Vladimira Nikiforova izzinošs krustvārdu mīklu krājums “Daugavpils vecticībnieki”

Владимир Никифоров

ДАУГАВПИЛССКИЕ СТАРОВЕРЫ Дюжина познавательных кроссвордов

ББК 77.563.1 Н 627

Н 627

Никифоров В.В. Даугавпилсские староверы. Дюжина познавательных кроссвордов / В.В. Никифоров – Владивосток: Водолей.

2021 – 40 с. В сборнике размещены 12 небольших оригинальных классических познавательных кроссвордов Владимира Никифорова, связанных как с летописью старообрядчества вообще, так и с историей староверов Даугавпилса, в частности. Остальные вопросы, представленные в нём, связаны исключительно с этим «русским» городом, обычаями и бытом местных жителей, а также с растительным миром его предместий. Надеемся, что издание будет интересно не только любителям данного вида головоломок, местным староверам и их потомкам, но и всем тем, кто по-настоящему любит Даугавпилс и интересуется историей своей большой или малой Родины. Приятного Вам времяпрепровождения, уважаемые читатели… ББК 77.563.1

© Владимир Никифоров, 2021 © «Издательский Дом «Водолей», 2021

Даугавпилсские староверы

Кроссворд № 1

По горизонтали: 2 – одна из даугавпилсских староверских общин, основанная в 1880 году (кстати, в помещении этой общины состоялся Третий Вселатвийский собор древлеправославной

Владимир Никифоров поморской церкви Латвии), 4 – Исус из Назарета, центральная личность в христианстве и предсказанный в Ветхом Завете мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей, 8 – готовность помочь ближнему (она, по мнению автора, в крови у даугавпилсских староверов), 10 – шест с лопастью для гребли, без которого переплыть Даугаву на лодке совсем непросто, 12 – старообрядец Павел Аввакумович …, дослужившийся в Латвийской армии до звания подполковника во времена Первой Республики (кстати, он около десяти лет служил в воинских частях, расквартированных в Даугавпилсе, награждён орденом Трёх звёзд 5-й степени, но, увы, в июне 1941 года был репрессирован и умер через год в лагере недалеко от Норильска – см. на фото на стр. 5).

По вертикали: 1 – женское русское личное имя греческого происхождения, имеющееся в святцах, 3 – в прежние времена староверы его практически не употребляли вовсе, 5 – духовный наставник Первой Даугавпилсской староверской общины, который многие годы возглавлял Центральный совет Древлеправославной поморской церкви Латвии (он также удостоен звания «Почётный гражданин Даугавпилса»), 6 – законно оформленные супружеские отношения (федосеевское староверское согласие его отвергало, хотя его приверженцы в формальных семейных отношениях и состояли), 7 – разновидность чёток, которые внешне напоминают гибкую лестницу и символизируют в древнерусской традиции лестницу духовного восхождения от земли на Небо (после раскола она использовалась преимущественно староверами, в т.ч. и даугавпилсскими), 9 – лесная ягода, из которой варили на зиму варенье немало даугавпилсских женщин, 11 – старо-

Даугавпилсские староверы обрядческий деятель, педагог, поэт, прозаик, публицист и мемуарист, редактор «Вестника Совета старообрядческих соборов и съездов в Латвии» (в 1929-1932 годах он являлся инспектором русских школ Даугавпилсского уезда).

Владимир Никифоров

Кроссворд № 2

По горизонтали: 2 – Сампсон Еремеевич …, председатель Совета Новостроенской староверской общины, внёсший огромный вклад в дело строительства её первого храма, 4 – озеро в Даугавпилсе, на берегу которого располагался первый молитвенный дом Старофорштадской староверческой общины,

Даугавпилсские староверы основанной в начале XIХ века (в документах, найденных знатоком истории старообрядчества Иной Сергеевной Кирничанской – см. на фото на стр. 8, имеется запись о том, что «моленная построена в 1818 году из общего сбора денег с прихожан и добровольных пожертвований купцов и мещан-раскольников»), 5 – мучное кондитерское изделие, которое издавна даугавпилсские староверы подносили старшим в семье в Прощёное воскресенье и дарили невесте на свадьбу (причём новобрачная должна была в конце свадебного пира одарить всех присутствующих кусочками этого кондитерского изделия), 6 – второе название съедобного гриба, встретить который в окрестных лесах жителям Даугавпилса с каждым годом всё сложнее, 10 – помещение для совершения богослужения у даугавпилсских староверов, 11 – Божий посланник, охраняющий истинных «ревнителей» старой веры.

