#22

ÄÈÀËÎÃ Ïîñëóøàåì òðåçâûå ãîëîñà

ñòð.10

ÍÀØÀ ÌÎËÎÄÅÆÜ

Êëóá Òåôåðåò ñòð. 14

 ÃÎÑÒßÕ Ó ÄÐÓÇÅÉ

Þáèëåé Ñ. Àóëîâà

ñòð. 13

ÄÅËÎÂÛÅ ËÞÄÈ

17

ñòð. 12

Ïðåäïðèíèìàòåëè è ôèëàíòðîïû

2

¹22

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÂÎÏÐÎÑ ÐÀÂÂÈÍÓ.

Äîáðûé äåíü.  Êèöóð Øóëõàí Àðóõ èçäàòåëüñòâà Øàìèð íàïèñàíî: Ìóäðåöû Òàëìóäà ãîâîðÿò, ÷òî ÷åëîâåê, æåíèâøèéñÿ íà ñâîåé ïëåìÿííèöå, íàèëó÷øèì îáðàçîì èñïîëíÿåò çàïîâåäü. Îäíàêî ð. Éåãóäà Ãåõàñèä ñ÷èòàë, ÷òî íå ñòîèò ñëåäîâàòü ýòîìó ñîâåòó, ïîýòîìó â íàøå âðåìÿ òîò, êòî õî÷åò æåíèòüñÿ íà ïëåìÿííèöå, äîëæåí ïîñîâåòîâàòüñÿ ñ àâòîðèòåòíûì ðàââèíîì. Òàê æå íàäî ïîñòóïèòü ìóæ÷èíå, êîòîðûé õî÷åò âçÿòü â æåíû ñâîþ ðîäñòâåííèöó... Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî íåêîòîðûå ðàçðåøåííûå Òîðîé áðàêè âñå æå íåæåëàòåëüíû? ß ÷èòàë, ÷òî ðàñïðîñòðàíåííûå â Âîñòî÷íîé Åâðîïå áðàêè ìåæäó íå ñëèøêîì äàëåêèìè ðîäñòâåííèêàìè ïðèâåëè ê âîçíèêíîâåíèþ ïàòîëîãèé (ïðè áåðåìåííîñòè âûõîäöû èç Âîñòî÷íîé Åâðîïû ñäàþò ñïåöèàëüíûé àíàëèç). Åñëè ýòî — ïðàâäà, òî êàê ýòî îáúÿñíÿåò òðàäèöèÿ? Êàêàÿ íàèáîëüøàÿ ñòåïåíü ðîäñòâà íå ïðåïÿòñòâóåò íîðìàëüíîìó, ñî âñåõ òî÷åê çðåíèÿ, áðàêó? ×òî èçâåñòíî íàñ÷åò áðàêà ñ äâîþðîäíîé ïëåìÿííèöåé (äî÷ü äâîþðîäíîãî áðàòà èëè ñåñòðû)? Ó÷èòûâàåò ëè òðàäèöèÿ â ýòîì âîïðîñå êàêèå-íèáóäü äàííûå ñîâðåìåííîé ìåäèöèíû? Ñïàñèáî.

ÎÒÂÅÒ:

Определенные браки между родственниками Тора запрещает. Об этом говорится, например, в книге Ваикра, гл. 18. Остальные браки между родственниками раз решены, а иногда и желательны. Состояние здоровья человека за висит от многих факторов, как ма териальных (питание, окружаю щая среда и т.п.), так и духовных, в том числе от качественного уровня соблюдения заповедей. Если что то не в порядке, человека настига ют болезни, в том числе и "генети ческого" характера. В ДНК возни кают и накапливаются "поломки", которые передаются потомкам. Когда в брак вступают родствен ники, такие поломки плюсуются, что может привести к весьма не желательным последствиям. И это совершенно не противоречит то му, что данный брак разрешен за конами Торы. Ведь Тора предус матривает высокое качество ис полнения заповедей и жизнь в Эрец Исраэль. Очевидно, что жизнь еврея вне Эрец Исраэль, да еще и недостаточно высокий "уро вень еврейской жизни", не могут не сказаться на его здоровье. Вы спрашиваете, учитывает ли традиция данные медицины. Да, учитывает. Для наших Учителей всех поколений данные современ ной медицины всегда были серьез ным фактором в принятии реше ний. Из сказанного, надеюсь, ясно, что общего (универсального) отве та на вопрос о браке с двоюродной племянницей или с какой либо другой родственницей — нет. Только опытный в этой области раввин может дать в каждом кон кретном случае определенный от вет. С учетом истории семьи и при необходимости — результатов ла бораторной проверки на "генети ческую несовместимость". Àâòîð òåêñòà Ýëèÿãó Ýññàñ Ñ Á-æüåé ïîìîùüþ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

3

ÏÎ ÌÍÎÃÎ×ÈÑËÅÍÍÛÌ ÏÐÎÑÜÁÀÌ ×ÈÒÀÒÅËÅÉ

ïðèâîäèì îòâåòû ðàââèíîâ íà ÷àñòî çàäàâàåìûå âîïðîñû.

"К ЖИЗНИ, ПОЛНОЙ СМЫСЛА" Íà÷àëî â N¹21.

ÏÎ×ÅÌÓ ÂÀÆÍÎ ÇÍÀÒÜ, ÊÀÊÀß Ó ÂÀÑ ÄÓØÀ?

П

оскольку органы чувств до такой степе ни доминируют, что приходится чуть ли не отказы ваться от них, чтобы опреде лить то, что находится внутри. Даже временно отказавшись от зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, с чем бы вы остались? Такая мысль может поначалу привести в отчаяние: вы остались бы ни с чем. Но это не так, вы остаетесь с самими собой. Мы нуждаемся в орга нах чувств лишь для того, что бы взаимодействовать с внеш ним миром, с миром вне нас са мих. Вам не нужны глаза, что бы видеть самих себя, или уши — чтобы слышать себя. Вы зна ете, что находитесь здесь, не прибегая к помощи каких бы то ни было органов чувств. Это просто знание, осведомлен ность, совершенно особое чувство. Таким образом, мы остаемся полностью живыми без наших органов чувств. Однако без ду ши жизни нет. Да, идет физи ческая борьба за выживание, но жизнь (как мы ее понимаем) всегда предполагает поиски смысла, поиски души, поиски Б га. Ребенок, разбирающий свою игрушку, хочет узнать секрет, который приводит ее в движение. Любознательность составляет суть природы чело века. То же самое происходит и с нашей жизнью. Без знания то го, какие силы движут нами, включая душу, мы никогда не поймем самих себя. А если нас не интересует, как работает ду ша, мы не сможем о ней забо титься. К счастью, душа, жаж дущая пищи, дает нам об этом знать. Как бы долго вам ни уда валось ее умиротворять, отвле кая материальным благополу

чием, она всегда возобновит свои жалобы, сообщая вам, что вы теряете часть своей жизни. Это может принять форму бес покойства, ощущения бесцель ности, опустошенности, жаж ды чего то еще. Не подвергая душу испыта нию, нельзя добиться развития личности. Именно душа выра жает неудовлетворенность, ко торая становится побудитель ным мотивом для развития. До тех пор пока эгоистичные пот ребности тела удовлетворяют ся, оно не испытывает желания совершенствоваться. Душа да ет жизни направление и единс тво. Материальный мир — мир тела — распадается на части. Душа оказывается той осно вой, вокруг которой объединя ется вся наша физическая дея тельность. Кроме того, душа учит скромности. В отличие от тела, которое эгоистично, душа скромна. Она наделяет нас способностью подниматься над самими собой и чутко реа гировать на нужды других. При пассивности души эгоис тические желания тела могут закабалить нас и, в конечном счете, даже погубить. Душа — это наша выдающаяся сторона, которая, подобно пламени све чи, постоянно стремится вверх, стремится воссоединить нас с Б гом. Тело может пы таться удержать нас на земле, а душа полна решимости возвы сить нас до небес. Об одном авторитетном рав вине рассказывали, как в детс тве он играл с другими детьми. Все они взбирались вверх по приставной лестнице, но, кро ме будущего раввина, все боя лись подниматься слишком вы соко. Позднее дедушка спро сил его: "Почему ты не боялся залезть выше других?" — "По тому что они, поднимаясь вверх, смотрели вниз, — объяснил мальчик. — Они ви дели, как высоко забрались, и поэтому испугались, Я же под нимался и смотрел вверх. Мне

казалось, что я нахожусь еще низко, и это побуждало меня продолжать восхождение".

×ÅÌ ÎÁÚßÑÍÈÒÜ ÊÎÍÔËÈÊÒ ÌÅÆÄÓ ÒÅËÎÌ È ÄÓØÎÉ?

М

ежду телом и душой происходит непре рывная борьба. Bce конфликты между людьми воз никают вследствие дихотомии тела и души, напряженности между нашим телесным "я" и потребностью в возвышенном. Чем это объясняется? Дело в том, что Б r создавал тела и души раздельно, в две стадии. На первой Он собрал с земли прах, на второй — вдох нул в него дыхание и душу (Брейшис, 2:7). Это было сдела но так для того, чтобы человек помнил, что в жизни существу ют две разные силы, матери альное и духовное. Материаль ное занимает относительно низкое положение, подобно пыли на земле, духовное явля ется из самого непостижимого места — от Б га. Вначале тело и душа были едины. Тело признавало свою роль как средства выражения души, а душа признавала свою потребность в теле для выра жения воли Б га. Поэтому Адам и Ева "не стыдились" сво ей наготы (Брейшис, 2:25), ибо она была такой же естествен ной, как нагота новорожденно го. Однако первый грех вызвал чувство неловкости. Родилось независимое эгоистическое "я", оторванное от воли и наме рений Б га. "Глаза" Адама и Евы "были открыты", и они по чувствовали стыд из за своей наготы (Брейшис, 3:7), потому что познали на собственном опыте, что их тела различны по своей сущности. Они решили, что их взаимоотношения отли чаются от предусмотренных Б жественным предназначени ем. Одна человеческая сущ

ность раскололась на две — на материальные и духовные же лания. С этого момента наше предназначение предусматри вает восстановление гармонии между телом и душой. Мы действительно состоим из двух различных элементов, подобно братьям близнецам Яакову и Эсаву, которые бо ролись в материнском чреве. Яаков был безобидным чело веком, духовной личностью. Эсав — воин, "человек поля". Тело — это воин внутри нас, агрессивная сила. В матери альном мире тело призвано за щищать уязвимую душу. С другой стороны, тело без ду ши было бы опасным агрессо ром, у которого нет ни цели, ни совести. И все же этот раскол сохра няется. Для души тело с самого начала олицетворяет постоян ное стремление потворство вать своим прихотям. В то вре мя как душа добивается духов ного экстаза, тело заботится о еде и сне. Для тела душа — это источник постоянных непри ятностей, помех, это совесть, которая ограничивает его по ведение. Чем же объяснить, что Б г создал предпосылки для подоб ного конфликта? По видимо му, тем, что душа нуждается в испытании своих сил, а тело — в совершенствовании, и напря женность между ними спо собствует тому и другому. В конце концов, тело и душа дол жны понять, что они сильнее тогда, когда действуют вместе. Именно настойчивость тела обеспечивает душе творческие способности, а руководство ду ши побуждает тело сосредото чить свою силу на добрых де лах. Стремительная река обла дает определенным количес твом энергии. Когда эта река перегораживается плотиной, ее укрощенная энергия кон центрируется и возрастает во много раз. Каким должно быть наше воздействие на этот кон фликт? Об этом вы узнаете в следующем номере.

ÑÎÑÒÎßËÎÑÜ ÎÒ×ÅÒÍÎ-ÂÛÁÎÐÍÎÅ ÑÎÁÐÀÍÈÅ ÎÁÙÈÍÛ ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅ ÍÜÞ-ÉÎÐÊÀ

6

февраля в здании сина гоги Ор а Мизрах, прош ло собрание общины горских евреев Нью Йорка. Был заслушан отчет председа теля и габая синагоги, кото рый был принят общиной. Председатель попросил осво бодить его от занимаемой должности, что было принято общиной. Затем был предло жен устав синагоги и утверж ден, с внесенными поправка ми. После этого большин ством голосов был избран председатель и 20 ка правле ния синагоги.

Председателем правления избран Рувинов Биньямин, Габаем синагоги Авшалумов Франклин. Более подробный протокол собрания общины будет опуб ликован в следующем номере.

8 февраля прошло первое заседание правления синаго ги. Председателем был вне сен вопрос проведения внео чередного собрания общины в конце февраля, для возмож ных перевыборов 20 ки прав ления Синагоги, так как неко торые участники собрания покинули зал до окончания

собрания общины. После бурного обсуждения было ре шено: 1) решение собрания общи ны было принято большин ством голосов, 2) лица, которых предложи ли некоторые несогласные составом правления члены общины в конечном итоге бы ли выбраны в 20 ку.

3) На следующем заседании 20 ки будет решаться вопрос о необходимости созыва вне очередного собрания общины в апреле для возможных пе ревыборов.

4) был избран состав реви зионной комиссии 5) был избран заместитель председателя правления.

6) 23 февраля будет прове дено празднование Пурим Катан, на котором будут при сутствовать Профессор Рос сийской Академии Естествоз нания Арье Бродкин из Санкт Петербурга, а также Президент “The Highway Foundation” Мэрэлин Дже лайнос из Сэнт Луиса. Следующее заседание 20 ки состоится в начале марта.

4

¹22 Áîðèñ Ðàáèíåð – àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå.

 áîëåå ÷åì òðåõòûñÿ÷åëåòíåé èñòîðèè Êèòàÿ áûëî íåìàëî ïåðèîäîâ âåëè÷èÿ è óïàäêà. Îäíàêî ïîñëåäíèå ñòîëåòèÿ âòîðîãî òûñÿ÷åëåòèÿ ïðèíåñëè åìó íåìàëî áåä, íà÷èíàÿ ñ çàâîåâàíèÿ ìàíü÷æóðàìè â XVI âåêå, îïèóìíûõ âîéí XIX âåêà, ÿïîíñêîé îêêóïàöèè â ãîäû âòîðîé ìèðîâîé âîéíû è êîí÷àÿ ìàîèñòñêèìè ýêñïåðèìåíòàìè íàä ìíîãîìèëëèîííûì íàñåëåíèåì ñòðàíû ïîñëå îáðàçîâàíèÿ ÊÍÐ.

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

БУДУЩЕЕ КИТАЯ В СФЕРЕ ГЕОПОЛИТИКИ

Т

еперь, когда прошлое с его жестокостями и катастро фическими ломками оста лось позади, можно с большей либо меньшей вероятностью де лать прогнозы о будущем этой великой страны, ее месте в ми ровом сообществе XXI столетия. Совсем недавно торжественно отмечалось 55 летие Китайской Народной республики и в Пекин зачастили высокопоставленные визитеры. Непрерывный рост экономи ческого и военного могущества "Поднебесной", усиление поли тического влияния Китая в ООН, на Азиатском, Африканском и Латиноамериканском континен тах — все это вызывают стрем ление установить дружеские от ношения с Китаем, развить всес торонние финансово экономи ческие связи с ним, утвердиться на его внутреннем рынке. Различные справочники назы вают резко отличающиеся меж ду собой данные о ВП этой стра ны: интернет, в частности, при водит цифру в 6,449 трлн. долла ров (что составляет примерно 2/3 от американского и выводит Китай на второе место в мире), а на душу населения (а таких душ 1,3 млрд. человек) приходится около 5000 долларов. Превыше ние экспорта над импортом бо лее 40 млрд. долларов в год, что позволило создать огромный зо лотовалютный запас почти в 500 млрд. долларов (2 е место в мире после Японии). Ресурс рабочей силы приближается к 8ОО млн. человек, что приводит к значи тельной безработице. Численность вооруженных сил — самая высокая в мире — ок. 3 млн. человек, а наличие ра кетно ядерного оружия делают их одними из самых сильных и современных. При нехватке энергоресурсов (нефти и газа) Китай располага ет значительными запасами же лезной и цветных руд, угля и других полезных ископаемых; 50% населения, занятого в сель ском хозяйстве, с середины 8O x годов прошлого столетия обес печивает страну необходимым продовольствием.

Границы с 14 ю государствами (Россией, Северной Кореей, Монголией, Казахстаном, Тад жикистаном, Киргизией, Афга нистаном, Пакистаном, Индией. Непалом, Бутаном, Мьянмой (бывшей Бирмой), Лаосом и Вьетнамом) обеспечивают ши рокую возможность торгово э кономических связей с ними, но и не исключали в прошлом во енные конфликты с Индией, Вьетнамом и Советским Сою зом. (Обращаясь к предыстории образования КНР, следует на помнить, что Сталин после раз грома Японии в 1945 г. проводил двойственную политику по от ношению к Чан Кайши и Мао: поддержав коммунистов в граж данской войне 1946 1949 гг. и передав им трофейное оружие квантунской армии, он одновре менно был заинтересован в сох ранении слабого Чанкайшист ского режима. Немногие знают о том, что СССР вывез из оккупирован ной им Маньчжурии все про мышленное оборудование на сумму свыше 858 млн. долларов, несмотря на то, что все это по праву принадлежало китайско му народу, потерявшему в вой не с Японией свыше 10 млн. че ловек. СССР сохранил за собой Порт Артур и коммерческий порт Дальний. Попытки Чана разгромить коммунистов успе хом не увенчались, так как они привлекли на свою сторону

крестьян, составлявших 4/5 на селения страны. Из за саботажа Кремля не уда лось прекратить гражданскую войну, завершившуюся победой коммунистов и провозглашени ем Китайской народной респуб лики 1 октября 1949 г.

14 февраля 1950 г. был подпи сан советско китайский Дого вор о дружбе, союзе и взаимной помощи, но обе стороны отно сились друг к другу с недовери ем, а Мао, вслед за Сун Ят се ном мечтал о возвращение "ут раченных территорий" площа дью в несколько млн. кв.км. Только одна царская Россия от торгла от Китая территорию бо лее чем в 2 млн. кв.км. В 1954 г. китайская сторона издала спра вочник по истории, в котором была помещена карта страны до конца XVII века, включавшая в ее территорию большую часть советского Дальнего востока, часть Киргизии, Казахстана, Таджикистана, озеро Балхаш, Вьетнам, Бирму, Таиланд, Лаос и Корею. Возник страшный скандал, и руководство КПК за явило, что оно не имеет к данно му справочнику никакого отно шения. СССР отказался передать Ки таю секрет атомной бомбы и всячески поощрял и поддержи вал сепаратизм в Синьцзяне и внутренней Монголии, которые стали объектами быстрой китаи зации: население Синьцзяна быстро вытеснялось ханьцами;

этнические китайцы составляли в 1953 г. лишь 6%, а уже в 1965 г. их стало 40%. Кстати, в это же время власти расселили более 100.000 демобилизованных ки тайских солдат вдоль погранич ных с СССР рек Амура и др. Агентура КГБ оказывала по мощь восстаниям казахов в этом регионе, а после поражения их сотни тысяч казахов, включая вооруженные их формирова ния, осели в CCCР. Мао боялся и ненавидел Сталина, хотя и копи ровал его, а после смерти крем левского диктатора стремился к гегемонии в мировом коммунис тическом движении. Пекин об винил Н.С.Хрущева и советское руководство в капитуляции пе ред американцами во время Ка рибского кризиса осенью 1962 г. Советский лидер в долгу не ос тался и посоветовал Мао не тро гать "кубинскую соринку", а за няться "бревнами" Гонконга и Макао. Отношения между стра нами и их лидерами стали откро венно враждебными. Китайская проблема стала постоянной го ловной болью Кремля. В 1964 г. зять Хрущева А.Аджубей в сер дцах говорил Францу Штраусу: "Вы должны наконец признать, что именно русские всегда ог раждали Германию от вторже ния азиатских орд. Бесчислен ные массы народа рвутся на за пад. Сегодня мы стоим перед та кой же проблемой с Китаем. Знаете, чего бы нам хотелось больше всего? Мы дали бы вам,

немцам, сотню водородных бомб, открыли бы коридор через территорию Советского союза, а вы бы покончили с Китаем." Переговоры 1964 г. о границе ус пехом не увенчались. Так назы ваемая "культурная революция" стала началом витка враждеб ности 60 х годов, переросших в вооруженные столкновения: в марте 1969 г. на острове Даман ском погибло более 30 погранич ников, а затем 700 и еще нес колько тысяч китайцев, против которых вызванные подкрепле ния применили системы залпо вого огня.

13 августа тяжелые бои с ки тайцами происходили в Джун гарском. проходе на границе с Казахстаном. Пекин обвинял Москву в 429 провокациях толь ко за последние 2 месяца 1969 г., а Москва обвиняла китайцев в 488 нарушениях границы. В Кремле всерьез рассматривали вопрос о применении ядерного удара по Китаю, и только эта уг роза позволила снизить накал страстей.... Первые 27 лет в истории КНР — до смерти Мао в сентябре 1976 г. — представляли собой невероятно кровавый период, связанный с попытками азиат ского диктатора методами соци альной инженерии и при помо щи жесточайших репрессий, в ходе которых были уничтожены десятки миллионом невинных людей, затолкать народ в фан тастический "социалистичес кий рай". Преследования несог ласных и утверждение неслы ханного в истории культа лич ности Мао начались сразу после провозглашения КНР: 800.000 т.н. "контрреволюционеров" были арестованы в 1951 г. (око ло 150.000 из них — расстреля ны). В 1956 г. — поголовная кол лективизация. В мае 1956 г. — новая авантюра: "Курс трех красных знамен" генеральная линия"/'большой скачок" и "на родная коммуна". За 45 дней все крестьяне по принуждению ста ли членами народных коммун, что привело к голоду. А "боль шой скачок", призванный обог нать США и СССР по произ водству основных видов про мышленной продукции, полнос тью провалился. В 1958 г. — борьба против че тырех зол: мух, комаров, воро бьев и крыс, который привел к экологической катастрофе, каждая семья должна была сдать мешок с уничтоженными воробьями. В результате дере вья покрылись плесенью, а гу сеницы и черви расплодились в многотриллионном масштабе. В 1966 г. и почти до смерти Председателя МАО "культурная революция, едва не лишившая страну образованных людей, отбросила Китай далеко назад и стала апофеозом культа диктато

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

ра, цитатник которого был издан тиражом в 3 млрд. экземпляров. В сумерках его жизни пострада ли и сами хунвейбины и цзяофа ни, руками которых тиран тво рил расправу над своими против никами, 7 миллионов из которых были сосланы в отдаленные ра йоны для перевоспитания... Попытка жены Мао Цзедуна — Цзян Цин — авантюристки, ничтожной интриганки — зах ватить власть после смерти му жа успехом не увенчалась Она была арестована со своими бли жайшими приближенными — т.н. "бандой четырех" — и при говорена в 1981 г. к смертной казни, но умерла от старости в 1991 году. Следующие десятилетия озна меновались поисками собствен ного китайского пути развития под руководством выдающихся руководителей Дэн Сяопина и Люшао Ци. Перестройка и развал СССР заставил пойти на коренное преобразование экономики, связанное с введением рыноч ных отношений, разрешением частной собственности, широ ким привлечением иностранно го капитала, созданием свобод ных экономических зон с сохра нением однако жесткого кон троля со стороны КПК и всей коммунистической пирамиды власти. Эффект оказался нео жиданно исключительно высо ким: за полтора два десятилетия Китай превратился высокораз витое государства, претендую щее в начале нового тысячеле

тия на роль второй сверхдержа вы. КНР является постоянным членом СБ ООН. Неудивительно, что многие страны, не говоря уже о грани чащих с ним и сопредельных, за интересованы в добрососед ских, взаимовыгодных, всесто ронних отношениях с Китаем. Прежде всего, это относится к России, индии и Японии. Япония по прежнему опаса ется глобальных угроз со сторо ны Пекина, который может ис пользовать против нее неуправ ляемого ядерного отморозка — Северную Корею. Индия не признает отторжение от нее части территории в Гималаях и аннексию Тибета. Россия, ос тавшаяся без союзников после распада СССР, безуспешно пы талась втянуть Китай в воен ный союз с нею — против США, НАТО, ЕС и других ре альных и вымышленных угроз, но дальше Договора о дружбе и сотрудничестве дело не двину лось В свете этого надо приз нать весьма успешным двух дневный визит президента В. Путина в Пекин, в ходе которо го были заключены чрезвычай но важные и полезные для обе их сторон соглашения. Прежде всего об окончательном урегу лировании пограничных проб лем, об установлении взаимоп ризнанной государственной границы между двумя страна ми. Если бы удалось дополнить его аналогичными соглашения ми с Казахстаном, Киргизией и Таджикистаном, это стало бы

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

T

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Çàì. ãë.ðåäàêòîðà - Ðîáåðò Àçàðüåâ Ðåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ Èîñèô Ìèãèðîâ ßêîâ Àáðàìîâ Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Âàäèì Àëõàñîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâ Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ðàøáèë Øàìàåâ Ðîìàí Åãîðîâ Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ

¹22

великим прорывом к миру в этом регионе. Политическая декларация и план совместных действий на 2005 2008 годы предполагают значительное расширение фи нансово экономических связей, резкое увеличение обоюдных инвестиций, изменение качес тва и структуры торговли за счет более современного ее ассорти мента". Россия считает возможным, благодаря высоким ценам на нефть, к 2010 году yтроить объе мы своих инвестиций, подняв их с 20 до 60 млрд. долларов. В свою очередь, КНР предполага ет увеличить свои инвестиции в России за ближайшие 15 лет до 12 млрд. долларов. Москва гото ва оказать содействие в строи тельстве самой высокогорной железной дороги в мире — Циньхай Тибет, каскада ГЭС в провинциях Сычуань и Юнань, а также помочь в реализации программы развития западных регионов Китая. Теперь Москва может спать более спокойно, хотя до безоблачного неба в от ношениях между двумя страна ми еще не близко. Но рано или поздно вопрос о нарастающем демографическом перекосе в сторону китайцев на Дальнем Востоке может их резко ослож нить. Для Америки Китай — не только важнейший партнер в торговле, но и возможный со юзник в борьбе против между народного терроризма, от кото рого Пекин и сам испытывает серьезные проблемы в запад

ных провинциях, где уйгурские сепаратисты мусульмане, в свое время подготовленные, обученные и вооруженные СССР, продолжают борьбу против ассимиляции и китаиза ции. Камнем противоречия между Пекином и Вашингтоном стал Тайвань. США вынуждены балансиро вать между своими обязательс твами перед Тайбэем и желани ем сохранить и развивать добро соседские отношения с Пеки ном. Нынешний визит госсекрета ря США К.Пауэлла в Китай свя зан в необходимостью оказать давление на северную Корею, шантажирующую Японию и другие страны Юго Восточной Азии, особенно Южную Корею, своим ракетно ядерным оружи ем, но он также является частью долгосрочной американской стратегии по отношению к ази атскому великану.

