Revista Mundo Nuevo ed. 41 may/jun 2005 by Revista Mundo Nuevo

mundo nuevoR es una publicación gratuita, cuyo objetivo es promover ideas y acciones prácticas que ayuden a mejorar a las personas y a la sociedad en que vivimos, en el marco de un nuevo orden mundial. Las opiniones e ideas expresadas en la revista no necesariamente reflejan la opinión de la dirección y son de responsabilidad de quienes las emiten. Director: Iván Santandreu. Periodistas: Alejandra Acuña y Rocío Munizaga. Edición de Textos: Ma. Eugenia Poblete. Asesor Jurídico: Carlos Inalaf. Diseño Gráfico: José Miguel Leal. Foto Portada: Archivo mundo nuevo. Suscripciones y Clasificados: Irene Razeto. Distribución: Iván Sabattini. Ventas: Oscar Luengo. Escriben en este Número: Daniela Crovetto, Rüdiger Dahlke, Thowald Dethlefsen, Luis Alejandro Hernández, Iván Santandreu y Vania Yotova. Circulación Medio Impreso: 15.000 ejemplares (60.000 lectores estimados), impreso en La Nación S.A. en papel opaco, que disminuye daño ambiental. Tráfico Internet: Sobre 50.000 visitas por edición al sitio web (www.mundonuevo.cl), auditado por VeriSign, Inc. Recepción de Artículos, Libros y Música. La revista está permanentemente abierta a recibir contribuciones escritas para su publicación, así como libros y música para ser reseñados. Si desa colaborar con contenido editorial para la revista, solicite la guía para autores. Publicidad. Se acepta todo tipo de publicidad en la revista, a excepción de aquella que atente contra la salud de las personas y/o el medio ambiente. Solicite las tarifas de publicidad al (2) 363-9693 o véalas en www.mundonuevo.cl

Dónde Encontrar mundo nuevo La revista se distribuye en número de 15.000 ejemplares por edición en sobre 100 locales y centros de terapias afines a la temática de la revista en Santiago. Los lectores pueden encontrar la revista en librerías especializadas, locales de productos naturales, farmacias homeopáticas, restaurantes naturistas y centros de salud integrales en las comunas de Stgo. Centro, Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea, Ñuñoa, La Reina, La Florida y Pirque. La constante demanda por la revista hace necesario su frecuente reposición en los puntos de distribución, hasta agotar stock.

Algunos locales donde encontrar mundo nuevo: Stgo. Centro : Karma, Huérfanos 786, loc. 19. Providencia : Karma, Nueva de Lyon 025. Las Condes : Apumanque,Cultura Libros,loc.148. Vitacura : Farmacia Knop, Vitacura 7785. La Dehesa : Farmacia, El Rodeo 13.400 Ñuñoa : Trigal del Sol, J. M. Infante 2452. La Florida : Baund, Plaza Vespucio, loc. c113. Pirque : Tienda de Pirque, Ramón Subrecaseaux 624.

El Fondo, la Forma y la Copia Por el fondo, me refiero al Ser y a la naturaleza esencial de las cosas, al origen, en el plano inteligible de la manifestación externa de lo interno. Lo invisible a los ojos de la personalidad, pero real y visible a los ojos del alma. Todos tenemos un Ser y una actividad “esencial” que realizar; aquella que está en el plan de nuestra alma antes de nacer; aquella que nos llena de gozo y alegría, pues permite la plena comunión entre el Ser y el no-Ser (la personalidad), permitiendo la tan ansiada unidad en nuestras vidas. Cuando se pierde nuestra brújula interna, cuando las nubes del horizonte no nos permiten ver el día claro y diáfano a la luz del sol brillante de nuestra alma; entonces, nuestra actividad se torna “no esencial”. Surge la “búsqueda”; buscamos nuestra realización en múltiples actividades y relaciones. Pero como ellas no tienen “conexión” desde lo superior en nosotros, se convierten en actividades formales sin contenido real; copia simiesca que asume el pequeño yo de una actividad usurpada al verdadero Ser. Ahí están los talleres sin alumnos, las terapias sin pacientes, y las escuelas de estas últimas interesadas sólo en el dinero de sus alumnos. Al no haber contenido, sólo existe la forma de la actividad. Y la forma, sin contenido, comienza inexorablemente a decaer, pues no hay soporte interior que la anime. Con el tiempo, aparece la copia. Ya no interesa buscar. Simplemente se imita aquello que parece exitoso a nivel formal. Es el nivel más bajo de actividad, pues se basa sólo en los resultados, sin ningún interés en el contenido de la actividad. Es fácil de observar en muchas instituciones comerciales, pero también en el llamado mundo del “crecimiento personal”: escuelas de terapias que mutan hacia las terapias más de moda o más exitosas en búsqueda de “captar alumnosmatrícula” o revistas de crecimiento personal que buscan imitar a otras, creándose o derechamente mutando para “absorber una cuota del mercado”. Todos esos emprendimientos tienen el fracaso inexorable a la vuelta de la esquina. El sol alumbra para todos, sin distinción. Todos podemos llegar a resolver nuestra “actividad esencial”, aquella que nos distinguirá de los demás y será de mutuo nutrimiento para la relación Alma- personalidad. Creo que sólo basta ver la Luz, y cuando el ojo está abierto, todo se ilumina.

Suscripciones a Domicilio: La revista es gratuita en los puntos de distribución de la misma. Si desea recibirla periódicamente en su domicilio, suscríbase por 6 números a sólo $7.500, extranjero US$ 22. Números atrasados $ 900 el ejemplar, 3 números por $1.500.

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Foto Portada: Yantra del mantra Om Mani Padme Hum, palabra sagrada que resume el trabajo de autoconocimiento que debe realizar todo ser humano.

Artículos

Conocimiento de Sí Mismo:

I Parte. Enfermedad y Síntoma

Por Thowald Dethlefsen y Rüdiger Dahlke Desde los tiempos de Hipócrates, la medicina académica ha tratado de convencer a los enfermos de que un síntoma es un hecho más o menos fortuito, cuya causa debe buscarse en los procesos funcionales en los que tan afanosamente se investiga. La medicina académica evita cuidadosamente la interpretación del síntoma, con lo que destierra tanto el síntoma como la enfermedad al ámbito de lo incongruente.

Conocimiento de Sí Mismo:

II Parte. La Curación

Por Thowald Dethlefsen y Rüdiger Dahlke La enfermedad es la gran oportunidad del ser humano, su mayor bien. La enfermedad es la maestra de cada cual, que guía en el camino de la curación. Existen varios caminos que conducen a este objetivo, la mayoría duros y complicados, pero el más próximo e individualizado suele pasarse por alto: la enfermedad.

I Congreso Latinoamericano:

Medicina Tradicional China

Por Daniela Crovetto El profesor Luis Pedreros –uno de los gestores del encuentro- conversó con mundo nuevo sobre algunos detalles de un evento que contará con la presencia de importantes autoridades de la Medicina Tradicional China, provenientes de todo el mundo. En él, se pretende demostrar que ésta más que una terapia alternativa, es un método de sanación establecido científicamente en más de un tercio de la humanidad.

El Flujo del Qi

Por Vania Yotova Todos lo principios del Feng Shui se basan en la idea de encontrar los mejores lugares donde el Qi “fluye armónicamente” para vivir y trabajar, ya que de eso depende nuestra salud y prosperidad. El estudio del Feng Shui consiste en saber definir cuál es el Qi que llega a un lugar, cómo lo recorre a través de los distintos espacios, cuándo se acelera y cuándo se estanca.

Antecedentes Metafísicos del Dr. Bach Por Luis Alejandro Hernández “La enfermedad no es material en su origen; lo que nosotros conocemos como enfermedad es el resultado último de la desarmonía entre el Alma y su instrumento, la Personalidad.” –Edward Bach

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Secciones Permanentes Meditaciones de Luna Llena 39

Avisos Clasificados

Calendario de Cursos, Talleres y Conferencias Serie Flores de Bach

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Por Thowald Dethlefsen y Rüdiger Dahlke

Desde los tiempos de Hipócrates, la medicina académica ha tratado de convencer a los enfermos de que un síntoma es un hecho más o menos fortuito, cuya causa debe buscarse en los procesos funcionales en los que tan afanosamente se investiga. La medicina académica evita cuidadosamente la interpretación del síntoma, con lo que destierra tanto el síntoma como la enfermedad al ámbito de lo incongruente. Con ello, la señal pierde su auténtica función; los síntomas se convierten en señales incomprensibles.