По вертикали: 1 – травянистое растение одноимённого семейства с пахучими листьями (в домах и квартирах даугавпилсских староверов его частенько прежде можно было встретить), 3 – пресноводная рыба с красноватыми нижними плавниками (даугавпилсские рыбаки ловят её в Даугаве, Большом и Малом Стропских озёрах, а также в нескольких небольших речушках, расположенных в черте города), 5 – прозвище российского императора Николая Первого, который на протяжении всей своей жизни стремился очернить и искоренить старую веру, 7 – крупа из посевной гречихи, а также каша из этой крупы, 8 – приспособление для ручного прядения, приводимое в движение ножной педалью (оно было во многих домах местных староверов), 9 – кулинарный союз куриных яиц и коровьего молока, считавшийся у Д-пилсских староверов пышным блюдом.

Владимир Никифоров

Даугавпилсские староверы

Кроссворд № 3

По горизонтали: 3 – многолетнее травянистое растение высотой 10-30 сантиметров, с бурым корневищем и стелющимися побегами (её съедобные ягоды жители Даугавпилса могут встретить на опушках близлежащих лесов в середине июня – начале июля), 5 – нижняя поверхность в традиционной русской печи, 7 – улица в Даугавпилсе, где в доме № 18 во времена Первой Латвийской республики временно находился Центральный комитет старообрядцев страны, 8 – широкое низкое деревянное ведро, применявшееся в старину

Владимир Никифоров для подъёма воды из колодца, 9 – помещение между жилой частью дома и крыльцом, служившее в осенне-зимний период холодной кладовой большинству динабургских (двинских) домовладельцев из числа русскоязычных староверов, 10 – Наум Ульянович …, духовный наставник Гайковской, Старофорштадской и Москвинской староверских общин Латгалии, 11 – крупная длинноногая перелётная птица с длинным прямым клювом, которую нередко можно встретить в окрестностях Даугавпилса.

По вертикали: 1 – холодный хлебный суп из кусочков хлеба, сухарей или корок, покрошенных в воду, квас, простоквашу или молоко (во время постов его частенько ели староверы Даугавпилса), 2 – титул Николая Александровича Романова, 17 апреля 1905 года подписавшего Указ «Об укреплении начал веротерпимости» (в соответствии с этим указом староверы в России смогли свободно исповедовать свою веру), 4 – богослужение в староверских моленных Даугавпилса, которое при строгом соблюдении устава должно продолжаться от захода солнца до рассвета, 6 – отзывчивость, душевное отношение к людям (это свойственно большинству даугавпилсских староверов).

Даугавпилсские староверы

Потомственный старообрядец Дементий Никифоров со своей супругой Татьяной Осиповной и старшими детьми Домной (Тамарой) и Михаилом. 1930 год.

Владимир Никифоров

Кроссворд № 4 По горизонтали: 1 – растение с овальными семенами, заключёнными в так называемые стручки (в семьях даугавпилсских староверов особым почётом пользуется пареный …), 6 – женская тёплая кофта без рукавов, которая до середины прошлого века являлась элементом праздничной одежды местных староверок.

По вертикали: 2 – страна, где родился данный человек и к гражданам которой он принадлежит (староверы Даугавпилса, в основном, являются гражданами Латвии), 3 – один из микрорайонов Даугавпилса, на территории которого располагается Милюткинско-Юдовская староверческая община, 4 – наказание за первородный грех и естественная потребность человека, чтобы поддерживать существование (староверы считали, что нужно «трудиться трудом умеренным, не утруждать своих близких, во время труда дать время и молитве»), 5 – духовный наставник Старофорштадской староверческой общины в 1920-е годы.

