SALA DE ARTE SACRO (MONOGRAFÍA) MIGUEL ÁNGEL VALLECILLO TEODORO FOTOS: MARÍA TERESA PLAZA NÚÑEZ
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SALA DE ARTE SACRO (MONOGRAFÍA)
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Imprime: Gr谩ficas Diputaci贸n de Badajoz Dep贸sito Legal: 118/2011
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ÍNDICE 1.- INTRODUCCIÓN ....................................................................... 7 2.- ESCULTURAS. 2.1. De madera .............................................................................. 7 2.1.1. San Diego de Alcalá .................................................... 7 2.1.2. San Antonio de Padua .................................................. 9 2.1.3 San Jacobo de la Marca .............................................. 10 2.1.4. Santa Bárbara .............................................................. 11 2.1.5. San Andrés .................................................................. 12 2.1.6. Otras imágenes ........................................................... 13 2.2. En hierro fundido .................................................................. 14 3.- NACIMIENTOS ........................................................................ 15 4.- ORFEBRERÍA .......................................................................... 19 4.1. Custodia de sol .................................................................... 19 4.2. Custodia ecléctica de plata sobredorada .............................. 20 4.3. Pareja de vinajeras ............................................................... 21 4.4. Custodia de sol .................................................................... 22 4.5. Portaviático .......................................................................... 23 4.6. Crismeras ............................................................................. 24 4.7. Acetre e hisopo .................................................................... 25 4.8. Hostiario .............................................................................. 26 4.9. Cáliz .................................................................................... 27 4.10. Naveta ................................................................................ 28 4.11. Incensario ........................................................................... 29 4.12. Portapaz ............................................................................. 30 -5-
4.13. Sacras ................................................................................. 31 4.14. Otros .................................................................................. 31 5.- PINTURAS ................................................................................ 32 6.- ALTARES Y ORATORIOS ...................................................... 34 7.- INDUMENTARIA ..................................................................... 36 7.1. Casulla ................................................................................. 36 7.2. Dalmรกticas ............................................................................ 37 8.- OTROS ....................................................................................... 38 8.1. Candeleros ........................................................................... 38 8.2. Reclinatorio .......................................................................... 38 8.3. Lienzo .................................................................................. 39 8.4. Bula ...................................................................................... 40 8.5. ร rgano portativo .................................................................. 41
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1.- INTRODUCCIÓN Sin duda la religión siempre ha formado parte del pueblo, marcando su vida, fiestas y tradiciones. En el libro Olivenza vista a través de sus costumbres y gentes (1), el lector puede adentrarse y conocer las principales festividades religiosas de la localidad, además de los exvotos realizados a imágenes, algunas de ellas expuestas en esta sala. Una de las festividades religiosas más destacada fue Semana Santa «Nao havia janela por onde passase a procissao que nao tivesse um pano de seda, uma colcha de dias de noivado, nao havia frontaria que nao fosse caiada, nem vaso que nao tivesse flores para serem esparcidas sobre o manto de Nosso Senhor» (2). Cofradías como la de la Santa Casa de Misericordia, de las Chagas o Nuestro Señor de los Pasos, las del Santísimo Sacramento y de las Almas de las parroquiales de Santa María Magdalena y Santa María de la Asunción, junto con las ubicadas en el convento de San Francisco, nos han legado un ingente patrimonio, en estado deficiente, que se hace obligado recuperar. Sirva esta monografía como llamada de atención a todas las instituciones, tanto públicas como privadas, ante la necesidad de restauración que precisan las piezas de escultura y pintura que se ubican en esta sala. 2.- ESCULTURAS. La inmensa mayoría de las tallas en madera policromada proceden del convento de San Francisco, donde se documentan hasta once altares. 2.1. Tallas de madera. 2.1.1. San Diego de Alcalá. Se presenta con hábito franciscano y cordón. Aparece en actitud de mostrar unas rosas que porta en su mano derecha, pegado al hábito, en alusión al milagro que se le atribuye; Diego, que era muy generoso con los que pedían a la puerta del convento, siempre recibía la reprimenda de sus superiores por dar más de la cuenta. En cierta ocasión, al ver como llevaba panecillos escondidos en el hábito, -7-
después de que ya se había dado la limosna correspondiente a los mendigos, se disponían a reprenderlo, cuando, milagrosamente, aquellos panes se convirtieron en rosas (3). Se le representa joven e imberbe, en talla policromada y en deficiente estado de conservación (Foto 1). El padre Belem, en su Chrónica Seráfica, de comienzos del XVIII, nos informa de que en el convento de San Francisco de Olivenza existía una capilla dedicada a este Santo, «que foi mandada fazer pelo irmao Donato Manoel da Conceiçao» (4). Toda ella labrada en talla dorada. Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz.
