Chile Media Literacy by Nay Lin Aung

Alfabetización Mediática Claves para Interpretar los Mensajes de los Medios

Art Silverblatt

César Jiménez Martínez

CAPÍTULO1: INTRODUCCIÓN A LA ALFABETIZACIÓN MEDIÁTICA Cuando le preguntaron a niños de entre cuatro y seis años "¿Qué te gusta más, la televisión o tu papá?", un 54 por ciento de ellos respondió "la televisión".i Los medios de comunicación han asumido un rol importante en la vida de las familias actuales. Por poner un ejemplo, en Estados Unidos: • Sólo un 59 por ciento de los adultos habla con otros miembros de la familia después de las seis de la tarde. ii • Sólo el 34 por ciento de los padres pasa tiempo con sus hijos después de las seis de la tarde. iii • El matrimonio promedio dedica apenas cuatro minutos al día a una conversación "seria". iv • Los padres pasan un promedio de 5.5 minutos al día en una "conversación significativa" con sus hijos. v Al mismo tiempo: • Ver televisión es la principal actividad de ocio de los estadounidenses, dedicando el doble del tiempo al que pasan haciendo vida social.

• Cada año, el estadounidense promedio mira televisión durante un tiempo equivalente a más de 70 días ininterrumpidos. vii • Un cuarenta por ciento de los estadounidenses mira televisión mientras cenan siempre o muy frecuentemente. viii • Un veinticinco por ciento de los estadounidenses se duerme con la televisión encendida al menos tres noches por semana. ix • Cada semana, los niños de entre dos a once años pasan un promedio de 32 horas a la semana frente al televisor. x

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• En el año 2009, un 29,9 por ciento de los hogares con televisión en Estados Unidos tenía cuatro o más televisores, lo cual representa casi un tercio de los 115 millones de hogares que tienen al menos un televisor. xi Estos casos no se limitan a Estados Unidos, sino que se repiten, con ciertas diferencias, en todo el mundo. En nuestro paísxii, por ejemplo, algunos estudios han demostrado que la televisión es la principal actividad de ocio entre los chilenos. Además, es importante recordar que la televisión representa únicamente un sistema de medios en particular. Tradicionalmente, el concepto de alfabetización (literacy, en inglés) se refiere únicamente a los medios impresos. Habitualmente se le define como tener un conocimiento de las letras; conocimiento instruido; aprendido. Sin embargo, gracias al desarrollo de otros canales de comunicación masiva (por ejemplo, fotografía, cine, radio, televisión y medios digitales), esta definición de alfabetización ha debido ampliarse. En consecuencia, organizaciones como el National Telemedia Council de Estados Unidos han definido media literacy (o alfabetización mediática, de ahora en adelante), como "la habilidad de escoger, comprender –en el contexto del contenido, forma/estilo, impacto, industria y producción-, cuestionar, evaluar, crear y/o reproducir y responder comprensivamente a los medios que consumimos. Es una visión pensante, un juicio reflexivo." xiii En la Conferencia Nacional de Alfabetización Mediática, realizada en Estados Unidos en diciembre de 1992 y patrocinada por el Instituto Aspen, representantes de diversas áreas acordaron la siguiente definición de alfabetización mediática: "Es la habilidad del ciudadano para acceder, analizar y producir información para fines específicos." La definición de alfabetización mediática propuesta en este libro se basa en las ideas recién mencionadas, pero enfatizando los siguientes elementos: 1. La alfabetización mediática promueve una capacidad de pensamiento crítico que permite a las personas tomar decisiones independientes con relación a: 1) qué contenidos escoger en los medios, y 2) cómo interpretar la información que

