#24

Ñ ÏÐÀÇÄÍÈÊÎÌ!

Ïåñàõ! ñòð. 2

ÎÁÙÈÍÀ

×òî áåäóò ñ êîíãðåññîì? ñòð.4

ÞÁÈËÅÉ

60-ëåòèå Âåëèêîé Ïîáåäû

ñòð. 12

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÀ Èíòåðâüþ ñ Ñàáèðîì Ðóñòàìõàíëû ñòð. 18

ÐÀÑÑÊÀÇ Èîñèô Ìèãèðîâ: “Íóæíî ïîìíèòü” ñòð. 28

2

¹24

ÏÅÑÀÕ

Ïåñàõ âîñüìèäíåâíûé ïðàçäíèê âåñíû è ñâîáîäû íà÷èíàåòñÿ ñåãîäíÿ ñ çàõîäîì ñîëíöà. Îí îòìå÷àåòñÿ êàæäûé ãîä â ÷åñòü îñâîáîæäåíèÿ åâðååâ èç Åãèïòà. Äàòà êàæäûé ãîä ðàçíàÿ - â ìàðòå èëè àïðåëå, îí íà÷èíàåòñÿ íà êàíóíå 15 äíÿ Íèñàíà ïî åâðåéñêîìó ëóííîìó êàëåíäàðþ.

ПАСХАЛЬНЫЕ РЕЦЕПТЫ ПАСХАЛЬНЫЙ ТОРТ ИНГРЕДИЕНТЫ: 250 г чищенного миндаля, тертая цедра 2х лимонов, 225 г размягченного масла, 250 г сахара, 6 яиц, разделенных на жел тки и белки, 0.5 стакана лимонного сока, 3 лож ки кукурузного крахмала, 350 г сыра рикотта ИНСТРУКЦИИ: Измельчаем в кухонном ком байне миндаль с цедрой. Откладываем в сторо ну. Опять же в комбайне взбиваем масло и сахар в течение 10 мин. Добавляем миндаль и, продол жая взбивать, вводим желтки по одному. Добав ляем лимонный сок, крахмал, рикотту и переме шиваем до образования однородной массы. Отдельно взбиваем белки в крепкую пену. Ос торожно смешиваем их с массой. Форму диаметром 26 см смазываем маслом. Посыпаем сахаром, потряхиваем для равно мерного распределения сахара. Выливаем смесь в форму. Печем при 160 С 45 50 мин.

ГЕФИЛТЕ ФИШ ИНГРЕДИЕНТЫ НА 8 ПОРЦИЙ: 1 кг двух трех видов рыбы, например, карпа, белой рыбы, щу ки, пикши или трески, 2 яйца, 120 мл холодной воды, 2 3 ст. л. муки из мацы, 1 3 ст. л. Сахара, рыбный бульон для тушения, 2 3 луковицы, 3 моркови, 1 2 щепотки молотой корицы, соль и

Н

а протяжении всех дней Песаха, Тора запрещает в каком бы то ни было виде употреблять в пищу квас ное (хамец). Это та самая еда, ко торой евреи не успели запас тись, когда покидали Египет. Также избегают продуктов из пшеницы, ржи и овса, бобовых, перловку, кукурузу, горошек, просо и горчицу, так как эти про дукты могут забродить. Солодо вые ликеры, пиво и другие алко гольные напитки на основе дрож жей запрещены. Единственный хлеб, разрешенный в Песах маца это пресные хлебцы из пшенич ной муки, которыми порабощен ные евреи питались в Египте и во время исхода из Египта. Иногда мацу растирают в порошок полу чается подобие муки, которую ис пользуют для выпечки или для из готовления клецек для супов. От всех квасных продуктов избавля ются до наступления песаха, также заранее убираются в доме, особен но на кухне.

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

Законы пасхального кашрута требуют, чтобы никакие частицы хамец (квасного) не попали в пищу во время праздника. Для этого по суда, чтобы быть пригодной для ис пользования, должна быть либо но вой или особо пасхальной, никогда не использованной в течение года, либо обработанной в соответствии с правилами пасхального кашрута. Поэтому многие держат дома два набора посуды, столовых прибо ров и тарелок. На всех покупных блюдах ставится обозначение "ко шерное для песаха".

В центре празднования пасхаль ный седер. В эту ночь вся семья с гостями собираются вокруг стола, чтобы читать пасхальное повество вание (Агада), повествующее об Исходе из Египта и последовавших за этим событиях. На стол ставят лучшую посуду и серебро, ставят свечи, кошерное вино и три боль ших куска мацы. Перед главой до ма ставят блюдо кеара. На тарелку кладут следующие продукты: 1) зроа запеченная косточка яг ненка, представляющая пасхаль ное жертвоприношение 2) бейца печеное яйцо, символи зирующее скорбь по разрушенно му храму в Иерусалиме 3) марор горькие травы (обычно используют свежий хрен или лис тья салата, хотя они и не травы), которые означают оставшуюся го речь после страданий испытанных в рабстве 4) харосет смесь порезанных яб лок, орехов, корицы и вина, пред ставляющая глину, использован ную евреями для строительства египетских монументов.

5) карпас петрушка, сельдерей или зеленый салат, символизирую щий скудное питание в Египте. Его окунают в соленую воду, как напо минание о пролитых слезах 6) специально украшенный ку бок для пророка Элияха. Во время седера евреи проходят через 5 мицвот (обязательных эта пов). Первый съесть мацу, второй выпить 4 чаши вина, третий съесть марор (обычно между дву мя кусочками мацы), четвертый чтение Агады, а пятый чтение хва лебных псалмов. В пасхальную трапезу часто входит куриный суп с клецками из мацы, гефилте фиш и запеченное мясо.

черный молотый перец, хрен и свекла (пода вать) ИНСТРУКЦИИ: Гефилте означает "фарширо ванный" и первоначально этой смесью из мелко порезанной рыбы фаршировали рыбью кожу пе ред тем, как готовить. По прошествии столетий это блюдо стало готовиться в виде шариков на резанной рыбы, которые подают на закуску пе ред большинством еврейских праздников, включая Шаббат, Песах и Рош Хашана.

1. Положить филе рыбы на тарелку, посыпать солью и охладить на 1 час, пока мякоть не станет плотнее. Промыть рыбу, затем положить в ку хонный комбайн и взбить в мелкий фарш.

2. Положить рыбу в миску, добавить яйца, пе ремешать, затем медленно добавить воду, му ку, сахар и приправы. Взбить до образования воздушной легкой смеси и охлаждать 1 час.

3. Взять 1 2 ст. ложка смеси и скатать в шарик мокрыми руками. Продолжить с остальным фаршем.

4. Довести до кипения большую кастрюлю с рыбным бульоном, затем добавить рыбные ша рики и снова довести до кипения. Варить при медленном кипении около 1 часа (добавьте во ды, если необходимо, чтобы все шарики были покрыты водой).

5. Добавить в кастрюлю лук, морковь, корицу и еще немного сахара, если хотите, и тушить при медленном кипении 46 60 мин. Добавить еще воды, если необходимо, чтобы шарики были покрыты водой.

6. Дать рыбе немного остыть и достать из жид кости. Подавать теплой или холодной с хреном и свеклой.

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

ВСТРЕЧА С ПРЕССОЙ Óæå ñòàëî òðàäèöèåé â JCRC (Jewish Community Relation Council) ïðîâîäèòü âñòðå÷è äëÿ ïðåäñòàâèòåëåé åâðåéñêîé ïðåññû ñ èíòåðåñíûìè ïîëèòè÷åñêèìè è îáùåñòâåííûìè äåÿòåëÿìè. Íà ýòîò ðàç ãëàâíûé îðãàíèçàòîð òàêèõ âñòðå÷ õîðîøî çíàêîìûé íàøåé îáùèíå Ìèõàèë Íåìèðîâñêèé 5-ãî àïðåëÿ 2005 ãîäà â ïîìåùåíèè JCRC â Ìàíõýòòåíå ïðåäñòàâèë Þëèÿ Ýäåëüøòåéíà, âèöå-ñïèêåðà èçðàèëüñêîãî Êíåññåòà, èçâåñòíîãî ïóáëè÷íîãî ïîëèòèêà.

Ю

лий Эдельштейн хорошо зна ком американскому общес тву и еврейской прессе Нью Йорка как один из самых ярких предста вителей политической элиты Израиля,

акт незаконным и не хотят оставлять эти земли. Юлий Эдельштейн также ответил на вопрос о причинах визита В. Путина в Израиль. Он предполагает, что визит связан с желанием восстановить влия ние России на Ближнем Востоке. Вторая

Встреча в JCRC. Слева направо: Михаил Немировский, Юлий Эдельштейн, Сюзан Грин

му встреча с ним вызвала большой инте рес. На встрече был и наш корреспон дент Рассказу о внутриполитическом поло жении в Израиле и, в частности, о ситу

Эдельштейн сказал, что этого нельзя до пустить, поскольку должны возобладать ценности демократических традиций в Израиле. К сожалению, Кнессет принял решение большинством голосов об том, что нет необходимости проводить по этому вопросу плебисцит. Таковы реа лии. Решение по "размежеванию" при нято, и оно будет осуществляться. Эдельштейн выразил надежду, что все обойдется без каких либо трагических столкновений. Он подробно рассказал о Буш Катифе, в который входят 21 посе ление, раскинувшиеся на плодородных землях, с населением до 8.000 человек.

60% населения Буш Катифа согласно с планом переселения и с ними проблемы не возникают. Другие 40% считают этот

Юлий Эдельштейн подписывает приветствие читателям газеты "Новый Рубеж"

выходец из России, известный узник Циона, поэто

3

ации с Буш Катифом территори ей, которую должны по решению израильского правительства оста вить поселенцы и передать палес тинцам в рамках проекта "дорож ной карты", было посвящено ос новное время встречи. Выступаю щий выразил крайне негативную личную позицию по этому вопро су, а сам процесс он называет од носторонним отступлением. Та кое же мнение разделяют часть тамошних поселенцев, а так на зываемое "размежевание" вызы вает тревогу за возможные опас ные столкновения с солдатами армии обороны Израиля. Такой вопрос взволновал присутствующих, и Юлий

Культурный центр общины горских евреев Америки и редакция газеты «Новый Рубеж» поздравляют

ФРИДУ БОРИСОВНУ ЮСУФОВУ, поэтессу, писательницу, художницу и активистку

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ. Желаем Вам крепкого здоровья, кавказского долголетия, успехов в Вашем творчестве и много радостей в жизни.

Культурный центр и редакция газеты «Новый Рубеж»

важная, на его взгляд, причина это же лание смягчить реакцию Израиля на поставку вооружений таким странам, как Иран и другим враждебным араб ским государствам. На мой вопрос о сте пени участия кавказских евреев в поли тической жизни Израиля Эдельштейн рассказал, что этот процесс идет с на растанием. Он знает многих выходцев из Кавказа, которые все больше стано вятся известными в израильской поли тике. Некоторые из них стали мерами и вице мэрами городов. На прощание Юлий Эдельштейн пожелал нашей прессе шире освещать события в Израи ле и написал свое приветствие нашим читателям на странице газеты. Áåñåäó çàïèñàë Í. Íîåâ

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ Ñ ÞÁÈËÅÅÌ!

3 Апреля 2005 года Светлана Ароновна Данилова отпраздновала свой юбилей.

