Revista Mundo Nuevo ed. 49 sep/oct 2006 by Revista Mundo Nuevo

Acerca de revista mundo nuevo mundo nuevoR es una publicación gratuita, cuyo objetivo es promover ideas y acciones prácticas que ayuden a mejorar a las personas y a la sociedad en que vivimos, en el marco de un nuevo orden mundial. Las opiniones e ideas expresadas en la revista no necesariamente reflejan la opinión de la dirección y son de responsabilidad de quienes las emiten.

La Caravana de la Sanación

Director: Iván Santandreu. Periodista: Alejandra Acuña. Edición de Textos: Ma. Eugenia Poblete. Asesor Jurídico: Carlos Inalaf. Diseño Gráfico: José Miguel Leal. Foto Portada: Archivo Mundo Nuevo.Suscripciones: Claudia Ramos. Distribución: Piero Sabattini. Escriben en este Número: Alice A. Bailey, Fritjof Capra, Alan Cassels, Ray Moynihan, Iván Santandreu y Juan Pablo Uribe. Circulación Medio Impreso: 18.000 ejemplares (60.000 lectores estimados), impreso en Gráfica Puerto Madero, principalmente en papel opaco, que disminuye daño ambiental. Tráfico Internet: Sobre 50.000 visitas por edición al sitio web (www.mundonuevo.cl), auditado por VeriSign, Inc. Recepción de Artículos, Libros y Música. La revista está permanentemente abierta a recibir contribuciones escritas para su publicación, así como libros y música para ser reseñados. Si desa colaborar con contenido editorial para la revista, solicite la guía para autores. Publicidad. Se acepta todo tipo de publicidad en la revista, a excepción de aquella que atente contra la salud de las personas y/o el medio ambiente. Solicite las tarifas de publicidad al (2) 363-9693 o véalas en www.mundonuevo.cl

Dónde Encontrar la Revista

Estamos todos invitados. El único requisito es llevar un corazón ardiente, la luz del alma por bandera y el firme propósito de ayudar a quienes pudieran necesitarlo en tan noble peregrinaje.

La revista se distribuye en número de 20.000 ejemplares por edición en sobre 100 locales y centros de terapias afines a la temática de la revista en 9 comunas de Santiago. Los lectores pueden encontrar la revista en librerías especializadas, locales de productos naturales, farmacias homeopáticas, restaurantes naturistas y centros de salud integrales en las comunas de Stgo. Centro, Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea, Ñuñoa, La Reina y Pirque. La constante demanda por la revista hace necesario su frecuente reposición en los puntos de distribución, hasta agotar stock.

A esta mística de una sanación inspirada desde lo alto, se une el contacto horizontal con lugareños, indígenas, médicos y académicos universitarios, para aprender de ellos, integrarse, conocerse y potenciarse mutuamente. No hay expectativas, no se esperan resultados; tampoco se va a dictar cátedra ni a enseñar nada. Simplemente, el amor y la luz de todos aquellos interesados en el bienestar del prójimo fluirán desde el mágico Chiloé hasta Temuco, sanando y sanándose, uniendo dos polos magnéticos de un mismo centro terrestre.

La humanidad necesita muchas Caravanas de la Sanación. Necesitamos sanarnos y sanar, reír y jugar; compartir, estrechar lazos, aprender a ser hermanos de verdad. Que la luz, el amor y el poder afluyan a todos los corazones de tan noble iniciativa y contagien a todos, en una espiral ascendente por el bien de la Humanidad.

Algunos locales donde encontrar mundo nuevo: Stgo. Centro : Karma, Huérfanos 786, loc. 19. Providencia : Karma, Nueva de Lyon 025. Las Condes : Apumanque,Cultura Libros,loc.148. Vitacura : Central de Homepatía, Vitacura 7785. La Dehesa : Farmacia, El Rodeo 13.400 Ñuñoa : Trigal del Sol, José Miguel Infante 2452. Pirque : La Tienda de Pirque, Ramón Subercaseaux 624. Suscripciones a Domicilio: La revista es gratuita en los puntos de distribución de la misma. Si desea recibirla periódicamente en su domicilio, suscríbase por 6 números a sólo $8.000. extranjeros US$ 22. Números atrasados $ 900 el ejemplar, 3 números por $1.900.

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Foto Portada: Símbolo Tibetano de Sanación

Artículos La Caravana de la Sanación Por Juan Pablo Uribe e Iván Santandreu Desde el 2 al 12 de octubre, un grupo de médicos y terapeutas voluntarios en sintergética realizarán una labor mágica de tejer redes y relaciones en el sur del país. Llevando el trabajo terapéutico por zonas rurales, indígenas y urbanas, esta Caravana de Sanación comprenderá la zona que va desde Castro hasta Temuco. 6

Entrevista a Jorge Carvajal:

La Sintergética Por Iván Santandreu La sintergética es una vía de integración hacia los distintos paradigmas terapéuticos en el mundo, con el fin de hacerlos más eficaces y revelar que son complementarios entre sí. Es por sobre todo un método para servir, para liberar lo mejor de nuestro potencial, para encontrar ese médico interior (ese sanador que hay en cada uno de nosotros), para encontrar y revelar lo mejor del potencial humano y ponerlo en acción. 10

Guías y Canalizaciones Por Alice A. Bailey Este artículo es un análisis relativamente cuidadoso de las posibles fuentes en donde se origina la orientación interna, para que las personas se den cuenta, por lo menos, que el tema es mucho más vasto y complicado de lo que creen, y que sería inteligente asegurarse del origen de la guía otorgada. 20

Farmacéuticas:

Comerciantes de Enfermedades Por Ray Moynihan y Alan Cassels Las estrategias de mercadeo de las empresas farmacéuticas más importantes se dirigen ahora a las personas sanas de manera específica. Los altibajos de la vida cotidiana se han vuelto desórdenes mentales, las quejas más comunes se han convertido en afecciones terribles y, cada vez más, las personas comunes se transforman en enfermos.

Secciones Permanentes

La Visión Sistémica Por Fritjof Capra El enfoque sistémico considera al mundo en términos de relaciones y de integración. Los sistemas son todos integrados y sus propiedades no pueden reducirse a las unidades más pequeñas que los componen. 32

Libros y Música Cartas Meditaciones de Luna Llena Avisos Clasificados Flores de Bach: Hornbeam

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Por Juan Pablo Uribe e Iván Santandreu

Desde el 2 al 12 de Octubre, un grupo de médicos y terapeutas voluntarios en sintergética realizarán una labor mágica de tejer redes y relaciones en el sur del país. Llevando el trabajo terapéutico por zonas rurales, indígenas y urbanas, esta Caravana de Sanación comprenderá la zona que va desde Castro hasta Temuco en la IX región. En los diez días que comprende la Caravana, médicos y terapeutas de países tan lejanos como Colombia, España, México, Ecuador y Argentina se sumarán a esta maravillosa experiencia de servicio.

Un grupo de juglares modernos -médicos, terapeutas y personas de buena voluntad- se apresta a iniciar una actividad y un recorrido inédito en el país. Se trata de una caravana de sanación, de alegría y de amor, que un grupo de hombres y mujeres realizará el próximo 2 de octubre, desde el centro de Chiloé, en Castro, para finalizar el 12 de octubre –Día de la Raza- en Temuco. A la mística de la caravana, se han sumado doctores y terapeutas de varias otras naciones, tales como Argentina, México, Colombia y España. “Se trata de una idea que andaba flotando en el aire desde hace algún tiempo”, señala el doctor Claudio Méndez, cara visible de la formación en sintergética en Chile desde hace dos años, y en la que se han formado centenares de médicos de todas las especialidades, junto a un numeroso contingente de terapeutas en las más variadas disciplinas holísticas. “La idea es visualizarnos yendo por los pueblos de nuestro país, por las zonas rurales y urbanas, haciendo un trabajo de sanación. Pero más que eso, es ir relacionándonos, rearmando el tejido éterico del planeta. Y nosotros ofrecemos nuestras carcazas humanas para encontrarnos en este primer chakra planetario, “Te queremos invitar a porque la idea es ascender participar con nosotros por toda la columna toda la jornada, una parte, vertebral de este planeta, un día, no importa, la a través de la Cordillera experiencia que viviremos de los Andes, para hacer juntos es lo que nos va a un trabajo más amplio. engrandecer como perIremos recorriendo sonas, terapeutas y distintas ciudades como sanadores” –Claudio Chiloé, Puerto Montt, Puerto Varas, Valdivia y Méndez los alrededores de Temuco, con variadas actividades, en donde el énfasis será la realización de sanaciones en hospitales, clínicas, sanatorios. También compartiremos experiencias con terapeutas y médicos sintergéticos, que están aplicando este nuevo paradigma de sanación en las diferentes zonas de nuestro país.” La caravana misma tendrá una duración de diez días y cubrirá el recorrido desde Chiloé hasta Temuco. Se eligió ese recorrido para tener un plazo prudente para poder hacerlo, pero también para unir la cultura mágica de Chiloé con la cultura mapuche en Temuco. “Después comprendimos que en esa elección había algo más profundo”, señala Claudio. “En la zona de Temuco, existía el área de los mapuches y de los huilliches, y cuando comienza allí la conquista por parte de los españoles, se generan dos conductas: los mapuches, de una energía muy Yang, que deciden enfrentar a los españoles; y los huilliches, de naturaleza más Yin, que deciden retirarse y descienden hasta Chiloé, donde llevan a

cabo su conquista -que no es por las armas, sino por la seduccióny se quedan definitivamente en Chiloé. Entonces, nosotros sin haberlo previsto, hacemos todo el regreso de la energía huilliche, que es una energía femenina, que vuelve hacia el mapuche, hacia la energía Yang, para realizar un reencuentro hermanado en Temuco”. “También pretendemos ser integradores de la medicina alopática, con la alternativa y la aborigen, para que así podamos confraternizar y trabajar en un ambiente universitario, un consultorio o en zonas rurales con los aborígenes, con sus sanaciones, y relacionarnos en forma horizontal; no que vayamos nosotros a enseñar sanación, sino a compartir, aprender y ayudar en lo que podamos. Vamos a nutrirnos de todo lo que esta allí, a venerar y reverenciar los lugares mágicos que hay por ahí: los montes, los lagos, y a hacer sanación en aquellos lugares donde han ocurrido tragedias y enfrentamientos, como Neltume, también en el río Calle Calle. Jugar, volver a ser niños, juglares: ese es el sentido de la caravana”. Como es característico de la sintergética, la actividad es completamente abierta; es decir, cualquier persona que “Durante la caravana la se interese genuinamente en gente que irá a hacer la sanación, en la ayuda al prójimo y también en sanación a las cárceles, a aprender, puede unirse a esta sectores indígenas, a los iniciativa y participar. En el hospitales, al igual que en sitio web de la sintergética la vida, es muy diversa”. (www.sintergetica.cl), se encuentra publicado el itinerario de la caravana, de manera que se puede saber en forma anticipada los lugares y días en los que habrá actividades de sanación o charlas públicas. En cada localidad, habrá a lo menos tres grupos de sanación diferentes, que se dirigirán a lugares previamente determinados por las personas de dichas localidades, y que pueden ser hospitales públicos, consultorios, cárceles, hogares de menores o de ancianos, etc. El iniciador de la medicina sintergética, Jorge Carvajal, al igual que otros17 médicos del grupo de la Sintergética de Colombia, harán el recorrido completo desde Chiloé a Temuco. “De España, viene un grupo grande; de México, hemos recibido llamadas para participar; y de chilenos, no sé cuántos vayamos a ser. Como esto es abierto, no tienen que hacer reserva ni nada de eso, llegan no más. Se integran al sector que les interese más, puede ser sólo el área de Chiloé o sólo Temuco o bien el recorrido completo. También en algunos lugares, Jorge Carvajal va a dar conferencias abiertas, como las que se han dado en Santiago, en el Teatro Oriente, las que podrían darse en alguna escuela pública, en algún lugar rural o en un auditórium universitario”. La idea es integrar y lograr la gran hermandad en la cual dejamos de tener distingos entre distintas nacionalidades, razas, etc., y lograr la nueva humanidad, que no sólo asciende geográficamente, sino que también asciende de nuestro tercer centro a nuestro cuarto centro, de nuestras vísceras a nuestro corazón y, de allí, poder generar una cultura de hermandad y de colaboración. MAYOR INFORMACIÓN

