《奇萊文訊》第七期七月號 by 國立東華大學華文文學系

第六屆文學傳播與接受國際學術研討會側記文/孫文臨這次的會議由國立東華大學及國立東華大學人文社會學院指導辦理，主辦單位為國立東華大學華文文學系和香港教育學院人文學院文學與文化學系合辦，花蓮教育廣播電台協辦，特別感謝科技部（行政院國家科學委員會）以及教育部的補助，會議時間在２０１４年５月１６日及５月１７日假人文社會學院第二講堂舉行。本次研討會主題為【世界華文文學的傳播與變遷】，子題是【９７後香港文學變遷】、【後殖民、後遺民、移民文學等相關論述】、【世界華文文學出版研究】。期望能延續八年來對該議題的聚焦並透過跨國文化研究者對該議題的投注去開創該領域研究的新局。這次邀請到許多香港、大陸以及馬來西亞、新加坡、日本等海外的學者和台灣的學者做論文發表以及討論，兩天的會議經由與會學者的對話擦撞出了需多火花，包括了臉書的文學傳播、股旅演歌在台灣的發展研究、《低俗喜劇》本土化的香港的分析介紹．．．等，繽紛多元而豐富的知識展現拓展了我們的視野與思緒，也透過這次的機會見識到文學的跨國傳播和華文世界中相互影響的結果，接下來我將為會議中我較能吸收以及印象深刻的部分加以記錄並說明。這次研討會結束後我印象最深的事就是：人人都談梁秉鈞（也斯）。這位偉大的詩人在去年年初去世時曾引起文壇一時的騷動，也因為這樣的原因讓過去一年香港文壇對他的研究如雨後春筍般冒出頭來。這次研討會從陳國球院長的【＂抒情傳統論＂與兩岸三地文學評論】專題演講開始，之後許多來自香港教育教育學院的教授，包括余君偉教授的＜論也斯食物詩學＞和王良和教授的＜拆解中心與競逐主流－八十年代香港詩壇「現代派」與「余派」的論爭＞以及台北市立大學中文系的余欣娟教授的〈殖民與樂土的錯位：論梁秉鈞詩的 7

空間隱喻〉都有提到也斯且對其著墨不少，且各有各自的見解與看法。另外和現代詩有關的論文還有國立東華大學華文文學系張梅芳教授的〈復刊《現代詩》的編輯策略及其影響〉和拉曼大學中學研究院辛金順教授的〈擬向與轉譯：論六、七０年代台灣現代詩對馬華現代詩的影響〉，除了現代詩以外來自日本京都大學的川合康三教授對〈杜甫的詩‧山上憶涼之歌〉的研究也相當特別，同樣和日本文化有關係的是中央研究院台史所的陳培豐教授所發表的〈股旅演歌在台灣，１９６０年代台灣的在外工作現象〉等等許多優秀且令人耳目一新的研究成果不及備載。其中最讓我感興趣的是由台灣大學地質系黃宗儀教授所寫的＜「襟兄弟」與「自己友」：從親密經濟談《低俗喜劇》的本土主義與北進思想＞特別有些感觸。

首先這篇論文是由一為地質系教授所寫的卻發表在文學傳播會議上，代表這無疑是跨領域跨學科的研究，果然不負眾望的具有強烈社會學的知識背景去探討一個香港與大陸之間的問題，藉由電影的傳播而觀察出兩地文化的衝突是相當不容易的，尤其是台灣這樣局外人的角度去陳述這件事可增加其客觀性，雖然筆者認為內文的客觀呈度依然有待商榷，但這些前提確實增加了這篇論文的價值與可讀性，而又以通俗的電影《低俗喜劇》入題更可加深他與社會大眾連結的層度而非僅僅是學術界的論文研究。黃教授由賈選凝的影評＜從《低俗喜劇》透是港產片的焦慮＞所引發的藝評風波去帶出整篇論文的重點－中港情結，包含了政治、經濟、文化和語言，文中結合了電影的劇情和行銷的手法去詮釋香港電影在近年來日漸走向中國大陸市場的北進現況，為了更大的市場獲利便迎合中國大陸觀眾的胃口及電影審查制度卻也因此喪失了香港本土文化中的性暗示和粗口，本片導演將香港本土文化的港味定義成中國人眼中的＂粗俗＂，這引來 8

了不少「以低俗偷換本土的批評」，但確實獲的香港人以將近成本四倍的票房回饋的成果，論文作者認為導演確實藉由近年來在檯面上越來越少看到的港味電影去招換了香港或者是整個南中國心中的本土主義與民族情結。但論文並不止於此，除了由人類學與社會學中親密性的角度去切入中國與香港的電影生態或者政經關係外，也透過旁觀者的視野去審視香港本土意識在現代社會的轉變和兩的觀眾價值觀的異同。文末又不斷強調宣傳行銷的過程和市場的棄保選擇，導演在宣傳的過程中不斷重複香港本土文化的流失還有大陸市場所帶來的價值扭曲和衝擊，最後文末也丟出了一個被忽略的性別意識問題，但就如同特約討論人李依倩教授所言，這方面的論述並不足夠，應該能多加發揮，而李教授同時也說文中過度仰賴宣傳行銷的過程去做論證，而黃宗儀教授也表示會再加強性別政治部分的論點也會對論文再做修改。這次的會議有許多類似這樣跨領域主題的多元討論，拓展了華文文學傳播的對話空間也豐富了我們對他的想像，感謝這次與會的嘉賓和主辦單位，相信未來我們能夠再看見這些珍貴的果實開出璀璨的花朵，也期待將來會有更多合作交流的機會，讓這些星火交織出更驚人的光輝。