ÄÎÐÎÃÀß ÑÂÅÒËÀÍÀ ÀÐÎÍÎÂÍÀ! Вы всегда рядом с нами, вы самый активный участник всех общинных мероприятий. Вы заслужили самые теплые и искренние пожелания долгих лет жизни, здоровья, счастья и радости. Вы всегда жизнелюбивы и жизнерадостны. Пусть Ваша неуёмная энергия переливается через край, пусть всегда Ваше подвижническое желание помочь своему наро ду сохранить свою самобытность и колорит, как и прежде, не даёт Вам покоя. Дай Вам Б г силы и терпения гордо и самоотверженно нести свою миссию, которую Вы сами же и взяли на себя. Все знают о Ваших дости жениях в науке, почётных званиях, многочисленных статьях и книгах. Все знают о том, что Вы всегда протя гиваете руку помощи дру гим, и очень часто помогае те даже совершенно незна комым людям. Все, кто зна ют Вас, знают также, что Вы человек большой души и доброго сердца. От всего коллектива ре дакционной коллегии газе ты "Новый Рубеж", а также всей горско еврейской об щины поздравляем с юби леем, желаем доброго здо ровья, радоваться Вашим семейным удачам и продол жать свою кипучую дея тельность на благо нашего народа.

4

¹24

К

ак жить дальше и что должно быть сделано всеми нами, чтобы работа Конгресса в создавшихся условиях была более эффективной. По поручению руководства американской общины мы вместе с председателем объединения евреев Израиля, выходцев из Кавказа Яковом Бар Шимоном реши ли направиться в основные регионы ми ра, где проживают горские евреи, затем встретиться в Москве и обсудить с яд ром руководителей Конгресса дальней шую его судьбу. Я отправился в Баку, а Яков Бар Шимон на Северный Кавказ.

Е

В БАКУ

врейскую жизнь в Баку даже внешне трудно не заметить. Поми мо активной религиозной жизни во главе с авторитетным председателем правления Семеном Ихииловым фун кционирует целый ряд еврейских об щественных организаций. Уже хорошо знакомый мне энергичный вице прези дент Всемирного Конгресса горских ев реев Матвей Елизаров встретил меня как старого друга. Мы с ним близко поз накомились еще в прошлом году. О нем я рассказывал в своем отчете о поездке в Азербайджан в №14 нашей газеты. Его неуемная энергия распространяется на все виды деятельности, с которой он ус пешно справляется. Дом, работа, общес твенная деятельность все в груговоро те сложной активной жизни с которой он внешне справляется легко и всегда с улыбкой. Я был окружен кавказским гостеприимством. Ему не терпелось по казать мне вновь построенный "Еврей ский дом" Мы подъехали к великолеп ному современному, недавно построен ному и оборудованному зданию в цен тре города, где разместились (JCC) Ев рейский общинный культурный центр, которому исполнилось 5 лет и еврей ский благотворительный центр "Хэсэд Гершон". Там меня принимали руково дитель "Хэсэд Гершона" Шаул Давыдов и директор JCC В. Кац. Они познакоми ли меня с деятельностью "Еврейского дома" и с живыми проектами, которые там успешно реализуются. Дом был пос троен при поддержке Американского филиала "Джойнт". Еврейский общинный культурный центр (JCC) реализует программы прос ветительского и воспитательного харак тера. Каждая из перечисленных прог рамм объединяет большой перечень программ более узкого профиля. В дет ском центре "Тхия" работают студии изобразительного, танцевального, во кального, музыкального творчества, курсы английского языка, компьютер ной грамотности, есть и студия еврей ской песни. В составе JCC действует мо лодежная организация "Гилель" со свои ми программами. В программе для

Актовый зал еврейского дома

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

ЧТО БУДЕТ С КОНГРЕССОМ?

Ïðîøåë ãîä ñî äíÿ óõîäà èç æèçíè çàìå÷àòåëüíîãî ÷åëîâåêà Çàóðà Ãèëàëîâà. ×åëîâåê, êîòîðûé âïåðâûå âîññîçäàë æèâóþ èñòîðèþ ñâîåãî íàðîäà. Îí äàë âîçìîæíîñòü ãîðñêèì åâðåÿì, ðàññåÿííûì ïî âñåìó ìèðó, îáðåñòè ñâîå ñàìîñîçíàíèå è ïî÷óâñòâîâàòü, ÷òî âñå ìû - îäíà áîëüøàÿ ñåìüÿ ñî ñâîèìè ïðîáëåìàìè, ðàäîñòÿìè è ãîðäîñòüþ çà ñâîèõ òàëàíòëèâûõ, à ïîðîé âûäàþùèõñÿ ñîïëåìåííèêîâ, êîòîðûå ïðîñëàâèëè è ïðîñëàâëÿþò ñâîé íàðîä. Ãëóáîêèé òðàóð ïî ïîãèáøåìó ìîëîäîìó ëèäåðó íà âðåìÿ ïðèòîðìîçèë äåÿòåëüíîñòü ñîçäàííîãî èì Êîíãðåññà. Âìåñòå ñ òåì âíóòðèîáùèííûå è ìåæîáùèííûå ñâÿçè íå ïðåðûâàëèñü, ïðîäîëæàë âûïóñêàòüñÿ æóðíàë "Ìèíüÿí" è ìåæîáùèííàÿ ìåæäóíàðîäíàÿ ãàçåòà "Íîâûé ðóáåæ", ðàñïðîñòðàíÿåìàÿ âî âñåõ ñòðàíàõ, ãäå ïðîæèâàåò íàø íàðîä. Êàê íè òÿæåëà óòðàòà æèçíü ïðîäîëæàåòñÿ.

читателей, но, к сожалению, приходит в Баку нерегулярно и малыми тиражами. Чтобы ре шить эту проблему, обсудили возможность печатания газеты "Новый рубеж" в Баку по полу чаемой от нас электронной вер сии. Эту работу договорились продолжить и осуществить в са мое ближайшее время.

КУЛЬТУРА В КУЛЬТУРЕ

Б

Бакинский еврейский дом взрослых "Нефеш" желающие могут по сетить "Театральную гостиную", "Лите ратурную гостиную", а концертный зал "Еврейского дома" со своим репетици онным пространством регулярно орга низует выступления мастеров искусств. Здесь же выступают свои творческие коллективы. В этом же здании расположился ев рейский благотворительный центр "Хэ сэд Гершон". Её директор Шаул Давы дов провел нас по всем помещениям, в каждом кипела жизнь. Сердце "Хеседа" служба кураторов, крупная благотво рительная организация, на учете в кото рой состоит более 1500 подопечных. В ней трудятся 50 штатных сотрудников и 62 волонтера. Этот центр своими прог раммами помогает престарелым, инва лидам и детям, охватывает все стороны еврейской жизни, являясь одновремен но и духовным центром. Профессио нально обученные люди выявляют инва лидов, малоподвижных пожилых людей, нуждающихся, посещают их на дому, анкетируют, определяя объем необхо

димой помощи, затем вводят данные в компьютер, обрабатывают их и подклю чают каждого к соответствующей прог рамме, одна из которых медицинская. Более 20 врачей волонтеров высокой квалификации ведут регулярный прием в здании "Хэседа" и по месту работы в стационарах. Больные получают бес платные лекарства и медицинские прис пособления. "Хэсед" оказывает в своих стенах и на дому бесплатно такие услу ги, как стирка белья, ремонт бытовой техники, слесарные, сантехнические ра боты, парикмахерские услуги. Раз в не делю желающие инвалиды и малопод вижные старики привозятся автобуса ми в "Хэсед", где их кормят, предостав ляют полный комплекс услуг. Для них проводятся лекции, беседы. Все подо печные получают праздничные продук товые посылки. "Еврейский дом" открыт не только для инвалидов и престарелых, но и для людей среднего возраста. Здесь работают различные кружки, изучают Тору и иврит, проводятся различные праздничные мероприятия. Эту уни кальную организацию поддерживает Американский Еврейский распредели тельный комитет "ДЖОЙНТ" и попечи тельский совет, во главе с уже знакомым нам Матвеем Елизаровым. С ним как с вице президентом Конгресса, с Семе ном Ихииловым, руководителем бакин ской религиозной горско еврейской об щины, и Шаулом Давыдовым мы обсто ятельно разговорились о судьбе Кон гресса, оставшегося без лидера. По на шему единодушному мнению, Конгресс должен продолжить свое существова ние, руководство его должно быть кол лективным и представлять широкий круг авторитетных представителей на шего сообщества. Мнение большой ба кинской региональной общины меня попросили озвучить на предстоящей встрече в Москве. Газета "Новый ру беж", по словам хозяев встречи, получи ла высокий рейтинг среди бакинских

акинская горско еврей ская община очень актив на и бережно хранит кор ни своей этнической культуры, развивавшейся в полной гармо нии с азербайджанской. Азер байджан в этом отношении уникальная страна. Такие тра диции там поддерживаются ве ками. Президент Азербайджана Ильхам Алиев считает горских евреев коренной нацией Азер байджана. Здесь успешно происходит взаимопроникновение древних куль тур, и эти развивающиеся процессы бе режно поддерживаются, как со стороны еврейской общины, так и руководством страны. В дни последнего празднования хануки в администрации президента Азербайджана был зажжен ханукаль ный светильник. Не это ли яркий при мер уважительного отношения к еврей ской культуре? В каждый свой приезд в Азербайджан отмечаю перемены к лучшему. Не ос тавляют меня равнодушным и те поло жительные процессы, которые подтвер ждают истинно глубокие устои не толь ко веротерпимости, но и подлинной дружбы между нашими народами. Они находятся глубоко в сердцах представи телей двух конфессий иудейской и му сульманской. В самих фундаментальных корнях отсутствует призыв к ненависти и неприязни, что мы наблюдаем в раз ных регионах планеты. В советское вре мя в Азербайджане периодически воз никали конфликты в связи с отдельны ми антисемитскими настроениями и ксенофобией, но происходило это толь ко по политическим каналам сверху. В народе такие качества отсутствовали. Каждый мой визит в Азербайджан знаменуется встречей с министром, Председателем Комитета по работе с азербайджанской диаспорой Назимом Ибрагимовым. Он всегда интересуется жизнью горских евреев в Америке, дея тельностью общинного центра и взаим ными контактами с общиной этничес ких азербайджанцев, проживающих в Америке, с которыми мы поддерживаем добрые дружеские отношения. На этой встрече он рассказал мне, что Мелли Меджлисом подготовлен к принятию за кон, и он поддерживается Президентом, который гласит, что всем родившимся в Азербайджане, независимо от нацио нальности, и покинувшим родину будет возвращено гражданство, а пенсионе

Íîâûé Ðóáåæ

рам будет выплачиваться соответствую щие пособия. А пока принятие этого за кона сдерживается нерешенной проб лемой Карабаха. Азербайджан не забы вает о своих соотечественниках.

