Revista Mundo Nuevo - ED129 - ENE/FEB2020

Gastón

Soublette:

“lo que ocurre es que La gente ya no aguanta más”

La economía del bien común

“Alerta

roja” por uso de componentes riesgosos Protectores solares bajo la

lupa

Jorge Carvajal: “La salud es demasiado importante para dejarla solo a los médicos”

Escuela de Medicina Vibracional

Djwhal Khul

Practitioner

Habilita para ser profesor oficial del sistema Saint Germain.

11 al 17

Mayo

Micareli Maldonado Herbst

Directora Escuela de Medicina Vibracional

Esencias florales

CURSOS 1ER SEMESTRE

Talita Margonari Lazzuri y Dr. Valdemar Castro

Curso Orquídeas de Machu Picchu ............ (Abril)

Curso introductorio Flores de Bush ... (Abril/mayo)

Chakras: Centros de energía y esencias vibracionales (florales, gemas y elementos) ..... (Junio)

Terapia Floral para niños ......................... (Junio)

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Ricardo Orozco

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Curso: Patrón Transpersonal y las Aplicaciones locales de las Flores de Bach.

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Inscripciones:

Av. Nueva Providencia 1945, Of. 210, Providencia. (Metro Pedro de Valdivia).

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Vía web: www.medicinavibracional.cl/cursos

Si fuese líder de un partido político y el gobierno elegido es otro, yo no me llamaría la oposición, si no la colaboración.

Entonces el otro no trataría de deshacer lo que yo hice en el gobierno anterior, porque ambos quisiéramos hacer un proyecto en común.

-Humberto Maturana

Conversar con Gastón Soublette es un privilegio. Más allá de su amplio conocimiento y sabiduría acumulada a través de los años, llama la atención la capacidad intuitiva que posee.

Soublette identifica la crisis social que vive nuestro país con un fenómeno mucho más profundo y de alcance mundial. Para él, los síntomas de colapso de nuestra civilización son comparables a las postrimerías del Imperio Romano, con sus niveles de corrupción y de degradación humana.

En los periodos de decadencia, no solo existen las fuerzas de la desintegración, sino que también siempre está presente el germen de lo nuevo, de una contracultura que ofrece una oportunidad de cambio. Soublette cree, junto con muchos pensadores mundiales, que hoy, al igual que en el último período del Imperio Romano, está emergiendo un nuevo paradigma que reemplazará al actual orden mundial. De eso nos habló hace décadas Morris Berman en su libro El Reencantamiento del mundo, y el proceso está sugerentemente descrito en La conspiración de Acuario, de Marilyn Ferguson.

El Cristo acuariano

Hoy, al igual que en el último período del Imperio Romano, está emergiendo un nuevo paradigma que reemplazará al actual orden mundial.

Iván Andrés Santandreu

La contracultura al Imperio Romano fueron los primeros grupos cristianos que establecieron, de manera lenta y subterránea, un nuevo orden social.

Hoy en día, parte de la contracultura es un cambio de paradigma que va desde la era de Piscis a la de Acuario; ciclos astrológicos de aproximadamente 2.000 años, que facilitan un cambio completo de la estructura civilizadora y, por ende, social. A lo anterior, hay que agregar lo que en Oriente se le conoce como “La doctrina de los avatares”. La palabra sánscrita avatar significa literalmente “descendiendo desde muy lejos” y se relaciona con la aproximación cíclica y periódica de enviados religiosos a la Tierra. Esta doctrina es común a todos los credos y escrituras del mundo, y es así como los cristianos esperan la reaparición de Cristo en la Tierra, y en otras religiones se espera a Maitreya, al Boddhisattva y al Iman Mahdi.

Más allá del vago anhelo místico de que Cristo retorne a la Tierra, existe un ciclo inexorable. Uno de los textos considerados sagrados más importante del mundo, el Bhagavad Gita, lo describe muy bien: “Siempre que haya un debilitamiento de la Ley y un crecimiento de la ilegalidad en todas partes, entonces Yo me manifiesto. Para la salvación de los justos y la destrucción de aquellos que hacen el mal, para el firme establecimiento de la Ley, Yo vuelvo a nacer edad tras edad.”

Todo lo anterior es mencionado, en forma intuitiva, por Gastón Soublette en la entrevista que ofrecemos y que invitamos a leer en la presente edición de Revista Mundo Nuevo.

Iván Andrés Santandreu. Diseño gráfico Jenny García S. Portada: Rassouli Distribución Mundo Nuevo Ltda. Publicidad ventas@mundonuevo.cl Cel.: (9) 9 818 8161 Impresión Quilicura Impresores pricipalmente en papel opaco, que disminuye su impacto ambiental. Circulación medio impreso 24.000 ejemplares en 220 puntos de distribución en 10 comunas de Santiago. Tráfico en Internet Sobre 250.000 visitantes únicos por edición, auditado por Google Analytics. Algunos puntos de distribución medio impreso www.mundonuevo.cl/publicidad/distribucion Suscripciones a domicilio www.mundonuevo.cl /suscripciones Mundo Nuevo® y Guía Holística® son marcas registradas. Dirección Av. Nueva Providencia 1945, Of. 210, Providencia, Santiago. Teléfono (56-2) 22363-9693 E-mail revista@mundonuevo.cl Facebook Revista Mundo Nuevo Twitter @RMundoNuevo Instagram @revistamundonuevo www.mundonuevo.cl

Director

La

Gastón Soublette:

Calendario

Jorge Carvajal:

La

Gran Muralla Verde: 8 mil Km de árboles para salvar África

El objetivo de esta muralla es combatir la expansión del Sáhara y, con el paso del tiempo, conseguir que este desierto vuelva a ser fértil y, por tanto, habitable. Este muro de 16 kilómetros de ancho, hecho de árboles y arbustos, deberá recorrer nada menos que 8.000 kilómetros y atravesará 21 países, desde Senegal hasta Yibuti.

El proyecto empezó en 2007 y, hasta la fecha, se ha completado en un 15%. Por ejemplo, en Senegal, el plan incluye plantar unos 11 millones de árboles resistentes al calor y a la sequía (como las acacias). Con la plantación y el mantenimiento de todos estos árboles y arbustos, se retendrá más humedad y, al cabo de un tiempo, la tierra volverá a ser fértil. Con este sistema, en Etiopía ya se han recuperado 37 millones de hectáreas de tierra cultivable en una zona donde antes se expandía rápidamente el Sáhara.

El objetivo final de este proyecto de 8.000 millones de dólares es recuperar 100 millones de hectáreas de tierra en el Sáhara, a ser posible antes de 2030. Además, se estima que este proyecto creará 350.000 puestos de trabajo. En la parte ya levantada de la muralla verde, se puede ver cómo ha brotado muchísima actividad económica.

confirman que hacer ejercicios nos hace

más felices que el dinero

Tras examinar el tipo de ejercicio, la duración, su frecuencia y la intensidad, los investigadores de las Universidades de Oxford y Yale concluyen que los beneficios para la salud mental son mayores cuando se practican deportes de equipo populares, que conllevan mucha socialización, seguidos del ciclismo, las actividades aeróbicas y las de gimnasio, y también cuando se realizan sesiones de actividad de 45 minutos y entre tres y cinco veces por semana.

Para esta investigación, publicada en la revista británica médica The Lancet, los investigadores compararon el número de días “de mala salud mental” que declaraban las personas participantes en función de si practicaban ejercicio o no, después de equiparar ambos grupos en términos de edad, raza, género, estado civil, ingresos, nivel de educación, índice de masa corporal, estado de salud física y posibles diagnósticos previos de depresión.

La principal pregunta que se le hizo a las personas que participaron en el estudio fue, ¿cuántas veces al año se habían sentido tristes o deprimidos?, a lo que las personas que se ejercitaban respondieron que alrededor de unos 30 días al año, mientras que las personas que no practicaban actividad física respondieron que alrededor de 50.

Los investigadores compararon el grado de bienestar que reportan las personas en función de sus ingresos y descubrieron que las personas físicamente activas se sienten tan bien como aquellas que no practican deportes, pero ganan más dinero (25.000 dólares anuales, en el estudio).

Mantenerse físicamente activo está relacionado con un menor deterioro cognitivo y un mejor funcionamiento de la memoria, de la concentración y, por tanto, de la productividad, así como con menores trastornos del sueño.

Premio Nobel Luc Montagnier: la homeopatía tiene base científica

El Premio Nobel de Medicina 2008, el profesor Luc Montagnier, ha señalado que "sí que existe base científica en la homeopatía", pero "está ignorada porque el problema de la ciencia actual es que se silencia todo lo que puede molestar a la economía". "No es tan importante la salud como la economía", ha afirmado.

El profesor Luc Montagnier, galardonado con el Nobel por su descubrimiento del virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), ha recibido el miércoles 2 de octubre pasado la Medalla Prigogine 2019, una iniciativa de la Universidad de Siena (Italia) y el Wessex Institute que reconoce anualmente a un científico de referencia en el campo de los sistemas ecológicos, y ha impartido la conferencia 'Nuevos paradigmas en biología' en la Universitat Politècnica de València (UPV).

Previamente, en una rueda de prensa ha criticado que la medicina actual es "relativamente conservadora" y, por contra, ha abogado por todas "las innovaciones" que puedan darse en este campo para hacer frente a "la gran cantidad de enfermedades crónicas infecciosas que hay en el mundo". En ese sentido, ha defendido que "todas las corrientes son válidas".

Montagnier, que ha sido cuestionado por sectores del mundo científico por sus críticas a las vacunas y su defensa de la homeopatía, ha apelado así a "nuevos paradigmas" para afrontar estos desafíos actuales y en ese sentido ha apostado

Salud y la Cepal. “Hoy comer sano es mucho más caro que comer comida chatarra de baja calidad o de nula calidad nutricional” así lo explicó Julio Berdigué Sub-Director General y Representante Regional para América Latina y el Caribe de la FAO durante una conferencia simultánea con otros países del mundo.

En solo 12 años el consumo de alimentos procesados y ultra procesados ha crecido en un 25% y el consumo comida rápida aumentó casi un 40%, los lugares donde

el 30% tiene obesidad, según Eve Crowley, representante FAO en Chile, parte de la solución a este problema está en aumentar los impuestos sobre los alimentos y bebidas que no son saludables.

“En esta coyuntura actual se habla de posible nueva constitución y de cambios, y este es un derecho tan fundamental: el derecho a una alimentación adecuada implica un derecho a una alimentación saludable” señala Crowley.

La economía del bien común

Cada vez más personas son conscientes de que actualmente no vivimos una crisis económica o financiera aislada, sino que el desempleo, la desigualdad, el cambio climático, la crisis de valores y, en lo más profundo, la crisis de la democracia, están relacionados y son síntomas de una crisis general del sistema económico. Los políticos sostienen que «no hay otra alternativa». Sin embargo, Christian Felber, profesor universitario de economía, muestra que hay alternativas al sistema económico y financiero actual.

Christian Felber

Hasta la fecha, la legitimación básica del sistema capitalista se basa en que el egoísmo del individuo conducirá hacia el bienestar al mayor número posible de personas a través de la competencia. Desde mi punto de vista esta hipótesis es un mito y además fundamentalmente falsa. La competencia estimula sin duda el rendimiento de las empresas, pero ocasiona daños extremadamente altos a la sociedad y a las relaciones entre las personas. Si las personas persiguen su propio beneficio como única meta, y actúan unas. contra otras, aprenden a ser más astutas que los demás y creer que ésta es la forma correcta y normal de actuar. Si engañamos a los demás en todo, entonces no nos estamos comportando como seres equivalentes. Estamos perdiendo nuestra dignidad.

La dignidad es el mayor de los valores

Cuando en mis clases en la Facultad de Economía pregunto a los universitarios qué entienden por «dignidad humana» obtengo un perplejo y generalizado silencio. A lo largo de sus estudios o no han aprendido o no han oído nada al respecto. Esto asusta tanto o más que el hecho de que la dignidad sea el mayor de los valores. Es el primer valor que se menciona en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Dignidad quiere decir «valor en igualdad, sin condiciones e inalienable» que poseen todos los seres humanos. La dignidad no requiere de ninguna acción. tan sólo de existencia. La dignidad humana es la premisa para la Libertad. Immanuel Kant decía que la dignidad sólo puede preservarse en la interacción diaria entre las personas siempre y cuando nos consideremos y nos tratemos como personas equivalentes. Debemos tomar las necesidades, los sentimientos y las opiniones de los demás tan en serio como los propios como expresión de la igualdad del valor. No debernos nunca instrumentalizar a las otras personas ni utilizarlas como medio para alcanzar los fines propios. De otro modo, acabaríamos con la dignidad. Como efecto secundario, pueden también originarse beneficios de los encuentros

en igualdad dignos. Según Kant y el sentido común, esto sucede de manera completamente automática cuando todos se desean unos a otros lo mejor, construyen una base de confianza, se toman en serio, se escuchan y se valoran. Sin embargo, conseguir beneficios no debe ser la finalidad de los encuentros dignos.