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reciben a través de los canales de comunicación masiva. La alfabetización mediática es, antes que nada, una habilidad del pensamiento crítico aplicada a la fuente principal de información que recibimos: los medios de comunicación. Sin embargo, por varias razones que se discutirán más adelante en este capítulo, a menudo aceptamos ciegamente la información que recibimos a través de los medios, a veces, con consecuencias desastrosas. Por mencionar algunos ejemplos, desarrollamos lealtades a marcas que tienen muy poco que ver con la calidad del producto; damos por sentadas las palabras (o imágenes) de los periodistas para hacernos una idea clara del mundo; o votamos impulsivamente por candidatos en respuesta a las campañas ideadas por consultores expertos en comunicación política. Así, muchas veces, en vez de escoger un programa específico, el público simplemente consume el "medio" (por ejemplo, al decir "voy a ver televisión"). De hecho, siguiendo con el ejemplo de Estados Unidos, un 44 por ciento de los televidentes no consulta qué programa de televisión ver antes de encender el aparato; al contrario, simplemente van de canal en canal para determinar qué ver (o para elegir lo menos objetable). xiv No obstante, uno de los principales criterios para educar es el desarrollo de facultades críticas referidas al entendimiento del propio entorno, un entorno que, de forma progresiva, está siendo moldeado por los medios de comunicación. En palabras del periodista y líder de opinión estadounidense Bill Moyers: "Lo que está en juego es nuestro sentido del significado y del lenguaje, nuestro sentido de la historia, democracia, ciudadanía y nuestra noción misma de la belleza y la verdad". xv 2. Entender el proceso de comunicación masiva. En sí mismos, los medios son simplemente canales de comunicación. No son ni buenos ni malos per se. Su impacto se determina por una serie de factores, incluyendo la forma en que se entienden los elementos que participan del proceso de comunicación masiva, tales como: 1) el comunicador(a), es decir, quien produce los contenidos mediáticos; 2) la función o el propósito detrás de la producción de los

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contenidos; 3) los medios comparativos, es decir, las características de cada medio; y 4) la audiencia prevista (para más detalles, ver los capítulos 2-5). 3. Generar conciencia sobre el impacto de los medios de comunicación en los individuos y la sociedad. Los medios han transformado la forma en que pensamos el mundo, a las otras personas y a nosotros mismos. Las representaciones mediáticas transmiten mensajes acumulativos que moldean, reflejan y refuerzan actitudes, valores, comportamientos, preocupaciones y mitos que definen la cultura. En este contexto, la educación en alfabetización mediática ha tenido un impacto en el comportamiento y en las actitudes de jóvenes estudiantes con relación al consumo de alcoholxvi , tabacoxvii, así como en los desórdenes alimenticios. xviii Adicionalmente, en Estados Unidos, cuando se ha “intervenido” a través de la alfabetización mediática, se ha contribuido a frenar comportamientos agresivos y anti-sociales en niños de tercero y cuarto grado de educación básica. xix 4. Desarrollo de estrategias para el análisis y discusión de mensajes mediáticos. La alfabetización mediática provee de estrategias que permiten a los individuos descifrar la información que reciben a través de los canales de comunicación masiva. Estas herramientas ofrecen además un marco que facilita la discusión del contenido de los medios entre niños, pares y responsables de la producción mediática. 5. Generar conciencia sobre el contenido de los medios como “texto” que ayuda a explicar la cultura contemporánea y comprendernos a nosotros mismos. Como se verá en el capítulo 6 (Contexto Cultural), la presentación del contenido de los medios ofrece elementos que ayudan a caracterizar las actitudes, valores, comportamientos, preocupaciones, patrones de pensamiento y mitos que definen a una cultura. A la inversa, el entendimiento de una cultura en particular puede ofrecer perspectivas acerca de la oferta mediática que surge de esa cultura. 6. Cultivar un mayor disfrute, comprensión y apreciación del contenido mediático.

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La alfabetización mediática debe ser considerada como algo más que una oportunidad para atacar a los medios de comunicación. En este sentido, el análisis crítico puede aumentar la experiencia de forma muy satisfactoria: a través de artículos interesantes, programas informativos y buenas películas. Más todavía, entender los principios de la alfabetización mediática no significa privar del disfrute de programas, sino más bien aumentar la apreciación del contenido de los medios. 7. Ayudar a los comunicadores a producir mensajes efectivos y responsables. Para tener éxito, los profesionales de los medios de comunicación deben demostrar comprensión del proceso de comunicación masiva, así como del dominio de técnicas y estrategias de producción. Sin embargo, para mejorar verdaderamente la industria de los medios, los comunicadores deben ser conscientes de los retos y responsabilidades para producir contenidos inteligentes y que sirvan mejor a los intereses del público.