П

ВСТРЕЧА В МОСКВЕ

еренесемся в Москву. Прошло совсем немного времени, всего каких то два десятка лет, а какие разительные перемены коснулись пред приимчивого советского человека, при выкшего к запретам, ограничениям, за пугиваниям, репрессиям. Поменялась формация, разрешено частное предпри нимательство, и активные люди, родив шиеся с этими задатками и способнос тями, приложив свой талант и усердие, окунулись в предпринимательскую дея тельность. Этот тяжелый и честный труд привел многих к богатству, которое нужно было не только приумножать, но и защищать. Среди наших горско ев рейских молодых людей оказалось не мало таких талантов. Они быстро встали на ноги и доказали, что эта область так же, как наука и культура для наших соплеменников, им по силам, и они мо гут конкурировать и одерживать побе ды в любых областях человеческой дея тельности. Нашему народу известны имена мно гих предпринимателей, которые не за бывают о благотворительности, помога ют малоимущим, отчуждают большие суммы на укрепление очагов прожива ния рассеянных по всему миру сороди чей. Эти акции проводятся бескорыстно и зачастую анонимно. Вопрос обнародо вания этих имен деликатный по целому ряду соображений и требует личного согласия каждого из них, поэтому они здесь, к нашему великому сожалению, не приводятся. Один из них, имя, однако, которого все наше сообщество узнало в одночасье это ныне покойный Заур Гилалов. Чело век, который создал целое движение Всемирный Конгресс горских евреев, впервые в истории сделал попытку объединить свой народ и объявить все му миру о его существовании. Год тому назад Заур был зверски застрелен в ка нун своего бракосочетания. Следствие не закончено, и вряд ли мы узнаем об истинных причинах его гибели. И вот годичный траур прошел, а боль этой по тери ничем невозможно залечить. Но мы должны во имя памяти погибшего и во имя своего народа сохранить все, что уже создано, и продолжить начатое дви жение. Впервые в истории наш народ идентифицировал себя неотъемлемым членом всемирного горско еврейского сообщества. И мы не хотим утратить это вновь обретенное право. Об этом свиде тельствуют многочисленные письма в редакцию и телефонные звонки. Всех волнует одно и то же: что же будет с

ÀÏÐÅËÜ, 2005 Конгрессом? Предметом обсуждения этого вопроса стала встреча в конце марта этого года в Москве. Присутство вали: брат Заура, вице президент Все мирного Конгресса горских евреев, пре зидент группы ЗАР Акиф Гилалов, член генерального совета Конгресса, предсе датель объединения кавказских евреев Израиля Яков Бар Шимон, известный активист горско еврейского движения Петер Шофет, вице президент Конгрес са Сергей Вайнштейн, а также автор данной статьи, член генерального совета Конгресса, представляющий американ скую общину. Яков Бар Шимон поделился нашей об щей озабоченностью за судьбу Конгрес са от имени общин Израиля и Северно го Кавказа, которых он посетил перед прибытием в Москву. Такую же озабо ченность выразил и я в своем выступле нии от имени общины США и руководи телей бакинской общины, поручивших мне высказать их мнение. В связи со сложившейся ситуацией, грозящей кри зисом, в ходе обсуждения родилась ком промиссная идея создания попечитель ского совета. Такой совет смог бы осу ществлять руководство Конгрессом, ку да должны войти наиболее авторитет ные представители нашего народа. По добные структуры традиционно сущес твуют в других международных еврей ских организациях. В дальнейшем, при избрании нового лидера, способного достойно возглавить Конгресс, попечи тельский совет сможет передать ему свои полномочия, оставаясь органом высшего руководящего, либо наблюда тельного звена. Если Конгрессом будет руководить попечительский совет, лю бой желающий из нашего сообщества сможет внести свой вклад в деятель ность Конгресса. Он будет уверен, что непосредственно участвует в финансо вой поддержке деятельности Конгрес са. Бюджет Конгресса при такой струк туре будет доступен для всех желаю щих внести свою лепту, став таким об разом общенародным (имеется в виду наш народ). Это даст возможность фи нансировать различные проекты, как благотворительные, так и текущие. К текущим следует отнести регулярный выпуск собственных печатных орга нов, осуществлявшийся до сих пор на основе финансирования их до созда ния выпускаемого издания. Акиф Гилалов считает, что необходи мо в течение весны и лета подготовить проведение второго съезда Всемирного Конгресса горских евреев. Съезд пред полагается созвать в первых числах ок тября либо в Баку, как было принято ре шением первого Конгресса, либо в Москве. Акиф Гилалов объявил о сво ем намерении создать Центр еврей ской культуры на территории синагоги Бейт Талхум в Москве, с привлечением взносов широкого круга спонсоров.

Слева вице8президент конгресса Матвей Елизаров и руководитель "Хэсэд Гершона" Шаул Давыдов

¹24

5

ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ Íàøè äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû! Íàñòàëî âðåìÿ èñòèííûõ ïåðåìåí â íàøåì ñîçíàíèè Äëÿ áîëüøåãî ñïëî÷åíèÿ íàøåé íåìíîãî÷èñëåííîé íàöèè. Âî èìÿ âîçðîæäåíèÿ è ñîõðàíåíèÿ íàøèõ äðåâíèõ ýòíè÷åñêèõ òðàäèöèé, ÿçûêà, îäíîðîäíîé öåëîñòíîñòè. Ìû ïðèçûâàåì âàñ ïîääåðæàòü óñèëèÿ ïî ïðîäîëæåíèþ ðàáîòû, ñîçäàííîãî Çàóðîì Ãèëàëîâûì îáùåñòâåííîãî äâèæåíèÿ íàøåãî íàðîäà, - âñåìèðíîãî êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ. Äëÿ ýòîé öåëè: ïðîâåñòè âòîðîé ñúåçä Âñåìèðíîãî êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ â Áàêó èëè â Ìîñêâå â ïåðâûõ ÷èñëàõ îêòÿáðÿ 2005 ãîäà. íà êîíãðåññå îáñóäèòü è ïðèíÿòü ðåøåíèå î ñîâåðøåííî íîâîé îðãàíèçàöèîííîé ñòðóêòóðå ðóêîâîäñòâà, âîâëåêàÿ áîëåå øèðîêèé êðóã ó÷àñòíèêîâ. âìåñòî äîëæíîñòè ïðåçèäåíòà ñîçäàòü ïîïå÷èòåëüñêèé ñîâåò èç íàèáîëåå àâòîðèòåòíûõ äåÿòåëåé. Ïðîñèì âàøå ìíåíèå è ïðåäëîæåíèÿ íàïðàâëÿòü â àäðåñ ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ" ïî îáû÷íîé è ýëåêòðîííîé ïî÷òå. Ïðåçèäèóì è ãåíåðàëüíûé ñîâåò Âñåìèðíîãî êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ Лично он собирается учредить стипен дию имени Заура Гилалова для наиболее нуждающейся и способной молодежи, чтобы дать им возможность получать об разование в престижных учебных заве дениях. Участники совещания выработали ре комендации, способствующие возоб новлению работы Конгресса. Решено опубликовать в нашей газете объявле ние о созыве второго съезда Всемирного Конгресса горских евреев, на котором и будет рассмотрено предложение о но вой структуре руководства и целый ряд

других тем. Подробно ознакомиться с предстоящей программой можно будет в ближайшее время. Предлагаем читате лям высказаться по этому поводу. Рабо ту по подготовке проведения Конгресса Акиф Гилалов поручил провести испол нительному вице президенту Сергею Вайнштейну. Обращение и сбор отзы вов читателей участники совещания по ручили осуществить нашей газете. У всех появилась надежда, что Всемирный Конгресс горских евреев возобновит работу на благо нашего народа. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

6

¹24

Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ. Êîíñóëüòàíò â îáëàñòè óïðàâëåíèÿ ïðîåêòàìè íåêîììåð÷åñêèõ îðãàíèçàöèé, ñïåöèàëèñò ïî ïðîâåäåíèþ òðåíèíãîâ è êàìïàíèé. Ñ 1998 ãîäà ðàáîòàë íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå è â Ìîñêâå â ðàìêàõ ïðîãðàìì ïî èíòåãðàöèè âûíóæäåííûõ ïåðåñåëåíöåâ, ïðîâîäèìûõ ìåæäóíàðîäíûìè ãóìàíèòàðíûìè îðãàíèçàöèÿìè, â 2003 ãîäó âîçãëàâëÿë ïðåññ-ñëóæáó ÐÅÊ â Ìîñêâå.

- Åñòü âûðàæåíèå "Ìîé äîì - ìîÿ êðåïîñòü". Âàø äîì - òâåðäûíÿ çíàíèé, â áèáëèîòåêå íåñêîëüêî òûñÿ÷ òîìîâ. Íåò â äîìå êîìíàòû, ãäå íå áûëî áû êíèæíûõ ïîëîê. Ýòî ñ äåòñòâà? А как же? Библиотеку собираю очень давно, по крупицам. Много авто ров, много книг, тематика самая раз ная. Сколько тысяч томов не считаю принципиально, записываю только се рии. А идет все из детства еще отец ругал меня, когда выданные на пирож ки деньги я по пути тратил на книги.

- Åâðååâ íàçûâàþò "íàðîäîì êíèãè". Îáùèíà òàê æå åñòåñòâåííà, êàê è êíèãà?

Община это очень многое для ев рея. Это попытка приспособиться к ми ру. С одной стороны, мы не должны от рываться от российской среды, не мо жем жить в вакууме. А с другой всег да можно найти способ стать более нужным самой общине. К чему я и при зываю наших евреев. Вспоминаю Буйнакск община была сильная, Б гобоязненная. И на праз дники весь двор был забит детьми. Я уверен, что детям сызмала надо приви вать только добро. Это может спасти наш безрассудный мир, где люди дума ют о копейке, не ставя духовное выше материального! Наша кавминводская община самая большая на Северном Кавказе. И все таки, хотя все мы регулярно встречаем ся, получается, что за столько лет не построили новых общинных объектов. Беда, что ли, только и может объеди нять? Надо, чтобы новые замыслы воп

ÀÏÐÅËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

ЗА ДРУЗЕЙ

И ЗА КАВКАЗ!

Ïðåäñåäàòåëü îáùèíû "Ãåóëà" Èñàé Èëüøàõîâè÷ ÈËÜßÃÓÅ óâàæàåì â êàâìèíâîäñêîé åâðåéñêîé îáùèíå. Ïðàêòè÷íûé ïîäõîä ê ðåøåíèþ îðãàíèçàöèîííûõ âîïðîñîâ, ìóäðîå ñëîâî è, êîíå÷íî, ñòðàñòü ê ÷òåíèþ, ïðîíåñåííàÿ èì ÷åðåç ãîäû - âàæíûå øòðèõè ê îáðàçó ýòîãî ðàäóøíîãî ÷åëîâåêà. 60-ëåòèå ïðåäñåäàòåëÿ åâðåéñêîé îáùèíû "Ãåóëà" âìåñòå ñ þáèëÿðîì îòïðàçäíîâàëî íåìàëîå ÷èñëî ðîäíûõ, äðóçåé è çíàêîìûõ. Íà÷àâ ñ íåèçìåííîãî ïðèâåòñòâèÿ: "Êàê æèçíü ìîëîäàÿ, ìîé þíûé äðóã?", â õîäå èíòåðâüþ Èñàé Èëüøàõîâè÷ âûñêàçàë íåñêîëüêî èäåé, îòêðûâàþùèõ äîëãîñðî÷íîå âèäåíèå ðàçâèòèÿ îáùèíû. лощались на радостях, и после нас то же должно что то остаться. Ушел Заур Гилалов, но оставил всем евреям свой пример добрые дела прежде амбиций. Хотя евреев очень трудно сплотить, пя тигорским евреям надо стать образцом сплоченности, а иначе грош нам цена!

- Êàâêàç - ýòî öåëûé ìèð, ìíîãîëèêèé, øóìíûé, âåñåëûé.  ÷åì îñîáåííîñòè êàâêàçñêèõ åâðåéñêèõ îáùèí?

В Дагестане евреи были своеобраз ным связующим звеном. Еще с тех пор у меня есть друзья среди многих народ ностей и среди мусульман, и среди ар мян… Конечно, в детстве всякое быва ло подеремся, а потом помиримся, но в отношениях с соседями мы не знали, что такое нация. Вспоминается такой поразитель ный случай. В 50 е годы в Дагестане случилась сильная засуха, очень дол го не было дож дей. Буйнакская синагога сейчас в запустении, а ког да то была шикар нейшая синагога, большая, краси вая! И вот туда не ожиданно приш ли… муллы! Да, несколько старей шин мусульман пришли к раби Меиру, чтобы по молиться вместе о дожде. Наши ста рики дружили, ку наки были и среди аварцев, и среди кумыков. Самое интересное, что они помолились вместе и на сле

дующий день пошел дождь на радость всем! Мы были деть ми, и как удивились! С тех пор я уяснил одну истину. Главную роль в жизни все та ки играет человечес кая натура, а не на ция. Придет время, люди поймут это. А сейчас, когда нам че ловек не нравится придираемся к на ции. Все мы должны помнить, что живем в России и на Кавказе!