Vivimos en una época en la que la medicina continuamente ofrece al asombrado profano nuevas soluciones, fruto de posibilidades que rayan en lo milagroso. Pero, al mismo tiempo, se hacen más audibles las voces de desconfianza hacia esta casi omnipotente medicina moderna. Es cada día mayor el número de los que confían más en los métodos, antiguos o modernos, de la medicina naturista o de la medicina homeopática, que en la archicientífica medicina académica. No faltan los motivos de crítica –efectos secundarios, mutación de los síntomas, falta de humanidad, costos exorbitantes y muchos otros - pero más interesante que los motivos de

crítica es la existencia de la crítica en sí, ya que, antes de concretarse racionalmente, la crítica responde a un sentimiento difuso de que algo falla y de que el camino emprendido, a pesar de que la acción se desarrolla de forma consecuente, o precisamente a causa de ello, no conduce al objetivo deseado. Esta inquietud

es común a muchas personas, entre ellas no pocos médicos jóvenes. De todos modos, la unanimidad se rompe cuando de proponer alternativas se trata. Para unos, la solución está en la socialización de la medicina; para otros, en la sustitución de la quimioterapia por remedios naturales y vegetales. Mientras unos ven la solución de todos los problemas en la investigación de las radiaciones telúricas, otros propugnan la homeopatía. Los acupuntores abogan por desplazar la atención del plano morfológico al plano energético de la fisiología. Si contemplamos en su conjunto todos los esfuerzos y métodos extraacadémicos, observamos, además de una gran receptividad para toda la diversidad de métodos, el afán de considerar al ser humano en su totalidad como ente físicopsíquico. Ya para nadie es un secreto que la medicina académica ha perdido de vista al ser humano. La superespecialización y el análisis son los conceptos fundamentales en los que se basa la investigación, pero estos métodos, al tiempo que proporcionan un conocimiento del detalle más minucioso y preciso, hacen que el todo se diluya.

Medicina Enferma Si prestamos atención al animado debate que se mantiene en el mundo de la medicina, observamos que, generalmente, se discute de los métodos y de su funcionamiento y que, hasta ahora, se ha hablado muy poco de la teoría o de la filosofía de la medicina. Si bien es cierto que la medicina se sirve en gran medida de operaciones concretas y prácticas, en cada una de ellas se expresa –deliberada o inconscientemente- la filosofía determinante. La medicina moderna no falla por falta de posibilidades de actuación sino por el concepto sobre el cual –a menudo implícita e irreflexivamentebasa su

actuación. La medicina falla por su filosofía o, más exactamente, por su falta de filosofía. Hasta ahora, la actuación de la medicina responde sólo a criterios de funcionalidad y eficacia; la falta de un fondo le ha valido el calificativo de “inhumana”. Si bien esta inhumanidad se manifiesta en muchas situaciones concretas y externas, no es un defecto que pueda remediarse con simples modificaciones funcionales. Muchos síntomas indican que la medicina está enferma. Y tampoco esta “paciente” puede curarse a base de tratar los síntomas. Sin embargo, la mayoría de los críticos de la medicina académica y propagandistas de formas de curación alternativas asumen automáticamente el criterio de la medicina académica y concentran todas sus energías en la modificación de las formas (métodos).

Forma y Contenido Los procesos funcionales nunca tienen significado en sí mismos. El significado de un hecho se nos revela por la interpretación que le atribuimos. Por ejemplo, la subida de una columna de mercurio en un tubo de cristal carece de significado hasta que interpretamos este hecho como manifestación de un cambio de temperatura. Cuando las personas dejan de interpretar los hechos que ocurren en el mundo y el curso de su propio destino, su existencia se disipa en la incoherencia y el absurdo. Para interpretar una cosa, hace falta un marco de referencia que se encuentre fuera del plano en el que se mani-fiesta lo que se ha de interpretar. Por lo tanto, los procesos de este mundo material de las formas no pueden ser interpretados sin recurrir a un marco de referencia metafísico. Hasta que el mundo visible de las formas “se convierte en alegoría”(Goethe), no adquiere sentido y significado para el ser humano. Del mismo modo que la letra y el número son

exponentes de una i d e a la conciencia. Cuando las distintas subyacente, todo lo visible, todo funciones corporales se conjugan lo concreto y funcional es de un modo determinado, se únicamente expresión de una idea produce un modelo que nos parece y, por lo tanto, armonioso y por intermediario ello lo llamamos “Enfermedad significa la hacia lo invisible. salud. Si una de En síntesis, pérdida de una armonía o, las funciones podemos llamar a se perturba, la también, el trastorno de un estos dos campos armonía del conorden hasta ahora equilibrado. forma y conjunto se rompe y tenido. En la La pérdida de armonía se proentonces hablamos forma, se manide enfermedad. duce en la conciencia, en el fiesta el conEnfermedad plano de la información, y en tenido, que es el significa, pues, la el cuerpo sólo se muestra.” que da significado pérdida de una a la forma. Los armonía o, tamsignos de escritura bién, el trastorno que no transmiten ideas ni signi- d e u n o r d e n h a s t a a h o r a ficado resultan tontos y vacíos. Y equilibrado (después veremos que, esto no lo cambiará el análisis de en realidad, contemplada desde los signos, por minucioso que sea. otro punto de vista, la enfermedad El cuerpo nunca está enfermo ni e s l a i n s t a u r a c i ó n d e u n s a n o , y a q u e e n é l s ó l o s e equilibrio). Ahora bien, la pérdida manifiestan las informaciones de d e a r m o n í a s e p r o d u c e e n l a la mente. El cuerpo no hace nada c o n c i e n c i a , e n e l p l a n o d e l a por sí mismo. Para comprobarlo, información, y en el cuerpo sólo basta con ver un cadáver. El cuerpo se muestra. Por consiguiente, el de una persona viva debe su cuerpo es vehículo de la funcionamiento precisamente a manifestación o realización de estas dos instancias inmateriales todos los procesos y cambios que q u e s o l e m o s l l a m a r c o n c i e n c i a se producen en la conciencia. Así, ( a l m a ) y v i d a ( e s p í r i t u ) . L a si todo el mundo material no es conciencia emite la información s i n o e l e s c e n a r i o e n e l q u e s e que se manifiesta y se hace visible plasma el juego de los arquetipos, en el cuerpo. La conciencia es al con lo que se convierte en alegoría, cuerpo lo que un programa de radio también el cuerpo material es el a l r e c e p t o r . D a d o q u e l a escenario en el que se manifiestan conciencia representa una cualidad las imágenes de la conciencia. Por inmaterial y propia, naturalmente lo tanto, si una persona sufre un n o e s p r o d u c t o d e l c u e r p o n i desequilibrio en su conciencia, ello depende de la existencia de éste. se manifestará en su cuerpo en forma de síntoma. Por lo tanto, es un error afirmar que el cuerpo está Enfermedad y Conciencia enfermo: enfermo sólo puede estar Lo que ocurre en el cuerpo de e l s e r h u m a n o , p o r m á s q u e e l un ser viviente es expresión de una estado de enfermedad se manifieste i n f o r m a c i ó n o c o n c r e c i ó n d e l a en el cuerpo como síntoma. (¡En imagen corres-pondiente. Cuando la representación de una tragedia, el pulso y el corazón siguen un lo trágico no es el escenario sino ritmo determinado, la temperatura la obra!) Desde los tiempos de corporal mantiene un nivel constante, las glándulas segregan Hipócrates, la medicina académica hormonas y en el organismo se ha tratado de convencer a los forman anticuerpos. E s t a s enfermos de que un síntoma es un f u n c i o n e s n o p u e d e n e x p l i c a r s e hecho más o menos fortuito, cuya por la materia en sí, sino que causa debe buscarse en los d e p e n d e n d e u n a i n f o r m a c i ó n procesos funcionales en los que tan concreta, cuyo punto de partida es a f a n o s a m e n t e s e i n v e s t i g a . L a 8

medicina académica evita cuidadosamente la interpretación del síntoma, con lo que destierra tanto el síntoma como la enfermedad al ámbito de lo incongruente. Con ello, la señal pierde su auténtica función; los síntomas se convierten en señales incompren-sibles.

Enfermedad y Síntoma

Ahora hay tantos enfermos como hubo siempre, aunque los síntomas sean otros. El estudio no será fiable hasta que, en vez de considerar los síntomas, se considere la “enfermedad en sí”, y ésta ni ha disminuido ni parece que vaya a disminuir. La enfermedad arraiga tan hondo en el ser como la muerte y no se la puede eliminar con unas cuantas manipulaciones incongruentes y funcionales. Si el ser humano comprendiera la grandeza y dignidad de la enfermedad y la muerte, vería lo ridículo del empeño de combatirla con sus fuerzas.