www.sintergetica.cl caravanadelasanacion.blogspot.com 7

POR UNA CARAVANA DE AMOR Y DE ALEGRÍA: ¡SALUD! Carta de Jorge Carvajal Ellos, los antiguos tejedores de la vida, recorrían la tierra americana dejando a cada paso sus semillas. Ellos éramos...ellos somos: Mapuches, Guaraníes, Incas, Mayas, viejos surcos de la Tierra-patria… Ellos somos nosotros en presente vivo, chamanes, pacos y yatiris, médicos de pies descalzos y corazón desnudo, Callawayas del amor americano. Que despierte en cada corazón la voz ancestral del sanador para nacer de nuevo al Ayllu andino del amor. Que podamos juntos todos andar y andar los caminos para encontrarnos con nosotros mismos en las antiguas huellas. Dar la mano, sonreír, encender en el corazón ese fuego verdadero del sanador que éramos, para llevar el sentimiento americano a cada pueblo. Escuchar, cantar juntos, compartir silencios y soledades, acompañar ...sanar, sí... para ser de la única forma que se puede ser: completos. Volvernos a inventar y sentir que, desde la América profunda de Neruda, subimos todos a nacer de nuevo. Iremos todos hacia el Sur sin pretender llegar a ningún otro lugar que no sea, en cada sitio y tiempo, el ser juntos lo que somos y, así, compartir cuanto tenemos. Iremos todos a poner el amor en movimiento, a servir, para seguir el cauce que nos lleva a dar lo que podemos todos dar cuando amamos de verdad. Recorreremos juntos los caminos de la Cruz del Sur, mientras los vigías de piedra nos mirarán desde Pascua y, hacia el Norte, las montañas nos llevarán a lomo de glaciar hasta el corazón del Titicaca. Naceremos otra vez en Nazca y, en Machu Picchu, seremos el espejo puro de un nuevo Intihuatana. Ascenderemos por el Caribe Maya, para 8

encontrar los lugares Sagrados donde el Cóndor es el Águila y la vida humana es música del Alma. Que nadie falte en su interior a esta cita con la vida. Que el espíritu ancestral de América nos acompañe con su dignidad mapuche revestida de ñandú o de pingüino, de jaguar o de cóndor. Que las manos sencillas y la mirada pura de la tierra en cada campesino nos muestren el camino de regreso, por esas mismas huellas que dejaron sembradas en la tierra las estrellas. Si simplemente puedes ser lo que ya eres allí donde ya estás, entonces nos podrás acompañar en la soledad de tu meditación y en la palabra sagrada del silencio que une desde el alma. Que tu corazón sea una chispa en esa hoguera de amor que ahora se levanta, anunciando el florecer de las semillas que por milenios sembraron los Amautas. Subamos juntos a sanar la vida, a sanar la madre tierra herida; a recordar -raíces vivas de nuestra humanidad- la tierra profunda de la Paz, la antigua Pacha Mama... Ascendamos por la antigua savia de su sabiduría viva hasta el aroma de la flor que simplemente aromatiza y no pretende nada. Bienvenidos, hermanos de la Pampa, bienvenidos desde nuestra sangre americana, hermanos mapuches, araucos indómitos, caminantes callawayas. Saludemos juntos a los que regresan de la madre patria, con su corazón desnudo por escudo y ahora sin la vana pretensión de las espadas. Escuchemos el rumor del valle andino, sembrado de cantos rodados, cargados de ese sol con luz y amor de Sur para el vino que despierta el alma. Levantemos todos la copa rebosante del amor y digamos: ¡salud por esta nueva tierra patria!

RECORRIDO DE LA CARAVANA DE LA SANACIÓN CASTRO. Lunes 2 de Octubre 8:00 hrs. Ceremonia de Inicio de la Caravana 8:30 hrs. Organización de la Caravana 9:00 a 12:30 hrs. Sanación 15:00 a 17:30 hrs. Charlas a la comunidad y sanaciones

CASTRO. Martes 3 de Octubre 10:00 hrs. Sanación 14:00 hrs. Almuerzo con Curanto en Hoyo con actividades folclóricas, leyendas, magia y cuenta cuentos. 20:00 hrs. Jornada de reflexión y meditación

PUERTO MONTT. Miércoles 4 de Octubre 09:00 hrs. Salida de Castro a Puerto Mont. Llegaremos a Puerto Montt por Chinquihue, bordeando el Seno de Reloncaví para llegar a Angelmó y almorzar. 15:30 hrs. Sanación en diferentes lugares en Pto Montt, Teletón, Colegio de Niños Sordos, Hogar de Ancianos y el Hospital. 18:30 hrs. Arribo y ubicación en Puerto Varas 19:30 hrs Charla a la comunidad

PUERTO VARAS LLEGANDO A VALDIVIA Jueves 5 de Octubre 09:00 hrs. Sanación en Puerto Varas y Frutillar o Llanquihue. 14:30 hrs. Salida hacia Ensenada, Saltos del Petrohué. 20:00 hrs. Llegada a Puerto Varas y salida rumbo a Valdivia 22:30 hrs. Llegada a Valdivia

VALDIVIA. Viernes 6 de Octubre 09:30 hrs. Sanación 15:00 hrs. Sanación 18:00 hrs. Charla a la comunidad 21:00 hrs. Posible charla al grupo sobre la simbología en los rituales Mapuches

SAN JOSE DE LA MARIQUINA. Sábado 7 de Octubre 11:00 hrs. Salida a San José de la Mariquina para el intercambio y compartir con la comunidad Mapuche del lugar, este día alojaremos en la Ruca Mapuche.

RUMBO A PUCON Domingo 8 de Octubre 09:00 hrs. Salida hacia Panguipulli para bordear el Lago Calafquen, pasar por Licanray, Villarrica y llegar por la tarde a Pucón para ubicarse y reconocer la ciudad. 20:00 hrs. Cena y jornada de reflexión.

PUCON. Lunes 9 de Octubre 09:30 hrs. Organización de los grupos de Sanación 10:00 hrs. Sanación en Hospital de Pucón, Hogar de Menores y Hogar de Ancianos 15:30 hrs. Sanación en la Posta Rural, Internando de Niños y a distintos lugares de la madre tierra.

VILLARRICA. Martes 10 de Octubre. 08:30 hrs. Charla en el Hospital de Villarrica 10:00 hrs. Sanación en Hospital y Consultorio de Villarrica y Hogar de Menores 16:00 hrs. Encuentro con sabios y sanadores mapuches 19:00 hrs. Cierre de la Caravana con un encuentro musical y “actividad bailable”

TEMUCO Miércoles 11 de Octubre 08:30 hrs. Partida Rumbo a Temuco 10:00 hrs. Sanación en Hospital Indígena de Makewe

REGRESO. Jueves 12 de Octubre

www.sintergetica.cl 9

Por Iván Santandreu

La sintergética es una vía de integración hacia los distintos paradigmas terapéuticos en el mundo, con el fin de hacerlos más eficaces y revelar que son complementarios entre sí. Es por sobre todo un método para servir, para liberar lo mejor de nuestro potencial, para encontrar ese médico interior (ese sanador que hay en cada uno de nosotros), para encontrar y revelar lo mejor del potencial humano y ponerlo en acción, para movilizar nuestra energética humana, para contribuir en el proceso de la evolución, para despertar la capacidad de crear y recrear la vida

La primera vez que escuché a Jorge Carvajal fue en una conferencia en el Teatro Oriente. Me pareció un poeta-filósofo de la vida, capaz de conmover y encender la llama de amor y de luz en el corazón de cada persona con la que entrara en contacto. Posteriormente, en un seminario de sintergética, me pareció un médico con conocimientos científicos de frontera y, a la vez, un gran conocedor e integrador de las medicinas alternativas. Por si fuera poco, maneja los conocimientos de la sabiduría ancestral –la filosofía transhimaláyica del los mahatmas- con magistral profundidad e integración con los diversos sistemas de salud, desde la medicina tradicional hasta el ayurveda y la medicina china, pasando por el chamanismo y las corrientes modernas de medicina holística. En resumen, es una persona excepcional, como pocas que uno puede conocer en la vida, no tanto por su saber, que definitivamente es de carácter enciclopédico, sino por su profunda sabiduría, que se refleja en una vida de servicio a los semejantes, de humildad y de contacto con su alma. Para saber de primera fuente sobre la medicina sintergética y sus proyecciones en Chile, fui invitado a realizar esta entrevista en una de sus visitas a Chile. Como era de esperar, Jorge únicamente se define como un buen padre de familia, no sólo por modestia, sino en un sentido de real sabiduría, pues es de aquellas personas que saben diferenciar lo importante y lo fundamental en la vida frente a lo superfluo y lo mutable en el tiempo. “Si tú me preguntas dónde he estudiado, yo te respondo que en mi casa con Margarita, mi señora, y con mis hijos. Ellos me han enseñado mucho más que las universidades y todos mis estudios. Padre o madre es el arte más profundo de ser “humano”, el resto son sólo añadiduras”, señala mirándome a los ojos con convicción.

