está desarrollado en todas las personas después del nacimiento. Para un individuo medio, el velo etérico entre el chakra sacral y el chakra del plexo solar generalmente ha desaparecido, en cuyo caso se dice que el chakra del plexo solar está desarrollado y la persona puede expresar sensibilidad

emocional. Cuando desaparece el velo que está entre el chakra del plexo solar y el chakra del corazón, se dice que el chakra del corazón está desarrollado; en consecuencia, este centro permite captar la compasión procedente del amor espiritual. Cuando desaparece el velo entre el chakra del corazón y el chakra de la garganta, se dice que este último está desarrollado, y la energía puede alcanzar y estimular el chakra de la coronilla, el del entrecejo y el de la garganta; el chakra de la coronilla, entonces, puede captar la fuerza y la claridad procedentes del cuerpo causal, que el chakra del entrecejo puede bajar y concentrar, permitiendo al cuerpo mental y al chakra de la garganta expresar los pensamientos concretos de un modo claro y creativo.

Meditación La meditación puede definirse como un esfuerzo por evocar una cualidad asociada con un estado de conciencia más alto de lo normal, dando como resultado un aumento de la actividad de un chakra que aún no ha sido desarrollado. Practicar con constancia la meditación diaria es un método útil para desarrollar los chakras y elevar el estado de la conciencia. Una persona que no medita podrá experimentar destellos de las cualidades relacionadas con los estados superiores, pero el objetivo de la meditación es el de prolongar y ahondar dichos destellos. La meditación que practica una persona irá evolucionando según el desarrollo de sus chakras; por eso, para cada estado de conciencia que alcance, habrá un método diferente. Por ejemplo, la persona podría progresar desde practicas de bhakti yoga a raja yoga, para luego pasar al agni yoga.

Curación por Radiación Un chakra se puede considerar como un oscilador con una frecuencia natural particular. Un oscilador puede ser cualquier objeto que se mueve de manera regular y periódica, como la cuerda de un violín o un péndulo. Dos osciladores que tengan la misma frecuencia natural pueden desarrollar una resonancia armónica, es decir, que las vibraciones de un oscilador pueden reforzar las del 29

otro. Por ejemplo, si se toca la cuerda de un violín mientras un segundo violín está sobre la mesa, la cuerda correspondiente de ese segundo violín empezará a vibrar. En este caso, las ondas vibratorias han pasado a través del aire de un violín a otro. Del mismo modo, si hay varios relojes de péndulo colgados en la misma pared, de modo que los péndulos tengan la misma longitud pero no estén sincronizados, después de algún tiempo todos los relojes estarán sincronizados. Entonces, podemos concluir que las ondas vibratorias pasan por la pared de un reloj a otro. La curación por radiación se puede entender como un proceso por el cual se establece una resonancia armónica entre chakras equivalentes en el curador y en el paciente. En este caso, las ondas vibratorias son transportadas por los subplanos etéricos, permitiendo así a los chakras del paciente “sincronizarse” con los del curador. Las ondas vibratorias del chakra de la corona del sanador, a través del chakra del entrecejo, pueden ayudar al paciente a estar alineado con su propósito espiritual. Las ondas emanadas del chakra del corazón del sanador pueden conducir a un sentido de compasión o de unidad con los demás. Las ondas emanadas del chakra de la garganta pueden ayudar al paciente a fortalecer y clarificar la mente. Y las ondas del chakra del plexo solar pueden llevar paz interior y calma a las emociones en el paciente. Tanto el curador como el paciente tienen que reunir ciertas condiciones para que la curación por radiación tenga

éxito. El curador debe ser capaz, en primer lugar, de experimentar las cualidades monádicas dentro de sí mismo y después tiene que saber irradiar las vibraciones correspondientes. Para este proceso, necesita tener ciertos chakras etéricos desarrollados. En particular, el curador necesita tener su chakra básico activo y su chakra del entrecejo desarrollado para irradiar la energía de la voluntad que emana de este chakra; su chakra del corazón tiene que estar desarrollado para irradiar la energía de compasión; su chakra de la garganta tiene que ser activo para irradiar la energía de inteligencia activa; y su chakra del corazón tiene que ser activo y su chakra del plexo solar estar desarrollado para irradiar la energía de compasión de su chakra del plexo solar. Para una captación adecuada, el paciente tiene que tener activos algunos de sus chakras, además de manifestar la buena voluntad de captar las energías que le son irradiadas: hemos utilizado la frase buena voluntad, porque está sujeta al libre albedrío. En particular, si el paciente está “muy evolucionado”, su chakra de la coronilla es lo suficientemente activo como para captar la energía de compasión. Si es “una persona normal y corriente”, su chakra de la garganta será lo suficientemente activo como para captar la energía de la inteligencia activa. Pero aunque el paciente estuviera “muy poco evolucionado y en un nivel humano relativamente bajo”, su chakra del plexo solar estaría aún lo suficientemente activo como para captar la energía de compasión.