Aquello que en nuestro cuerpo se manifiesta como síntoma es la expresión visible de un proceso invisible que, con su señal, pretende interrumpir nuestro proceder habitual, avisarnos de una Enfermedad “Lo que debemos eliminar no anomalía y oblicomo garnos a hacer una es el síntoma, sino la causa. indagación. Es una Desequilibrio Pero la medicina académica es estupidez enfadarse incapaz de dar este paso, y en con el síntoma y es En suma, la absurdo tratar de enfermedad es esto radica su problema: se suprimirlo impiun estado que deja fascinar por los síntomas. diendo su manifesindica que el En otras palabras, equipara tación. Lo que individuo, en debemos eliminar su conciencia, síntomas y enfermedad, es no es el síntoma, ha dejado de decir, no puede separar la sino la causa. Por estar en orden o forma del contenido.” consiguiente, si armonía. Esta queremos descubrir pérdida del q u é e s l o q u e n o s s e ñ a l a e l equilibrio interno se manifiesta en síntoma, tenemos que apartar la el cuerpo en forma de síntoma. El mirada de él y buscar más allá. síntoma es, pues, señal y portador Pero la medicina académica es d e i n f o r m a c i ó n , y a q u e c o n s u incapaz de dar este paso, y en esto aparición interrumpe el ritmo de r a d i c a s u p r o b l e m a : s e d e j a nuestra vida y nos obliga a estar fascinar por los síntomas. En otras pendientes de él. El síntoma nos palabras, equipara síntomas y señala que nosotros, como enfermedad, es decir, no puede individuos, como seres dotados de separar la forma del contenido. Por alma, estamos enfermos, es decir, ello, no se regatean los recursos que hemos perdido el equilibrio de de la técnica para tratar órganos y las fuerzas del alma. El síntoma partes del cuerpo, mientras se nos informa de que algo falla. d e s c u i d a a l i n d i v i d u o q u e e s t á Denota un defecto, una falta. La enfermo. Se trata de impedir que conciencia ha reparado en que, a p a r e z c a n l o s s í n t o m a s , s i n para estar sanos, nos falta algo. c o n s i d e r a r l a v i a b i l i d a d n i l a Esta carencia se manifiesta en el r a c i o n a l i d a d d e e s t e p r o p ó s i t o . cuerpo como síntoma. El síntoma A s o m b r a v e r l o p o c o q u e e l es, pues, el aviso de que algo falta. realismo consigue detener la Cuando el individuo frenética carrera en pos de este c o m p r e n d e l a d i f e r e n c i a e n t r e objetivo. A fin de cuentas, desde enfermedad y síntoma, su actitud la llegada de la llamada medicina b á s i c a y s u r e l a c i ó n c o n l a científica moderna, la cantidad de e n f e r m e d a d se modifícan enfermos no ha disminuido ni en rápidamente. Ya no considera el una fracción del uno por ciento. síntoma como su gran enemigo,

cuya destrucción debe ser su mayor verdadera curación. Al decirnos lo objetivo, sino que descubre en él q u e e n r e a l i d a d n o s f a l t a , a l a un aliado que puede ayudarle a exponernos el tema que nosotros e n c o n t r a r l o q u e l e f a l t a y a s í debemos asumir conscientemente, vencer la enfermedad. Entonces, el nos permiten conseguir que, por síntoma será como el maestro que medio de procesos de aprendizaje y asimilación nos ayuda a c o n s c iente, los atender nuestro “Cuando el individuo s í n t o m as en sí desarrollo y resulten superfluos. comprende la diferencia entre conocimiento, un maestro severo enfermedad y síntoma, su Transmutación que será duro con actitud básica y su relación con nosotros si nos de la la enfermedad se modifican negamos a apreEnfermedad nder la lección rápidamente. Ya no considera más importante. Aquí está la el síntoma como su gran La enfermedad no diferencia entre enemigo, cuya destrucción tiene más que un combatir la enferfin: ayudarnos a debe ser su mayor objetivo, medad y transsubsanar nuestras mutar la enfersino que descubre en él a un “faltas”y hacermedad. La curaaliado que puede ayudarle a nos sanos. ción se produce encontrar lo que le falta y así El síntoma exclusivamente puede decirnos desde una enfervencer la enfermedad.” qué es lo que nos medad transfalta, pero para mutada, nunca e n t e n d e r l o desde un síntoma derrotado, ya tenemos que aprender su lenguaje. que la curación significa que el ser T e n e m o s q u e r e a p r e n d e r e l humano se hace más sano, más l e n g u a j e d e l o s s í n t o m a s . completo. Decimos reaprender, ya que este Sólo en este contexto puede lenguaje ha existido siempre y, por criticarse la medicina académica. lo tanto, no se trata de inventarlo, Ésta habla de curación sin tomar sino sencillamente de recuperarlo. e n c o n s i d e r a c i ó n e s t e p l a n o , e l Y nos dicen cosas más único en el que es posible la importantes que n u e s t r o s curación. No tenemos intención semejantes, ya que son de criticar la actuación de la c o m p a ñ e r o s m á s í n t i m o s , n o s medicina en sí, siempre y cuando pertenecen por entero y son los é s t a n o m a n i f i e s t e c o n e l l a l a ú n i c o s q u e n o s c o n o c e n d e pretensión de curar. La medicina verdad. se limita a adoptar medidas Esto, desde luego, supone una puramente funcionales que, como s i n c e r i d a d d i f í c i l d e s o p o r t a r . tales, no son ni buenas ni malas, N u e s t r o m e j o r a m i g o n u n c a s e sino intervenciones viables en el atrevería a decirnos la verdad tan plano material. En este plano, la crudamente como nos la dicen m e d i c i n a p u e d e s e r i n c l u s o siempre los síntomas. No es, asombrosamente buena; no se pues, de extrañar que nosotros p u e d e n c o n d e n a r t o d o s s u s h a y a m o s o p t a d o p o r o l v i d a r e l métodos en bloque; sí acaso para lenguaje de los síntomas. Y es que uno mismo, pero nunca para otros. resulta más cómodo vivir Aquí se plantea, pues, la engañado. Pero no por cerrar los disyuntiva de si uno va a porfiar o j o s n i h a c e r o í d o s s o r d o s en el intento de cambiar el mundo conseguiremos que los síntomas por medidas funcionales o si ha desaparezcan. Siempre, de un comprendido que ello es vano modo u otro, tenemos que volver e m p e ñ o y , p o r l o q u e l e a t a ñ e a e l l o s . S i n o s a t r e v e m o s a personalmente, desiste. El que ha prestarles atención y a establecer visto la trampa del juego no tiene c o m u n i c a c i ó n , s e r á n g u í a s por qué seguir jugando (... aunque i n f a l i b l e s e n e l c a m i n o d e l a nada se lo impedirá, desde luego), 10

pero no tiene derecho a estropear la partida a los demás, porque, a fin de cuentas, también perseguir una ilusión nos hace avanzar. Por lo tanto, se trata menos de lo que se hace que de tener conocimiento de lo que se hace. El que haya seguido nuestro razonamiento, observará que nuestra crítica se dirige tanto a la medicina natural como a la académica, pues también aquélla trata de conseguir la “curación” con medidas funcionales y habla de impedir la enfermedad y de llevar vida sana. La filosofía es pues la misma; sólo los métodos son un poco menos tóxicos y más naturales. El camino del individuo va de lo insano a lo sano, de la enfermedad a la salud y a la salvación. La enfermedad no es un obstáculo que se cruza en el camino, sino que la enfermedad en sí es el camino por el que el individuo va hacia la curación. Cuanto más conscientemente contemplemos el camino, mejor podrá cumplir su cometido. Nuestro propósito no es combatir la enfermedad, sino servirnos de ella; para conseguir esto, tenemos que ampliar nuestro horizonte.

______________ Extractos del libro La Enfermedad Como Camino. Plaza & Janés.

Por Thowald Dethlefsen y Rüdiger Dahlke

La enfermedad es la gran oportunidad del ser humano, su mayor bien. La enfermedad es la maestra de cada cual, que guía en el camino de la curación. Existen varios caminos que conducen a este objetivo, la mayoría duros y complicados, pero el más próximo e individualizado suele pasarse por alto: la enfermedad. Es el camino menos propicio para hacer que nos engañemos a nosotros mismos o alimentemos ilusiones. Por ello, es tan poco grato.

Después de tantas reflexiones y consideraciones dirigidas a comprender el mensaje de los síntomas, el enfermo se pregunta: “Y ahora que ya sé todas estas cosas, ¿qué tengo que hacer para curarme?” Nuestra respuesta es siempre la misma: “¡Abrir los ojos!” Esta invitación, en un principio, suele considerarse trivial, simplista e inoperante. Y es que uno quiere hacer algo, quiere cambiar, actuar de otro modo. ¿Y qué se cambia con “abrir los ojos”? Nuestro constante afán de «cambio» es uno de los mayores peligros que acechan en el camino. En realidad, no hay nada que cambiar, excepto nuestra visión. Por eso, nuestro consejo se reduce a “abrir los ojos”. En este mundo, el ser humano no puede hacer más que aprender a ver, aunque, desde luego, es lo más difícil. La evolución se funda únicamente en la modificación de la visión: todas las funciones externas son mera expresión de la nueva visión. El ser humano gusta de imaginar que él crea algo nuevo, y habla con orgullo de sus inventos. Pero no se da cuenta de que más que inventar, lo que hace es encontrar una posibilidad ya existente. Todos los pensamientos y las ideas están ahí en potencia, pero el ser humano necesita tiempo para integrarlos.