En tu propia definición, ¿qué es sintergética? Me he encontrado con muchas de mis definiciones, pero las definiciones limitan tanto, que podríamos decir que la sintergética más que una cosa en particular es un proceso de regreso hacia la integridad; hace parte de un camino de regreso para descubrir en el centro de nosotros mismos nuestra integridad, la misma integridad del universo, y que está anclada en nuestro interior. Desde el punto de vista operativo –médico si tú quieres- la sintergética es una vía de integración hacia los distintos paradigmas terapéuticos en el mundo, con el fin de hacerlos más eficaces y revelar que son complementarios entre sí. Es por sobre todo un método 10

para servir, para liberar lo mejor de nuestro potencial, para encontrar ese médico interior (ese sanador que hay en cada uno de nosotros), para encontrar y revelar lo mejor del potencial humano y ponerlo en acción, para movilizar nuestra energética humana, para contribuir en el proceso de la evolución, para despertar la capacidad de crear y recrear la vida.

¿Cuál es el origen de la sintergética? Yo creo que la sintergética existe desde hace mucho tiempo, lo que hemos procurado es darle un nombre, una coherencia. Queremos hacer una metodología, elaborar protocolos, investigar, desarrollar un proceso de síntesis en el plano humano que ya existe en la naturaleza; retomar la visión de nuestras comunidades ancestrales, del chamán, que es una visión integral, total y, por ello, es sintergética. Digamos que si la sintergética tiene algún mérito es tomar ese mundo de lo sutil, tratar de explicarlo desde la filosofía o sabiduría perenne, desde la física cuántica; tratar de verlo desde los avances de la ciencia, pero integrarlo a la luz de las antiguas artes de sanar, que no son las ciencias del curar. Cuando lo vemos desde esa perspectiva, entonces encontramos los antecedentes de la sintergética en una historia que ya es un poco personal. Yo estuve por mucho tiempo en la selva, entre los chamanes, mirando esa otra cosmovisión. Luego, estuve en Europa, en Viena, en Alemania, en Francia, en España, también en África, en las comunidades primitivas entre Ruanda y Zaire, tratando de buscar denominadores comunes. Estaba viendo realmente cuál era el movimiento del chamán, que tipo de energía, de conciencia movilizaba; cómo podíamos relacionar eso con las medicinas alternativas que se estaban haciendo en el mundo, y qué tenía eso que ver con nuestra medicina convencional. Descubrí que todos tenían una pequeña pieza del rompecabezas, pero estaban aislados dentro de su pequeña parroquia; es decir, que los homeópatas no conocen a los acupuntores, los acupuntores no conocen la neurociencia ni los avances de la medicina. Entonces, cuando empezamos a descubrir que había leyes e hilos conductores –es decir, denominadores comunes- y que podríamos tener un código de lectura universal que nos permitiera reconocer fluidamente todos esos territorios como complementariedades de una sola unidad, nació la idea de la síntesis, de la bioenergética, de las reflexoterapias, de la auriculoterapia, de la terapia neural y de la acupuntura. Y luego, recorrimos un poco más el mundo de las medicinas vibracionales y la del pensamiento, de la información, de la conciencia, de los mantras y la oración, hasta que encontramos un campo fantástico que puede integrar a todos esos mundos y que es el campo de la sanación. Utilizando el pensamiento, se puede recorrer todo el espectro, desde los niveles más espirituales hasta la materia más densa. Descubrimos que el pensamiento es el mínimo común denominador para poder pasar a través de todos esos estados de conciencia e integrarlos. Podemos tomar el conocimiento de los chakras, asociarlo al conocimiento del meridiano de acupuntura, asociarlo a lo que conoce la endocrinología occidental e integrar todas esas cosas a través del pensamiento en un solo hilo conductor. Podemos utilizar el pensamiento como un agente de la conciencia que revela que tanto la materia como la molécula, el chakra y el trayecto de la energía de la acupuntura son simplemente canales de la conciencia. 11

Lo nuevo es la propuesta de integrar. Es ver el mundo de otra manera para reconstruir su unidad, porque en el viaje hacia la especialidad, compartimentalizar el mundo de tal manera que se nos volvió incomprensible; pero cuando emprendemos el sendero de retorno de la diversidad hacia la unidad, nos damos cuenta de que esa diversidad es reveladora de una unidad esencial.

Llama la atención que la sintergética sea un trabajo de carácter grupal, ¿cómo se logró eso? Nuestra idea es formar una red de tensegridad. Tensegridad es integridad tensional y eso significa que, para que algo se autosustente, se sostenga, se autorecree y no se derrumbe sobre sí mismo y no cree patrones de dependencia, debe distribuirse la energía, la información y el conocimiento de manera tal que haya muchos puntos de anclaje. Debe haber tensión y compresión entre los puntos de anclaje, como esas cúpulas geodésicas que se autosustentan, porque tienen un patrón geométrico al interior que hace que las cargas no se asienten en un solo punto, sino simétricamente sobre muchos a la vez. Mientras más peso tenga una de esas cúpulas, tendrá mayor autosustentación, y es igual con la sintergética. Al conocer las leyes de la tensegridad, decidimos darlo todo, repartirlo, distribuirlo, generar muchos líderes en el mundo, pero líderes entendidos como aquellos que liberan, que son capaces de dar la información, de compartirla, de multiplicarla, para que esa información entre en el camino de la conciencia y no simplemente en las leyes de la materia en la que poseemos, dividimos y separamos; así es que se podría morir cualquiera de nosotros y esto seguiría vivo. Hemos asistido históricamente a muchos procesos que se murieron con sus autores, sus maestros y sus líderes. Pero eso es un asunto de ego. Cuando yo me apropio de aquello que conozco y descubro, y creo que es mío y no de la humanidad, realmente estoy condenando a la destrucción a aquello que descubrí. Así es que nuestra idea es darlo, compartirlo; es hacerlo llegar

a todos para que cada cual lo multiplique, lo enriquezca, lo perfeccione y lo distribuya a muchos otros. Eso hace que en sólo cinco años, la sintergética haya penetrado en muchos países y haya demostrado su vigencia social y, sobre todo, su vigencia práctica, porque alivia a la gente, porque cura.

¿Cómo ve la sintergética al ser humano y a la enfermedad? La enfermedad es un hecho de la naturaleza, no es un caos ni es una catástrofe, porque hay enfermedad en todos los reinos de la naturaleza. La enfermedad revela una fricción, un punto de fricción y, por lo tanto, revela una oportunidad para crecer. Algunas enfermedades son simplemente indicadores de lo que estamos haciendo con nuestros cuerpos, con nuestra vida, con nuestra energía y con nuestra tierra. En ese sentido, las enfermedades son frecuentemente despertadores de la conciencia. La enfermedad y el síntoma son la mejor estrategia del cerebro y de la naturaleza para sobrevivir, porque nos lleva a emerger desde una condición y a aprender ciertas lecciones que nos lleva a una nueva adaptación. Hay enfermedades que se dan a nivel planetario y otras que tienen una connotación mucho más individual; y están ahí por lo que estás haciendo con tus emociones y con tus pensamientos, por el uso que haces de tu conciencia. Así es que para nosotros la enfermedad es una oportunidad para aprender una lección que aún no hemos aprendido y para darle sentido a la vida. Ya no se trata de luchar contra la enfermedad y la muerte, sino de encontrar el sentido a la enfermedad y aprender la lección.

¿Cuál ha sido la recepción de la sintergética por parte de los médicos tradicionales? Nosotros somos muy respetuosos de los médicos. Muchos de nosotros somos médicos, trabajamos en las universidades, vemos a nuestros colegas y asistimos a sus consultas cuando lo necesitamos; es decir, por lo menos en mi experiencia, las relaciones no son buenas, sino que son excelentes. Son relaciones de respeto mutuo, de aprecio, tanto que en nuestro medio, la Universidad Nacional de Colombia tiene un departamento de medicinas alternativas, donde se proponen 13

hacer un postgrado en Sintergética. Muchas universidades proponen esto como una educación de postgrado. Hace más de 15 años que en la facultad de medicina de mi ciudad los internos pueden rotar por mi consulta como parte de su formación médica. Hay algunos que son escépticos, pero respetuosos. Y también hay gente que tiene una reacción agresiva, pero ellos igualmente tienen razón, porque confunden esto con toda la charlatanería, con todo el mercantilismo new age, con todos los abusos y tonterías que se hacen en todo el mundo en nombre de las medicinas alternativas y, además, con todo el daño que se puede provocar a los pacientes. Cuando tú haces una medicina integradora con seriedad, el gremio médico no sólo es respetuoso, sino simpatizante y permeable. De hecho, muchos médicos clásicos están formándose en sintergética, porque simplemente esto amplía su visión del mundo, su cualidad y espectro terapéutico, y porque mejoran mucho los efectos de sus terapias. Así es que tenemos médicos de todas la especialidades en la formación en sintergética; entre otras cosas, no es una formación formal, sino bastante informal. Es simplemente dar otras herramientas para que el médico o el terapeuta tenga mejores resultados.

Actualmente, existe una crisis del sistema de salud, no sólo en Chile, sino en buena parte de Occidente ¿cómo será la medicina del futuro? Primero, debemos cambiar la definición de salud, de enfermedad, de vida y de muerte. La vida es otra cosa diferente de lo que pensábamos. La vida es un proceso de aprendizaje, y vivir es aprender. Empezamos a enfermar y a morir cuando dejamos de aprender y ése es un cambio radical con implicancias filosóficas y prácticas muy importantes para el ejercicio de la medicina. Tenemos que entender que la enfermedad tiene sentido, que no es una catástrofe y que luchar contra la enfermedad y el dolor no nos ha dado buenos dividendos; que nos tenemos que aliar con la naturaleza y no luchar contra la muerte, sino promover la salud. La enfermedad no es lo contrario de la salud y la muerte no es lo contrario

de la vida. Nos vamos a reconciliar con la muerte cuando entendamos que la conciencia no se muere aunque se muera el cuerpo físico. Vamos a generar una salud autogestionante y participativa no sólo con médicos competentes, sino también con pacientes competentes, para decidir sobre su propio tratamiento y sobre su propia vida. Va a ser una medicina con mucho menos costos. Nuestra medicina occidental es hoy la tercera causa de muerte intrahospitalaria. Nosotros mismos, como médicos y como sistema, hemos llegado a la gran paradoja de que nos hemos convertido en un gran agente de morbimortalidad. Esta es una medicina del miedo, donde el paciente se defiende del médico y el médico de los abogados y del paciente, y las instituciones se defienden de los otros dos y, entonces, en un mundo de miedo y de defensividad, no podemos tener una economía de la salud. La crisis de nuestros sistemas médicos es crisis de participatividad. Hemos generado una cultura en la cual llevamos a pensar que la salud es responsabilidad del estado o del médico. La gente no ha ejercido su responsabilidad sobre su cuerpo, sobre el ejercicio, sobre su alimentación ni sobre sus emociones. Vamos a llegar a una medicina realmente preventiva y en ella vamos, a dejar esta conspiración terrible en que creemos que los pacientes son unos pobres ignorantes y los médicos algo así como dioses que resolvemos los asuntos de la vida y de la muerte en forma externa a sus vidas. Eso no tiene sentido y ese paradigma se está rompiendo. Cuando el paciente y su familia se involucre y ponga lo mejor de su propio potencial en su propia sanación; cuando descubramos que los pensamientos y sentimientos pueden ser también sanadores que podemos utilizar en la meditación y la oración y en otros recursos de la conciencia; cuando descubramos que la paz y el amor son medicamentos, entonces la relación costo/beneficio de nuestros sistemas de salud va a mejorar y no vamos a desangrar los presupuestos de los estados, porque la salud va a ser más sencilla y más económica, porque vamos a tener a los mejores agentes de salud a nuestro lado: los pacientes y sus familias. 15

El Evangelio de Judas. National Geographic. Del Nuevo Extremo.