En el libre mercado es, no obstante, legal y usual que instrumentalicemos a los demás y con ello vulneremos su dignidad. No es nuestra meta preservar su dignidad. Nuestra meta es lograr el provecho propio. Y éste es, en muchos casos, más fácil de conseguir cuando me aprovecho del que tengo más cerca y daño así su dignidad. Decisivas son mi actitud y mi prioridad. ¿Se trata del bienestar del mayor número posible de personas y de proteger la dignidad de todos, lo que de forma automática repercute en mi propio beneficio? ¿O se trata de priorizar mi propio bienestar y provecho, que a su vez puede, aunque no tiene por qué, atraer también el provecho de otros?

Si perseguimos nuestro propio beneficio como fin supremo, entonces se convierte en práctica común utilizar a los demás como medios para nuestros fines. En tal caso, la tergiversación de la teoría de Smith acerca de la finalidad y los efectos secundarios conduce a la difusión de la vulneración de la dignidad humana y a una sistemática restricción de la libertad de muchos seres humanos.

¿«Libre» mercado?

El «libre mercado» sería un mercado libre si todos los que participan activamente pudieran retirarse indemnes de cualquier transacción comercial. Pero eso sólo es cierto para una parte de las transacciones del mercado. Hay una parte relevante en la que algunos no pueden renunciar tan fácilmente a las transacciones como otros porque son en gran medida dependientes. Muchas personas no pueden decidir si quieren comprar alimentos hoy o no, o si quieren alquilar una casa. Muchas empresas no pueden decidir si quieren aceptar un crédito hoy o no. Si no lo hacen, puede que mañana sean insolventes. Innumerables agricultores no pueden decidir libremente a quién suministrar sus

productos. A menudo sólo tienen uno o un puñado de compradores como elección que los tratan igual de mal.

Una desigualdad de poder en las relaciones comerciales privadas no sería el menor de los problemas si ambas partes se enfrentasen con respeto y con el propósito de proteger la dignidad. Entonces, la persona más fuerte se encontraría al mismo nivel y a la misma altura que la menos fuerte, y tomaría los deseos y sentimientos de ésta tan en serio como los propios. El resultado solamente sería satisfactorio cuando ambos pudieran vivir bien. Pero en la economía capitalista directamente se incentiva a los más poderosos para hacer de esta desigualdad una ventaja. El resultado de perseguir el beneficio propio y la competencia resultante es la especial eficacia del libre mercado.

Cuando en una comunidad de seres humanos no se preserva por sistema la dignidad de cada individuo, tampoco se protege la libertad. La defensa de la dignidad —la convención de las personas como iguales— es la premisa para la libertad de esa comunidad. Cuando todos tienen en el punto de mira el beneficio propio dejan de tratar a Ios demás como iguales para hacerlo como instrumentos y, con esto, peligra la libertad de todos. Por este motivo, no se puede denominar una economía de mercado basada en el esfuerzo en favor del beneficio y la competencia como economía «libre». Sería una contradicción en sí misma. Honestamente, cada economía de mercado que persiga el beneficio y la competencia debería cambiar su nombre, al destrozar la libertad, por economía de mercado desaprensivo, inhumano y finalmente no liberal.

La confianza es más importante que la eficacia

Una cosa más. Cuando en el mercado tenemos que temer constantemente que los demás se aprovechen de nosotros tan pronto tengan la más mínima posibilidad, sistemáticamente se pierde algo esencial: la confianza. El economista dice: no pasa nada, en la economía se trata de eficacia. Eso es una perversión. La confianza es el mayor bien social y cultural que conocemos. La confianza es aquello que mantiene unida a la sociedad en lo más profundo, no la eficacia. Imagínese una sociedad en la que pudiera confiar plenamente. ¿No sería la sociedad con el mayor nivel de calidad de vida? Y al revés, una sociedad en la que tuvieran que desconfiar de cada persona. ¿No sería ésta la sociedad con la peor calidad de vida?

El balance provisional es radical: mientras en la economía de mercado se promueva el beneficio y la competencia y se apoye la extralimitación de unos contra otros que provoca, no será compatible ni con la dignidad humana ni con la libertad. Se destruye sistemáticamente la confianza social con la esperanza de que aumente la eficacia más que en cualquier otro sistema económico.

Ante estas circunstancias la corriente económica dominante señala a menudo tres conocidos tipos de reacción:

Cuando en el mercado tenemos que temer constantemente que los demás se aprovechen de nosotros tan pronto tengan la más mínima posibilidad, sistemáticamente se pierde algo esencial: la confianza. El economista dice: no pasa nada, en la economía se trata de eficacia. Eso es una perversión.

1. Es de sobra conocido que no hay ninguna alternativa a la economía de mercado.

2. El que no se da por enterado quiere catapultar la economía de vuelta a la pobreza del siglo XIX o directamente al comunismo, y todos conocemos cómo acaba eso.

3. La economía de mercado es el sistema económico más productivo que hay, y así lo ha decidido la historia. La competitividad incita a producir de forma incomparable, además de que es una característica propia de la naturaleza del ser humano y, por lo tanto, inevitable.

Vamos a ver más de cerca estos últimos mitos básicos de la economía de mercado. «La competencia es el método más eficaz que conocemos», escribe el Nobel de Economía Friedrich August von Hayek. Cuando un premio Nobel dice algo así, tiene que ser verdad. (No existe el Premio Nobel de Economía.). He intentado encontrar los estudios empíricos a través de los cuales Hayek llega a esta conclusión. Para mi asombro, no los he encontrado. He buscado entre los trabajos de otros economistas ya que es usual que los colegas de la comunidad económica se citen unos a otros. Tampoco aquí he tenido éxito. Ninguno de los economistas coronados con el Premio Nobel ha demostrado jamás que la competencia sea el mejor método que conocemos. Una de las piedras angulares fundamentales de las ciencias económicas es sólo una afirmación que cree la mayoría de los economistas. Y sobre esta afirmación se sustentan el capitalismo y la economía de mercado, que son los modelos económicos dominantes en el mundo desde hace doscientos cincuenta años.

Cooperación vs competencia

Referente a la pregunta concreta de si la competencia motiva más que el resto de los métodos, encontramos gran cantidad de estudios de numerosas disciplinas como la psicología social, la teoría de juegos o la neurobiología. Fueron analizados 369 en un metaestudio. Y de aquellos con un resultado claro, la contundente mayoría de un 87 por ciento llega a la sorprendente conclusión de que la competencia no es el método más eficaz que conocemos: Lo es la cooperación. La razón es que la cooperación motiva de manera distinta a la competencia. Que la competencia motiva no lo discute nadie. Esto lo ha probado de sobra la capitalista economía de mercado, pero lo hace de manera más débil. La cooperación motiva basándose en las relaciones satisfactorias, el reconocimiento, la valoración y la fijación y consecución de objetivos comunes. Esto es una definición de cooperación. Por el contrario, la definición de competencia es «el logro del éxito de uno o de otro». Sólo puedo tener éxito si el otro no lo tiene. La competencia motiva en primer lugar sobre la base del miedo. Por este motivo, el miedo es un fenómeno muy extendido en las economías capitalistas de mercado: se teme perder el trabajo, los ingresos, el estatus, el reconocimiento social y la pertenencia. En la competición por escasos bienes hay en general muchos perdedores, y la mayoría tienen miedo de serlo. Pero hay más componentes de la motivación

dentro de la competencia. Mientras que el miedo empuja por detrás, desde delante arrastra una especie de deseo placentero. Pero ¿qué deseo? Se trata del deseo de triunfar, de ser mejor que todos los demás. Esto, desde un punto de vista psicológico, es un motor problemático. La finalidad de nuestras acciones no debería ser sobresalir de los demás, sino ocuparnos bien de nuestros propios asuntos, que son coherentes y nos gusta realizar. En este punto deberíamos referirnos a la autoestima. Aquel que relaciona su propio valor con ser mejor que los demás depende completamente de que los demás sean peores. Desde un punto de vista psicológico se trata de un narcisismo patológico. Sentirse mejor porque los demás son peores es simplemente enfermizo. Lo sano sería nutrir nuestra autoestima de acciones que nos gustara realizar, elegidas libremente y por tanto dotadas de sentido. Si nos concentrásemos en ser nosotros mismos en vez de en ser mejores, nadie saldría perjudicado ni habría necesidad alguna de la existencia de perdedores.

Se trata de la fijación de objetivos. Si como efecto secundario y sin ser mi objetivo resulta que soy mejor que otro en una actividad, no hay ningún problema. No le voy a dar ninguna importancia al ser mejor ni tampoco lo voy a valorar como una «victoria». El problema surge cuando mi meta es ser mejor que otro y fuerzo una situación de derrota-victoria hablando en términos de competición (o feroz competencia). Si mi meta es hacer bien las cosas y me da igual cómo hagan las cosas los demás, entonces no es necesaria la competencia, que es justo el fundamento del mito: sin competencia los hombres no se sentirían incentivados para ser eficientes, no sentirían motivación para ocuparse bien de sus asuntos. Sin embargo, los estudios psicológicos indican que nos comportamos justo al revés. La motivación es mayor cuando es interna (motivación intrínseca) que cuando proviene de fuera (motivación extrínseca), como por ejemplo en la competencia. Los mejores rendimientos no se llevan a cabo por la existencia de un competidor, sino porque la gente se fascina por algo concreto, se llena de energía, colma sus esperanzas en realizarlo y se entrega por la causa. No necesita competencia.

Si los economistas honrados realmente quisieran construir la economía de mercado con el método más eficaz que conocemos teniendo en cuenta los resultados actuales de las investigaciones científicas interdisciplinarias deberían hacerlo sobre la cooperación estructural y la motivación intrínseca. El hecho de que no lo hagan demuestra que no se trata ni de ciencia ni de conocimientos, sino de la protección ideológica de estructuras de poder. De todos modos, a los poderosos la competencia les sirve muy bien. Si nosotros, las personas, no aprendemos a cooperar y a ser solidarios, no pondremos en tela de juicio las relaciones de poder ni las cambiaremos mediante la fuerza unida. Más bien intentaremos luchar a nuestra manera, sin piedad, en el ámbito del poder y de las élites sociales. Sin embargo, de este modo la mayoría se queda por el camino. El clima social se enrarece progresivamente porque en nuestra persecución del beneficio propio nos aprovechamos permanentemente los unos de Ios otros, nos utilizamos, nos degradamos. Y con esto, debilitamos o incluso destrozamos la confianza social y la autoestima de la mayoría de las personas.

Christian Felber es profesor de economía de la Universidad de Viena, escritor y divulgador en materias de economía y sociología. Especialista en economía sostenible y alternativas para los mercados financieros, ha desarrollado un nuevo modelo internacional económico denominado Economía del bien común. Es miembro fundador del movimiento de justicia global Attac en Austria e iniciador de la denominada Banca Democrática.

www.economiadelbiencomun.cl

Formación en Nutriterapia Ayurveda

Entendiendo

al alimento como recurso

Nutri-Terapéutico

La medicina Ayurveda, es la Medicina Tradicional de India; un sistema médico reconocido por la OMS, con más de 3000 años de antigüedad. El sistema de salud de la Medicina Ayurveda, consta de ocho ramas, siendo una de ellas, RASAYANA, o Terapia de Rejuvenecimiento interno, que consta de gran importancia en cuanto al uso de la DIETA CORRECTA como medida Terapéutica para recobrar la salud. Pero ¿Cómo reconocer cual es la dieta correcta?, ¿Es una misma dieta adecuada para todos? ¿En qué sa basa la Medicina y Nutrición Ayurveda para definirla?, Es lo que en la Escuela de Nutriterapia Ayurveda, AyurDiets Chile, ubicada en Santiago, conforma la estructura central de su curso de Formación en TERAPIA NUTRICIONAL AYURVÉDICA.

La forma en que la Medicina Ayurveda analiza al ser humano, desde una visión holística, contemplando aspectos Biológicos, psico-espirituales y psico-sociales, entrega una respuesta INTEGRAL a sus pacientes. De esta manera, ninguna persona es tratada de la misma forma que otra, y se planifican aspectos a trabajar mediante la alimentción, que pocas otras corrientes en Nutrición integrativa, manejan con tanta amplitud como lo aborda la Nutrición Ayurveda.

Biotipos ayurvédicos: vata-pitta-kapha

Parte del tratamiento Nutricional Ayurvédico, comienza por definir el Biotipo de la persona que consulta, y cuál es el desbalance presente en su energías Biológicas. Esto se define como siete posibles combinaciones de elementos, que conforman la identidad bio-energética del ser humano desde la cosmovisión Ayurvédica.

Con este diagnóstico, los Terapeutas en Nutrición Ayurveda de AYURDIETS CHILE, son capaces de regular aspectos básicos del equilibrio de la salud, tales como sueño, energía y ánimo, integrando aspectos más específicos, como la regulación del peso hacia el peso saludable para la constitución de la persona, mejorar la digestión y su capacidad, evitando que el paciente produzca toxicidad en las diferentes combinaciones de alimentos que consume diariamente, y trabajando específicamente sobre molestias puede remitir, acompañando el tratamiento bajo el cuidado y supervisión de su Médico tratante, se puede llegar a trabajar condiciones como Fatiga crónica, Depresión, Ansiedad, Resistencia a la insulina, y otros desequilibrios más específicos como alergias alimentarias.