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2.1.2. San Antonio de Padua. También venerado como San Antonio de Lisboa. Ingresó en la orden de San Agustín, pero en 1220 cambió de hábito, incorporándose al sentir franciscano. Desde entonces adoptó el nombre de Antonio, en honor de San Antonio Abad, a quien estaba dedicada la ermita franciscana en la que residió. Fue canonizado a los 352 días de su fallecimiento, convirtiéndose en patrón de Lisboa y Padua. Son numerosos los episodios que se le atribuyen, como el ser comprendido y entendido por los peces, cuando las personas despreciaron sus predicaciones, o la de cargar en sus brazos al Niño Jesús durante una noche (5). En la Chrónica Seráfica del padre Belem, se dice que existe en el convento de San Francisco de Olivenza una capilla dedicada a San Antonio de Lisboa, vestido con hábito claustral. Dicha capilla fue realizada gracias a los donativos aportados por Luis Mendes, mientras que su retablo fue llevado a buen fin gracias a las aportaciones de Brites Mendes. La documentación existente nos permite asegurar que esta imagen se hallaba en el convento antiguo de San Francisco, y de aquí se trasladó al nuevo, a finales del XVI. La imagen que se admira en el museo, presenta a San Antonio vestido con hábito franciscano, con cordón y calzando sandalias. Entre la cintura y su mano izquierda sostiene un libro sobre el que, probablemente, estuviese la imagen del Niño Jesús, uno de sus atributos. A la talla se aplica una fina capa de yeso y se policroma. Su hábito se decora con motivos vegetales y flores de lis (Foto 2). Se encuentra en muy deficiente estado de conservación con el lado derecho de su cabeza totalmente desaparecido, a la vez que faltan dedos. Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz.
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Foto 2 2.1.3. San Jacobo de la Marca. Viste hábito franciscano, ricamente ornamentado. Aparece con la mano derecha alzada y en la izquierda debería agarrar un cáliz eucarístico, aludiendo al intento de envenenamiento del que fue objeto mientras celebraba la liturgia y consagraba el vino (Foto 3). Realizado en madera cubierto con fina capa de yeso que se policroma. Su primitiva ubicación fue el convento de San Francisco, en la capilla de la Orden Tercera. Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz.
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Foto 3 2.1.4. Santa Bárbara. Se la representa joven, con dos atributos esenciales en su vida: la palma del martirio, en su mano derecha, y una torre con tres ventanas, en la izquierda, como símbolo del refugio de la fe en la Santísima Trinidad. Muestra fina capa de yeso que se policroma. Su ropaje es rosa y manto azul con estampados. Porta diadema en su cabeza (Foto 4). Se ubicaba en la capilla de la Orden Tercera del convento de San Francisco de Olivenza. Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz. - 11 -
Foto 4 2.1.5. San Andrés. Primer apóstol llamado por Jesús, hermano de Simón Pedro. Todos los documentos nos remiten a que tenía su capilla propia, en la ermita de San Andrés, a escasos dos kilómetros de la localidad en dirección al actual poblado de San Rafael de Olivenza. Allí, sobre la finca del mismo nombre que el santo, se encuentran los restos de ella. Una vez que comienza la Guerra de Restauración, en 1640, la imagen se traslada a la iglesia de Santa María de la Asunción, de la que dependía. Se talla sobre pedestal de 12 cms de alto y 21 cms de anchura en el que se lee S A ANDRE. Imagen de madera policromada, de 73 cms de altura, con túnica plegada que se recoge sobre la mano derecha, alzada a media altura. Posiblemente sobre ella portase una cruz aspada, donde, según cuenta la leyenda, fue crucificado. En la otra mano sostiene un libro, seguramente la Biblia. Se encuentra en deficiente estado de conservación (Foto 5). - 12 -
Foto 5 2.1.6. Otras imágenes. En esta sala se aprecian también pequeñas réplicas de: -
Virgen de la Esperanza, de 41 cms de altura, con soporte de madera de cintura para abajo; la cara es igualmente de madera policromada. Sobre su cabeza se descubre aureola con rayos solares.