La Verdad Acerca de la Industria Farmacéutica. Marcia Angell. Norma.

Este libro ofrece la primera publicación del Evangelio de Judas en tiempos modernos. Es la primera aparición conocida de este extraordinario evangelio desde que era leído en la Iglesia primitiva y antes de que fuera escondido en Egipto. El Evangelio de Judas fue al parecer descubierto, como tercero de los textos incluidos en un códice en papiro (conocido como Códice Tchacos), en la década de 1970 en el Medio Egipto. Durante 1.600 años el Evangelio de Judas permaneció escondido. Cuando por fin los expertos consiguieron descifrar su significado, su sorpresa fue indescriptible. Estaban ante un evangelio del que muchos de ellos desconocían su existencia, escrito desde el punto de vista de Judas Iscariote, el traidor de la historia, que ahora aparece, en estas páginas, como un héroe. Esta reinterpretación radical sostiene que fue Cristo quien le pidió que lo traicionara contradiciendo al Nuevo Testamento y los evangelios conocidos. Judas Iscariote se presenta aquí como ejemplo de los otros discípulos, el único apóstol que realmente comprendía a Jesucristo. Es esta la primera publicación del manuscrito que fue encontrado a mediados de los años setenta por unos campesinos egipcios en Al-Minya. Durante estos años, fue comprado y vendido por anticuarios, escondido y trasladado por tres continentes que redujeron gran parte de él a fragmentos. En 2001, llegó a manos de un equipo de expertos que ha trabajado con minuciosidad en la restauración del códice. El Evangelio de Judas, traducido del copto a una prosa clara, aparece en este libro acompañado de comentarios sobre la fascinante historia de la Iglesia de los primeros años. 16

Este libro pone al descubierto a las grandes empresas de la industria farmacéutica en Estados Unidos, que en las últimas dos décadas se han alejado de su propósito inicial de descubrir y producir fármacos nuevos y útiles, para convertirse en máquinas comerciales de venta de drogas de dudosos beneficios. Marcia Angell muestra acertadamente que no es cierta la afirmación de las compañías según la cual los altos costos de los fármacos son resultado de los programas de investigación y desarrollo de los nuevos medicamentos, sino que se deben principalmente a los costos de mercadeo de los mismos. Angell afirma que la industria farmacéutica debe ser salvada, principalmente de sí misma, y propone una serie de reformas vitales. La verdad acerca de la industria farmacéutica es una fuerte denuncia de una industria que parece estar fuera de control.

Un Comienzo Mágico. Deepak Chopra, David Simon, Vicki Abrams. Norma.

Un comienzo mágico está diseñado como una guía para todos los que quieren participar en el maravilloso proceso de traer nueva vida al mundo y las ideas que contiene se derivan de dos fuentes: la sabiduría ancestral de la Ayurveda, que

hace énfasis en el cuerpo, la mente y el espíritu; y las investigaciones occidentales más recientes sobre natalidad. Al integrar lo mejor de estas dos perspectivas diferentes, este maravilloso libro provee a los lectores de las herramientas necesarias para asegurar que sus hijos sean consentidos con pensamientos, palabras y acciones, desde el mismo momento de la concepción. Un comienzo mágico es un libro rico en información práctica, incluyendo estrategias para incrementar la inteligencia corporal de los bebés en el vientre, a través de la estimulación de cada uno de sus cinco sentidos; y consejos de nutrición balanceada desde la perspectiva de la medicina ayurvédica. Las posiciones específicas de yoga y las técnicas de meditación sugeridas, reducen el estrés de la madre y mejoran el entorno emocional del bebé. Los ejercicios preparan a los padres para el momento del nacimiento y las perspectivas naturistas ayudan a enfrentar las primeras semanas de la paternidad.

Fuego en el Corazón. Una guía espiritual. Deepak Chopra. Urano.

Una mañana, un muchacho de quince años se dirigía al colegio por un camino cubierto de niebla cuando una voz lo llamó. Como procedente de otro mundo, de la niebla emergió un anciano de barba blanca, un hombre con todo el aspecto de ser un sabio, o un santo, que estaba allí para cambiar la vida del chico para siempre. A lo largo de cuatro días, el anciano impartió al muchacho lo que denominó un “entrenamiento del alma”, cuatro jornadas repletas de historias iluminadoras, revelaciones, pequeños milagros y descubrimientos, en el transcurso de las cuales el chico hallaría las repuesta a las preguntas que ardían en su corazón. Aquel muchacho era Deepak Chopra, quien ahora ya adulto se dedica a enseñar y escribir sobre las mismas cosas invisibles que el anciano le reveló. 17

Por Alice A. Bailey

Con el tiempo, veremos que aumentará la tendencia a ser guiados subjetivamente de una manera u otra, a medida que la humanidad se va orientando hacia lo subjetivo, percibiendo en forma más definida los reinos del ser interno y acrecentando su tendencia hacia el mundo de los significados. Por esta razón, deseo hacer un análisis relativamente cuidadoso de las posibles fuentes en donde se origina la orientación, para que las personas se den cuenta, por lo menos, que el tema es mucho más vasto y complicado de lo que creen, y que sería inteligente asegurarse del origen de la guía otorgada.

Muchas organizaciones espirituales y religiosas animan a sus miembros a escuchar la guía desde nuestro interior o fuente espiritual. Esta fuente es a veces llamada Dios inmanente, yo superior, mente superconsciente, divinidad interna, espíritu sagrado, voz del silencio o alma. Existe mucha confusión en relación con este tema, debido a que frecuentemente es difícil diferenciar entre varias fuentes de información interior que pueden contactarse. ¿Qué fuentes podríamos contactar en el intento de ser guiados desde nuestro interior?

1. La guía o instrucción proveniente de

una persona en el plano físico hacia la cual se dirige la persona guiada en busca de ayuda, la mayoría de las veces inconscientemente. Esto constituye, en gran parte, una relación cerebral, de naturaleza eléctrica, establecida mediante contactos conscientes en el plano físico, y facilitada enormemente por el hecho de que el neófito sabe perfectamente lo que su instructor diría en cualquier circunstancia dada.

2. La actitud introvertida de la persona neófita o mística hace surgir a la superficie toda su “vida de deseos” subconsciente, lo cual, debido a su inclinación mística, y probablemente a que aspira a lograr la beatitud y la vida del espíritu, adopta ciertas tendencias de adolescente hacia la actividad religiosa y sus prácticas. Sin embargo, las interpreta como una guía definitivamente externa, y se las explica a sí misma en tal forma que se convierten para ella en la Voz de Dios.

3. La recuperación de antiguas aspiraciones y tendencias espirituales que llegan de una vida o vidas anteriores, lo cual está profundamente oculto en su propia naturaleza, pero que se pueden hacer salir a la superficie mediante el estímulo grupal. El individuo recuerda así, en esta vida, deseos y aptitudes espirituales que hasta entonces no habían aparecido. Cree que son totalmente nuevos y fenoménicos, y los considera como mandatos divinos provenientes de Dios. Sin embargo, siempre han existido (aunque latentes) en la propia naturaleza, y son el 20

resultado de una antigua tendencia a la orientación hacia la divinidad, inherente en todos los miembros de la familia humana. Es el hijo pródigo que, dialogando consigo mismo, exclama: “me levantaré e iré”, pasaje que Cristo aclara plena y bellamente en dicha parábola.

la Jerarquía, y son tan divinas como pudiera serlo la voz de cualquier instructor común en el plano físico.

6. La guía que se ha captado puede ser también el resultado de la sintonización telepática del sujeto con la mente o mentes de otras personas. Esto sucede 4. La guía registrada puede ser, frecuentemente cuando se trata de personas inteligentes y que están mentalmente simplemente, sensibilidad a las voces, enfocadas. Constituye una especie de mandatos y buenas intenciones de gente telepatía directa, pero inconsciente. Por lo benévola que está en camino de reencarnar. tanto, la guía proviene de otras mentes, o de El actual dilema espiritual de la raza es causa las mentes enfocadas de del rápido retorno a la un grupo de trabajadores vida del plano físico de con los cuales la persona muchas almas evolu- El objetivo de la enseñanza puede tener afinidad a cionadas. Mientras se impartida en las verdaderas sabiendas o no. Las guías ciernen sobre la zona escuelas de desarrollo interior que así se imparten limítrofe de la vida consiste en poner al individuo podrán tenerse en forma externa, esperando el en contacto consciente con su consciente o momento de renacer, alma y no con el Maestro. inconsciente, y ser de los seres humanos en calidad buena, mala o encarnación frecuenteEl Maestro y la Jerarquía de neutra. mente establecen inconsciente y subje- Maestros trabajan únicamente 7. Los mundos tivamente contacto con en el plano del alma, como mental y astral están ellas, especialmente alma y con almas. llenos de formas durante la noche, mentales con las cuales cuando la conciencia La respuesta consciente a la es posible hacer está fuera del cuerpo impresión y al Plan jerárquicos contactoeinterpretarlas físico. Lo que dicen y depende de la reacción como guías. Los Guías enseñan (con frecuen- sensible que pueda de la raza pueden cia bueno, por lo desarrollarse en forma emplear dichas formas general mediocre, y permanente entre el alma de mentales para ayudar y a veces bastante guiar a la humanidad. ignorante), es recor- la persona y su cerebro, por También pueden ser dado en los momentos conducto de su mente. utilizadas por fuerzas y que despierta la entidades indeseables. conciencia, y el neófito Por lo tanto, dichas formas mentales tienen lo interpreta como la voz de Dios que lo va su utilidad, pero cuando una persona las guiando. interpreta como guías divinas, que 5. Las guías pueden ser también de

naturaleza emocional o astral, resultado de los contactos logrados en el plano astral por el aspirante firme en su aspiración, pero débil en su polarización mental. Abarcan tantas expresiones que no puedo extenderme sobre ellas. Están coloreadas por el espejismo; un sinnúmero de líderes, conductores y organizaciones, todos bien intencionados, extraen su inspiración de estas fuentes. Pero, no contienen una guía divina verdadera ni duradera. Pueden ser inofensivas, afables, bondadosas y bien intencionadas; pueden nutrir la naturaleza emocional, desarrollar la histeria o la aspiración; pueden despertar la ambición de la víctima y conducirla por los desvíos de la ilusión; pero no constituyen la voz de Dios ni la de miembro alguno de

constituyen una orientación infalible (la cual evoca y exige una aceptación ciega e indiscutible), se convierten en una amenaza para el libre albedrío del alma y no tienen valor alguno.