華文文學系 103 級送舊文/洪煜森我們抱著一張大學錄取通知書來睡覺，醒來後發現通知書變成畢業證書，證明我們曾經一起在這裡睡過……。大學四年轉眼即過，你們送走了你們熟悉的學長姊，而我們這群學弟妹則藉著系學會的手送走了曾經一起生活的點點滴滴。筆者我只是個小大一，對於大四的學長姐並無多少認識，但是藉著這次的送舊活動，才發現雖然我們相隔三個學年，其實擁有的回憶還並不少，我記得伯達學長在新生訓練的那個晚上來迎曦莊與我們分享大學生活，記得系排學長姊在排球新生盃前幫我們做的特訓，記得系籃的邱偉和韋彣個別以屁話和球技來帶領我們。一切看似這麼近，卻又已經這麼遠了……。不過憑藉著這次送舊活動，我才又通通回想起來！不是所有的送舊晚會都是讓人心酸難過的，有些離別場合也可以像派對這般歡樂。時間是 103 年 6 月 4 號晚上 6 點 30 分，大一的樂手在台上熱絡練習，主持人黃信元學長和高聖佩學姊在台下等候幾分鐘後的開場，一切準備就緒，就等著這個活動的主角們現身。隨著牆上時鐘越來越接近晚間 7 點，大四的學長姐們各個身著亮麗衣裳紛紛進入會場，即使這個會場的空間不大、冷氣很強，但從每個學長姐們進場的笑容就可以知道這場地充滿著一群共同走了四年的老朋友的溫暖氛圍。在大家就定位之後，主持人說了幾句開場白這個送舊活動正式宣告開始。首先，表演節目是由華文系大二的學長姐們來開場，他們帶來的表演是跳舞，整體上，他們的舞步絕對談不上任何帥氣與優雅，充其量就只是滑稽，不過這也帶來了很好的「笑」果，搭配著有趣的音樂，確實炒熱了剛開場稍稍冷掉的氣氛，表演當中也時常聽到學長姐們「噗哧」的笑聲，可見台上脫序表演著實奏效。 10

緊接著，大一的歌唱接力也輪番上陣，他們很有誠意帶來了由四首非常好聽的歌曲要送給學長姐們，四首分別是張震嶽的《再見》、蕭敬騰的《只能想念你》還有…… 好吧我忘了。其實他們表現得著實可圈可點，其中在《只能想念你》歌曲中林子維有特別改詞，更是搏得台下學長姐的滿堂喝采，事後我也聽到伯達學長對他們的讚言：「你們這團不能亡！」連觀眾都說棒了，想必是真的表演得不錯！依稀記得，大一團剛上台的時候好像說了一段話：「一年後的故事，我想你要走了，再見，只能想念你。」這斷句斷得有點特別，才赫然明白這是他們表演的四首歌，如此心意，真的很棒！有了大一，也有大二，那當然還缺大三囉。只見屏幕漸漸放下來，原來他們要表演的不是唱歌也不是跳舞，而是由一連串相片所拼合而成的「電影」，當中把讀東華大學四年會經過的著名地標，把讀東華大學四年會吃過的各種美食一一都記錄在影片中，堪稱所有表演裡最感人，也把故事帶進了這場送舊活動的最高潮，師長祝福……。每個畢業季顯然都少不了師長嘮叨一下、訓勉一下。影片中系主任須須溫暖而誠懇的聲音，進益「有備而來」邊看稿邊講的畢業詞，萬眾期待卻沒親自現身的吳明益老師，還有宗蓉老師、子漢老師、梅芳老師、宗潔老師，都是出了社會以後最懷念的名字，都是我們每個人回不去的從前。節目也到了尾聲，講堂前的大階梯下，排滿了一個個的蠟燭，而蠟燭則排成了一個愛心的形狀，裡面寫著大大的 103。我們知道接下來什麼都不必說了，因為我們要說的，都在歌聲裡了。我們高高揮舞著雙手，唱著張惠妹「永遠的畫面」輕輕地和你們道聲再見，涼爽的夜風中，連歌聲都顯得清澈。 11

我們抱著一張大學錄取通知書來睡覺，醒來後發現通知書變成畢業證書，證明我們曾經一起在這裡睡過……。

【網路與文學－從今以後的文學發展】座談會文/孫文臨時間：１０３年６月１２日，下午三點到五點地點：國立東華大學人文社會學院一館Ａ２０７會議室主持人：駐校作家

黎紫書教授

與談人：著名作家

駱以軍老師

這場由國立東華大學華文文學系主辦的座談會請來了在壇上相當知名的兩位重量級作者一同對話，去梳理和敘述他們為網路傳播媒介對文學創作的影響和改變，一位是來自馬來西亞的華文文學新星黎紫書老師，黎老師的小說創作在海內外各大文學獎都獲得許多肯定；另一位是在華人文壇有廣大讀者和高知名度的小說家兼詩人駱以軍老師，駱老師近幾年在網路社群網站上開創了書本以外的創作世界，不只累積了許多支持者也開創了不同的寫作體裁，也正因為如此特別邀請他來講講網路與文學間的相互作用的狀態。黎紫書老師先由倆人上一回在香港的活動說起，談到了她當時怎麼也想不到，一個只用手寫的方法創作、回電子郵件的速度都得隔好幾個月，甚至是不太會用電腦以及鍵盤打字的駱以軍，竟然會在短短幾年內會有如此大的改變。駱以軍老師引述了電影神鬼認證中的一段對話『在這３０秒內，我知道酒吧外那些車的車牌號碼、吧台上站的酒保是左撇子的蕾絲邊、待會受到攻擊後我們的逃生路線，我知道那麼