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Santa Lucía, de 82 cms de altura, con soporte de madera de cintura hacia abajo. Su cara es de escayola pintada. Porta en su cabeza nimbo semicircular y cruz en la parte superior.
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Virgen de la Soledad, de 60 cms de altura, con soporte de madera de cintura para abajo. Tallada en madera que se policroma. Portaba corona dorada con aureola semicircular de rayos y cruz.
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Imagen de Nazareno, hueca por dentro, y túnica pintada en marrón. Se aprecia como adelanta su pierna izquierda; porta a hombros una sencilla cruz de sección circular.
2.2. En hierro fundido. Son cuatro imágenes, realizadas con este material y pintadas en blanco, procedentes de la finca Pozo Nuevo. Las tres últimas que se comentan forman parte del mismo conjunto. Parece ser que fueron donadas a Don José Hidalgo Marcos por uno de los bienhechores del Colegio Sagrado Corazón, residente en el País Vasco, quien, a su vez, hace lo mismo al Museo Etnográfico. -
Imagen del Sagrado Corazón, de 180 cms de altura, con su mano derecha levantada en actitud de bendecir y la izquierda en el pecho, mostrando un corazón en relieve. También esta mano recoge una túnica plegada.
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Imagen de Santa María, de 148 cms de altura. Se presenta cubierta desde la cabeza hasta los pies con una túnica de muchos pliegues que se recogen sobre la mano izquierda. Se apoya sobre un pedestal rectangular.
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Imagen de San Juan, de 154 cms de altura. De pelo largo y manos juntas en actitud de oración. Se atavía con túnica de numerosos pliegues que sostiene el hombro izquierdo. Se apoya en pedestal rectangular con los extremos achaflanados.
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Imagen de Cristo Crucificado, de 155 cms de altura, con corona de espina y clavos piramidales en manos y pies (Foto 6).
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Foto 6 3.- NACIMIENTOS Conjunto de cinco nacimientos donados y decorados por Francisco González Santana, en 2003. 1.- En el primero, de 80 cms de altura, 31´4 cms de ancho y 30 cms de profundidad, las figuras de disponen verticalmente. Está realizado en un oratorio de color dorado, de base casi cuadrada que se apoya sobre cuatro pequeñas patas. Tres de sus cuatro lados son de cristal con arco apuntado. Presenta tejado a dos aguas (Foto 7). - 15 -
Foto 7 2.- El segundo, de 73 cms de altura, 43´5 de anchura y 38´5 de profundidad, se compone de siete figuras de barro, la Virgen, San José, el Niño y cuatro pastores detrás. Las coronas y vara de San José fueron talladas en Sevilla. Se aprovecha el interior de un oratorio de color marrón y base rectangular, apoyado sobre cuatro pequeñas patas, para darle vida. Sus cuatro lados son de cristal. El tejado es a cuatro aguas, rematándose con cruz en su centro y boliches en los extremos (Foto). - 16 -
Foto 8 3.- En éste, de 69 cms de altura, 38 cms de anchura y 35 cms de profundidad, las figuras se disponen verticalmente. Para su ejecución se aprovecha un oratorio dorado de base rectangular. Tres lados son de cristal y el de detrás, de madera, sirviendo de puerta de acceso. La parte delantera presenta dos columnas torneadas, además de un remate superior de silueta recortada (Foto 9).
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Foto 9 4.- Presenta urna de cristal de base rectangular, de 41 cms de altura, 65 cms de anchura y 35 cms de profundidad. Se refuerza con armazรณn de acero y latilla de silueta recortada que sirven para decorar. En su interior, cinco figuras policromadas, ademรกs de la cabeza de un รกngel sobre soporte de madera. Las coronas fueron labradas en Sevilla (Foto 10).