Даугавпилсские староверы

Кроссворд № 5 По горизонтали: 3 – полоса вспаханной земли в огороде (двинским староверам зачастую приходилось её взрыхлять с помощью лопаты или вил), 5 – традиционная зимняя обувь динабургских, двинских, да и многих даугавпилсских староверов.

По вертикали: 1 – уния между старообрядцами и официальной Русской православной церковью (в XIX веке она усиленно навязывалась властями «ревнителям старой веры», в т.ч. и динабургским), 2 – «нечистое» сооружение, дававшее староверам возможность и самим вымыться, и чад своих приучать к чистоте тела, 4 – даугавпилсский микрорайон, на территории которого находилась одноимённая староверческая община, принимавшая в 2010 году Второй Вселатвийский собор древлеправославной поморской церкви Латвии.

Владимир Никифоров

Кроссворд № 6 По горизонтали: 2 – пряная приправа к сыру, хлебу или печенью, 4 – коса, о которой в ХХ веке не понаслышке знали многие даугавпилсские староверы, а некоторые и умело ею пользовались, 5 – овощ с утолщённым округлым съедобным корнем (одно из основных блюд в русской кухне, вытесненное в семьях двинских староверов более «модным» картофелем), 7 – утренняя трапеза (в прежние времена у староверов её как таковой не было, только обед и ужин), 9 – предмет религиозного поклонения (для даугавпилсских староверов к таковым относятся старые иконы и церковные книги, изданные до раскола либо переписанные без изменений).

По вертикали: 1 – сорт очень крепких, сочных и сладких яблок (в ХХ веке яблоки этого сорта можно было встретить во многих небольших придомовых садах даугавпилсских староверов), 3 – крёстное знамение «ревнителей» старой веры, 6 – воз-

Даугавпилсские староверы можность осуществления или достижения чего-либо в жизни, предоставленная человеку Богом, 8 – краткое песнопение, прославляющее Бога, Богородицу или какого-либо святого (старообрядцы так же используют подобное песнопение в одну-две строфы).

Выдающийся деятель старообрядчества И.Н. Заволоко в ссылке. 1956 год.

На фото: потомственный старовер Евграф Корнеевич Логинов (справа), уроженец Риги, проживавший в Даугавпилсе с двухлетнего возраста, со своей православной супругой Зинаидой Дементьевной (в девичестве Никифоровой) и дочерью Татьяной (по мужу Солдатёнок), прихожанкой Новостроенского старообрядческого храма.

Владимир Никифоров

Даугавпилсские староверы

Кроссворд № 7 По горизонтали: 3 – часть года, характеризующаяся какими-нибудь явлениями природы или подходящая для какой-либо деятельности, работы, 6 – один из микрорайонов Даугавпилса, на территории которого имеется староверская община, основанная в 1907 году (кстати, здесь же в доме П. Новикова в 1920-е годы размещалось староверское Горно-Калкунское кооперативное товарищество сельскохозяйственных заготовок – «Сельский хозяин»).

По вертикали: 1 – кусок вышитой ткани, натягивающийся в углу за иконами, 2 – приспособление для ручного прядения пряжи, с которым до сих пор зачастую сравнивают непоседливых детей, 4 – символы веры покойных, установленные на их могилах, и олицетворение молитв родных за их душу (на староверских кладбищах Даугавпилса они, конечно же, восьмиугольные), 5 – головщик Гривской староверской

Владимир Никифоров общины, который во времена Первой Латвийской Республики был активным деятелем «Кружка ревнителей русской старины» (впоследствии Аркадий Дионисьевич многие годы являлся головщиком правого клироса Рижской Гребенщиковской староверской общины).