- Êàê ñëóæèëîñü âûõîäöàì ñ Êàâêàçà â ñîâåòñêîé àðìèè? Здоровые интернациональные нача ла были нормой в среде военнослужа щих. Солдаты с Кавказа держались вместе, однако особых землячеств по тем временам не было. В памяти остался только один "антикавказский" случай, когда кто то из слушателей на политза нятиях зашумел: "Чурка, что команду ешь!" Небольшой разговор по мужски снял вопрос о национальности инструк тора, чье фото висело на доске почета. Вопрос нации, повторяю, был тре тьестепенным. Ценили человека, а не нацию. Я служил в воздушно десан тных войсках. Однажды мне в стропы во время тренировочного прыжка с па рашютом влетел офицер, прыгнувший не очень удачно. Мы не стали суетить ся и вместе приземлились чтобы не поссориться, как говорится. В благо дарность мне вручили командирские часы и дали отпуск домой, а позднее включили в число участников юбилей ного парада на Красной площади, пос вященного 50 летию Октября. До сих пор храню благодарственное письмо министра обороны СССР маршала Р.Я. Малиновского.

- Ïðèáëèæàåòñÿ 60-ëåòèå Ïîáåäû íàä ôàøèçìîì. Êàêîâû óðîêè òîé ýïîõè?

Урок один: чтобы помнили. Неза висимо от того, кто какой националь ности, нельзя забывать о самом страшном ненависти, которая разде ляет людей. В музее в Литве, где непо далеку от Рокаи был концлагерь, шла одна экскурсия. Гостям со всего Сою за экскурсовод рассказывала о том, как немцы уничтожали евреев и цы ган. На мой вопрос: "А почему не го ворите, что им помогала литовская ко манда?", экскурсовод меня спросила: "А вы что, историк?" А ведь не нужно быть историком, чтобы извлекать уроки на будущее достаточно просто помнить прошлое, события той вой ны, до которой в Вильне было почти 100 синагог. В канун праздника Великой Победы я хочу поздравить от лица общины всех ветеранов, всех фронтовиков, всех ге роев тыла, пожелать им доброго здоро вья, это очень актуально. Мой отец не воспользовался бронью, хотя у него было пятеро детей. Ушел на фронт вернулся инвалидом. Его первый тост на всяком застолье всегда был за рус ский народ без широчайшего народ ного сопротивления не было бы Побе ды, которая для всех была одна. Íàø ñïåö. êîðð â Ïÿòèãîðñêå Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

 îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

7

8

¹24

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

Пакет, который неожиданно прибыл в мой адрес, по своим размерам выглядел довольно внушительным. Обратный адрес ни о чем мне не говорил, и я с опаской приступил к его вскры тию, в глубине души надеясь, что это не какие то судебные доку менты, грозно предупреждаю щие, что содержимое необходи мо вытаскивать мытыми руками. Но из пакета, одна за другой, ста ли выскакивать газеты с интри гующим названием — "Новый Рубеж". И тут я вспомнил недав нее обещание любезной сотруд ницы газеты Ольги Юсуфовой о высылке мне для ознакомления нескольких экземпляров газет.

Письмо в редакцию

Поскольку "обещанного три года ждут", досрочное их получе ние стало первым сюрпризом га зеты. Настроясь, как и положено настоящему еврею, на критичес кий лад, я неожиданно для себя стал совершать открытие за отк рытием. Маленькая по объему газета вмещала в себе массу информа ции. Будучи, в общем то, давно знаком со множеством газет, вы ходящих в различных штатах, я был приятно удивлен таким раз нообразием авторов и интерес

ных тем. Прожив в Баку полсто летия бок о бок с горско еврей скими друзьями я, к сожалению, не знал их истории, традиций и культуры. Впрочем, откуда я мог об этом знать: ведь издание по добной литературы не поощря лось. Но эта газета привлекала не только своими экскурсами в ис торию, в неизвестное дотоле прошлое, но и репортажами из сегодняшней жизни немного численного древнего народа. Особо следует отметить в газет ных корреспонденциях нераз

Ñòðàøíàÿ òðàãåäèÿ îáîðâàëà æèçíü çàìå÷àòåëüíîãî ÷åëîâåêà, ëþáÿùåãî ìóæà, áðàòà, îòöà, äåäóøêè, äÿäè, ïðàäåäóøêè. Îí î÷åíü ëþáèë æèçíü ëþáèë ëþäåé è âñåãäà áûë ðÿäîì â íóæíóþ ìèíóòó.

Шимов Шим бен Гавриил

ðîäèëñÿ â 1920 ãîäó â ãîð. Êóáà Êðàñíàÿ Ñëîáîäà â ñåìüå ðàáî÷åãî.  1941 ãîäó ïðèçâàí â ðÿäû Êðàñíîé Àðìèè, ïðîøåë âñþ âîéíó, äîøåë äî Áåðëèíà.  1947 âåðíóëñÿ ñ ôðîíòà, èìååò áîåâûå íàãðàäû.  1948 ãîäó æåíèëñÿ è èìååò 5-õ äåòåé, 10 âíóêîâ è ïðàâíóêîâ. Ñâåòëàÿ ïàìÿòü î íåì íàâñåãäà îñòàíåòñÿ â íàøèõ ñåðäöàõ. Ñêîðáèì âìåñòå ñ âàìè. Ñåìüÿ Åâäàåâûõ. ßêîâ, Çîÿ, Äàíèê, Ðåíà, Õàíèê, Ñàáèíà, Ðåíàò. Ñåìüÿ Àçàðüÿåâûõ, Ýäâàðä è Ëèîðà

МЕНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН

рывную связь с родиной, будь то Баку, Куба или Северный Кав каз. Не меньшим сюрпризом стал тот факт, что редактор не просто главный, а пишущий ре дактор, что по сегодняшним мер кам редкое исключение. Как правило, многие из них ограни чиваются, в лучшем случае, "ре дакторской колонкой", тогда как Ноберт Евдаев активно участву ет, как автор, в большинстве га зетных рубрик. Такое соучастие обогащает взаимоотношения га зеты с читателями, привлекая их тем самым к активному сотруд ничеству. Удачно подобранные темы, как отдельные ручейки, сливаются в единый поток раз нообразной информации, неиз менно исполненной любви к своему народу, к его истокам. Заметно в газете не просто участие многих незаурядных ав торов, но и то, что их публикации побуждают задуматься над акту альностью затронутой темы. Пе речислять известные имена — значит больше не упомянуть ни чего. Однако, хочется еще мно гим поделиться. К примеру, на мой взгляд, газете присуща из лишняя официальность. Возможно, установившийся статус единственной горско ев рейской газеты требует освеще ния всех главных событий общи ны. Подробное освещение всех конференций, митингов и собра ний, проводимых, как правило, достаточно часто, загромождает и теснит интересный материал.

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÅÆÅÌÅÑß×ÍÓÞ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: Àáàåâ Âèêòîð Àáðàìîâ Àñàô, Àáðàìîâ ßêîâ Àâèøàëîì Ðîáåðò Àâøàëóìîâ Õàíóêà Àãàðóíîâ Åôèì Àçàðüåâ Ðîáåðò Áåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð Äàíèëîâà Ñâåòëàíà Åâäàåâ Íîáåðò Åâäàåâ Ýðèê Èëàçàðîâ Àðèåëü Èëèøàåâ Àëåêñ Èëèùàåð Ëàçàð Åëèçàðîâà Òåðåçà Ìàðäàõàåâ Èîñèô

Ìèõàèëîâ ßêîâ Ïåéñàõîâà Ëàíà Ðàôàèëîâ Äàâèä Ðàôàèëîâ Ìèõàèë Ðàôàèëîâ Ñîëîìîí Ðàõàìèìîâ Øèìòó Øàëóìîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâà Ñòåëëà Øàìàåâ Äàíèåëü Øàìàèëîâ Äàâèä Øàìàèëîâ Ýêìàí Þñóïîâ Äàâèä Þñóôîâà Ëþáà Õóäîäàòîâ Ãàâðèèë ßêóáîâ Áåíüÿãó (Âñå Íüþ-Éîðê)

Çàõàðüÿåâ Ðàøáèë (Íüþ-Äæåðñè)

Èñààêîâ Øèìòó Àëõàñîâ Âàäèì

(Êëèâëåíä, Îãàéî)

Øàôàäüÿåâ Ðàõàìèì (Ìîñêâà) ßêóáîâ Þðèé Ìàðäàõàåâ Ìàêñèì (Ïÿòèãîðñê) Åâäàåâ Èëüÿ Åâäàåâ Æàí (Êàíàäà) Íóâàõîâ Ìàðäàõàé Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü)

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ! Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Çàì. ãë.ðåäàêòîðà - Ðîáåðò Àçàðüåâ Ðåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ Èîñèô Ìèãèðîâ ßêîâ Àáðàìîâ Øèìòó Ðàõàìèìîâ Âàäèì Àëõàñîâ Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí Áåíüÿìèí Øàëóìîâ Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ðàøáèë Øàìàåâ Ðîìàí Åãîðîâ Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ

Ìàðê ÂÅÐÕÎÂÑÊÈÉ

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

(Ïåíñèëüâàíèÿ)

Þñóïîâà Ëþáà (×èêàãî) ßêóáîâ Àëüáåðò

Мне кажется, подобные репорта жи следует подавать просто в но востных сообщениях. И ещё одна особенность, кото рая, как ни странно, роднит все проеврейские СМИ. Это отсутс твие традиционного еврейского юмора. Я не имею в виду деше вые скабрезные анекдоты или набившие оскомину околосовет ские шутки. Просто забыт быто вой разговорный язык, богатый множеством оттенков юмора. Я говорю об обычном рассказе, тонко подмечающем особеннос ти национального характера, как соплеменников, так и соседей. Как это ни парадоксально, но, став, наконец, свободными от цензуры, мы замкнулись только на трагических событиях нашей истории, постоянно сопережи вая исключительно негативные моменты и акцентируя тему ан тисемитизма (впрочем, в "Новом Рубеже" такие материалы встре чаются редко). В общем то, от сутствие писателей юмористов как таковых, очевидно, облегча ет редакторам, в ущерб читате лям, жизнь, позволяя игнориро вать данную проблему. Одним словом, немного доброго смеха в газете ее ни в коем случае не ис портит. В заключение хочется отме тить слаженность редакторского коллектива, который от души и бескорыстно занимается люби мым делом. И лучшая награда — читательская великодушная бла годарность, выражающаяся в финансовой поддержке родной газеты.

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

T

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

Tel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

9

10

¹24

Ы Я ПУРЫ М" ÀÏÐÅËÜ, 2005

"ОПЕРАЦ

И ДРУГИЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ АХАШВЕРОША НА КАВКАЗЕ

Íîâûé Ðóáåæ

ских евреев. Нальчик, Баку, Дербент, да же Измайловский рынок оказались на пути короля, пока он не остановился на территории Кубы, в посёлке Красная Слобода: "Поиски такой жены Шли по всем краям страны: От персидского Домбаса Вплоть до Красной Слободы" Тут ему и повстречалась главная геро иня и виновница вечера, красавица Эс тер. Шутки по поводу женитьбы, роди телей молодых, свадебных обычаях, да же выбора жениха не дали зрителям ни минуты отдыха и передышки. Смех не умолкал в зале, а актёры на сцене бес престанно шутили и будили ностальгию по горским законам и обычаям: "Танцевал Ахашверош Нимей руз и даже ночь. Люль пион бисто фахыр, В общем, классный вечер был!"

На празднике Пурим в ресторане Баку8Палас

Сколько шума, cколько крика, Словно пушками палило! От представленного ШИКА Лица светом озарило! Сцена - полная веселья, Души - полные любви, Завороженные смехом ЭТО ВАМ НЕ MTV...