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5.- Se compone de seis figuras policromadas: la Virgen, San José, el Niño, el buey, la mula y el ángel, recogidas en una urna rectangular, de 43 cms de altura, 55´5 cms de anchura y 26 cms de profundidad, soportada por cuatro patas torneadas. Tres de sus lados son de cristal, mientras que el del fondo y superior se ejecutan en madera (Foto 11).
Foto 11 4.- ORFEBRERÍA 4.1. Custodia de sol, con un pie en tronco de pirámide de sección triangular, con tres patas que apoyan con pie tendente a pentagonal y ornamentado a base de motivos vegetales, ces contrapuestas e incisiones formando rombos. El astil tiene una macolla de sección triangular con decoración de volutas y racimos de uvas entre ellas. La parte superior del astil presenta tres ces muy abiertas con ornatos vegetales. Tiene el viril rodeado de una crestería de ces y eses y de él salen ráfagas discontinuas en acordeón. Todo se remata con cruz de brazos en el centro. Parece ser que procede de la ermita de San Juan, ubicada en la Quinta del mismo nombre (Foto 12). - 19 -
Foto 12 4.2. Custodia ecléctica, labrada en plata sobredorada de 72 cms de altura, 25´5 cms de diámetro de pie y 35 cms de diámetro superior. Muestra pie de contorno circular y varias molduras escalonadas con decoración repujada vegetal, muy abigarrada y carnosa. El astil se decora con tramos romboidales y flores tetrapétalos, presentando un nudo en forma de tambor. El sol ostenta decoración muy compleja y particular de calados geométricos entrelazados, puntas de lanza, rosetas e incrustaciones de piedras semipreciosas rodeando el viril. Se remata con una cruz calada rodeada de crestería mixtilínea y decorada con piedras semipreciosas. Parece ser que fue labrada en Granada como indican las iniciales A sobre T, perteneciente a estos talleres (6). Su fecha de datación puede fijarse hacia 1920 por la similitud del sol con otro existente en la catedral de Badajoz, de 1921 (Foto 13). Es depósito de la Exma. Diputación de Badajoz. - 20 -
Foto 13 4.3. Pareja de vinajeras, de estilo rococó, de 12´5 cms de altura y 5´4 cms de diámetro, que adoptan forma de pequeñas anforillas. Muestran pie circular y poco elevado, decorado con guirnaldas vegetales a buril. En el ánfora se reconoce asa en forma de S y decoración vegetal burilada con rosario de perlas. El borde de verter tiene forma de pico de ave. La tapa se une mediante bisagras y se decora con remate en pico y fina decoración burilada. Se reconocen las letras A (agua), en una de ellas, y V (vino), en la otra (Foto 14). Para Martínez Zamora su autor es Manuel Ferreira Esteves, de Guimaraes (7). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz. - 21 -
Foto 14
4.4. Custodia de sol, de fabricación mecánica, labrada en plata muy fina. De estilo ecléctico, de 37 cms de altura, 14´5 cms de diámetro de pie y 20´5 cms de diámetro superior, muestra pie de contorno mixtilíneo y compartimento decorado con hojas lanceoladas y motivos vegetales. El astil presenta un nudo de sección hexagonal. Se decora con repujados de motivos vegetales. El sol se rodea de ráfagas discontinuas de acordeón. Rodea al viril una guirnalda de flores. Falta la cruz que remataba la custodia y una pareja de ángeles que flanqueaban la corona externa (Foto 15). Es depósito de la Exma. Diputación de Badajoz. - 22 -
Foto 15 4.5. Portaviático, de 17´3 cms de altura. Es de estilo neoclásico en forma de pelícano con alas abiertas mostrando su pecho. Decoración repujada imitando el plumaje. Su pecho se abre en forma circular para introducir un pequeño copón de forma cilíndrica, adornado con rosario de perla. Su remate es una pequeñísima cruz prismática. El pecho se cierra mediante una pequeña aguja de plata sujeta con cadena. La cola se despliega por su parte posterior, sirviendo de sostén. En la parte mencionada se reconocen tres marcas: el león de Córdoba, rampante a la izquierda y los punzones de Francisco de Paula Martos y del contraste Diego de Vega y Torres, todo ello sobre la cifra 28, posible alusión al año en que fue labrada, 1828 (8). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz (Foto 16). - 23 -
Foto 16 4.6. Crismeras, trabajadas en metal dorado, caja de base rectangular con tapa abombada rematada con una cruz. El conjunto presenta 10 cms de altura y 13 cms de base. En su interior se guardan tres vasitos cilíndricos, llamados crismeras. Tanto en las tapas como en la caja figuran las iniciales C, para el óleo catecúmeno, una cruz, para el santo crisma, y una O, para el óleo de los enfermos (Foto 17). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz y procede de la iglesia de Santa María Magdalena. - 24 -