“Conócete a Ti Mismo” Por mucho que les duela a los que se empeñan en mejorar el mundo, en este mundo no hay nada que mejorar ni que cambiar, más que la propia visión. Los problemas más complicados se reducen, en última instancia, a la vieja fórmula de ¡conócete a ti mismo! Esto, en realidad, es tan difícil y tan arduo que continuamente tratamos de desarrollar complicadas teorías y sistemas para conocer y cambiar a nuestros semejantes, nuestras circunstancias y nuestro entorno. Después de tantos afanes, es irritante que las ampulosas teorías, sistemas y elucubraciones sean barridos de la mesa y sustituidos por un simple “conócete a ti mismo”. Ahora bien, el concepto puede parecer simple, pero su puesta en práctica no lo es. Jean Gebser escribe: “El cambio necesario del mundo y de la humanidad no resultará de los intentos de reformar el mundo; los reformadores, en su lucha por un mundo mejor -como ellos dicenrehuyen la tarea de mejorarse a sí mismos; practican la vieja táctica, humana pero lamentable, de exigir a los demás lo que ellos no hacen por pereza; pero los éxitos aparentes que consiguen no les disculpan de haber traicionado no sólo al mundo sino a sí mismos” (Decadencia y participación). Sin embargo, mejorarse a sí mismo no es sino aprender a verse tal como uno es. Reconocerse a sí mismo no significa conocer su Yo. El Yo es al Ser lo que un vaso de agua es al océano. Nuestro Yo nos enferma, el Ser está sano. El camino de la salud es el camino que va del Yo al Ser, de la cárcel a la libertad, de la polaridad a la unidad. Cuando un síntoma determinado me indica lo que (entre otras cosas) me falta para alcanzar la unidad, tengo que aprender a ver esta carencia y asumirla conscientemente. Con nuestras interpretaciones pretendemos conducir la mirada hacia aquello que siempre pasamos por alto. Cada uno lo ve, bastará con que no lo pierda de vista y lo mire

con mayor atención. Sólo una observación constante y atenta vence las resistencias y hace crecer ese amor que es necesario para asumir lo observado. Para ver la sombra, hay que iluminarla.

El Justo Medio

lo otro, sino que le da sentido. Pero la simple operación pronto perderá todo sentido si el paciente no lo capta; como también la explicación pierde todo sentido si el paciente se muere. Por otra parte, no hay que olvidar que la gran mayoría de los síntomas no presentan peligro de muerte y, por lo tanto, la cuestión de las medidas funcionales que se deben adoptar no se plantea con tanta urgencia.

La gran diferencia entre “el mundo” y “los sabios” consiste en que el mundo siempre trata de hacer realidad un polo, Psicoterapia mientras que los sabios prefieren el “Por mucho que les duela a los Regresiva justo medio entre que se empeñan en mejorar el los dos polos. El Las medidas mundo, en este mundo no hay que llega a funcionales, sean nada que mejorar ni que comprender que eficaces o no, el ser humano es nunca afectan al cambiar, más que la propia un microcosmos, tema de la visión. Los problemas más poco a poco “curación”. La complicados se reducen, en pierde el miedo a curación sólo ver en sí todos los puede realizarse en última instancia, a la vieja principios. la mente. En cada fórmula de ¡conócete a ti Si en un caso, queda en el mismo!” síntoma descubriaire la duda de si mos un principio un paciente llega a que nos falta, basta con aprender a c o n s e g u i r s e r s i n c e r o c o n s i g o querer el síntoma, ya que él hace mismo. La experiencia nos ha hecho realidad lo que nos falta. El que escépticos. Incluso personas que espera con impaciencia la han dedicado la vida al trabajo desaparición del síntoma no ha intelectual suelen tener una comprendido el concepto. El sorprendente ceguera ante sí síntoma expresa el principio que m i s m o s . E n m u c h o s c a s o s , s e r á e s t á e n l a s o m b r a : s i n o s o t r o s necesario someterse a procesos más a c e p t a m o s e l p r i n c i p i o , m a l enérgicos e incisivos para descubrir podemos rechazar el síntoma. Aquí l o q u e u n o n o q u i s o v e r . E s t o s está la clave. La aceptación del p r o c e s o s p a r a v e n c e r l a p r o p i a s í n t o m a l o h a c e s u p e r f l u o . L a ceguera se llaman hoy psicoterapia resistencia provoca mayor presión. y, en particular, aquella que incluye El síntoma desaparece rápidamente nuestra encarnaciones anteriores, cuando al paciente se le ha hecho como la llamada terapia regresiva o indiferente. La indiferencia indica terapia de vidas pasadas. que el paciente acepta la validez del El único sentido comprensible de p r i n c i p i o m a n i f e s t a d o e n e l nuestra encarnación es la toma de síntoma. Y esto se consigue sólo con conciencia. Asombra lo poco que la “abrir los ojos”. gente se preocupa del único tema Para evitar malas importante de su vida. No carece de interpretaciones, repetiremos una i r o n í a q u e s e d e r r o c h e n t a n t o s vez más que nosotros hablamos del cuidados y atenciones en el cuerpo, plano esencial de la enfermedad y, a pesar de que es sabido que un día e n n i n g ú n c a s o , p r e t e n d e m o s ha de ser pasto de los gusanos. Y prescribir el comportamiento que también está bastante claro que un d e b e o b s e r v a r s e e n e l p l a n o día hay que dejarlo todo (familia, funcional. Por ejemplo, ante una dinero, casa, nombre). Lo único que perforación de estómago, nuestro perdura más allá de la tumba es la planteamiento no será: “¿Operamos c o n c i e n c i a y e s l o q u e m e n o s o explicamos?” Lo uno no excluye preocupa. Tomar conciencia es el 13

objetivo de nuestra existencia y sólo c o n t e m p l a y e x p o n e r l a e n s u a e s t e o b j e t i v o s i r v e t o d o e l verdadera relación con la existencia universo. humana. El que no esté dispuesto a E l q u e h a y a d e s a r r o l l a d o l a guiarse por este otro sistema de v i s i ó n p a r a o b s e r v a r c ó m o s e valores es que ha entendido mal manifiesta un factor psíquico en nuestras explicaciones. Pero al que c a d a p r o c e s o y c a d a s í n t o m a entienda la enfermedad como un corporal, sabrá también que sólo los camino se le abrirá un mundo de procesos de la conciencia pueden perspectivas nuevas. Nuestra manera resolver los problemas que se han de tratar la enfermedad no hace la exteriorizado en el cuerpo. Por lo vida ni más fácil ni más sana; lo tanto, nosotros no que nosotros dictaminamos pretendemos es dar “El único sentido comprensible sobre indicaciones al ser humano el ni contraindicavalor que necesita de nuestra encarnación es la ciones de la para mirar cara a toma de conciencia. Asombra psicoterapia. Sólo cara los conflictos lo poco que la gente se vemos a seres y problemas de preocupa del único tema humanos que este mundo polar. están enfermos y a Nosotros quereimportante de su vida. Tomar los que los sínmos disipar las conciencia es el objetivo de tomas empujan a ilusiones de este nuestra existencia y sólo a este la curación. Ayudar mundo enemigo de al ser humano en conflictos, que objetivo sirve todo el este proceso de piensa que sobre la universo.” evolución y de falta de sinceridad transformación es puede levantarse misión de la psicoterapia. Por ello, un paraíso terrenal. en el tratamiento, nos aliamos con La solución está más allá de la l o s s í n t o m a s d e l p a c i e n t e y l e s polaridad; pero para llegar a ella, ayudamos a conseguir su objetivo, h a y q u e u n i f i c a r l o s p o l o s , porque el cuerpo siempre tiene reconciliar los contrarios. Este razón. La medicina académica hace d i f í c i l a r t e d e l a u n i ó n d e l o s todo lo contrario: se alía con el contrarios sólo lo domina el que ha paciente en contra del síntoma. conocido los dos polos. Para ello, Nosotros nos situamos siempre en hay que estar dispuesto a encarar e el lado de la sombra y la ayudamos i n t e g r a r c o n v a l e n t í a t o d o s l o s a s a l i r a l a l u z . N o s o t r o s n o polos. Solve et coagula, dicen los peleamos contra la enfermedad y sus viejos textos: disuelve y coagula. s í n t o m a s , s i n o q u e t r a t a m o s d e Primeramente, tenemos que ver las utilizarlos como eje de la curación. diferencias y sentir la separación y la división antes de poder aventurarnos a la gran obra de las La Enfermedad Como Camino bodas químicas, la unión de los L a e n f e r m e d a d e s l a g r a n contrarios. Por eso, el ser humano oportunidad del ser humano, su tiene que descender primero a la mayor bien. La enfermedad es la polaridad del mundo material, en maestra de cada cual, que guía en m a t e r i a , e n f e r m e d a d , p e c a d o y el camino de la curación. Existen culpa, para encontrar, en la noche varios caminos que conducen a este más negra del alma y en la más objetivo, la mayoría duros y profunda zozobra, la luz del complicados, pero el más próximo conocimiento que le permita ver su e individualizado suele pasarse por camino a través del sufrimiento y alto: la enfermedad. Es el camino el dolor como un acto significativo menos propicio para hacer que nos que le ayudará a encontrarse allá engañemos a nosotros mismos o donde siempre estuvo: en la unidad. alimentemos ilusiones. Por ello, es tan poco grato. Queremos sacar a _______________ la enfermedad del marco habitual y Extractos del libro La Enfermedad Como estrecho en el que siempre se la Camino. Plaza & Janés. 15

Tzolkin. Las 33 Claves Ascensionales Mayas. Hernán Acosta. Grijalbo.