Cursos de formación y talleres en Santiago

El proceso de Admisión de Formación de Terapeutas en Nutrición Ayurveda, se encuentra abierto para comienzo del proceso formativo en Abril 2020. Este programa de formación consta de ocho meses académicos de clases, con sesiones semanales de tres o seis horas, según la modalidad que el alumno adquiera: sistemático o intensivo. Así mismo, en AYURDIETS se un dará este 2020 un curso de formación de COUNSELING EN NUTRICIÓN AYURVEDA, de cuatro meses de duración. AMBOS DIPLOMADOS ESTÁN DESTINADOS A PUBLICO GENERAL.

L os programas de Formación de AYURDIETS CHILE, se encuentran respaldados por la Clínica Chakrapani Ayurveda Clinic and Research Centre, ubicada en Jaipur, India, bajo la dirección del Doctor Rajesh Kotecha, Ministro secretario del Ministerio de AYUSH India, Ministerio de Salud Ayurveda, Yoga Unani, Sidhha y Homeopatía. Semestralmente sus alumnos realizan viajes de pasantías clínicas a esta institución privada en India.

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Gastón Soublette: “Lo que ocurre es que la gente ya no aguanta más”

Cuando una cultura pierde progresivamente su espiritualidad -es decir, pierde el espíritu que fue su fundamento- va lentamente degradándose. Yo creo que ahora se está trabajando una espiritualidad del cambio.

Ivan Andrés Santandreu conversa con Gastón Soublette. Fotografías Rodrigo Núñez.

Ingresar a la casa de Gastón Soublette en Limache es como ingresar a otra época y también a otra dimensión. Junto a libros de páginas amarillas y DVD que se apilan, está un estilo de vida ya olvidado; uno que invita a la calma, a la serenidad y a la reflexión, que permiten los grandes espacios de las casonas antiguas, con un patio quinta que invita al silencio.

S oublette, salvo por el bastón que ocupa para apoyarse al caminar, no representa 92 años. Presenta una lucidez e ilación de ideas, unido a una experiencia de vida, que hacen del conversar con él, en una mañana de verano, en su sillón preferido para dar entrevistas, una experiencia única.

Aquí un apretado resumen de los conversado.

Gastón, Ud. ha señalado que Chile está despertando a algo mucho más profundo. Desde

su mirada, ¿cuáles son las raíces de esta crisis social?

Lo que define esta etapa de la sociedad industrial es un hombre que no tiene interioridad, no tiene espiritualidad y, por tanto, perdió los valores. Y, al perder los valores, pierde el amor al prójimo, el sentido de la solidaridad; pierde el respeto, es víctima de sus impulsos. No se conoce a sí mismo y empieza a vivir en una parcela cada vez más mezquina de su mente, que yo llamo: “el intelecto utilitario”. Es así como el hombre queda confinado a esa parcela de la mente y va destruyendo otros estratos de la psiquis.

Entonces, se empobrece mucho la vida, la visión de mundo, la visión del hombre y su destino trascendente. Quedamos reducidos a la lógica de los negocios; a una visión puramente económica y tecnológica del mundo. Y, so pretexto de alcanzar por esos medios el bienestar,

Entrevis

creamos exactamente lo contrario.

Si ustedes ven hoy los barrios centrales de una ciudad, como Santiago, Buenos Aires o París, se van a dar cuenta de que, en el fondo, hemos creado un infierno. Ya no se puede respirar aire puro, ya no se toma agua pura, no se come nada que no tenga preservantes tóxicos. Estamos buscando el bienestar, pero hemos caído en un infierno. Eso se debe a la desmesura. La desmesura es la ambición de la civilización industrial que, por el camino de maximizar utilidades, ha reducido la vida nada más que a los problemas tecnológicos y económicos.

¿Pero quién controla ese mundo? Se calcula que son entre 10 a 15 millones las personas que detentan en sus manos toda la riqueza del planeta, contra 7.000 millones, que dependemos de ellos. Ellos son los que determinan las pautas acerca de cómo debemos vivir, qué debemos consumir, qué estilo de vida debemos llevar. Y nosotros lo único que podemos pedirles es un empleo, por el cual ellos nos pagan. Ellos trabajan, acumulan capital, no apuntan hacia el bien común, sino hacia la acumulación de capital; hacia el incremento del poder y la competitividad. Ese mundo es un infierno, se acabó la felicidad.

Las grandes masas populares asignadas a las ciudades ya no saben lo que es ser feliz. Excluyeron la felicidad de su vida. Lo único que se exige de ellos es el rendimiento. Este es un hombre esencialmente desgraciado. Vive en el malestar permanente, sabiendo que los poderosos están acumulando riqueza para nuevos emprendimientos que hacen más complicada la vida, que hacen más pesada la existencia. Lo que ocurre es que esa gente ya no aguanta más. Yo diría que la humanidad entera ya no va a tolerar

más que un grupo pequeño detente todo el poder económico, tecnológico, político, informático y militar.

Las grandes potencias solo piensan en ser más grandes; compiten de una manera extremadamente peligrosa. Son cifras astronómicas. Estados Unidos tiene cinco portaviones, con los cuales puede hacer lo que quiera, introducirse en cualquier parte, bombardear impunemente. Y no le basta con 5, está produciendo otros 5. Los gastos militares de Gran Bretaña o Francia son 40.000 millones de euros al año. Eso me lo contaba Juan Pablo Orrego, Premio Nobel Alternativo de Medioambiente.

¿Para qué fabricar tanto armamento? ¿Por qué se ha transformado en un gasto primordial de los presupuestos de las naciones? Se están preparando para una guerra. Nos están preparando para un apocalipsis. Mi única esperanza es que el cambio climático les amarre las manos.

He sabido por ecologistas chilenos que fueron a un congreso que se hizo en Sídney, en Australia, que hay un plan para la evacuación de Londres, porque el mar va a subir 6 metros, eso ya no se puede evitar. Y Londres, Nueva York, Miami, Valparaíso y Viña del Mar y todas las ciudades costeras están al nivel del mar.

Y ante esto, ¿qué queda del poder de ellos? Se les deshace su juego. Entonces, tenemos que prepararnos para ese momento. No digo que ocurrirá mañana; pero puede ocurrir en unos 80 años más.

“¿Quién soy yo en medio de este caos?”

Nuestra civilización actual tiene un símil con el ocaso de la civilización romana, y ya muestra síntomas de colapso, ¿hay indicios del surgimiento de una nueva cultura alternativa?

Cuando una civilización entra en una crisis tan grave como la que estamos viviendo, se acerca al colapso. Todos estos reventones a nivel mundial son un síntoma muy claro. ¿Qué va a pasar en Chile? Es muy difícil augurarlo.

Este es un hombre esencialmente desgraciado. Vive en el malestar permanente, sabiendo que los poderosos están acumulando riqueza para nuevos emprendimientos que hacen más complicada la vida, que hacen más pesada la existencia.

Sin embargo, paralelamente a este proceso de degradación, de desintegración, está emergiendo un nuevo paradigma desde el inconsciente colectivo de la humanidad. La expresión que se está usando en Chile: “Nuevo pacto social” se aproxima a ese concepto. Rousseau decía que la sociedad se forma por un pacto. Ese pacto es el fundamento.

Yo estoy convencido de que está emergiendo un nuevo paradigma. Pero ese paradigma no lo podemos identificar con el modelo vigente hoy. Es radicalmente distinto. Entonces, cuando yo afirmo que el mundo está muy mal, estoy hablando de la mitad del mundo. La otra mitad está emergiendo. Y esa es nuestra esperanza.

¿En qué se nota que está emergiendo? Esto lo venimos estudiando desde hace muchos años. En Chile, la doctora Lola Hoffmann lideró durante mucho tiempo un movimiento que se llamaba “Iniciativa planetaria para el mundo que elegimos”, que justamente nace bajo la idea de que está emergiendo un nuevo paradigma. Esto lo anunció Boris Berman en su libro El reencantamiento del mundo. Se formó todo un movimiento y creó conciencia ecológica en Chile. Sara Larraín, Manuel Baquedano y Juan Pablo Orrego salieron de esa escuela. Se lo debemos a la “Iniciativa planetaria” y a la doctora Hoffmann. Es más, los movimientos feministas fueron liderados por ella. Fue el primer embrión.

¿Qué síntomas tangibles hay de que efectivamente está emergiendo un nuevo paradigma? Yo, como educador, lo veo en mis alumnos. Yo veo que hay consenso. Todos están de acuerdo en que esto no puede seguir, que se han perdido valores fundamentales y que hay que recuperarlos. Esos valores apuntan a una sociedad muy distinta a la actual. La figura de Cristo está reapareciendo, en otra dimensión. Hoy yo puedo adherir a Cristo, sin ser católico ni ser oficialmente cristiano. Los jóvenes están buscando una espiritualidad. Están indagando en una relación armónica con ellos mismos y con su prójimo. Están buscando conocerse a sí mismos, porque ellos sienten que han perdido identidad personal. Esta mentalidad promedio que ha creado esta civilización industrial puramente económica y tecnológica ha arrasado con la identidad de las personas.

En medio de este mar en que flotamos todos, en donde se nos exige adhesión al modelo, cada persona ahora quiere saber quién es, porque la verdadera identidad de los individuos, el sistema no la necesita. Lo único que necesita de ti es que rindas: nada más. Pero quién eres tú, cuáles son tus sueños y anhelos, cuáles son tus verdaderas aptitudes: al modelo no le interesa.

Entonces, ellos vuelven sobre sí mismos. ¿Quién soy en medio de este caos? ¿Quién soy? Ese es uno de los síntomas de los que está emergiendo un nuevo paradigma. Y el otro síntoma dice relación con la llamada “cultura alternativa”.

La cultura alternativa

La “Iniciativa planetaria para el mundo que elegimos” era parte de un movimiento que se venía formando desde 1950, de mediados del siglo pasado, que estaba conformado por gente que no sale a la calle a protestar, que se daba cuenta de lo mismo de los que protestan hoy, pero que tomaron una opción distinta. Ellos dicen: “El cambio que yo desearía lo voy a hacer en mi propia vida y me voy a juntar con otras personas que quieran lo mismo. Nos vamos a ayudar unos a otros para crear un mundo, aunque sea pequeño; un mundo distinto, que nosotros quisiéramos para la totalidad”.

Ese movimiento de cultura alternativa está tomando una dimensión más grande que es digna de ser estudiada.

La información que recibía la doctora Hoffmann, hace ya más de 25 años, decía que las personas que han dado el vuelco de conciencia y que han tomado esta decisión serían aproximadamente el 15 % de la humanidad, ¡ya en ese tiempo! A ese número, la doctora Hoffmann lo llamaba la “cifra crítica”. Una vez lograda la cifra crítica, sobrevendría un efecto multiplicador. Eso está ocurriendo en todas partes del mundo. Está sucediendo en Medio Oriente, Europa, Estados Unidos, Latinoamérica, etc., pero no hace noticia.

Un multimillonar io organizó un congreso de cultura alternativa en Toronto, Canadá, e invitó a 300 representantes de este movimiento de todos los continentes. A eso le precedió un estudio que duró muchos años. ¿Por qué un poderoso empresario impulsa esta iniciativa? Porque le preocupó el alcance de este movimiento. Podemos llegar al extremo del movimiento de Martin Luther King, en EE.UU., cuando discriminaban a los afroamericanos en los autobuses. En ese entonces, Luther King dijo: “De aquí en adelante, ningún afroamericano se sube a ningún bus”, e hicieron quebrar a muchas empresas. Ahí está el peligro.

Este congreso de Toronto creó un código de principios básicos y, luego, un manifiesto. Entre esos principios generales hay tres que revelan el desenganche total con el sistema: no lucrar, no tener metas precisas y no publicitarse.

Esta cultura alternativa está tomando un vuelo inusitado, que puede ser la forma actual de emerger del nuevo paradigma. Yo lo comparo con la comunidad que fundó el apóstol Pablo en el Imperio Romano. Éste era uno de los más brutales que han existido en la historia de la humanidad, solo comparable con los nazis: soluciones de fuerza, culto al genio y al superdotado. Los emperadores eran tiranos, la arbitrariedad era absoluta, se vivía en la inseguridad. Además, les hacían la vida imposible a los otros pueblos. Las legiones romanas hacían lo que querían con la Galia, Gran Bretaña, Germania, etc.

En medio de esa sociedad, un hombre llamado Pablo, que parecía que luchaba solo contra todo el imperio, difundiendo el evangelio de Jesucristo, creó comunidades. En esas comunidades, se creó el hombre nuevo. Era la cimiente del cambio de paradigma. Y, al cabo de unos tres siglos, el emperador Constantino tuvo que darse cuenta de que estas comunidades llenaban el imperio de Irlanda, Escocia, Gran Bretaña, la Galia, España, Italia, Medio Oriente. En todas partes, estas comunidades creían en la doctrina predicada por Pablo y Jesús. Ellos eran la verdadera estructura espiritual del imperio. Ya nadie creía en los dioses. Es así como Constantino se vio en la obligación de preparar lo que hizo su sucesor: declara al catolicismo como religión oficial del Imperio Romano. ¿Qué significa esto, como fenómeno histórico? Se creó un nuevo paradigma, que cubrió el mundo entero.

