de Gregorio Vásquez de Arce y CeballosHuidas

Las Huidas de Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos*

Olga Isabel Acosta Luna

Narra el evangelista Mateo que tras la partida de los reyes magos de Belén, un ángel mensajero habría alertado en sueños a José diciéndole: “Levántate, toma al niño y a su madre, huye a

Egipto y estate allí hasta que yo te avise, porque

Herodes va a buscar al niño para matarlo”. 1 De

esta manera, el Nuevo Testamento narra cómo,

con el Niño en brazos, María y José emprendieron su escapada a Egipto durante la noche. Justamente este pasaje despertó, en 1609, la atención de pintores como Adam

Elsheimer, quien encontró en la huida de la Sagrada Familia el motivo perfecto para desarrollar una de las más sobrecogedoras representaciones pictóricas de una escena

religiosa durante una noche de luna (figura 1).

* El presente escrito está vinculado con la exposición y publicación De vuelta a casa: Los Vásquez de los Cuervos, de Olga Isabel Acosta Luna (Bogotá: Casa Cuervo Urisarri-Ins[tuto Caro y Cuervo, Exposición temporal 2019-2020), Guía 17, cuya versión en línea se puede consultar en el siguiente vínculo: h`ps://www.caroycuervo.gov.co/museos/exposiciones-presentes/#m

FIGURA 1. La Huida a Egipto. Adam Elsheimer, Óleo sobre cobre, 1609. De la colección del elector Johann Wilhelm von der Pfalz en Düsseldorf. Más tarde en la galería de Mannheim. Inv. n o . 216.

Apenas cinco años después, en 1614, Pedro Pablo Rubens compuso otra versión nocturna de la huida de la Sagrada Familia, posiblemente en homenaje a su amigo Elsheimer, fallecido en 1610 (figura 2). No obstante, la obra de Rubens se diferencia bastante de la del pintor alemán, quien dio mayor protagonismo al paisaje nocturno iluminado por la luna llena y por dos fuentes de luz artificial, una procedente de la antorcha con la que san José daba luz a su recorrido y otra, de la fogata recién encendida por unos campesinos. En marcado contraste, Rubens decidió representar en un primerísimo plano a la Virgen, a san José y al Niño, como protagonistas de la escena. A la usanza de Elsheimer, el flamenco también jugó con las fuentes de luz en la escena nocturna, sin embargo, esta vez la luz principal de la composición procede de la aureola que bordea la cabeza del Niño, dormido en brazos de su madre, no de la luna. En la composición de Rubens, la luna menguante, duplicada por su reflejo en el agua, alumbra tenuemente la noche oscura, mientras que los rayos de luz proyectados por la aureola se extienden ampliamente, iluminando el camino a la Sagrada Familia y a los dos ángeles que los acompañan. Rubens escogió como fuente de luz la irradiada por Dios como Cristo niño ycomo luz del mundo.

Sabemos que la pintura de Rubens fue emulada por lo menos en dos grabados que lograron difundir 12 · Las Huidas de Gregorio Vásquez

FIGURA 2. La Huida a Egipto. Peter Paul Rubens, Óleo, 1614. Colección Museo Hessen Kassel, Inv. n o . GK87.

FIGURA 3. La Huida a Egipto. Cornelis Galle I, Grabado sobre papel, 1586- 1650. Colección del Rijksmuseum, Inv. no. 2012a.