"Т

еферет Ор Хамизрах" в пере воде с иврита означает "красо та восточного света". Это и есть название клуба горско еврейской молодёжи. Молодёжь это гордость на шей общины, которая неоднократно удивляла окружающих своим упорным трудом и желанием привлечь интерес к общине. 24 го Марта, в светлый и весё лый праздник Пурим, молодёжный клуб Теферет собрал полный зал ресторана "Баку Палас" на свое первое большое выступление. Программа была очень насыщенной и составлена на любой вкус. Поначалу пе ред клубом встал вопрос: где найти зал для проведения вечера. Были предложе ния провести мероприятие в еврейских культурных центрах, в зале самой сина гоги и многих других помещениях, но руководители Теферет пытались орга низовать мероприятие для большого числа зрителей, поэтому зал ресторана "Баку Палас" оказался наилучшим вари антом. Хозяин ресторана Михаил Давы дов был великодушен, и приготовления к вечеру пошли своим чередом. На наши объявления откликнулись и приняли участие в проведении Пурима около трехсот человек. Многие зрители пришли в карнавальных костюмах, до бавляя праздничное настроение и весе лье. В зале можно было увидеть пиратов,

принцесс, кошек, цыга нок и многих других сказочных героев. Рас саживаясь по местам, гости смогли пообщать ся со знакомыми и род ными, а также обрести новых друзей. Пурим, праздник ра дости, считается одним из самых главных ев рейских праздников весенней поры. Праздник открыл председатель совета религиозной горско еврейской общины Беньямин Рувинов, который приветс твовал присутствующих и поздравил с Пуримом. Он рассказал об историчес ких предпосылках праздника, а также поблагодарил всех спонсоров, содейс твовавших его осуществлению. После его выступления и начался вечер, пол ный сюрпризов и неожиданностей. После выступления Беньямина Руви нова Иехуда Левин прочитал свиток Эс тер ("Мегилот Эстер"), чтобы официаль но открыть вечер Пурима. По традиции чтение свитка одна из самых главных заповедей в этот праздник. Так и оказа лось в этот вечер. Вслед за чтением "Ме гилот Эстер" выступил хозяин рестора на "Баку Палас" Михаил Давыдов, кото рый поблагодарил всех за то, что моло дёжь чтит традиции предков. С этого всё и развернулось... Гостям был представлен спектакль под названием "Операция Пурим и Другие Приключения Ахашвероша на Кавка зе". Название сразу напомнило о старых советских комедийных фильмах. Мно гие с нетерпением ожидали увидеть об разы, похожие на любимых героев в ис полнении Вицина, Никулина и Моргу нова и услышать старые, но не забытые шутки. Участники спектакля не застави ли долго ждать и начали первый акт с

выступления любимых героев. Они вышли на сцену со словами старушки сказочницы: "В некотором царстве, В некотором государстве, Жил был царь Ахашверош, Кушал Епрахи и Ош..." Смех не смолкал в аудитории в ответ на то, как актёры использовали похо жую мимику, жесты и поведение всем известных действующих лиц. По сцена рию троица оказалась помощниками ко роля Ахашвероша, получившими очень важное задание найти королю жену. Вдруг действие перенеслось в Пер сию, в хоромы Ахашвероша, и здесь на чалась музыкальная сценка, в которой король выбирал себе спутницу жизни. На выбор ему представили трёх "очаро вательных" претенденток, но королю по душе пришлась Вашти, четвёртая герои ня музыкальной эпопеи. Любимые пес ни русских и американских исполните лей удачно передавали ситуацию, в ко торой король в конечном итоге убивает Вашти и её "чужого" ребёнка и пускает ся в путь за новой мечтой. Как вы думаете, где же Ахашверош ре шил продолжить свой поиск невесты? Ответ прост: в самом красивом, инте ресном и полном страстей месте мира Северном Кавказе, а точнее среди гор

Сценарий изобиловал разными вида ми искусства. На вечере выступил моло дой певец Алон, покоривший всех кра сивым голосом и обаянием. Танец игру шечного страуса стал изюминкой пред ставления, а дети и взрослые ещё раз вспомнили об уникальной традиции карнавальных нарядов на Пурим. Инте ресная и разнообразная программа дер жала публику в настроении до самого конца. В конце представления был проведен конкурс на лучший костюм, в котором участвовали многие присутствующие. Костюмы были очень разнообразны ми, и жюри конкурса с трудом опреде лили победителя. Каждый участник продемонстрировал свою фантазию в наряде, а зрители своими аплодисмен тами дали знать, какие из них самые интересные. Призёром стала Алла Ди гилова за костюм цыганки. Её наряд был признан самым оригинальным, а танец вызвал восхищение присутству ющих. Комбинируя русский, английский и еврейский языки, выступающие смогли затронуть душу каждого; стихотворная форма спектакля сделала его незабывае мым. Вечер поднял настроение и оста вил множество впечатлений, а шутки из спектакля до сих пор цитируются. На род ждёт новых встреч с клубом "Тефе рет", который укрепляет нашу общину. Подобный опыт проведения праздника с представленным спектаклем молодё жи надолго запомнится всем участни кам. Клуб "Теферет" благодарит генераль ных спонсоров вечера: горско еврей скую синагогу, Михаила Давыдова, Вик тора Абаева, Мейера Агарунова, Адини ао Пардилова, Рамбама Агабабаева и Да вида Исраилова. Спасибо участникам спектакля: Розе Дигиловой, Виталию Рувинову, Гурьёну Мигирову, Олегу Азизову, Ари золю Мигирову, Зэвэлуну Михайлову, Хаиму Шальмиеву, Ефраиму Илягуеву, Виктору Абаеву, Песаху Нисуеву и Оширу Ашурову... А также ведущим Анне Дигиловой и Олегу Азизову, звукорежиссёру Дмит рию Осипову и художественному офор мителю Диане Дигиловой. Вечер был организован под руководс твом Виталия Рувинова. С предложениями и пожеланиями об7 ращайтесь по адресу: teferet7@gma7 il.com Ìàòåðèàë ïîäãîòîâèëà Àííà ÄÈÃÈËÎÂÀ Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê Ôîòî àâòîðà

Íîâûé Ðóáåæ Ïóðèì øèðîêî îòìå÷àëñÿ îðãàíèçàöèÿìè ãîðñêîåâðåéñêîé îáùèíû. Æåíñêèé êîìèòåò "Àòèêâà" ïðîâ¸ë ïðàçäíèê Ïóðèì äëÿ äåòåé â ïîìåùåíèè ñèíàãîãè.  âîñêðåñåíèå 27 ìàðòà îêîëî 50 äåòåé ïðèíÿëè ó÷àñòèå â óòðåííèêå. Âåñ¸ëàÿ àòìîñôåðà óòðåííèêà ïîðàäîâàëà ìíîãèõ äåòåé è ðîäèòåëåé. Ïðîãðàììà áûëà òàê ñîñòàâëåíà, ÷òî áûëà äîñòóïíà äåòÿì âñåõ âîçðàñòîâ è ïðè ýòîì èíòåðåñíà äëÿ ðîäèòåëåé.

В

се дети были в карнаваль ных костюмах персона жей мультипликацион ных фильмов. Дети с интересом рассматривали друг друга: их привлекали яркие цвета и апп ликации. Все с нетерпением ожидали момента, когда опреде

ÀÏÐÅËÜ, 2005

ÄÅÒÑÊÈÉ ÓÒÐÅÍÍÈÊ Â ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÏÓÐÈÌ лят победителя конкурса на луч ший костюм. Для детей были накрыты сто лы с выпечкой, тортами домаш него приготовления, фруктами и сладостями. Программа нача лась с викторины о Пуриме. Составленный вопросник для детей о празднике вызвал все общий энтузиазм маленьких зрителей. Смекалистые учас тники программы выигрывали призы за правильные ответы. Вопросы подразумевали знание истории Пурима, связанной с королем Ахашверошем и его не вестой Эстер, традициями и за поведями, историей Израиля и прочее. Ребята проявили знания в областях еврейской культуры

Áîðèñ Ðàáèíåð – àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþВ первые месяцы войны Éîðêå. СССР пережил страдные воен

и внимательно выслушивали от веты друг друга. После викторины ведущие программы решили провести различные конкурсы. В конкур се на лучший танец дети, обуча ющиеся в национальных круж ках, продемонстрировали всем присутствующим, на что они способны. Дети танцевали лез гинку и другие восточные тан цы, удивляя всех пластичностью и владением искусством танца. Самые умелые выиграли мно жество призов, в числе которых были караоке, маленький теле визор, магнитофоны, различ ные игрушки и познавательные игры. Был также проведён конкурс

¹24

11

Дети на празднике Пурим

на лучшую песню и стих. И на этот раз дети удивили всех раз носторонним развитием. Малы ши и дети постарше без всякого стеснения декламировали стихи и пели песни. Победителем в конкурсе на лучший костюм стал самый юный участник за свой образ маленького клоуна. Утренник собрал много детей и родителей. При содействии

женского комитета он стал по истине семейным событием об щины. Женский комитет "Атик ва" выражает огромную благо дарность всем спонсорам и тем, кто помог организовать прек расный детский праздник Пу рим. Ìàòåðèàë ïîäãîòîâèëà Àííà ÄÈÃÈËÎÂÀ Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê

П о к о л е н и е п о б е д и те л е й

Н

ам — ветеранам второй ми ровой — по 80 и более, и совсем мало осталось радо ваться жизни. Говорят, что фронтовики — особые люди. Правильнее говорить о том, что, оказавшись на самой страшной и жестокой из войн, мы остались людьми, проявив при этом умение переносить неимоверные трудности, му жество, готовность к самопо жертвованию, верность воин скому долгу и любовь к жизни. Нет людей, которые не боя лись бы смерти, но ветераны минувшей войны не думали о ней, когда по призыву либо добровольно уходили на фронт, подымались в атаку, сходились с врагом в рукопашной, учас твовали в сражениях, которые решали судьбы мира. По разному складывались судьбы фронтовиков по паль цам можно пересчитать тех, кто прошел войну невредимым. Одни погибли в первой же ата ке, для других четыре военных года растянулись через кровоп ролитные бои, госпитали, воен ные училища, краткосрочные переформирования. Но для всех ветеранов в памяти навеки останутся две даты: 22 июня 1941 г. и 9 мая 1945 г. Перефрапзиуря к юбилею од ну из строк стихотворения К.Симонова, вспомним: Тот самый длинный день в году, С его безоблачной погодой Нам выдал общую беду На всех, на все четыре года. Она такой вдавила след И стольких наземь положила, Что тридцать лет и шестьдесят Живым не верится, что живы.

