Clemencia Echeverri - Nóctulo

Nóctulo Clemencia Echeverri Marzo 14 - Mayo 9

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BIOGRAFÍA ANTECEDENTES PROCESO MONTAJE OBRA VIDEOS CURADOR BIBLIOGRAFÍA INICIO

BIOGRAFÍA

Nació en Colombia, y aquí realizó sus estudios de pregrado.

En 1994 partió hacia Londres, más específicamente al Chelsea College of Arts and Design para realizar su Maestría en Escultura, y una especialización en Teoría e Historia del Arte Contemporáneo. Su experiencia como docente comenzó a inicios de los noventa, ha trabajado en la Universidad Nacional de Colombia, la Universidad de Antioquia y la Universidad de Los Andes.

Actualmente reside en Bogotá.

Sus primeras obras se fundamentaban en la escultura y la pintura, sin embargo, como ella misma afirma “el lienzo empezó a dejar vacíos en sus márgenes, razón por la cual me dispuse hacia otras indagaciones” (entrevista con Jose Roca, año). Dicha búsqueda culminó en el desarrollo de instalaciones cimentadas en el video, el sonido y la fotografía, que exploran el conflicto en Colombia: Casa íntima (1996), Cal y Canto (2002), Supervivencias (2003), Doble filo (2004) y Treno (2007). Obras con un carácter poético que ilumina lugares ocultos y brinda una nueva lectura a los acontecimientos de nuestra sociedad.

Su obra hace parte de las colecciones Daros-Latinamerica, Museo Banco de la República de Colombia, MOLAA Museo de Arte Latino Americano de Los Angeles, la Colección de Arte Latinoamericano Essex de Inglaterra, entre otras.

http://www.clemenciaecheverri.com/

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ANTECEDENTES

Cal y Canto, Museo de Arte Moderno, Bogotá 2002 “Cal y Canto es un continuo de vídeo mediante capas visuales que atraviesan la ciudad de Bogotá recorrida desde el desasosiego, la indigencia, y la infancia en abandono como fantasmas que claman por ubicación y presencia. Entre dos salas el video transita de un lado al otro entre múltiples pantallas de formato medio y emplazadas a modo de pancartas de manifestación. La obra contiene una sonoridad persistente que trae consigo el aturdimiento de la ciudad, las calles congestionadas, lugares de tránsito para ser interrumpidas por el pregón de mujeres que mediante el grito solicitan por la calle y en los barrios ‘botella y papel’”.

Ana María Lozano

Videoinstalación, 4 proyecciones simultáneas, 2 salas múltiples, pantallas transparentes 15 minutos Cal y Canto, Museo de Arte Moderno, Bogotá 2002 http://www.clemenciaecheverri.com/estudio/project/cal-y-canto

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Videoinstalación, 4 proyecciones simultáneas, 2 salas múltiples, pantallas transparentes 15 minutos

“En días pasados asistí en compañía de varias personas -entre ellas Diego Garcia, cineasta colombiano, con quien compartí cámara para realizar una informal grabación sobre el eventoa una fiesta que la Alcaldía de Bogotá organizó para el barrio El Cartucho. Fue una experiencia fuerte, dramática e indigna.

Hoy esta experiencia me genera preguntas: ¿Cuál fiesta? ¿Cuál carnaval? Era una fiesta sin razón. ¿Celebrar qué? ¿Aquella condición? Ofrecer un tamal y un chocolate?. Este lugar evidencia que en el barrio El Cartucho tenemos el más fuerte ejemplo de desprecio social”

Piedad Bonnett entrevista a Clemencia Echeverri Catálogo Cal y Canto, 2002

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Cal y Canto, Museo de Arte Moderno, Bogotá 2002

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Doble Filo Video instalación, 2004

Unas manos de mujer dibujan sobre un terreno fangoso una casa con los trazos elementales de un dibujo infantil, hasta que un torrente de agua oxidada la borra dejando apenas una huella empantanada. La mujer, obstinadamente, sin embargo vuelve a dibujarla una y otra vez, sin importarle que sea una y otra vez borrada por ese agua que más que una catástrofe natural parece provenir de la pulsión de muerte de la guerra colombiana.

Piedad Bonnett

Piedad Bonnett entrevista a Clemencia Echeverri Catálogo Cal y Canto, 2002

Doble Filo Video instalación, 2004

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Doble Filo Video instalación, 2004

“Y cuando uno ve estas historias. Es que, uno se lee Cien años de soledad y esa es la historia de Colombia que da Cien años de soledad. Cien años de soledad se cuenta desde la casa, ¿no?, desde los hombres que se van a pelear la guerra. Porque lo que queda es la casa, lo que hace que exista todo, es la casa. [...]”