OBSTÁCULOS A LA ALFABETIZACIÓN MEDIÁTICA Uno podría pensar que el desarrollo de la comunicación masiva eliminaría las barreras tradicionales de la alfabetización. Después de todo, para poder leer se requiere de educación. No obstante, para ver televisión lo único que se requiere es de un dedo para operar el control remoto. Sin embargo, el acceso universal a los medios de comunicación no debe confundirse con la alfabetización mediática. A pesar de la omnipresencia de los medios, el analfabetismo mediático sigue siendo problemático por varias razones: Elitismo Según un estudio publicado a principios de los años ochenta en Estados Unidos, al hacer la pregunta “¿en qué medida afectan los medios de comunicación a la sociedad?”, un 80 por ciento de los consultados respondió estar “muy de acuerdo”. Al mismo tiempo, sólo un 12 por ciento de ellos estuvo “muy de acuerdo” con que los medios tenían un impacto personal en ellos mismos. xx

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Los resultados de esta encuesta son tan intrigantes como preocupantes. Los participantes en el estudio no tuvieron dificultades aparentes en identificar la influencia que los medios ejercen sobre los demás. Sin embargo, estas mismas personas fueron incapaces de reconocer el impacto sobre ellos mismos. A medida que las personas niegan más la influencia personal de los medios de comunicación, más susceptibles son a sus mensajes. Otra encuesta realizada en seguimiento de la anterior reveló que la educación no era una variable significativa en esta disparidad tan amplia entre las percepciones de los efectos de los medios en los demás y en uno mismo.xxi Tanto personas con título universitario como otros sólo con educación básica reconocieron el impacto de los medios en los otros a la vez que descartaron los efectos sobre sus propias vidas. Una explicación posible es que las personas educadas se avergüenzan de admitir que ven programas como “Caso Cerrado” o que ojean La Cuarta. Así, quienes cuentan con un mayor nivel de educación (entendida ésta en un sentido tradicional) son tan susceptibles a la influencia de los mensajes de los medios como los miembros de la población en general. En consecuencia, un primer paso hacia la alfabetización mediática requiere admitir que se está expuesto cotidianamente a muchos mensajes a través de los medios y que estos mensajes pueden influir en actitudes, valores y comportamientos.

La naturaleza afectiva de la fotografía, el cine, la televisión, la radio y los medios digitales Imagina que levantas la vista de este texto y miras a través de la ventana. De repente ves a un niño pequeño yendo hacia una calle llena de autos en movimiento. Tu reacción inmediata puede incluir: • Experimentar una sacudida repentina mientras tu sistema nervioso lleva esta información a tu cerebro. • Sentir que tu estómago se encoje.

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• Empezar a sudar inmediatamente. • Luchar para traducir estas sensaciones en palabras y acciones para ayudar al niño. A diferencia de los estímulos derivados de contenidos impresos, los contenidos provenientes de estímulos auditivos y visuales nos afectan emocionalmente. Al discutir el impacto de una imagen visual, el historiador de arte E. H. Gombrich sostiene que: El poder de las imágenes visuales para despertar nuestras emociones ha sido observado desde tiempos antiguos… Predicadores y maestros precedieron a los publicistas modernos en el conocimiento de las maneras en que la imagen visual puede afectarnos, de forma voluntaria o no. La fruta suculenta, la desnudez seductiva, la caricatura repulsiva, el horror espeluznante, pueden todos jugar con nuestras emociones y atrapar nuestra atención. xxii Dada la naturaleza afectiva de los medios visuales y auditivos, puede parecer más natural (y considerablemente más fácil) “experimentar” las sensaciones derivadas de una canción o una película en vez de dedicarse a la ardua tarea de conceptualizar, articular y analizar las respuestas emocionales. En consecuencia, en muchas ocasiones, el nivel de discurso sobre la programación de los medios se ve reducido a respuestas emocionales. O, como dirían las palabras inmortales de los ya clásicos Beavis y Butthead, los programas o son “cool” o “apestan”. Aunque las respuestas emocionales pueden desalentar de entrada la discusión, éstas pueden servir posteriormente como trampolín para llevar a cabo un análisis más profundo. Así, una estrategia efectiva para la interpretación de mensajes es preguntarse, ¿por qué se reacciona de cierta manera cuando se ve un programa? (para profundizar este punto, ver el capítulo 4, Proceso: Respuesta Afectiva).