Немного истории После раздела Польши Латгалия в целом и Динабург, в частности, были присоединены к Российской империи, которая тут же начала укреплять свои западные границы. Строится Динабургская крепость, прокладывается шоссе Петербург – Варшава, а затем и железнодорожная ветка Рига – Динабург, где трудились тысячи крестьян из окрестных сёл и деревень, включая и староверов. Это способствовало росту населения города: если в 1825 году в нём проживало 2885 человек, то в 1860 году – уже 13 тысяч. При этом в 1826 году (по данным даугавпилсского краеведа Ины Сергеевны Кирничанской) 412 душ в Динабурге исповедовали православие без так называемых «никоновских нововведений», что составляло 14% от общего числа всех жителей. К 50-м годам XIX века число староверов в Латгалии и в Динабурге уменьшилось, что было вызвано, по мнению этнографа Антонины Александровны Завариной, новой миграцией их в Пруссию в 1840-е годы. Кроме того, на их численности сказались и репрессии властей в отношении «ревнителей старой веры». После 1860 года число староверов в Динабурге вновь стало неуклонно расти. И в 1930-х годах в Даугавпилсе было уже восемь действующих старообрядческих моленных. Именно с тех пор город с гордостью величают старообрядческим Иерусалимом.

Даугавпилсские староверы

На фото: уроженец Даугавпилса, потомственный старовер Василий Дементьевич Никифоров на могиле своей единоверческой супруги Надежды, рядом с которой и покоится с мая 2011 года.

Владимир Никифоров

Кроссворд № 8

По горизонтали: 3 – даугавпилсский старовер, поэт-любитель во времена Первой Латвийской Республики, 6 – даугавпилсский иконописец, автор иконы Николая Чудотворца, которая радует глаз верующих в храме Первой Новостроенской староверческой общины (сейчас его иконы имеются во многих храмах и домах прихожан Латвии, Литвы и России), 7 – мастер своего дела (таковых среди местных староверов можно отыскать немало), 8 – малый земной поклон, для исполнения которого становятся на колени, кланяются, но не челом

Даугавпилсские староверы до земли, а только руками касаясь положенного впереди подручника или полы своего платья, по полу постланной.

По вертикали: 1 – убеждение в существовании Господа Бога, 2 – духовный наставник Малюткинско-Юдовской староверческой общины в конце ХХ века, 4 – Григорий Савельевич …, депутат Третьего сейма Латвийской Республики, председатель Первой даугавпилсской староверской общины (в 1940 году он был репрессирован и сослан в Сибирь), 5 – сооружение для перехода или переезда через реку (в Даугавпилсе автомобильно-пешеходный … Единства через Даугаву был открыт 23 ноября 1935 года и стал первым стальным подобным сооружением в Прибалтике).

Если Вы хотите насладиться разгадыванием познавательных кроссвордов, обращайтесь – предложу Вам свои прежние сборники или составлю новые. Сейчас у автора имеются в наличии сборники (формата А-5 с полноцветной обложкой): «Старообрядцы Латгалии. Дюжина кроссвордов», «Науенская волость в кроссвордах», «Япония неизвестная и… такая знакомая» и «Вьетнам такой далёкий и… очень близкий». Можете заказать как печатные чёрно-белые (от 10 евро за экземпляр), так и электронные полноцветные (от 4 евро) варианты. Цена Вас,, надеюсь, д , уустроит. р

На фото: Мемориал Формаковых на Новостроенском старообрядческом кладбище.

Владимир Никифоров

Даугавпилсские староверы

Кроссворд № 9

По горизонтали: 4 – гора (холм) в Даугавпилсе, расположенная в лесу за бывшим «Заводом химического волокна», 8 – «Отрезанный … к хлебу не приставить» (посл.), 9 – семейный фотоархив «ревнителей старой веры», 10 – Старый Форштадт, Гайок, Старые Стропы и Грива одним словом (по отношению к Даугавпилсу, естественно), 11 – духовный наставник Бондаришской старообрядческой общины в 1967-1986 годах (с 1945 по 1957 годы Андрей Андреевич жил в Даугавпилсе, где работал кузнецом и пожарником), 12 – область повышенного атмосферного давления с замкнутыми концентрическими изобарами на уровне моря и с соответству-

Владимир Никифоров ющим распределением ветра (кстати, погоду в Даугавпилсе определяет зачастую именно он).