Todas las antiguas y sagradas tradiciones y profecías anuncian el inminente término de un gran ciclo cósmico evolutivo de la actual humanidad incorporada. Los mayas señalan que este fin de ciclo ocurrirá el atardecer del 22 de diciembre del año 2012. Tzolkin, legado de los mayas, nos viene a ayudar para prepararnos debidamente para tal evento. Si bien hasta el día de hoy la mayoría de las etnias mayas, que habitan en México y Guatemala, le dan uso calendárico y oracular, el Tzolkin es mucho más que eso: constituye una herramienta para acceder a niveles de conciencia y frecuencia vibratoria que nos pondrán en sincronía con los acontecimientos previos y posteriores al año 2012. El autor nos enseña el Tzolkin como una matriz circular, sostenida en 20 sellos o símbolos de orden arquetípico y 13 números basados en las matemáticas estelares mayas. Nuestra fecha de nacimiento nos permite acceder al sello y al número que nos corresponde en el Tzolkin. Entonces, llegamos a saber quiénes somos, cuáles son nuestros orígenes y por qué estamos aquí.

La Voz del Conocimiento. Miguel Ruiz. Urano.

El autor nos recuerda una verdad sencilla y profunda: el único modo de acabar con nuestro sufrimiento emocional y recuperar nuestra dicha de vivir consiste en dejar de creer en mentiras, principalmente sobre nosotros mismos. Basado en la antigua sabiduría tolteca, este libro nos enseña a recuperar nuestra fe en la verdad y a regresar a nuestro propio sentido común. El autor propone otra forma de vernos a nosotros mismos y a los demás. Nos abre la puerta a una realidad que percibimos cuando sólo teníamos uno o dos años de edad: una realidad de verdad, amor y dicha. “Nacemos en la verdad, pero crecemos creyendo mentiras…” – Miguel Ruiz

Mantras. Sagradas palabras de poder. John Blofeld. Edaf

Con el espectacular crecimiento del interés por las religiones y el misticismo de Oriente, es cada vez mayor el número de personas que se sienten fascinadas por los mantras, las fórmulas sagradas utilizadas en India, China y Tíbet. Como es lógico, y para protegerlas contra posibles distorsiones y abusos, se ha mantenido una aureola de secreto acerca de su significado exacto y de cómo actúan. En este libro, el autor explica el significado y funcionamiento de esas palabras de poder. Los que se dedican a la meditación las pronuncian en voz alta y rítmicamente, o en voz baja para sí mismos. La eficacia de los mantras como medio de favorecer la meditación está fuera de toda duda, pero muchos creen que las propias sílabas que los forman contienen

también poderes maravillosos o milagrosos. El autor analiza esos aspectos polémicos de los mantras con notable intuición y rigor. Gran parte de sus conocimientos se deriva de experiencias de primera mano, mientras que otros los obtuvo de sus contactos con monjes y lamas a lo largo de toda una vida en Oriente.

El Caballero Silencioso. Roberth Fisher y Beth Kelly. Obelisco

que estos últimos, son muy sensibles e intuitivos, pero se caracterizan por tener una clase de energía más pura y menos agresiva. Son muy empáticos y pueden llegar a percibir los sentimientos ajenos, hasta sentirlos en su propia piel. Los Niños de Cristal son tranquilos, amables, pacíficos y tienen una fuerza interior extraordinaria. Extremadamente sensibles a los factores externos: sonidos, colores, olores, comida, productos químicos, etc., son víctimas frecuentes de alergias. Los Niños de Cristal suelen ser muy bellos, tienen un aura particularmente pura y luminosa y sus ojos acostumbran a ser grandes y expresivos. Desde muy pequeños, suelen hablar de sus vidas pasadas con toda naturalidad.

Secretos de la Tras conseguir liberarse de su armadura oxidada, el caballero de Robert Fisher emprende una nueva aventura hacia otro fascinante descubrimiento: el silencio, un reino cuyas puertas siempre abiertas nos invitan a dejar que el amor, la dicha y la paz fluyan a través de nosotros mismos y hacia los demás. Este libro nos enseña que el amor y la risa son pilares para una vida serena y llena de sentido.

Los Niños de Cristal. Doreen Virtue. Ediciones Obelisco.

Actualmente, disponemos de mucha información sobre los Niños Índigo, pero desconocemos por completo a sus hermanos, los Niños de Cristal, una nueva generación de niños que está naciendo en la Tierra después de los Niños Índigo. Al igual

Naturaleza.

Consuelo Osses.

Esta obra es el resultado de una larga investigación de experiencias y tratamientos que desde la antigüedad hasta la fecha han sido transmitidas por tradición popular, es decir en forma oral durante largo espacio de tiempo, y que por su aplicación frecuente han solucionado por siglos los problemas descritos en ella. A estas experiencias, la tradición popular las ha llamado “secretos de la naturaleza” pues resuelven una situación sin explicación científica, pero con elementos provenientes de su relación con ella y sus derivados. Los elementos o ingredientes para resolver cada caso son baratos y están al alcance de todos, son fáciles de encontrar en la casa y en el mercado, a veces bastan sólo dos o tres para solucionar una situación y continuar con la vida. 17

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Estas esencias combinadas de flores, gemas y cristales han sido elaboradas para ayudar en este período de cambio, transformación y crecimiento espiritual. Cada combinación contiene cuatro o cinco esencias, enfocadas en un problema emocional en particular. A medida que ud. toma estas esencias, las energías positivas contenidas en ellas le ayudarán a liberarse suavemente de viejos bloqueos energéticos del cuerpo, las emociones y la mente, ofreciendo la oportunidad de elevar la conciencia e ir más allá de las limitaciones anteriores. Abrirse a Recibir. Limpia y libera los

Decisión. Libera de las dificultades para

bloqueos que le impiden abrir el corazón para conectarse con el Flujo Divino del amor, la abundancia, la alegría, etc. Actitud Positiva. Liberar sentimientos enterrados de resentimiento, así como a cooperar con más motivación en la vida. Adicción. Apoyo para aquellos deseosos de liberarse de las sustancias adictivas. Alegría Interior. Reconecta con la alegría interior innata y libera sentimientos de desesperación y desánimo Aprender Fácil. Para quienes necesitan trabajar con la captación y asimilación de información. Autoestima. Para aquellos que encuentran dificultad en aceptar su propio valor innato y la autovaloración interior. Calma Interior. Libera y trasmuta patrones de ansiedad y temor. También para temores escondidos y bloqueos en el subconsciente, enterradas en la niñez. Cambio: Gracia y Belleza. Ayuda a las mujeres a moverse naturalmente por los cambios que ocurren en todos los niveles de su Ser a medida que avanzan por la vida. Claridad. Ayuda a pensar en forma más clara y objetiva, especialmente cuando el miedo u otras emociones bloquean el cuerpo mental. Comunicación Amorosa. Limpia los bloqueos de la comunicación, especialmente útil para los que encuentran esto difícil en sus relaciones cercanas. Concentración. Aumentar la habilidad de concentrar la mente y promover también un sentimiento de alineamiento. ¡Una ayuda para estudiantes en tiempos de examen! Conexión Interior. Para profundizar su experiencia en la meditación, y para ayudar a traer un sentido más grande de centralización y alineación con su Ser Superior. Certeza Interior. Restaura la fe y la confianza en usted mismo y en el Universo. Confianza en la Vida. Libera y disuelve viejos temores, estados de shock y traumas en el inconsciente profundo. Creatividad. Vence los obstáculos que nos impiden conectarnos de nuevo con la energía e inspiración creadoras.

tener mayor decisión, con una mente menos dispersa. Dejar Ir. Libera de las ataduras y del control emocional en quienes son demasiado apegados emocionalmente. Duelo. Liberar y trasmuta los sentimientos profundos de pena y tristeza, ofreciéndonos la oportunidad de avanzar en la vida con alegría y felicidad.

Equilibrio Emocional. Equilibra los excesivos cambios de humor, o la dificultad de permanecer en calma en situaciones de gran carga emocional. Equilibrio Femenino. Para personas sensibles, que tienen una buena conexión con su guía interna pero que necesitan desarrollar sus habilidades mentales y la energía del ‘hacer’. Equilibrio Masculino. Para personas que necesitan desarrollar más su conocimiento interno, la intuición y la creatividad. Estar Presente. Una buena conexión con nuestra tierra –o una buena base- se requiere para estar totalmente presente y también para funcionar eficientemente cada día. Estrés. Alivia la tensión en nuestro sistema de energía sutil y en el cuerpo físico. Fuerza Interior. Desarrolla las cualidades de resolución interior, fuerza, valor y determinación. Fuerza y Bienestar. Refuerza los cuerpos energéticos para disponer de la fuerza necesaria para resistir el ritmo agitado de la vida moderna.