Foto 17 4.7. Acetre e hisopo, de metal dorado, sin decoración. Su pie es circular pequeño, mientras que su cuerpo presenta perfil abombado en la parte central; su cuello es troncocónico invertido y ensanchamiento en la boca. Asa labrada para portarlo. Hisopo con mango negro y bola en el extremo opuesto con orificios para contener el agua bendita para las aspersiones (Foto 18). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz y procede de la parroquia de Santa María Magdalena. - 25 -
Foto 18
4.8. Hostiario. Recipiente de metal dorado, de forma cilíndrica, de 12 cms de altura y 10 cms de diámetro. Muestra tapadera troncopiramidal, rematada por una cruz en sus extremos redondeados. En su interior, especie de chapa circular, también dorada, con pequeño asidero en el centro. Servía para guardar y trasladar las hostias que iban a ser utilizadas en la eucaristía (Foto 19). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz y procede de la parroquia de Santa María Magdalena. - 26 -
Foto 19
4.9. Cáliz, de metal plateado liso de estilo purista, con medidas de 25´6 x 8´7 x 14´7 cms. Muestra pie ancho y pesado con ligero abombamiento. Se reconoce la siguiente inscripción en la pestaña en letras capitales: 1636 + FR´ARCANIO DE SAO MIGUEL SENDO CONFESSOR. NOME DE DEOS MANDOU FAZER ESTE CALIX. El astil es sencillo; la macolla ostenta una forma ovoidea que le da un cierto abalaustramiento. Su copa es lisa (9) (Foto 20). - 27 -
Foto 20
4.10. Naveta de plata, de 16 x 19´5 x 8 cms, de estilo barroco, pie de contorno circular, ligeramente abombado, rematado en forma de tronco de cono. Astil muy corto, reducido a un toro y una escocia. La decoración es de eses y acantos repujados. Su cuerpo tiene terminaciones, por ambos lados, de volutas. Presenta ornamentación vegetal repujada, carnosa y abigarrada de acantos y roleos my dinámicos, cuya parte inferior se encuentra abrazada por gallones. Carece de marcas del platero (Foto 21). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz, y procede de la parroquia de Santa María Magdalena. - 28 -
Foto 21 4.11. Incensario, de 20 x 111´5 x 6´1 cms, labrado en plata, de finales del XVI o principios del XVII. Su cuerpo de humo muestra forma ovalada cupuliforme, con decoración de casetones, típicos de obras arquitectónicas. Se corona con un cuerpo pequeño, a modo de linterna, ornamentado a base de motivos geométricos ovalados. Se sustenta sobre un cuerpo cilíndrico muy plano, de transición con el braserillo que hace las veces de tambor de la cúpula, con decoración vegetal manierista, hojas muy movidas y ondulantes. El braserillo se adorna en su parte inferior con hojas de palmetas que lo abrazan; sobre ellas, los mismos motivos geométricos ovalados de la linterna. Presenta tornapuntas en el braserillo que sirve de agarre a la cadena. No hay marcas de plateros (10). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz y procede de la iglesia de Santa María Magdalena (Foto 22). - 29 -
Foto 22 4.12. Portapaz, de metal plateado de estilo manierista, realizado entre finales del XVI y principios del XVII(12). Se organiza alrededor de un medallón ovalado central, con un relieve que representa una cruz vacía sobre el Gólgota. Al fondo, una ciudad amurallada que debe de ser Jerusalén. Dicho medallón se rodea de formas arriñonadas y tornapuntas que lo enmarcan, al igual que dos cabezas de querubines alados en su parte superior e inferior. Muestra dos bolas en las tornapuntas inferiores a modo de patas y un remate en forma de pequeña cruz de perfil mixtilíneo (Foto 23). Es depósito del obispado de Mérida-Badajoz. - 30 -
Foto 23 4.13. Sacras. Tres marcos de metal labrado, siendo el del centro de mayor tamaño. Contiene tres hojas impresas en latín, en color negro, con títulos rojos. Se solía poner en los altares para que el sacerdote pudiera leer cómodamente algunas oraciones y otras partes de la Eucaristía sin recurrir al misal (Foto 24). 4.14. Otros elementos de orfebrería que aparecen en esta sala son una pareja de llaves, de 32 cms, ejecutadas en plata, del siglo XVIII, pertenecientes a la imagen de San Pedro, ubicada en su altar de la iglesia de Santa María Magdalena; a la que acompañan otra llave de la ermita de San Antonio, campana de dicha ermita y campana del ciático.