ные катастрофы, которые не могло бы выдержать ни одно другое государство в силу огра ниченности таких геополити ческих факторов, как населе ние и территории. Смерть и нечеловеческие страдания ожидали тех, кто по пал в немецкие "котлы" под Смоленском, Вязьмой, Киевом, Уманью, а затем под Харько вом, в Крыму и других местах: две трети из 6 млн. пленных по гибли в лагерях смерти. Были потеряны десятки ты сяч танков, самолетов, орудий. В руки противника попало свы ше 200 армейских складов с го рячим, снаряжением и боепри пасами. Но и те, кто не попал в эту кровавую мясорубку, испыты вали горечь отступления, пере живали гибель друзей, ранения и контузии и ощущали смер тельную опасность, нависшую над страной и народом. Известный российский исто рик А.Уткин пишет в книге "Россия над бездной": "В конеч ном счете — и это скорбный факт — на одного погибшего немца приходится четырнад цать наших воинов. Два обстоя тельства спасли нашу страну: военная промышленность дала меч. Второе, главное: в час вы бора между жизнью и спасени ем Родины наш солдат без коле баний жертвовал жизнью". Добавим к этому еще одно важнейшее: образование анти гитлеровской коалиции США, СССР, Великобритании и дру гих государств, которая своими вооруженными силами, мате риальными и людскими ресур сами многократно превосходи ли Германию и ее советников. Глядя на своих внуков и их сверстников, живущих благо получной жизнью в Америке, я вспоминаю нас — 17 20 летних,

и невольно всплывает в памяти еврейская мудрость: "Не дай Б г человеку пережить то, что он в состоянии пережить". А ведь было все: зловещий вой сирен пикирующих бомбардировщи ков и свист танковых снарядов, методические очереди немец ких "шмайсеров" и горячая кровь, текущая из раны, гипсо вая неподвижность и многод невные боли, но страстная воля к жизни, иммунитет молодого сознания, желание бить врага помогали преодолеть страх и поскорее вернуться в строй... Многие из ветеранов с осо бой гордостью носят памятные медали за оборону Москвы. Ле нинграда, Сталинграда, Одес сы, Севастополя и других горо дов героев, о которых затупил ся тевтонский меч, за освобож дение Варшавы и Праги, за взя тие Будапешта и Берлина. "Бы ла победа — как далекий берег, — писала Ю.Друнина, — не всякому до берега доплыть". "Сколько же их, друзей хоро ших, лежать осталось в темно те". Из нашего девятого класса уцелело нас — израненных, ис калеченных — только четверо, остальные лежат в братских могилах от Волги до Шпрее... Почти 100 млн. убитых и ра неных сожрал Молох войны, чтобы насытиться, а долгож данная Победа на некоторое время затмила от нас понима ние сложностей перехода к мирной жизни, особенно в ус ловиях большевистской тота литарной системы. Вчерашние фронтовики внесли огромный вклад в вос становление разоренной не мецкими гуннами страны, шли ради этого на новые трудности и лишения, а молодежь жадно училась, овладевала мирными профессиями, верила в светлое будущее. Был ли другой путь перехода от войны к миру? Конечно же, да! Демократизация, сокраще

ния военных расходов, дружба и сотрудничество с Америкой. Однако кремлевский тиран по верил в возможность установ ления мирового господства коммунистов, резко усилил репрессии внутри страны, раз вернул "холодную войну" про тив Запада, вступил в изнури тельную гонку вооружений, ко торая в конечном итоге подор вала производительные силы в СССР и стала одной из главных причин его распада. В особенно тяжелом положении оказались евреи, ставшие жертвой поли тики государственного антисе митизма, испытавшие множес тво унижений при поступле нии на работу и учебу. Вполне можно поверить в то, что Ста лин и его опричники готовили депортацию наших соплемен ников, которая обрекла бы нас на массовую гибель. Смерть тирана лишь на неко торое время облегчила нашу участь. И до сих пор ветераны евреи вспоминают открытую дискриминацию со стороны партийных и советских бонз, незаслуженные обиды и изде вательство юдофобствующих руководителей. Массовая эмиграция евреев из СССР, начавшаяся в 70 е го ды, стала свидетельством заг нивания советского строя и на несла ему колоссальный мате риальный и духовный ущерб: экономисты считают, что стра

на потеряла до 30 млрд. долла ров ВВП ежегодно, не говоря уже об огромном ослаблении научно технического потенци ала и понижении нравственно го уровня населения. Живущие в Израиле, США и других странах евреи вносят неоценимый вклад в экономи ческий и духовный потенциал своих новых отечеств, а наши дети и внуки не только окупают все расходы на содержание пенсионеров, но обогащают своим трудом и талантом тех, кто дал нам прибежище. Мы гордимся замечательны ми успехами государства Изра иль, которое за 56 лет своего су ществования превратилась в оплот демократии, свободы и благополучия граждан, выстоя ло, несмотря на войны, террор, блокаду и ненависть арабо му сульманского окружения. Наши ветераны сохранили ясность ума, потребность в доб рых делах, традиции фронто вой взаимопомощи, бодрость, умение радоваться жизни. А старость?! Повторим за И.Губерманом: "Здравствуй, старость! Я рад нашей встрече. Я ведь мог и не встретить тебя!" Áîðèñ Ðàáèíåð, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ

12

¹24

ÀÏÐÅËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÁÙÈÍÀ ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅ ÑØÀ È ÊÀÍÀÄÛ ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÒ ÂÑÅÕ ÂÅÒÅÐÀÍÎÂ, Ó×ÀÑÒÍÈÊΠÂÒÎÐÎÉ ÌÈÐÎÂÎÉ ÂÎÉÍÛ

С 60 ЛЕТИЕМ ПОБЕДЫ È ÆÅËÀÅÒ ÂÀÌ ÄÎÑÒÎÉÍÎÃÎ ÌÈÐÍÎÃÎ ÄÎËÃÎËÅÒÈß È ÊÐÅÏÊÎÃÎ ÇÄÎÐÎÂÜß

ЧТО ЗНАЧИТ ДЛЯ НАС ДЕНЬ ПОБЕДЫ? Н

е нужно сильно напрягаться, чтобы вспомнить о самом радо стном и незабываемом дне в жизни людей моего поколения. 60 лет назад во всех крупных городах СССР раздался грохот орудий, и в небо вреза лись сверкающие разноцветные огни салюта, которые отражались во влаж ных от слез радости глазах высыпавших на улицы и площади людей. Это был вос торженный акт окончания изнуритель

рук фашистских палачей. Мы уже рас сказывали о мужестве и героических подвигах горских евреев на фронтах Второй мировой войны. У нас есть свои Герои Советского Союза Исай Илиза ров и Шалтиэль Абрамов, свой герой Мамаевого кургана Марк Исаевич Ша маев, свои особо отличившиеся бойцы, офицеры, полководцы советской армии, награжденные боевыми наградами. "Только само участие в войне это уже подвиг", справедливо отметил в беседе со мной участник войны, ныне здравствующий Танхум Ев даев, о котором мы помещаем рассказ. Таких людей осталось немного, и мы должны о них помнить и рассказывать детям и внукам, чтобы они гордились ими и хранили в памяти одно из самых важных человеческих ка честв защиту своего народа его благополучие. В этом номере мы печатаем рассказы только о нескольких из участников Второй мировой вой ны, о которых нам удалось полу чить информацию. Дорогие чи татели, присылайте нам материа лы о своих родных и близких, участниках войны, и мы будем рассказывать о них на страницах нашей газеты. Память об этих ге роях не должна угаснуть.

Ветеран Танхум Евдаев ного и трагического бремени войны для всех народов мира. Война так и называ лась мировая. Немецкий фашизм при нес много горя человечеству, но с осо бой жестокостью проявил он себя по от ношению к еврейскому народу, беспо щадно расстреляв, уничтожив в печах газовых камер 6 миллионов ни в чем не повинных людей. А сколько молодых людей сложили головы на фронтах вой ны? Когда вспоминаю это тяжелое тра гическое время, в памяти звучат отчаян ные крики получивших похоронку сосе дей по двору в Баку, где я тогда жил. Это был знак того, что погиб сын или дочь этих несчастных людей. Трагедия не обошла ни одну семью. Моя семья поте ряла на фронте двух моих кузенов Юн тува и Года Манашировых, и таких по терь было множество. Порой мы даже не знаем, где эти герои похоронены. Мо лодые парни и девушки, еще не успев по настоящему ощутить вкус мирной жизни, расстались с ней, потому что ка кой то маньяк решил, что так надо. Боль шинство оставшихся в живых, рискуя жизнью, защищали наше существова ние, а некоторые из них вернулись с войны инвалидами. Мы не должны за бывать тех, кто, рискуя своей жизнью, дал нам возможность не погибнуть от

В

ОДИН ИЗ НЕМНОГИХ

Бруклине, самом большом районе Нью Йорка, можно часто встре тить человека, бодро отмеряюще го неторопливым спортивным шагом свою тренировочную норму. Он скро мен, не участвует в горско еврейских, как теперь говорят, тусовках, и многие его не знают. Мне хочется рассказать об этом человеке, именно теперь, в канун 60 ой годовщины победы над фашиз мом, в разгроме которого он принимал самое непосредственное участие. Родился Танхум Евдаев в Красной Слободе города Куба в Азербайджане, где многие поколения горских евреев начинали строить свою жизнь. Его отец Соломон тяжелым батраческим трудом сколотил небольшой капитал и купил яблоневый сад, приносивший семье не большой доход. К тому же этот предпри имчивый и активный человек закупал в близлежащих районах сухофрукты и доставлял их в российские города, где оптом продавал или менял на потреби тельские товары, которые в свою оче редь продавал на родине. В семье роди лась еще дочь, которую назвали Эстер. Семейное счастье, помноженное на ус пешное предпринимательство, открыва ло большие перспективы, пока не приш

ла Советская власть. Яблоневый сад заб рали в колхоз, а все остальное хозяйс тво, которое за последнее время значи тельно выросло, обложили налогом. Спасаясь от начавшихся в 1926 году преследований зажиточных людей, отец переехал в Дербент. Танхуму тогда было 4 года. Весь оставшийся капитал отец Танхум Евдаев с вложил в покупку виноградников, вско младшей сестрой Эстер ре также отобранных вместе со всеми и матерью Дорой. накопленными ценностями. Наступило полное разорение. Пришлось неграмот смекалке нам это удавалось, хотя и не ному человеку все начинать сначала. без потерь. На моем счету 11 уничтожен Трудолюбивый и рукастый, он научился ных фашистов. Моя фотография наряду делать чемоданы, и это приносило ему с фотографиями других моих товари средства к существованию. Очередные щей, снайперов истребительного бата страдания выпали на долю этого поколе льона, висела на Доске почета дивизии. ния в наступивший в стране в 1933 году Основные ожесточенные бои проходи голод. Хлеб распределялся по карточ ли в районе Рязани, Вязьмы и на Волхов кам. В это тяжелое время Танхум, окон ском фронте. Осенью 1944 го наши вой чив 8 классов, вынужден был бросить ска перешли в наступление, и мы стре школу. Он устроился на работу, чтобы мительно с боями стали двигаться впе помогать выживать семье. Воспитанный ред. Летом того же года наш батальон не в патриотическом духе, он даже попы ожиданно был переброшен на Карело тался посвятить себя военной карьере. Финский фронт, где наши войска держа Он поехал в Краснодар, чтобы посту ли оборону. К осени наступил перелом, и пить в Краснознаменное пехотное учи мы перешли в наступление. Финны, гит лище. Попытка не удалась его не при леровские союзники, потерпели пора няли, не хватило образования, требова жение, и с Финляндией был заключен лась десятилетка. Не успели люди опра сепаратный договор. Нас перевели в пог виться от голода и нужды, как началась ранвойска на охрану государственной война. В январе 1942 года Танхума при границы. Уже наступила зима, и в тех су зывают в армию, и он попадает на служ ровых холодных условиях пришлось са бу в 72 й погранполк 15 й дивизии. Там мим строить для себя казармы, начиная готовили специальный истребительный от рубки леса до полного обустройства. батальон и отбирали в него самых физи Обстановка была очень неспокойная. чески крепких ребят. Танхум был спортивным парнем. Се рьезно занимался футболом. Здоровье его отлично подхо дило под требуемые качес тва. Готовили их в суровых условиях 20 градусного мо роза под городом Истра, не далеко от Москвы. В подго товку входил бег на лыжах и стрельба из снайперской винтовки. Вместе с Танхумом Евдаевым в этом подразделе нии было еще два горских ев рея, призванных из Дербен та, Нисимов Ифраим и Еф тахов Кала (Коля). Всех вы видите на фото. Нашу оперативную снай перскую группу, рассказы вает Танхум, перебрасывали в разные горячие фронтовые точки, выдвигали на самые приближенные к противнику места, откуда мы могли вести снайперский огонь. Задание было поражать главным обра зом офицеров, отличавшихся Стоят 8 слева Танхум Евдаев, справа Келя по форме от немецких солдат. Евтахов. Сидят 8 командир Васильев, Благодаря натренированной справа Ифраим Нисимов.1942 г. выносливости, точности и