По вертикали: 1 – самая крупная река Латвии, по обеим берегам которой раскинулся современный Даугавпилс, 2 – Божественная сила, дарующая человеку спасение, 3 – праздничный обед в день совершения таинства крещения, 5 – хор молодых причетников Новостроенского староверческого храма, организованный в феврале 1997 года и выступавший на духовных концертах Недели славянской письменности и культуры, которую ежегодно проводит Даугавпилсский Центр Русской культуры, 6 – башня с колоколами на здании храма или возле него (подобное кирпичное сооружение с крестом наверху было пристроено к деревянному корпусу Гривской староверческой моленной после 1905 года), 7 – отец Авдей Иосифович …, духовный наставник Новостроенского храма, который был так же редактором и издателем Старообрядческого календаря на 1927, 1928, 1929, 1930 и 1931 годы.

Благословление И.Н. Заволоко на наставничество. 1940 год.

Даугавпилсские староверы

Владимир Никифоров

Кроссворд № 10

По горизонтали: 3 – декоративное лекарственное растение, которое частенько в Даугавпилсе можно было встретить на подоконнике старообрядческого дома, 4 – предприятие общественного питания с широким ассортиментом блюд сложного приготовления (оно не было в чести у даугавпилсских староверов, как правило, из-за навязываемых его обслуживающим персоналом алкогольных напитков), 7 – пологий склон холма (а холмов, между прочим, в Даугавпилсе немало),

Даугавпилсские староверы 9 – музыкальный инструмент, который использовали вместо церковного колокола, 10 – традиционное угощение даугавпилсских староверов на Масленицу, 11 – небольшой посёлок из нескольких келий в отдалении от монастыря для монахов-отшельников, а также небольшой отдельный монастырь (после раскола Русской православной церкви он стал местом жительства монахов-староверов, а также «ревнителей старой веры» не из числа церковных служителей).

По вертикали: 1 – куст с мохнатыми почками, из ветвей которого староверы обычно составляют своеобразный букет за неделю до празднования Пасхи, 2 – работа сообща на строительстве жилого дома, при мощении дороги или возведении моленной (в Даугавпилсе таковая проводилась нередко), 5 – Прокопий Титович …, который на протяжении четырёх десятилетий возглавлял Гривскую старообрядческую общину и покоится на Гривском кладбище – см. на фото на стр. 28 (он, кстати, собрал при жизни обширную старообрядческую библиотеку), 6 – руководитель старообрядческой общины, который обладает большим жизненным и религиозным опытом (в даугавпилсских староверских общинах руководители были избраны и из числа мирян), 8 – мешочек для хранения табака, затягивающийся шнурком (и с подобным мешочком, и с тем, что хранилось у него внутри, большинство двинских староверов познакомились во время Первой мировой войны).

Владимир Никифоров

Даугавпилсские староверы

Кроссворд № 11 По горизонтали: 4 – участок земли, предназначенный для выращивания овощей поблизости с домом (практически у всех даугавпилсских староверов, проживавших в одноэтажных жилых домах, таковой, как правило, был), 5 – рубаха с косым воротом, то есть с разрезом сбоку, а не посередине, как у обычных рубашек (сто лет назад такой предмет русского народного костюма был в гардеробе даугавпилсских мужчин из числа староверов), 7 – служебный разряд у гражданских служащих царской России (до принятия указа Николая Второго «Об укреплении начал веротерпимости» даугавпилсские староверы чиновниками быть не могли).

По вертикали: 1 – пшеница, вода и …, составлявшие триединство кутьи, 2 – нынешний настоятель Старофорштадской моленной Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца (Андрей Григорьевич с юных лет служил на клиросе в Новостроенской Даугавпилсской старообрядческой общине, где

Владимир Никифоров стал уставщиком, а затем до 2015 года исполнял обязанности наставника в Краславской старообрядческой общине – см. на фото на стр. 31), 3 – съедобный гриб, растущий в лесу на окраине Даугавпилса, 6 – владелец частного торгового предприятия в царской России (в Даугавпилсе среди них было немало староверов, финансово поддерживавших свои старообрядческие общины).

Оставь земную суету, Как плащ красивый, но не нужный. Взгляни, как россыпью жемчужной Господь украсил высоту. Какая тишь и благодать, Какое стройное движенье! А здесь – на всём лежит печать Греха, и суеты, и тленья. Очисти помыслы свои Величьем Божьего покрова, – И станут горести твои Песчинкою пути земного. Арсений Иванович Формаков (стихотворение из 2-го номера староверского журнала «Наставник»).