Сделаем определенные выводы: Нынешний Китай стал важ нейшим фактором междуна родных отношений. Он про водит чрезвычайно острож ную внешнюю политику, ос тается внеблоковым госу дарством, и редко четко обоз начает свою позицию по наи более острым вопросам сов ременности. Пекин продолжает укреплять свои политические и эконо мические позиции в Азии,

5

Африке и Латинской Амери ке, а его многомиллионная диаспора остается непрони цаемой для посторонних и трудно сказать, какова будет ее роль в случае непредви денных обстоятельств. Растущие потребности стра ны в нефти и отказ от предпо лагаемой сделки с "Юкосом" заставили китайцев значи тельно увеличить поставки ближневосточной нефти, что и определяет их политику по отношению к арабо ислам скому миру, поставку оружия в Пакистан, Сирию, Ливию, Иран. Пекин стремится укрепить свои позиции в государствах Средней Азии, часть террито рии которых он по прежнему считает своей. Пекин ищет через ЕС и другие страны выхода на приобрете ние наисовременнейших тех нологий, особенно военных и сам вкладывает в развитие их огромные средства. Америка блокирует приобретение им израильских достижений в этой области. Сегодня трудно предсказать, какова будет роль Китая в геополитике XXI века. И все же, правильным будет прогноз, определяющий постепенное вхождение этой великой страны в цивилизо ванное, демократическое сод ружество стран. Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ.

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÅÆÅÌÅÑß×ÍÓÞ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: Àáàåâ Âèêòîð Àáðàìîâ Àñàô, Àáðàìîâ ßêîâ Àâèøàëîì Ðîáåðò Àâøàëóìîâ Õàíóêà Àãàðóíîâ Åôèì Àçàðüåâ Äæîçåô Àçàðüåâ Ðîáåðò Áåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð Äàäàøåâ ßøà Äàíèëîâà Ìàçàíòó Äàíèëîâà Ñâåòëàíà Åâäàåâ Íîáåðò Åâäàåâ Ýðèê Èëàçàðîâ Àðèåëü Èëèøàåâ Àëåêñ Åëèçàðîâà Òåðåçà

Ìàðäàõàåâ Èîñèô Ìèõàèëîâ ßêîâ Ïåéñàõîâ Âàäèì Ðàôàèëîâ Äàâèä Ðàôàèëîâ Ìèõàèë Ðàôàèëîâ Ñîëîìîí Ðàõàìèìîâ Øóìòó Øàëóìîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâà Ñòåëëà Øàìàåâ Äàíèåëü Øàìàèëîâ Äàâèä Øàìàèëîâ Ýêìàí Þñóïîâ Äàâèä Þñóôîâà Ëþáà Õóäîäàòîâ Ãàâðèèë ßêóáîâ Áåíüÿãó (Âñå Íüþ-Éîðê)

Çàõàðüÿåâ Ðàøáèë (Íüþ-Äæåðñè)

Èñààêîâ Øèìòó Àëõàñîâ Âàäèì (Ïåíñèëüâàíèÿ)

Ñèìàíäóåâ Âàëåðèé (×èêàãî) Þñóáîâà Ëþáà ßêóáîâ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî)

Øàôàäüÿåâ Ðàõàìèì (Ìîñêâà) ßêóáîâ Þðèé Ìàðäàõàåâ Ìàêñèì (Ïÿòèãîðñê) Åâäàåâ Èëüÿ Åâäàåâ Æàí (Êàíàäà) Íóâàõîâ Ìàðäàõàé Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü)

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

Tel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

6

¹22

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

ЗНАМЯ, ПОДНЯТОЕ ЗАУРОМ ГИЛАЛОВЫМ, НЕ ДОЛЖНО УПАСТЬ же прошел год, как не утихает боль от потери жизни выдающегося де ятеля горско еврейского народа Заура Гилалова. Нам до сих пор неизвестна причина его злодей ского убийства. Очевидно одно, нашему народу нанесли силь ный удар в спину, подло и трус ливо. Да, они — подлые убийцы — причинили боль не только родным и близким, но и всему еврейству, которому Заур Гила лов посвятил свою жизнь. За очень короткий срок — с его энергией и талантом — ему уда лось начать движение по спло чению всего горско еврейского народа, рассыпанного по всему свету после многовекового про живания на Кавказе. Ему также принадлежит заслуга в осущест влении процесса интеграции горско еврейского сообщества во всемирное еврейское движе ние. Выбранный своим народом Президентом Всемирного Кон гресса горских евреев в 2003 го ду он стал его лидером. Нужно признать, что смерть Заура Ги лалова замедлила все процессы, намеченные Конгрессом, но за данную Конгрессом сильную инерцию убийцам остановить не удалось. Уже образовались межобщинные связи, продол жает выпускаться журнал "Ми ньян", функционируют нес колько горско еврейских ин тернетовских сайтов и, нако нец, в Нью Йорке ежемесячно выпускается газета "Новый ру беж", которая помимо инфор мационной роли, выявляет и по пуляризирует лучших людей на шего народа, также несет орга низационную функцию связи между общинами горских евре ев в разных странах мира. В этот прошедший со дня убийства год мы все были в трауре, но нахо дили в себе силы осуществлять намеченные Конгрессом и его лидером мероприятия. Среди них международная научно

но, а практически он никогда не закончится для тех, кто знал За ура Гилалова. Во имя дальней шего сплочения и процветания нашего немногочисленного на рода и во имя его памяти нам следует сохранить и усилить все, что было уже создано. Мы продержались год, но нам следу ет подумать, как следует жить дальше. Кто подхватит знамя этого благородного для нашего народа движения? Ранее вся финансовая база Конгресса гор ских евреев структурно строи лась преимущественно на фи лантропической основе одного человека — Заура Гилалова. На наш взгляд, следует расширить условия, необходимые для воз можности привлечения замеча тельных людей, которые зани маются благотворительностью, к осуществлению намеченных Конгрессом программ. Возмож но, следует создать попечитель ский совет, либо какой то иной институт, какие существуют в других национальных движени ях. Он должен состоять из из вестных людей, щедро дарив ших и продолжающих дарить огромные суммы на различные нужды наших общин и помогав ших отдельным людям, не тре буя ничего взамен и не заботясь о прославлении их имени. Вмес те с тем мы не ошибемся, если скажем, что их имена уже вош ли в историю нашего народа и осели в наших умах. Совершен но очевидно, что пришла пора стряхнуть с себя сдерживающи еся трауром условности и сроч но принимать организационные решения. Ведется ли такая под готовка? Заур Гилалов не прос тил бы нам бездействия.

Ó

практические конференция в Израиле и общинная в США, рождение и функционирование общинной газеты "Бирлик" в го роде Куба Азербайджанской Республики, организационные

Ñåìüè Øàìàèëîâûõ Àçèçè, Ðîçà è èõ äåòè, à òàêæå ßêîâ è Õàâà Àáðàìîâû èç ÑØÀ âûðàæàþò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå Ãèëèëîâó Ðóâèíó è åãî äåòÿì ïî ïîâîäó êîí÷èíû íà 75 ãîäó æèçíè â ãîð. Êóáà 21 ÿíâàðÿ 2005 ãîäà

ÃÈËÈËÎÂÎÉ ÒÎÌÎÐ ÌÅÍÓÕÀÒÀ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

мероприятия в общине Израи ля, Канады, оживление религи озной общинной жизни в Пяти горске и Баку. Жизнь продол жается, и это не только органич ный и инерционный процесс, а

также дань памяти молодому, перспективному лидеру, жизнь которого несправедливо прер валась так рано. Согласно на шим традициям, годичный тра ур закончился, но это формаль

Ñ ïðèñêîðáèåì èçâåùàåì, ÷òî 26 ÿíâàðÿ 2005 ãîäà â Áàêó, íà 57 ãîäó æèçíè ñêîí÷àëñÿ:

ÍÈÑÀÍΠÕÀÈÌ ÅÂÍÀÒÀÍÎÂÈ×

Ñîíÿ, Èëüõàíîí, Àçåð, Õà÷àé è Ìàðèê Íèñàíîâû âûðàæàþò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå âñåì áëèçêèì ïîêîéíîãî è ãëóáîêî ñêîðáÿò ïî ïîâîäó åãî êîí÷èíû.

ÌÅÍÓÕÀÒÎ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

Ïðåäñåäàòåëü ïðàâëåíèÿ îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà Ðàøáèë Øàìàåâ Ãëàâíûé ðåäàêòîð ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ" Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

Ïëåìÿííèê Àëåøà, ïëåìÿííèöà Ñîôèÿ, áðàòà æåíà Ñàððà âûðàæàþò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå Èëèøàåâûõ ïî ïîâîäó ïðåæäåâðåìåííîé êîí÷èíû íà 56 ãîäó æèçíè, â ãîðîäå Êèðüÿò-ßì, 12 ÿíâàðÿ 2005 ã. âñåìè ëþáèìîãî íàìè

ÁÅÍÜßÂÓ ÈËÈØÀÅÂÈ×À ÈËÈØÀÅÂÀ îòöà äâîèõ äåòåé è äâóõ âíóêîâ.

ÌÅÍÓÕÀÒÎ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

 îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

7

8

¹22

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

9

10

Íîâûé Ðóáåæ

¹22

ТРЕЗВЫЕ ГОЛОСА

ÑÎÒÐÓÄÍÈ×ÅÑÒÂÎ ÊÎÍÔÅÑÑÈÉ

ПОСЛУШАЕМ

Т

ак уж было суждено ев рейскому народу испыты вать гонения, погромы, преследования, и пережить са мое страшное событие в исто рии человечества – Холокост, в котором погибло 6 миллионов евреев. Корни антисемитизма сидят так глубоко, что и сейчас хорошо прорастают в теплицах старой Европы. Такое живучее растение ненависти было посе яно и на Ближнем Востоке. 24 января 2005 года состоялась специальная сессия Организа ции Объединенных Наций пос вященной освобождению Ос венцима. Большинство Арабс ких стран игнорировало учас тие в этой сессии. Еврейский народ своей отчаянной борьбой за свое существование, при поддержке государств победив ших фашистских палачей до бился решения Организации Объединенных наций и создал свой национальный очаг госу дарства Израиль и за короткий срок превратил пустыню в цве тущее современное высокотех нологическое демократическое государство. Такое процвета ние не оставило в покое сосе дей. Соседние диктаторы и лже исламское духовенство бо ясь потерять влияние над своим народом, которому могут ока заться привлекательными де мократические преобразова ния соседей, развернули борь бу за уничтожение государства Израиль. Неожиданный мощ ный удар сопротивления изра ильтян на время остудил горя чие головы. Тогда палестинские религиозные фанатики с руко водителями бандитских шаек

Р

одившись мусульманкой, я воспитывалась в мусуль манской культуре в Газе и Каире в то время, когда Гамаль Абдель Насер решил, что Египет должен объединить арабский мир и уничтожить Израиль. Египет мобилизовал арабов Газы и призвал федаинов пере сечь границу и атаковать Изра иль. Мой отец, высокопоставлен ный египетский офицер, был убит в результате одной из та ких операций в секторе Газы. После смерти отца какое то время к нашей семье было при ковано широкое внимание. Од нако вдовы шахидов, такие как моя бедная мать, в мусульман ской культуре, уважающей только семьи, возглавляемые мужчинами, обречены на то, чтобы в одиночестве тянуть не посильную ношу. В начальной школе в Газе нас учили ненависти к евреям и мести. Мир с Израилем никогда не упоминался как возможное решение конфликта. Мне зап рещали брать конфеты у незна комых людей, потому они могли быть евреями, жаждущими от равить меня. Я прожила в арабском мире до 50 ти лет, став свидетельницей трех крупных войн и расшире ния влияния фундаменталист

развернули пропаганду самовз рывания в местах скопления ев рейского населения с перспек тивой райской жизни на том свете, проплачивая их семьям значительные суммы денег. На крючок такой пропаганды по пали одурманенные “герои”. В Израиле, в результате таких взрывов погибло большое коли чество невинных людей, в том числе детей и стариков. Изра иль, защищаясь пошел на точеч ное уничтожение идеологов варварской пропаганды и орга низации таких акций и достиг определенных успехов. Нужно сказать, что Израиль, прилагая огромные усилия в борьбе с террором, отстал в пропаганди стской борьбе и эту нишу неза медлительно заполнила палес тинская пропаганда и привлек ла на свою сторону антисемитс ки настроенные круги в Европе. Но события могли разыгры ваться по другому сценарию. Исламский мир мог пойти по пути диалога и сотрудничества, воспользоваться высоким тех нологическим и интеллектуаль ным потенциалом соседей и по заботиться о процветании свое го народа. Такие прогрессив ные силы в исламском мире бы ли и они призывали к такому диалогу. Голос таких людей не был услышан. Историю нельзя повернуть вспять и начать все сначала, но в наш век можно сделать многое, чтобы раскрыть глаза людям потерявшим ком пас движения в русло мирного сосуществования и сотрудни чества. Мусульманский мир не единообразен в своем отноше нии к иноверцам и особенно к

иудейскому миру и государству Израиль. Мы являемся свидете лями толерантности, сотрудни чества и дружбы с еврейским народом в Турции и Азербайд жане и некоторых постсоветс ких странах, где это входит в систему ценностей этих госу дарств. Истинные патриоты му сульманского мира провозгла шают свою приверженность к диалогу и сближению. Община горских евреев Нью Йорка уже много лет имеет своеобразную форму сотрудничества в рам ках межобщинного диалога и дружеских отношений с му сульманской общиной Азер байджанцев проживающих в Америке. Это достигается же ланием развивать такие отно шения с обеих сторон. Похо жие формы сотрудничества конфессий и даже на уровне ду ховенства существуют и у буха рских евреев. В настоящее вре мя ведущие еврейские органи зации, такие как Американский Еврейский Комитет (AJC) очень позитивно настроен на расширение уже существую щих межконфессиональных связей. Что касается республик бывшего Советского Союза, первые шаги к мирному диало гу были сделаны еще в 2002 2003 гг. Под эгидой Президента Республики Казахстан, Нурсул тана Назарбаева, в г. Алматы было организовано заседание Генерального Совета ЕАЕК, где принимали участие президенты Киргизии, Таджикистана, а так же МИД Азербайджана, Афга нистана, Турции и главы веду щих еврейских организаций США и Евразии. Участники это

го форума приняли резолюцию в которой четко отделили ислам от терроризма. Следующим ша гом такого диалога стали встре чи в Баку этих организаций и руководителей азербайджанс ких еврейских общин с верхов ным муфтием Кавказа, Шейхом Аллахшукюром Пашазаде. В большинстве из этих встреч принимал участие и играл ак тивную роль ныне покойный Президент Всемирного Конг ресса горских евреев Заур Ги лалов. “Я искренне надеюсь, что в лице горского еврейства Ев роазиатский Еврейский Конг ресс (ЕАЕК) обретет надежную опору в диалоге с исламским миром”, сказал в своем ин тервью, президент (ЕАЕК) А. А. Машкевич. Одним из направле ний деятельности нашего об щинного центра горских евреев США является расширение уже существующих межобщинных связей на основе взаимных контактов и искреннего уваже ния традиций другой стороны. Например в Азербайджане, где уважаются принципы толера нтности между конфессиями в обществе. активную роль в этом играет “Государственный Комитет по работе с диаспо рой”. Здравый смысл подсказы вает, что мир и покой привер женцам ислама нужны не мень ше, чем всем остальным и толь ко совместными усилиями можно достичь успеха и демон тировать “инкубаторы” нена висти там, где еще продолжают надеятся, что путем терроризма и насилия можно добиться сво их целей. Здесь также представ ляется уместным отметить, что

РЕФОРМА ИСЛАМА ß - ìóñóëüìàíêà. Ïðîæèâ â àðàáñêîì ìèðå äî 50-òè ëåò, ÿ ñòàëà ñâèäåòåëüíèöåé òðåõ êðóïíûõ âîéí è ðàñøèðåíèÿ âëèÿíèÿ ôóíäàìåíòàëèñòñêîãî èñëàìà. ß âèäåëà óãíåòåíèå æåíùèí, óáèéñòâà äåâî÷åê "çà ÷åñòü ñåìüè", èçóâå÷èâàíèå æåíñêèõ ãåíèòàëèé, ïîëèãàìèþ, îêàçûâàâøóþ ñâîå ðàçðóøèòåëüíîå âîçäåéñòâèå íà ðàçâèòèå ñåìüè. ß áûëà ñ÷àñòëèâà, êîãäà, íàêîíåö, ñìîãëà îñòàâèòü âñå ýòî è óåõàòü â Àìåðèêó â 1978 ãîäó

ского ислама. Свобода речи по давлялась. Граждане испытывали своего рода комфорт оттого, что ими правят диктаторы. Статуи лиде ров и их портреты висели пов сюду, на радио постоянно звуча ли песни, восхваляющие их. Я видела угнетение женщин, убийства девочек "за честь се мьи", изувечивание женских гениталий, полигамию, оказы вавшую свое разрушительное воздействие на развитие се мьи. Я была счастлива, когда, нако нец, смогла оставить все это и уехать в Америку в 1978 году, где, наконец то, смогла наслаж даться свободой вероисповеда ния, равенством классов и рас.

На первых порах я работала у еврейского бизнесмена. Я видела, как христиане и евреи свободно и мирно сосуществуют. От своих еврейских и христианских дру зей я слышала слова любви, сос традания, прощения. Они иск ренне спрашивали: что мы мо жем сделать для мира с арабами? Я чувствовала себя преданной, преданной своей культурой, пропагандирующей насилие и говорящей о мире только в при сутствии представителей Запада. Я осознала, что выросла за сте ной страха, лжи и обмана, про пагандируемых СМИ, которые отделяли нас от остального че ловечества. Однако я еще не смела озвучивать свои мысли. Когда в 2001 году я посетила

Египет, ситуация там стала еще более бедственной. Вредные ве щества и мусор валялись вдоль берегов Нила. Я видела ужасаю щую нищету, безработицу, вы сокую инфляцию, повсемес тную коррупцию и ужасное правление. Мы возвратились в США 10 сентября 2001 года. На следую щее утро изменился весь мир. Я поняла, увидев, как второй самолет врезался в башни близ нецы, что джихад пришел в Аме рику. К моему великому ужасу, страна, которая дала мне убежи ще, защиту и надежду, подвер глась беспрецедентной атаке со стороны моей родной культуры. Я немедленно обзвонила сво их мусульманских друзей. Все

неправильная интерпретация и пропаганда некоторых устано вок религиозных учений, к со жалению, приводит к использо ванию религий для разобщения народов и разжигания ненавис ти. С уходом из мировой арены диктаторов, все больше и сме лее раздаются голоса тех, кото рые отчетливо говорят о путях цивилизованного развития и представляется, что их голоса должны быть услышаны. Они призывают к тому, что тирания и терроризм должны быть вне ислама. За последнее время в СМИ периодически раздаются голоса прогрессивных мусуль ман призывающих отказаться от человеконенавистнической доктрины уничтожения му сульманами “неверных” и вой ти в цивилизованную форму со существования с христианским и иудейским миром и это нуж но только приветствовать. В рамках рубрики “Межобщин ный диалог и сотрудничество конфессий”, ниже мы публику ем статью женщины, призыва ющей к реформе ислама. В этой статье она отражает мнение оп ределенной части мусульманс кого мира, которая придержи вается прогрессивных взглядов. Мы намеренно публикуем эту статью на русском и английс ком языках, чтобы она стала доступна для большего количе ства читателей и дошла до сер дец людей независимо от их ре лигиозной принадлежности во благо мира и спокойствия на земле. Ðóêîâîäèòåëü êóëüòóðíîãî öåíòðà îáùèíû ßêîâ ÀÁÐÀÌÎÂ Ãëàâíûé ðåäàêòîð ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ" Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ они без исключения выдвинули ряд оправданий теракта, пыта лись снять ответственность с мусульманской культуры и зая вили, что 11 сентября это ре зультат израильского заговора. И это были не радикальные фундаменталисты, это были умеренные и образованные му сульмане. Я начала по иному смотреть на общество, в котором вырос ла. Те, кто не практикует ислам достаточно рьяно, становятся мишенями радикалов. Результат внутренние беспорядки, поли тические покушения, фетвы и террор. Арабские правительства пос тоянно борются за поддержа ние внутренней стабильности. Для отвлечения внимания насе ления важную роль играет внешний, немусульманский враг. Я помню, как в молодости по сетила в Каире свою подругу христианку во время пятнич ных молитв. Мы обе слышали, как из громкоговорителя около мечети лились слова об атаках на христиан и евреев: "Пусть Бог уничтожит неверных и ев реев, врагов Господа. Мы не должны дружить с ними и зак лючать договоры". Мы также слышали, как моля

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005 щиеся ответили: "Аминь". Моя подруга выглядела испу ганной, и мне стало стыдно. Именно тогда я впервые осозна ла, что не тому учит нас наша религия. Такие пропо ведники несут ответственность за превращение молодых и уяз вимых людей в террористов. Ни одно прави тельство они не считают в пол ной мере му сульманским так могут выжи вать только ти ранические ре жимы. Однако ре формировать преподавание ислама не так легко, особенно потому, что из менения дол жны произойти изнутри. Пока мусульмане не

изъявляют искреннего интере са к реформам. Широко финансируемая PR кампания после 11 сентября на целена на улучшение имиджа и международной репутации ис лама. Однако она не отвечает фундаментальной потребности исламской реформы. После 11 сентября я была вы нуждена нарушить молчание. Несколько других арабов и му сульман тоже нашли в себе силы и решимость, чтобы честно и отк рыто выступить, заявив, что Аме рика и Израиль не враги исла ма. Я встречалась со многими людьми по всей Америки жен щинами и студентами. Американцы, сбитые с толку,

¹22 не понимающие му сульманской культуры, часто спрашивают ме ня: "Почему мусульма не не возмущены 11 сентября? Почему уме ренные мусульмане не выступили с осуждени ем терактов?" Со временем я начала получать письма под держки от мусульман. Они хотят жить в мире с Израилем, но боятся выступить открыто. Я поняла, что есть не обходимость в проведении фо рума, который позволил бы сво бодно обмениваться идеями, анонимно или открыто. И тогда я основала сайт arabsforisra el.com ("Арабы за Израиль"). Недавно я получила письмо от палестинской женщины, про живающей в США, которая раз деляет мои убеждения. Я опуб ликовала ее письмо на сайте и по привычке подписала его "аноним". Тогда она прислала мне еще одно письмо с прось бой: "Нет, укажите мое имя.