Hacer el Cambio. Encuentra el valor y la fuerza para realizar nuevos comienzos Insomnio. Limpiar los patrones relacionados a la agitación, el insomnio y los agentes perturbados del sueño. Motivación. Libera y limpia los bloqueos que llevan a sentimientos de estancamiento y letargo, trayendo nueva inspiración para seguir adelante. Niño Interior. Reconecta nuevamente con su niño interior, para curar y liberar recuerdos no resueltos, problemas emocionales y los temores surgidos durante la niñez. Paciencia. Libera los sentimientos de impaciencia, tensión e irritabilidad ayudándole a conectarse más con el Eterno Ahora. Paz Interior. Libera y trasmuta los sentimientos de ira, rabia, frustración, resentimiento y culpa suprimidos, por miedo de expresarlos, o por poca conciencia de ellos. Perdón. Promueve un sentido más grande del amor incondicional para ud. mismo y otros. Protección Áurica. Refuerza el campo áurico, a equilibrar la sobre-sensibilidad y mantener la centración en su propia energía. Relaciones Amorosas. Abre nuestro corazón al amor y la confianza en relaciones sentimentales. Relajación. Libera patrones de tensión emocional y mental, haciendo más fácil descansar y relajarse. Sanación del Abuso. Trae el problema del abuso de algún tipo recibido en la niñez a la conciencia para liberarlo y transmutarlo. Sanación Familiar. Libera y limpia situaciones emocionales provenientes de quiebres familiares. Seguridad. Cura y restaura la confianza natural en nosotros mismos. Sexualidad. Para aprender a expresar nuestra sexualidad en una manera equilibrada y natural. Tolerancia. Abre nuestros corazones para aceptar la expresión de nosotros mismos y los demás.

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Para las grandes preguntas que el ser humano siempre se ha hecho, hoy ya no corren las mismas respuestas; es más, los lugares hacia donde solían dirigirse las miradas en busca de soluciones amplían su espectro hacia universos más vastos. De este modo, instituciones como la política, la justicia, la educación y la medicina pierden el sitial que las alza como la fuente de donde emana la verdad que aceptan los individuos, quienes motivados por la necesidad

de encontrar respuestas a sus cuestionamientos, traspasan la frontera de lo convencional, en donde “lo alternativo” se proclama como el nuevo eslogan de liderazgo. En nuestro país, esta realidad – propia de la era de acuario- es particularmente apreciable en el ámbito de la salud, en donde la medicina tradicional va cediendo terreno a un sinfín de métodos de curación tan variados como culturas hay en el planeta. Es así como el boom de las terapias alternativas o complementarias se ve cada vez más reforzado no sólo por la cantidad de personas que acude a ellas en busca de soluciones, sino también por el aumento de personas que las ejercen. Este hecho queda claramente demostrado con el considerable incremento de los alumnos que desfila por las aulas de la Escuela de Medicina Tradicional China, fundada en Chile hace cinco años por el médico y profesor Luis Pedreros y que hoy hace noticia, pues del 22 al 24 de julio se realizará en Chile el primer Congreso Latinoamericano de esta disciplina. El evento pretende, entre otras cosas, desmitificar los tabúes que

alejan a la Medicina Tradicional China (MTCH) de ser una práctica científica para cuyo dominio se requieren años de estudio y preparación. La actividad será auspiciada por el gobierno de China (a través de su departamento de MTCH), la Universidad de Medicina China de Guangzhou, la Escuela Latinoamericana de Medicina China, la embajada de China y la Fundación Europea de MTCH, además del Gobierno de Chile, a través del Servicio Metropolitano de Salud Sur y Central. Dada la magnitud de un encuentro como éste, que pretende establecerse como un hito anual, llegamos a la clínica del profesor Pedreros donde, junto con invitarnos un delicioso té verde, nos habló de lo que será una actividad que congregará a más de diez países en torno a una disciplina con cinco mil años de existencia.

Expositores y Presentación de Trabajos Hablemos un poco del congreso en sí, ¿en qué consiste concretamente esta actividad? Es un congreso organizado por la Escuela Latinoamericana de Medicina Tradicional China y es el segundo Encuentro de Profesores de Escuelas de MTCH de Iberoamérica. En él, se presentarán por primera vez en Latinoamérica trabajos clínicos de MTCH en diversas patologías, como traumatología, salud mental, enfermedades estomacales, hepáticas, respiratorias, entre otras, los que han

sido ejecutados bajo normas oportunidad de estar con una persona específicas y regulados por un comité que es jefe de un departamento de científico. Para ello, ya contamos con enfermedades tropicales en China; una las confirmaciones de gente de España, persona que tiene años de experiencia Venezuela, Costa Rica, Brasil, con pacientes que tienen enfermedades Argentina, Chile y China. Además, sus hepáticas. Entonces, quienes asistan van ponencias serán editadas en un disco a poder hacerle preguntas directamente compacto y distribuidas mediante la a un nivel relajado de conversación. Organización Panamericana de la El programa está estructurado en Salud, a través de nuestros contactos tres días; en él se incluyen charlas y la y entregadas también gratuitamente presentación de trabajos, ¿esto se ha con la ayuda de los pensado solamente distintos servicios para profesionales “La motivación del Primer de salud de Chile. vinculados con la Congreso Latinoamericano de ¿Cuántos medicina tradicional trabajos crees tú china o también Medicina Tradicional China es que se van a para personas ajenas compartir experiencias y presentar? a esta disciplina? estudios clínicos en la realidad Es relativo, aún Hay contempladas latinoamericana. Es de prines muy luego para clases magistrales, dar un número, ya que son ponencias a cipal interés para el Congreso que recién estamos nivel más científico la presentación de trabajos y lanzando la convodentro de la MTCH, estudios de aplicación de la catoria, pero aquí para personas que en Chile tenemos tienen un conoMedicina Tradicional China como 20 trabajos cimiento más avandesde sus propios fundamentos inscritos. zado (médicos y como sistema médico integral, Cuéntanos estudiantes de sobre los expoMTCH). Pero tamy en base a sus propios sitores invitados. bién hay charlas méritos.” Van a participar generales a las que miembros de la están invitadas persoUniversidad de MTCH de Guangzhou, nas de todo tipo de especialidades como el doctor Wang Xing Hua, quien médicas y terapias complementarias: entre otras cosas es Subdecano y médicos occidentales, estudiantes de Director del Colegio Internacional, medicina, estudiantes de kinesiología y, además de profesor regular de la por último, las personas que tienen Universidad; también es experto en interés en la salud natural, que quieren enfermedades hepáticas y miembro ver qué está sucediendo con esta director del comité de enfermedades disciplina en Chile. tropicales. En fin, se trata de una persona con alrededor de 30 años de Metodología Científica experiencia en medicina china y unos 20 años de docencia en dicho país. Son varios los aspectos que llaman También estará el profesor Dai Wen la atención del congreso, desde el alto Jun, que es autor de varios libros de nivel de los expositores hasta la magnitud MTCH y Director Académico del de países que esto convoca. ¿Qué es a Colegio Internacional de MTCH de la tu juicio lo más relevante de este Universidad y además Ph.D., que es encuentro? el más alto grado académico que se En el congreso, se busca mostrar qué puede lograr. Su tesis es en asma con se está haciendo en MTCH. Esto es acupuntura y también va a presentar importante, ya que es la primera vez que un trabajo al respecto. Ellos serían dos esta medicina se presenta al público de los expositores principales, pero como una disciplina científica, es decir, también hay gente de Europa y bajo metodología científica de América. experimentación. No se tratará de ¡Toda una elite! anécdotas ni de historias ni de casos Lo hacemos para darle un poco más aislados; se trata de estudios clínicos de peso y roce a los mismos realizados bajo normas internacionales participantes, que van a tener la 29

y con una cantidad estadísticamente significativas de pacientes. En el fondo, se le dará a la gente la oportunidad de darse cuenta de que la MTCH es realmente una disciplina científica de la tradición china y no es una cosa de buena onda, que se aprende a través de un iniciado, mediante una meditación o enseñada por un chino a la vuelta de la esquina. Tradúcenos un poco la palabra científica, ¿a qué te refieres con decir que es una disciplina científica? Cuando hablas de científico, seguramente lo primero que se te viene a la mente es una contradicción entre oriente y occidente, pero esa contradicción no existe más que en nuestra ignorancia. Creemos que la medicina china es una cosa que anda haciendo un tipo con un traje raro; pero eso nada tiene que ver con la realidad. Por ejemplo, la escuela en donde yo estudié en China posee 8 laboratorios científicos, donde se hacen experimentos con animales en la aplicación de acupuntura y medicina china. Por otro lado, para hacer estudios clínicos como los que se presentarán en el congreso, se trabaja con parámetros medibles y experiencias posibles de repetir. Se hace un diagnóstico, se establece un principio de tratamiento, se selecciona una técnica y un procedimiento, luego se aplican los procedimientos y se hacen evaluaciones en la mitad del tratamiento y una vez finalizado éste. O sea, se aplica el método científico para evaluar los resultados. Entre comillas, ya que los fundamentos del trabajo son propios de la medicina china como sistema médico integral. Los estudios son regulados por un comité científico bajo los parámetros de la medicina china; y este congreso será la primera vez que en Latinoamérica se presenten trabajos hechos bajo estos cánones, en donde no va existir el hecho de que 10 personas tenían dolor de cabeza y se curaron. No, se planteará qué síndrome tenían esas 10 personas, qué factor patógeno estaba comprometido, qué técnica se utilizó y cuál fue el espíritu del tratamiento: éstos son los parámetros de medición de la medicina china. 30

Dentro del programa, ¿están contempladas jornadas de trabajo conjunto? Sí, se van a presentar todos los casos. Las personas que muestren sus estudios van a tener un tiempo para hacer la presentación, luego habrá una discusión acerca de los trabajos y los participantes del congreso van a tener derecho a preguntarle acerca de su estudio, cómo lo hicieron, que técnicas emplearon, qué dificultades encontraron, en fin. ¿Cuál será el aporte para la medicina occidental y sus profesionales? Yo creo que para ellos el mayor mérito es, de partida, que se van a encontrar con colegas suyos presentando trabajos. Entonces, van a poder conocer a ciencia cierta en qué áreas la medicina china tiene mejores resultados y dónde se está trabajando con medicina china. Y para el público en general, ¿qué encontrarán los curiosos? Yo pienso que para ellos será absolutamente una exquisitez, porque muchas personas tienen alguna idea de lo que es la medicina china o la acupuntura, que es lo que más se conoce, pero al participar van a tener también una idea de lo que se está haciendo y así podrán ver si hay algo que les podría ser útil a ellos o a sus familiares.