Arnold Toynbee desarrolla, en su obra Estudio de la historia , la ciclicidad de las civilizaciones. ¿Podría repetirse el ciclo que augurara un nuevo paradigma?

Eso es lo que estoy sospechando. Este movimiento de cultura alternativa en el mundo es comparable, de alguna manera, a lo que pasó con las comunidades que fundó Pablo. Es por eso que un profesor norteamericano, llamado Harold Richard, que es una eminencia en economía y sociología, hizo un seminario en Limache sobre la importancia de estudiar las comunidades de Pablo, pero no desde el punto de vista religioso, sino como fenómeno histórico e, incluso, económico. Él afirma que eran cooperativas que lo compartían todo. Es decir, no había diferencias de estatus económico y vivían en el mismo amor, respeto y colaboración; con la misma esperanza, con un mismo espíritu. Y eso era lo contrario del hombre que había creado el Imperio Romano, que era un hombre fuerte, prepotente, conquistador.

Yo creo en la protesta masiva también. Por supuesto que creo.

Forman parte de lo mismo, del renacer de algo…

Por supuesto, ese es un paso más inmediato del colapso de este modelo. Lo otro es más profundo; porque estos movimientos cesan en algún momento. El mayo del ’68 no duró mucho. El Partido Comunista se arregló con el gobierno en esa época, les subieron los salarios a los trabajadores y se desinfló completamente el movimiento. Duró muy poco. Fue muy inmediato, faltó interioridad. No se trabajó una verdadera espiritualidad. Yo creo que ahora se está trabajando una espiritualidad del cambio.

Yo estoy convencido de que está emergiendo un nuevo paradigma. Pero ese paradigma no lo podemos identificar con el modelo vigente hoy. Es radicalmente distinto. Entonces, cuando yo afirmo que el mundo está muy mal, estoy hablando de la mitad del mundo. La otra mitad está emergiendo. Y esa es nuestra esperanza.

Gastón Soublette es profesor titular de la Facultad de Filosofía y Estética de la Universidad Católica de Chile. Experto en filosofía oriental y cultura popular e indígena, imparte clases cada martes en el Campus Oriente de la Universidad Católica.

Proceso de postulación 2020

Diplomado en Medicina Oriental y Terapias Complementarias2020

Duración: 1 año de formación académica

Estudio completo de las teoría y fundamentos de la Medina tradicional China. Teoria puntos de acupuntura, teoría de los meridianos principales, métodos diagnósticos y diferenciación de síndromes.

Completo aprendizaje de uso y aplicación de técnicas terapéuticas de la MTC, como; Tuina, masaje terapéutico chino, Ventosas, Moxibustión Guasha, Digitopuntura, acupresión, acu estimulación y micro puntura. Etc. Ejercicios de Taichi y Qi Qung durante todo el año.

Además, incluye grandes talleres de estudio integral de terapias complementarias; Flores de Bach, reflexología, Shiatsu, EFT tapping, fitoterapia de plantas medicinales, bioenergía y Reiki. Único Diplomado en Chile que abarca todos los conocimientos de la Medicina China y las diferentes terapias complementarias, integrando sabiduría técnica y habilidades.

Certificado

“Terapeuta en Medicina Oriental y Terapias Complementarias”

Diplomado integral cuya formación es 480 horas académicas.

I nicio 8 de abril del 2020.

Carrera de Acupuntura - 2020

Duración: 3 años de formación académica

El alumno es formado como Acupunturista y capacitado para el trabajo clínico. Esta especialización sigue el programa de estudios de Acupuntura y Medicina China, bajo las normas y sugerencias de la Organización Mundial de la salud (OMS). A su vez está regulado bajo las normas que establece el Ministerio de Salud de Chile, de acuerdo con el decreto ley 42, que exige un completo plan de estudio de la MTC, cumpliendo las exigencias de horas de formación y Prácticas Clínicas, incorporando además el estudio completo de Ciencias de la Salud Occidental y primeros auxilios.

El 1er año es la base para la formación del Acupunturista. El alumno puede optar al certificado de Terapeuta (al finalizar el primer año) al cursar extraordinariamente los módulos de Medicina Oriental y Terapias Complementarias (plan 1). Sin embargo, el alumno puede optar exclusivamente por la carrera de Medicina China y Acupuntura, por lo que el primer año se

10 años de experiencia ininterrumpida!

limita expresamente al estudio y formacion de lo concerniente a la Carrera (plan 2).

Certificado:

Por haber aprobado los requisitos académicos en Medicina Tradicional China, recibe el título de “Acupunturista”.

Horas de Formación: 2100 horas (plan 1) / 2000 horas. (plan 2).

SOLO 22 CUPOS para el Diplomado en Medicina Oriental y Terapias Complementarias 2020.

Matrícula $50.000.

El postulante deberá tener una entrevista informativa con el Director del INNMO para poder ingresar al diplomado.

hasta

Marchant Pereira 416, Providencia. (A tres cuadras del metro Pedro de Valdivia).

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Inscripciones

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¿Dónde estudiar flores de Bach?

Existe una amplia oferta de escuelas, institutos y personas naturales que ofrecen todo tipo de cursos de flores de Bach, sin que exista acreditación ni certificación alguna que avale la formación como terapeuta floral. Entonces, ¿en qué debemos fijarnos a la hora de elegir una escuela y una formación floral?

Primeramente, hay que tener en cuenta que las acreditaciones o certificaciones que puedan ofrecer algunas escuelas e institutos básicamente son acreditaciones de sí mismas y, por lo tanto, tienen un valor limitado, toda vez que no hay regulación oficial al respecto, y que incluso se puede prestar para publicidad engañosa. Por eso, es importante poner atención a algunos factores que nos den las señales adecuadas a la hora de elegir dónde estudiar flores de Bach.

Los contenidos necesarios

Es importante que el curso o la malla curricular ofrecida tengan como base la filosofía que subyace en el sistema floral de Bach. Sin los fundamentos de la terapia floral es imposible ser un buen terapeuta floral, por mucho que la persona se aprenda de memoria todas las flores, pues se requiere una comprensión que va más allá de la memorización formal de contenidos y que finalmente se

traduce en una mirada y un estilo de vida que deja una impronta en el quehacer terapéutico.

Por otra parte, ofrecer hoy en día una formación solo en flores de Bach es necesariamente incompleto. Un buen curso y su correspondiente malla curricular son por naturaleza de carácter integrativo con otros sistemas florales que complementan y, en algunos casos, cubren aspectos que las flores de Bach no trabajan.

¿Cuánto debe durar un curso?

Considerando lo anterior, no es posible realizar un proceso formativo como terapeuta floral en un fin de semana, tampoco en dos o tres meses. Si bien no existe una regla general, una buena formación no puede ser inferior a ocho meses de duración y es recomendable un proceso formativo de alrededor de un año, incluida la práctica y el examen final. En términos de horas, lo aconsejable es que no sean menos de 120 horas formativas. En algún momento, el Ministerio de Salud propuso 1.600 horas, lo que es un total despropósito y cuyo único sentido era hacer calzar la terapia floral en un reglamento estándar, sin ninguna otra consideración. A nivel mundial, las buenas formaciones florales varían entre 80 y 120 horas. Con toda seguridad, una formación floral por sobre 250 horas es excesiva.

La orientación de las escuelas

La orientación de la escuela o centro formativo es importante. Hay escuelas que tienen una visión más descriptiva de las flores, con una clara tendencia a alopatizarlas. En esas escuelas, la filosofía de Bach es una materia más, pero no “agua de vida” que permita enriquecer la mirada terapéutica. Tampoco hay procesos introspectivos ni meditativos y los alumnos toman pocas o ninguna esencia floral durante su capacitación, elementos fundamentales que sin duda no pueden faltar en la formación floral.

Otro tipo de orientación, de carácter más reciente, son las escuelas con tendencia a psicologizar las flores. Se introducen elementos de la psicología académica en el proceso formativo, lo que tiende a complejizar este proceso, desvirtuando tanto el sentido como la simplicidad del sistema terapéutico, en directa contradicción con el propio pensamiento del Dr. Bach.

Idealmente, se debe buscar una escuela que entregue una formación floral integrativa que cubra Bach y otros sistemas florales y que además entregue una mirada trascendente, que permita compenetrase y aprehender el espíritu de la terapia floral.

¿Quién va a ser el profesor?

Así como la regla de oro para comprar las flores de Bach es conocer o al menos saber quién es el elaborador detrás de una determinada marca, así también es imprescindible saber quién o quiénes serán los profesores en una determinada escuela. Los títulos y grados académicos

en terapia floral importan poco a la hora de evaluar la competencia de un profesor; más importante es sondear el corazón y el propósito del alma de quien se anima a enseñar. Es necesario tratar de intuir si realmente el o los profesores van a realizar junto a nosotros un camino de posibles transformaciones personales a lo largo de ese año de toma floral, de estudio y de trabajo grupal con los compañeros de clase.

Se da por descontado que el o los profesores deben ser terapeutas florales con experiencia. Un espíritu de profundización y de perfeccionamiento constante también son claves a la hora de evaluar e identificar a los profesores más adecuados para la formación personal. Idealmente, deben tener formación con los elaboradores de otros sistemas florales de uso habitual, tales como las flores de Australia, de Nueva generación (California) o de Saint Germain.

Finalmente, no existen escuelas realmente “malas” o “buenas” en general. Cada persona hace una elección en resonancia con lo que necesita y a dónde debe llegar realmente. Lo importante es darnos el tiempo interior para elegir lo más adecuado para cada uno de nosotros en este momento de la vida. ¡Mucho éxito en la elección!

Escuela de Medicina Vibracional

Djwhal Khul

· Nueva Providencia 1945, of. 210, Providencia. (Metro Pedro de Valdivia).

· Av. Padre Hurtado Central, local 5, Las Condes. (Metro Los Dominicos).

Entrevis

“La medicina es demasiado importante para dejársela solo a los médicos. La medicina es nuestra responsabilidad. Es maravillarnos con el universo que tenemos dentro. El ser humano tiene un potencial infinito. Tú eres un arquitecto de tu vida. Con cada pensamiento, cada emoción, cada sentimiento, te estás esculpiendo”, señala el doctor, escritor, docente e investigador Jorge Carvajal, creador de la sintergética, que lleva 45 años de práctica médica y que ha revolucionado lo que entendemos por medicina.

Iván Santandreu conversa con Jorge Carvajal.

Fotografías: José Miguel Rojas.

Jorge Carvajal: “La salud es demasiado importante para dejarla solo a los médicos”

Estar junto a Jorge Carvajal Posada, médico y creador de la sintergética, rememora la sabiduría sin edad de alguien con un largo recorrido interior. Cuando Jorge habla, a veces parece un poeta, otras un médico, pero siempre una persona de una mente preclara y de una visión humana y trascedente que no deja indiferente a nadie.

“Vinimos a realizar el universo adentro”, sostiene este médico cirujano de Antioquía, Colombia, que se ha convertido en un referente mundial y que se autodefine como “un buscador permanente”.

Jorge, ¿qué es la sintergética?

Lo que estamos haciendo es generar una propuesta muy amplia para encontrar la complementariedad entre la medicina científica y los paradigmas “alternativos”, que no son alternativos, en realidad, sino complementarios.

La medicina del cuerpo, de las emociones, la medicina de la tierra, la medicina del alma… todo eso es medicina. Somos humanidad. Nuestra propuesta ha sido integrar dentro del marco de la ciencia, todas aquellas dimensiones que estaban dispersas, utilizando una metodología sistémica.

¿Cómo trabaja la sintergética? ¿Con qué metodología o instrumental?

El instrumental es uno mismo: la mirada, la palabra, la entrevista, el lenguaje, la actitud, la historia clínica convencional; el láser, el sonido, el color, los medicamentos (cuando fueren necesarios), la fitoterapia, la cromoterapia, la magnetoterapia, etc. Pero no actúa como una amalgama o colcha de retazos, sino sabiendo que todos ellos son piezas de un solo rompecabezas en el holograma de la vida.

La vida es un bello paisaje. Entonces, si yo te veo a ti en tu genética y epigenética, en tu cultura, en tus emociones, pensamientos, creencias, también a nivel molecular, te estoy viendo íntegro. Estoy viendo todas las facetas de la persona, con toda su objetividad anatómica, bioquímica, pero también con toda su subjetividad de ser único e irrepetible.

En la sintergética, rescatamos la creatividad, la individualidad, el carácter único de cada interacción terapéutica, de tal modo de no quedar atrapados en la rigidez de protocolos que nos impidan ver la humanidad y que nos obliguen a confundir a una persona con un síndrome, con el nombre de una enfermedad o con un trastorno molecular o genético. Ese es el sustrato, pero detrás de este hay una onda maravillosa: la vida.