Мое полное имя". Пришло время арабам освобо диться от табу на самокритику. Нам нужно движение за рефор мы в мусульманском мире. В ис ламе множество добродетелей и мудрых советов, которые нуж но выдвинуть на первый план. Раскрыть сострадание и тер пимость в исламе долг каждого мусульманина, причем не толь ко на словах, но и на деле. Нам нужна ближневосточная культура, которая отражала бы ее многоликость и с уважением относилась к правам всех ино верцев евреев, христиан и му сульман. Нашей целью должно стать признание Израиля своим сосе дом. Он должен вместе с нами процветать в атмосфере сосу ществования и мира. Я с осторожным оптимизмом надеюсь на то, что добро, зало женное в человеческой приро де, восторжествует. Íîíè ÄÀÐÂÈØ, Aish.Com Ïåðåâîä Èðèíû ÐÅÂßÊÈÍÎÉ, Sem40.Ru

Об авторе

Íîíè Äàðâèø ðîäèëàñü è âûðîñëà íà Áëèæíåì Âîñòîêå. Îíà áàêàëàâð èñêóññòâ, ðàáîòàëà ðåäàêòîðîì è ïåðåâîä÷èêîì â ñòðàõîâîì áèçíåñå. Íîíè - ãðàæäàíêà ÑØÀ, ãäå ïðîæèëà 25 ëåò. Îíà çàìóæåì è ìàòü òðîèõ äåòåé.

AN ISLAMIC REFORMATION

by Nonie Darwish

an Israeli conspiracy.

Born and raised a Muslim, I grew up in Gaza and Cairo at a time when These were not radical fundamentalists Gamal Abdel Nasser committed Egypt to unifying the Arab world and but moderate, educated and well traveled destroying Israel.

Muslims.

I began to reflect on the society in which I gypt mobilized the Arabs of Gaza and heard the words love, compassion, forgive had grown up. encouraged the fedayeen to make ness and shalom.

Those who do not practice Islam fervently cross border attacks into Israel.

Sincerely they asked: What can we do to enough become the target of radicals. The My father, a high ranking Egyptian offi have peace with Arabs? result is domestic turmoil, political assassi cer, was killed as a result of one of these I felt betrayed by my culture of origin for nations, fatwas, and terror. operations in Gaza. advocating violence or talking about peace Arab governments constantly struggle to After my father's death attention was lav only in the presence of Westerners. maintain internal stability. An external non ished on our family for a few weeks.

I realized that I had grown up behind a wall Muslim enemy is essential to divert popular However, widows of shahids, like my poor of fear, media lies and deception that sepa attention. mother, were left holding the bag alone in a rated us from the rest of humanity. But I did I remember, as a young woman, visiting a culture that respects only families headed by not yet dare verbalize these thoughts.

Christian friend in Cairo during Friday men.

When I visited Egypt in 2001 the situation prayers. We both heard the attacks on In Gaza elementary schools we learned there had become even more difficult. Christians and Jews from the loudspeakers hatred of Jews, vengeance and retaliation. Pollution, hazardous materials and garbage outside the mosque: "May God destroy the Peace with Israel was never mentioned as an were to be found along the banks of the Nile. infidels and the Jews, the enemies of God. option. I was told not to take candy from I witnessed extreme poverty, unemploy We are not to befriend them or make treaties strangers since it could be a Jew trying to ment, high inflation, widespread corruption with them." poison me. and mismanagement.

We also heard worshipers responding, I lived in the Arab world until the age of We returned to the US on September 10, "Amen."

30, witnessing three major wars and the 2001. Next morning, the whole world My friend looked scared, and I was ever growing influence of fundamentalist changed. ashamed. That was when I first realized Islam. Freedom of speech was sup I knew the very instant I saw the second something was very wrong in the way my pressed. plane hit the Twin religion was taught and prac Author Biography: Citizens developed a degree of comfort in Towers that jihad had ticed.

Nonie Darwish was born being ruled by dictators. Their statues and come to America. To my It is these preachers who and raised in the Middle pictures were everywhere; songs praised horror, the country that are responsible for turning them on every radio station. had given me shelter, vulnerable young men into East. She has a Bachelors I witnessed the oppression of women, protection and hope was terrorists. No government is of Art Degree and honor killings of girls, female genital mutila under a monstrous attack "Muslim enough" for them. In worked as an editor and tion, and polygamy, with its devastating from my own culture of this dynamic, only tyrannical translator and in the effects on family dynamics. origin. regimes can survive.

Insurance business. Nonie I was happy, finally, to leave all this behind I immediately tele Yet reforming how Islam is is a proud, naturalized and move to America in 1978. Suddenly I phoned a number of taught is not going to be easy, citizen of the United enjoyed freedom of religion and equality Muslim friends. Without especially because the States where she has been between classes and races. exception, they made change must come from with My first job was given to me by a Jewish excuses for terrorism, in. So far, Muslims do not living for 25 years. She is businessman. I witnessed Christians and denied the responsibility seem genuinely interested in married and a mother of Jews practicing their faith peacefully. of Muslim culture, and reformation. three.

Among my Jewish and Christian friends I concluded that 9/11 was A huge, well funded PR

E

11

campaign, in operation since 9/11, is con cerned with the image and reputation of Islam. But it does not confront the funda mental need for an Islamic Reformation.

After 9/11, I had to break my silence. A few other Arabs and Muslims also found the strength, commitment and honesty in their hearts to speak out to say America and Israel were not the enemy.

I have been privileged to meet with many people across America. I have shared tears and embraces with many women and young students.

Americans, simply puzzled by Muslim cul ture, often ask me: "Why are Muslims not outraged over 9/11? Why are moderate Muslims not speaking out?"

With time I began receiving e mails from Muslims who agreed with me. They wanted to live in peace with Israel, but were afraid to speak out.

I realized there was a need for a forum to exchange ideas and speak freely, either anonymously or openly. And so I founded the Web site arabsforisrael.com.

Recently a Palestinian woman, now living in the US, who shares my views sent an e mail, which I posted on the site. Out of habit I protected her by signing it "Anonymous."

She wrote back: "No, put my name on it.

My full name."

It is time for Arabs to set ourselves free from the taboo against self criticism. A refor mation movement within the Muslim world is desperately needed. There is plenty of virtue and goodness in Islam that needs to be pushed to the forefront.

It is the duty of good Muslims to bring out the compassion and tolerance in Islam, not only verbally but also through action.

We need a Middle East culture that reflects the diversity of its people and respects equal rights for all Jews, Christians and Muslims.

One goal should be to welcome the people of Israel as neighbors and invite them to flourish with us in an atmosphere of coexis tence and peace.

I am cautiously optimistic that the good side of human nature will prevail.

This article originally appeared in the Jerusalem Post.

12

¹22

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

ÏÐÅÄÏÐÈÍÈÌÀÒÅËÈ È ÔÈËÀÍÒÐÎÏÛ ÈÇ ÍÀØÅÉ ÑÐÅÄÛ Предприимчивость Всем нам известно, что мно гие представители горско— еврейского народа унаследо вали от своих предков замеча тельное внутреннее качество — предприимчивость. Во мно гих случаях это спасительное средство выживания прокла дывало путь к богатству, а за частую к большому. Наше по коление стало свидетелем фе номена, когда целеустремлен ные, энергичные молодые лю ди в период распада советско го государства и провозглаше ния свободной рыночной тор говли, что раньше преследова лось законом, устремились в большие мегаполисы и, проя вив свою смекалку, оператив ность, энергию, мобильность, честно заработали капитал, который пошел на благо се мей и нередко на благотвори тельность для своего народа. Я не буду называть их имена, так как подобная реклама не всегда работает позитивно, а иногда в нестабильных кри минальных городах заканчи вается трагически. Правда, земля слухами полнится, и до всех наших общин доходит информация об успешных, щедрых и не очень, предпри нимателях.

За чертой бедности В прошлом номере мы напе чатали статью Петра Агарунова из Израиля, где он пишет о тех, кто нуждается в помощи. Нам больно слышать, что в стране наших надежд и чаяний, кото рую весь еврейский народ упо минает в традиционных молит вах, все еще живут за чертой бедности. Мы понимаем, что в данном случае никто не вино ват: страна в состоянии войны, все средства идут на оборону,

поэтому социальные програм мы постоянно урезаются, но это в большей степени касается людей пенсионного возраста. Что касается работоспособных людей, то некоторые из них ли шились работы, и им требуется помощь в переквалификации. Но есть и такие, которым необ ходимо профессиональное обучение. Для этого нужна во ля людей, которые обладают достаточными возможностями создавать на территории Изра иля производства и выделять деньги на специальные прог раммы для организации соот ветствующих школ. Хорошо бы иметь координационный совет или что то подобное, что бы концентрировать идеи и средства и обладать полномо чиями для их реализации. Мы призываем все наше сообщес тво найти решение этой проб лемы.

Благотворительность Многие из предпринимателей внесли свой существенный вклад в развитие вновь создан ных в разных странах общин после рассеяния. Благодарные люди всегда держат в памяти их имена и гордятся ими. Есть та кие, которые спрятались за свое богатство, забыли о своих корнях, потеряли чувство соп ричастности своему народу и наслаждаются жизнью. Ну, что ж, у них есть на это право, они никому ничего не должны, но и наш народ не вспомнит их доб рым словом ни сейчас, ни спус тя поколения. Как говорится, доброе слово дорогого стоит, но таких немного — и не о них эта статья. Не могу удержаться, чтобы не привести характерный при мер высокой моральной чисто ты и сердобольных поступков наших людей. Все мы помним день трагической гибе ли Заура Гилалова, президента Все мирного конгресса горских евреев. Тогда мы были мо рально повержены, лишились матери альной базы, кото рую он лично орга низационно под держивал, и оказа лись на грани зак рытия. Нам еще не приходилось обра щаться к другим нашим предприни мателям, занимаю щимся благотвори тельной деятель ностью, но думаю, что любой из них проявил бы дол

жное понимание и оказал нам помощь. Наша газета сегодня популяр на: её читают в США, Канаде, Израиле, России, Азербайджа не, Германии и, по отзывам чи тателей (мы приводили эти письма в наших номерах), отра жает их интересы, способству ет реализации программы, на меченной первым Всемирным конгрессом горских евреев, где были заложены идеи сплочения и сохранения самобытности на рода. Такой сложившийся и на лаженный инструмент, как га зета "Новый рубеж", выдер жавшая испытание временем, благоприятные отзывы и под держка читателей подвигли нас, несмотря на создавшуюся ситуацию, не допустить её зак рытия. Мы решили пойти на крайние меры. Буквально "с шапкой по кругу", начиная с членов редакционного совета, собрали необходимую сумму для выхода очередного номера. Затем через газету был брошен клич о помощи — и тут же наш лись добрые люди из эмигрант ской среды, которые, букваль но из сэкономленных, строго рассчитанных средств, ежеме сячно отчисляли деньги, забо тясь о том, чтобы горско еврей ский народ не потерял "инстру мент" общения и символ едине ния, каким служит наша газета. Благодаря этим людям мы выс тояли и продолжаем существо вать. Большое всем спасибо!

Новые возможности Продолжая тему предприим чивости, следует отметить, что деятельность наших предпри нимателей не ограничилась ус пехами в России. Очень риско ванные и дальновидные биз

несмены нашли новую нишу для деятельности и устреми лись в Китай. Сначала это бы ли челночные поездки с баула ми и коробками с утомитель ными перелетами и таможен ными прессингами. Постепен но объемы перевозок увеличи вались, и назрела необходи мость использовать транспор тные компании. Сами же биз несмены концентрировали свою деятельность на изуче нии рынка и отборе конкурен тоспособного товара. Это вы нуждало их оставаться в Китае на более длительные сроки. Там возникли небольшие анк лавы семей горско еврейских бизнесменов, где они стали приспосабливаться к местной жизни. Изучили деловой ки тайский язык, дети пошли в школу. Мы пытаемся наладить связь с нашими соплеменни ками в Китае и надеемся, что в следующем номере подробно расскажем о китайской жизни горских евреев. Недорогие китайские товары заполонили весь мир, создав огромное поле деятельности для предприимчивых людей. Коммунистическое прави тельство Китая поощряет час тное предпринимательство и даже создает условия для его развития. Одним из важных рычагов в этой инициатив ста ло проведение международных выставок, где китайские произ водители демонстрируют вы пускаемое ими оборудование, товары, материалы. Выставки эти стали неким подобием яр марок, где завязываются дело вые связи, проводятся перего воры, заключаются коммерчес кие сделки. Такие выставки организуют ся в местах, благоприятных для изучения коммерческой ко нъюнктуры, проверки и оценки конкурентоспособности своего бизнеса, если он уже имеется, а также создание и развитие но вого — все это способствует расширению кругозора в об ласти торговли и предпринима тельства. Международные про мышленные выставки — это, конечно, не новость. Они про водятся почти во всех странах, но благоприятный коммерчес кий климат, возникший в Ки тае, может оказаться хорошей предпосылкой успеха для на ших деловых людей. Наш народ хочет видеть своих соплемен ников сильными и богатыми, которые, помимо создания ра бочих мест, укрепления собс твенного благополучия, разви тия благотворительности, пока зывая другим народам пример, достойный подражания и вос хищения. Íîáåðò Åâäàåâ

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

13

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ БИЗНЕСМЕНОВ ленности Китая

ПРОМЫШЛЕННЫЕ И ТОРГОВЫЕ ВЫСТАВКИ В КИТАЕ В ГУАНДЖОУ 1. С 1 по 6 марта .2005 МЕЖДУНАРОДНАЯ ВЫСТАВКА: 3 кна и двери и относящиеся к ним технологии и инс трументы; Автомобильные запчасти Китая Инструменты и строительные материалы Китая

2. С 8 по 11 марта 2005 г.

4 я Международная выставка вакуумных товаров и технологий * * * 9 я Международная выставка механической и авто матической индустрии и приборостроения Китая * * * 6 я Международная выставка техники и оборудо вания дренажных систем и систем управления во доснабжением Китая

4. С 26 по 29 марта 2005 г.

* * * 7 я Международная выставка гидравлических прес сов, герметических аппаратов и компрессоров Китая 5 я Международная выставка цифровой техники и рекламного оборудования Китая

3. С 18 по 20 марта 2005 г.

15 я международная выставка мебели и мебельной фурнитуры Китая (мебель для дома) * * * 15 я Международная выставка по деревообрабаты вающему оборудованию, сырью и инструментам для производства мебели * * * Выставка бытовых электротоваров Китая * * * 2 я Международная выставка бумажной промыш

15 я международная выставка мебели и мебельной фурнитуры Китая (мебель для офиса) * * * 15 я Международная выставка — Текстиль Китая 2005 * * * 22 я Международная выставка косметических про дуктов и парикмахерских товаров Китая * * * Весенняя Международная выставка изделий из тка ни для дома Китая

5. С 31 марта по 2 апреля 2 я Международная выставка принадлежностей для гольфа Китая * * * 6. С 15 по 20 апреля 2005 г. * * * 97 я выставка экспортных товаров Китая

Среди товаров представлены следующие виды: бытовая техника, осветительные приборы (светильники, настоль ные лампы, лампочки и т.п.), хо лодильники и кондиционеры, вентиляционные системы, сти ральные машины и машины для сухой чистки; измерительные приборы, режу щие инструменты, электричес кие инструменты, газовые инс трументы, топливные инстру менты, сварочные аппараты, ав томатические инструменты, ре жущие инструменты, с/х инстру менты, прессы; материалы, используемые для изготовления фотоаппаратов, комплектующие для изготовле ния копировальных машин, швейные машины и инструменты для шитья, вышивальные маши ны, базовое оборудование для поточных линий, запасные части для автомобилей, велосипедов и мотоциклов; строительные материалы, мате

 âîñêðåñåíüå 30 ÿíâàðÿ â Êâèíñå, â ïîìåùåíèè Forest Hills High School, ïðè ïåðåïîëíåííîì çàëå ñîñòîÿëîñü ÷åñòâîâàíèå èçâåñòíîãî ðåæèññåðà è îáùåñòâåííîãî äåÿòåëÿ áóõàðñêîé îáùèíû, çàñëóæåííîãî àðòèñòà Óçáåêèñòàíà Ñåìåíà Áîðèñîâè÷à Àóëîâà.

риалы для изготовления окон и дверей, мебель, фурнитура, зам ки, металлические решётки, сва рочные материалы, краны, пер фораторы, строительные матери алы, изделия из металла, краски, стёкла, бетон, керамическая плитка, паркет, черепица, пере городки, потолки; сантехника, ремонтные материа лы, автомобили, тяжелая техни ка (экскаваторы, бурильные ус тановки, катки), электропилы, двигатели; повседневная одежда, одежда для отдыха, торжественная одежда, пижамы и нижнее бельё, спортивная одежда, одежда для детей, аксессуары, постельное белье, скатерти и полотенца, ха латы, кухонные полотенца и ак сессуары; напольные и настенные ковры, вышивки, продукты питания, на питки, чай, лекарства, шприцы и капельницы, витамины, лечеб

ная косметика, жидкость для мы тья посуды, предметы гигиены (гели для душа), домашние мело чи ( от посуды до сушки для рук); мебель для дома, мебель для рес торанов и гостиниц, мебель для офиса, мебель для медицинских учреждений, мебель для внешне го благоустройства (например, скамьи); фарфоровая посуда, вазы, посу да ручной работы, подносы и другие виды посуды, посуда для ресторанов и кафе, кухонная по суда (кастрюли, сковороды); обувь и головные уборы, спор тивные сумки, чемоданы, пор тфели, ящики для дома (для хра нения вещей), изделия из камня, различные виды изделий из бу маги и упаковочная бумага, кар тины, ящики и шкафы, сувениры, прикладное искусство, товары для украшения дома и празднич ные сувениры по тематикам; игрушки для грудных детей,

 ÃÎÑÒßÕ Ó ÄÐÓÇÅÉ

Т

оржества состоялись по поводу его юбилея – 80 летия, который совпал с десятилетием театра “Возрож дение”, создателем, художест венным руководителем и бес сменным режиссером которого он является. Юбиляр получил большое количество поздравлений от родных, коллег, руководителей Конгресса бухарских евреев, а также от специально прибыв ших артистов и официальных лиц из стран Средней Азии, где Семен Борисович прошел слав ный путь творческой жизни на сцене в театре и кино, как актер и режиссер.

электрические и радиоуправляе мые игрушки, самодвижущиеся игрушки, разговаривающие иг рушки, мягкие игрушки, детские машины и велосипеды, музы кальные игрушки и велосипеды, семена цветов и других садовых растений, искусственные цветы, декоративные цветочные гор шки, садоводческие принадлеж ности, птички и рыбки; настенные часы, наручные часы, декоративные часы, электрон ные часы, очки, оправы и стёкла для очков, канцелярские принад лежности (ручки, карандаши, кисти, папки, органайзеры и т.п.); ювелирные украшения из драго ценных металлов и камней, би жутерия, спортинвентарь, това ры для отдыха, музыкальные инструменты, настольные игры (шахматы), игровые карты, спор тивные награды, товары для ту ризма.

На художественно оформ ленной сцене было много цве тов и гостей, в том числе твор ческий коллектив бухарской об щины и артисты, прибывшие из за рубежа специально для этого праздника. Община горских евреев пос

тоянно поддерживает братские связи с бухарско еврейской об щиной, хорошо знает Семена Борисовича Аулова, высоко це нит его вклад в развитие межоб щинных взаимоотношений сво им творческим трудом. На юбилейном вечере общи

ну представляла делегация во главе с руководителем общин ного центра Яковом Абрамо вым. Юбиляра наша делегация приветствовала специально для этого случая написанными сти хами, были вручены цветы и преподнесен подарок, выпол ненный кубачинскими мастера ми. Большим сюрпризом для него стала подарен ная нами архивная под линная фотография 1942 года, где запечатлены не которые французские и советские участники полка «Нормандия Не ман», в котором Семен Борисович служил во время Второй мировой войны. С приветствием и замечательным шутли вым обращением от име ни общины выступила

команда КВН “Южный темпе рамент”. Остроумные репризы сопровождались бурными апло дисментами. Приятно участво вать в таких торжествах, они на полняют и оживляют наши ме жобщинные братские связи Åôèì ÀÃÀÐÓÍÎÂ

14

¹22

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

КЛУБ "ТЕФЕРЕТ" 16-ãî ÿíâàðÿ 2005 ã. ñîñòîÿëîñü î÷åðåäíîå ñîáðàíèå ãîðñêî-åâðåéñêîãî ìîëîä¸æíîãî êëóáà. Êàê óæå ãîâîðèëîñü, ìû ïûòàåìñÿ ñîçäàòü òàêèå óñëîâèÿ â êëóáå äëÿ ìîëîäåæè, êîòîðûå áû óñòðàèâàëè âñåõ. Íàøà îñíîâíàÿ çàäà÷à - ýòî ïîáëèæå ïîçíàêîìèòü å¸ ñî ñâîåé ðîäíîé êóëüòóðîé è áîëüøå óçíàòü äðóã î äðóãå.

П

ервое собрание клуба открыл Беньямин Руви нов. После вступитель ного слова и обращения с при ветствием ко всем присутству ющим, для молодежи состоя лась презентация Рабби Валер стайна на тему: "Раскрытие внутренней красоты характе ра". Наши молодежные лидеры решили провести это собрание в уютном зале горско еврей ской синагоги, где состоялись прошлые мероприятия. Зал был украшен и соответствовал теме. Были накрыты столы для всех гостей и участников моло дежного собрания. В зале при сутствовало около 40 человек активных членов клуба. Все внимательно слушали интри гующие рассказы ребе Валер

Äåâóøêè ó÷àñòíèöû ñîáðàíèÿ

стайна, что часто давало пищу для размышления и раскрывало глаза на многие нео бъяснимые явле ния. Ðàááè Âàëåðñòàéí ÷èòàåò ëåêöèþ Перед началом собрания ребята беседовали на раз личные темы за чашкой чая вествованием ребе это было хорошим поводом Валерстайн быстро познакомиться друг с другом и завоевал внимание тоже добавило несколько при аудитории. ятных минут. Лектор начал с Он коснулся различ жизненной притчи. ных тем, в том числе Каждый вопрос или тема, ко самосовершенствова торую он развивал, вызывали ния, молитвы, чес горячий отклик аудитории пуб тности, умения дер ликой. Своим красноречием и жать слово и др. При Ó÷àñòíèêè ïîëíû âíèìàíèÿ энергичными жестами, а также вел интересные при удивительно убедительным по меры выживания ев рейского народа трудности. После лекции была на начальной дискуссия, затронувшая личную стадии эмигра жизнь ребе и его работу, а также ции; описал другие примеры из притч и по трудности, кото вествований. рые было необ После довольно продолжи ходимо преодо тельной лекции никто не хотел левать, а чтобы расходиться. Всем захотелось спокойно жить, остаться, чтобы продолжить ве нужно любить и чер и просто пообщаться. Сре ценить свою ве ди присутствующих была моло ру. дёжь разных возрастов, но все Ребе Валер мы собрались вместе, чтобы уз стайн привёл нать что то новое друг о друге и пример того, как обдумать новые предложения, Майкл Джордан какие диспуты следует провес

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ Здравствуй, уважаемая редак ция, Я с удовольствием читаю Ва шу газету и передаю её про честь нашим соотечественни кам, проживающим в Детрой те. Хочу поблагодарить Ольгу Юсуфову за пересылку Вашей газеты. Меня подтолкнул на писать Вам напечатанный док лад на конференции (стр. 5, №20) где говорится о сплоче

стал лучшим баскетболистом мира и что ему помогало сохра нять этот титул. Как оказалось, Майкл Джордан практиковался так же часто, как и его сверстни ки, с той разницей, что он совер шенствовал свои навыки ночью, в темноте. Приведя этот пример, Валерстаин подчеркнул, что сох ранять веру и придерживаться законов, когда это почти невоз можно, помогает впоследствии легко преодолевать жизненные

нии общины. Я живу в Детройте, где про живает свыше 500 на ших горских евреев. Читая о жизни нашего народа в Нью Йорке, Торонто, Москве, Баку, чувствуешь, что мы находимся в стороне от нашей (горской) общественной жизни, хотя каждый из нас имеет родс твенников и друзей в этих го родах, и мы поддерживаем с ни

ми связь. Здесь в Дет ройте про живают вы ходцы из Кубы и Шемахи (Ширвони), хотя большая часть приехала из Баку. Кстати, интересно бы было узнать о ширванских, в га зете о них нет информации, в отличие от информации о гор ских евреях — выходцах из дру гих мест, несмотря на то, в Нью Йорке их проживает дос таточное количество.