Mirando el Futuro ¿Cuáles crees que serán las repercusiones que el congreso tendrá en las personas que actualmente se encuentran estudiando Medicina Tradicional China? Son varias; una de ellas es establecer hacia dónde pueden dirigirse, hacia dónde va su profesión, qué alcances pueden tener. Por otra parte, también tiene un valor de espíritu de llevar a la persona hacia adelante, a decir “en realidad, esto tiene sentido, no es tan sólo una cosa extraña de la China; se aplica, está acá, se puede usar, estos compañeros lo hicieron, yo también lo puedo hacer”. Adicionalmente, quedará el establecimiento de mecanismos de trabajo para que, por ejemplo, los estudiantes de nuestra escuela hagan sus tesis, ya que cuando defines un comité científico que va a juzgar estudios, estableces bases científicas de

presentación de trabajos, las que quedan como cimientos para las generaciones futuras. ¿Qué proyecciones ves tú que tendrá el congreso? Es obvio que en un momento la acupuntura en particular va a tener que ser regulada en este país. Eso es lógico por el beneficio de todos, porque hoy te puedes encontrar con gente que está enseñando a poner agujas, pero no enseñan medicina china, que es mucho más que poner agujas. Entonces, en la medida en que los practicantes de MTCH se integren regularmente a la comunidad y comiencen a participar de ella como una medicina integral, se les tendrá que exigir a esas personas también una cierta capacidad; entonces, las personas autodidactas y todo eso van a tener que estudiar y regularse. ¿La idea es volver a repetirlo? Sí, la idea es establecerlo obviamente como uno de los congresos importantes dentro de Latinoamérica. De hecho, ya se está dando su propia importancia. Si bien partimos muy modestamente, cada vez estamos recibiendo mayor ayuda de organismos internacionales. Hoy mismo me confirmaron la venida de un Subsecretario de Salud de China; viene gente de universidades de Europa; en fin, de alguna forma, esto tiene un espíritu y una fuerza intrínseca que atrae a personas de esta envergadura. ¿Cómo crees que será la relación medicina china versus medicina occidental? Nuestra política es de intercambio en un ambiente de entendimiento y compresión, porque nosotros no tenemos ninguna confrontación con nadie, estamos dispuestos a cambiar, a movernos para el lado que corresponda, moverse y hacer lo que se tenga que hacer. Nos sentimos seguros de nosotros, pues no tenemos nada que defender, porque la medicina china lleva cinco mil años, se defiende sola. Lo único que tenemos que hacer es seguir las enseñanzas como corresponde. Esto se viene enseñando en China de academia en academia desde hace 5 mil años; por lo tanto, yo no puedo sentirme el creador de nada, sólo tengo que hacer mi trabajo. ¿Y no perder nunca el origen? “No olvidar de donde viene el agua que bebes” dice el refrán.

Por Vania Yotova

Todos lo principios del Feng Shui se basan en la idea de encontrar los mejores lugares donde el Qi “fluye armónicamente” para vivir y trabajar, ya que de eso depende nuestra salud y prosperidad. El estudio del Feng Shui consiste en saber definir cuál es el Qi que llega a un lugar, cómo lo recorre a través de los distintos espacios, cuándo se acelera y cuándo se estanca.

El principio básico del Feng Shui es el concepto del Qi (Chi) y su flujo. El Qi es la energía vital que preside la existencia humana, el aliento de la naturaleza o, para los orientales, “el aliento cósmico del dragón.” Todos los conceptos modernos de la energía se adaptan perfectamente al Qi, pero éste es mucho más que eso: es aire, luz, destino y suerte. Para nuestra mente occidental, es difícil a veces entender y aceptar conceptos tan amplios, pero en ello está la comprensión del pensamiento chino. Las diferentes culturas lo han llamado de forma diferente: los japoneses lo llaman Ki, los hebreos Ruah, los hindúes Prana. Para los chinos, el Qi es la fuente de la buena salud, la paz y la prosperidad. Está en todas partes y en todas las cosas. Le da vida a todo lo que nos rodea, fluye a través del cuerpo humano, recorre cualquier forma y materia, acumulando y dispersando. Si analizamos etimológicamente la palabra Qi, nos damos cuenta de que se compone de dos caracteres con significado preciso: el primero significa “arroz” y el segundo “vapor” o “aire”. Entre muchas interpretaciones diferentes, podríamos entender que el Qi es algo que nutre, alimenta y sostiene. 32

El Qi del Cielo, de la Tierra y del Ser Humano En el estudio del Feng Shui, el Qi está considerado como la energía que fluye en el espacio. En este estudio, nosotros estamos interesados en los tipos de Qi, es decir, el Qi del Cielo, el Qi de la Tierra y el Qi humano. El Qi del Cielo es la energía cósmica que une el Universo y nos explica la influencia de los astros en el destino humano. Es la gravitación, la radiación solar y lunar, pero también es el clima, el frío y el calor, la luz y el viento. El Qi de la Tierra viene de nuestro entorno y de sus formas, del paisaje: montañas, ríos, valles, y de la creación humana: edificios, calles, represas y caminos. El Qi también es el campo magnético de la Tierra, que los chinos identificaron hace más de dos mil años y que los llevó al descubrimiento de la brújula. El Qi del ser humano es el que circula en nuestro cuerpo por los meridianos de acupuntura y puede clasificarse de muchas formas. Entre otras definiciones, podemos hablar de energía prenatal y postnatal. La primera, llamada también energía congénita

(esencial), proviene de los padres y se alberga en la zona renal. La energía postnatal o adquirida está formada a partir de la energía del cielo (el aire que respiramos) y la energía de la tierra (los alimentos y el agua). Podemos observar que lo congénito y lo adquirido son interdependientes. El Qi del ser humano también es nuestra personalidad, nuestras actividades y sentimientos, los ideales y la familia.

El Flujo del Qi Todos lo principios del Feng Shui se basan en la idea de encontrar los mejores lugares donde el Qi “fluye armónicamente” para vivir y trabajar, ya que de eso depende nuestra salud y prosperidad. El estudio del Feng Shui consiste en saber definir cuál es el Qi que llega a un lugar, cómo lo recorre a través de los distintos espacios, cuándo se acelera y cuándo se estanca. En nuestra vida diaria, estamos inmersos en los movimientos sutiles de la energía a cada instante: al trabajar, viajar, estudiar o dormir. Los flujos de esta energía son una de las influencias más importantes que recibimos durante nuestra existencia. Esto depende en gran medida del diseño arquitectónico y del ordenamiento interior de los espacios. El Qi es dinámico, su flujo puede ser reducido o aumentado en velocidad, también puede ser cambiado y manipulado. Las puertas y las ventanas crean menos obstrucción para que fluya el Qi, también pueden crear una nueva dirección para el flujo de éste. Podemos manipular de dónde viene y a dónde va. Esto nos lleva al gran secreto del Feng Shui: lo que debe estar cerrado y lo que debe estar abierto, el más importante de los remedios Feng Shui.

Naturaleza del Qi La naturaleza del Qi es otro de los factores importantes en este estudio. Hay dos tipos de Qi: tangible e intangible.