多，但我卻不知道我是誰？』去說明了現在我們所處的社會是個資訊爆炸的時代，在這樣的環境下，書本上的文字閱讀日漸被大多數人們所忽視，取而代之的是網路上無數可能重要可能不重要的、來自各方的資訊，他說當初會讓他走上社群網站是因為讀國中的兒子在暑假期間玩上了一款當時相當熱門的遊戲＂開心農場＂，身為一個也是打電動長大的爸爸，他決定一探究竟這個爛遊戲的虛實，想不到從原先的輕視到後來對這樣的遊戲模式感到好奇，後來，就算他不再繼續玩遊戲卻也發現自己無法再用沒有電腦前的方法打發那些時間，於是他開始練習打字而有了無心插柳的結果。駱老師也講述了許多在生命中相關或者不相關的經驗，例如曾有一次網路上有個人一直把他誤認為他哥哥，又或者是藉由搜尋引擎找到了一篇有關於兒時玩伴的文章，但該文在網路上流傳後的時空扭曲與錯置讓他相當疑惑，等等許多讓人聽得相當著迷的思維故事，駱以軍老師在敘述演說的過程中，表現了他與一般人不一樣的思維模式以及觀察世界的方法，雖然主題並非要講創作的理念與方法，卻讓筆者在聽完之後深深明白他的小說故事與思維並不是人人都能夠辦到的，有跳躍式的想像聯想以及有特色的詼諧敘事和對往事的記憶召喚都相當獨特。演講的過程中，時而充滿笑聲時而屏氣凝神，聽眾的注意力緊緊的被他所抓住，目不轉睛的專注著聽他說著高潮迭盪讓人想不透又為其著迷的故事，整場演說兩個小時的時間不只超過了而且還讓人意猶未竟，想繼續再聽，就如黎紫書老師說的：『再給兩個小時也不夠』。最後駱以軍老師回到主題，他認為新的世代的資訊有如汽車擋風玻璃上的雨珠，我們都看得到，有大有小而且數量龐雜，但只要雨刷一揮，什麼也不會留下，和過去手抄經文相較，文字的本質已經被瓦解扭曲，而閱讀的意義也被改變了，網路上的動態就像藍綠藻，可以隨時變化用不同的樣式內容去應付不一樣的環境讀者。藉由這次的會議除了讓我們以不同的角度去思考網路和文學的發展以及從今以後的走向，也可能會讓我們對創作的想像有所改變，以及面對資訊爆炸又能專心致一的方法，面對未來的趨勢，要如何讓自己不成為雨刷下的水珠，是擊破車窗的冰雹還是得用力洗刷的鳥屎？

專題採訪

文/涂家瑜、陳姵瑜、王俐今、蘇菲老師採訪/馬語欣、涂家瑜 13

畢業季的離別陣陣吹起，也把我們的目光拉到遠方去，根據本刊調查，華文系應屆畢業生中，有近六成的人將準備進入職場，另外三成選擇繼續升學進修，其他少數人則另有打算。其中選擇就業的六成當中，以選擇出版翻譯類型的工作為多數，將近一半。另有約三分之一的則想從事人事行政類的工作，有兩成希望成為教師，其餘的則是服務業或是其他。離開學校之後每個人都有自己的打算和計畫，除了就業和進修未來的活還有哪些可能？以下讓我們訪問到兩位東華畢業的學姊，關於畢業之後還能怎麼想？

畢業後的生活──留在花蓮熱愛花蓮的毅力與決心

Q.我們從自我介紹開始吧，老師是哪裡人，當初又為什麼要唸東華呢？ A.我是張玄竺，我是台南人。我自己本身就非常喜歡花蓮。因為我爸媽每年暑假都會帶我來花蓮（家族旅行），因此在填志願時就非常堅定的將東華填成第一志願。另外一個原因則是這是一個很好的環境讓人可以去調養身體，這是一個讓我可以去思考以及唸書的地方。因為我覺得，只有在我喜歡的環境之中，我才能專心的唸我想唸的書，才能做我想做的事。這就是為什麼我選擇東華的原因。 Q.畢業之後的計畫是什麼呢？ A. 畢業之後去過一些地方，我去台北工作過，也待過台中，家鄉在台南，覺得自己還是最喜歡花蓮，要是待在台灣我覺得我唯一能去的地方就只有花蓮了。我比較幸運，自己的工作是文字工作者，加上我對教書又有興趣。因此，這兩個條件剛好構成留在花蓮的條件之一。我之後畢業留在花蓮一年，留在這裡做翻譯助理，當老師有國際期刊或是論文的時候，我就會幫忙翻譯。一年之後，我發現自己好像能力不足，我覺得我要做翻譯這條路，以我四年大學的所學好像還不夠。因此我就去英國愛丁堡大學學英國文學。為了做翻譯你必須要非常了解中文文化以及英文文化，所以我當初輔修中文系。我覺得英文的起源畢竟還是英國，所以後來選擇英國文學。 Q.可以介紹一下英國留學的形式嗎？那邊的學程制度跟老師要怎麼申請那邊的學校？ A.其實這有一點複雜。英國的碩士學程有分兩種，一種是研究型的，基本上你付學費然後找到教授之後，就開始做自己的研究，偶爾見見指導教授；另一種是分成三個學期，前兩個學期是要上課的，第三個學期你開始寫你的論文。而我選的則是後者。而愛丁堡大學的文學則是用年份來分，像是古英文時期、中古時期、浪漫主義時期，或是現代主義時期。我是修浪漫主義的。申請學校，其實沒有竅門。就是自己上網，自己看學校需要什麼，要是不知道就寄 Email，要是人家不回你就多寄幾封，要是這個單位不回就寄到另一個單位，問他為什麼這個單位不回我信。要不就打電話去問，總會有人告訴你該怎麼辦的。我當初大學畢業看英國網頁也不是每個字都會，當然就是邊看邊查。不要一直想著該怎麼辦，去做就對了。