Patrones de comportamiento de las audiencias En el proceso de comunicación, los miembros de la audiencia seleccionan las partes más relevantes de la información para almacenarlas y asimilarlas, dándoles un

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sentido. Sin embargo, muy a menudo, ellos se encuentran realizando otras actividades que compiten por su atención mientras reciben mensajes de parte de los medios. Dado que la atención principal puede estar enfocada en otras actividades (por ejemplo, manejar mientras se escucha la radio), se puede ser susceptible a mensajes sutiles que afectan actitudes y comportamientos. Más todavía, si se contesta el teléfono o se sale de la habitación por unos instantes mientras se está viendo televisión, el texto a partir del cual el individuo realiza la selección de información se ve alterado. Como resultado, el individuo puede recibir un mensaje completamente distinto al que ha sido originalmente ideado por el comunicador(a) de medios. (Para profundizar, ver el capítulo 4, Proceso: Audiencia).

Expectativas de la audiencia En muchas ocasiones, el propósito con el cual la gente se expone a los medios no tiene nada que ver con el análisis crítico del contenido de los mismos. Por ejemplo, a veces el televisor se enciende para relajarse después de un largo día de estrés en el colegio, o para poner los acontecimientos del día en perspectiva. Esta forma de “meditación electrónica” puede indicar a los demás que la persona no está de ánimo para conversar. Además, en general, en estas ocasiones no hay una inclinación particular para analizar el contenido de los medios. Y, precisamente, la única manera de descubrir los mensajes de los medios es buscando mensajes en ellos.

La naturaleza de la programación En gran parte del mundo, los medios son una industria impulsada por el mercado, guiada por el lucro. Así, las películas, la música popular y los diarios buscan atraer y mantener una audiencia si esperan permanecer en el negocio. En muchos países los periodistas televisivos están sujetos a la presión de presentar las noticias de forma entretenida. Esta tendencia a mezclar información con entretenimiento (infotainment, en inglés) ha afectado seriamente los contenidos de muchos noticieros.

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Sin embargo, muchos de estos programas, que no fueron concebidos para educar al público, transmiten mensajes sobre cómo funciona el mundo, proveen modelos de comportamiento sobre lo que es aceptable o inaceptable, y refuerzan definiciones culturales acerca del éxito o el fracaso.

Credibilidad de los medios de comunicación A menudo, las audiencias están predispuestas a creer lo que aparece en los medios de comunicación. Un mensaje particularmente peligroso es el que pretende que la información presentada en la televisión o en los periódicos debe ser cierta, simplemente porque aparece en ellos. Por ejemplo, una encuesta realizada por la empresa Times-Mirror demostró que el 50 por ciento de las personas que vieron programas de televisión recreando escenas de crímenes, interpretaron los mismos como noticias, a pesar de la advertencia que aparecía en pantalla declarando que se trataba de una dramatización.

xxiii

Gracias a su capacidad de preservar un momento en el tiempo y espacio, la fotografía crea una ilusión de verosimilitud, es decir, se confunde con la realidad. No obstante, debemos recordar que la fotografía presenta únicamente una imagen distorsionada de la realidad. Así, una fotografía sólo puede captar un instante breve, sin el contexto que le da sentido a éste. Además, la atención de la audiencia se limita al espacio dentro del marco de la foto. En otras palabras, vemos únicamente lo que el fotógrafo o realizador quiere que veamos; no podemos ver lo que está sucediendo fuera de los límites del lente de la cámara. Finalmente, dado que la tecnología digital permite que los fotógrafos alteren las imágenes sin dejar rastro, una foto puede no representar lo que se captó originalmente con la cámara. Más aún, la mera presencia de los medios altera el evento que se pretende captar. Piensa en un típico casamiento. El fotógrafo no duda en interrumpir a los recién casados para sacarlos de la celebración. Como si se tratara de animales amaestrados, la novia y el novio posan de forma convencional: la novia con un ramo, los dos cortando la torta, o de pie con los familiares. Todo el evento se transforma en una