Íîâûé Ðóáåæ

Танхум Евдаев . 1943 г. Финны часто нарушали границу, и нас беспрерывно поднимали по тревоге. Война давно закончилась, но демобили зация задерживалась. Моя служба на границе завершилась вручением грамо ты, которая подвела итог семилетней бо евой службы родине, в идеалы которой я верил беззаветно и преданно. Только в апреле 1949 го я оказался дома в Дербен те. На работу устроиться было очень тя жело, и я уехал в Баку. Мирная жизнь там проходила в постоянной борьбе за существование. Женитьба на красивой образованной девушке Рахили измени

ÀÏÐÅËÜ, 2005 ла всю мою жизнь. Моя энергия и мо ральная поддержка наших семей давали надежду на успешное будущее. Роди лись дети, и мы надеялись, что их жизнь не подвергнется таким катастрофичес ким событиям, которые пережили мы. Политические ветры с Севера несли с собой националистические и антисе митские настроения. После распада Со ветского Союза, когда открылись ворота железного занавеса, наша семья покину ла родные места, где с давних пор про живали наши предки, и мы оказались на Западе". Сейчас бывший фронтовик Евдаев Танхум, живет со своей женой по со седству с семьей сына в Нью Йорке, ок руженный любовью и заботой жены, детей, внуков и правнуков. Дочь со сво ей семьей живет в Израиле, один сын с семьей обосновался в Канаде. В своем рассказе Танхум скромно умолчал о бо евых наградах, и мне пришлось настоя тельно просить, чтобы он их перечис лил. Он награжден орденом Отечес твенной войны, медалями "За боевые заслуги", "За победу над Германией в 1941 45 гг.", целым рядом юбилейных медалей и медалью ветерана труда. Он доволен прожитой жизнью. Доволен и благодарен Америке, которая предоста вила им с любимой женой возможность достойного существования в преклон ные годы, а детям дала процветание. Он любит жизнь, навещает детей в Израиле и Канаде, много читает, по праздникам посещает синагогу и совершает дли тельные пешие прогулки, поддерживая здоровье. Общение с близкими основ ная радость его жизни. В нем я вижу олицетворение состоявшегося, заслу живающего большого уважения челове ка, который сполна выполнил свой долг перед семьей и своим народом. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

¹24

13

ПОЛКОВНИК ЗАПАСА Âîò, ÷òî ïèøåò ó÷èòåëüíèöà èç ñòàíèöû Ñòàðîìûøàñòîâñêàÿ Äèíñêîãî ðàéîíà Ðîññèè Ã. Áàãèðîâà.

П

риближается памятная дата командования при освобождении Та 60 летие Великой Победы над манского полуострова Р. Н. Рувинов фашистской Германией. Бла награждается вторым орденом Крас годаря мужеству и стойкости бойцов, ной Звезды. партизан и тружеников тыла удалось После освобождения Новороссий разгромить сильного и коварного вра ска и Таманского полуострова Р. Н. Ру га. Народ, победивший в этой смер винов в составе полка участвовал в ос тельной схватке, подлинный герой! вобождении от фашистских оккупан Сегодня мы должны дорожить каждой тов Украины, Чехословакии, Польши, минутой, каждой встречей с легендар Венгрии. За освобождение Украины ными людьми. Это они молодые и не был награжден третьим орденом Крас очень отстояли мир и чистое небо над ной Звезды, а за освобождение Чехос головой, лучезарные рассветы и зеле ловакии орденом Отечественной ные поля, благоухающие сады и пение войны. птиц, ласки матерей и улыбки детей. В июле 1944 г. полк в составе 3 ей На одну из таких встреч, посвящен гвардейской танковой армии, прорвав ных открытию школьного краеведчес линию фронта, глубоко вклинился в кого музея, был приглашен участник тыл немецких войск и заслонил пути войны, полковник в отставке Рувинов отхода немецких частей. В этом бою Рувин Нисимович. противотанковая батарея под коман Вот короткий рассказ о нем. дованием Р. Н. Рувинова отбила пять Родился Р. Н. Рувинов 12 ноября 1923 яростных танковых атак отходящего года в Дербенте Дагестанской АССР. противника, сожгла 9 немецких тан Начало войны застало его в десятом ков и уничтожила до 60 немецких сол классе средней школы. Просьба приз дат и офицеров. вать его в Красную Ар мию в 1941 г. не была удовлетворена, он тогда не достиг призывного возраста. Лишь 10 марта 1942 го он был направ лен в Тбилисское артил лерийское училище, ко торое окончил в ноябре 1942 г. с отличием с присвоением звания лейтенанта.

5 декабря 1942 г. при был в распоряжение Се веро Кавказского фрон та. В своем взводе он оказался самым моло дым. Для своих солдат, вспоминает он, стал и командиром, и "сын ком". Бойцы с большим жизненным опытом, прошедшие суровую школу первого года вой ны, выполняя команды молодого командира, од новременно были и его наставниками. Для выполнения своих стратегических замыс Рувин Рувинов, полковник запаса лов противник сосредо точил на Северном Кавказе мощные Он начал участие в боевых действи танковые группировки. ях полка на Северном Кавказе коман В январе 1943 г. полк Р. Н. Рувинова диром взвода, в этом же полку встре был передислоцирован под Новорос тил окончание войны в должности по сийск. Противотанковые батареи пол мощника начальника штаба полка по ка оседлали шоссейную дорогу, огнем разведке в воинском звании гвардии прямой наводки отражая атаки про капитана. тивника, и не допустили его прорыва.

5 мая 1945 г. Р. Н. Рувинов был ранен За проявленную личным составом и день Победы 9 мая встретил в госпи полка стойкость, за мужество и отвагу тале. и нанесенный противнику урон в жи Только в октябре 1969 г. он уволился вой силе и технике полк награжден бо в запас по болезни. В настоящее время евым орденом Красного знамени с полковник в отставке, инвалид 2 й присвоением звания Гвардейского. В группы, награжденный тремя ордена дополнение к почетному званию полку ми Красной Звезды, двумя орденами было присвоено наименование "Ново Отечественной войны и 18 тью меда российский". За проявленные мужес лями, заслуженный пенсионер. Он тво и отвагу при обороне и освобожде воспитал достойных детей. Сын Сер нии Новороссийска Р. Н. Рувинов был гей, 1951 г. рождения, нейрохирург награжден первым орденом Красной высшей категории, заслуженный врач Звезды. России, заведует отделением экстрен После освобождения Новороссий ной нейрохирургии краевой клини ска полк участвовал в боях за освобож ческой больницы. Дочь Елена, 1959 г. дение Таманского полуострова, кото рождения, преподаватель физики, за рый к утру 9 октября 1943 г. был пол меститель директора по учебно воспи ностью очищен от немецких захватчи тательной работе средней школы в ков. Советские войска вышли на берег станице Старомышастовской. Керченского пролива. За образцовое выполнение приказов Ã.Áàãèðîâà

14

¹24

З

имой 1999 года я с братом Джозе фом решили съездить в наш родной Дербент, чтобы проведать деда, да и просто посмотреть на житьё бытьё на Ро дине. Мы вылетели в Москву, а оттуда в Махачкалу. В аэропорту столицы Дагес тана нас встретила наша тётя Света. Мы сели в такси и как когда то, ещё до эмиг рации, покатили по знакомой дороге в свой родной город. На подъезде к Дербенту сердце волну юще забилось, а когда за окном стали проплывать знакомые до боли дома, ули цы, парки, то все мы, доселе весело и на перебой делившиеся новостями, как то разом замолчали. Видимо, каждый из нас ощутил некий момент истины это была встреча с родной землёй, родным горо дом, с родиной. Пожалуй, самый волнующий момент настал, когда подошли к воротам дедуш киного дома, в котором по большому счё ту прошло всё наше детство, и постуча ли. Через некоторое время послышался старческий, но ещё сильный, с былыми командирскими нотками голос деда: "Кто там?" спросил он. Мы почему то молча ли. Мы с братом смотрели друг на друга, улыбались и продолжали молчать. Дед опять спросил: "Кто там?". Теперь, спустя 6 лет после той поездки, когда нашего де да уже несколько лет нет в живых, мож но понять, почему мы не отвечали на его вопрос. Мы очень скучали по деду, и все эти го ды уже из Нью Йорка часто звонили ему, рассказывали об Америке, справлялись о здоровье, о жизни вообще. Мы всегда обещали, что скоро приедем, и вот этот момент наступил. Стоило нам назваться, как торжественность и волнительность момента перешла бы в другую стадию. Но нам, видимо, хотелось ещё немного побыть и привыкнуть к нынешней, когда голос деда раздавался не из телефонной трубки, а вживую. Я не удержался и что то пробурчал в ответ деду. Он открыл за мок и возник в дверном проёме. Дед смотрел на нас своими уже невидящими глазами. Мы бросились к нему, сжали его в объятиях, а он стоял потерянный, счас тливый, и старческие слёзы предатель ски скатывались, оставляя мокрые до рожки на морщинистых щеках. "Мои де ти приехали, мои дети приехали", толь ко и повторял он. Много было интересного, волнующего. Было интересно ходить по дому, касаться знакомых предметов домашнего инте рьера, гулять по двору. Мы сели с дедом, разговорились и, как когда то в детстве, попросили рассказать о войне, о боевых товарищах, о сталин ских местах (дед в начале войны был ко

Зарбаилов Зарбаил Игилович в годы войны

ÀÏÐÅËÜ, 2005

ÌÎÉ ÄÅÄ...

Зарбаилов Зарбаил Игилович, ветеран войны и труда мандиром военно пересыльного пункта в г. Гори на родине И. Сталина). Все военные истории деда мы знали ед ва ли не наизусть, но всё равно было ин тересно послушать его неторопливую речь, полную искрометного юмора и гру боватого солдафонства. Дед, как всегда, долго отнекивался, говоря, что мы знаем все его истории. Но тут уж я, знавший его слабые струнки, начал несколько со сто роны. Знаешь, дед, при всём моём к тебе уважении, я должен сказать: все вы, точ нее ваше поколение, были одурачены, даже где то одурманены, пропагандист ской ахинеей Советского Союза. Изму ченные и затравленные, вы все же про должали верить в "великого" Сталина и с его именем шли на гибель. Дед слушал меня не перебивая, но бы ло видно, как менялось выражение его лица, как разглаживались морщины на лице и как невидящими слезящимися глазами он смотрел в мою сторону. Я продолжал: Понимаешь, вас перемолола идеоло гическая машина коммунизма. Вы все свято верили в тирана, который за свои деяния должен быть в одном ряду с са мыми жестокими правителями всех вре мен и народов, начиная с Тиберия, Неро на, Ивана Грозного и им подобных. Дед сжимал свои беззубые десны, и лицо его становилось строго торжес твенным. Когда чаша его терпения пере полнилась, он в гневе ударил кулаком о стол, встал и заговорил громко и чётко, как будто перед строем солдат. Кто вы такие, чтобы судить о нас, ком мунистах, сделавших всё, чтобы вы се