Даугавпилсские староверы

Владимир Никифоров

Кроссворд № 12

По горизонтали: 4 – духовный отец прихожан Малюткинско-Юдовской староверческой общины в 1940-1960-х годах (Савва Тимофеевич покоится ныне на Юдовском Свято-Николаевском кладбище), 7 – разновидность лиственного леса, 9 – мужское имя, упоминаемое в православных святцах, 11 – детёныш млекопитающего из семейства зайцевых, мясо которых староверам есть не рекомендуется до сих пор, 13 – совокупность собственных названий каких-либо природных

Даугавпилсские староверы или географических объектов в определённой местности, 14 – Стефан Родионович …, редактор издания «Старообрядческий мир», который являлся печатным органом Центрального Комитета по делам старообрядцев Латвии и был издан в Двинске (прежнее название города Даугавпилса) 31 декабря 1924 года, 15 – праотец для всех живущих ныне на Земле.

По вертикали: 1 – двинский купец, который в 1871 году пожертвовал существовавшей в городе староверческой общине земельный участок по нынешней улице Ликснас (в 1881 году на этом участке на Старом Форштадте был построен «домик» – молитвенный дом – для проведения богослужений, которые старообрядцам на тот момент были по-прежнему запрещены), 2 – съедобный гриб (автор этих строк в 1960-1970-х годах вместе с отцом-старообрядцем собирал подобные дары природы в старостропском лесу в середине мая), 3 – ёмкость для засолки на зиму капусты и огурцов, 5 – музыкальное снотворное для малышей, 6 – даугавпилсская староверская община, основанная в 1908 году, 8 – одно из кратких молитвенных песнопений, выражающая суть праздника, отмечаемого староверами, 10 – уроженец Даугавпилса, духовный наставник Балтмуйжской, а затем Ливанской староверских общин (только в 1931 году, когда Константину Кузьмичу исполнился 91 год от роду, он передал бразды правления более молодому наставнику), 12 – вид рукоделия, которому девочки в семьях староверов учились у своих мам и бабушек, 14 – пресноводная рыба из одноимённого семейства, которую во второй половине ХХ века разводили в пруду, отделённом небольшой дамбой от Стропского озера.

На фото: семья на фоне Новостроенской старообрядческой моленной. Конец 1940-х – начало 1950-х годов.

Владимир Никифоров

Даугавпилсские староверы

Ответы на кроссворды, опубликованные в данном сборнике Кроссворд № 1. По горизонтали: 2 – Гайковская, 4 – Христос, 8 – милосердие, 10 – весло, 12 – Макаров. По вертикали: 1 – Агафья, 3 – спиртное, 5 – Жилко, 6 – брак, 7 – лестовка, 9 – черника, 11 – Формаков.

Кроссворд № 2. По горизонтали: 2 – Щербаков, 4 – Шуню, 5 – пряник, 6 – белый, 10 – моленная, 11 – ангел. По вертикали: 1 – герань, 3 – окунь, 5 – Палкин, 7 – гречка, 8 – прялка, 9 – омлет.

Кроссворд № 3. По горизонтали: 3 – земляника, 5 – под, 7 – Одесская, 8 – бадья, 9 – сени, 10 – Колосов, 11 – аист. По вертикали: 1 – тюря, 2 – император, 4 – бдение, 6 – доброта.

Владимир Никифоров

Кроссворд № 4. По горизонтали: 1 – боб, 6 – душегрейка. По вертикали: 2 – Отечество, 3 – Юдовка, 4 – труд, 5 – Алексеев.

Кроссворд № 5. По горизонтали: 3 – грядка, 5 – валенки. По вертикали: 1 – единоверие, 2 – баня, 4 – Грива.

Кроссворд № 6. По горизонтали: 2 – тмин, 4 – литовка, 5 – репа, 7 – завтрак, 9 – святыня. По вертикали: 1 – ранет, 3 – двуперстие, 6 – шанс, 8 – кондак.

Кроссворд № 7. По горизонтали: 3 – сезон, 6 – Нидеркуны. По вертикали: 1 – пелена, 2 – веретено, 4 – кресты, 5 – Макеев.