¿Cómo ha sido la aceptación de la sintergética en el mundo?

Ya estamos en 15 países en el mundo, generando docencia, asistencia e investigación. Cada vez son más las personas que la conocen, sobre todo médicos, terapeutas y profesionales.

Quienes critican desde afuera es porque no la conocen; porque cuando se aproximan, ven que hay un lenguaje que incluye la ciencia, la humanidad y la conciencia. Más humanidad no nos quita la ciencia y más ciencia no nos puede quitar la humanidad.

Si nosotros podemos ser tan científicos, como humanos, en aquello que proponemos, por fin estamos haciendo una medicina para el hombre, para la mujer, para el ser humano que somos, y no simplemente para el fósil molecular que es nuestro punto de partida.

¿Crees que la sintergética es la medicina del futuro?

La medicina del futuro es lo que la gente necesita en este momento, en esta cultura. El ser humano que tratamos hoy no es el de hace 50 años. Es un ser humano diferente, porque el individuo no solo vive en su biología: vive en su biografía, en su sistema de creencias, en su lenguaje. Eso ha cambiado drásticamente la relación con nuestras relaciones humanas, con el planeta y, por lo mismo, la medicina tiene que avanzar. Es así como la medicina del siglo XXI va a ser la que el ser humano necesite en este siglo; se llame sintergética o no.

¿Cómo pueden participar de la sintergética las personas que no son médicos o terapeutas?

Tú vives en tus relaciones humanas y las relaciones humanas son, en primer lugar, las relaciones contigo mismo. Cuando tú comprendes esto, entonces, empiezas a ser el creador de la maravillosa obra de arte que es tu propia vida.

El problema de la salud es tu problema, es tu responsabilidad. Puedes ser sintergético cuando eres consciente de tu alimentación, de la calidad de tu energía; cuando eres consciente de que, según lo que comas, estarás contribuyendo o no al efecto invernadero.

Eres sintergético cuando eres consciente de que la vida es ritmo y que está hecha de pausas y que en la alimentación no solo es importante lo que comes, sino los ritmos y pausas con los que te alimentas; cuando eres consciente de que través de la alimentación puedes cambiar el chip de tu metabolismo.

Cuando tú eres consciente de que te nutres de la tierra –y no en el sentido esotérico- sino en el contacto real con la tierra, con tus pies descalzos, te contactas con los electrones que te amamantan con la energía de la corteza terrestre. Es la medicina cuerpo-tierra.

Cuando eres consciente del agua que bebes, eres sintergético; también cuando eres consciente de la luz. Buena parte de nuestras enfermedades se debe a que nosotros tenemos una desnutrición lumínica. Y eso se manifiesta en que la gente de tres cuartas partes del mundo tiene déficit de vitamina D.

Esto es un cambio global de paradigma, básicamente…

Es un cambio global de paradigma; pero un cambio global empieza en la persona. El mundo global empieza en uno. Tú eres lo más importante que le puede ocurrir al planeta. Es decir, sin ti esto no sería posible. Cuando uno se ordena, el mundo empieza a ordenarse.

Tus palabras me recuerdan a Krishnamurti, que habla sobre la transformación personal.

Claro, esta es sabiduría eterna. Estas son las mismas cosas que se han dicho hace miles de años en todos los tiempos, en todas las culturas, en todas las religiones, en todas las propuestas filosóficas.

No se trata de decir verdades, sino de ser tú la verdad que predicas; es decir, ser de verdad. Ser de verdad es reconocer que en uno hay una maestría interior para alcanzar esa maestría. No tenemos que ser mejores ni perfectos, porque somos únicos. Y ser de verdad, por último, es ver el mundo más allá de las apariencias y penetrar en el mundo de la esencia.

Medicina y poesía

La medicina es poesía, la medicina es filosofía, es arte. La medicina es literatura. La medicina no es solo ciencia. A veces, nos encerramos en la ciencia y creemos que lo que no es científico no es verdad. Por ejemplo, no se puede describir desde el punto de vista de la ciencia, pero yo estoy profundamente enamorado de mi mujer aún después de 45 años. La dulzura, la ternura, la esperanza, la confianza, el amor, la bondad, el ser, son cosas que no podemos medir.

El arte de sanar tiene miles de años y no podemos reemplazar el antiguo arte de sanar por la ciencia. Son complementarios. Entonces, en la vida hay arte, en la vida hay filosofía, hay espiritualidad. La vida es mágica, la vida es ritmo, la vida son ritualidades… Son tantas cosas que nos sacan del estrecho espectro de la biología molecular. La vida misma es poesía; es autopoiética. De hecho, la poiesis tiene la misma raíz griega que la palabra “poema”.

Has advertido públicamente que existe una alteración en la malla etérica del planeta. ¿Puedes ahondar en ese tema?

Nuestro mundo es un mundo en red: todo está entretejido, está densamente

Un cambio global empieza en la persona. El mundo global empieza en uno. Tú eres lo más importante que le puede ocurrir al planeta. Es decir, sin ti esto no sería posible. Cuando uno se ordena, el mundo empieza a ordenarse.

intercomunicado local y no localmente. Hay algo en física que se llama entrelazamiento cuántico. Todos somos interdependientes, como humanidad; pero, además, dependemos de los reinos de la naturaleza: del reino vegetal, animal y mineral. Depende de nosotros también tejer toda esta red y ascender al quinto reino: el reino del Alma, la quinta esencia en nosotros, esa forma superior de la conciencia.

Tenemos un obstáculo mayor: nosotros hemos explotado la naturaleza, sin saber que nos explotábamos a nosotros y a nuestro porvenir. Y, sobre todo, nosotros nos hemos explotado, maltratado, nos hemos hecho daño, tanto en lo personal como en lo relacional, y no hemos entendido que eso que el ser humano se hace a sí mismo, se lo hace a toda la naturaleza que está en su interior y se lo hace también a toda la Tierra. Lo que le haces a la Tierra te lo haces a ti mismo. Más aún, lo que te haces a ti mismo y a tu familia y a tu humanidad está repercutiendo sobre la Tierra, porque tú eres el resultado de esa conjunción maravillosa de las redes de los reinos de la naturaleza, que han ido evolucionando en campos relacionales, que llamamos “campo de conciencia”.

Somos una red y esa red la hemos destruido. De la misma manera que una cicatriz puede impedir que haya un flujo adecuado de energía, la Tierra -que es un organismo vivotiene grandes heridas planetarias por la contaminación, por la sobreexplotación, por los experimentos atómicos… pero también, por el separatismo, el odio, el racismo; por la negación de la maravilla de la integridad, que es lo único que nos puede conducir a una unidad realmente sólida.

Y así, de la misma manera como te hago acupuntura y restauro circuitos, como descubro que en tu cuerpo hay fugas de energía, en la Tierra hay cortocircuitos. Y si nosotros logramos sembrar antenas que vibracionalmente vuelvan a reconectar los lugares sagrados, las altas montañas, el fondo de los océanos, los sitios donde han ocurrido catástrofes, estamos restaurando y volviendo a tejer la red etérica del planeta. Si tú vas caminando conscientemente, cada uno de tus pasos conscientes va generando un tejido; eres parte de un hilo que va a restaurar el tejido de la Tierra.

La invitación es a volver a retomar esos antiguos caminos sagrados de la humanidad. Ahí tenemos esos ríos de conciencia planetaria que nos sirven para volver a anclar la red, no solo a nivel físico, sino, además, emocional y mental, a nivel de la economía, de las fronteras, del Norte y el Sur, del Oriente y el Occidente, para que, al fin, la mística oriental y la ciencia se junten y volvamos a unir en este planeta la cabeza y el corazón,

para salvar las distancias que nos han disociado, con el fin de generar el campo unificado de una nueva humanidad. Parte de los problemas de nuestra era se solucionan con un mundo relacional…

Eso es tan claro que, por ejemplo, desde el punto de vista de la física, no existen partículas, ni siquiera cargas. Lo que existe son relaciones; nada más. Este es un mundo, en esencia, relacional.

Nosotros vivimos en la relación, entonces, cuando sanamos la relación, lo que no solo ocurre en el plano emocional, sino que además está ocurriendo en tu interior, a nivel molecular.

Nosotros hemos tenido un problema a nivel de nuestras emociones, porque actuamos, pensamos, pero no sentimos; porque no pasamos el pensamiento a través del corazón; porque nuestras acciones no son de corazón, no tienen raíces en el corazón y, por ello, no pueden florecer; porque, en el ser humano, florece aquello que tiene la sabia del corazón.

¿En qué consiste el Plan de 5 años que estás impulsando y que ya partió con el Año de la Tierra?

Lo que proponemos es un Año de la Tierra, para trabajar en todas las dimensiones del yo: la identidad, la autenticidad, la verdad, la paz genuina. El año 2020, a través del apoyo de 40 fundaciones, va a ser el Año del Agua, que apuntará a sanar la relación con el agua en nosotros, buscar lo más flexible y fluido. Frecuentemente, vivimos en un diluvio emocional. El objetivo del próximo año entonces es sembrar árboles, limpiar las cuencas, descontaminar el planeta. Pero, para descontaminar el planeta, primero tenemos que descontaminar el corazón.

La tercera propuesta es encender el Fuego. Mutamos, llenamos la vida de pasión. La invitación es a reencantar la vida, a llenarla de sentido.

El cuarto año va a ser el del Aire, que simboliza la meditación, la atención, el yoga, la ciencia, la mente, la integración. Y el quinto año es el año del Vacío, del campo cuántico, de regresar a la conciencia como la materia prima de toda la evolución y saber que nosotros tenemos conciencia de la conciencia.

Por lo tanto, la propuesta es tejer toda esta red de conciencia y generar un movimiento activo para recuperar nuestro protagonismo, como seres humanos, no en el sentido mesiánico, sino en el sentido maravilloso de saber que, si nos unimos a la naturaleza, podemos transformarnos en una gran corriente vivificadora de la Tierra.

Jorge Carvajal es médico cirujano de la Universidad de Antioquia, Colombia. Escritor, docente, investigador, con cuarenta años de práctica clínica dirigidas a la integración de diferentes sistemas médicos. Creador de la Sintergética y Manos para sanar.

www.sintergetica.org

“Alertaroja”

por uso de componentes riesgosos

Protectores solares bajo la lupa

¿Se ha detenido alguna vez a leer los componentes del protector solar que usa usted o sus hijos? Un estudio de la ONG estadounidense Environmental Working Group (EWG) señala que dos tercios de los filtros solares ofrecen una protección inadecuada o contienen componentes que pueden implicar un riesgo para la salud. ¿Se imagina cómo es esta situación en Chile?

Mariel Jara, 2015; actualizado 2019. “

Cada vez que se acerca el verano, los medios de comunicación y la publicidad reiteran incansablemente la importancia del uso del bloqueador solar para prevenir el daño en la piel. Lo que muy pocos advierten es que no da lo mismo cualquier producto y que incluso algunos –tarde o temprano- podrían provocar más daños que beneficios.

La ONG estadounidense Environmental Working Group (EWG), dedicada a proteger la salud humana y el medio ambiente, realiza y publica anualmente un análisis de los protectores solares presentes en el mercado de ese país, basándose en una exhaustiva revisión de la literatura médica. De los más de 1.300 filtros solares revisados en 2019, alrededor de 440 serían recomendables. “Muchos bloqueadores solares no sirven casi de nada y llenan a los consumidores de información falsa que realmente no pueden probar, exponiéndolos a químicos potencialmente peligrosos que pueden penetrar fácilmente la piel hasta llegar al interior del cuerpo”, advierte la vicepresidente de EWG, Jane Houlihan.

La ONG ha puesto especial atención en la oxibenzona (benzofenona-3), un compuesto muy utilizado en filtros solares y otros cosméticos, que tiene la capacidad de penetrar la piel e introducirse en el torrente sanguíneo1 En efecto, un estudio de 2008 del Centro para el Control y Prevención de Enfermedades de los Estados Unidos (CDC) encontró este componente en el 96,8% de las muestras de orina humana analizadas como parte de una encuesta nacional de salud2. Aunque el estudio señala que hasta la fecha la oxibenzona “no ha sido asociada con efectos adversos para la salud”, sí admite que se necesita investigar más para determinar si tiene algún efecto significativo en el organismo.

Aun así, las investigaciones de la EWG y de otros toxicólogos persisten en afirmar que la oxibenzona puede causar alergias, alteraciones hormonales (actuaría como estrógeno en el cuerpo) y daño en las células. Un estudio publicado en la revista científica Environmental Science & Technology descubrió un vínculo entre las concentraciones altas de oxibenzona en el organismo y un mayor riesgo de endometriosis3. Y otra investigación, publicada en la revista científica The Lancet, concluye que “sería prudente no aplicar cantidades grandes de oxibenzona en grandes superficies de la piel por periodos prolongados ni repetidos, a menos que no haya ninguna otra opción. Pu ede presentarse además una preocupación adicional en los niños pequeños, ya que tienen menos desarrollados los procesos de eliminación…”

Efectos en el organismo y el medio ambiente

En 2013, en el 6º Congreso Iberoamericano de Contaminación y Toxicología Ambiental (Valencia), se presentó una investigación que demostró que varios filtros UV –entre ellos la oxibenzona, el 4-metilbencilideno alcanfor (4MBC), el octocrileno y el octildimetilparaminobenzoato (OD-PABA)- efectivamente son capaces de alterar las funciones endocrinas4

BLOQUEADORES Y VITAMINA D

La vitamina D es una vitamina liposoluble que se recibe principalmente mediante la exposición de la piel a la luz del sol (rayos UVB), convirtiéndose en un elemento que se activa cuando el cuerpo lo necesita. Hasta el 90% de la vitamina D se genera de esta manera.