Palabras Finales Aun cuando este artículo está enfocado al trabajo de radiación en términos de los chakras, el conocimiento técnico de los chakras no es necesario. La intención de la persona controla automáticamente la actividad de sus chakras, los que normalmente operan bajo el umbral de la conciencia. Un sanador puede transmitir varios tipos de energía a un paciente sin lograr comprender qué centros envían o reciben las correspondientes vibraciones. Luego de experimentar las diferentes energías dentro de sí mismo, un sanador puede irradiar a otros simplemente con la intención de hacerlo, para lo cual es requisito la actividad de los chakras para que esto ocurra automáticamente. Sin embargo, el conocimiento técnico de los chakras puede ser útil por varias razones. Primero, este conocimiento provee de una teoría coherente acerca del proceso curativo y una base para que el estudiante aprenda sobre el arte de la sanación. Segundo, puede predecir las limitaciones del sanador para curar y del paciente para la curación. Tercero, el conocimiento de los chakras puede mejorar la efectividad del trabajo de sanación; por ejemplo, con el uso apropiado de las manos. Y cuarto, puede explicar algunas de las experiencias a las que se ven sometidos tanto el sanador como el paciente.

_________ Este artículo se basó en el libro La Sanación por los Chakras. Edaf

Advertencias No tratar de deshacer deliberadamente los velos que envuelven los chakras No concentrarse en un chakra durante la meditación No tratar de despertar prematuramente la kundalini No practicar la autohipnosis No tratar de desarrollar prematuramente los poderes psíquicos

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Toronjil

(Melissa officinalis) Es una hierba aromática de origen europeo. En Chile, se encuentra en cultivos y en forma silvestre. Su olor recuerda el perfume del limón. El uso del toronjil en Chile se remonta al siglo XIX, donde se expendía en las ‘Boticas de este Reyno”, bajo la rúbrica de ‘aguas simples destiladas’, pero sin señalar su uso (Tournier, 1911). Recetas populares de la misma época, publicadas en la prensa local de Talca y Limache, señalan el uso del toronjil junto con otras hierbas medicinales para el ‘mal nervioso’ y el ‘reumatismo’ respectivamente. El toronjil de olor recibe también el nombre de ‘toronjil para la pena’, por algunas de sus propiedades medicinales, y se le conoce desde hace miles de años. En la Edad Media, se preparaba con una receta muy poco difundida, la denominada Agua de las Carmelitas, que hacían las Carmelitas Descalzas y cuyo componente principal era la melisa o toronjil de olor.

Composición Química Propiedades Medicinales

El principal componente activo del toronjil es un aceite esencial (Schauemberg, 1972; Font Quer, 1982; Thompson, 1981; Valnet, 1984), el que está compuesto por distintos aldehidos y alcoholes sesquiterpénicos: citral, citronelal, geraniol y línalol (Font Quer, 1982; Schauemberg, 1972; Thompson, 1981; Valnet, 1984). Además de este aceite, se encuentran presentes en la planta una sustancia amarga (Thompson, 1981; Font Quer, 1982; Valnet, 1984), mucílago, resina y una saponina ácida (Font Quer, 1982). De dichos compuestos, el aceite esencial es el principal responsable de las propiedades sedantes de esta planta, como ocurre con todas aquellas que lo contienen. El toronjil de olor tiene también un importante efecto tónico y estimulante de las funciones psíquicas, de lo que deriva su nombre de ‘toronjil para la pena’. En forma paralela, se le describe una virtud sedante sobre estados de tensión. Por esta segunda propiedad, se indica para tratar aquellos problemas del corazón y del sistema digestivo.

En la Antigüedad, se usó mucho para rehabilitación de desmayos. Por último, como todas las plantas que poseen aceites esenciales, es carminativa y antiespasmódica.

Sugerencias para el Uso del Toronjil Infusión. (Para regular la tensión nerviosa, como antiespasmódico, para el insomnio, como carminativo, para dolores de cabeza y reglas dolorosas). Se prepara con tres hojitas frescas de toronjil y agua hervida. Se deja reposar y se beben tres o cuatro tazas al día (o más si fuera necesario). Agua de Melisa. (Para regular la tensión nerviosa, como antiespasmódico, para el insomnio, como carminativo, para dolores de cabeza y reglas dolorosas). Se dejan en remojo 200 gramos de melisa fresca, en un litro de alcohol etílico o aguardiente, durante 9 días. Se cuela y se toman 15 a 20 gotas en agua tibia, dos o tres veces al día. Agua de las Carmelitas. (Para regular la tensión nerviosa, como antiespasmódico, para el insomnio, como carminativo, para dolores de cabeza y reglas dolorosas). Para preparar el Agua de las Carmelitas, hay que agregar al agua de melisa 40 gramos de corteza de limón, 20 gramos de cilantro, 15 gramos de nuez moscada, 10 gramos de canela y 5 gramos de clavo de olor. Se deja en remojo durante dos semanas. Se cuela y se toman 15 a 20 gotas en agua tibia, dos o tres veces al día. Tintura. (Para la cefalea, con fricciones en las sienes; para las picaduras de insectos). Se remojan 200 gramos de hojas y flores frescas de melisa en un litro de alcohol, durante una semana. Se filtra tantas veces como sea necesario.