Кроссворд № 8. По горизонтали: 3 – Медунецкий, 6 – Портнов, 7 – дока, 8 – метание. По вертикали: 1 – вера, 2 – Никифоров, 4 – Елисеев, 5 – мост.

Даугавпилсские староверы

Кроссворд № 9. По горизонтали: 4 – Скарбовка, 8 – ломоть, 9 – альбом, 10 – микрорайон, 11 – Кличев, 12 – антициклон. По вертикали: 1 – Даугава, 2 – Благодать, 3 – крестины, 5 – «Воскресение», 6 – колокольня, 7 – Екимов.

Кроссворд № 10. По горизонтали: 3 – алоэ, 4 – ресторан, 7 – косогор, 9 – било, 10 – блины, 11 – скит. По вертикали: 1 – верба, 2 – толока, 5 – Стрелков, 6 – наставник, 8 – кисет.

Кроссворд № 11. По горизонтали: 4 – огород, 5 – косоворотка, 7 – чин. По вертикали: 1 – мёд, 2 – Соколов, 3 – моховик, 6 – купец.

Кроссворд № 12. По горизонтали: 4 – Максимов, 7 – осинник, 9 – Поликарп, 11 – крольчонок, 13 – топонимия, 14 – Кириллов, 15 – Адам. По вертикали: 1 – Елисеев, 2 – сморчок, 3 – бочка, 5 – колыбельная, 6 – Новостроенская, 8 – тропарь, 10 – Карпов, 12 – вязание, 14 – карп.

Владимир Никифоров

Список иллюстраций На лицевой странице обложки: моленная Благовещения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца (ул. Яуна, 5), а также крест Нидеркунской моленной Благовещения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Фото Дианы Якимчук. На первой внутренней странице обложки: Нидеркунская моленная Благовещения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца (ул. Ваболю, 6) и Старофорштадтская моленная Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца (ул. Ликснас, 38). Фото Дианы Якимчук. Фото на стр. 5. Источник: 1624889078_pavel-makarov Фото на стр. 8. Источник: 243363598_113884207711702 _7626458926117065925_n Фото на стр. 11. Фото из архива автора. Фото на стр. 15. Источник: 245231362_45348669939685 2_4124349173963331254_n Фото на стр. 16. Фото Владимира Никифорова. Фото на стр. 19. Фото Владимира Никифорова. Фото на стр. 22. Автор: Picasa Фото на стр. 25. Источник: 244999973_669999320603061 _1820862439832359320_n Фото на стр. 28. Источник: https://xsauth.files.wordpress. com/2019/02/g-17.jpg Фото на стр. 31. Источник: 243561818_11354043774607 9_4968556627374986463_n Фото на стр. 34. Источник: x7sOC На второй внутренней странице обложки: Гривская моленная Покрова Пресвятой Богородицы, Воздвижения Кре-

Даугавпилсские староверы ста и Николая Чудотворца (ул. Селияс, 56), а также моленная Успения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца (ул. Островского, 7). Фото Дианы Якимчук. На оборотной странице обложки: старообрядческая моленная 1-й Даугавпилсской старообрядческой общины Воскресения, Рождества Богородицы и Святителя Николы (ул. А. Пушкина, 16а). Фото Дианы Якимчук.

От всего сердца благодарю Диану Якимчук за предоставленные ею замечательные фотографии даугавпилсских моленных. Так же выражаю свою признательность Наставнику Старофордштадской моленной Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца (за возможность использовать фотографии, сделанные прихожанами храма, в данном сборнике) и моему другу по ФБ Andrejus Zelevas (за предоставленные им для моего сборника ретро-фотографии И.Н. Заволоко).

Владимир Васильевич Никифоров

Даугавпилсские староверы Дюжина познавательных кроссвордов

Дизайн, вёрстка: Михаил Кулешов

Заказ № 324 от 14.11.2021 г. Подписано в печать 23.11.2021 г. Формат 60х84/16 Печать офсетная. Гарнитура PeterburgC. Тираж 100 экз. ООО «Издательский Дом «Водолей» E-mail: vodoley@arsvest.ru