Q.老師可以說一下回國之後做了什麼嗎？之後又怎麼樣才回花蓮了呢？ A.因為我是自己貸款出國的，當初我已經沒有心神再去管獎學金的事情，所以我就錯過了獎學金申請的時間。回國以後，很現實的為了薪水和名氣，所以我就去中研院了。那是剛好有個老師有一個翻譯助理的機會。一方面這也讓我爸媽很安心，那時候想法比較孝順。另一方面這也是一個跳板。之後覺得待在台北太辛苦了，我覺得自己常常處在一個焦慮的狀態。人和車太多了，只要一出捷運站看到一堆人，我就開始頭暈，那裡的一切對我來說壓力都太大了，我時常覺得自己沒辦法呼吸到新鮮空氣，我沒辦法待在台北。而且我非常需要自己的空間，但在台北沒有這個空間。即便我在中研院裡有自己的研究室，那邊的人敲敲門就進來了，因為他們每個人都有自己的研究要忙，那是一個壓力極高的環境，包括人與人的壓力也極高，就連掃地阿姨也很趕著掃地。那時候的我感到自己的空間一再的被侵犯，而我又非常需要安靜還有自己思考的空間的人。所以我後來覺得，我非要回花蓮不可。所以之後在還不確定任何機會的狀態下，我就回花蓮了。我是先辭掉中研院的工作，然後先回花蓮專心做全職譯者。再自己打電話去花蓮法院問有沒有缺通譯，問他們要如何報名、申請。之後我的老闆就告訴我東華正在徵老師，我就回來應徵了。 Q.講到翻譯的工作，很多人對於自由工作者有很多美好的想像，而老師自己也做過全職譯者，所以你對於這些有什麼想法呢？ A.不，這是錯的。自由工作者意味著你沒有上班，你也就沒有下班。意思就是你自己的時間控管能力要很強。要是有一本書你三個月後要交稿，你就必須每天都翻譯一點，不然你要是玩了兩個月，三個月後你絕對交不出翻完的作品。很多人說這是自由譯者，但我不喜歡這麼說自己。我會說自己是專職譯者。這工作一點也不浪漫的，我很多時候就坐在電腦前，只為了一個單字就耗掉了三、四個小時。 Q.去了愛丁堡大學，對老師而言有什麼收獲嗎？ A.我是在愛丁堡大學學會放鬆這件事情的。我以前也是這樣，給自己很大的壓力。在愛丁堡的時候，老師給你一個作業的時間，他們會考慮到你必須跟朋友交際，自己煮飯，以及休息時間。反觀台灣則反，上頭的人只給你這個工作完成的時間，這使得台灣的人很緊張，我們沒有時間跟朋友交際，沒有時間自己煮飯…..，我們習慣把自己的生活排得很滿，這讓我們的精神非常緊繃。去了愛丁堡之後，我發現這樣生活也能完成自己的工作，甚至品質更好。這跟歐洲的文化有關，而台灣的文化則是儒家思想，告訴你勤能補拙，但事實就是有時候你的勤勞並不一定補拙的。在法國，一個人一生只能考三次律師，要是你三次都考不上，那就表示你並沒有天份。在台灣不是，在台灣有人考醫學院考了十幾年，最後考上被拿來當模範。我覺得這並不符合常理，這叫做「不適生產」。每個人都有自己的天份，每個人都有自己有的幾件事是自己拿手的，那件事情做的比別人更好或是更快，那就去做。 Q.那對於未來的規劃呢？有什麼想法嗎？ A.我覺得我已經在做我想做的事情了，我想做的也就是翻譯跟教書，這兩件事情算是我人生的夢想，而我現在也已經在實踐它了。遠大的夢想大概是可以把更多文學作品翻譯成中文，讓更多讀者接觸到不一樣的文化。那我目前沒有翻譯很多所謂文學的書，雖然我有機會就會翻。目前只有翻譯一兩本文學相關的書籍。

Q.想給那些和老師一樣想留在花蓮的大學生一點建議嗎？ A.主要還是看你走什麼行業，我有很多朋友是回不來的。如果你的目的是留在花蓮，假設你想開生技公司而這裡就真的沒有，那你就創業吧。可以在這裡存一點錢，做一些和你最想做的事情有一點點相關就可以了。我想畢業生可以勇敢一點，畢竟畢業後的五年都是在累積經驗，之後你有想法、有膽量，創業之後一定可以吸引到你想要的顧客。我覺得當你真的很想留在一個地方，就會找到方法。

畢業後的生活──留在花蓮不要害怕自己跟別人不一樣，那些不一樣才是你所珍貴之處

Q.我們先從自我介紹開始吧，可以說說妳的家庭背景嗎？妳是哪裡人呢？ A.我是俐今，我是台北人，萬芳高中畢業。我的成長過程比較複雜，我爸媽從我小的時候，感情就非常不好；我爸是一個嚴重的大男人主義、有家暴慣行的人，這得從他的家庭開始說起，我爺爺奶奶家是一個非常傳統甚至封建式那樣的家庭，他們以長輩為尊並且非常重男輕女。而我媽媽自己的個性有一些問題，她後來得了憂鬱症。我還有一個弟弟，他在這個重男輕女的家庭裡非常被寵愛，從小寵到大的他有很多壞習慣。而我身處在這樣的一個家裡，我從小就非常想逃離這個家。我的爸媽在我國小三年級的時候離婚。我爸媽他們很不成熟，簡單說他們是很幼稚的大人啦。我還有一個沒有出生的哥哥或是姐姐，但他們墮胎拿掉了。他們是在在當時的家庭壓力跟社會壓力下他們結婚的。因此他們的關係維持地並不久，我記得在我五六歲的時候，我父親就開始打母親。我和我弟都會問我爸媽說，你們到底為什麼要結婚。在我們眼裡他們根本就是仇人。我長大一點後，他開始打小孩。之後輾轉的我在他們之間搬來搬去，我也有搬去我舅舅家。我舅舅也會打老婆。暴力是一直都充斥在我生活之中的，對我來說那並不是件稀奇的事情，他們打人不是要告訴你，你做錯了，而是要維護自己的尊嚴與權力。但當我看到這些事情時，我覺得心痛才是真實的痛，會心痛代表著你心裡還有柔軟的地方。我從小就是一個非常愛閱讀的小孩，書中有一個全新的世界，而讀書可以讓我逃離這個地方。但當時，我並沒有意識到什麼是文學。我國中的時候發生了很多事情，高中時我搬去跟我媽住，她狀況一直都不太好，外公過世之後她狀況又更糟糕了。我外公是一個真的很疼愛我的人，但他在我國小三年級就過世了，當唯一疼愛我的親人離開我時，我被迫的要學會獨立。我的高中生活對我來說是很快樂的，相較於我的家庭而言，高中的環境是比較自由開放的，像是有很多社團活動，或是新的機會讓你可以去嘗試。小時候喜愛閱讀也影響著我後來的生活，我的閱讀能力比較好，成績是一個典型的文組學生，就是那種國英社非常高分自然數學就很爛。我離家出走過幾次，高三的時候我又出走了，我住到當時的男朋友家，同時忙於學校畢聯會的事情；住了兩個月之後我媽媽才來學校找我。你可以想像傳統的家庭會怎麼看待。他們認為自己小孩離家出走是在丟自己的臉，是讓別人覺得他們沒把小孩好好養在家裡。那時候我就很明確的跟我媽媽說，對不起，我已經不愛你們了。但他們沒辦法理解，他們沒辦法理解為什麼自己的女兒可以去愛一個男生，一個十幾歲才遇到的男生，卻無法愛家人。他們沒辦法理解，也沒辦法相信。