“Yo sí pienso que el no poder volver, más allá de, dijéramos, este privilegio de la memoria. Está el derecho natural a la familia que se castra muy fuertemente al no tener esos lugares. O sea si uno se imagina, ya en el caso tan fuerte al que hemos llegado en Colombia de los desplazados. Que los desplazados son mujeres e hijos y que los hombres no van a saber donde encontrarlas. Si es que, llegan a tener alguna intención de volver.[...]”

Texto Transcripcion Casa Intíma, 2011

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Casa Íntima (2011) “Al enterarme de la demolición inminente de una casa en el barrio Chapinero de Bogotá habitada por varias generaciones de una misma familia, me di a la tarea de conocer lo que allí se removía. A lo largo de un año visité y conversé con la madre, Helena Uribe, sus tres hijas Erna, Erika y Giselle Von der Walde, y con amigos e inquilinos que alguna vez pasaron por allí. Realicé entrevistas, grabé escenas cotidianas, el trasteo y la demolición, para luego convertir todo este material en una obra de cuatro videos, proyecciones en simultánea donde esperaba que el espectador, al localizarse en el centro de la sala, experimentara un estado de pérdida y de violencia familiar y urbana”.

Piedad Bonnett entrevista a Clemencia Echeverri Catálogo Cal y Canto, 2002

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Casa Íntima (2011)

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“Cierto, yo he tenido una visión muy fuerte de que el hogar se construye a partir de un espacio. Y ese espacio me he empeñado en mantenerlo. O sea yo paso por ahí ahora y me parece raro que ese lugar haya sido tan significativo. Lo miro y hay como una extrañeza y todavía no sé muy bien ¿Qué fue lo que se perdió? “ [...]

“Yo consideré que esta era mi casa y siempre viví aquí. ¿Cómo vienen y lo desplazan a uno de su casa, sin ofrecerle nada? Sin nada [...]”

Transcripción Casa Intíma- 2011

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Supervivencias, 2013

“En Supervivencias Clemencia Echeverri toma posición frente a lo que significa esta distancia, desde lo que difícilmente alcanzamos a ver y a reconocer en la región, lo que nos contaron y no presenciamos y lo que nos afecta.

Lugares casi invisibles en la noche que divisamos de montaña a montaña y que dan indicios de su existencia con sus luces intermitentes, como si sostuvieran una tensión entre su frágil estado de destello y otros espacios de extrema visibilidad.”

Supervivencias, Alonso Garcés Galeria, Bogotá, Colombia 2013.

Recuperado de: http://www.clemenciaecheverri.com/estudio/videoinstalacion/supervivencias/

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PROCESO CREATIVO

“Muchas veces en mi taller recurro al manejo de la materia, la pintura y el trazo en el dibujo para dar paso a sensaciones que no identifico claramente. Creo mucho en ese estado de búsqueda sin presión de las ideas y de los grandes temas. Es permitir a la mano que raya recorrer la memoria y el cuerpo como un desplazamiento sobre las sensaciones.

Esa indagación a nivel de laboratorio me interesa mucho para encontrar, sin pretender formalizar un resultado, aquello que tenemos inscrito como una marca y ahí dar inicio a diversas instrumentaciones. Espero en esos momentos tener el talento suficiente para desdoblar las sensaciones, ponerlas en frente y re-escribir con ellas. Es como someterme a una gimnasia de la experimentación para privilegiar la sensación por encima de lo analítico y racional que en muchos casos limita nuestra escasa imaginación”

Piedad Bonnett entrevista a Clemencia Echeverri Catálogo Cal y Canto, 2002

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“En cierto modo cuando estoy situada frente a la realidad de un hecho trato de percibir y desintegrar su lógica. Desanudar aquello desconocido, las otras lógicas que no pertenecen a lugares comunes, a los significados inmediatos, a las lecturas predecibles. Me interesa detenerme en las imágenes que se transmiten a diario y que pertenecen a discursos conocidos, para desentrañarles, mediante procesos de elaboración múltiple, sus conexiones con nuestra memoria y conciencia original”.

Piedad Bonnett entrevista a Clemencia Echeverri Catálogo Cal y Canto, 2002

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“Pasar de un medio a otro me exige no perder de vista soluciones conseguidas desde lo formal, desde lo matérico y desde esas necesarias operaciones plásticas que acumulo y convierto en fortalezas para la experimentación”.