La vitamina D está involucrada en la biología de todas las células corporales, incluyendo a las células inmunológicas. Un gran número de estudios han demostrado que aumentar los niveles de vitamina D podría reducir significativamente el riesgo de cáncer.

Investigaciones del Grupo Milenio de Inmunología indican que un 50% de la población tiene deficiencia de vitamina D. Entre las razones de esta deficiencia se encuentran la poca exposición a los rayos solares durante los meses de verano y el uso excesivo del protector solar.

La científica estadounidense Elizabeth Plourde (PhD), autora del libro sobre bloqueadores solares Sunscreens, Biohazard: Treat as Hazardous Waste (Bloqueadores solares: trátelos como basura peligrosa), también ha advertido que estos químicos funcionan como desreguladores endocrinos en el organismo y entrega evidencias contundentes del daño que están generando en el medio ambiente, especialmente el marino5. Durante una presentación en la Sociedad de Control del Cáncer, en Hollywood, California, demostró que hay filtros solares que en verdad sólo protegen contra los rayos UVB, pero no contra los rayos UVA, que son los que penetran en las capas más profundas de la piel y que están más vinculados a los melanomas. De esta forma, dan una falsa sensación de seguridad a las personas, que las lleva a permanecer más tiempo al sol, creyendo que están protegidas.

O tro compuesto preocupante para esta ONG es el “retinil palmitato o retinol” (una forma de vitamina A), pues, de acuerdo con sus estudios, puede acelerar el desarrollo de lesiones y de tumores de la piel cuando se aplica a esta en presencia de luz solar6. Si bien existen científicos que refutan estas afirmaciones, otra investigación del National Toxicology Program, programa sobre toxicología dependiente del Departamento de Salud de EE.UU., arrojó resultados similares al indicar que la vitamina A –muy usada en cosmética por sus atributos antiedad- puede estimular el crecimiento de la piel en exceso (hiperplasia) y que el palmitato de retinol, expuesto al sol, puede formar radicales libres que dañan el ADN7

Muchos bloqueadores solares no sirven casi de nada y llenan a los consumidores de información falsa que realmente no pueden probar, exponiéndolos a químicos potencialmente peligrosos que pueden penetrar fácilmente la piel hasta llegar al interior del cuerpo.

El tema, en todo caso, no es nuevo. Ya en 2001, investigadores suizos detectaron que varios filtros químicos UV poseen efectos semejantes a los estrógenos, tan efectivos que al aplicarlos a ratas, estas desarrollaron anormalidades. Margaret Schlumpf, del Institute of Pharmacology and Toxicology, de la Universidad de Zurich, examinó cinco sustancias: oxibenzona, homosalato, 4 metil-bencilideno alcanfor (4MBC), octil-metoxicinamato y octil-dimetil-PABA. Demostró que todas ellas se comportaron como estrógenos en las pruebas de laboratorio, haciendo que las células cancerosas crecieran más rápido8

Una de las sustancias más usadas en las cremas solares, el 4-MBC, tuvo un efecto particularmente intenso. Cuando se mezcló con aceite de oliva y se aplicó a la piel de ratas, se observó que el útero les crecía al doble antes de la pubertad. “Esto fue preocupante, ya que se usó una concentración dentro del rango permitido para las cremas solares”, señaló Schlumpf, quien en ese momento recomendó no usar tantas cremas y preferir alternativas con óxido de zinc, que también bloquea los rayos solares. También se ha demostrado que el 4-MBC y otros productos químicos se acumulan en los peces de lagos donde se bañan las personas.

Recomendaciones de la EWG

A grandes rasgos, la recomendación de la EWG es que los protectores solares no contengan oxibenzona, palmitato de retinol (vitamina A), que el factor de protección solar (FPS; SPF por su sigla en inglés) no sea mayor a 50 y que proteja tanto contra los rayos UVA como los UVB. Se sugiere usar productos que contengan filtros físicos, como el dióxido de titanio y el oxido de zinc, minerales que actúan como protectores contra la radiación ultravioleta. Estos son menos usados, pues suelen dejar un residuo blanco. Lo ideal es que no sean de nano partículas, para asegurarse de que no atraviesen la piel.

Además, la EWG sugiere evitar todos aquellos protectores que contengan filtros químicos como avobenzona, octinoxato, octocrileno, octisalato, homosalato y 4-metilbencilideno alcanfor (4-Methylbenzylidine Camphor o 4-MBC).

Asimismo, recuerdan que la medida más natural de protección es una vestimenta adecuada (sombrero, camisas de manga larga, ojalá de telas naturales) y evitar exponerse deliberadamente al sol directo entre las 11:00 y 16:00 hrs, aun cuando se tenga bloqueador solar, ya que muchas veces este otorga una falsa sensación de seguridad.

Esto no quiere decir que esté prohibido tomar sol, sino que debe hacerse con los resguardos necesarios y solo durante algunos momentos del día. De hecho, está comprobado que la exposición solar es esencial para que el organismo elabore vitamina D, elemento importantísimo para diversas funciones del organismo (ver recuadro).

La realidad en Chile

Dado que la mayoría de los bloqueadores solares recomendados por la EWG no se comercializan en Chile, decidimos hacer un sondeo entre los productos mayormente disponibles en el mercado local, para ver su contenido. Utilizando la clasificación de la EWG solo en base a sus componentes (sin poder comprobar la efectividad de su protección contra los rayos solares), estos fueron los resultados:

· Rayito de Sol SPF 30 Spray: contiene avobenzona, octocrileno y 4-metilbencilideno alcanfor, el filtro UV ya mencionado por su efecto estrogénico. Otros estudios arrojan efectos sobre la tiroides. La EWG señala que no está aprobado como componente activo en EEUU. También contiene Imidazolidinyl urea, que puede provocar alergias.

· Leblon Solar Baby Kids SPF 50: Contiene oxibenzona (en la etiqueta como benzophenone-3)

· Neutrogena Sun Fresh con helioplex: contiene oxibenzona y avobenzona.

· Hawaiian Tropic Kids SPF 50: contiene oxibenzona (benzophenone-3) y octocrileno.

· Hawaiian Tropic Ozono SPF 50 y Baby: ambas fórmulas contienen oxibenzona.

· Hawaiian Tropic, Loción con Filtro Solar SPF 6: Contiene octocrileno, retinil palmitato (vitamina A), homosalato, avobenzona (etiquetado como butyl methoxydibenzoylmethane) y parabenos.

· Australian Gold: Spray Bronceante SPF 15: Contiene oxibenzona, propilparabeno y metilparabeno.

· Nivea Sun light feeling SPF 50: contiene avobenzona (etiquetado como Butyl Methoxydibenzoylmethane), octocrileno y metilparabeno (de la familia de los parabenos, que la EWG considera de riesgo moderado).

· Banana Boat Kids SPF 50: contiene octocrileno, propilparabeno y avobenzona.

· Capital Soleil FPS 50, Vichy: Este producto aparece en la evaluación de la EWG. Aunque contiene oxibenzona, es clasificado como de “riesgo moderado”.

· Anthelios XL, La Roche-Posay (SPF 40 ó 50): Contiene avobenzona (Butyl Methoxydibenzoylmethane).

· Eucerin Kids Sun Spray FPS 50+: contiene avobenzona, homosalato y octocrileno. (En lugar de oxibenzona, usa dióxido de titanio).

· Eucerin Sun Locion FPS 50+: avobenzona, octocrileno y homosalato. (En lugar de oxibenzona, usa dióxido de titanio).

· Rayfilter: SPF 30: contiene octocrileno y etilparabeno.

Observaciones

En varios productos, la oxibenzona está enunciada como benzophenone-3. Sin embargo, en otros, como Banana Boat –que también se comercializa en Europa- salía una pequeña leyenda: “este producto contiene oxibenzona”. Lo mismo sucede con otros componentes como avobenzona. La mayoría de los productos trae los componentes en letras tan pequeñas que es prácticamente imposible leerlas, a menos que sea con aumento.

Si desea comprobar los componentes de su protector solar, puede ingresar a: ewg.org/skindeep. Aquí puede encontrar la lista de los mejores filtros solares presentes en el mercado estadounidense: ewg.org/sunscreen/best-sunscreens.

Protectores solares naturales

The sunblock FSP30. Lush. La marca inglesa de cosméticos ofrece una original barra para usar en la ducha y que combina diversos aceites (sésamo, coco, jojoba almendras orgánicas), infusiones de hierbas y calamina, sustancia rica en óxido de zinc y que actúa como protector solar natural.

Protector Solar Natural FPS 30. Biofilia. Biofilia ofrece una combinación de aceites, extractos, ceras y emulsionantes vegetales que contienen filtro solar natural FPS 20. Su componente principal de origen mineral permite lograr una protección FPS 30, ya que actúa como barrera para los rayos UVB y UVA. Contiene aceites de: frambuesas, germen de trigo, karite, coco, avellanas entre otros. Sus extractos de té verde, rosas, caléndula y aloe vera, cuidan la piel con efectos calmantes y antioxidantes.

Bloqueador Solar FPS

50. Austral Organics. Producto enriquecido con aceite de avellana que, además de proteger de los rayos solares, hidrata y estimula el desarrollo celular. Al ser natural, no contiene parabenos, colorantes ni perfumes.

Apto para veganos y no testeado en animales.

Skin defence FPS 50. Body Shop

Contiene Octinoxate que es un estabilizante natural e ingredientes químicos considerados relativamente seguros. Producto vegano y no testeado en animales.

Bloqueador solar FPS

40. Rew.

Este bloqueador solar ofrece una barrera solar mineral y lo que hace que esta fórmula sea particular, es que usa Aceite de Avellana Chilena, un potente bloqueador solar natural propio de nuestro país, que aparte de protección, le entrega a tu piel humectación y propiedades cicatrizantes y anti edad. Ingredientes Aceite de Avellana Chilena, Óxido de Zinc, Manteca de Karité, Manteca de Cacao, Aceite de Coco, Cacao. 100 % vegano y no testeado en animales.

Bloqueador solar FPS 50. NAAY

Producto Vegano. Ninguna de las materias primas utilizadas en este producto como tampoco el producto final fueron testados en animales. En sus ingredientes tampoco hay nanopartículas. Ingredientes: Aloe vera, extracto de zanahoria, vitamina E y aceites esenciales.

Loción protectora Fotoequilibrio FPS 50. Natura

Natura dice que ofrece una hidratación prolongada y resistente al agua y al sudor por 3 horas, además de contener CAO que es un complejo antioxidante que ayuda a combatir las radicales libres (provocan el envejecimiento) y previene el envejecimiento precoz de la piel, es un producto para cuerpo y cara. Producto certificado vegano y no testeado en animales.

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el Tantra

y algunos conceptos erróneos

No debe sorprender que el tantra tenga una mala reputación en muchos círculos espirituales. La larga lista de excesos incluye prácticas sexuales, drogas, prácticas mágicas para infligir dolor o tomar control de otras personas y otros métodos considerados impuros.

Por David Frawley

El tantra es una tradición compleja, entretejida con las enseñanzas espirituales de la India y que retorna desde la antigüedad. El concepto popular de tantra en Occidente representa sólo una parte de un vasto sistema de conocimiento. En Occidente, ha sido asociado con prácticas sexuales especiales, con el culto a la Diosa, con el Kundalini y los chakras, con un enfoque afirmativo de la vida y el cuerpo hacia un camino espiritual, y con un temperamento artístico y dramático más que ascético y fuera de este mundo. A veces, también se le asocia con todo lo exótico, dramático o peligroso en las prácticas espirituales. A pesar de que existe cierta validez en esta percepción, ella no comprende todos los aspectos de la tradición tántrica; por lo tanto, no revela su verdadera esencia.

Podemos comparar el estado del tantra en Occidente con el del yoga, del cual es pariente. Al igual que en el tantra, en el yoga se enfatiza su dimensión física –esto es, la práctica de posturas o asanas- aun cuando éstas representan una pequeña parte del yoga clásico, cuya mayor preocupación es la meditación. Vivimos en una era materialista, donde las tradiciones espirituales son modificadas y reducidas al modelo físico. Aunque éste puede ser un modo útil

de introducir estas enseñanzas en la cultura actual, y ciertamente enriquece nuestros sistemas de salud, no revela el verdadero pensamiento o la intención de estas enseñanzas.