Q.為什麼當初會選擇東華華文呢？之後有什麼困難嘛？ A. 這要從我的高中生活開始說起。高二的時候，我遇到一個很棒的國文老師，我印象非常深刻他跟我們說，如果你不想唸一個很古板的中文系，就去唸東華華文系吧。那時候我就決定好了，我要去花蓮、要逃出那個監獄。我在桌上留紙條說：我要去面試了，我就和男朋友到東華面試了。困難應該就是經濟吧，獨立總要有經濟能力啊，那該怎麼辦。於是我十八歲，確定被東華錄取後，就去工作了，這時候我就開始接觸吧台、咖啡、茶等等這種很微小的東西。 Q.那麼妳喜歡東華華文嘛？東華華文對你而言有什麼影響嘛？ A.來到東華華文系對我來說，是一個再生的過程。這裡的老師都人很好，教育跟其他以前任何讀過的東西都是很不一樣的，這真的是一個很特別的系所。我覺得我真的很幸運，一路上都有很多幫助我的朋友。雖然我很喜歡東華華文，但我當初加入系學會真的讓我太忙了。我當初忙到內分泌跟神經系統失調，那樣會造成精神非常焦躁，那是一個非常恐怖的經歷。那時候身體真的很差，我甚至有一整年月經都沒來，我都有心理準備自己要更年期了！真的，那很可怕。但之後把系學會交給學弟妹就好很多了。 Q.那麼你畢業前有什麼想法呢？ A.從上大學之前就開始工作，讓我覺得我好像已經畢業好久了。我有很多東西都是自己處理，你知道就連健保費，要獨立出來，掛在區公所，太多這種事情了，錢啊，像是如果一個月省著吃個三千塊，那也必須有決心一定要上班。這很累，但我知道自己想要什麼，不會有怨言的，因為這樣會比較快樂。但你知道唸華文系，一個月薪水卻要賺到六七千塊這真的是滿累的。我在我想要的領域之中，並且做我想做的事情。這使得我做事（無論課業還是工作），都會滿堅定的。 Q.「畢業」甚至到「留在花蓮」對你來說意義是什麼呢？有什麼現實顧慮跟考量嗎？其實畢業對我來說意義不大，因為就對我而言，我常常覺得自己已經出社會好久好久了至少也四年了。所以我不覺得大學畢業對我來講是一個很值得紀念的事情，因為我只是離開學習的環境更加投入職場而已。相反地，高中畢業對我而言反而是一個人生的分界點，因為我確實離開那個黑暗的地方了。我想每個儀式對每個人意義都不太一樣吧，對我來說沒有什麼差別，也沒什麼好值得高興的。畢業對我來說是感傷的。而留在花蓮的部份。我原本預計的情況是今年畢業，但從大四上的時候我就開始想是不是要留在這裡一年，因為覺得自己還有很多課沒有修到。但真正確定這個想法是大四下，大概前兩個月的時候。在 318（俐今當時有上台北參與學運）結束之後，我回到花蓮便開始準備整理我的戶口的事情，因為我的父親將他的戶口遷回我爺爺奶奶那邊，而我就變成了獨立生活戶，還是在萬芳那附近。但邏輯上很怪的是，即使我是獨立生活戶，我還是沒辦法申請低收入戶。申請低收入戶，一定要納入直系血親一等親，也就是父母的收入一起被評估，沒辦法，規定就是這樣。我跟我爸媽沒有聯絡，他們也沒拿錢養我，但即使是這樣我還是沒辦法申請低收入戶。如果是低收入戶就會有生活補助，保費、學費等許多開銷都會比較少，負擔會減輕非常多。

Q. 那麼看遠一點來說，對於未來又有什麼想法呢？ A.我原本預計一年就要還完學貸，大概二十幾萬，接著就去考研究所。但我沒辦法申請低收入戶就沒辦法去台北生活，就算我現在回台北立刻就有工作，我至少也要租房子，至少要交

押金跟前一兩個月的房租，還有第一個月的生活費，至少要帶個四五萬回台北。我現在的階段根本辦不到。考慮到最後，我覺得留在花蓮是一個選擇。但我覺得這也沒什麼不好，即使生活型態不同，但我確實是在做我喜歡的事情。我比較幸運的是我很早就在工讀。而之前我在學校旁的一間咖啡廳工作，所以現在直接轉正職，這也還滿順水推舟的。它薪水也不算低，在花蓮的租房子價錢也比較便宜。另一方面我也想修課，這也沒什麼好講因為學費也是我自己出的，我也滿想考東華研究所的。不過我必須考慮到研究所的生活費以及學費該怎麼辦，所以我暫時沒辦法做這些事情。我想我跟別人不一樣的是，在很多方面，我比較果決吧。當很多大人說我們好像都不想長大，是拒絕長大的小孩，但我覺得其實很多人跟我一樣，這不是絕大多數，但很多人都跟我一樣，已經長大了，你知道你想要什麼，所以再辛苦也可以支撐下去。 Q.而此刻正在實踐自己的想法，有什麼心得或是顧慮嗎？ A.我當初剛來東華時覺得這裡好小，我指的是這裡能接觸的事情，還有刺激很少。當然後來就不這麼覺得了，東華有很多生長的空間，你可以做很多事情。就像是一個在家裡被照顧得很好的孩子來到東華，或是一個本身就較為獨立的孩子來到東華，兩者表現的差別就很大。即使我很不一樣，但我覺得不需要害怕。我覺得，一個獨立個體跟主流社會價值觀的差異，那股「不一樣」才是珍貴的地方，才是「本錢」。你可以在一些衝撞的過程之中更加明白決心跟毅力應該是怎麼回事，並不太需要去害怕，你的選擇跟別人不一樣。你只要知道你的選擇是因為什麼就好了。