Piedad Bonnett entrevista a Clemencia Echeverri Catálogo Cal y Canto, 2002

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“Lo más difícil es oírse uno mismo. Y le temo a relatos evidentemente personales y en exceso autobiográficos; busco lo propio y al mismo tiempo su doblez como espejo”.

Piedad Bonnett entrevista a Clemencia Echeverri Catálogo Cal y Canto, 2002

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MONTAJE

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Obra en sala Una casa abandonada: el hogar, ahora desarraigado, se ha convertido en un fósil, un fantasma. Sin embargo, otro tipo de vida comienza a tomarse este lugar: la casa es re habitada por el propio ambiente circundante, marcando el curso natural del tiempo.

Nóctulo

Del verbo habitar en la obra de Clemencia se derivan muchas imágenes: Doble filo, Casa íntima o Supervivencias, todas configuradas en momentos previos y presentes del desalojo y abandono, de la interrupción repentina de aquellos ejercicios que constituyen el habitar.

Como en Doble filo, donde se manifiestan la necesidad y el gesto de construir, el deseo de arraigo a pesar de la naturaleza -humana o no-, a pesar del conflicto. O Casa íntima, ejemplo del ejercicio de habitar a través de la disposición de los objetos y la memoria. Mientras en Supervivencias el emplazamiento arquitectónico de la convivencia desaparece por el desplazamiento.

Nóctulo es entonces el despojo del hogar, la ausencia de humanidad y el silencio, ese que da entrada a nuevas voces, las del lugar mismo.

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“El lenguaje que a ella le interesa, es aquel que no sirve para decir, para contar, para describir, para teorizar, sino en cambio aquel lenguaje que opera, que hace hablando. Un habla sin voz. Y esto es porque su obra está centrada en recoger el acontecimiento. ”El acontecimiento se resiste a ser hablado. Se resiste al saber, a la certeza. Se resiste al hacer saber, cómo lo diría Derrida. Se desenvuelve en el secreto, en la promesa –que es el elemento mismo del lenguaje-, y es siempre la posibilidad de una imposibilidad. No podemos dominarlo conscientemente, y por tanto no podemos decirlo“.

María Belén Saéz de Ibarra

De doble Filo, Actos del Habla Libro Sin Respuesta, Divulgación Cultural Universidad Nacional. 2009.

Recuperado de: http://www.clemenciaecheverri.com/estudio/de-doble-filo/

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VIDEOS

Clemencia Echeverri en Caleidoscopio, Premio Luis Caballero, parte 1 https://www.youtube.com/watch?v=LmLeeiFLgJU

Clemencia Echeverri en Caleidoscopio, Premio Luis Caballero, parte 2 https://www.youtube.com/watch?v=kzPqhQoo0Xw

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CURADORA María Belén Sáez de Ibarra María Belén Sáez de Ibarra es egresada de la Universidad Javeriana como abogada socio-economista. Durante una estadía en Inglaterra, realizó una Maestría en Asuntos Internacionales del College de Estudios Orientales y Africanos -SOAS- de la universidad de Londres y Maestría en Planeación y Políticas Artísticas del Birkbeck College.

Curadora y Crítica de arte, desde 2007 preside la Dirección Nacional de Divulgación Cultural de la Universidad Nacional de Colombia, comisionando la programación y gestión de escenarios como el Auditorio León de Greiff.

Durante varios años asesoró al Viceministro de Cultura, la Dirección de Patrimonio y dirigió la Oficina de Artes Visuales del Ministerio de Cultura. Dentro de sus procesos curatoriales ha participado en la Bienal de Sao Paulo y La Habana y otras exposiciones nacionales e internacionales. Adicionalmente, en el 2009 lideró la publicación de Sin Respuesta, un libro que recopila y analiza las instalaciones visuales y sonoras de la artista Clemencia Echeverri.

Pertenece al Comité de artes del Banco de la República de Colombia y Art Nexus, SalonKritik, Arteria, Revista de Estudios Visuales, Arcadia entre otras, han sido plataformas para sus artículos y publicaciones.

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BIBLIOGRAFÍA

Universidad Nacional, Museo de Arte (Bogotá), Clemencia Echeverri : sin respuesta, María Belén Sáez de Ibarra ... [et al.]. ; textos de José Roca ... [et al.]. Bogotá : Universidad Nacional de Colombia, Dirección Nacional de Divulgación Cultural : Villegas Editores, 2009.

Para descargar en: http://www.clemenciaecheverri.com/estudio/

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