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sesión de fotografía para disfrutar más tarde, cuando la pareja hojee el álbum de fotos. Así, uno de los principios fundamentales de la alfabetización mediática, tal como fue identificado por la Asociación Canadiense de Alfabetización Mediática, es que todos los medios de comunicación son construcciones de la realidad: Este es, sin duda, el concepto más importante. Los medios no reflejan simplemente la realidad externa. Más bien, presentan construcciones cuidadosamente elaboradas que reflejan decisiones y que son el resultado de muchos factores determinantes. La alfabetización mediática trabaja para deconstruir estas construcciones (es decir, desempacarlas para revelar cómo han sido construidas). xxiv Los individuos que están mediáticamente alfabetizados han aprendido a examinar la información que se presenta en los medios con un saludable escepticismo y a determinar por sí mismos si el contenido es certero.

La complejidad del lenguaje de los medios En general, las audiencias pueden identificar los sistemas de signos y símbolos de los medios. Por ejemplo, aunque la narrativa de una película es generalmente presentada en orden cronológico, los realizadores frecuentemente manipulan la secuencia para establecer relaciones entre personas, lugares y eventos. Así, una escena retrospectiva o flashback es una técnica narrativa convencional en la cual un evento pasado se inserta para mostrar la influencia del pasado en el presente. Sin embargo, como el profesor de la Universidad de Nueva York Mark Crispin Miller ha observado, a menudo, los miembros de una audiencia desestiman el lenguaje de producción de los medios. “La mayoría aún percibe la imagen de los medios como transparente, una señal que simplemente dice lo que significa y significa lo que dice. Por lo tanto, tienden a considerar cualquier análisis detallado como una forma de buscarle la quinta pata al gato”. xxv

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Por ejemplo, muchos niños son incapaces de detectar inferencias espaciales y temporales en una pantalla. Según el experto en medios Daniel Anderson, “la incapacidad de los niños para comprender las transiciones cinematográficas de forma acumulativa resulta en una visión fragmentada de la duración de narrativas de televisión particularmente largas. Sin embargo, con el tiempo, edad y experiencia, el niño conecta las inferencias necesarias para lograr una comprensión coherente de forma más rápida y automática”. xxvi En el mundo de los negocios se ha vuelto esencial entender los diferentes “idiomas” de los medios de comunicación. Por ejemplo, en el año 2009, el estadounidense promedio consumió aproximadamente 34 gigabytes de datos e información al día, un aumento de aproximadamente un 350 por ciento en casi tres décadas, mientras que el tiempo dedicado a la lectura disminuyó considerablemente. En consecuencia, muchas compañías han dado mayor valor a aquellos empleados que poseen la habilidad de interpretar, construir y diseminar mensajes utilizando los diferentes “idiomas” de los medios, tales como el cine, la televisión, radio e Internet. Además, la familiarización con varios elementos de producción (por ejemplo, edición, color, iluminación, selección de tomas) pueden aumentar el entendimiento y la valorización del contenido de los medios (para profundizar sobre los elementos de producción, ver los capítulos 10 y 11).

NIVELES DE SIGNIFICADO: MENSAJES MANIFIESTOS Y LATENTES Los mensajes manifiestos son directos y claros para la audiencia. Generalmente existe muy poca dificultad para reconocer estos mensajes cuando se presta toda la atención a la representación mediática. Por ejemplo, ¿has notado cuántos comerciales dicen qué hacer? • “Haz que las cosas pasen” (Visa) • “No te quedes abajo” (LAN) • “Just do it” (Nike)

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Adicionalmente, las representaciones mediáticas contienen mensajes latentes, que son indirectos. A menudo, éstos escapan nuestra atención inmediata. Los mensajes latentes pueden reforzar los mensajes manifiestos o sugerir significados completamente distintos. Por ejemplo, comerciales como los de G.I. Joe tienen como objetivo promover una línea de juguetes de guerra. Pero al mismo tiempo, estos comerciales transmiten mensajes latentes que equiparan la violencia con la masculinidad y glorifican la guerra.