БЛАГОДАРСТВЕННОЕ ПИСЬМО 30 го января, 2005 г. состоялся Всемирный Конгресс Русскоя зычного Еврейства, на котором присутствовали лидеры и ста рейшины различных еврейских организаций. Были там также и представители нашей Горско Еврейской общины. Целью это го конгресса было объединение еврейского народа и их усилий в направлении развития культу ры и традиций. Главный дирек тор, Леонид Бард, затронул Горско Еврейскую общину и поднял разговор об усердном

труде этой этнической группы. Он заметил, что это одна из са мых молодых общин и что их ра бота продолжает удивлять мно гих. Всё шло к тому, что Леонид Бард упомянул работу общины с детьми. Прикладывая немысли мые усилия и труд, женский ко митет “Атиква”, во главе с Лю бой Юсуфовой, обеспечивает нашим детям весёлое детство. Различные программы, как танцевальные и художествен ные кружки и прочее, помогают детям развиваться в искусстве и

дают им возможность заняться полезными мероприятиями. На Всемирном Конгрессе Русскоя зычного Еврейства, Леонид Бард преподнёс подарок нашим детям и выделил $1,500 на шитьё костюмов для танцевальных кружков. Добродушие таких людей как он помогает выжить молодому поколению в рамках родных традиций и даёт продол жение еврейскому народу. Мы бы хотели поблагодарить Лео нида Барда за его помощь и пос тоянный интерес к нашей дея

Наша община по численности уступает Нью йоркской и То ронтской. Мы у себя встреча емся не часто, в основном на редких свадьбах, бармицвах. Ес ли кто и ходит по праздникам в синагогу, то куда придется. О молодежи и говорить не прихо дится, она растворилась в аме риканском обществе. В газете много пишется о кон тактах с евреями из других ре гионов СНГ, приехавших в США: ашкенази, грузинские, бухар ские, но приоритетным должно

ти в ближайшем будущем. Ве чер прошёл на ура. Было очень трудно поверить, что молодое поколение идет правильным путем и ценит наследие своего народа. Чудо ли это? Правда ли, что горско еврейская моло дёжь начала двигаться в том са мом правильном направлении? Прошлое нашего народа стало понемногу забываться, и уже начало казаться чем то дале ким. Да, это правда! Что было потеряно нашими родителями, дедушками и бабушками, стало всплывать на поверхность и становиться частью нашей жизни. Свет, который был по тушен режимом прежней ро дины для старшего поколения,

вновь засиял яркими лучами. Да, это чудо! Вопрос только в том, кто же помогает ему про биться и укрепить еврейские корни? Ответ прост: Это моло дёжь нашей общины, наши наследники своего рода почки на поднявшихся ветках иудаиз ма в современном мире; это мы, горские евреи помогаем прорастать им с помощью клу ба под названием "Теферет"! Àííà ÄÈÃÈËÎÂÀ ÔÎÒÎ Ãåðìàíà ÍÈÑÀÍÎÂÀ

быть укрепление горско еврей ского конгресса с привлечением всех евреев по месту их прожи вания. У нас немногие знают о наших традициях. Благодаря газете люди вспоминают их, узнают о своих друзьях, родственниках, новости из разных стран, из Ба ку и многое другое и чувствуют себя частицей прошлого и нас тоящего. Ñ áëàãîäàðíîñòüþ Âëàäèìèð Ìèõàéëîâ, Äåòðîéò

Ó ìèêðîôîíà Ëåîíèä Áàðä

тельности. “Душа живёт когда есть дети”, сказал как то Фёдор Достоевский, а дети продолжа

ют радовать нас всех тех, кому не безразлично их будущее. Ог ромное Вам спасибо!

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

15

16

¹22

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

ÔÎÐÓÌ ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÎÃÎ ÅÂÐÅÉÑÒÂÀ

Е

врейское общественное движе ние имеет свое сильное крыло Всемирный Конгресс русскоязыч ного еврейства, объединяющий общи ны евреев из бывшего СССР в 28 стра нах мира, в том числе и в Израиле. Эта международная организация заявила о себе акциями в поддержку Израиля, противостояния антисемитизму, обра зовательными и культурными проекта ми. В силу особенностей американского региона было решено создать автоном ное объединение, призванное решать задачи сотрудничества русскоязычных евреев, живущих на всем американском континенте, включая страны Южной и Северной Америки. Для практической реализации идеи в воскресенье 30 января 2005 года в Нью Йорке, в помещении B'nai Zion,

Выступает Авигдор Либерман

открылась учредительная конферен ция Американского форума. Конфе ренцию открыл известный деятель ев

17

Юрий Штерн выступили с интересны ми докладами. Горско еврейскую общи ну представляла большая делегация в

Светлана Портнян ская и Яков Явно. Председатель пар

Выступает Юрий Штерн В перерыве между заседаниями делегаты форума (слева направо) Эрик Евдаев, Юрий Штерн, Люба Юсуфова, Виктор Абаев, Светлана Данилова рейского движе ния Михаил Неми ровский. На конференции было зачитано мно го приветствий от различных между народных и общес твенных организа ций, а также нес колько докладов. Помимо делега тов присутствовали гости из многих стран, в том числе почетные гости: из вестные певцы

тии "Наш дом Из раиль" Авигдор Либерман и де путат Кнессета

Делегаты форума (слева направо) Ефим Агарунов, Давид Юсуфов, Яков Абрамов, Виктор Абаев, вновь избранный Президент Эдвард Ренка, Ноберт Евдаев

составе восьми человек. На конферен ции был выработан и принят устав и выбран руководящий состав. Президен том континентального форума Всемир ного конгресса рус скоязычного ев рейства был избран Эдвард Ренка, пред приниматель из Чи каго. Во вновь изб ранный Совет Ди ректоров вошел и наш представитель Виктор Абаев, кото рого мы поздравля ем с назначением на эту важную и по четную должность. Äàâèä ÞÑÓÏÎÂ

18

¹22

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

ПУТЕШЕСТВИЕ В ДРЕВНОСТЬ ÐÎÁÅÐÒ ÀÇÀÐÜÅ – æóðíàëèñò, ó÷àñòíèê Âñåìèðíîãî êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ, æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå. Âõîäèò â ñîñòàâ ïðàâëåíèÿ ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû Àìåðèêè. Ïèøåò ñòàòüè, îñâåùàþùèå äóõîâíóþ, ìåæýòíè÷åñêóþ è ñîöèàëüíóþ òåìû.

(Окончание. Начало в №21)

Г

оворят, что после провала "Женитьбы Фигаро" Мо царт приехал в Прагу, что бы несколько отойти от потрясе ния, а заодно прогуляться по улочкам Праги. Он пытался по нять, что же было не так с опе рой, и в чём причина провала. Он подошёл к Староместской Площади и, как всё туристы, смотрел на вереницу кукол под звон колокольчика скелета на часах городской ратуши. Это зрелище несколько увлекло его и заставило задуматься о веч ном. И решил, что нужно ещё раз показать свою оперу в "Зла той Праге". Исполнение оперы в Праге принесло ему мировое признание. На следующий день он стоял на мосту, любуясь вида ми Влтавы, когда вдруг услышал, как проходящий мимо мальчик булочник насвистывал мелодию из его оперы. Моцарт восклик нул: "Ах, мои пражане, они по

нимают меня!.." И солнце вне запно выглянуло из зи туч и по золотило крыши соборов и цер квей. Вот такая вот история о ве ликом композиторе. Мне было всё безумно инте ресно. Туристы, говорящие на самых разных наречиях, ресто

ранчики, сувенирные и хрус тальные лавки, огромные грома ды древних домов и бесчислен ных костёлов. Вскоре мы созво нились с Валентином, который всё ещё торчал в офисе, и он по обещал скоро подъехать. Пока я ждал Валентина, разговорился о житье бытье с израильскими ту ристами, которыми просто "ки шит" Прага. Израильтян я встре чал буквально везде в Праге и улыбался под звучание грубо мурлыкающих слов иврита. Валентин подъехал, и мы нап равились на Вацлавскую Пло щадь. Огромная улица, осве щённая сотнями уличных фона рей, величественные памятники (один из них королю Вацлаву I), красивые ажурные лавочки, ма газины, рестораны, казино. Мы шли с Валентином и делились впечатлениями. Странное чувс тво, но куда бы я ни поехал, я по чему то оцениваю страну, в ко торой нахожусь как турист, при кидывая, хотел бы или не хотел бы я здесь жить. Ещё до иммиг рации в Америку, путешествуя по городам и республикам быв шего Советского Союза, со мной такого не происходило. А теперь именно так и происхо дит. Валентину Прага очень нра вится, он признался, что с удо вольствием бы поселился здесь. Что касается меня, то Прага ме ня восхитила. Кристально чис тый город, древний, красивый. Но что то чуждое моей натуре присутствовало во всей этой красоте, монументальности и величественности. Прага вос

принимается не иначе, как му зей под открытым небом, а вот как раз в музее я жить бы не смог. Дербент, откуда я родом, тоже город заповедник, взятый ЮНЕСКО под свою охрану как один из древнейших городов на планете, но в Дербенте его исто ризм стоит несколько особня ком от жизни города. В Праге же, наоборот, каждый дом, каж дая улочка, каждый костёл как бы смакует своё легендарное прошлое, в котором настоящее теряется и растворяется без ос татка. Мы ещё долго гуляли с Вален тином по Праге и далеко за пол ночь отправились в пансионат. На следующий день мы с утра были в офисе, а после рабочего дня всем трудовым коллективом пошли в ресторан. Интересная деталь: Чехия считается миро вым центром пивоварения. И этот момент переполняет души пражан какой то национальной гордостью. Когда на вопрос, что я буду пить, я ответил "томатный сок", меня спросили, пробовал ли я чешское пиво. Я ответил, что пробовал когда то, но не причисляю себя к особым люби телям и ценителям этого напит ка. Все как то закопошились и с укоризною посмотрели друг на друга. Мне был заказан огром ный бокал тёмного пива, кото рый был и в самом деле намного лучше всего того, что я пробовал доселе, хотя даже после дегуста ции этого мягко густого горько го напитка, пиво все равно не вошло в список моих любимых напитков. После обильного ужина нам решили показать Пражский Град. Это обособленное, огоро женное крепостной стеной го родище, в котором находилась резиденция королей, а ныне си дит правительство Чехии. Мы подъехали к небольшой площад ке, а потом пошли пешком. По дъём был очень крутым, но всё вокруг горело огнями древнего Града, а по обе стороны от нас ровной линией стояли красивые домики, которым примерно столько же лет, сколько Амери ке со дня её открытия Колум бом. Но усталости мы чувствова ли. Мы подошли к огромному зданию с аркой, возле которой проходила смена почётного ка раула. Часовые чётко выполня ли команды разводящего, пово рачиваясь налево, направо, а по том, красиво чеканя шаг, отпра вились по местам своего де журства. Мы прошли через арку и оказались на площади с фонта ном, а вокруг площади перимет ром проходила резиденция пра вительства. Несмотря на поз дний час, в окнах резиденции были видны люди, которые что то обсуждали сидя за круглым столом. Мы прошли ещё через одну арку, и тут моим глазам открылось величественное зре

лище собора святого Витта. Со бор так красив и необычен, что у меня просто захватило дыхание. Ещё в Нью Йорке я купил себе книжку "100 лучших храмов ми ра" и этот собор в их числе, т.е. я ожидал увидеть нечто потряса ющее, но в действительности красота собора превзошла все мои ожидания. Он огромен (дли на собора 124 м, высота глав ной башни 6.6 м) каждый угол здания устремляется вверх ба шенкой. Весь собор резной, в ог ромном количестве барельефов. Описывая его, я понимаю, нас колько скуден язык, чтобы опи сать это чудо детально. Описа ние его может быть передано на чувственном уровне примерно так: "Ах, как он красив!.." Как не вспомнить здесь восточную муд рость: лучше однажды увидеть, чем сто раз услышать. Мы похо дили вокруг собора, сделали несколько снимков и пошли к машине. Следующим днём была пятни ца. Вследствие того, что с нас туплением шаббата еврейское кладбище будет закрыто, а мне очень хотелось побывать на мо гиле МахаРала, мы с Валенти ном подъехали к Еврейскому го роду с утра. У входа на кладбище была большая очередь. Старое пражское еврейское кладбище навевало какую то мистичес кую грусть. На многих надгро биях уже стёрты письмена. Древние надгробные камни, ка залось, торчат из каждой пяди кладбищенской земли. Интерес но, что весь погост был, в бук вальном смысле, в надгробиях, и самих могил практически не бы ло видно. Уже потом я прочитал, что в XVI веке на этом кладбище уже просто не было место для захоронений, поэтому евреи привозили землю, создавая та ким образом новый слой земли. В некоторых местах на кладби ще количество слоёв доходит до 13. Вот почему такой частокол из надгробий. Я шёл по кладбищу и искал могилу ребе Льва. Посети телей было много, и я почему то подумал, что все тут евреи. Я подходил к посетителям и спра шивал, не знают ли они, где мо гила рабби Льва. Большинство в недоумении разводили руками, а потом я стал замечать у тех, к кому обращался, цепочку с крестиком. Я понял, что это та кие же туристы, как и я, кото рые просто пришли посмотреть на древнее еврейское кладбище. Меня охватило волнение. В цен тре Европы, где ещё некогда ев реи были самым презираемым народом, произошла метамор фоза. Туристы со всех уголков в прошлом антисемитской Евро пы приходят на еврейское клад бище, чтобы дотронуться до ве ликих могил и постоять в смире нии над прахом ушедших в иной мир. Я окликнул охранника и спросил о могиле МахаРаЛа; он

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

ПО ИМЕНИ ÏÐÀÃÀ

с большим желанием и поспеш ностью провёл меня до огромно го камня, под которым погребён Ребе Иегуда бен Бецалел (Маха РаЛ) со своей женой. Я быстро написал записку, прочитал её вполголоса, обращаясь к душе великого раввина, и затем пор вал её, положив мелкие кусочки к надгробию. Туристы с любо пытсвом смотрели на меня, так как я один вышагивал по клад бищу в ермолке. Валентин шёл следом, окидывая древние над гробия каким то грустно от сутствующим взглядом. Мы ужасно торопились в офис. Мы вышли за стены клад бища и направились в сторону отеля "Мариотт", как вдруг я за метил на лавочке, рядом с Высо кой синагогой, построенной ве ликим ребе Мордехаем Майзе лом, человека в чёрной сутане, длинными волосами и бородой. Он сидел рядом с каким то непо нятным чучелом невероятно ог ромного размера. Я подошёл и из праздного любопытства (а с этим делом у меня всё в порядке) спросил, кто они такие. Человек, улыбаясь, сказал, что он ребе Иегуда бен Бецалел (МахаРаЛ), а это чучело Голем. Я опешил. Валентин стоял рядом. Он много слышал от меня о знаменитом раввине и о Големе, поэтому то же был несколько смущён по добным заявлением. Он перес тал торопить меня в офис и во все глаза смотрел на так называ емого раввина и его чучело. Тог да "раввин" встал и, произнеся что то на иврите, вложил какую то кругляшку в углубление на уровне лба чучела. Вдруг чучело, зарычав, резко поднялось с ла вочки и повернулось к нам. Мы с Валентином отпрыгнули в сто рону. "Раввин" снова что то ска зал на иврите и вынул эту круг ляшку изо лба чучела. Оно тут же остановилось, как вкопан ное. Мы были в шоке. Я подошёл к так сказать "раввину" и спро сил, что это у него в руке. Он сказал, что это шем, и показал нам круглый камешек с 4 х бук

венным именем Б га на нём. И затем опять вложил этот шем в углубление на лбу. И вновь "Го лем", размахивая руками и про изводя страшные звуки, пошёл в мою сторону. "Раввин" вновь вынул шем из отверстия и "Го лем" замер. Всё было так инте ресно и интригующе, что мы продолжали молча смотреть то на этого "раввина", то на "Голе ма". Всё произошло так просто и неожиданно, как, наверное, и бывает, когда сказка превраща ется в реальность. Мы сфотогра фировались, и, всё ещё немного ошарашенные, пошли дальше. Валентин молчал, а потом ска зал: "Слушай, ещё чуть чуть и я поверю во все еврейские исто рии". На следующий день я нанял профессионального экскурсо вода, и он повёз меня по самым, что называется, "интересным местам Златой Праги". Мы опять приехали в Пражский Град, и тут уже при свете дня посмотрели на чудо собор свя того Витта. Я вошёл внутрь и по дивился таланту древних масте ров в их непровзойдённом полё те мысли. Искусная мозаика на окнах отражала очень многие библейские сюжеты, огромный древний орган на втором ярусе собора просто потрясал своей величественностью и размера ми. Мы спустились к усыпаль нице пражских королей. Ска зать честно, я не очень люблю всё помпезное, когда даже такой обыденный и неминуемый мо мент, как смерть, возводят до ка ких то супер высот, пусть даже это и смерть великого короля. Такое сверх возвеличивание от даёт монументальной фальшью. Но, что ни говори, усыпальница производит впечатление. Мы ходили по собору, экскурсовод много рассказывал, и мне стало понятно, что историй о соборе святого Витта так много, что я могу ещё долго стоять и слушать и больше никуда не успеть. Мы вышли на Златую улочку, где, согласно легенде, жили алхими

ки, варившие золото для праж ских королей. Согласно же ис торическим данным, здесь юти лись торговцы ювелиры, поэто му улочка и названа Златой. До мики лавочки примыкали один к другому. В самом начале улоч ки было небольшое кафе музей. Тут стояли рыцарские доспехи кольчуги, панцири, латы, шле мы, копья, мечи и т.д., а в самом конце музея располагался тир, причём стрелять можно было из арбалета. Скажу честно, я ни когда из арбалета не стрелял, хо тя из автомата Калашникова ещё с армейских времён стрел ком был неплохим. И что же, из пяти выстрелов я только двумя стрелами попал в мишень (ду маю, рыцаря бы из меня не по лучилось). Через два дома была небольшая книжная лавка, на стене которой на чешском язы ке было написано: "В этом доме работал Франц Кафка". Это был тот самый домик, в котором тор говали ювелирными изделиями родители певца мирового абсур да Франца Кафки. Мы вошли в лавку, и я купил несколько кни жек на память. Люди подходили, оглядывали небольшую комнат ку, в которой, возможно, был на писан "Замок", "Процесс", или не менее знаменитые рассказы. Мне было приятно, очень хоте лось крикнуть во всеуслыша ние, что Франц Кафка то мой соплеменник. Мы подошли к крепостной стене Пражского Града, откуда открывался необыкновенный вид на Прагу. Всё внизу утопало в зелени, в красной черепице и бесчисленных куполах различ ных костёлов, соборов и храмов. По количеству храмов можно было судить о религиозности че хов в далёкие средневековые времена. Мы спустились вниз к одному из самых любопытнейших мест Праги Карлову мосту. Говорят, что каждое полнолуние все при видения Праги собираются на этом мосту, чтобы поговорить. У самого края моста на берегу ре ки гордо высится ста туя рыцаря Брунцви ка в полной рыцар ской амуниции. Ма рина Цветаева в сво ем письме от 24 нояб ря 1938 г. писала: "И 13 лет спустя нет, уже 15! Скажу, что лучшее в Праге было Рыцарь". Ещё она пос вятила ему следую щие строки: Бледнолицый Страж над плеском века Рыцарь, рыцарь, Стерегущий реку. (О найду ль в ней Мир от губ и рук?!) Караульный На посту разлук.

Клятвы, кольца... Да, но камнем в реку Нас то сколько За четыре века! В воду пропуск Вольный. Розам цвесть! Бросил брошусь! Вот тебе и месть! Не устанем Мы доколе страсть есть! Мстить мостами. Широко расправьтесь, Крылья! В тину, В пену как в парчу! Мосто вины Нынче не плачу! "С рокового мосту Вниз отважься!" Я тебе по росту, Рыцарь пражский. Сласть ли, грусть ли В ней тебе видней, Рыцарь, стерегущий Реку дней. Карловый мост пешеходным мостом через Влтаву. Этот мост соединяет Малостранскую часть города с Староместской. На мосту всегда огромные ту совки людей со всего мира. Это самый живописный мост из всех в Европе. Мост украшен 24 скульптурами святых. Одной из самых интересных скульптур считается барельеф с изображе нием казни Яна Непомука (чеш ского святого). По легенде, он был утоплен в водах Влтавы ко ролем Карлом IV за то, что отка зался рассказать ему тайну ис поведи его жены. Существует поверье: если приложить ладош ку к его медному изображению на барельефе и загадать жела ние, то оно сбудется. Если же по том подойти к месту, где в пос ледний раз стоял святой, то это может навсегда связать с Пра гой, и любовь к этому городу незримой силой будет тянуть сюда на протяжении всей жиз

19

ни. Я стал в очередь, и когда она подошла, дотронулся до натёр того до блеска медного изобра жения Яна Непомука. Загадал желание, но к месту последнего стояния святого не подошёл, так как у меня уже есть город, в ко торый меня тянет, и, думаю, бу дет тянуть всегда. И город этот воистину золотой и святой Ие русалим. На мосту весь день продают сувениры, играют му зыканты, просто стоят люди и любуются живописными вида ми реки Влтавы. Ещё одна, на мой взгляд, инте ресная статуя Карлового моста "Распятие Христа". Бронзовая фигура ряспятого Христа была отлита в 1629 г. по модели скуль птора Вольфа Броня и установ лена на мосту в 1657 г. Распятие испещрено золотыми надпися ми на иврите, в которых Иисус обожествлён. Любопытно, что эта надпись на иврите была сде лана в 1696 г. на средства одного еврейского торговца. Этот тор говец имел неосторожность публично высказаться об извая нии не очень почтительно и вот таким вот образом городские власти наказали его. Рассказывать о Праге можно очень долго. Чуть ли не каждый уголок этого замечательного го рода изобилует историями, ле гендами, фактами. За те нес колько дней я узнал и увидел ничтожно мало. Но и этих впе чатлений хватило, чтобы ещё долго потом вспоминать рос кошные дворцы, грандиозные соборы, мощёные улочки, ста рые памятники и добродушных лица пражан. Через несколько дней я при землился в аэропорту JFK и, проходя таможню, предъявил паспорт. Пограничник, взяв в руки мой тёмно синий амери канский паспорт, просто сказал: "Welcome home". И при этих словах приятное тепло разли лось по всему телу. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

20

¹22 ÔÀÐÀÄÆÅ Âëàäèìèð Ëüâîâè÷ - Ðîäèëñÿ â 1936 ã. â Ìàõà÷êàëå, ãäå çàêîí÷èë ñðåäíþþ øêîëó. Ïî ïðîôåññèè ãåîëîã è êèíîäðàìàòóðã. Çàêîí÷èë Ìîñêîâñêèé óíèâåðñèòåò è Èíñòèòóò êèíåìàòîãðàôèè. Ïî åãî ñöåíàðèÿì ñíÿòî òðè äåñÿòêà õóäîæåñòâåííûõ è äîêóìåíòàëüíûõ ôèëüìîâ, â òîì ÷èñëå «Íåîêîí÷åííàÿ ñèìôîíèÿ», «Ñòðàíèöû æèçíè Èîãàííà-Ñåáàñòüÿíà Áàõà», «Ïðîðàáñêèé ó÷àñòîê», «Ïðåäèñëîâèå ê áèòâå», «Ñíåã â èþíå», «Ãèáåëü Ìàðèíû Öâåòàåâîé» è äðóãèå. Ëàóðåàò ìåæäóíàðîäíûõ êèíîôåñòèâàëåé. Ïîáåäèòåëü ëèòåðàòóðíîãî êîíêóðñà íà ëó÷øèé ðàññêàç â ÔÐà (ã. Êåëüí), æèâåò â Ìîñêâå. Äåëåãàò Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà Ãîðñêèõ åâðååâ.