8. En consecuencia, la guía es de muchos tipos y puede provenir de personas encarnadas o no, y clasificarse desde lo excelente a lo pésimo. Estas incluyen la ayuda ofrecida por los verdaderos iniciados y adeptos, a través de sus discípulos y aspirantes activos, y las actividades mentales y astrales que desarrollan las personas inteligentes comunes, incluso las egoístas y emocionalmente orientadas. Debe recordarse que el verdadero iniciado o discípulo nunca trata de controlar a una persona ni le indicará, como si impartiera 21

órdenes, la acción que debería emprender. Innumerables personas sintonizan la enseñanza que las mentes entrenadas transmiten a los discípulos, o captan telepáticamente las poderosas formas mentales creadas por los pensadores del mundo o los miembros de la Jerarquía. De allí que haya tantas interpretaciones erróneas y tantos seudo guías. A veces, los seres humanos se apropian de lo que está destinado a un grupo, o de la sugerencia dada por un Maestro a Su discípulo.

9. También dichas guías provienen de la propia y poderosa personalidad integrada del ser humano, que a menudo no la reconoce por lo que es. La ambición, el deseo o los propósitos vanidosos de la personalidad podrán descender del cuerpo mental y plasmarse en el cerebro y, sin embargo, el individuo, en su conciencia cerebral, creerá que le llega desde una fuente externa foránea. Sin embargo, éste ha respondido todo el tiempo a los mandatos e impulsos de su propia personalidad. Esta situación le ocurre frecuentemente a tres tipos de personas: a. Aquellas cuyo ego o personalidad pertenecen al sexto rayo. b. Las que están abiertas a los espejismos del plano astral, debido a la sobreestimulación del plexo solar. c. Las que son susceptibles, por una u otra razón, a la energía pisciana menguante. 10. Como es sabido, la guía puede provenir de la propia alma

del individuo, cuando por la práctica de la meditación, la disciplina y el servicio, ha establecido contacto con ella y existe, por consiguiente, un canal directo de comunicación entre el alma y el cerebro, a través de la mente. Cuando dicha comunicación es clara y directa, constituye la verdadera guía divina proveniente de la

divinidad interna. Sin embargo, si la mente no se ha desarrollado, ni existe pureza de carácter y la persona no está totalmente libre del control de la personalidad, la comunicación podrá ser distorsionada y mal interpretada. La mente debe aplicar debidamente la verdad o la guía impartida. Cuando se capta correcta y verdaderamente la voz interna divina, sólo entonces la guía es infalible y la voz del Dios interno habla con claridad a Su instrumento, el individuo, en el plano físico.

11. Cuando esta última forma de guía se haya establecido, estabilizado, fomentado, desarrollado y comprendido, será posible lograr otros tipos de guías espirituales. Para ello, se debe pasar a través de la norma de valores que constituyen el alma misma y someterse. La percepción del alma es parte de la percepción total. El reconocimiento de la percepción del alma acontece en forma gradual y progresiva en lo que respecta al ser humano en el plano físico. Es necesario despertar paulatinamente las células cerebrales y desarrollar una respuesta interpretativa correcta. Por ejemplo, cuando la persona es consciente del Plan de Dios, creerá que un Maestro o un miembro de la Jerarquía le imparte informaciones sobre dicho Plan, y podrá también pensar que el conocimiento le llega por medio del contacto inmediato establecido con una forma mental del Plan. Al obtener e interpretar correctamente este conocimiento, forzosa y sencillamente reconoce aquello que su alma inevitablemente sabe, porque su alma es un aspecto del alma universal y parte integrante de la Jerarquía planetaria. _________________ Extracto de El Tratado Sobre los Siete Rayos: Tomo I, Psicología Esotérica. Fundación Lucis.

Por Ray Moynihan y Alan Cassels

Las estrategias de mercadeo de las empresas farmacéuticas más importantes se dirigen ahora a las personas sanas de manera específica. Los altibajos de la vida cotidiana se han vuelto desórdenes mentales, las quejas más comunes se han convertido en afecciones terribles y, cada vez más, las personas comunes se transforman en enfermos. Mediante campañas de promoción, la industria farmacéutica, que mueve alrededor de 500.000 millones de dólares al año, explota nuestros miedos más profundos a la muerte, al deterioro físico y a la enfermedad, cambiando así literalmente lo que significa ser “humano”.

Hace unos treinta años, el responsable máximo de una de las empresas farmacéuticas más grandes del mundo se expresó de manera muy esclarecedora. Cerca en ese entonces de la jubilación, el director de Merck, Henry Gadsden, confió a la revista Fortune su gran preocupación al ver que el mercado potencial de su empresa estaba confinado sólo a los enfermos. Al explicar que hubiera preferido ver a Merck convertida en una suerte de fabricante y distribuidor de chicles como Wrigley’s, Gadsden declaró que desde hacía tiempo soñaba con producir medicamentos destinados a... los sanos. Porque, en ese caso, Merck tendría la posibilidad de “vender a todo el mundo”. Tres décadas más tarde, el sueño de Henry Gadsden se hizo realidad. Las estrategias de mercadeo de las empresas farmacéuticas más importantes se dirigen ahora a las personas sanas de manera específica. Los altibajos de la vida cotidiana se han vuelto desórdenes mentales, las quejas más comunes se han convertido en afecciones terribles y, cada vez más, las personas comunes se transforman en enfermos. Mediante campañas de promoción, la industria farmacéutica, que mueve alrededor de 500.000 millones de dólares al año, explota nuestros miedos más profundos a la muerte, al deterioro físico y a la enfermedad, cambiando así literalmente lo que significa ser “humano”. Los gigantes farmacéuticos, recompensados con justicia cuando salvan vidas humanas y reducen el sufrimiento, no se contentan ya con vender a quienes necesitan sus productos, por la única y simple razón, bien conocida en Wall Street, de que rinde mucho más decir a los sanos que están enfermos.

Problemas Menores son Afecciones Graves En un momento en que la mayoría de los habitantes de los países desarrollados gozan de vidas más prolongadas, más sanas y más dinámicas que las de sus ancestros, las aplastantes campañas publicitarias, así como las evidentes campañas de sensibilización, transforman a los sanos preocupados por su salud en achacosos preocupados. Ciertos problemas menores se describen como afecciones graves, de tal manera que la timidez se convierte en un “trastorno de ansiedad social” y la tensión premenstrual, en una enfermedad mental denominada “trastorno disfórico premenstrual”. El simple hecho de ser un sujeto “de riesgo” susceptible de desarrollar una patología se convierte en una patología en sí misma. El epicentro de este tipo de ventas está ubicado en Estados Unidos, tierra que acoge a numerosas multinacionales farmacéuticas. Con menos del 5% de la población mundial, este país ya representa cerca del 50% del mercado de prescripción de medicamentos. Los gastos en salud siguen subiendo más que en ningún otro lugar del mundo, mostrando un incremento de casi el 100% en seis años, y no sólo porque los precios de los 28

medicamentos registren aumentos drásticos, sino también porque los médicos recetan cada vez más.

Trastornos Médicos Desde su oficina situada en el corazón de Manhattan, Vince Parry representa el non plus ultra del mercadeo mundial. Experto en publicidad, se especializa ahora en la forma más elaborada de venta de medicamentos: junto con las empresas farmacéuticas, se dedica a crear nuevas enfermedades. En un artículo sorprendente, titulado “El arte de catalogar un estado de salud”, Parry reveló recientemente los hilos utilizados por esas firmas para “favorecer la creación” de trastornos médicos. A veces, se trata de un estado de salud poco conocido que goza de mayor atención; otras veces, se redefine una enfermedad conocida desde hace mucho, dándole un nuevo nombre; y también, se crea de la nada una nueva “disfunción”. Entre las preferidas de Parry, se encuentran la disfunción eréctil, el trastorno de déficit atencional en los adultos y el síndrome disfórico premenstrual, un síndrome tan controvertido, que los investigadores consideran que ni siquiera existe. Con rara franqueza, Parry explica de qué manera las compañías farmacéuticas no sólo catalogan y definen sus productos exitosos, como el Prozac o el Viagra, sino que también definen y catalogan las condiciones que crea el mercado para esos medicamentos. Bajo la batuta de responsables de mercadeo de la industria farmacéutica, expertos médicos y gurúes como Parry se sientan en torno a una mesa para “crear nuevas ideas sobre las enfermedades y estados de salud”. El objetivo, dice, es actuar para que los clientes de las empresas dispongan, en el mundo entero, “de una nueva manera de pensar sobre estas cosas”. El objetivo sigue siendo –siempre- el establecimiento de un vínculo entre el estado de salud y el medicamento, de manera de optimizar las ventas. La idea según la cual las multinacionales del sector ayudan a crear nuevas enfermedades puede parecer extraña a muchos; pero es moneda corriente en el ambiente de la industria. Un informe reciente de Business Insight, destinado a sus líderes, muestra que la capacidad para “crear mercados de nuevas enfermedades” se traduce en ventas que se expresan en miles de millones de dólares. Una de las

estrategias que más rinde, según este informe, consiste en cambiar la manera en que la gente considera las afecciones que no son graves. Deben quedar “convencidos” de que “problemas aceptados hasta el presente como una molestia”, ahora son “dignos de una intervención médica”. Saludando el éxito del desarrollo de mercados ventajosos ligados a nuevos trastornos de la salud, el informe muestra un gran optimismo en cuanto al futuro financiero de la industria farmacéutica: “Los años venideros serán testigos privilegiados de la creación de enfermedades apadrinadas por la empresa”.

Lo Sano y lo Enfermo Es cierto que resulta difícil, dado el amplio abanico de afecciones posibles, trazar una línea claramente definida entre los sanos y los enfermos. Las fronteras que separan lo “normal” de lo “anormal” son, en general, muy elásticas; pueden cambiar drásticamente de un país a otro y evolucionar con el tiempo. Pero lo que surge claramente es que, cuanto más se amplía el campo de la definición de una patología, más afecta a enfermos potenciales y más vasto será el mercado para los fabricantes de píldoras y cápsulas. En algunas circunstancias, los expertos médicos que redactan los protocolos son retribuidos por la industria farmacéutica, una industria que se enriquece proporcionalmente según la forma en que estén escritos los protocolos de cuidados médicos. De acuerdo con estos expertos, el 90% de los estadounidenses de mayor edad sufrirán de un trastorno denominado “hipertensión arterial”; prácticamente la mitad de las estadounidenses están afectadas por un mal funcionamiento sexual bautizado como FSD (Disfunción Sexual Femenina - DSF); y más de 40 millones de estadounidenses deberían controlarse por tener un nivel de colesterol elevado. Con la ayuda de los medios, siempre en busca de grandes títulos, la última afección regularmente es anunciada como muy común en la población, y grave, pero sobre todo, curable gracias a los medicamentos. Las vías alternativas para comprender y cuidar los problemas de salud, lo mismo que la reducción de la cantidad estimada de enfermedades, son frecuentemente relegadas a un segundo plano, satisfaciendo así una promoción frenética de los medicamentos. 29

La remuneración a los expertos en dinero constante y sonante no significa forzosamente la compra de influencias; sin embargo, ante los ojos de muchos observadores, los médicos y la industria farmacéutica mantienen lazos demasiado estrechos.