Mensajes acumulativos Los mensajes acumulativos se producen con tal frecuencia que, con el tiempo, van formando nuevos significados, independientemente de cualquier producción individual. En muchas representaciones mediáticas son recurrentes los mensajes que refieren a roles de género, estereotipos raciales y culturales, o medidas de éxito. Por ejemplo, Dwayne Johnson, también conocido como “La Roca”, es un héroe popular en películas de acción. Sin embargo, su imagen machista, característica de un sinnúmero de personajes en los medios como John Wayne, Sylvester Stallone o el Hombre Marlboro, transmiten un mensaje adicional sobre el ideal de masculinidad.

Punto de vista En cualquier presentación mediática, la historia puede ser narrada desde varios puntos de vista: • Los comunicadores de los medios • Los personajes en la presentación • El punto de vista prevalente del período en el cual fue producido • Tu propio punto de vista El punto de vista tiene un impacto sobre: 1) Cómo es narrada la historia; 2) Qué

información es transmitida; y 3) Cómo la audiencia responde a la información que se presenta. Identificar el punto de vista prevaleciente en una presentación mediática permite filtrar la información y llegar a conclusiones propias. Por ejemplo, en Estados Unidos, la cadena de televisión Fox apoya una agenda política conservadora, mientras que MSNBC generalmente presenta una programación desde un punto de vista más progresista. No hay nada de malo en ver las noticias de MSNBC o Fox mientras se sepa qué son y qué no son. El peligro radica en pensar que estos canales ideológicos están transmitiendo noticias objetivas (para más detalles, ver el capítulo 12, Periodismo). Las Claves para Interpretar los Mensajes de los Medios brindan instrumentos para identificar el punto de vista del programa, de los comunicadores de los medios o del personaje principal de la presentación.

Estrategias afectivas Como se mencionó antes, los medios visuales y auditivos (fotografía, cine, televisión, radio y medios digitales) son particularmente adecuados para ejercer una atracción emocional. Los comunicadores de los medios pueden influir en las actitudes y el comportamiento de las audiencias apelando a sus emociones. Por ejemplo, algunos publicistas venden productos apelando a emociones primarias tales como la culpabilidad o la necesidad de ser aceptado. Además, elementos de producción tales como el color, forma, iluminación y tamaño transmiten significados evocando respuestas emocionales en la audiencia. De esta manera, los comunicadores transmiten significado a través de la selección que realizan en la producción, involucrando el uso de luz, música, y connotaciones verbales y visuales.

Valores integrados El análisis provisto por la alfabetización mediática puede proporcionar una

perspectiva sobre los valores de los comunicadores de los medios a través de la identificación de la lectura favorita de la narrativa. Los comunicadores establecen una lectura preferida en la cual el texto dicta las respuestas de la audiencia. La lectura preferida solicita que la audiencia asuma el rol, perspectiva u orientación de los héroes y heroínas, quienes pueden presentarse como sustitutos del comunicador. Elementos de producción tales como la música, la iluminación y los ángulos de las tomas distinguen a los héroes de los villanos y determinan la forma en que la audiencia reacciona a estos personajes. De esta manera, la empatía de la audiencia es alineada con sus valores y creencias. La selección de palabras puede también brindar un punto de vista sobre las actitudes de los comunicadores en relación con el tema de presentación. Por ejemplo, considera los siguientes titulares de dos artículos de distintos diarios acerca de un incidente de un coche bomba ocurrido en Bagdad en el año 2003, durante la Guerra de Irak: “Cinco operaciones consecutivas de martirio sacuden Bagdad”. xxvii “Bagdad ensangrentado; cuatro coches bomba suicidas matan a 34 y hieren a 224”.xxviii En el primer titular, aparecido en un periódico estatal de Egipto, la palabra “martirio” indica que desde el punto de vista del comunicador es una acción moralmente justificada. En contraste, el término “bomba suicida”, aparecido en Newsday, una publicación estadounidense dirigida al público general, revela que, de acuerdo con el reportero, se trata de un ataque brutal y sin sentido.