第一次進社會就上手文/孫文臨

『Don't live without a sense of urgency; you should know that all of your tomorrows are slowly turning into yesterdays. 』不要活得沒有危機感；要知道，你的昨天越來越多，明天卻越來越少。 —鐘點戰 (In Time), 2011 六月了，校園內阿勃勒的金黃燦放，文院裡木棉落盡、綠蔭濃密的時刻，又有一批大學生們帶著新鮮的肝即將畢業，有的考上了理想的研究所繼續埋身書海，有的準備剃個平頭大唱軍歌，而有的帶著難分難捨的思念再多留一年，但不論如何他們是離社會又更近了。在這個記者需要為了名校校長的致詞及企業家勉勵而趕場的時刻，我們也不免俗的需要為各

位社會新鮮肝送上幾句警告標語，互相勉勵，雖然不確保能不能讓你第一次社會就上手，但至少能對將來要踏入那驚險刺激、危機四伏的社會旅程前彼此氣。

進入社會才是學習的開始嚴長壽在佛光大學的畢業典禮致詞上說：「自己在學校所學，也只有百分之十影響自己，其餘都是進入社會才開始學到的，所以畢業才是學習的開始。」成功者都是常保謙虛的心，面對每一件新的挑戰與任務都要邊學邊做，因為從有很多東西是學院和書本學不到的，如果能虛心請教職場上的同業或著前輩，都會讓自己越做越輕鬆也越做越好，他引用了蘋果創辦人賈伯斯的話：「Stay hungry, stay foolish.」。無獨有偶，台北市勞動局局長陳業鑫再接受 Career 雜誌專訪時也說到，現在學院中的老師很會讀書卻缺乏職場經驗，使得學用落差相當大，造成企業招不到他們要的人才，每每都要花費人力物力去做在職訓練，而使得新鮮人的薪水相當低迷，他認為應該要提早進入職場實習和磨練才能縮短學用落差，並且面對資訊學習應該化被動為主動，提早投資自己的能力。

走出台灣，面向國際高等教育泡沫化的原因導致青年失業率難以改善，過低的薪資又充滿爭議，企業認為新人眼高手低，我們又覺得世代缺乏公平正義，最初的原因可能可以歸咎於早期廣設大學的政策，但當初為什麼要這樣做？當時台灣缺乏高等專業人才，每年大學畢業人數相當低，導致社會出現人才缺口無法擴大企業競爭或吸引外商來台，教育部於是推動廣設高中大學並朝向十二年國教發展，但隨著全球經濟疲軟台灣不再需求高階人才，而引進外勞於是這些大學畢業生面對著「不被社會需要」的問題？不過這裡指的社會是台灣社會，在全球化時代，思維必須以國際角度去思考，如果台灣不需要高階人才，就往國外走，只要擁有專業知識與技術以及證照加上文憑，海外有需多公司值得一試，不要把自己局限在這塊方向不定又難以開放的小島，履歷應該投向國際，因為國際分工的時代早就來臨，只要有能力肯做事，總有屬於你的容身之地，但記得，請充實自我的外語能力。

帶著跨領域的專業能力，勇於創新才能開創新局今年台大畢業典禮請來台大傑出校友，華碩董事長施崇棠來為學生勉勵，他認為現在社會需要的是能夠跨越科技、藝術、管理的『Ｔ型』人才，他說，現在的產業要面對的是跨領域的整合和跨領域的創新，已經不能以過去的『只專攻一件事』的思維去想像現代社會，他也提醒大家要有獨立思考和融會貫通的能力，用不同的角度去顛覆對一件事情的看法才會有出人頭地的機會。最後他鼓勵要出社會的新人：『人生有兩種門，＂難行門＂和＂易行門＂。』如果是有理想與抱負的就應該多多嘗試難行的門，因為好走的路終究也會因為走的人太多而被埋沒，別只想著領別人的薪水，如果能力所及應該企圖創業，這樣才能打破現有的狀態開創全新的局面。吳念真也說：『請記得：沒有任何一個環境是為了配合你的需求而存在的，不滿或不爽的話，你只能用實力或聯合其他力量改變它，或者，創建另外的一個。』

關於文創產業的過分幻想應當破滅 454 期的 Career 雜誌做了【３２種創意工作】專刊報導，邀請了許多文創產業相關的業界知名人士來現身說法，包括博客來暢銷第一的大眾奇幻文學作家護玄、電影發行公司得藝國際媒體製作發行總監陳鴻文、創造張君雅小妹妹的插畫家史恩熊、將曲子賣到日本的遊戲音樂製作人何俊彥等人，來介紹她們各自不同的工作，這３２個工作的共同點就是－需要創意，除了讓外解詳細的了解文創產業的本質也讓文青們在進入職場受到震撼教育之前提早認清事實。成功經營台北華山１９１４文創園區的台灣文創發展公司活動企劃總監林羽婕就說：『文創產業也是服務業的一環，從業者必須具備服務業的精神』除了要解決消費者的各式各樣疑難雜症，也要了解客戶的需求而做出他們要的產品，如果曾有待過藝文相關的團體，做起這份工作也會較為輕鬆，另外她也提到，近年來中國也吹起＂小青新＂的風潮，有許多九０後的年輕人就如同台灣的文青族群具有龐大的消費能力，因此若有志從事文創產業工作的新鮮人，可以將目標放到對岸，只要有創意及創作實力，就能成功的打造一個品牌，讓更多人看見自己也能擴大台灣整體得競爭力。