ÌÀÐÌÀÐÈÑ

М

ы с женой отдыхали в Турции. Первые два дня все было прек расно. И море, и солнце, и пальмы на берегу. Ну а швед

ский стол утром и вечером буквально пальчики обли жешь. На третий день незадача в гостинице с утра нет воды. Мы с женой терпеливо ждем. Час ждем, второй... Умыться даже не можем. Я не выдерживаю. Решитель но направляюсь к администра тору. За столом регистрации два молодых турка почтительно вытягиваются мне навстречу. Каине вассер! сердито го ворю я по немецки. О! Каине вассер? изумлен но восклицает один. И тут же успокаивает: Каине проблем!

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005 (Мол, нет воды? Никаких проблем! Сейчас все наладим.) Турок куда то звонит. С кем то говорит по турецки. Потом, обращаясь ко мне, с детской не посредственностью объявляет: Вассер капут! (То есть вода сдохла!) Лицо турка светится от счастья. Он же все понял. Такое впечатление, будто он поздравил меня с невероятной удачей и ждет не дождется бла годарности. Такое простодушие ставит меня в тупик. Вместо того что бы накричать на него, потребо вать моральной и материаль ной компенсации, я начинаю нервно смеяться. Оба турка смеются вместе со мной. Но в отличие от меня их смех жизнерадостный, весе лый. И тут я вдруг обращаю вни мание на снующих вокруг иностранцев. Они тоже веселы и жизнерадостны. Проблема воды их нисколько не беспоко ит. Такое впечатление, будто их вообще мало что задевает в этой жизни. Они же отдыхают. Они словно запрограммирова ны на хорошее настроение. А бытовые неурядицы... Что же, это тоже повод лишний раз посмеяться.

ÍÜÞ-ÉÎÐÊ

Н

ашу съемочную группу поселили в отеле "Бест Вестерн" Предстояла съемка документального филь ма "Русская Америка". Пока шла подготовка, мы большую часть времени проводили в отеле. В будни он казался без жизненным и малолюд ным. А в выходные слов но вихрь налетел "Бест Вестерг" оккупировали индусы. Сотни разряжен ных женщин, напома женных мужчин и огром ное количество детей раз ного возраста заполнили коридоры, лифты, комна ты игральных автома тов... В громадном бан кетном зале накрывались столы. Оттуда доноси лись мелодии сладкозвуч ных индийских песен... Среди индусов шустри ли три парня. С видеока мерами, штативами, мик рофонами. Матерились парни по русски. Узнав своих, я поздоро вался. Парни оказались эмиг

рантами из Одессы. Бывшими работниками киностудии. Они объяснили, что индусы съеха лись со всего света на свадьбу магараджи миллионера. Сам магараджа живет в Штатах, а невесту привез из Индии. Ну, как Америка? задал я ребятам банальный вопрос. Ответ получил жизнеутвер ждающий. С Америкой все о'кей. Работы навалом свадь бы, похороны, дни рождения... Американцы любят снимать памятные события. Могут, ко нечно, и сами, но предпочита ют нанимать профессионалов. Так что заработки приличные. У каждого уже свой дом. По па ре машин. Жены не работают. Дети учатся... Матерятся же они по поводу свадьбы, кото рую снимают. На столах у ин дусов ни выпивки, ни закуски. Только кока кола да пирож ные. То ли дело русские свадь бы. Или еще лучше еврей ские. Вот где можно от души и поработать, и погулять... А у этих... Парни плевались от сладкого и поносили индусов. Стоило из за такого угощения съезжаться со всего света!.. Один из моих новых знако мых поинтересовался, нет ли у меня икры. Я бы купил, сказал он бес церемонно. Доллара за три... У меня в загашнике была ба ночка красной икры. Прода вать ее я не собирался. Думал, при случае угостить кого ни будь из друзей. Предложение одессита показалось мне ос корбительным. Почему то за хотелось унизить его своим ве ликодушием. Я зашел в номер и вынес ик ру. Бери, сказал, протягивая баночку одесситу. Тот достал кошелек и начал отсчитывать монеты. Не надо, остановил я его. Это подарок. С родины. Да мне для ребенка... в большом смущении начал оп равдываться одессит. Тем более, сказал я Пусть будет подарок для твоего ре бенка. А сам подумал: "Если здесь так здорово и деньги за работать легко, и у каждого свой дом, если все так прекрас но, то почему нельзя купить ба ночку икры в обычном магази не? Пусть она там стоит не три, а десять долларов..." Что это? Новая, обретенная в Америке расчетливость или не утрачен ная еще российская привычка хапнуть на халяву?

ÊÀÍÍÛ

ʨËÜÍ

самом начале восьмиде сятых мне посчастливи лось побывать на знаме нитом Каннском кинофестива ле во Франции. Вспоминается

СВЯЗИ с присуждением мне литературной пре мии "Немецкая Волна" нас с женой пригласили в Гер манию. В Кельне мы познако мились со знамени тым писателем, пра возащитником, од ним из главных про тотипов солжени цынского романа "В круге первом" Львом Копелевым. Были у него в гос тях. За чаем разго варивали об искусс тве... Кто то из при сутствовавших ска зал, что в молодеж ном театре как раз премьера живо писные компози ции Кандинского на музыку "Картинок с выставки" Мусоргского. Моя любознательная жена тут же загорелась пойти. Копелев живо откликнулся. В свои восемьдесят три года он ока зался весьма легким на подъем. Всей компанией мы отправи лись в театр. Здесь нас ждало разочарование. Билетов в кас се не оказалось. Видя, как мы загрустили, Копелев отправил ся к администратору. Вскоре

В

одно впечатление, которое к фестивальным мероприятиям не имеет никакого отношения. Тем не менее оно запомнилось не меньше, чем просмотры во Дворце фестивалей на набе режной Круазетт. Это было в первый день наше го пребывания в кинематогра фическом раю. По дороге из отеля "Оранж", где поселили группу советских кинематогра фистов, до набережной Круазетт мы прошли че рез городской рынок. Ин тересно же все таки, чем торгуют в самом фешене бельном центре Европы! Видим те же ряды, что и у нас. Овощи, зелень, ры ба, всевозможные фрук ты... Показываю идуще му рядом артисту Мягко ву на пучок длинных зе леных стрелок: Лук это или чеснок? Та лук же, лук! отзы вается вдруг на мой воп рос пожилая торговка. Оказалось, хохлушка. Из перемещенных лиц, которым после войны дорога домой была зака зана. Почти полвека жи вет в Каннах. Свой до мик, небольшой огород, с которого она кормит ся... На обратном пути захо телось снова повидать старую соотечественни цу, расспросить о ее судьбе... Не получилось. На месте рынка теперь раскинулся огромный крытый гараж. Сотни чистеньких, сия ющих свежестью автомашин и никакого намека на при лавки, недавних торговок с их зеленым товаром... Вот пример рационального использования небольшого жизненного пространства. Утром рынок. После обеда автостоянка. И доход с него круглые сутки. Как же все просто! Да вот только не для русского чело века. При наших то просто рах какой уж тут доход! Так, ерунда, мелочь... Мы если на что и замахиваемся, то на крупное, масштабное. На ми ровую революцию, напри мер...

В

он появился в сопровождении почтительно улыбающегося молодого человека. Нас провели в зал. Усадили в центре партера. Как оказалось, это были резервные места для почетных гостей. Моя жена была в восторге. Ну, Лев Зиновьевич, вы просто маг и волшебник! Копелев благодушно улыбал ся. Немцы меня знают, скром но сказал он, оглаживая свою роскошную бороду патриарха. Даже таксист, когда я с ним расплачивался на днях, радос тно сообщил: "А я вас узнал. Вы Лев Толстой!" Âëàäèìèð ÔÀÐÀÄÆÅÂ, ñöåíàðèñò

Íîâûé Ðóáåæ Àðèô Øàõáàçîâ, ïðîôåññèîíàëüíûé èíæåíåð-ñòðîèòåëü. Èç ïëåÿäû áàêèíñêîé èíòåëëèãåíöèè. Áîëüøîé çíàòîê èñòîðèè áàêèíñêîé ãîðîäñêîé æèçíè è å¸ îáèòàòåëåé Æèâåò â Áàêó. Ïèøåò âîñïîìèíàíèÿ.

В

каждом городе, навер ное, есть улица, которая в течение длительного исторического, периода фор мирования городской среды годами вбирает в себя все ха рактерное образу жизни горо жан, их культуру, нрав, духов ное содержание. Такая улица превращается в парадную, а если символизировать и приб лизить к понятию американ ского читателя, то "Бродвеем". В Москве это улица М. Горько го, теперь (и в дореволюцион ном прошлом) Тверская (кста ти, в самом оживленном месте которой находился очень по пулярный и вкусный ресторан Баку) и вторая парадная улица Арбат. Две парадных улицы может себе позволить только столица огромного государс тва. Арбат сегодня сильно из менился, после долгих пересу дов реконструирован и пред стает теперь перед жителями и гостями в модернизирован ном виде. В Ленинграде (в до революционное время Санк т Петербурге) — Невский проспект, вытянутый, как стрела и вобравший в себя весь разноликий и влюблен ный в свой город музей ревни вых жителей, которые никог да не могли согласиться на ста тус нестоличного города — звания, отнятого у них рево люцией. Примечательно, что наряду с такими привлека тельными и активно посещае мыми местами, как Гостиный двор, Елисеевский магазин, кафе "Норд" и другими, на Невском проспекте долгие го ды популярным был открытый в начале 70 х так же, как и в Москве, ресто ран "Баку". Город Киев украшает живописный и зеленый Креща тик, который сла вился дородны ми, розовощеки ми, длинноноги ми девушками, привлекавшими страстное внима ние кавказских парней, когда еще не родились в России нечело векоподобные существа, реаги рующие на лица с кавказской внешностью, как быки на красное. Не лишен та кой чести и наш родной город Баку — это Торговая улица (ныне Низами), по которой не менее красивые, кареглазые брюнетки с прозрачной белой

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

21

Б А К И Н С К И Й Б Р ОД В Е Й кожей, зачастую рожденные от смешанных браков, дети многонационального города звонко цокали каблучками по асфальту. Они создавали осо бый колорит этой привлека тельной парадной улицы, ко торый можно было назвать шармом. В молодые годы мы, студенты АГУ, АЗИИ, АМИ, Консерватории, Иняза, Нар хоза, не могли случая пройти по ней, направляясь на заня тия или возвращаясь с них. Здороваться с прохожими приходилось очень часто и бо лее того, мы просто многих знали в лицо, не зная, кто они, потому что они мелькали пе ред нами неимоверное коли чество раз. Основным ритуа лом прогулок в не учебное ве чернее время и в выходные дни считалось отмерить свои ми шагами Торговую улицу. Во всяком случае, нужно было продефилировать по ней, за тем пройти через крытый Пас саж, выйти на Кривую (так она называлась в наше время), затем пройти по Ольгинской к морскому бульвару и, в зави симости от погоды, принять решение: оставаться там или нет. Затем возвратиться тем же маршрутом на Торговую улицу. Торговая улица была для нас меккой, где демонс трировались наши увлечения американской модой в одежде и облике, который мы брали из случайно попадавших в Ба ку журналов вместе со звука ми джаза, доносившегося до нас на волнах запрещенных радиостанций. Из окон рес пектабельных квартир на Тор говой улице доносились наря ду с распевным мугамом и джазовые ритмы. Они прочно вошли в музыкальную культу ру Азербайджана, где выдви нулось большое количество выдающихся джазовых музы кантов В 1948 году в ознаменование празднования 800 летия Низа

ми улицу Торговую нарекли именем великого нашего поэ та и мыслителя. Она, образно говоря, служила и служит ви зитной карточкой города, ибо не было случая, чтобы турист,

гость или просто приезжий не начинал бы знакомство с горо дом с улицы Низами, пройдясь по ней, встречаясь взглядом с бакинцами, вдыхая его непов торимый дух. Одна из достопримечатель ностей этой улицы связана с тем, что в дореволюционные годы здесь находилась частная еврейская школа Давида Лан дау, в семье которого вырос и обучался в Баку будущий лау реат Нобелевской премии, вы дающийся физик Лев Давидо вич Ландау. Стены домов на этой улице отражали тени знаменитых сегодня — здравствующих и покинувших этот мир — лю дей, родившихся в Баку и прославивших его. Их можно было часто встретить на этой интелли гентной ули це с виолон челью, скрип кой, нотами, книгами в ру ках. Они прославили наш город, и мы всегда бу дем гордить ся ими. Это такие имена, как Ка ра Караев, Бюль Бюль, Самед Вургун, Ниази, Рус тамбеков, Бахлул заде, Мустафа заде, Бейбутов и многие другие, ко торых, к сожалению, не вмес тить в данную статью. Земля Ба ку талантами неиссякаема. Се годня мы продолжаем гордить

ся выходцами из нашего города Ростроповичем, Каспаровым, Салаховым, братьями Ибрагим бековыми, Магомаевым. До войны она брала свое на чало от улицы Карганова, в ра йоне которой традиционно се лились горские евреи, внес шие достойный вклад в разви тие нашего города и своим компактным проживанием своеобразный колорит. Поз же, в связи со сносом ряда ава рийных одноэтажных домов, построен один из первых пос ле войны многоэтажных до мов, где ныне расположен "Зо омагазин". Здесь улица соеди нилась с ул. Физули (бывшей Губернской). Улица Низами стала одной из главнейших транспортных артерий, проре зающих город с Запада на Вос ток. Уже в те годы она по пра ву считалась одной из главных многолюдных улиц. Здесь на ходилась и находится музы кальная школа, а впоследс твии театральный институт, один из самых популярных в Баку кинотеатров "Вэтэн", хо реографическое училище, го родские железнодорожные кассы предварительной про дажи билетов, театр оперы и балета. В начале 50 х годов улица Низами украсилась фундаментальными зданиями — жилыми домами, "Бузовны нефти" и объединения "Аз нефтезаводы", а несколько позже публичной библиоте кой имени М. Ф. Ахундова, ки нотеатром "Наука и техника", театром юного зрителя, что и позволило сохранить за этой улицей звание центра куль турной жизни столицы Азер байджана.

В 1940 году здесь открылся первый в нашем городе кафе бар "Ширван". Это третье по значимости и нашим финан совым возможностям заведе ние, куда не очень часто в силу этого мы могли заглянуть. На первом месте по важности и кухне был ресторан гостини цы "Интурист", где Иван Ива нович удивлял своим изыскан ным поварским мастерством, (говорили, что обучался кули нарному искусству в Париже). На втором — своим европей ским духом славился ресторан "Новая Европа", а уже на тре тьем — кафе бар на Торговой улице. Это заведение нам им понировало своим названием, которое отдавало чем то за падным. Позже в начале 70 х открыли здесь "Дом чая" и первый ресторан с грузинской кухней — "Тбилиси". Торговая улица была извес тна еще тем, что гастроном №3, расположенный на ней, одним из первых в городе был перепланирован под торговлю продовольственными товара ми методом самообслужива ния, где долгие годы директо ром был участник Великой Отечественной войны, герой Советского Союза Миша Шахнович. На этой же улице находился магазин детской одежды — "Джыртдан", а оборудованное под торговлю по методу само обслуживания кафе в киноте атре "Вэтан" сразу же полю билось студентам и молодежи своими вкусными блюдами, относительно низкими цена ми и широким ассортимен том. А кафе "Апшерон" стало своеобразным местом встреч и общения молодежи города с интеллигенцией и деятелями культуры. На этой же улице находился и ряд администра тивных организаций "Азпром совет", районный совет, Азер байджанское управление гео логии. Сегодня в большей своей части бывшая Торговая улица, а ныне Низами, закрыта для автотранспорта, она стала пе шеходной, что еще больше привлекает любителей пеших прогулок. Оставаясь всегда в центре внимания городских властей, архитекторы, дизай неры, художники по заданию городских властей разрабаты вают проекты улучшения оформления этой улицы. Ули ца Низами — это не только своеобразный архитектурный ансамбль, созданный волевым творческим началом архитек торов, не только камни, сло женные в до боли знакомые контуры. Это главным обра зом люди, которые сохраняют облик этой замечательной улицы, но, к сожалению, уже трудно встретить на ней лица незнакомые. Àðèô Øàõáàçîâ

22

¹22 Ìèðèàì Õåéëè – ðîäèëàñü è âûðîñëà â Áàêó.  1984 ãîäó çàêîí÷èëà ìåõìàò Àçåðáàéäæàíñêîãî ãîñóíèâåðñèòåòà.  1990 ãîäó ðåïàòðèèðîâàëàñü â Èçðàèëü. Æèâåò è ðàáîòàåò â Òåëü-Àâèâå. Çàìóæåì, òðîå äåòåé.

ыла середина лета. Фиш кин возвращался с рабо ты домой. Солнце беспо щадно нагревало его лысую ма кушку даже через панаму, кото рую в народе называли "кова тембель" (дурацкая шапка). До рога домой занимала примерно 40 минут. Конечно, можно было бы сесть на автобус. Но… Эко номическая программа Эммы не позволяла такой расточитель ности. Да... Ее, Эмму, — да в Кнессет, страна бы давно из глу бокого минуса в столь же глубо кий плюс вошла. И не только бы не брала займы за океаном, — другим бы займы под проценты давала бы! Эмма страшно не лю била долги и не понимала лю дей, чьи расходы превышали до ходы.

— Ты должна жить на верми шели и куриных пупках до тех пор, пока не отдашь долги! — го ворила она сестре, вечно не вы лазившей из долгов и каждый раз покрывавшей их очередной банковской ссудой.

— Но как я объясню это своим детям, которые хотят, как и их сверстники, есть шуарму и гам бургеры? — вздыхала в ответ сестра.

— Я бы своим детям объясни ла, что есть дорогие булочки с котлетами — непрактично и нездорово, — следовал ответ.

— Это ведь так просто и логич но! У меня свой подход к детям, — гордо добавляла она. Да… Эмма была учительницей математики не только в прош лой, но и в этой жизни. Самое интересное, что и взращенные в демократическом балагане из раильские детки боялись её не меньше, чем бывшие советские, воспитанные в духе марксизма ленинизма. У неё, конечно, был свой подход к детям. Но… какой то специфический. Господь, видно, знал об этом, поэтому своих детей у них не было. Но и здесь Эмма умудрялась обви нить его, Фишкина. Последней её идеей была ко пилка для экономии. Суть её заключалась в том, что каждый ежедневно опускал в неё сэко номленные за день деньги, за писывая в тетрадке, на чём он сэкономил. Сегодня он совер шенно спокойно может опус тить в неё 10 шекелей, которые сэкономил на автобусе. Прав да, приходится идти под паля щим июльским солнцем. Но что поделаешь! Зато Эмма бу дет довольна. И они на собран ные в этой копилке деньги смо гут купить что то нужное. Эта мысль должна была согревать его душу. Но почему то она не очень радовала. То ли потому, что в деньгах они нужду не

Á

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

имели: ссуду за квартиру давно выплатили, машины у них не было (Эмма считала деньги на содержание машины выбро шенными). То ли потому, что страшно хотелось пить. Но ку пить банку холодной "колы" в киоске Эмма считала страш ным расточительством. Ведь на эти деньги можно купить це лую бутылку и охладить в холо дильнике. Оказавшись возле скверика, Фишкин решил пройти через него в надежде, что под тенью деревьев идти будет не так жар ко. Он свернул по аллее — и вдруг у самого входа в сквер он увидел… зеленого человечка. Тот был ростом с 10 летнего ре бёнка с большими оттопырен ными ушами и антеннами рож ками на гладкой, полированной голове. "А вот и глюки пошли от пе регрева",— радостно прозвуча ло у него в голове. Он остановился и с интересом стал разглядывать свою галлю цинацию.

— Приветствую тебя, земля нин, — раздался вдруг в голове у него механический голос. — Я представитель дружественной цивилизации. Ответь мне толь ко на один вопрос: какое твое самое заветное желание в дан ное время? "Опаньки. Глюки вроде бы не должны разговаривать, — поду мал Фишкин. — А вдруг это правда? Что бы такое загадать? Может, виллу в Герцелии — Пи туах? А может, уже где нибудь в Швейцарии? Или лучше пару миллионов долларов. Да нет же! Что ж это я всё для себя и для се бя. Может, пожелать мира во всём мире? Или жизнь для всего человечества без болезней? А перенаселения тогда не будет? Нет, надо хорошенько всё про думать И тут он увидел в зеленой руч ке человечка что то до боли зна комое. В это время в его голове раздался все тот же голос: — Ваше заветное желание прочитано, — зелёный Глюк протянул Фишкину кружку с холодным пивом.

— Вот тебе и мир во всём ми ре, — подумал Фишкин, потяги вая прохладный напиток, — А натура то моя совсем другого хотела! Вот сволочи эти инопла нетяне — считывают прямо с подсознания! Что то всё таки показалось ему странным. Нет, не зелёный инопланетянин. Что же? "Пи во!" — прозвучало в голове у Фишкина. Вкус пива не был по хож не на один из многочислен ных сортов, продаваемых в Из раиле. Раз в неделю Эмма разре шала ему покупать бутылку пи ва. Правда, покупала она пиво "Маккаби", самое дешёвое, ко

торое называли "пивом кибуц ников". Но когда его приглаша ли в ресторан на разные тор жества — свадьбы, бармицвы и т.д., он всегда пробовал всевоз можные сорта. Ещё бы, пиво здесь было бесплатным, и Эмма не будет укорять его за незапла нированную трату денег. Фишкин взглянул на кружку. Стеклянная пузатая кружка с

ставили. А сейчас она, понима ешь, человеком стала! Завивку без очереди сделала. Она, види те ли, с людьми работает и дол жна следить за собой. А сама пи во всякой пьяни продаёт. Тоже мне работа!

— А где она работает?

— Да на углу Ленинской и Комсомольской её пивовоз сто ит.

отбитой кромкой, как в тысячах павильонов "Пиво Воды", а про ще — пивнушек, разбросанных по всей территории бывшего Советского Союза. "Интересно, как там Люська?" — подумал он, сделав ещё один глоток божес твенного напитка. Он понимал, что для любого специалиста это пиво уступает известным сор там. Но для него оно имело осо бый вкус, вот почему он подсоз нательно искал его. Фишкин работал конструкто ром в КБ при большом заводе. Откладывая деньги, что жена давала на дорогу, он раз в неде лю после работы пропускал од ну другую кружку пива в не большой пивной по дороге до мой. Вернее, это была не пив ная, а так — небольшая цистер на на колёсах на обочине доро ги, где под навесом сидела уста лая женщина и равнодушно раз ливала в кружки пиво. Однажды вечером за ужином жена начала рассказывать, что сегодня в парикмахерской встретила свою бывшую однок лассницу.

— Представляешь, — возму щалась она, — эта дура еле учи лась в школе. Ей учителя только за хорошее поведение тройки

Это была та самая пивная точ ка, в которую он периодически заглядывал насладиться кру жечкой другой. На следующий день он, стоя в очереди за пивом, стал разгля дывать продавщицу. У неё было круглое лицо, серые маленькие глаза, курносый нос. Светлые кудряшки барашком выбива лись из под косынки. Обыкно венная, ничем не примечатель ная. Таких в России — на пята чок пучок. А ведь и таким хочет ся любви и счастья. Вон недаром же она в парикмахерскую ходи ла. Значит, надеется в толпе жаждущих пива мужиков найти своего принца. Когда в очереди оставался всего один человек, Фишкин вдруг неожиданно для себя произнес: — Какая вы сегодня красивая, Люся! А прическа у вас ну прос то замечательная! Люся вдруг зарделась. Все с интересом стали разглядывать её. Только стоящий за Фишки ным мужик, толкнув его в спи ну, сказал: — Слышь, ты, джентельмен, ты тут воду не разводи. Не за держивай народ. Может, кому на смену сейчас заступать, как мне, к примеру!..