Foto 24 - 31 -
5.- PINTURAS. En esta sala se admiran dos óleos sobre tabla, pertenecientes al primitivo retablo mayor de la iglesia de Santa María Magdalena, es decir, de la segunda mitad del XVI, atribuidos hasta hace poco a Gregorio Lopes, por el profesor Victor Serrao, el mismo que afirma que no son de su autoría (11). Ambas tablas se encuentran en deficiente estado de conservación. Uno de ellos representa el momento en el que Jesucristo resucita a Lázaro y éste, arrodillado, reza ante Él. Una multitud se congrega a su alrededor, destacando la actitud de algunos apóstoles que se tapan la nariz. Un paisaje arquitectónico aparece como fondo de la composición (Foto 25).
Foto 25 - 32 -
La otra tabla parece representar el tránsito de María Magdalena. Toda la obra ha sido retocada (Foto 26). Ambas son depósito del obispado de Mérida-Badajoz.
Foto 26
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6.- ALTARES Y ORATORIOS 6.1. Altar portátil, plegable, de pequeñas dimensiones, que cerrado se asemeja a un libro. Realizado con madera y piel para simular sus tapas, y tela adamascada para tapizar el interior. Las cubiertas llevan cantoneras metálicas y se decoran con ramos de flores formalizando rombos con un rectángulo invertido en el centro. Todo ello dorado sobre fondo granate. Abierto presenta dos laterales de silueta recortada con una pieza en la parte superior, a modo de visera, todo plegable hacia dentro. Pasamanería lisa en los laterales y con flecos en el borde de dicha visera. Se usaba para colocar el partaviático en casa del enfermo o para pequeña procesiones (Foto 27). Es depósito del obispado de Mérida Badajoz
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6.2. Oratorios, muebles de madera de forma rectangular o trapezoidal, con cuatro caras, tres de cristal y la del fondo de madera; la principal suele rematarse con motivos decorativos sencillos (Foto 28)
Foto 28 - 35 -
7.- INDUMENTARIA 7.1. Casullas. Son dos; la primera de cuello en pico, realizada en tela de color rosado con listas blancas y tiras bordadas al matiz con rosas y ramas dispuestas en vertical, que junto a las orillas de la prenda se ribetean con cinta plateada. Su interior es de color azul oscuro. La segunda, de cuello redondo, esta trabajada en tela de color marfil, bordada al matiz a base de ramos de flores en tonos rosas y granates. En el centro, tanto delante como detr谩s, y dispuestas verticalmente, dos tiras doradas iguales a las que lleva el borde. El interior de la prenda, como su hom贸nima, es azul (Foto 29).
Foto 29 - 36 -
7.2. Dalmáticas. También son dos. Ambos son vestidura con faldones y hombreras anchas, de modo que forman una cruz. Los faldones llevan una línea de trapecio más anchos en la parte inferior. Muestran alzacuellos que se ajusta mediante un cordón que termina en borla. Se encuentran decorados con flores bordadas al matiz en seda de distintos colores y ribetes de cinta dorada (Foto 30).