Venta de Enfermedades Aunque las definiciones de las enfermedades se amplían, las causas de esas presuntas epidemias se describen, en cambio, lo menos posible. En el universo de este tipo de mercadeo, un problema de salud importante, como las enfermedades cardiovasculares, puede tomarse en consideración exclusivamente a través del nivel de colesterol o de la tensión arterial de una persona. La prevención de las fracturas de cadera entre las personas de edad se confunde con la obsesión por la densidad ósea de las mujeres de edad madura con buena salud. Y el desamparo personal resulta ampliamente de un desequilibrio químico de la serotonina en el cerebro. El hecho de concentrarse sólo en una parte hace perder de vista los desafíos más importantes, a veces en detrimento de los individuos y de la comunidad. Por ejemplo: si el objetivo primero fuera mejorar la salud, se podrían utilizar más eficazmente algunos de los millones invertidos en los costosos medicamentos contra el colesterol destinados a personas sanas, en campañas contra el tabaquismo, en la promoción de la actividad física y en el mejoramiento del equilibrio alimenticio. La venta de enfermedades se hace según varias técnicas de mercadeo, pero la más difundida sigue siendo la del miedo. Para vender a las mujeres la hormona de sustitución en el momento de la menopausia, se juega con el miedo a la crisis cardíaca. Para vender a los padres la idea de que la más pequeña depresión requiere un tratamiento importante, se juega con el miedo al suicidio de los jóvenes. Para vender los anticolesterol con recetas automáticas, se ha utilizado el miedo a una muerte prematura. Y, sin embargo, de manera irónica, los medicamentos objeto de propaganda son los que causan a veces los daños que se supone van a prevenir. El tratamiento hormonal de sustitución (THS) incrementa el riesgo de crisis cardiaca entre las mujeres; y, según parece, los antidepresivos aumentan el

riesgo de pensamientos suicidas entre los jóvenes. Por lo menos uno de los medicamentos exitosos contra el colesterol fue retirado del mercado, porque provocó el deceso de “pacientes”. En uno de los casos más graves, un medicamento tomado para cuidar problemas intestinales simples produjo un estreñimiento de tal magnitud que los pacientes murieron. Sin embargo, en este caso, como en muchos otros, las autoridades nacionales de regulación parecen más dispuestas a proteger la ganancia de las empresas farmacéuticas que la salud pública.

La Medicalización de la Vida Hacia fines de los años ‘90, la mayor flexibilidad en la regulación de la publicidad en Estados Unidos se tradujo en un ataque sin precedentes del mercadeo farmacéutico dirigido al objetivo “todo el mundo”, sometido ahora a una decena o más de avisos publicitarios diarios. Los telespectadores de Nueva Zelandia sufren la misma suerte. Y en otros lugares, la presión solapada farmacéutica pretende imponer el mismo tipo de desregulación. Hace más de treinta años, un librepensador llamado Ivan Illich dio la alarma, afirmando que la expansión del círculo médico de poder estaba en vías de “medicalizar” la vida misma, socavando la capacidad de las personas para afrontar la realidad del sufrimiento y la muerte, y transformando en enfermos a una cantidad muy importante de ciudadanos promedio. Criticaba el sistema médico “que pretende tener autoridad sobre gente que no está todavía enferma, sobre personas que no se puede esperar razonablemente que mejoren, y sobre personas a quienes los remedios de los médicos les resultan tan eficaces como los ofrecidos por las abuelitas”. Más recientemente, una redactora médica, Lynn Payer, describía un proceso que llamaba “la venta de enfermedades”: es decir, la manera en que los médicos y las empresas farmacéuticas amplían sin necesidad las definiciones de las afecciones, con el objeto de recibir más pacientes y de comercializar más medicamentos. Estos textos se han vuelto cada vez más pertinentes, a medida que se amplifica el rugido del mercadeo y que se consolida el dominio de las multinacionales sobre los sistemas de salud. _____________ Extracto del libro de Alan Cassels, “Selling Sickness. How drug companies are turning us all into patients”.

Por Fritjof Capra

El enfoque sistémico considera al mundo en términos de relaciones y de integración. Los sistemas son todos integrados y sus propiedades no pueden reducirse a las unidades más pequeñas que los componen. Desafortunadamente nuestros líderes políticos permanecen confinados a la estructura de pensamiento más estrecha del antiguo paradigma. Tal enfoque no podrá resolver nunca ninguno de los problemas, sino que meramente cambiarlos erráticamente de lugar, de tal modo que un año el problema número uno es la inflación; luego, el desempleo; seguidamente, las drogas y el crimen; después, algún problema ambiental y así sucesivamente.

Si observamos los problemas críticos de nuestro tiempo, vemos que ellos no pueden entenderse aisladamente. Todos están relacionados. Son problemas sistémicos, lo que significa que están interconectados y son interdependientes. He aquí algunos ejemplos: la estabilización de la población mundial sólo será posible cuando la pobreza sea reducida mundialmente; la extinción de especies animales y vegetales en una escala masiva continuará mientras los países del Tercer Mundo sigan abrumados con deudas aplastantes; sólo si detenemos la carrera internacional armamentista, tendremos los recursos para evitar tantos impactos destructivos sobre la biósfera y la vida humana. En último término, estos problemas están todos interconectados y son diferentes aspectos de una sola crisis; en gran parte, una crisis de percepción. Si sólo llegásemos a percibir el mundo de un modo diferente, seríamos capaces de actuar de manera distinta. Los investigadores en la vanguardia de la ciencia, varios movimientos sociales y numerosas redes alternativas están desarrollando una nueva visión de la realidad que formará la base de nuestras tecnologías, instituciones sociales y sistemas económicos futuros. Estamos en el comienzo de un cambio de paradigmas tan radical como la Revolución Copernicana.

El Antiguo Paradigma No obstante, esta comprensión no ha brotado aún en nuestros líderes políticos ni en los líderes empresariales, tampoco en los académicos de nuestras grandes universidades. Las tecnologías y las prácticas comerciales de la comunidad empresarial están firmemente apoyadas por la ciencia oficial. Sin embargo, la razón para este apoyo de actividades peligrosas y no atenuadas no es una conspiración, creo yo. Esto se deriva del hecho de que nuestros líderes empresariales y políticos, al igual que los asesores científicos de nuestros gobiernos, las fundaciones que financian fondos y becas, los partidos políticos y la mayor parte de la comunidad empresarial, están cautivos de la misma visión del mundo, de las percepciones que han ocasionado nuestra crisis global. ¿Cuáles son estas percepciones? Son lo que a menudo se llama el antiguo Paradigma. Éste consiste en un número de supuestos, entre ellos el creer que el Universo es un sistema mecánico, compuesto de bloques de construcción, aislado y elemental: una visión mecanicista, que se remonta a la filosofía de Descartes, en el siglo XVII, y a la física de Galileo y Newton. Consecuentemente, nosotros tenemos la visión del cuerpo humano como una máquina. Más aún, existe la creencia de que la vida de la sociedad constituye una lucha competitiva por la existencia: una herencia del darwinismo social del siglo XIX. Además, creemos en el progreso material 32

ilimitado alcanzado por medio del crecimiento económico y tecnológico, lo que es parte de nuestro pensamiento lineal. Se cree que si uno produce algo bueno, entonces más de lo mismo podría ser mejor. Mientras más se acumula, se piensa que será mejor.

La Visión Holística Todos estos supuestos han sido fatídicamente desafiados por eventos recientes y, de hecho, se está dando en la actualidad una revisión radical de ellos. El nuevo Paradigma emergente puede denominarse una Visión del Mundo Holístico, pues ve al mundo como un todo integrado, en lugar de una colección disociada de elementos. También puede llamarse Ecología Profunda. La Ecología Profunda no separa a los humanos del ambiente natural ni separa nada del resto en este ambiente. Ésta ve al mundo como una red de fenómenos, interconectados e interdependientes. Reconoce los valores intrínsecos de todos los seres vivientes y considera a los humanos sólo como una hebra particular en la Red de la Vida. Ahora bien, sabemos que somos una hebra muy especial. Tenemos cualidades que ninguna otra especie tiene. Pero si yo fuera un erizo, hablándole a otros erizos, diría exactamente lo mismo en el lenguaje de los erizos. También los erizos son completamente únicos como especie y poseen cualidades que ninguna otra especie posee. En último término, esta profunda conciencia ecológica es una conciencia espiritual; si es que el concepto de espíritu humano es entendido como el modo de conciencia en el que el individuo se siente consciente de ser miembro del cosmos como un todo -de un modo inmediato y empírico- y de estar en comunión con éste. Al comprender esto, podemos ver que la Ecología Profunda consiste en lo mismo que la llamada Filosofía Perenne de las tradiciones espirituales. Este fue el comienzo de mi viaje de investigación: el descubrir paralelos sorprendentes entre mi propio campo científico (la física de partículas) y los conceptos de las tradiciones espirituales orientales como el Hinduismo, el Budismo y el Taoísmo.

Al principio, estos paralelos fueron muy sorprendentes y yo no entendía muy bien el contexto. Sólo años después, me di cuenta del contexto: ¡Ecología Profunda! De este modo, se descubre que una Visión Ecológica del Mundo consiste en lo mismo que una visión del mundo verdaderamente espiritual, ya sea ésta la espiritualidad oriental o la de los místicos cristianos, de los místicos judíos o islámicos, o la cosmología subyacente a las tradiciones espirituales de los nativos norteamericanos.