— А ну не тронь его! — Люся метнула взгляд на обидчика. — А то сейчас вообще без пива своего останешься, — и добави ла с усмешкой, — Что ты вооб ще в красоте понимаешь, мед ведь? Фишкин сделал ещё один гло ток и вздохнул. Да... Люся, Люся. Он уже не помнил, как через несколько дней после этого оказался у неё дома. Его скорее влекло к ней любопытство, а не любовь. Она настолько не походила на его Эмму, что ему стало интересно узнать её поближе. Люся оказа лась натурой поэтической и очень сентиментальной. Она любила читать книги про лю бовь, смотреть фильмы о любви. А как она рыдала над судьбой рабыни Изауры, героини пер вой показанной на советском экране бразильской мыльной оперы! К точным наукам Люся относилась с благоговейным страхом. Выработанный со школьной скамьи комплекс не полноценности перед ними вну шал ей чувство некоторой ущербности по отношению к учёным людям. Она была страшно удивлена, когда Фиш кин рассказал ей о том, что Пушкин и Байрон тоже были не в ладах с математикой. Он тогда подумал: "Интересно, стал бы Пушкин Пушкиным, если бы он учился с его Эммой в одном классе? Или она бы и ему созда ла бы комплекс неполноценнос ти и внушила, что таким, как он, можно только пирожки прода вать или на стройке подсобным рабочим быть?" Почему она считала, что чело век, неспособный к учёбе, не может быть хорошей матерью, женой, работником, Человеком — в конце концов? А он чем больше её узнавал, тем больше видел за обыкновенной внеш ностью необыкновенную душу. Фишкин сделал последний глоток. Всё кончилось так же не ожиданно, как началось. А всё потому, что выехавшая в Изра иль на ПМЖ сестра Эммы че рез год прислала фотографию, где стояла в шикарных джинсах на фоне собственной машины. На покупку машины она взяла свою первую ссуду, а джинсы были подарены ей опекавшей их "ватичкой", которая энное количество лет носила их сама. Но обо всём этом они узнали по том. А пока Эмма загорелась ехать. Фишкину пришлось уйти с работы и полгода жить, чертя дома проектные чертежи заоч никам студентам, которым дип лом инженера был нужен толь ко для корочки, и они за деньги делали себе все проекты, вклю чая дипломный. Он даже не поп рощался с ней, оправдываясь страшной нехваткой времени, но сегодня, вспоминая об этом, понял, что просто боялся. Боял ся заглянуть в маленькие серые глаза и увидеть там большую любовь и большое горе. Он бо ялся почувствовать себя негодя ем, но, в сущности, не пойдя на встречу, оказался ещё большим негодяем. Но что поделаешь? С тех пор прошло уже 10 лет. Он спрятал воспоминания глубоко внутрь,

Íîâûé Ðóáåæ

думая, что уже никогда не встре тится с ними. Но только одна кружка пива — и они всплыли так, как будто были на повер хности.

— Ах ты, негодяй, опять разыг рываешь людей! — Мужчина в полосатой тенниске и белой кепке на голове пригрозил зелё ному Глюку. Он подошёл к Фишкину и протянул руку к пустой кружке.

— Простите, гражданин, это реквизит. Фишкин молча с немым воп росом в глазах протянул ему кружку. Видимо, прочитав этот вопрос, мужчина ответил.

— Да мы тут фильм снимаем фантастический. Сняли тут скверик, — Фишкин заглянул внутрь и увидел оператора с ка мерой и несколько человек, спо ривших с ним. Изнутри сквера раздавались ещё голоса. Види мо, остальные участники были там. На небольшом киоске внут ри сквера написано по русски: "Пиво Воды". Хозяин киоска — израильтянин — сидел на плас тмассовом стуле рядом и со сме хом наблюдал за происходя щим.

— Так что, простите нас за ро зыгрыш, — он замахнулся на "инопланетянина". — Но вы в качестве компенсации уже по лучили пиво. "Инопланетянин" снял шлем, и под ним оказалась окрашен ная в рыжий цвет мальчишеская голова. Пацан от души смеялся. Фишкин засмеялся в ответ и, погладив мальчишку по голове, пошёл домой. Настроение его поднялось. Во первых, он на ха ляву выпил кружку пива и те перь может спокойно внести его стоимость в копилку экономии. А во вторых, как то всё таки лучше — без инопланетян. Он, как и его Эмма, страшно не лю бил сказки и фантастику, считая их бегством от реальности. Вечером дома он со смехом рассказал жене о своём прик лючении. Оторвавшись от ком пьютера, Эмма бросила ему, криво усмехнувшись: — Только такого фраера, как ты, можно было разыграть так примитивно. Я бы на такой ро зыгрыш не попалась, — она по вернулась к компьютеру и вновь застучала по клавишам. Через минуту, прочитав сооб щение от подруги, воскликнула: — Ты представляешь! Кто бы мог подумать, что этот вечный двоечник Борька из моего клас са станет в Америке большим бизнесменом! А в это время на огромной ле тающей тарелке проходило экс тренное заседание. За круглым столом сидело пятеро гуманои дов. Шестой сидел поодаль и с отсутствующим видом разгля дывал пальцы на своей перепон чатой зелёной руке. Один из присутствующих встал и произнёс: — Итак, господа. Сегодня мы должны вынести окончатель ное решение по поводу Голубой планеты. Напоминаю: в Совет Цивилизаций многократно пос тупали сообщения об огромной агрессии, которую буквально излучает эта планета. Нам пору чено провести исследование, на

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005 основании которого следует применить один из известных способов борьбы с агрессией. Памятуя о том, что решение предыдущей экспедиции на этой планете получило отрица тельную оценку Совета и вошло в анналы истории экспедиций как НЕ надо принимать реше ния, мы решили провести сле дующее исследование. Взять 1000 индивидов, желательно из горячих точек планеты и выяс нить их заветное желание. Но не рожденное разумом, а сидя щее в подсознании и поэтому являющееся истинным. Если число агрессивных желаний бу дет больше половины, данную цивилизацию нужно будет уничтожить, если меньше, при дется просто стереть из памяти людей воспоминания о прош лом, стереть всё, что в прошлом приводило к агрессивным по мыслам. Чтобы люди навсегда забыли о национальных, расо вых и религиозных различиях, а просто в один день проснулись равными во всём. Тогда у них не будет причин для войн и убийств. И развитие данной ци вилизации пойдёт другим пу тём. Однако результаты иссле дования не соответствовали ни одному прогнозу. Ни один из 1000 человек не желал в душе смерти никому. 500 человек из 1000 в момент встречи с робо том держали в руках оружие и на уровне сознания желали смерти миллионам людей. Но на уровне подсознания — НИК ТО. Тогда мы провели кон трольное исследование. Мы взяли в одной из горячих точек планеты, Израиле, человека и изучили его. Результат оказался ещё более удивительным. На уровне сознания он желал всем людям мира и здоровья. На под сознательном — просто кружку напитка. Это желание показа лось нашему роботу таким простым, что он тут же выпол нил его. Во всех случаях людей после исследования убедили в том, что они не встречали ника ких инопланетян.

— Мы всё это знаем, — нетер пеливо перебил оратора один из сидящих за столом, — говорите по существу.

— Короче, мнения экспертов разделились. Мы должны выс лушать всех. Эксперт №1, вам слово. Самый высокий из гуманои дов неспешно встал и, сложив свои короткие зелёные ручки на груди, медленно произнёс: — Буду краток: цивилизация, в которой внутренняя мысль столь разительно отличалась бы от внешней, опасна. Вспомните одного из лидеров ирландских террористов, его заветная мечта была посетить Святую Землю и поселиться в монастыре. А под сознательная мечта одного из палестинских террористов была выучиться на врача и лечить ре бятишек. Женщина бизнесмен, глава совета директоров извес тной фармацевтической фир мы, в душе хотела быть хозяй кой большого дома на берегу моря и стать матерью кучи ребя тишек. Эта цивилизация неп редсказуема и опасна. Её следу ет уничтожить.

¹22

— Позвольте не согласиться с вами, — гуманоид, сидящий ря дом с ним, вскочил на ноги, опи раясь на хвост. Кончик хвоста от возбуждения постукивал по по лу. — Цивилизация в общем то положительная... Но они слиш ком зависят от общественного мнения той среды, в которую попали. Скажем, если бы та женщина не родилась дочерью главы фирмы, она бы осущес твила свою мечту. А так она бы ла обязана возглавить после смерти отца фирму, то и в даль нейшем старалась просто соот ветствовать имиджу: быть жес ткой, непримиримой, решитель ной. Короче, я считаю, что надо

— Господа, а вам не кажется, что мы ведём себя как абориге ны? — сказал капитан. — То есть общественное мнение для нас основной критерий? А судь ба планеты и проживающей на ней цивилизации — всего лишь возможность прославиться или опозориться. Интересно, а ка кое ваше заветное желание? Итак, я принимаю точку зре ния старейшины. Вернее, не точку зрения, а вывод из неё: мы оставим всё, как есть! Не будем спешить действовать. Экспеди ция возвращается. Наблюдающие за ними Раз ведчики радостно запульсиро вали.

просто осуществить план 2: сти рание памяти. И вы увидите: лет через 200 300 мы просто не уз наем Голубую планету. Я думаю, что капитан со мной согласен — Я хотел бы услышать мне ние старейшины, — капитан по вернулся в сторону сидящего поодаль гуманоида.

— Я предупреждаю, что моё мнение не совпадает с мнением экспертов.

— Тогда тем более интересно.

— Последняя экспедиция бы ла здесь 10 дезов тому назад. Тогда здесь жила раса ящеров, родственная нам. Но мы не по няли их. И уничтожили. И за это нас внесли в учебники как при мер поспешного решения. Сле дующая цивилизация пошла от млекопитающих. А уж этих нам точно не понять. Что вы торопи тесь? Я считаю, что надо отвезти весь исследованный материал, сдать Совету, и пусть на этот раз эти умники решают сами. Ну, подумаешь, что это займёт ещё дезу времени. Так что?

— О чём вы говорите? Вы хо тите, чтобы нас обвинили в не компетентности? — второй экс перт опять вскочил.

— Динозавры — они и есть ди нозавры. Они никогда не дога даются, что наша цивилизация невидимок проживает здесь уже давно. И питаемся мы иск лючительно отрицательной энергией, выделяемой живыми теплокровными. Но агрессия животного невкусная и недолго вечная. Как только зверь насы тится — и нет агрессии, до тех пор пока не проголодается вновь. А человек может быть аг рессивным всегда. И чем ему ху же, тем нам лучше. Так что пока мы здесь, ему не будет лучше! Уж мы то об этом позаботимся! Разведчики закружились в вихре и улетели. Через неделю в Тель Авив ском аэропорту Бен Гурион, толкая перед собой тележку с чемоданом, шёл человек в светлой рубашке и светлых же брюках. Внешне он был по хож на еврея с карикатуры: такой же нос и густые черные волосы, лишь на макушке лы сина. К нему подошёл высо кий мужчина и спросил по ан глийски: — Где останавливаются авто бусы на Иерусалим?

23

Мужчина в светлом начал от вечать ему по английски поче му то с русским акцентом. Мо лодой араб, проходивший мимо, остановился и начал помогать ему объясняться с иностранцем. В этот момент мимо них пробе жал мальчишка в зеленом ком бинезоне. Все трое вдруг замол чали и посмотрели вслед ребён ку. Потом они обменялись пони мающими взглядами и, пожав друг другу руки, разошлись каждый в свою сторону. Фишкин прошёл в салон само лёта и сел на своё кресло. Он был спокоен и уверен в себе, как никогда. Он закрыл глаза и вспомнил события того памят ного дня. Эмма снова повернулась к компьютеру. Фишкин взял газе ту и начал читать. Вдруг он, выг лянув из за газеты, спросил: — А твоя подруга обо всех тво их одноклассниках рассказала?

— А кто тебя интересует?

— Ну, эта Люська, что пивом торговала?

— А, Люська. Представляешь, всё, как я и предполагала. Лет 10 назад, когда мы только приехали в Израиль, она неизвестно от ко го родила ребёнка, мальчика. И вот хохма, ещё обрезание ему сделала. Он, мол, еврей. А у са мой только бабушка еврейка! Небось, сюда намыливалась, да не вышло что то. А сама месяц назад под автомобиль попала. Светка говорит, что была у неё в больнице, всё нормально, толь ко перелом одной ноги и руки. Так она вся испереживалась, как там ребёнок. Такая прямо мамаша, просто наседка. Но на ши ей помогают, как могут. Впрочем, ты прав, может, и мне что послать, всё таки она, в сущ ности, неплохая девка была. Фишкин даже не удивился, что это вдруг Эмма стала такой доброй. Он вдруг отчетливо по нял, ЧТО ему надо делать. Отло жив газету, он спокойно попро сил жену повернуться к нему лицом и поговорить о важном для него деле. Он опять не удивился тому, как она спокойно выдержала тя жёлый разговор, ни разу не пе ребив. Да и начальник, которо му он сообщил об отъезде на ме сяц, тоже почему то не орал как обычно, а был вежлив. Проходя мимо витрины магазина, Фиш кин вдруг понял, что изменился. Распрямилась вечно сутулая спина, поднялась голова. А улыбка стала, по словам секре тарши Шули, которая только приехала из Италии, как у Джо конды: я, типа, знаю важный секрет, но вам не скажу. Сами дойти должны. "Конечно, — улыбнулся Фишкин своим мыс лям, — я знаю своё заветное же лание, а вам ещё предстоит его узнать... А над городом вдруг поднялась радуга четкая, ясная, из одного конца горизонта в другой. А над ней другая, поменьше, более расплывчатая. Ближе к концам радуги соединялись, образуя ги гантскую улыбку. То ли Господь напоминал о данном Ною завете не посылать больше на Землю потопа, то ли улыбался детям своим. Ìèðèàì ÕÅÉËÈ

24

¹22

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

ИЗ ЖИЗНИ НАШИХ ПРАВЕДНИКОВ:

РАББИ АКИВА ЧАСТЬ 3. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ ЕВРЕЙСКОГО МУДРЕЦА

В

о время правления рим ского императора Адриа на, наместником Палес тины был назначен Тиний Руф человек, который ненавидел евреев, всячески унижая их. Запретил обрезание, заставлял работать в субботу и велел при нуждать евреев поклоняться идолам. Тех, кто не подчинялся, карали смертью. Поэтому ев реи решили послать делегацию во главе с рабби Акивой к им ператору, чтобы пожаловаться на невыносимые преследова ния и притеснения. Император встретил велико го учителя евреев весьма бла госклонно и выслушал его жа лобы. И вот престали перед ним Тиний Руф и рабби Акива. Наместник Палестины должен был объяснить и оправдать принятые им жестокие меры по отношению к евреям. Скажи мне, еврей, начал Тиний Руф, вы поклоняетесь единому Б гу, единственному Творцу неба и земли, вы назы ваете Его Всезнающим, Всемо гущим, вы восхваляете Его как лучшего художника и архитек тора. Объясни же нам, чьи тво рения прекраснее, творения Всемогущего, Премудрого Б га или творения человека? Творения людей, не заду мываясь, ответил рабби Акива. Знаешь ли ты, еврей, спро сил Тиний Руф, что гово ришь? Разве могут люди натя нуть небесный свод, поместить на нем солнце, луну и бесчис ленные звезды? Могут ли люди управлять ими? Разве могут люди сформировать землю, взгромоздить горы, сотворить море со всеми его чудесами и заставить реки течь своим по током? Ты спросил у меня, ответил рабби Акива, чьи творения прекраснее, творения Б га или творения человека? На что я ответил тебе, что тво рения людей прекрас нее. При этом я не имел в виду то, что на ходится за пределами возможностей чело века. Но творения лю дей, которые им по силам, прекраснее творений Б га. Поз воль мне император Адриан подтвердить это. Рабби Акива вышел и вскоре вернулся в сопровождении слу ги, который нес коло сья и великолепный пирог, шедевр конди терского искусства. Взгляни, мой импе ратор! Эти колосья

творения Б га. Зерна выросли по воле Господа. Из них люди изготовили этот восхититель ный пирог. Пирог дело чело веческих рук. Разве я не прав, утверждая, что творения людей прекраснее творений Б га? Почему тогда вы евреи дела ете обрезание? спросил на местник Палестины. Хотите ли вы этим улучшить творение Всемогущего и Премудрого Б га? Я знал, ответил еврейский мудрец, на что направлен твой вопрос, и потому сказал, что творения людей прекраснее. Б г сотворил мир, всех его обита телей. Человек тоже творение Господа, и дух, отличающий его от всех других созданий дар Всемогущего Б га. То, что чело век делает своей рукой, побуж даемый своей духовной силой, это ведь тоже творение Б га. Он наделил человека способ ностью извлекать новые фор мы из материалов, которые предлагает ему природа. И на делил людей способностью вы являть возможности созданно го Им. Нам, евреям, народу, ко торому Он открылся, Он дал за коны и предписания, которые позволяют нам облагоражи вать нашу душу, подчинять те ло душе, как сказано в Священ ном Писании: "Слово Господне чисто, Он щит для всех уповаю щих на Него!" Обрезание это знак союза, который Б г заклю чил с нашими праотцами. На восьмой день после рождения мальчик должен быть введен в этот союз, чтобы всегда пом нил, что еврей признан слу жить Б гу и провозглашать свя тое имя Его. Священный завет не имеет целью уничтожение стремлений и порывов, зало женных Б гом в человеке; он должен держать их в границах, которые устанавливает Прес вятой для его блага и счастья. В

этом цель и смысл союза, зак люченного Б гом с нашими праотцами. И мы делаем обре зание, чтобы развить и довести до совершенства высокие спо собности человека вершины творения. Ты спрашиваешь Руф, хотим ли мы улучшить творения Всевышнего? Несом ненно. Но мы делаем это по же ланию Всемогущего и Премуд рого Б га. Ты, Акива, сказал импера тор, очень хорошо объяснил и защитил ваш обычай, который Тиний Руф представил столь глупым и суеверным. С этого дня запрет обрезания отменен. Благодарю тебя, великий император, ответил рабби Акива, будь же так милостив и позволь нам еще соблюдать Субботу. Почему, спросил Руф, вы отмечаете именно седьмой день недели? Разве не можете вы с тем же успехом отдыхать в другой день? Почему, ответил на это раб би Акива, император назна чил Тиния Руфа наместником Палестины? Разве не мог он с тем же успехом назначить на местником любого другого че ловека? Император пожелал почтить меня больше всех остальных. А Царь царей, да бу дет Он благословен, по желал почтить седьмой день недели перед дру гими днями. Если Б г действи тельно хотел почтить седьмой день, он дол жен был выделить его среди других дней не дели. Но в этот день, в субботу идет дождь, ду ет ветер, люди рожда ются и умирают, как и в другие дни недели. Когда Б г освободил наших предков от еги петского рабства, когда по Его воле Израиль странствовал сорок лет в пустыне, чтобы стать Б гоизбранным наро

дом, Превечный давал евреям пищу в тех местах, где не сеют и не убирают урожай. По Его воле на протяжении шести дней в неделю с неба падала манна, а в шестой день Б г да вал пищу на два дня. Так Он вы делил седьмой день тем, что в этот день израильтянам не нужно было собирать манну. Какое мне дело, возразил Тиний Руф, до ваших расска зов о том, что произошло много веков тому назад. Как можешь ты убедить меня в их истиннос ти? Можешь ли ты привести ко мне заслуживающих доверие людей, которые видели и пере жили это? Не говори мне о дав но прошедшем, а представь мне доказательства, которые я могу проверить сам. "Всемогущий Б г, Ты так час то творящий чудеса для благо честивых Твоих, яви нам Твое всемогущество, чтобы был пристыжен этот грешник" взмолился рабби Акива. Могила твоего отца, Руф, на ходится здесь, в Антиохии. В потустороннем мире твой отец получает плату за свои грехи, дурные дела на земле. Шесть дней в неделю подвергаются проклятые мукам ада, но в Суб боту им позволено отдыхать. Пошли людей и вели им наблю дать за могилой твоего отца. Шесть дней будет подниматься из нее дым, но на седьмой день даже твой отец отдыхает от мук, и дым не поднимается из его могилы. Император послал своих слуг к могиле отца Руфа и велел семь дней наблюдать за ней. И все было так, как сказал рабби Акива. Тогда Адриан велел от менить законы, запрещающие евреям соблюдать Субботу. И вновь предстали перед им ператором рабби Акива и Ти ний Руф. Первый защитником, второй обвинителем евреев. Нет на земле ни одного на рода, начал Тиний Руф, кото рый был бы столь нетерпимым, как евреи. Каждый народ пок лоняется своим богам и улыба

ется, глядя на идолопоклонство других народов, которое ка жется им суеверием. Евреи же ненавидят других богов и учат, что их Б г ненавидит идолопок лонство. Б г евреев ненавидит римлян, греков, египтян и все народы земли, потому что они поклоняются другим богам. Как можешь ты, иудей, спросил император, защи титься от столь тяжкого обви нения? Позволь мне рассказать тебе сон, который потревожил меня прошлой ночью. Попросил рабби Акива. Приснилось мне, как друг подарил мне пару собак. И во сне я назвал их Ру фом и Руфиной. Услышав это, Тиний Руф по багровел от гнева, Адриан же безудержно засмеялся. Презренный еврей, закри чал наместник Палестины, ты заслуживаешь того, чтобы тебя засекли до смерти! Даже во снах твоих проявляется бун тарский дух. Как смел ты дать собакам мое имя и имя моей супруги? Это так раздражает тебя! воскликнул рабби Акива. Раз ве велико различие между то бой и собакой? Ты ешь и пьешь, и собака ест и пьет; ты спишь, и собака спит. И все же ты гневаешься, потому что я во сне назвал собаку вашим име нем? А Пресвятой, да будет Он благословенен, который рас простер небеса и основал зем лю, Вечный, не должен гневать ся, когда глупые люди называ ют Его именем дерево и ка мень? И на этот раз рабби Акива вы шел победителем из поединка, и император согласился с ним. Были отменены все декреты, повелевавшие евреям покло няться статуям императора и другим богам. В подавленном настроении вернулся Тиний Руф домой. Мой Руф! встретила с тре вогой его жена. Что с тобой? Ты впал в немилость императо ра? Адриан приговорил тебя к смерти? Твой вид пугает меня. Скажи мне, что произошло? Этот еврей, закричал Руф, этот Акива совершенно выво дит меня из себя! Он победо носно оспаривает все, чтобы я не сказал, и император согла шается с ним. Не проходит и дня, чтобы он не опозорил и не унизил меня. Я освобожу тебя от него, сказала Руфина. Ты? удивленно переспро сил супруг. Слушай мой план, Руф! Я красивая молодая женщина, а евреи не равнодушны к жен ской красоте. Тем более Рабби Акива уже много лет как вдо вец. Я облачусь в лучшие одеж ды и отправлюсь к нему, чтобы воспламенить его сердце. Не будь я Руфина, если мне не удастся превратить старика в без памяти влюбленного шута. Я толкну его на поступки, кото рые опозорят его в глазах им ператора и его собственного народа. Тогда он не сможет причинить тебе вреда, и ты одержишь победу.