Foto 30 - 37 -
Foto 31 8.- OTROS 8.1. Candeleros, alargados de madera, con pie torneado y decorado a base de motivos vegetales tallados. Se apoya, a modo de trípode, con cabezas de serpientes (Foto 31). 8.2. Reclinatorio. Se trata de una silla con asiento móvil. En el centro del respaldo figura, en talla, la imagen del corazón de María. Sobre ella, también en talla, un cáliz con la Sagrada Forma entre dos palomas. Tabla de apoyo de brazos en la parte superior con las iniciales - 38 -
Foto 32 CM, superpuestas y talladas entre motivos vegetales. El asiento, donde figuran también las iniciales mencionadas, se levanta para poder arrodillarse sobre una especie de almohadilla tapizada con tela adamascada. Sus patas delanteras con torneadas; las traseras, contraserradas (Foto 32). 8.3. Lienzo, que se une en sus extremos superior e inferior a unos cilindros de madera en los que se enrolla a modo de pergamino. En el centro se dibuja el rostro de Cristo. Portaba dicho lienzo, hasta los años cincuenta del siglo XX, una mujer del pueblo, llamada Paderinha, que en las procesiones del Santo Entierro representaba a la Verónica. Actualmente es un ornato procesional de la Cofradía de los Obreros de Olivenza. - 39 -
8.4. Bula. Sello que pende de ciertos documentos pontificios. Realizado en plomo, de forma circular, y con el nombre del papa LEOAPA-XII. También se reconocen las cabezas de San Pedro y San Pablo, separadas por una cruz. Sobre ellas, las iniciales SP, dos veces. Lleva un hilo de cáñamo que la atraviesa (Fotos 33 y 34).
Foto 33
Foto 34 - 40 -
8.5. Órgano portativo de 269 cms x 126 cms x 91 cms. Obra del maestro organero italiano Pascal Caetanus Oldovini, en 1776, como se recoge en una inscripción de la consola. «Se aloja en una caja de madera en dos cuerpos. El superior alberga el flautado y cuenta con dos puertas practicables. Debajo se encuentra el teclado, con 45 notas y un total de 8 registros. Lleva tapa protectora. El cuerpo inferior contiene el fuelle del que arranca un pedal que lo acciona. La caja y las puertas están decoradas con molduras geométricas y motivos vegetales en dorado. Color marrón rojizo. Pertenecía a la iglesia de Santa María del Castillo (Olivenza). Su estado de conservación es deficitario. Tubos torcidos y en mal estado, muelle roto (Foto 35). Se ha restaurado en varias ocasiones: - 1866. Carlos Rigolli. Limpieza y afinado. - 1915. Manuel Medrano. Afinado y reposición teclado. - 1933. Juan Calles. Reforma y sustitución de registros» (12).
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NOTAS (1)
VALLECILLO TEODORO, M.A.: Olivenza vista a través de sus costumbres y gente. Olivenza, 2010.
(2)
LEDESMA ABRANTES, V.: O patrimonio da Sereníssima Caza de Bragança em Olivença. Lisboa, 1954, p. 431.
(3)
Wikipedia./org/wiki/Diego_de_Alcala.
(4)
BELEM, FR JERÓNIMO DE: Crónica Seráphica. Livro XII.Cap. XV, p. 765.
(5)
Wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Padua.
(6)
MARTÍNEZ ZAMORA, M.E.: La platería en Olivenza.Revista Encuentros/Encontros nº 3. (1993). Olivenza, p. 303.
(7)
Idem, p. 320.
(8)
Idem, p. 316.
(9)
Idem, p. 288.
(10) Idem, p. 307. (11) SERRAO, V.: O antigo retábulo - mor da Igreja da Madalena em Olivença (1549): Precisao cronológica. Artis (Revista do Instituto de Historia da Arte da Facultade de Letras de Lisboa. N.º 2. (2003). Lisboa, p. 275. (12) VICENTE CASTRO, F. El museo etnográfico de Olivenza. Salamanca, 1995, p. 234.
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AYUNTAMIENTO DE OLIVENZA
DIPUTACIÓN DE BADAJOZ
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