El Enfoque Sistémico El enfoque sistémico considera al mundo en términos de relaciones y de integración. Los sistemas son todos integrados y sus propiedades no pueden reducirse a las unidades más pequeñas que los componen. Ejemplos de sistemas abundan en la Naturaleza. Cada organismo, desde la más pequeña bacteria hasta la amplia variedad de plantas y seres humanos, es un todo integrado y, por ende, un sistema viviente. Pero los sistemas vivientes no se limitan a organismos individuales y sus partes. Hay sistemas sociales, como una familia o una comunidad. Hay ecosistemas, en los cuales una variedad de organismos individuales están unidos en una red de interacciones. Los mismos aspectos de totalidad integrada son exhibidos por todos estos sistemas vivientes. Las propiedades sistémicas se ven destruidas cuando un sistema es disectado en partes aisladas, ya sea teórica o físicamente. Aunque podemos discernir partes individuales en cualquier sistema, estas partes no están aisladas, y la naturaleza del todo es siempre diferente y más que la suma de las partes. Y por lo tanto, el enfoque sistémico no se concentra en bloques constructivos básicos, sino más bien en los principios básicos de la organización del sistema como un todo. Esta manera sistémica de pensar tiene muchas implicancias importantes, no sólo para la ciencia y la filosofía, sino también para la sociedad y nuestra vida diaria. Debido a que los sistemas vivientes corresponden a un gran rango de fenómenos, incluidos los organismos individuales, los sistemas sociales y los ecosistemas, la teoría de sistemas proporciona un lenguaje ideal para 33

unificar muchos campos de estudio y muchas áreas que han estado aisladas y fragmentadas. Mientras ocurren estos procesos, desafortunadamente los conceptos y valores que ellos implican aún son excluidos del diálogo político en muchos países. Nuestros líderes políticos permanecen confinados a la estructura de pensamiento más estrecha del antiguo Paradigma y permanece el enfoque fragmentado que ha llegado a ser tan característico de nuestros partidos políticos y reparticiones de gobierno. Y tal enfoque no podrá resolver nunca ninguno de los problemas, sino que meramente cambiarlos erráticamente de lugar, de tal modo que un año el problema número uno es la inflación; luego, el desempleo; seguidamente, las drogas y el crimen; después, algún problema ambiental y así sucesivamente. Pero el verdadero problema, en el fondo, no es enfrentado; es decir, la percepción equivocada de la realidad.

Sustentabilidad La interconectividad no sólo es una interconectividad en el espacio (a todo lo amplio del globo), sino que también se extiende en el tiempo, en el sentido de que diferentes soluciones afectarán a las generaciones futuras de diferentes modos. Los políticos, con su visión cortoplacista (desde ahora hasta la próxima elección) al igual que los empresarios (desde ahora hasta el próximo balance anual), muy rara vez reconocen de qué manera las acciones actuales afectan a las futuras generaciones. En los últimos años, ha emergido un concepto extremadamente valioso. Me refiero al concepto de sustentabilidad. Desde el punto de vista sistémico, sólo aquellas soluciones que son sustentables son aceptables. Esto significa (según la definición del Worldwatch Institute): “una sociedad sustentable es aquella que satisface sus necesidades sin disminuir las posibilidades de las futuras generaciones de satisfacer las suyas”. Esta es una definición muy amplia de sustentabilidad. Para mí, el desafío es crear dichas sociedades sustentables y ambientes sociales y culturales, satisfaciendo nuestras necesidades sin poner en peligro las posibilidades de las generaciones futuras.

Crecimiento Infinito Quisiera mencionar sólo un aspecto de la sustentabilidad que es la Economía Sustentable. Ésta es el rechazo de la actual persecución del crecimiento indiscriminado. El propósito de la actividad económica no debiera ser incrementar el Producto Interno Bruto (PIB), sino que incrementar el bienestar humano. ¡De eso es de lo que debiera tratarse realmente la actividad económica! Cotidianamente vemos que el crecimiento económico indiscriminado e irrestricto es la fuerza motriz de las políticas económicas de la mayoría de los países. Trágicamente, es también la fuerza motriz detrás de gran parte de la destrucción ambiental. El crecimiento económico puede, por supuesto, incrementar el bienestar humano, pero sólo bajo ciertas condiciones. Debemos ser capaces de calificar el concepto de crecimiento, y necesitamos distinguir entre buen crecimiento y mal crecimiento. Y aquí, el concepto de sustentabilidad es crucial. Hay unas pocas preguntas simples que podemos hacer. Por ejemplo: ¿Crecimiento de qué? Sólo los productos y servicios que sean beneficiosos contribuirán al bienestar humano. Si creamos productos y servicios frívolos, dañinos, peligrosos, no saludables o destructivos, el PIB crecerá, pero el bienestar humano no mejorará. La segunda pregunta es: ¿Crecimiento para quiénes? Sólo cuando los bienes y servicios sean distribuidos ampliamente en la sociedad, el bienestar humano aumentará considerablemente. Y, finalmente, tenemos que preguntar: ¿Crecimiento a qué costo?, pues los beneficios del crecimiento económico deben pesar más que los costos sociales y ambientales de la producción, los que están siempre presentes. Y debemos ser capaces de tener en mente estos costos e incluirlos en las consideraciones económicas. De este modo, el crecimiento económico no debiera medirse sólo cuantitativamente, como incremento en la producción, sino también cualitativamente, como incremento del bienestar humano. Este nuevo concepto del crecimiento presenta un cambio de lo cuantitativo a lo cualitativo, algo que es típico de un cambio de Paradigma. 35

Al mismo tiempo, esto es enteramente consistente con la visión sistémica de la vida, porque en el mundo viviente el crecimiento no sólo tiene una dimensión cuantitativa. Para un ser humano, por ejemplo, crecer significa alcanzar la madurez, no sólo llegar a ser cada vez más grande físicamente, sino que exista un crecimiento interior cualitativo. Y lo mismo se aplica a todos los sistemas vivientes. El concepto sistémico de crecimiento es siempre cualitativo y multidimensional.

Valores del Nuevo Paradigma Un problema central surge cuando se trata de adoptar esta noción cualitativa del crecimiento: problema que consiste en que a muchos aspectos de este tipo de crecimiento económico no puede dárseles valor monetario. Es decir, no se puede ir al Fondo Monetario Internacional y pedirles que diseñen un análisis costo beneficio, debido a que los valores no pueden ser cuantificados. Así, hay elecciones no monetarias, sino valóricas. Y esto nos lleva a un aspecto muy importante del cambio de Paradigma: el tema de los valores. Y aquí es interesante notar una sorprendente conexión entre (cambios de) pensamiento y valores. Ambos pueden verse como cambios desde la autoafirmación hacia la integración. Estas dos tendencias, la autoafirmativa y la integradora, son aspectos esenciales de todos los sistemas vivientes. Todo sistema viviente es un todo integrado, que tiene sus cualidades individuales propias y que necesita reafirmarse a sí mismo frente a otros sistemas. Pero, al mismo tiempo, cada organismo viviente está inserto en sistemas mayores (en sistemas sociales y ecosistemas), y necesita integrarse a sí mismo dentro de éstos. Estas dos tendencias son opuestas: la autoafirmación y la integración. Ambas son necesarias. Por lo tanto, lo bueno no es una tendencia, sino el equilibrio; y lo que es malo y no saludable es el desequilibrio. En el antiguo Paradigma, hemos sobreenfatizado los valores autoafirmativos y hemos desatendido a las contrapartes integradoras. Es decir, lo que yo estoy sugiriendo no es abandonar un tipo en favor del otro, sino alcanzar un mayor equilibrio entre los dos. Con eso en mente, echemos una mirada a las diversas manifestaciones de 36

este cambio, desde la autoafirmación hasta la integración. En lo que concierne al pensamiento, estamos hablando de un cambio desde lo racional a lo intuitivo, desde el análisis a la síntesis, desde el reduccionismo al holismo, desde el pensamiento lineal al no lineal. Y en lo que concierne a los valores, estamos observando un cambio que va desde la competencia a la cooperación, desde la expansión a la conservación, desde la cantidad hacia la calidad, desde la dominación hacia el compañerismo. Ahora bien, cuando miramos todos esos conjuntos opuestos de valores, uno se da cuenta de que los valores autoafirmativos (competencia, expansión, dominación, etc,) están generalmente asociados con los hombres. Y, de hecho, en la sociedad patriarcal, ellos no sólo son favorecidos, sino que se les da recompensa económica y poder político. Esta es una de las razones de por qué el cambio hacia un sistema de valores más equilibrado es tan difícil para muchas personas, especialmente para muchos hombres, ya que hemos invertido tanto en los valores autoafirmativos. Es útil dar una mirada al poder y a lo que éste significa. Uno es el poder en el sentido de dominación sobre otros, que es una excesiva autoafirmación. Y la estructura social en la que se ejerce más efectivamente es la jerarquía. De hecho, nuestras estructuras militares y empresariales están jerárquicamente organizadas, con los hombres ocupando generalmente los niveles superiores y las mujeres ocupando los inferiores. Muchos de estos hombres (y, por supuesto, también algunas mujeres) han llegado a ver su posición en la jerarquía como parte de su identidad. El cambio a un conjunto diferente de valores, a un sistema social diferente, donde uno se aleja de jerarquías rígidas, genera miedo existencial en ellos. Los hombres temen perder su lugar en la jerarquía, que es parte de su identidad. Sin embargo, hay otro tipo de poder, un poder que es más apropiado para el nuevo Paradigma. La estructura ideal para ese tipo de poder no es la jerarquía, sino la horizontalidad. Ésta es una de las metáforas centrales del pensamiento sistémico. Y, de este modo, el cambio de Paradigma incluye un cambio desde las jerarquías a las redes. ________ Texto original publicado en Resurgence, 151, mar/ abr 2002

Terapia Floral y Artículo 42 Sr. Director: Estoy totalmente de acuerdo con Ud. cuando dice que la formación de la mayoría de las o los Terapeutas Florales es bastante pobre. Personalmente, me he podido dar cuenta de que esa gran mayoría está conformada por personas que no poseen estudios superiores y, por lo tanto, no tienen el hábito de estudiar y menos de buscar información que les complemente sus estudios básicos sobre terapia floral (sobre todo que la mayor cantidad de información y la de mejor calidad está en inglés); estudios que, tal como Ud. expresa acertadamente, sólo involucran a las 38 esencias de Bach y a ninguno o escasísimo conocimiento de otros sistemas florales. Estimo que si el Ministerio de Salud ha decidido dar luz verde al ejercicio de la Terapia Floral como terapia complementaria, tiene el deber y el derecho de exigir que quienes la practiquen estén debidamente preparados, evitándose así el mal uso y la charlatanería que tan mal efecto producen en las terapias alternativas. Con respecto a la posición de los funcionarios del Ministerio de Salud de clasificar a las Esencias Florales como medicamentos, estoy de acuerdo con Ud. en que dicha clasificación no tiene razón de ser si se considera la actual definición de medicamento. Estimo que los funcionarios no han estudiado las bases de la Medicina Energética y se siguen basando en la Medicina Tradicional; además, no corresponde obligar a que su comercialización se circunscriba a las farmacias, ya que no poseen un principio activo químicamente detectable. Felicitaciones nuevamente. Raúl Rybertt M. –Químico Farmacéutico __________________________ Sr. Director: Gracias por la revista. Escribo para felicitarlos por el artículo sobre la terapia floral y el decreto 42. Criterios bastante acabados y lógicos: se nota la investigación. En cuanto a la revista, los artículos escogidos son de todo mi gusto. Un abrazo, César Escobedo __________________________ Sr. Director: Quiero plantear mi desilusión por lo poco objetivo que resulta el último artículo escrito por usted: “La Terapia Floral y el 38