Notas i

Berkeley Pop Culture Project, The Whole Pop Catalog (Berkeley: Avon Books, 1991), 547.

Schwartz, Joe, “Is There Life Before Bed?” American Demographics, March 1990, 12. Ibid. iv NBC, 1991. v Media Reform Info Center, “TV Facts,” <http://www.enviroweb.org> vi “No Excuse: We All Have More Free Time Than We Think, Experts Say,” St. Louis Post-Dispatch June 6,m 1997, 2A. vii Shelly Freierman, Drilling Down; We're Spending More time watching TV," New York Times 1/9/06. viii Frank Baker, “Media Use Statistics Resources on media habits of children, youth and adults ... the benefits and minimize the harm of mass media on children through ...” www.frankwbaker.com/mediause.htm. ix Ibid. x Ibid. xi Ibid. xii Latin American Multichannel Council, “Television remains as the most important medium in Chile”, press release, August 28th 2013. xiii Harper’s Index, January 1996 http://www.harpers.org xiv Absher, Frank, “Media on Media,” St. Louis Journalism Review Oct. 1999, p. 3. xv Moyers Bill, The Public Mind: Consuming Images, Public Broadcasting Service, November 8, 1989. xvi Erica Austin and Kristine Johnson, “Effects of General and Alcohol-Specific Media Literacy Training on Children’s Decision Making about Alcohol,” Journal of Health Communication 2(1997):17-42. xvii Richard Beltramini and Patrick Bridge, “Relationship between Tobacco Advertising and Youth Smoking: Assessing the Effectiveness of a Schoolbased, Antismoking Intervention Program,” Journal of Consumer Affairs 35 (Winter 2001) 2:263-27. xviii Dianne Neumark-Sztainer et al. “Primary Prevention of Disordered Eating among Preadolescent Girls: Feasibility and Short-term Effect of a Community-based Intervention,” Journal of the American Dietetic Association (December 2000), <http://www.findarticles.com/cf_0/m0822/12_100/68739951/p1/article.jhtml?term=neumarksztainer+ %22primary+prevention+of+disordered+eating+among+preadolescent+girls%22> (31 July 2003). xix Thomas Robinson et al., “Effects of Reducing Children’s Television and Video Game Use on Aggressive Behavior,” Archives of Pediatric Adolescent Medicine 155(2001)1:17-23. xx Tiedge, James, Public Opinion on Mass Media Effects: Perceived Societal Effects and Perceived Personal Effects, Paper presented at Speech Communication Association Convention, Minneapolis, 1980. xxi Tiedge, James, Arthur Silverblatt, Michael J. Havice, and Richard Rosenfeld, “the Third-Person Effects Hypothesis: Scope, Magnitude, and Contributing Factors,” Journalism Quarterly 68: (SpringSummer 1991): 141-54. xxii E.H. Gombrich, “The Visual Image,” in Media and Symbols: The Forms of Expression, Communication, and Education. Publication of the National Society for the Study of Education, Vol. 73, Pt.1, ed. David R. Olson (Chicago: University of Chicago Press, 1974), 244. xxiii Rosensteil, Thomas B., “Viewers Found to Confuse TV Entertainment With News,” Los Angeles Times, 17 August 1989, I17. xxiv “Key Concepts of Media Literacy, the Association for Media Literacy,” Ontario Ministry of Education, 1987. xxv Considine, David and Gail Haley, Visual Messages: Integrating Imagery into Instruction, Englewood, Colorado: Teacher Ideas Press, 1992, 3. xxvi Anderson, Daniel R. “Online Cognitive Processing of Television,” in Psychological Processes and Advertising Effects, ed. Linda F. Alwitt and Andrew A. Mitchell (Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, 1985), 191. xxvii “Five Consecutive Martyrdom Operations Rock Baghdad,” Al Gumhuria, October 23, 2003. iii

xxviii

Mohamad Bazzi, “Bloodied Baghdad; Four coordinated suicide car bombings kill 34, wound 224.”Newsday October 23, 2003.