El significado del término Tantra

En el sentido más básico del sánscrito, el término tantra significa “libro”. Un gran número de libros o de temas pueden ser denominados tantras. Más específicamente, tantra significa un libro práctico, que contiene información y técnicas, a pesar de que puede contener filosofía también. Tantra primariamente significa un compendio de varias fuentes de conocimiento espiritual y oculto, particularmente aquellas que datan de la edad medieval en la India. La primera vez que aparece el término tantra es 2.000 años atrás, y se vuelve importante en las enseñanzas de los últimos 1.500 años. No sólo hay tantra hindú, también hay tantra budista y jainaista. No sólo hay enseñanzas tántricas para la liberación, sino también para alcanzar objetivos en la vida. No sólo hay tantras espirituales, sino para casi todos los campos del conocimiento humano. Los textos tántricos poseen ciertas características generales:

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En la India, normalmente un profesor tántrico es un maestro de mantras o de un tipo de práctica de yoga relacionado con la energía, y no una persona adepta a prácticas sexuales.

• El tantra enfatiza técnicas o enfoques energéticos, que incluyen el ritual, el mantra y la visualización. Dichas técnicas son empleadas como medios para transportarnos más allá de ellas, en lugar de ser una finalidad en sí mismas.

• El tantra tiene una aproximación universal; utiliza todos los métodos disponibles y no rechaza nada. Esto incluye métodos que podrían ser considerados como “no espirituales”.

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• El tantra da especial lugar a la Diosa y su adoración.

El Tantra y el sexo

Para muchas personas en Occidente, tantra significa sexo. El término tantra es comúnmente asociado con técnicas sexuales especiales y con diferentes posturas sexuales y rituales. Esto representa un aspecto del tantra y del pensamiento hindú que se encuentra en el Kamasutra, el manual hindú del amor sexual. Mientras algunas enseñanzas tántricas mencionan tales prácticas, éstas no necesariamente son parte del foco principal del yoga tántrico, el cual es similar a las tradiciones yóguicas verdaderas: los centros, los mantras y la meditación. Muchos textos tántricos no contienen referencias a prácticas sexuales. Otros las mencionan como preliminares o como posibles líneas de acercamiento. Algunos se refieren a ellas como meras metáforas o símbolos. El enfoque principal del tantra contiene modos para cambiar todas nuestras actividades comunes, incluyendo la respiración, el comer y el dormir en rituales o acciones sagradas, lo que no quiere decir que el tantra promueva estas actividades para la gratificación común.

A pesar de que el tantra contiene yogas sexuales, es erróneo pensar que está sólo caracterizado por eso. En la misma luz, el arte tántrico, que posee una apariencia erótica, es una representación de las fuerzas superiores de la conciencia, a través de las cuales pueden ser transformadas las fuerzas primitivas de la vida. No es una glorificación de la sexualidad ordinaria, aun cuando no le teme a esta fuerza y es capaz de ver el poder cósmico detrás de ella.

El Tantra no sexual

Las enseñanzas tántricas son una parte integral de las tradiciones ascéticas y monásticas de la India. Hay un fuerte componente tántrico en las órdenes de los Swami Vedánticos, lo que involucra el culto a la Diosa y el Shri Yantra. La mayoría de los ashrams y monasterios hindúes manejan formas regulares de culto tántrico. El mismo Shankaracharya (500 a.C.), fundador de las órdenes monásticas vedánticas fue un gran adepto tántrico, yogui y devoto de la Diosa, aunque era también un sabio y filósofo de lo Absoluto.

En la I ndia, normalmente un profesor tántrico es un maestro de mantras o de un tipo de práctica de yoga relacionado con la energía, y no una persona adepta a prácticas sexuales. Grandes maestros del tantra, entre ellos Shankara, Ramakrishna y Nityananda, fueron célibes de por vida.

Esto no quiere decir que se deba ser célibe para beneficiarse del tantra. Éste no se caracteriza por la sexualidad o su negación, pero sí por varias aproximaciones energéticas, como los mantras y los yantras, las cuales pueden aplicarse en varios niveles y proporcionan herramientas para las personas de todos los temperamentos y capacidades. El tantra enfatiza metodologías de energías transformadoras y no está relacionado con la supresión o el exceso común a través de los cuales se disipa la energía sexual.

La sexualidad y la liberación

Las tradiciones espirituales de la India, ya sean el hinduismo, budismo o jainismo, enfatizan la transmutación de la energía sexual, porque el sexo es la parte esencial de nuestra existencia. Esto ha creado dos aproximaciones. La primera es una tradición de renuncia, en la cual toda actividad sexual es cesada voluntariamente. La segunda es la tradición de “jefe de familia”, en la cual se practica la moderación de la sexualidad.

Esta tradición incluye yogas con prácticas sexuales, a pesar de que raramente se muestra en los libros occidentales de tantra. Además, ayuda al mantenimiento del orden social a través del sistema familiar, pues enfatiza la pureza sexual y la fidelidad. Por otra parte, si bien la tradición de renuncia es considerada más directa, ya que permite al aspirante enfocarse completamente en la práctica, esto es sólo una regla general. Muchos grandes yoguis vienen de tradiciones “jefe de familia” y muchos rishis védicos

se casaron y tuvieron hijos. De acuerdo con la tradición hindú, los seres humanos pueden vivir una vida doméstica y cumplir con sus deberes sociales y familiares y aún así alcanzar la liberación.

Aun cuando la tradición de renuncia es más directa, ésta es más exigente y es la excepción más que la regla en todos los tiempos y culturas, incluso en aquellas épocas que fueron más iluminadas. Es un camino particularmente difícil en la era actual y en el mundo occidental, donde no hay una tradición cultural que lo sustente. El yoga nunca nos alienta a reprimirnos a nosotros mismos; sin embargo, sí nos alienta a la auto-disciplina y nos dice que nunca debemos inclinarnos hacia las fuerzas del deseo. El yoga es parte de un proceso orgánico de alta evolución, en el cual trascendemos naturalmente nuestras limitaciones a un estado de libertad interior y satisfacción. No nos dice que debemos renunciar a lo que nos da felicidad, pero sí sugiere que debemos considerar de dónde viene nuestra verdadera felicidad. La verdadera felicidad reside en la conciencia y no en la forma material, la identidad o la actividad.

La tradición yóguica no califica la energía sexual como malvada, mala o vergonzosa. El celibato es sólo recomendado junto con prácticas espirituales para poder transmutar esa energía y usarla en otro nivel. Sin la meditación, la práctica del yoga considera el celibato como dañino, porque la energía no usada puede estancarse y causar problemas físicos y emocionales. Sin embargo, sin el control de la energía sexual, no habrá el poder necesario para realizar prácticas meditativas superiores.

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El Tantra y el uso de intoxicantes

Aquellos que utilizan drogas e intoxicantes han señalado que poseen afinidad con el tantra, pues éste también las utiliza ocasionalmente. Al igual que las prácticas sexuales, las enseñanzas tántricas con relación al uso de intoxicantes se señalan como un paso preliminar o bien como metáfora: el vino, por ejemplo, significa que la bendición del flujo interno es liberada con la práctica del yoga. El uso de intoxicantes se encuentra en el tantra, pero no es característico de él. También ha habido algún uso de marihuana (ganja) por parte de los sadhus fuera de la tradición tántrica, pero la mayoría de los profesores, sean o no tántricos, no lo promueven.

Si bien las drogas nos sacan del estado ordinario de conciencia y podrían ayudar a abrir nuestros horizontes en la vida, su habilidad para realizarlo es limitada y su uso prolongado produce graves efectos secundarios para la salud. Hay maneras de expandir nuestra conciencia de forma más segura, beneficiosa y estable en el tiempo, y consisten en seguir las prácticas mántricas y meditativas del camino principal del yoga.

El Tantra y los gurúes locos

Los grupos tántricos, particularmente en Occidente, tienen la reputación de actuar de manera poco común, exagerada o contradictoria, lo cual muchas veces incluye el tener relaciones sexuales con los discípulos o actuar hacia ellos de un modo abusivo. El tantra, con su punto de vista abierto de las cosas, es más tolerante a un comportamiento tan inusual y muchas enseñanzas tántricas dicen que estos métodos pueden, bajo ciertas circunstancias, ayudar al discípulo a su despertar.

Sin embargo, un comportamiento tan poco común puede ser usado como una excusa para cubrir una incapacidad de controlar nuestros deseos y puede convertirse en explotación. Debemos destacar que muchos gurúes tántricos han sido figuras de una conducta ejemplar y un comportamiento inusual no es un requisito necesario para un profesor tántrico. Esto no quiere decir que un verdadero profesor no pueda actuar de un modo poco convencional o que él o ella deban alimentar los prejuicios del discípulo, sino que siendo un profesor, éste debe poseer un alto estándar de comportamiento, superior a las personas comunes. Ser un profesor espiritual no debe ser una licencia para hacer lo que se quiera, ya que debe ser un ejemplo para los demás. Si bien los gurúes locos o las sabidurías locas no son la esencia del tantra, tienen un espacio en la historia tántrica.

Debemos, además, hacer notar que algunos de los profesores que se han vuelto famosos en Occidente como tántricos (o gurúes locos) no vienen de una tradición que los sustente y se han proclamado a sí mismos gurúes, sin haber tenido ellos mismos un gurú.

No debe sorprender que el tantra tenga una mala reputación en muchos círculos espirituales. La larga lista de excesos incluye prácticas sexuales, drogas, prácticas mágicas para infligir dolor o tomar control de otras personas y otros métodos considerados impuros. Por esta razón,

Si bien las drogas nos sacan del estado ordinario de conciencia y podrían ayudar a abrir nuestros horizontes en la vida, su habilidad para realizarlo es limitada y su uso prolongado produce graves efectos secundarios para la salud. Hay maneras de expandir nuestra conciencia de forma más segura, beneficiosa y estable en el tiempo, y consisten en seguir las prácticas mántricas y meditativas del camino principal del yoga.

muchos profesores, incluso algunos que han sido verdaderos profesores de tantra, han evitado usar este nombre. Y han preferido enfatizar las tradiciones védicas, las yóguicas o las vedánticas, que incluyen al tantra, pero no están teñidas con sus conceptos erróneos. El mismo Swami Vivekananda -la principal figura que trajo el yoga y el vedanta a Occidente cientos de años atrás- fue cuidadoso de no introducir conceptos tántricos en las audiencias occidentales, a pesar de que él estaba familiarizado con estos términos, pues su propio maestro Ramakrishna era un adepto al tantra. Esto no fue sólo para evitar ofender la mentalidad victoriana, sino también para evitar atraer el lado insensato de la mentalidad moderna, el cual ya estaba en evidencia en su tiempo.

El futuro del Tantra

El tantra como tradición, tanto en Occidente como a nivel global, está aquí para quedarse. Su amplitud y diversidad continuarán apoyándolo. Sin embargo, el tantra se ha desarrollado hacia un estado en el cual debemos abordarlo a un nivel más profundo. Esto requiere dejar de lado nuestro entendimiento limitado de él e ir más allá de una visión ingenua del tantra como mero sexo y sensación. Debemos reconocer en él su espectro total y sus muchas dimensiones; es decir, espiritual, artística y de conocimiento científico.

David Frawley es un prolífico autor sobre hinduismo, yoga y ayurveda. Es fundador y director del American Institute for Vedic Studies, en Estados Unidos. Es también profesor de astrología védica y ayurveda en la International Vedic Hindu University. vedanet.com

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2020 Calendario

Acuario

sábado 8 de febrero

20:00 hrs.

“Soy el agua de la vida vertida para los hombres sedientos”.

V, 7, 2. Urano, Júpiter.

Tauro (Wesak)

Miércoles 6 de mayo

20:00 hrs.

“Veo, y cuando el ojo está abierto, todo se ilumina”. IV, 5, 1. Venus, Vulcano.

Leo

Lunes 3 de agosto

20:00 hrs.

“Yo soy Aquello y Aquello soy yo”. I, V, 2. Sol, Sol/Neptuno.

Escorpio

Sábado 31 de octubre

20:00 hrs.

“Soy el guerrero y salgo triunfante en la batalla”.

IV, 6. Marte, Marte.

Piscis

Lunes 9 de marzo

20:00 hrs.

“Abandono el hogar de mi padre y, retornando, yo salvo”. VI, II, 1. Júpiter, Plutón.

Géminis (Cristo)

Viernes 5 de junio

20:00 hrs.

“Reconozco mi otro yo, y al menguar ese otro yo, crezco y brillo”.

II, 4, 5. Mercurio, Venus.

Virgo

Miércoles 2 de septiembre

20:00 hrs.

“Yo soy la madre y el hijo, soy Dios, soy materia”. II, VI, 4, 1. Mercurio, Luna/Vulcano.

Sagitario

Lunes 30 de noviembre 20:00 hrs.

“Veo la meta, alcanzo esa meta, y luego veo otra”.

IV, V, VI, 2, 3. Júpiter, Tierra.

Capricornio

Viernes 10 de enero

20:00 hrs.

“Estoy perdido en la luz suprema y a esa luz doy la espalda”. I, III, VII. Saturno, Saturno.

Aries

Martes 7 de abril

20:00 hrs.