Decreto 42”. El tono cambiante de su escritura, que pasa de una voz neutra, que sólo informa sobre los hechos, a una voz opinante, que descalifica abiertamente a los y las terapeutas florales y a su formación académica, me parecen por lo bajo desagradable como lectora. Es lamentable que usted, que posee una tribuna para informar, la use para descalificar – sugestivamente a ratos- como pobres, tontos y flojos a los y las terapeutas florales. Me consta, luego de años de ser usuaria de terapias florales, que la formación de muchas terapeutas es completa y abarca muchos más temas que sólo las 38 flores de Bach… ¿A usted le consta lo contrario? ¿Cuántos cursos de formación ha tomado usted? ¿Es usted un experto en la materia o ha realizado algún tipo de estudio sobre el tema para afirmar que las terapeutas no están bien formadas? Porque si no es así, me parece más grave aún el que usted se sienta en la libertad de menospreciar la calidad de las mismas sin base alguna. Las terapeutas florales no están en contra de mejorar el sistema de formación, pero ¿usted realmente cree que aumentar casi 3 veces las horas de formación y llenarlas con materias inútiles para este rubro, que trabaja –como usted bien expone más adelante – a nivel emocional y no a nivel físico, con ramos como “Anatomía del Cuerpo Humano”, sea la solución? A mí me parece que no. Tampoco es la solución el integrar otras terapias dentro de la enseñanza de la terapia floral para llenar horas extras, como las esencias de gemas y cristales que usted propone. Si usted desea aprender inglés, ¿por qué debería aprender también francés, alemán y japonés? ¿sólo porque son complementarios -como usted plantea, lo son el uso de esencias de gemas y cristales, que por lo demás no puede ser más obvio que lo propone sólo por su conveniencia personal al ser distribuidor de ellas – con la terapia floral? Eso no debería ser impuesto; debería ser una decisión personal de cada aspirante a terapeuta el querer ampliar sus conocimientos para ayudar a las personas. El problema con las 1600 horas no es que sean excesivas porque sí, sino que realmente son innecesarias. Yo me pregunto, ¿a quién le conviene que sean tantas horas de enseñanza innecesaria? Obviamente a las personas que conformaron la comisión, que son dueños de institutos que imparten la terapia floral como carrera, lo que deja al

M. Francisca Leal P. –Estudiante Letras UC __________________________ Estimada Francisca: Lamento que se haya sentido defraudada por el artículo escrito por mí en relación con la terapia floral y el decreto 42. No ha sido mi intención calificar de pobres, tontos y flojos a los terapeutas florales. Sí me sigue pareciendo que su formación es pobre, no tanto por la extensión intelectual de las materias cursadas -la que efectivamente considero escasa- sino fundamentalmente por la poca profundidad inherente o filosófica de la terapia que poseen los terapeutas y que no se traduce en una comprensión de ella como una forma de vida, como lo planteaba Bach en sus breves e iluminadores escritos. Ver en el artículo y en las personas que conformaron la comisión sólo intereses personales es una forma muy equivocada y sesgada de ver el tema. Me consta que todos los integrantes de la comisión han tratado de dar lo mejor de sí, independientemente de la actividad que realizan. El hecho de que en el artículo se nombre a las esencias de gemas y cristales no se debe a que nuestra empresa las venda, sino que pretende resaltar el sesgo formativo de la terapia en Chile, centrado casi exclusivamente en las flores de Bach, con gran carencia de la comprensión de los principios de acción que unen a todas las esencias vibracionales de la medicina vibracional, sean éstas de origen ayurvédico, de los aborígenes australianos, o bien las redescubiertas por Bach para los tiempos modernos. Yo también considero que 1600 horas de formación son un exceso innecesario; sin embargo, peor me parece la formación actual, a la cual ya me he referido más arriba. Y nuestra empresa no posee instituto de capacitación. En relación con mi formación, soy biólogo de profesión y estudiante de la sabiduría ancestral (la filosofía inherente al trabajo de Bach) por más de 20 años. Actualmente, estoy realizando el programa de doctorado (PhD) en Esoteric Healing. Le invito a ver de forma más desprejuiciada y abierta el tema y a no ver segundas intenciones en todo lo que se hace o escribe. Un afectuoso saludo,

_________________________ Sr. Director: t Con mucho interés, leí el artículo del Sr. Iván Santandreu, en la Revista Mundo Nuevo de julio/agosto de este año. Iván demostró tener amplios conocimientos sobre la esencia de las Terapias Florales, dándole la importancia que se merecen las obras completas del Dr. Edward Bach. Sin embargo, queda en evidencia que las Terapias Florales hoy en día son mucho más que Bach, ya que sobre los fundamentos de esta terapia, que sin duda alguna van a ser siempre las Flores de Bach, se ha seguido construyendo con otras esencias florales que actúan también en forma muy efectiva y que abarcan problemas de nuestros tiempos. Creo que se pudo percibir la gran frustración de Iván en muchas de sus palabras, al ver cómo una regulación gubernamental, necesaria para la protección de la población, puede llegar a dañar irremediablemente un sistema de medicina vibracional que ha estado beneficiando a un número cada vez mayor de personas en el mundo. Todos los terapeutas florales estamos interesados en que se regule la Terapia Floral, en el sentido de que sea administrada por personas con los conocimientos y la experiencia adecuada. Sin embargo, para que este sistema siga teniendo los efectos benéficos en las personas, es indispensable que se respete su esencia, que es la energía. Si se comienza a usar las flores como medicamentos, siendo administradas por personas que no tienen los conocimientos ni la experiencia en las terapias vibracionales, vamos a ver cómo rápidamente el sistema empieza a bajar su efectividad y probablemente desaparezca en unos años más. Por otra parte, hay un grupo mayoritario de profesionales médicos que son absolutamente escépticos en cuanto a la efectividad de las flores, y encuentran todo tipo de explicaciones de otro orden, para convencer al paciente de que su mejoría no se debió a las esencias (coincidencia, sugestión, etc.). Sugiero que se haga una consulta nacional a los usuarios de Terapias Florales, quienes son los que serán protegidos por el Decreto 42, para saber si se sienten en riesgo por la forma en que son atendidos actualmente. Podemos recabar preguntas de todos quienes tengan interés en hacer una regulación efectiva, realista y respetuosa del sistema floral.

Iván Santandreu – Director Revista Mundo Nuevo

Paulina Lodtmann

descubierto un interés financiero que les conviene, al obligar a los alumnos a que asistan casi dos años y paguen de más.

Meditaciones de Luna Llena Fase Lunar

Virgo

LIbra

Soy la Madre y el Hijo, soy Dios, soy materia. Meditación: Miércoles 6 Septiembre 20:00 hrs.

Luna Nueva

23 Agosto

22 Septiembre

Luna Cuarto Creciente

31 Agosto

30 Septiembre

Plenilunio de Libra:

Luna LLena

7 Septiembre

6 Octubre

Luna Cuarto Menguante

14 Septiembre

13 Octubre

Plenilunio de Virgo:

Elijo el camino que conduce a través de dos grandes líneas de fuerza. Meditación: Viernes 6 Octubre 20:00 hrs.

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Hornbeam (Hojaranzo) Carpinus betulus

Resumen de sus Características Para las personas cuyos deberes cotidianos o determinadas tareas les parecen demasiado difíciles, a pesar de estar capacitadas para ello en principio. Campo de aplicación: x Para el tratamiento básico en caso de: temor a fracasar, sensación crónica de sobrecarga, pesimismo sin motivos, frustraciones. x Todos los trastornos patológicos que van acompañados o son causados por sensación permanente de sobrecarga. x En la vida cotidiana en caso de: “síndrome del Tunes”, “frustración matutina”, desgana en el trabajo, sensación de debilidad, huida a la enfermedad.

Origen y Cuadro del Síndrome Hornbeam La predisposición consiste en una intensa necesidad de rendimiento y perfección acompañada de una propensión a la precaución, la autocrítica y la modestia. En caso de un desarrollo armónico surge un ser humano capacitado para rendir un buen trabajo o hacer grandes cosas, pero que se guarda de sobrevalorar sus capacidades. Casi siempre tiene éxito porque administra bien sus fuerzas y sólo acomete aquellas tareas que también puede llevar a cabo. Tiende a valorar a la baja por precaución y en todo lo que emprende planifica una cierta reserva, que no sólo evita los fracasos sino que le proporciona un sentimiento de seguridad. Sus semejantes le aprecian porque a su natural modestia y segura prudencia une una sana voluntad de trabajo. Se percibe que su precaución surge de una gran sensibilidad y del intento de hacer un trabajo perfecto. Su postura autocrítica no degenera nunca en un “fishing for compliments”, sino que demuestra una visión sensible de la impredecibilidad de la vida. De esta manera sigue su camino con seguridad, autocrítico pero con una buena medida de las cosas y modesto pero tranquilo de sí mismo. En condiciones desfavorables esta combinación de modestia natural y gran voluntad de éxito puede dar lugar a un inconsciente

perfeccionismo con una simultánea sensación de sobrecarga. El exceso de precauciones provoca entonces pesimismo y el afán de un buen rendimiento temor al fracaso. De este modo, la típica persona “hornbeam” se siente sobrecargada por su vida cotidiana o por determinados trabajos incómodos (aunque en realidad no es así). Es pesimista, ya por la mañana ve en todo una montaña que no sabe cómo podrá vencer. Variantes típicas son el “gruñón de las mañanas” o la depresión del lunes. Pero lo llamativo de este estado es que resulta fundamentalmente de naturaleza psíquica; el sentimiento de sobrecarga no tiene un fundamento físico sino que lo desencadenan las expectativas pesimistas y significa que la persona de tipo “hornbeam” se ha ajustado “por precaución” al fracaso. En ella se cumple eso de que “el hombre se crece con sus trabajos”, puesto que cuando se le exige, acostumbra a dar un buen rendimiento contra todas las previsiones. Pero su problema es que, a pesar de sus diarias vivencias de éxito, constantemente sufre un sentimiento de sobrecarga y sólo con pensarlo se siente agotado. Aunque preferiría abandonar, se pone manos a la obra, probablemente porque en secreto sabe que no es tan malo, y de forma paradójica cuanto más va haciendo tanto más activo y eficiente se vuelve. Este fenómeno puede observarse también de vez en cuando en personas con problemas circulatorios: cuanto más se mueven y se esfuerzan, mejor les va.

Naturaleza de la Acción de la Esencia de Hornbeam Hornbeam es el remedio para salir adelante en la vida diaria. Actúa contra el miedo al fracaso, estimula una sana voluntad de trabajo, ayuda a tener una postura más positiva y activa ante la vida y a conseguir autoconfianza y mayores ganas de emprender cosas. Con ello puede impedir también una huida hacia la enfermedad condicionada por los sentimientos de sobrecarga. Hornbeam debería tomarse si fallan las fuerzas por la mañana, sobre todo cuando además van disminuyendo en el curso de la jornada, así como en los estados de debilidad que desaparecen con el movimiento o la tensión (se recomienda un análisis de sangre). Fuente: El Nuevo Manual de la Curación por las Flores de Bach, Dr. Götz Blome. Robin Book