Don't follow others' footsteps; because where he is going may not be your destination. 不要跟著別人的腳步走，因為他要去的，不是你的目的地。

這是電影《頂尖對決》裡面的一句台詞，我相信現在有需多站在進入這社會這個門檻前面徘徊猶豫的人，因為成長通常是被逼著面對的，就算我們還沒準備好也只能硬著頭皮上，但在摸索的過程也別忘了思考還有學習，在電影《我們買了動物園》裡面有句話說：

「I'm strong, because I was weak; I'm brave, because I was afraid; I'm clear, because I was confused.」意思是：我堅毅是因為曾經軟弱；我勇敢是因為曾經怯懦；我明白是因為曾經疑惑。雖然筆者也沒進過社會，所以我所能猜想的也只是以現有的知識去假設我認知的社會，但我也深深相信，只要有些價值與初衷能夠保護在心中，那麼不管面對什麼樣的困境都迎刃而解，一步一步邁向成功之路。最後，筆者希望和大家分享我的座右銘：

Use your smile to change the world; don't let the world change your smile. －穿著 Prada 的惡魔 (The Devil Wears Prada)

從大學畢業意味不再有談論夢想的機會？文/游迪堡

又是陣陣離歌響起的季節了，學長姐揹好了這四年裡累積起來的行囊，準備要各奔前程了。想當初苦苦熬過了高三學測與指考的壓力，終於進入了大學這個自由奔放的階段，身為大一的我還很清楚那時的心情，想必一定是激動不已，排定了計畫，立下了目標，在心中許下在四年裡，要完成些什麼，或許有些做到，有些可能放棄了，經歷了這四年，是否離自己當初設定的模樣更進一步了呢？抑或者早已與原本的夢想背道而馳了呢？但是當一腳踏出了大學的校園後，面對的不再是課業報告與教授，從此要為自己的人生負責了，是不是就此沒有資格再開口閉口談論著夢想，應該更腳踏實地的，以養活自己為優先考慮呢？

學弟我雖然沒那個資格在學長姐面前談論何為逐夢踏實，但想稍微舉幾個例子。兩千年的金曲獎上，獲得最佳團體獎的樂團「亂彈阿翔」的主唱激動地宣告：「台灣的樂團時代已經來臨！」，一呼百應，一直在台灣不受到重視的樂團界進入百家爭鳴的局勢，一向缺乏聽眾的生態也慢慢地被改變了。 2012 貢寮國際海洋音樂祭，第四天的海洋音樂大賞，十個樂團共同完成一天的表演，最後由 Random 隨性樂團奪得了冠軍，而隨性樂團也在這之後慢慢增加了被聽到的機會，殊不知，他們早已累積了七年的演出經驗與創作，一把握住機會，一場演出，他們的夢想得以更進一步的實現。今年的金曲獎入圍名單一出來，最佳樂團獎更是擴大入圍了七組之多的樂團，而其中之一的放客兄弟更是同時也入圍了最佳新人獎，雖說是新人獎，但在樂團界其實也早已不是新團了，唱這麼久，雖說僅有少數的聽眾，而終於也熬到成功讓更多人聽見他們音樂的這一天了。所以我想說的是，如果有夢想，就該試著放膽去追，東華奇萊文學獎小說類總評會議上，鍾文音老師在分享她的創作經歷時說，在她創作的同時，她同樣面對著生活，沒錯，或許在朝夢想邁進的道路上，將要承受許多生活上的壓力，但只要一步一腳印，踏實的面對生活，總有一天是會成就夢想的！從大學畢業意味不再有談論夢想的機會？絕對不是的，而是朝夢想有更邁進了一步。最後，應著這個畢業的景，為各位學長姐點播一首歌，祝你們畢業愉快！那我懂你意思了－該說再見了朋友們：詞／曲：陳修澤夥伴們快背好你的行囊是時候我們往前走了吧把這美麗的一切都深深刻在心裡吧我們沒有太多力氣回頭感傷我們要頭也不回的離開我們要頭也不回的離開

我知道前方有大風大浪許多痛苦和悲傷也所以夢想才會被叫做夢想親愛的爸爸親愛的媽媽我的愛和我的家我知道我將永遠不孤單親愛的妳喔我不知道該怎麼向你道別我相信你一定會了解

我知道我將面對許多寂寞的夜晚我知道我心裡的不安和害怕雖然不能阻止眼淚流下雖然還有些迷惘

但已經道別就不能再回頭看參考連結:https://www.youtube.com/watch?v=NrGxru6nqeQ

畢業是要怎麼活文/屁溝伯(方柏皓) 大學四年光彩絢爛，充實精進(好啦或許也有人過得如屁如溝)，學長姐們把每一個今天都當作一個昨天來超越，可謂日將月就，脫胎換骨。直至今日，梅芳口中的夢幻逸品(旗艦版的呦)即將上市，對於市場的青睞與否、旗艦品的競爭力度、耐摔程度，公司都急於驗證。畢竟本系就如同一間 CP 值爆表卻苦難上市而勉強上櫃的潛力公司，雖俱有產品設計的前瞻性和卓越性，但製造過程的品值保證會否過保，產品功能的接受度，還得瞧瞧市場怎個反應。所以啊，一切都還說不定呢，也正因為說不定所以這地⽅⽅才顯得生意盎然(專治發情期)。須須曾說：「不要來華文系做三流的學生，要就當一流的人才。」可是這系上還是充斥著像Ｐ溝伯那樣三流又不入流的學生，並且假認真式的在你我身旁。的確，或許有的人想當一流的人才，有的人想做一生的廢材，苦追求人生的體位不管人生的體會。有的人如筆者，只想好好活著，至於活得怎樣便毫無奢求，總之就活的有腦就好。可畢業的人要怎麼活著呢？進入社會這樣一個可怕的變色原始叢林，隨便一隻路上遇見的可愛紅貴賓都有可能是致命紅鬣狗。筆者魯蛇無法告訴