“Surjo y desde el plano de la mente gobierno”. I, VII, 4, 6. Marte, Mercurio.

Cáncer

Sábado 4 de julio

20:00 hrs.

“Construyo una casa iluminada y en ella moro”.

II, VII , 4, 6. Luna, Neptuno.

Libra

Viernes 1 de octubre

20:00 hrs.

“Elijo el camino que conduce entre dos grandes líneas de fuerza”. III, 5, 7. Venus, Urano.

Capricornio

Martes 29 de diciembre

20:00 hrs.

“Estoy perdido en la luz suprema y a esa luz doy la espalda”. I, III, VII. Saturno, Saturno.

• Las meditaciones, tendrán lugar en la Escuela de Medicina Vibracional, Roberto del Río 2141, Providencia, Santiago.

• Información sobre el pensamiento simiente, la preparación y la fórmula de meditación en www.mundonuevo.cl

• Se solicita puntualidad. Aporte voluntario.

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Felicidad para las cuatro estaciones a través del contacto con la naturaleza

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Los árboles y la naturaleza ejercen un efecto sanador en la mente y el cuerpo. Es lo que se conoce como la terapia del bosque, una práctica que cuenta con millones de adeptos en el mundo y que va ganando peso en nuestro país.

¿Quién no ha sentido la tranquilidad y la energía que aportan un paseo por el bosque o un baño en el mar? La inmersión en el mundo natural produce incontables beneficios psicológicos y fisiológicos, constatados en numerosos estudios científicos: mejora la salud, reduce el estrés, potencia el sistema inmunológico y aumenta la vitalidad, entre muchas otras ventajas.

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La autora nos enseña a reconectar con la naturaleza de un modo significativo y sanador. A lo largo de los capítulos aprenderemos a abrir los sentidos, interactuar con la tierra y sacar partido a los dones que nos brinda el mundo natural en cada estación, ya sea en un parque, en un bosque o en el campo. Diez minutos al día, si no disponemos de más, serán suficientes para notar efectos vigorizantes y reparadores, porque la naturaleza es la mejor medicina.

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· 2 tazas de harina de garbanzo.

· 2 tazas de agua.

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· 1 pizca de pimienta.

· 2 cucharadas de levadura nutricional.

· 1 cucharadita de cúrcuma en polvo.

· 1/2 cucharada de ajo en polvo.

· 1 cucharada de perejil fresco (opcional).

Sugerencia de relleno:

· 2 1/2 taza de champiñones en rodajas.

· 2 dientes de ajo finamente picados.

· 1 cebolla cambray en rodajas (opcional).

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Para servir: Perejil. Albahaca. Cebollín.

Para cocinar: Aceite de oliva orgánico.

Preparación: 15 minutos.

Cocción: 25 minutos.

Total: 40 minutos.

Instrucciones

Coloca todos los ingredientes para la mezcla en una licuadora. Licua hasta que se incorporen perfectamente. Simultáneamente coloca los ingredientes para el relleno en una sartén. Puedes colocar el relleno que desees. Cuando esté listo el relleno, colócalo en un contenedor y sepáralo.

C oloca una cucharadita de aceite en una sartén, asegúrate de que se encuentre bien aceitado. Coloca el fuego a temperatura media alta. Cuando la sartén esté caliente, vierte 1/3 de la mezcla en la sartén, cubriendo la superficie de la misma. Inmediatamente coloca la tapa y deja cocinar por dos o tres minutos, cuando empiece a tener burbujas voltea por completo el omelette con ayuda de una espátula.

Una vez que hayas volteado el omelette agrega los ingredientes del relleno en la mitad del omelette, cocina por 3-5 minutos o hasta que empiece adorar la base y cierra el omelette doblando por la mitad. Cocina por 1-2 minutos más y retira del fuego.

Repite el proceso con el resto de la mezcla. No olvides aceitar la sartén cada vez que agregues la mezcla, esto ayudará a voltear el omelette fácilmente.

Sir ve y decora con perejil, albahaca y cebollín. Agrega sal si lo deseas.

(Ficha 27)

PINE

(Larix decidua)

Grupo emocional VI:

Flor de la aceptación.

Descripción del Dr. Bach:

Para los que se culpan a sí mismos. Incluso cuando tienen éxito piensan que lo podrían haber hecho mejor, y nunca se contentan con sus esfuerzos o los resultados. Son muy trabajadores y sufren mucho de las culpas que se atribuyen a sí mismos. A veces si hay algún error es debido a otros, pero se atribuirán la responsabilidad incluso por eso. – Los doce curadores y otros remedios.

Pine está relacionado con la capacidad anímica de arrepentimiento y perdón. En estado Pine negativo nos aferramos obstinadamente a nuestra culpa.

Puede tratarse de un sentimiento de culpa provocado por un hecho reciente, porque olvidamos cerrar una ventana y la cotorra se escapó, o puede tratarse de sentimientos de culpa muy remo-tos, arquetípicos, inconscientes hasta remontarnos al pecado original o la culpa de Eva que tentó a Adán con la manzana. Junto con Holly, Pine es quizá uno de los estados anímicos humanos más existenciales, y no siempre es fácil de reconocer en otras personas.

En los individuos de acentuados rasgos Pine, con frecuencia el estado de ánimo presenta un tinte de culpa, y como consecuencia se muestran físicamente cansados y agotados. En la vida de los caracteres Pine la frase «alegría de vivir» se escribe con letra muy pequeña. Se cuentan entre las personas que nunca están del todo satisfechas con los logros positivos que consiguen y se reprochan interiormente por no haberse esforzado un poco más. En estado Pine negativo

ALGUNAS ESENCIAS RELACIONADAS:

YELLOW RATTLE (KARMIC ESSENCES)

Almas en necesidad de este remedio llevan un peso, una tristeza innata, una melancolía que resuena de vidas previas la cual, con toda probabilidad, serán incapaces de expresar.

FOR GIVING (STAR ESSENCE)

Esta esencia nos recuerda dar y recibir desde el corazón y nos conduce a la frecuencia del perdón. Para perdonarnos a nosotros mismos y para darnos también

exigimos mucho más de nosotros mismos que de los demás, y cuando estas elevadas expectativas no se cumplen, nos colmamos interiormente de autorreproches.

Muchas personas en estado Pine negativo cargan inconscientemente con una cruz. A veces, aducen también que liberan a otros de su karma. Algunos tienen una manía de sacrificarse casi masoquista y, por ejemplo, se castigan de por vida con un compañero desconsiderado, sin conocer la causa interior. Dan amor a lo que ellos consideran amor, sin poder reclamarlo para sí mismos. Un error trágico de la personalidad en varios sentidos que destruye la vida.

A las personas capaces de transformar un grave estado Pine negativo, les fluye mucha energía. Pueden ayudar a su prójimo a solucionar problemas similares con palabras consoladoras, con el intercambio de experiencias o, a veces, sólo a través de su irradiación energética, con su mera presencia.

En la práctica al estado Pine le sigue, a menudo, el estado Willow o el estado Holly.

MONTEREY (SAINT GERMAIN)

Esta esencia floral trabaja la culpa consciente o la culpa impresa en lo más profundo del inconsciente. Debido a la culpa, cargan un sentimiento de inferioridad, no se dan valor.

STURT DESERT ROSE (FLORES DE AUSTRALIA)

Para personas con baja autoestima y sentimientos de culpa originados en acciones pasadas.

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Siente los beneficios de las Flores de Bach

PIEL ENROJECIDA POR EL SOL

PIEL SECA O AGRIETADA

PIEL SENSIBLE, SARPULLIDO PICADURAS, HEMATOMAS.

REVIVAL REMEDY es una crema ideal para combatir dichas alteraciones. Formulada con 6 Flores de Bach, hidrata tu piel y la de los tuyos, ayudándola a conseguir su equilibrio natural.

GAIA ESENCIAS

Local Providencia Av. Nueva Providencia 1945, of. 210, Providencia. (Metro Pedro de Valdivia).

Local Las Condes

Av. Padre Hurtado Central 1531, local 5, Las Condes. (Metro Los Dominicos). Compre directo aquí

“Una escuela para conectar con nuestro interior”

Cupos limitados

Diplomado Anual en Terapia Floral

9a versión · 2020

Basado en las esencias florales descubiertas por Edward Bach, este diplomado anual se caracteriza por su integración con los sistemas florales más usados en el mundo y del proceso de crecimiento interior de quienes cursan este diplomado.

El Diplomado en Terapia Floral surge de la necesidad de entregar una formación integral en el uso de esencias florales con un profundo sentido de conexión interior.

La Escuela de Medicina Vibracional ofrece contenidos de calidad, con toda la formalidad que requiere un diplomado floral, sin embargo sus contenidos están permeados desde una visión trascendente –el Alma en terminología del Dr. Edward Bach- quien fuera el iniciador de la terapia fl oral para los tiempos modernos.

Nu estro enfoque pedagógico se basa, como eje principal, en la enseñanza de las esencias florales redescubiertas por el Dr. Bach, con integración de las esencias florales de Star Essence, Bush Flower Essences, Saint Germain y California, además de algunos elementos de astrología y geometría sagrada.

Componente importante del proceso formativo es la toma de esencias florales así como la práctica de técnicas de alineación y conexión con nuestra alma, ambas incluidas en este Diplomado.

Ofrecemos una formación dual: contenidos de calidad para comprender intelectualmente las bases de la terapia floral, y por otra parte, una comprensión profunda del ser humano desde la filosofía atemporal que animaba a Bach, a fin de hacernos uno con la necesidad humana y entender el origen y causa de las enfermedades.

Desde ya te damos la bienvenida a este camino interior, que también recorriera Bach hace ya más de 80 años y que te invitamos a recorrer juntos este 2020.

REQUISITOS DE INGRESO

Querer dar lo mejor de sí a los demás. Otras consideraciones

• Para aprobar el Diplomado en Terapia Floral se requiere asistencia de al menos un 80%, la entrega de fichas florales y aprobar un exámen final.

• La toma de esencias en forma grupal está incluida en el valor del Diplomado.

• El set de esencias florales para el inicio de la práctica floral no está incluido en el valor del Diplomado.

RESPALDO DE LA ESCUELA:

La terapia floral no está reconocida oficialmente en Chile y por lo tanto no hay regulación que permita una acreditación ni certificación de la misma.

La Escuela de Medicina Vibracional cuenta con la certificación internacional del College of Vibrational Medicine (Inglaterra), Star Academy (EEUU) y de Australian Bush Flower Essences.

MALLA CURRICULAR

Módulo I: Historia, filosofía y principios de medicina vibracional

• Proto historia e historia floral hasta el Dr. Bach.

• Filosofía subyacente en la obra del Dr. Edward Bach.

• Biografía del Dr. Bach e historia floral contemporánea

• Introducción a la meditación.

• Constitución septenaria: cuerpos y subcuerpos.

• Los ckakras: centros y subcentros. Los dipolos.

Módulo II: Descripción, aplicación e integración floral

• Introducción al sistema floral Bach.

• Los siete grupos emocionales.

• Descripción de Las 38 flores del Dr. Bach.

• Integración del sistema floral Bach con las flores de Australia, Machu Picchu, Nueva Generación (California) gemas y sólidos platónicos, entre otros.

• Esencias florales para mujeres, embarazadas y niños.

• Aproximación astrológica a las flores de Bach.

• Diagnóstico diferencial entre esencias.

Módulo III: Práctica Floral

• Métodos de diagnóstico.

• Preparación y dosificación de las esencias.

• El agua. Clasificación de los tipos agua.

• Patrones negentrópicos y entrópicos.

• La terapia floral y la medicina basada en la evidencia.

• Aspectos Regulatorios de la Terapia floral.

• Práctica floral.

• Fichas florales.

Exámen final

Diploma Terapeuta Floral

INFORMACIÓN GENERAL

Duración: 9 meses.

Modalidad semanal: Miércoles de 09:30 a 13:00 hrs.

Inicio de clases: 8 de abril 2020.

Modalidad mensual: Un sábado al mes de 09:30 a 18:00 hrs. Un domingo al mes de 10:00 a 13:00 hrs.

Inicio de clases: 2 de mayo 2020.

Fecha de término: 15 de diciembre.

Lugar: Roberto del Río 2141, Providencia. (Metro Inés de Suárez L6).

Matrícula: $ 40.000

Valor Diplomado: $ 738.000

Formas de pago: Hasta 12 cheques/cuotas transbank de $ 61.500

INSCRIPCIONES:

Gaia Esencias · Providencia

Av. Nueva Providencia 1945, Of. 210, Providencia. (Metro Pedro de Valdivia).

Gaia Esencias · Las Condes

Av. Padre Hurtado Central 1531, local 5, Las Condes. (Metro Los Dominicos).

Vía web www.medicinavibracional.cl

DOCENTES

Quince años de estudios aplicados en filosofía vedanta.

Formación en Sintergética y Psicología astrológica.

Terapeuta floral.

MICARELI MALDONADO HERBST IVÁN ANDRÉS SANTANDREU

Biólogo.

Veinticinco años de estudios aplicados en filosofía transhimaláyica y meditación.

Terapeuta floral.