BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊ BATMACUMBA BATMACUM BATMA BAT BA B BA BAT BATMA BATMACUM BATMACUMBA BATMACUMBAIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊIÊ BATMACUMBAIÊ
BATMACUMBAO BATMACUMBA BATMACUM BATMA BAT BA
BA BAT BATMA BATMACUM BATMACUMBA BATMACUMBAO BATMACUMBAO
Batmacumba . 1968 Caetano Veloso e Gilberto Gil
"(...) o tropicalismo significou a consolidação da poesia concreta como parte do repertório da música de massa e da cultura letrada, mas também marcou o início de sua desintegração como movimento orgânico (fato que se comprova, ademais, na produção poética desses anos), porque o tropicalismo foi, entre outras coisas, um movimento de crítica paródica e, complementarmente, o sinal de que a cultura de massa desestabilizava tanto as culturas populares como as culturas de elite ou de alto repertório. Um bom exemplo disso é a canção "Batmacumba", de Caetano Veloso e Gilberto Gil, incluída em "Tropicália ou Panis et Circensis"
A mistura sincrética de "Batman", "ieiê" e "macumba" (o Brasil como "macumba para turistas", segundo Oswald de Andrade) resume-se em uma espécie de grito tribal ("bá") que pode ser interpretado como "um reduto "bá", que guarda o nome africano do pai-de-santo do ritual do candomblé, ou uma das onomatopéias usadas nas canções de rock, cujo sentido reside, sobretudo, em expressar uma sensação corporal, de canto e movimento físico (uma das palavras formadas é "bat", pronunciada "bate", que significa bater no sentido de agredir, mas também no sentido de tocar um tambor ou um instrumento musical de percussão). Se não fosse pela musicalização percussiva popular e pelo repertório do mass media e religioso a que se refere, "Batmacumba" poderia ser um poema concreto.”
Texto extraído da obra POESIA CONCRETA BRASILEIRA -- As vanguardas na encruzilhada modernista, tese de doutorado de Gonzalo Aguilar, publicada pela EDUSP (São Paulo, 2005).