學長姐們有錢人和你阿搭媽多不一樣，也無法告訴學長姐們 “進入職場的七十二項黃金守則”，或轉換跑道要想清楚的啥麼三十幾件事，畢竟，“最重要的工作書”超死相的，和拜金的腦子一樣是我剋星。我只能說說「“老孫的斗宅讓你不會老輸在苟財”」這句長期抵制高房價的靜思小語，大家應該知道前幾周國內上演的無間道建商版大戲，那可謂到了一肚子壞水，吃飯都會聞到屁味的幹度了。有基於國家力量揠毀房價和大埔的無力有力，除了一流上流人士之外，每個夢想微小，為求小確幸，不單向度信奉唯物生活、國家復興、叢林法則、資本集中化巨大化的平凡公民們，都應該最低限度的自己確保自己生存的權利，儘管窮得像條狗，不懂得掙錢，可是只要有斗宅可居、苟財可食，就仍有實現夢想的能力。所以我不負責任地認為，畢了業，快點存個頭款買一斗宅好住，這斗宅大可不必由遠雄集團建設大可不必跟著捷運的屁屁，只要交通還可以，住的吃的生命安全沒問題就行。筆者也正在以月薪 5~6k 的死水養活自己並且朝向這句靜思小語經營。筆者垃圾話很多，專題又毫無營養(像肯德基)，可是是真真切切的在想辦法面對生命的荒謬，我知道不是人人都能成為一流的人，金字塔攀爬活動是殘酷且註定有人犧牲的，所以我這樣的辦法不是說給存了一百萬房屋頭款然後和老爸週轉九百萬的有為青年聽的，也不是說給像杜書伍、金恩 ∙ 史卡昆這樣一流的人聽的，是說給進入危險的地球之後想逃回火星的人們聽的，只要能夠好好活著，上流或是下流，一流或是九流，都只是生命區間，在變成阿姨跟大叔之前買個房子吧！(哈哈我好像房仲)最後附上另一句靜思小語：「避免自己的欲望趨於貪婪，就是使自己的生活有更多選擇，不致流於單向度、毫無選擇的人的不二法門。」至於什麼有夢最美希望相隨已經被喊得發霉了我就不敢喊了(怕口臭呵呵)。噢，對了，我想大家畢了業都很舒服吧？畢業了好舒服的，不用像卡夫卡的變形蟲一樣又廢又懶惹人嫌，也不用在那邊二十幾歲還老人來老人去的了，後頭就是畢業好書福的篇幅，請大家隨便翻閱吧！引用書目及文字：《最重要的工作書：巴菲特、威爾許盛讚的職場守則 The Unwritten Laws of Business》 • 作者：金恩、史卡昆／譯者：齊立文《老舒的口才》 • 作者：舒國文

《掌握職場加分守則：72 項讓你職場逆轉勝的黃金守則》

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作者：高海友/著，韋大裕/編審

《掌握職場加分守則：39 項你在跳槽轉職前要想清楚的事》 • 作者：劉瑞軍曾晴琦 FB 動態 2014 年 5 月 8 日部分字句張梅芳 FB 動態 2014 年 6 月 12 日部分字句

畢業好書福文/屁溝伯(方柏皓)

第一書福《文學理論倒讀》華文創作所學長黃湯姆之書本書特為一粗魯無文之文，罄竹難書之書。五卷十五章，各自獨立成篇但又相互指涉。貌似艱難實是淺易，名為理論實為抒情，表面行文硬密煩人不倦，其實筆觸纏綿捶人心肝。好笑好傷心的文學，倒著來讀，剛剛好，畢業生來讀(尤其東華華文畢業)，更是好舒服。文學理論是華文系必修的一⾨門課，也是毀壞最多人對文學的熱情的一門課，難道文學理論就必定是無聊艱深又與現實社會無關的東西嗎？每一種文體都承載了一種觀看世界的方式，文學理論只有承載觀看文學的方式？或許在課堂上是，可是跟著湯姆倒著讀，便不只如此。

第二書福《黑暗聖經》王鼎鈞著這是一本幫助好人免於受騙的書，多一本這樣的書，就少一個暗夜哭泣的人。世道黑暗，所以必須給將畢業的學長姐一人一盞，心照不宣的明燈。

第三書福《路西法效應》金巴多著你可曾有：「這個人真他媽的該死！」的感覺嗎？或許的確這人是個可惡的悖德人士，但該不該死，就是路西法效應使然了。當一個人被無意識的以獨立情境給模糊，如你在網上人氣留言常見的所謂支那賤畜、很會演的骨折阿扁、螞蝗江狗，在新聞裡的獄中飯囊、殺人魔之父母、潛在的，孤僻可能有反社會人格的恐怖宅男，毫無才能又廢話連篇所以應當在世界上消失的同學，強制驅離群眾的該死的警察打人、警官壞人，還有一些玩弄感情、詐騙投機、見利忘義之人不勝枚舉。他們為何該死，其實都與火燒女巫無異啊，在燒女巫的人眼裡，女巫的確也是有害於世，悖德無義。但在殺人者眼裡的被殺的人們，不也是如此的被模糊，或被無差別化的嗎？小心披著正義假面的獨立情境的誘惑，路西法使你不致置自己或他人於絕路之中。

第四書福《打造將才基因》聯強總裁杜書伍著本書真的不是筆者的胃口啊，不過有鑒於畢業後可能一大部份的學長姐都會成為小資上班族，就必須把這本打造將才的專用工具書拿出來了，啊哈哈，他還有出主管版的打造將才基因，等各位升職加薪的時候說不定可以看看。畢業怎麼個好書福呢？就四這麼書福的告一段落了。

《奇萊文訊 》第七期 七月號

《奇萊文訊》第七期七月號