Íîâûé Ðóáåæ Вряд ли ты добьешься успе ха. Он мудрец, философ и доб родетельный человек. Напрасно наместник Палес тины не отговорил свою супру гу от этого плана. Руфина была римлянкой бла городного происхождения и одной из самых богатых и кра сивых женщин Рима. Рабби Акива был в доме один, когда прекрасная супруга Руфа в бо гатых нарядах и украшениях вошла к нему в комнату. Рабби взглянул на вошедшую и глубокая печаль затуманила его взор, слезы полились из глаз. О великий рабби евреев, скажи, почему ты плачешь? смущенно спросила Руфина. Я плачу, потому что знаю, за чем ты пришла. Жаль, что та кое прелестное создание, как ты, далеко от достижения цели жизни. Прекрасным творени ем вышла ты из рук Создателя. И это творение Господа ведет жизнь полную тщеславия, ко кетства и суеты. Но придет вре мя, и исчезнет красота, погас нет сияние глаз, и когда душа покинет тело, она опустится в бездну ада, обреченная на веч ные муки. Ибо за всю свою жизнь ты не сделала ничего,

чтобы выполнить твое предназ начение, чтобы стать лучше, мудрее и совершеннее. С удивлением слушала Руфи на слова рабби. Мягкий, бла гозвучный, полный благород ной печали голос старика про никал в глубины ее сердца. Все ее легкомысленные намерения были забыты, она плакала. Рабби, сказала Руфина, ры дая, могу ли я изменить мое будущее? Это возможно. Всесильный и Всемогущий Б г милосерден к кающимся грешникам. Могу ли я перейти в иудейс тво? Да, ты можешь. Изучи Уче ние нашего Б га, дочь моя, и по заботься о своем вечном бла женстве. Затем ты должна от речься от языческих богов и от всех порок, которым предают ся римляне. Но прежде испы тай себя, потому что трудно следовать всем предписаниям и заповедям священного Уче ния: соблюдать субботний по кой, законы о пище, предписа ние о чистом и нечистом и мно гое другое. Рабби Акива разго варивая с римлянкой, вспом нил молодость, как красавица Рахель уговаривала его стать великим учителем евреев. Уже

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005 прошло много лет, как не было рядом мудрой и верной жены, он тосковал по ней. И вот встреча с красивой римлянкой напомнила ему о первой люб ви. Спустя много лет, во время восстания евреев, однажды в лагерь бар Кохбы прибыла знатная римлянка с большой свитой. Отведите меня к великому учителю Израиля, обратилась она к стражникам. Войдя в шатер, она бросилась к ногам рабби Акивы и обняла его колени. Не отталкивай меня, вели кий и мудрый рабби! Позволь мне быть твоей служанкой. Поднимись, Руфина, ска зал рабби Акива, ты жена дру гого. Я уже не жена Руфа. Когда я сообщила ему о моем решении принять иудейство, он разгне вался и расторг наш брак. Став свободной, я поспешила вы полнить мое решение, рабби Иеуда Бен Баба совершил об ряд. И теперь я пришла к тебе, и прошу, не отталкивай меня, позволь остаться. И она осталась, став супругой рабби Акивы. Большие богатс тва, которые она принесла с со

бой, были использованы на благо Израиля. Но Тиний Руф не мог сми риться с тем, что его красавица жена досталась престарелому рабби. После покорения еврей ского восстания, он отдал при каз арестовать рабби Акиву с женой. Рабби Акиву заточили в тюрьму, а Руфину привели к ее бывшему мужу. Тиний Руф протянул к ней руки: Приди к моему сердцу, Ру фина! Забудь и прости все то, что нас разлучило. Я жена другого, неужели ты думаешь, что супруга мудрого и благочестивого рабби Акивы может стать женой убийцы? Никогда больше не смогу быть твоей женой. Если бы я ценой жизни могла спасти жизнь бла городному рабби Акиве, то с радостью это сделала. Руфина, любимая, стань вновь моей женой, сжалься на до мной! Я выполню все твои желания, даже соглашусь на обрезания и стану евреем! Ес ли ты покоришься мне Акива выйдет на свободу, но если от кажешь, то он погибнет в таких мучениях и пытках, каких не знал никто. Никогда не сможешь ты быть евреем. Число твоих прес

туплений слишком велико, а любовь к Б гу не может проникнуть в твое жестокое сердце. Твои уг розы столь же бесполезны, как и твои просьбы. Рабби Акива с радостью отдаст свою жизнь за Превечного и за Его священное Учение, ради которого он так долго жил, и много сделал. Я сумею заставить тебя! закричал Тиний Руф. Моему терпению пришел конец. То, чего я не достиг добром, я полу чу силой. Тебе не сломить меня, Руф, спокойно сказала Руфина. До конца моих дней я останусь супругой рабби Акивы в чисто те и святости. С этими слова ми Руфина извлекла кинжал и вонзила его в свое сердце. Руф бросился к ней, но уже было слишком поздно. После смерти Руфины Тиний Руф вынес смертный приговор рабби Акиве и приказал, чтобы казнь сопровождалась ужас нейшими, изощренными пыт ками. На рассвете Судного дня рабби Акиву вывели во двор тюрьмы. Там собралось мно жество людей. На возвышении занял свое место Тиний Руф. Он надеялся получить удо вольствие, наблюдая за муче ниями и слушая вопли своей жертвы. Это был горестный Йом Кипур. Покаянной жер твой был великий учитель и отец своего народа, не имею щий себе равных в мудрости. Он всегда относился к людям с любовью и милосердием. Ни когда никто не слышал от него грубого слова, он учил быть ми лосердными даже к преступни кам. Он достиг возраста наше го великого учителя Моше но, несмотря на возраст (120), он выглядел молодо и дух его был несокрушимым. Рабби Акиву привязали к столбу. Римские палачи рвали его тело раска ленными щипцами, но ни еди ного вопля не сорвалось с его губ. Этот человек чародей, зак ричал Руф, у него есть вол шебное средство, которое дела ет его нечувствительным к бо ли. Последние слова великого мудреца, обращенные к плачу щим ученикам: Слушай Израиль! Господь, Б г наш, есть Господь единый! При словах "единый", смерть настигла светоча Израиля, и ду ша вознеслась к небесам, и ка

¹22

залось, иссякли источники мудрости. Тиний Руф велел доставить тело в тюрьму и запереть его в камере. Там труп должен был сгнить истлеть. Долгое время ученики рабби Акивы не могли предать его тело земле, тогда они решили выкрасть его из тюрьмы. В ту ночь, двери тюрь мы были открыты, а солдаты, охранявшие ее крепко спали. Рабби Иеошува положил тело дорогого учителя на носилки. И что странно, не смотря на жару и долгое время, как душа поки нула тело, оно было таким же, как при жизни. Они шли всю ночь, пока не нашли в горах пе щеру, в которой и погребли рабби Акиву. Затем, закрыв вход в пещеру обратились к ве ликому учителю со словами: "Слава тебе, рабби Акива, твоя чистая душа приобщилась к веч ной жизни, и твое тело будет по коиться здесь в безопасности, пока придет день, и Б г пробудет праведников к новой жизни!" Не иссякаем, людской поток к святому месту, человеку ко

25

торому довелось жить в траги ческие для еврейского народа время. Он видел бедствия, пос тигшие евреев, их страдания, но никогда не терял надежды на будущее, на возрождения Израиля, источником жизни которого всегда была и будет Тора. Евреи всего мира приез жают поклониться к могиле праведника Акивы. Однажды мне довелось быть свидетелем хоровода верующих на могиле праведника. В одинаковой ха сидской одежде, с пейсами, приплясывая, они пели молит ву. Затем каждый в отдельнос ти подходил к могиле, сопри касаясь головой к мрамору, как бы прикрываясь ладонями от мира, читали молитву, и об ращались с просьбами к Б гу через праведника рабби Аки вы. Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ Ðàññêàçû íàïèñàíû ïî ìàòåðèàëàì èñòîðè÷åñêîãî ðîìàíà "Àêèâà" ä-ðà Ìåèðà Ëåìàíà. (Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò)

26

¹22

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

Õèçãèë Àâøàëóìîâ

МУЖ ДВУХ ЖЕН

С некоторых пор дремучая борода колхозного конюха дяди Эсефа, прозванного земляками Длинной Бородой, на глазах его изумленных односельчан начала таять с угрожающей быстротой, как ледяная сосулька на солнце. Сперва из нее стали загадочно исчезать только серебристые нити, а потом и серебристые и черные одновременно. Многие односельчане, привыкшие видеть пышную бороду дяди Эсефа, предмет его особой гордости и заботы, во всем ее роскошном великолепии, с явным недоумением и даже некоторой тревогой смотрели на эту трагическую перемену. Но спросить об этом почему5то не решались, считали неприличным. А сам он хранил на этот счет суровое молчание и даже делал вид, будто с его бородой ничего особенного не происходит.

О

дносельчане высказывали самые различные догадки и предположения относи тельно его катастрофически ре деющей бороды. Одни считали, что могучая борода дяди Эсефа пострадала от сглаза. Иначе, мол, и не могло быть. Такая необыкно венная борода рано или поздно должна была стать жертвой дур ного глаза. Другие, решительно отвергая подобное утверждение как нелепое суеверие, причиной лихой беды, постигшей бурную поросль на лице дяди Эсефа, счи тали моровую язву, будто прице пившуюся к ней. А иные с самым серьезным видом уверяли, что жена дяди Эсефа, страдающая суставным ревматизмом, по со вету врача собирается вязать се бе на зиму самые теплые носки из... волос, которые она ежеднев но выдергивает по целому вороху из роскошной бороды мужа. Прошло бы еще немного време ни, и жалкие остатки некогда за видной бороды дяди Эсефа, еще не так давно придававшей ему величественный вид библейского патриарха, бесследно исчезли бы с его лица. И эта тайна, окутанная для его односельчан мраком не известности, так и осталась бы неразгаданной, не случись с Длинной Бородой новой беды, более тяжкой и уже ничем непоп равимой, о которой ... А впрочем, не будем забегать вперед... ... Вообще дядя Эсеф сам по себе колоритная фигура. Высо кий, как минарет, мощный, как дуб, с крупными чертами лица и густой аршинной бородой, кото рой могли бы позавидовать даже древние ассирийские цари нас тоящие ценители и обожатели пышных бород, заметно выделял ся среди односельчан. Когда дяде Эсефу стукнуло пятьдесят лет, он с болью в сер дце признался сам себе, что судьба несправедливо и жестоко обидела его, наградив пятью до черьми и не дав сына. Боясь, что

на всю жизнь останется хомолом (*хомол бездетный или у кого есть дочери, но нет сына), он стал носить "кушак бездетности" и от ращивать бороду. За каких ни будь несколько месяцев его боро да разрослась в ширину и в длину до таких поражающих размеров, что затмила собой все другие бо роды, как великолепный наряд ный "шлейф" павлина все ос тальные птичьи хвосты. Вот с тех пор односельчане и дали ему прозвище Длинная Борода. Эсеф в душе не мог нарадо ваться на свою грандиозную бо роду и был уверен, что если даже Бог "очень стар и подслеповат", такую бороду, как у него, обяза тельно заметит, а заодно обратит внимание и на его кушак. Но прошло несколько лет, прежде чем дядя Эсеф с горечью понял, что скорее на вершине Шах Дага свистнет рак, а на бесплодном камне зацветет ландыш, чем его покорная половина вновь станет матерью. Тревога вселилась в ду шу Длинной Бороды. Но при этом дядя Эсеф мысленно уверял себя и других, что он хочет мальчика вовсе не для того, чтобы тот был для него опорой на старости лет. Разве мало сейчас даже в их селе стариков, которые получают от колхоза пенсию и живут себе, не зная нужды. Иные пожилые люди презирают дочерей, хотят обяза тельно мальчика, чтобы он после смерти отца молился за упокой души, иначе, мол, отцу не видать райских блаженств, а дочери зап рещено молиться за отца. Если уж про кого и говорят: "у него длинная борода, а ум короткий", то только не про него, Эсефа. Он, слава богу, еще не сошел с ума, чтобы поверить такой нелепости, будто его сын, будущий юный пи онер или комсомолец, станет мо литься за то, чтобы душа Длинной Бороды легкой бабочкой порхала по райским лугам и садам. Бог свидетель, он желает сына только для того, чтобы снять с себя обидное прозвище "хомол", под держать честь своей папахи. Только ради этого он договорился с молодой незамужней женщиной по имени Аснат о тайном браке. Правда, Аснат красотой не бле щет, но зато эта черномазая и лу поглазая молодуха с пухлыми, точно надутыми, круглыми щека ми обладает такой широкой гру дью и воловьими бедрами, что Длинной Бороде казалось, будто из нее так и посыплются дети, как спелые яблоки с яблони, когда ее чуть чуть встряхнешь. И вот, когда дядя Эсеф извиня ющимся тоном осторожно пове дал жене о своем намерении же ниться на толстухе Аснат, она бы ла так потрясена, что несколько минут не могла и слова вымол вить, будто онемела. Джан Эсеф, не позорь себя и меня на старости лет, склонив голову набок, с дрожью в голосе принялась умолять его несчас тная женщина, наконец, обретя дар речи. Посмотри в зеркало на свою бороду она наполовину седая. Что подумают люди, каки

ми глазами ты сам посмотришь на детей?.. Она вздохнула и пе чально улыбнулась ему. Да и за кона такого нет при Советской власти, чтобы сельсовет разре шил одному мужу иметь двух жен. Родила бы мальчика, не же нился бы! сердито отрезал Эсеф, потрясая бородой, и, криво усмехнувшись, мстительно доба вил: Чтобы обзавестись второй женой, мне твой сельсовет вовсе не нужен. Если подмажу духовно му главе, он не только меня с Аса нат, черта с ведьмой обвенчает. Важно, чтобы брачный договор, написанный им, лежал у меня в кармане. ... Вторая жена дяди Эсефа, толстуха Аснат, жила далеко, на окраине села. Длинная Борода этому был и рад и не рад. Рад от того, что соперницы не будут встречаться каждый день, а то, чего доброго, не избежать скан дала. Зачем ему это нужно? Тем более что он еще точно не знает, оправдает ли Аснат его надежды. Поэтому пока все это надо дер жать в секрете. Даже курица, по ка не снесет яйцо, не кудахчет. Но с другой стороны, обладателю дремучей бороды было не по ду ше, что Аснат живет далеко и ему приходится идти к ней поздно ве чером, когда на улицах совсем темно и безлюдно. Но "сидя вер хом на верблюде, в отаре не скроешься". Как Эсеф ни старал ся под покровом темноты никем не замеченным пройти на свида ние к молодой жене, по дороге нет нет да сталкивался каждый раз с кем нибудь из односельчан, иногда с членами народной дру жины. Не раз он слышал за своей спиной язвительные шутки, нас мешки односельчан. Как говорится: "когда неудачник купается в речке, к нему и лягуш ка прилипнет". Накануне в садах колхозники до позднего вечера справляли традиционный "праз дник черешни" первый день сбора ягод. Длинная Борода, на рочно сославшись на недомога ние, весь день сидел дома и ку рил кальян. Но едва на улице стемнело, дядя Эсеф, сразу же забыв о своей хвори, прихватив с собой приготовленный тайком от старой жены узелок с подарками для Аснат, осторожно высколь знул на улицу. Осталось каких ни будь сто шагов до ее дома, когда полусогнувшаяся фигура старухи Саадат, известной во всем селе болтуньи и сплетницы, как шай тан из под земли, вынырнула пе ред ним из за угла. Длинная Бо рода спрятал узелок за спину, молча кивнул ей головой в знак приветствия и подобострастно улыбнулся. Тетушка Саадат, по дозрительно и насмешливо оки нув его длинную фигуру, к ужасу Эсефа, вдруг заговорила с ним таким неестественно громким го лосом, точно она обращалась к глухому, или ее с Эсефом сейчас, по меньшей мере, разделял гор ный поток. С праздником тебя, о Эсеф!.. Куда тебя несет в такое время?.. Все добрые люди продолжают от

мечать праздник, а ты ходишь по селу, как неприкаянный?!.. "Знает же, карга старая, навер няка знает, куда я иду, но кричит нарочно так, чтобы об этом слы шали другие", с возмущением и страхом подумал Длинная Боро да. Желая скорее отделаться от на зойливой старухи, не вызывая, однако, ее недовольства и не да вая лишнего повода для сплетен, дядя Эсеф заставил себя приятно оскалиться. Он в свою очередь поздравил "добрейшую" тетю Са адат с праздником, сказав ей при этом, что спешит проведать боль ного, которого надо подбодрить, утешить... Иди, дорогой, иди, утешь, Бог тебе в помощь, с деланным со чувствием вздохнула старуха, сдерживая улыбку. Встреча с Саадат сильно расс троила Длинную Бороду. Придя к молодой жене, он безо всякого воодушевления поздравил ее, вы пив чарку две вина, сразу же лег и вскоре залился богатырским храпом, несмотря даже на то, что Аснат, как только Эсеф склонил отяжелевшую голову на подушку, по обыкновению взялась за его бороду... У Аснат уже вошло в привычку: едва муж ложился спать, она начинала перебирать седые волосы в его бороде и без жалостно выдергивать их один за другим, чтобы он выглядел моло же своих лет. И Эсеф ради своего будущего потомка терпел все, позволяя ей такую блажь. Но вот горе, за последнее время она часто не то по осторожности, не то по небрежности вместе с се дыми волосами выдергивала и черные, нанося его бороде невос полнимый урон. И вот в праздничную ночь, как только усталый, озабоченный и слегка охмелевший дядя Эсеф заснул, ему приснился странный сон. Почему то одна половина его бороды белая белая, как горные облака, а другая черная, как грозовая туча. И обе его жены в какой то бешеной ярости мер твой схваткой вцепились в злопо лучную бороду. И каждая из них с силой дергает ее совсем как ту го засевший гвоздь в стене. Мо лодая белую половину, а старая черную, не обращая внимания на его отчаянные крики и угрозы. И в тот самый момент, когда же ны раздирали его бороду, дядя Эсеф проснулся от нестерпимой боли. Открыв глаза, он обалдело посмотрел на полуобнаженную жену. Та сидела у его изголовья и на самом деле тянула его за... бороду. Пока дядя Эсеф сспросо нья соображал, что жена с ним вытворяет, его чуткий слух явс твенно уловил какой то подозри тельный стук в окошко. Колхоз ный конюх решил, что Аснат, дер гая его за бороду, непременно хотела проверить: крепко ли он спит, чтобы затем впустить к се бе другого, наверняка молодого, возлюбленного... Спустя несколько минут дядя Эсеф, оскорбленный и возмущен ный коварной изменой молодой

27

жены, с развивающейся общи панной бородой бежал, как очу мелый, через все село к своему дому, где старая жена, мучаясь от ревности и унижения, не ждала скорого его возвращения. Обма нутый двоеженец, не замечая ни чего под ногами и вокруг себя, сгоряча врезался в стаю собак, собравшихся сейчас почти со всего села на "собачью свадьбу". Рассерженные его неожиданным вторжением, собаки всполоши лись и, обнажив острые белые клыки, будто смеясь над одура ченным Эсефом, дружно накину лись на него с громким лаем. От биваясь от разъяренных псов, Эсеф принялся усердно размахи вать пиджаком, который от волне ния забыл надеть на себя и дер жал в руке. На следующее утро Длинная Борода прежде, чем выйти на улицу, по привычке запустил руку в карман, но не обнаружил там бумаги, на которой был написан его брачный договор с Аснат. Эсеф всегда хранил его при себе, чтобы он не попал в руки старшей жены. Тревожные предчувствия охватили его: неужели вчера но чью, когда он отбивался от псов, размахивая пиджаком, брачный договор выпал из кармана? Прав да, теперь он для него всего лишь пустая, ненужная бумага, но он боялся, как бы брачный договор не попал в чужие руки, и не выз вал в селе нежелательные толки и пересуды в его адрес. Поэтому он, недолго думая, сразу же по шел искать его по вчерашним следам. Когда Эсеф добрался до майдана, где обычно собирались на досуге сельчане, он невольно обратил внимание на столпившу юся перед большим щитом груп пу людей, среди которых была и старуха Саадат. Они что то чита ли и надрывались от хохота, то и дело посматривая в его сторону. Это я нашла его на улице ра но утром и сразу же отнесла в штаб дружины, разгибая спину, с торжествующим видом огляде ла собравшихся тетя Саадат, тыча морщинистым пальцем в щит. Каждый острил на свой лад: Вот отчего, оказывается, его борода, на которой было больше волос, чем на конском хвосте, по редела за последнее время, как листья на дереве после урагана!.. Это еще что, увидите, как она у него без хны покраснеет, когда встанет перед общественным су дом... Под иронические улыбки и осуждающие взгляды односель чан дядя Эсеф, потупив глаза, ос торожно, словно ступая по сколь зкой почве, медленно подошел к ним. Те, сохраняя насмешливые улыбки, дружно расступились пе ред ним и "почтительно" пропус тили его вперед. Первое, что бросилось в глаза Длинной Бороде при взгляде на щит, это его брачный договор с толстухой Аснат, который был прикреплен к сатирической газе те "Крокодил ходит по селу", а ря дом с ним его смешное изобра жение с несколькими длинными волосинками на почти голом под бородке. Эсеф машинально, точ но в полузабытьи, схватил дрожа щей рукой общипанную бороду, но, почти не ощутив ее, в ужасе отшатнулся, растерянно огляды ваясь по сторонам. Земля дрогну ла под его ногами...

28

¹22

Òàê çíà÷èëñÿ â ïëàíàõ Öåíòðàëüíîãî òåëåâèäåíèÿ ôèëüìñïåêòàêëü, ïîñâÿùåííûé æèçíè è òâîð÷åñêîé ñóäüáå âåëèêîãî àâñòðèéñêîãî êîìïîçèòîðà Ôðàíöà Øóáåðòà. ß íàïèñàë ïüåñó, à ñòàâèòü åå ïðèãëàñèëè ðåæèññåðà Ãåëîâàíè, ñûíà òîãî ñàìîãî Ãåëîâàíè, çíàìåíèòîãî àðòèñòà, áåññìåííîãî èñïîëíèòåëÿ ðîëè âåëèêîãî âîæäÿ íàðîäîâ Èîñèôà Ñòàëèíà. Ïî ñëóõàì, Ãåëîâàíè-ñòàðøèé áûë äàæå äâîéíèêîì Ñòàëèíà, ïðèíèìàë ñ òðèáóíû Ìàâçîëåÿ ïðàçäíè÷íûå ïàðàäû è äåìîíñòðàöèè.

М

олодой Геловани про изводил впечатление человека страстного и очень подвижного. При зна комстве спел мне "Аве Ма рию" Шуберта, в двух словах рассказал свое видение буду щего спектакля, забрал у меня всю литературу, которую я раздобыл по библиотекам, и исчез. Сначала на три дня. По том еще на два... Редактор мне объяснил, что режиссер углу бился в изучение материала. Но у редакции был план про изводства, от выполнения ко торого зависела квартальная премия сотрудников. Поэтому режиссера Геловани стали по торапливать. Свободолюбиво му грузину, сыну двойника са мого Сталина, это, видимо, не понравилось. На другой день он на связь не вышел. На тре åì âñáèá î ñè  ëå÷í ì òû åëâòè ñåì äêí òàÃÌ À è ä.ãÈ óí î âåëè ï êàÃ"ñð .âè àÏ ï ñî í ÷òû ëåêì ð Ò çâî ï í à,ñè ê÷ é á ÿåî òâëóã.ð àí çø ö ñè üþ é òåî ëø äà.ÿñ-è ÷ ,üãåêóëõè "å,ë тий тоже. А потом Выручая редакцию, за поста новку взялся главный режис сер музыкального телетеатра Александр Гладышев. Време ни на размышления не было, и Гладышев решил делать став ку на громкие актерские име на. С ходу утвердил на одну из главных ролей Владимира Зельдина. Пригласил Аллу Покровскую... Казалось, дело сдвинулось. Неожиданная заг воздка вышла с исполнителем главной роли — Франца Шу берта. Бедная Галя Иваницкая, ассистент по актерам, с ног сбилась в поисках подходяще го кандидата. Молодого, но уже достаточно известного. В конце концов она настояла на том, чтобы режиссер обратил внимание на одного театраль ного "мальчика".

— Он очень талантлив, — уверяла Иваницкая Гладыше ва. — А то, что нигде не сни мался, ни о чем не говорит... Отступать было некуда, и Гладышев согласился. Спектакль снимался в сжа тые сроки. Актеры работали вдохновенно и с удовольстви ем. Наконец все было готово.

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

"Неоконченная симфония" В течение нескольких лет спектакль неоднократно пока зывали то на одном, то на дру гом канале. За это время "Неоконченная симфония" удостоилась прес тижной премии на фестивале в Чехословакии. А исполните ля роли Шуберта с нашей лег кой руки стали приглашать и другие режиссеры. С тех пор он сыграл множество замеча тельных ролей. Не стану их пе речислять. Назову лишь имя артиста. Это Александр Каля гин.

нормальным. Кругом же одни враги... Так вот, снабдив нас

Виноградная косточка СКРИПАЧ Алексей Михлин стал победителем Междуна родного конкурса скрипачей имени бельгийской королевы Елизаветы в Брюсселе. По тра

диции королева приглашает победителя во дворец на ужин. В гостях у королевы Михлин смущался. Ведь двор цовому этикету советских лю дей за ненадобностью не обу чали. Елизавета, естественно, все видела, понимала. Когда Михлин замешкался, не зная, куда деть виноградную кос точку, которую не мог прогло тить, королева сама взяла в рот виноградину и спокойно выплюнула косточки на тарел ку. Только тогда Михлин понял, что перед ним не какая нибудь небожительница, а обыкно венная женщина. Простая и внимательная.