El Qi tangible está en todo lo s e n t i d o s y n o s h a c e n s e n t i r que podemos percibir con nuestros incómodos. Una casa construida c i n c o s e n t i d o s . D i c h o d e o t r a cerca de un basural, con olores manera, es el Qi de las formas, d e s a g r a d a b l e s y m o s c a s q u e contaminan, colores, sonidos, tiene muy mal olores, sabores, etc. “Por muy abstracta que Feng Shui. La El Qi intangible es gente que vive el que escapa a parezca la teoría del Feng Shui, ahí sufre de nuestros sentidos, pero se trata simplemente de otra toda clase de sabemos de su forma de ver la vida cotidiana. problemas. existencia y se calcula No es exclusiva de sabios También son con fórmulas mateconsiderados máticas. meditando en parajes idílicos. Sha Qi los sonEl estudio del Feng Tampoco es la única manera dos estridentes, Shui combina estos de ver el mundo que existe en el smog, las dos tipos de Qi; es plantas secas, impensable obviar China, ni se tiene que ser las peleas y los uno de ellos, ya que chino para apreciar o alcanzar malos sentise complementan e a comprenderla. Una vez que mientos. interactúan permaEl Sha Qi se nentemente. se hayan asimilado los mueve en línea También hablamos principios básicos, se recta como un del Qi bueno o Sheng comenzará a ver el mundo de proyectil, Qi y del Qi negativo debilita y afecta o Sha Qi. La palabra otro modo”. negativamente “sheng” significa –Lam Kam Chuen la salud, la vida, vitalidad, vida cotidiana y mientras que “sha” es las relaciones. En el Feng Shui, se muerte, maldad. El Sheng Qi es el que fluye en l e d a e l n o m b r e d e “ f l e c h a s forma lenta y ondulante, da vida a venenosas o secretas”. la tierra tornándola fértil y Las flechas secretas no son otra transforma los ambientes en lugares c o s a q u e f o r m a s o e s t r u c t u r a s agradables para vivir. Cuando el afiladas, puntiagudas o rectas, que Sheng Qi encuentra agua, se detiene apuntan hacia la fachada o puerta y se acumula. El agua limpia trae p r i n c i p a l p r o y e c t a n d o e n e r g í a energías positivas y es bueno tenerla n e g a t i v a p e r j u d i c i a l p a r a l a s en el jardín y en la casa. Es cosa de personas y provocando mala salud, observar para encontrar el buen Qi p é r d i d a de oportunidades, en nuestro entorno: dificultades y peleas. Para Un jardín con pasto y plantas que identificarlas, hay que recordar que crecen sanos y atraen pájaros e el Sha Qi viaja en línea recta y insectos. transporta corrientes dañinas. La Una casa l i m p i a , o r d e n a d a , lista puede ser larga, de ahí que una ventilada, llena de luz, risas y amor. d e l a s p r i m e r a s p r e o c u p a c i o n e s U n a o f i c i n a g r a t a p a r a l o s q u e deba ser desviarlas o desactivarlas. trabajan en ella, donde la atención Así podemos encontrar el Sha Qi es amable y eficiente. en: U n a p e r s o n a a l e g r e , l l e n a d e Las vías de un tren, los ríos y las vitalidad que nos da confianza. carreteras que van en línea recta. Un negocio que acoge a sus clientes La esquina de una casa apuntando para que se sientan bien atendidos hacia la nuestra. y regresen con gusto. El final de una calle frente a nuestra casa o cuando la casa está justo en la curva externa de una calle. Sha Qi Las líneas de alta tensión, postes eléctricos y faroles que están Por otro lado, las cosas feas, la enfrente de nuestras casas. basura, el desorden se consideran L a s c o l u m n a s y p i l a r e s , á r b o l e s Sha Qi. Son desagradables a los altos y antenas parabólicas.

Las grúas de construcción y las esculturas de formas irregulares y agresivas.

Ssu Qi Hay un tercer tipo de Qi, el Ssu Qi. Es el Qi estancado, sin circulación. Cuando la energía se bloquea, provoca mala salud, estrés, depresión y afecta todos los ámbitos de la vida de las personas. Para remediar los efectos negativos del Sha Qi en el Feng Shui, se utilizan las formas exteriores, el diseño interior y los ciclos de los cinco elementos. Si aprendemos a descubrir el flujo del Qi y a conocer sus características y comportamiento, podremos disponer de las herramientas para manipularlo y, de esta manera, transformar nuestro entorno en un ambiente equilibrado y armónico, que tendrá como resultado final una mejor calidad de vida.

La luna llena de Géminis, es el día en el cual las personas de diferentes denominaciones espirituales se unen en una gran solicitud universal, para que aquellos que guían la humanidad envíen la luz, el amor y la orientación espiritual necesarios para construir un mundo más justo, unido y en paz. En ese día, se demanda a los grandes Seres que liberen la energía que permitirá a la humanidad construir un mundo basado en el amor, unidad y cooperación. Durante ese lapso, se transmiten las energías a la humanidad, con el fin de que, eficiente y sabiamente, se construyan las formas necesarias para albergar las nuevas energías recibidas: la voluntad de amar, para que la humanidad busque el vivir juntos en forma más cooperativa; y la voluntad a la acción, que liderará a las personas inteligentes a construir las bases de un mundo mejor y más feliz.

Meditaciones de Luna Llena Plenilunio de Géminis: Reconozco mi otro yo, y en la decadencia de ese otro yo, resplandezco. Meditación: Domingo 22 de mayo, 20:00 hrs.

Fase Lunar

Géminis

Cáncer

Luna Nueva

8 mayo

6 junio

Luna Cuarto Creciente

16 mayo

14 junio

Luna LLena

23 mayo

22 junio

Plenilunio de Cáncer: Construyo un hogar iluminado y en él moro. Luna Cuarto Menguante 30 mayo 28 junio Meditación: Domingo Martes 21 de junio, 20:00 hrs. Para mayor información sobre el pensamiento simiente, la preparación y la fórmula de meditación visite www.mundonuevo.cl/meditacion

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Cerasifera (Cherry Plum) Prunus cerasiferus

Resumen de sus Características Para personas en las que existe el riesgo de que cometan actos irreflexivos o que pierdan la razón. Campo de aplicación: • Para el tratamiento básico, en caso de exceso de presión psíquica o emocional, pre-psicosis, obsesión, histeria, riesgo de suicidio, tendencias a los actos suicidas. • Para todos los trastornos patológicos que van acompañados o son causados por histeria, obsesión o conducta psicótica. • En la vida cotidiana, en caso de forzamiento excesivo, conducta histérica, sentimientos desbordantes o difícilmente controlables, problemas emocionales.

Origen y cuadro del síndrome Cherry plum La predisposición consiste en una emocionalidad impulsiva y rica en fantasías, por un lado, y una razón disciplinada por el otro. En caso de desarrollo armónico, surge de todo ello un ser humano con experiencia de mundo y una gran riqueza interior, en cuya vida la emoción y la razón colaboran de manera perfecta. Su lema es: primero sentir, después pensar y a continuación actuar. Puesto que entiende y se toma en serio sus sentimientos, impulsos y emociones, éstos no pueden hacerse independientes y elevarse al grado de histeria o degenerar en un exceso de presión destructiva, sino que de un modo extraordinariamente creativo se transforman en un transcurso de la vida lleno de vitalidad. Cualquier cosa que emprenda la persona de tipo Cherry plum desarrollada en armonía, lleva siempre la profundidad de unos sentimientos llenos de vida y el efecto benefactor de un espíritu claro. Se parece en eso al gerente cauteloso de una represa, que transforma la fuerza de la corriente del agua en electricidad y que, en caso de una crecida, deriva el flujo a tiempo, para impedir que se produzca una inundación que rompería los diques. En condiciones desfavorables, a partir de las predisposiciones contradictorias de la persona de tipo Cherry plum, en lugar de un ser creativo y vivo, se produce un grave conflicto entre la irracionalidad y la razón, el dejarse llevar y dominarse, el sentir y pensar. Coacciones morales o cargadas de raciocinio impiden

que se desarrollen sus sentimientos, emociones o impulsos de una manera lógica y feliz. Bajo luchas internas atormentadoras, éstos se acumulan como el vapor en una caldera cerrada, provocando una peligrosa sobrepresión y generando un potencial psicótico, altamente explosivo, que amenaza todo el orden mental. Y de esta forma, se llega al síndrome Cherry plum, que consiste en el peligro de trastornarse o volverse loco. Los seres humanos que se encuentran en este estado intuyen que se avecina una catástrofe y temen, con buenos motivos, que su razón –lo mismo que las paredes de la caldera en la explosión- se desbaratará. Intuyen también que, en caso de que la sobrepresión psíquica se descargue de manera incontrolada, podrían hacer algo horrible como, por ejemplo, comportarse muy mal, romper con el orden social, infringir un grave tabú, incluso suicidarse o llevar a cabo una matanza indiscriminada. Este sufrimiento del alma se ve acrecentado por el hecho de que su rechazo tanto más se intensifica cuanto más se aproxima la descarga liberadora y destructiva. A veces, aún es tiempo de pedir ayuda a alguien o encontrar una salida para escapar de ese peligro. Pero, a menudo, sobre todo cuando viven de un modo relativamente inconsciente, les domina tanto el miedo al derrumbe que se aproxima que ya no son accesibles a los buenos consejos y parecen, ante los ojos de quien los observa, como poseídos. Se tiene la sensación de que van a volverse locos de un momento a otro .

Naturaleza de la Acción de la Esencia de Cherry plum Cherry plum es el remedio contra el exceso de presión psíquica. Es lo mismo que el aceite, que apacigua las olas y, en situaciones cargadas de emocionalidad, puede reducir la tensión interior o impedir la psicosis. Cherry plum elimina los conflictos internos reduciendo, por un lado, las coacciones morales o racionales y, por el otro, la intensidad de las emociones y los impulsos. Resulta siempre de utilidad allí donde alguien se da cuenta de que el control de su razón amenaza con perderse debido a una vivencia con una enorme carga emocional, que ya no puede dominar sus sentimientos o que podría hacer algo que realmente no quiere y de lo que más tarde podría arrepentirse. Habría que tomarlo, entonces, con frecuencia y, en caso de que el efecto fuera insuficiente, intentar emplearlo en distintas potencias.