Галстук-бабочка ВСПОМИНАЕТСЯ давниш няя поездка на Каннский ки нофестиваль. Отправляя нас, группу кинематографистов, в поездку, чиновники разных уровней строго всех проинс труктировали, как себя вести за рубежом. С кем встречаться нельзя, а с кем можно. Обо всех контактах с иностранца ми докладывать руководителю группы. Сейчас это кажется диким, а тогда, в самом начале восьмидесятых, было вполне

всяческими инструкциями, одну деталь упустили — то, что на фестивальных просмотрах мужчины должны быть при галстуках бабочках. Такова традиция. И никто не смеет ее нарушать. Мужская половина нашей киногруппы впала в уныние. Ни у артиста Мягкова, ни у ре жиссера Чулюкина, ни у писа теля Рекемчука, ни у сцена риста Гребнева — словом, ни у кого из нас "бабочки" не ока залось. Пришлось бежать по магази нам. Выяснилось, что с "бабочка ми" у французов все в поряд ке. Предложения на любой вкус. Да вот только не по на шим деньгам. Перед поездкой каждому из нас обменяли на франки по тридцать рублей. Самая захудалая "бабочка" тя нула на столько же. Потра титься на нее значило остаться без копейки, а главное — не привезти домой никаких суве ниров. Что делать? Вот тут то и пришла на по мощь природная русская сме калка. Звездная актерская па ра Андрей Мягков и Анаста сия Вознесенская попробова ли соорудить "бабочку" из хвоста обычного галстука. Технология оказалась очень простой. Сложенный бабоч кой конец галстука скреплял ся нитками. Готовое изделие прикладывалось к воротнику рубашки, а весь длинный оста ток прятался под рубашкой и уходил в брюки. В нужное время мы все как один были при "бабочках". Лия Элиава, народная артис тка Грузии, оценивая наш вид, восхищенно заметила: — Ах, какие вы все элеган тные!.. Довольные собой, мы отпра вились на первый просмотр... Одна дорога чего стоит!.. Зна менитая набережная Круа зетт... Не менее знаменитая лестница Дворца фестива лей... Сопровождаемые завис

тливыми взглядами сотен фа натов, мы всходим по ее ступе ням, попадаем в просторное фойе, дефилируем бок о бок с мировыми знаменитостями... И тут вдруг выясняется, что наши доморощенные галсту ки бабочки имеют свойство заваливаться то на одну, то на другую сторону, а то и вовсе свешиваться на грудь. Изнут ри то они не были никак зак реплены. Способ водворять их на место оказался один — рас стегнуть ширинку и подтянуть провисшую "бабочку" к ворот нику рубашки. Но для этого необходимо было найти ук ромное местечко... Лично мне пришлось трижды заворачи вать в туалет и проделывать необходимые маневры. Потом это повторялось на каждом просмотре. Никто из нас, од нако, не жаловался. Напротив, все были очень довольны. Еще бы! Ведь наши бесценные франки остались при нас...

"Конвас" для президента ЗВЕЗДНЫЙ час московского журналиста Павла Барашева совпал с триумфом первого полета человека в космос. Именно Барашев сопровождал Юрия Гагарина во всех его по ездках по странам и континен там. Репортажи и фотоснимки Барашева не сходили со стра

ниц советской и зарубежной печати. Знаменитое фотоизоб ражение — Гагарин с белой голубкой на руках — обошло все мировые издания. В поездках Гагарина телео ператоры не участвовали. Не было тогда портативной тех ники. Да и вообще телевиде ние в ту пору всерьез не вос принималось. Приоритет был за журналистами, кинохрони кой. В свите первого космо навта, однако, кинодокумента листов тоже не было. Кто тo из них попросил Барашева взять с собой кинокамеру, поснимать самому. Поначалу Павел отнекивался. Но пред стояла новая грандиозная встреча. Юрия Гагарина жда

ли в Америке. Белый дом... Президент Кеннеди... Ну как не запечатлеть такое событие! И Барашев решился. Его нау чили обращаться с "Конва сом". Объяснили, что это лю бимая камера фронтовых ки нооператоров — надежная, неприхотливая... Наконец наступает долгож данная встреча. В Белом доме море корреспондентов. Прес са. Телевидение. Кино. И сре ди них наш Павел Барашев. Появляются Юрий Гагарин и Джон Кеннеди. Барашев нацеливает на них свой "Конвас". Включает мотор... и тут же оказывается в железных объя тиях дюжих парней из прези дентской охраны. В чем дело, ребята? Оказы вается, наш фронтовой "Кон вас" строчит не хуже станко вого пулемета. На фоне бес шумной кинотехники инос транцев он выглядит угрожаю щим монстром... Но это еще не конец истории. Кусочек ки нопленки, отснятой в Белом доме, Барашев все таки проя вил. Это был откровенный брак. Смазанное лицо Кенне ди, какой то неестественный ракурс... Мог ли кто предположить, что и этот снимок Барашева будет когда нибудь востребо ван? В 1963 м году мир облетело трагическое известие о гибели Джона Кеннеди. Экстренные сообщения о покушении на президента США сопровожда лись его фотографиями, чаще всего официальными. И тут Барашев извлек из архива свой старый снимок — сма занное лицо Кеннеди, неестес твенный ракурс... В контексте случившейся трагедии снимок выглядел вполне достовер

ным. То есть мог сойти за фо тодокумент очевидца. И когда он был опубликован, никто из читателей не усомнился, что видит американского прези дента в момент роковых выс трелов в Далласе. И только коллеги Барашева разводили руками: как это Павлу удалось в 1961 м запе чатлеть то, что произошло в 1963 м?

Мастер разноцветных узоров Когда в Красной Слободе за ходит речь о ковроткачихах, то непременно добрые слова раздаются в адрес и Либо Ра хамимовны Зарбаиловой...

Íîâûé Ðóáåæ

Это неслучайно. Л.Зарбаило ва родилась в Красной Слобо де в 1928 году, трудовую дея тельность начала ученицей в местной ковроткаческой мас терской в 1941 году. Девочка завороженно следила за рука ми опытных мастериц, кото рые с ювелирной точностью наносили узор за узором на ковровые изделия. Юная Либо вникала в советы опытных ковроткачих, быстро осваива ла секреты профессии, ей гре зились волшебные краски, на носимые на великолепные ковры. Старания Либо увенчались успехом. Спустя короткое время она могла уже самосто ятельно работать, но девочка тушевалась, боялась ударить лицом в грязь перёд своими наставниками. 22 июня 1941 года началась самая кровопро литная война в истории чело

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

вечества — без объявления войны фашистская Германия напала на Советский Союз. После этого дня поменялся весь уклад жизни. Ковроделы теперь работали только для фронта. Руки, ткавшие вол шебные "Хейраты", "Голлу Чи

чи", "Губа", "Пирабадиль", те перь вязали перчатки и теплые носки для сражавшихся бой цов и командиров Красной ар мии. В военное лихолетье Либо Зарбаилова стала искусной мастерицей, напряженная ра

¹22 бота принесла ей известность. Война завершилась нашей по бедой. Очень скоро жизнь вошла в привычное русло. Вновь в городах и селах стала раздаваться музыка, веселый смех, песни. Либо ханым вышла замуж. Это обстоя тельство не помешало ей зани маться любимым делом. Из ее рук выходили нежные, тонкой работы ковры, украшавшие дома, стенды на многих выс тавках. Либо Рахамимовна не была обделена вниманием, не счесть благодарностей, денеж ных премий, врученных ков роткачихе, на протяжении долгих лет ее фотография не сходила с Доски почета. Вот что говорит о своей под руге одна из опытных коврот качих Красной Слободы Маня Ханукаева: — Мы работали с Либо пле чом к плечу. Благодаря сметли

УЧЕНЫЙ ИЗ ПОСЕЛКА

"ÊÐÀÑÍÀß ÑËÎÁÎÄÀ" Óæå ñòàëî òðàäèöèåé ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ" çíàêîìèòü ÷èòàòåëåé ñ âûäàþùèìèñÿ ëè÷íîñòÿìè ãîðñêî-åâðåéñêîãî íàðîäà. Èç íàøåé ñðåäû âûäâèíóëîñü ìíîãî ó÷åíûõ ïèñàòåëåé, ïîýòîâ, õóäîæíèêîâ, äåÿòåëåé èñêóññòâ, è âñå îíè çàíÿëè äîñòîéíîå ìåñòî â êàæäîì ïðîôåññèîíàëüíîì íàïðàâëåíèè, äîáèâøèñü áëåñòÿùèõ ðåçóëüòàòîâ. Íàøåìó íàðîäó ñâîéñòâåííû òðóäîëþáèå è ñêðîìíîñòü. Çà÷àñòóþ èìåííî ñêðîìíîñòü ïîâèííà â íå òàêîé óæ øèðîêîé ïîïóëÿðíîñòè íàøèõ çàñëóæåííûõ äåÿòåëåé. Ãàçåòà ïðèçâàíà ïîñòåïåííî âûÿâëÿòü è ðàññêàçûâàòü îá ýòèõ ëþäÿõ, ÷òîáû ãîðäîñòü çà íèõ ïîäíèìàëà íàø äóõ è íàøå ñàìîñîçíàíèå. Ñåãîäíÿ ðàññêàç îá îäíîì èç âûäàþùèõñÿ ïðåäñòàâèòåëåé ãîðñêî-åâðåéñêîãî íàðîäà, óðîæåíöå Àçåðáàéäæàíà, áàêèíöå, äîêòîðå õèìè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîðà Ìèøèåâå Äàíèèëå Åâäàåâè÷å. аниил Евдаевич родил ся 19 мая 1926 г. в по селке Красная Слобода Кубинского района Азербай джана. Окончив поселковую школу, поступил в Азербай джанский Индустриальный институт, а затем, почувство вав, что нуждается в фунда ментальных научных знаниях, перевелся на химический фа культет Азгосуниверситета, учебу в котором успешно за вершил в 1950 году. После уни верситета остаться в науке бы ло непросто, и ему пришлось пройти жизненную произ водственную школу на консер вном заводе в родном городе Кубе инженером химиком. Творческий и научный склад

Ä

П

ума все же подвиг его уйти в науку, и он поступил на работу в систему Академии наук Азербайджана, где проработал всю свою жизнь. Начал он этот творческий путь в 1951 году в качестве младшего научного сотрудника Института нефти Академии Наук Азербайджа на. Там же в 1953 году посту пил в аспирантуру. В 1958 г. ус пешно защитил кандидатскую диссертацию, а в 1970 м док торскую. В 1972 году ВАК СССР присвоил ему звание профессора. Он был одним из талантливейших представите лей плеяды химиков Азербай джана, создавших славные традиции школы нефтехими ческой науки. Научным руко

водителем, который опреде лил научный путь Мишиева, стал Президент Академии На ук Азербайджана, академик Мамедалиев Ю.Г. Он с благо дарностью всегда вспоминал о своем учителе. Научные труды профессора Мишиева Д. Е ста ли известны не только в Азер байджане, но и далеко за его пределами. Он был членом ря да координационных и ученых советов, опубликовал свыше 200 научных работ, автор 60 изобретений, внесших солид ный вклад в развитие органи ческой и нефтехимической на уки, внедренных в различные отрасли хозяйства страны. За цикл таких работ ему было присвоено звание "Заслужен

БЛАГОУСТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ В РАЗГАРЕ

оследние месяцы в Крас ной Слободе интенсивно идут работы по благоус тройству и озеленению. Цен тральная улица, носящая имя Фатали хана, залита асфаль том, реставрированы пешеход ные дорожки, на которых поя вились новые каменные и ке рамические покрытия. Кроме этого, уже завершились рабо ты на улицах Натаван, Хатаи,

Мектебли и Сахил. В настоя щее время работы по благоус тройству перекинулись на дру гие улицы поселка. На улице Фатали хана уста новлены более 80 электричес ких столбов, на которых в ско ром времени появятся люми несцентные лампы. С этой це лью закуплено достаточное ко личество осветительных при боров.

Для беспрепятственного дви жения автомобильного тран спорта и пешеходов установле ны дорожные знаки, проведе ны линии, на перекрестках поя вились знаки, регулирующие движение автомобилей. Все эти работы выполняли строите ли специализированной брига ды, приехавшие из Баку. В благоустройстве поселка ак тивно участвуют руководители

ного изобретателя СССР". Под его руководством защищены семь кандидатских и две док торские диссертации. Профессор Мишиев Д. Е по праву считается одним из осно вателей Института полимерной химии АН Азербайджана, где долгие годы, вплоть до послед них дней своей жизни он заве довал одним из ведущих отде лов. Его отличала высокая са моотдача в работе, доброжела тельность и скромность, что особо ценили друзья и коллеги, молодые ученые, которые ра ботали под его руководством. Они всегда ощущали его чуткое внимание и заботу и шагали с ним рядом по многотрудной на

и работники представительства главы исполнительной власти в Красной Слободе, муниципали тета, каждый житель этого на селенного пункта. Безусловно, развернувшаяся деятельность по благоустройству отвечает сокровенным желаниям жите лей поселка. Аксакал поселка Шумту Юсифов: — Не секрет, что чистота, по рядок, благоустройство спо собствуют поддержанию хоро шего самочувствия жителей каждого населенного пункта. От души приветствую работу, проводимую в Красной Слобо

29

вости она очень скоро постиг ла всей тайны профессии. Ковры, сотканные ею, без вся кого сомнения, являлись чу десными творениями. Честно скажу, таких мастериц было очень немного. Мать шестерых детей Либо Зарбаилова работала потом в различных организациях. Но и сегодня, вспоминая годы сво ей молодости, она признается, что самые прекрасные дни провела за ткацким станком на ковровой фабрике. Да, поныне живет в Красной Слободе мастер ковроткачиха Либо Зарбаилова. Она одна из тех, кто приносила эстетичес кое удовольствие людям, ткала прекрасные ковры, принес шие в 40 50 е годы прошлого века известность ее родине — Губе. Ð.ÁÀÁÀÅÂ

учной стезе. Он пользовался огром ным уважением в научных кругах. Данью признания его творчества и его лич ности стали научные кон ференции, посвященные его юбилею рядом научно исследовательских инсти тутов Азербайджана, а так же опубликование очерков о его жизненном пути. Большой ученый смог со четать многотрудный твор ческий путь с семейными обязанностями. В семье Мишиевых немало пред ставителей, имеющих выс шее образование. Есть и непосредственные продол жатели его дела. Сын Ро берт Данилович Мишиев и не вестка Рена ученые химики, доктора наук, работают по спе циальности в Нью Йорке. Горско еврейский народ гор дится своим славным предста вителем профессором Мишие вым, который своим примером доказал, что сохраняя самобыт ность, язык, культуру, можно добиться таких научных высот. Коллеги, друзья и родные не только в Азербайджане, но и в Израиле, Америке и других странах сохранили о нем па мять, а для всего нашего сооб щества он стал образцом яркой творческой жизни и гордости. Àðèåëü ÈËÀÇÀÐÎÂ

де. Уверен, что будущее нашего поселка будет еще краше. Директор поселковой сред ней школы №1 Явушва Симан дуев: — Борьба за чистоту — всена родное дело. Это касается и нас, жителей Красной Слобо ды. В работах по благоустройс тву активно участвуют также наши школьники и преподава тели. Мы приводим в порядок территорию, прилегающую к нашей школе. Ведь до начала нового учебного года осталось совсем немного времени. Ä ØÀËÌÈÅÂ. ãàçåòó Birlik ã. Êóáà

30

¹22

Л Е Н ТА ØÀËÓÌΠÎëåã ðîäèëñÿ 23 àïðåëÿ 1973 ã. â Áàêó. Æèâåò â ÍüþÉîðêå ñ 1992 ã. íàöèîíàëüíûé ìàñòåð ñïîðòà ïî øàõìàòàì, 3êðàòíûé ÷åìïèîí âñåàìåðèêàíñêèõ èãð ïî øàõìàòàì. Ïðåïîäàåò øàõìàòû ó÷åíèêàì íà÷àëüíûõ è ñðåäíèõ êëàññîâ ñ 1995 ãîäà.

5 декабря, Сан5Диего, США 5 Хикару Накамура 5 чемпион США

С

о времен Фишера, в 14 летнем возрасте выигравше го чемпионат страны, в США ни когда не было столь юного чемпи она! 16 летний японец Хикару На камура стал первым в турнире, в котором играли все лучшие шах матисты Америки: Онищук, Шаба лов, Кайданов, Гольдин, Гулько, Новиков и Ибрагимов, не говоря уже о Гате Камском, решившем вернуться в шахматы. Накамура всю дистанцию был в лидерах и завершил турнир на равных с Алексом Стрипунским, а затем уверенно выиграл у него дополни тельный матч за "золото" 2:0!

12 декабря, Экс5ан5Прованс, Франция 5 нокаут5турнир по б/ш

А

натолий Карпов, который в последнее время очень редко садится за доску, выиграл 159 й турнир в своей карьере! Правда, это был рапид турнир с весьма странным регламентом. На зак лючительном этапе к четверке "персональщиков" (Карпов, Ло тье, Стефанова, Костенюк) присо единились еще четверо победите лей отбора (Истратеску, Флир, Кажгалеев, Гулиев), составив но каут турнир. На пути к победе Карпов обыграл Гленни Флира (1.5:0.5), Муртаза Кажгалеева (1.5:0.5), а в финале Андрея Истратеску.

14 декабря, Куэрнавака, Мексика 5 матч Карякин 5 Накамура

Н

едавние успехи 16 летне го самурая Хикару заставля ют скептиков сменить тон к нему со снисходительного на уважи тельный. Сразу после победы в чемпионате США Накамура бук вально положил на лопатки 14 летнего Сергея Карякина, кото рого считают едва ли не буду щим чемпионом мира. В их мат че из шести партий Накамура выиграл четыре две первые и две последние, проиграв лишь раз. Карякин был явно не готов к такому напору, ведь по игре он никак не уступал. Кто станет следующей "жертвой" Накаму ры?!

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

Н О В О С Т Е Й

Ш А Х М А Т Н Ы Й

П Р А К Т И К У М

ЗАВЛЕЧЕНИЕ

При проведении тактических операций приходится нередко завлекать фигуру или пешку соперника на какое нибудь поле. Это называется завлечением. Завлече ние всегда преследует какое нибудь определенную цель: мат, вилка, связка, веч ный шах, пат, и т.д. Например: Примеры:

№1

2.Cg6 (завлекая ферзя на g6) Фxg6 3.Ла6+ и Лxg6 А теперь ваша очередь!

№4 15 декабря, Ашдод, Израиль 5 25й шахматный фестиваль

К

ажется, впервые за послед ние годы в Израиле собрался настоящий супертурнир! Квартет лучших местных гроссмейстеров Гельфанд, Сутовский, Смирин и Аврух принимал литовца Розен талиса и Кайданова из США. Встреча была очень короткой при шести участниках обычно иг рают в два круга, а здесь в один. Будущих победителей опреде лил... первый тур: Смирин, Аврух и Розенталис победили и стали "ожидать" Гельфанда, когда тот выйдет в плюс. Первым был наз ван Илья Смирин, сделавший меньше всего ходов!

15 декабря, Токио, Япония 5 Исландия готова принять Фишера

Л

етом 19725го в Рейкьявике Роберт Джеймс Фишер был провозглашен 11 м чемпионом мира по шахматам. И вот спустя 32 года исландские поклонники шахмат сделали все, чтобы Фи шер покинул японскую тюрьму. Как сообщается в официальном пресс релизе, исландские власти заявили, что готовы предоставить Фишеру вид на жительство. По сольство Исландии в Японии по лучило указание "помочь Фишеру добраться до Исландии, если он этого захочет". 17 декабря в свя зи с этим решением состоится пресс конференция.

21 декабря, Репетто, Мексика 5 Мемориал Карлоса Торре

В

асилий Иванчук, кажется, всерьез решил вернуться в шахматную элиту. Его перестали приглашать в круговые турниры, он в отместку решил выигрывать все остальные. Вот и на традици онном 17 м по счету мемориале Карлоса Торре он не оставил кон курентам никаких шансов в борь бе за первое место. Помнится, раньше ему не шибко удавались турниры по нокаут системе, а тут Иванчук одного за другим обыг рал Иесуса Ногейраса, Сергея Ти вякова, победителя 2003 г. Юн лески Куэзаду, а в финале Алек сандра Графа.

23 декабря (Петербург, Ереван, Париж, Пекин) компьютерный турнир

Н

еожиданной победой ко манды Китая завершился ин тернет турнир четырех сборных, посвященный 75 летию Петрося на. Несмотря на то, что в каждом

городе вместе с участниками при сутствовали и судьи, не обошлось без серьезных накладок. Главным образом они ударили по сборной России. Например, в партии Бау эр Халифман случился типичный "mouse sleep", но ход Александра засчитали, и он тут же сдался. В то же время, когда во время мат ча Россия Китай в Шанхае погас свет, его в итоге признали ни чьей...

29 декабря, Памплона, Испания 5 135й круговой турнир

Л

идер сборной Израиля Борис Гельфанд, которого давненько не приглашали в элит ные турниры, напомнил о себе, в блестящем стиле выиграв третий по силе испанский турнир. По су ти, настоящей борьбы за первое место не было: обыграв в первом же туре главного конкурента (дру га и спарринг партнера) Сутов ского, Борис в итоге на очко опе редил второго призера. Им стал юный украинец Сергей Карякин, реабилитировавшийся после нео жиданного поражения в матче с Накамурой. Третье место занял кубинец Ласаро Брусон.

9 января, Таллинн, Эстония 5 мемориал Пауля Кереса, б/ш

Е

два выиграв первый приз в Драммене, Алексей Широв поторопился за следующим пер вым местом в Таллинн, где в лю бимые быстрые шахматы не оста вил своим соперникам никаких шансов! В коротком круговом тур нире Широв набрал 5.5 из 7, на 1,5 очка обойдя Юрия Балашова и Владимира Маланюка. А считав шиеся перед стартом главными конкурентами Борис Гельфанд и Анатолий Карпов оказались и вов се в "полтиннике". Точно с таким же результатом (5.5 из 7) женский турнир выиграла Катя Ковалев ская!

1. Cf6+ (король завлекается на f6) Крxf6 (после 1...Кр d7 или Крd8 2.Фd8+ и 3.Фxd1 выигрывая ферзя) 2. Фf8 мат

№2

Мат в 2 хода (2 очка)

№5

Белые без ладьи, и им грозит мат в оди ход (Фe1 мат), но ход белых 1.Сh7+ Крh8 2.Сg6 Крg8 3.Фh7 Крf8 4.Фxf7 мат Запомните этот метод матования фер зя со слоном он обязательно встретится в вашей шахматной практике.

Мат в 2 хода или выйгрыш материала (3 очка)

№6

№3

14 января, Вейк5ан5Зее

С

14 по 30 января в Голлан дии проходит крупнейший турнир года. За исключением Гарри Каспарова (который из за неясности со сроками своего матча с Касымжановым не смог подписать контракт) в нем игра ют восемь из десяти лучших по рейтингу игроков мира. Претен дентов на победу в этом году как никогда много: высокая мотива ция у Крамника и Топалова, Мо розевича и Леко, Пономарева и Грищука, Свидлера и Полгар, Адамса и Шорта... Здесь опасны все.

Завлечение срабатывает не только на короля 1.Ла8! (завлекая ферзя на а8) Фh7 (дру гие варианты: 1... Фxa8 2.Cf3 и 3.Cxa8 1... Фe6 2.Лa6+ и 3.Лxe6 1... Фd5 2.Cf3 и 3.Cxd5 1... Фс4 2.Лс8 и Лxc4 1... Фa2 2.Лxa4 Фg8 (или 2… Фxa4 3.Ce8 и 4.Cxa4) 3.Лa8 Фh7 4.Cg6

В партии Ратнер Покорный (Москва 1946) белые сыграли 1.Сb2 завлекая чер ного ферзя на b2 и после 1...Фg6 2.Сh5 Фh7 3.Cxe8 Лxe8 выиграли качество а вскоре и партию. Почему черные не сыг рали 1...Фxb2? (3 очка)

Ответы на задачи в №20: №4 После 1.Сh4+ черный король убегает на d6, поэтому 1.d6+! Сxd6 2.Ch4 мат №5 1.Фg8+ (блокируем f8) Сf8 2.Фg6 Кре7 3.Сh4 мат. №6 1.Сxd4 exd4 2.Лf6! Cxf6 3.e5 и 4.Фxh7 мат

Присылайте ответы на задачи на адрес газеты или на shalumov@yahoo.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

¹22

31

32

¹22

ÔÅÂÐÀËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