годня могли спокойно и мирно жить, не зная ни голода, ни холода, ни разрухи?!. Да, мы не жалели своих жизней, мы уми рали с именем Сталина на устах, но как же вам легко сегодня оценивать и крити ковать! Дед говорил, опустив руки вдоль своих пижамных брюк, старенький, лысый, слепой, а я видел перед собой крепкого и ладного воина, сначала лейтенанта, по том старлея, капитана, а уж потом и ма йора Зарбаилова Зарбаила Игиловича. Я знал, что дед в таком тоне будет говорить ещё минут 10, а потом, когда его негодо вание несколько уляжется, он попросит меня прикурить ему сигарету и налить чай. Затем крепко затянется душистым табаком, задумается, на всякий случай ударит по дымящей сигарете пальцем, чтобы стряхнуть пепел, и мягким, и доб рым голосом скажет: Сынок, всё не так просто, как кажется. Жизнь штука тяжёлая и непредсказуе мая. Каждый себя считает самым умным, самым осведомлённым и самым правиль ным, так было всегда. Мы тоже были мо лодыми, смелыми, отчаянными и крити ковали многое, чем дорожили наши отцы и деды. Вот, помню, был случай на Кур ской дуге... И дальше лились истории из военной биографии моего деда. Мы с братом си дели и зачарованно слушали истории бы лых времён, когда ребята нашего или младше нашего возраста водили за собой полки, жили идеалами и свято верили в справедливость и победу. Мы смеялись вместе с дедом и плакали вместе с ним, когда он вспоминал что то душещипа тельное. Он вдруг замолкал, делал нес

Íîâûé Ðóáåæ колько глубоких затяжек, пропадал в си гаретном дыму, глаза его наполнялись влагой, и тишина повисала в комнате. По том также внезапно он продолжал гово рить, и в голосе его слышались слёзы. Мой дед, Зарбаилов Зарбаил Игилович, к началу войны имел уже среднее и выс шее образование. Он окончил Астрахан ский рыбный техникум и рабфак. Ему было 24 года. Так как в стране в те годы было не так много дипломированных специалистов, ощутима была нехватка младшего офицерского состава, его сра зу направили учиться на офицерские курсы. Через 7 месяцев лейтенант Зарба илов был направлен командиром военно пересылочного пункта в г. Гори. Он прос лужил в Грузии всего несколько месяцев, а затем написал рапорт на имя командира с требованием отправить его на фронт, так как размеренная жизнь в тылу его не устраивала. Прошение было удовлетво рено, и мой дед попал на передовую. За свою деловитость, строгость и растороп ность был назначен адъютантом коман дира полка и вскоре награждён медалью "За отвагу". Награды он был удостоен за то, что под огнём противника, рискуя жизнью, передал приказ командира флангам полкового соединения, когда все связные по линии фронта были уби ты. Второй наградой стал орден "Красной Звезды" как свидетельствует запись в наградном листе, за вынос тела раненого командира из зоны обстрела. В начале 1943 года дед уже был капитаном и ко мандовал батальоном. Дивизия, к которой относился батальон Зарбаилова, принимала участие в сраже нии на Курской дуге. Батальон освобож дал Киев и Львов. Дед был ранен четыре раза, но после каждого ранения и лече ния в госпитале догонял свою часть, кото рая с боями всё дальше и дальше уходила на запад. Последний раз дед был ранен в боях под Кенигсбергом. Ранение было тя желым. Он пролежал в госпитале нес колько месяцев, а когда его выписали, война уже была почти окончена. Однако деда не демобилизовали сразу после знаменательного дня 9 мая. Он вер нулся домой в 1948 году в звании майора. Кроме медали "За отвагу" и ордена "Крас ной Звезды", дед был также награждён орденами "Боевого Красного Знамени", "Отечественной Войны" I и II степеней, "Александра Невского" и медалями. После войны дед работал на руководя щих должностях различных предприя тий Дербента. Он был заместителем ди ректора Горгаза, директором Школы ме ханизации в Дагестанских Огнях, дирек тором школы ДОСААФ, зам. директора завода "Электросигнал" и это только краткая трудовая биография моего геро ического деда. Но не эти громкие момен ты его биографии притягивали меня к не му. Мой дед был очень интересным собе седником. Я в нём всегда видел близкого друга, с которым можно было поспорить, пошутить, посоветоваться. Каждый год в день праздника Победы, где бы я ни был, я звонил ему и, услышав в трубке знако мый хрипловатый голос, говорил ему: "Дед, сегодня твой день, я тебя поздрав ляю". А в ответ он всегда говорил: "Сы нок, мой дорогой, спасибо. Я смотрел на часы и ждал твоего звонка". Деда уже нет, и в очередной праздник Победы ста новится грустно грустно. Мы всей се мьёй садимся и вспоминаем нашего де душку, который был для нас большим и хорошим другом. Прошло уже 6 лет с последнего визита в Дербент, когда мы в последний раз виде ли деда. Он умер два года спустя. А у нас осталась на память видеозапись послед ней встречи, на которой наш дед, Зарбаи лов Зарбаил Игилович, майор Советской Армии, орденоносец, почетный гражда нин Украины, говорит с нами, своими внуками, живой и здоровый. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

15

ПОЗДРАВЛЯЕМ С ЮБИЛЕЕМ! ÂÅÒÅÐÀÍ, ÏÅÄÀÃÎÃ, ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÈÉ ÎÁÎÇÐÅÂÀÒÅËÜ, ËÈ×ÍÎÑÒÜ

16

апреля Борису Рабинеру, одному из самых известных людей в русскоязычной об щине Америки, исполняется 80 лет. Все, кто знает Бориса, восхищаются его эру дицией, целеустремлённостью, трудо любием, жизнеутверждающим опти мизмом, молодостью души. Юбилей Бориса Рабинера совпадает с

Борис Рабинер. Середина 438го.

60 летием победы над нацизмом. Он ушел на фронт добровольцем в 17 лет, прошел славный ратный путь, полный мужества. Молодой гвардеец артилле рист воевал на Карельском, 2 ом При балтийском, 1 м Украинском фронтах. В решающих боях под Берлином был тя жело ранен. Три ордена и множество других наград украшают его грудь за храбрость и мужество, проявлен ную в боях с гитлеровцами. После войны Борис Рабинер окончил с отличием историчес кий факультет Винницкого педа гогического института и однов ременно, заочно, Всесоюзный юридический институт. Работал увлеченно, творчески, многолет няя педагогическая деятель ность, талант, широта интересов и глубина знаний заслужили признательность многочислен ных учеников. До сих пор Борис получает тёплые письма от своих воспитанников. Приехав с семьёй в США в 1992 году, Борис Рабинер сразу же оказался востребованным. Его сегодня знает вся русскоязычная Америка. Более 10 лет бессмен ный ведущий телевизионного "Круглого стола", Борис прекрас ный полемист, с острым видени ем международной жизни, уме нием осмыслять события и убеж дённо отстаивать свою позицию.

Большой интерес у телезрителей вы зывали циклы бесед по истории США, истории Холокоста, о второй мировой войне, о РОССИИ XX столетия. Борис Рабинер автор и ведущий по пулярных радиопередач цикла "Никто не забыт, ничто не забыто", "Пусть пом нит мир спасённый", "60 лет тому назад в эти дни". Он известен как политичес кий обозреватель, его выступления по радио "Надежда" содержательны и ар гументированы. Бориса знают и как не утомимого труженика, в Америке он опубликовал четыре книги и более 500 статей в русскоязычной прессе. Его "Краткая история США" оказала неоце нимую помощь десяткам тысяч бывших соотечественников при подготовке к сдаче экзамена на гражданство. Огром ным успехом у многочисленных читате лей пользовалась его книга "Долгое эхо победы", посвященная та к называемым "белым пятнам" в истории Второй миро вой войны. Высокую оценку этому тру ду дала и периодическая печать. Борис Рабинер счастлив в семейной жизни. На всех её крутых поворотах он ощущал постоянную поддержку любя щей жены Ляли, ушедшей из жизни нес колько лет назад. Он удивительно забот ливый и нежный отец. У него замеча тельные дети, но особая гордость четве ро внуков. Все они талантливые ребята, у которых в перспективе блестящее аме риканское будущее. Борис состоялся как выдающаяся лич

ность. Он человек огромной душевной доброты и щедрости. ЕГО открытость, неотразимое обаяние, умение дружить, поддерживать людей всегда восхищает. Недаром он окружен многочисленными друзьями, известен своей многолетней плодотворной общественной, научной и культурной деятельностью, неиссякае мой энергией, интеллигентностью. Бо рис Рабинер снискал глубокое уважение всей нашей общины. В день славного юбилея искренне же лаем дорогому Борису Иосифовичу, на шему коллеге, единомышленнику и дру гу доброго здоровья, активного плодот ворного долголетия и дальнейших успе хов. ТАК ДЕРЖАТЬ ДО 120 ЛЕТ! Äàâèä ÌÅËÜÖÅÐ, Îëåã ËÈÍÅÐ, Àðêàäèé ÃÓÐÅÂÈ×, Íîáåðò ÅÂÄÀÅ è äðóãèå ó÷àñòíèêè "Êðóãëîãî ñòîëà".

16

¹24

ÀÏÐÅËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

17

18

¹24

- Óâàæàåìûé Ñàáèð Ðóñòàìõàíëû, â îäíîì èç èíòåðâüþ ïðîçâó÷àëà ñëåäóþùàÿ ôðàçà: "Âñå íàèáîëåå ÿðêèå èñòîðè÷åñêèå ïðèìåðû ãîñóäàðñòâåííîãî óïðàâëåíèÿ, â òîì ÷èñëå è Àçåðáàéäæàíîì, ñâÿçàíû ñ ïåðèîäàìè ïðàâëåíèÿ ïèñàòåëåé. Ïîýòîìó âåðüòå ìíå, ãîëîñóéòå çà ìåíÿ, è âû íå ïîæàëååòå!". Ñ ÷åì, ïî-âàøåìó, ñâÿçàí ðàñöâåò ãîñóäàðñòâ ïîä óïðàâëåíèåì ïèñàòåëåé? È ÷òî îáåùàåòå âû ñâîåìó íàðîäó, ïðåäëàãàÿ ãîëîñîâàòü íà ïðåçèäåíòñêèõ âûáîðàõ çà âàøó êàíäèäàòóðó? Литература судья, дающий подлинную оценку историчес ким событиям. Не будь вели ких мастеров слова, нам ничего не было бы известно о создан ных в то время государствах и людях. В этом отношении худо жественная литература сила, стоящая и над властью, и над историей. Правительства ме ханизмы, которые с помощью силы и законов управляют го сударством и обществом. К со жалению, сила и закон бывают порой слепы и не видят внут реннего содержания человека. Они нуждаются в свете духа и нравственности. Идеологи власти стремятся поднять ее до уровня религии, использовать для того, чтобы воспеть глав го сударства как пророков. В этом трагедия и писатель это видит. Для литературы не существует догм и ограничений. Власть воздвигает границы, писатель крушит их, власть разделяет, писатель объединяет, власть материалистична, писатель носитель духа и света. Символ власти меч, символ писателя перо. Первый опирается на си лу, второй на мысль. Один на все смотрит сквозь собствен ную призму, второй через справедливость. Их единство дает обществу особый настрой и будит, уснувшие было, чувс тва, подобно машине, приводя щей в действие механизм, ли тература впрыскивает в вены общества кровь, идеологию на силия заменяет великими чело веческими идеалами. Самое либеральное государство не сможет создать для человека условий полной свободы. Под линная свобода защита нравс твенных ценностей, человечес кого самовыражения. И это я обещал своим избирателям.

- Âàøà êíèãà "Îìþð êèòàáû" (Êíèãà æèçíè) î÷åíü ïîïóëÿðíà â íàðîäå. Êàêîâû îñíîâíûå èäåè êíèãè?

Книгу "Омюр китабы" я счи таю песней о родине. После раздела Азербайджана Росси ей и Ираном, то есть в течение почти 200 лет русский на севе ре, а на юге персидский шови низм пытались уничтожить нас как нацию, стереть с лица зем ли. Массовый геноцид, репрес сии и, самое страшное, стрем ление уничтожить националь ную память, отнять нашу исто рию, уничтожить чувство собс твенного достоинства все это довелось нам пережить. Эта

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

ИНТЕРВЬЮ ЖАННЫ АЗАРЬЕВОЙ С ДЕПУТАТОМ МЕЛЛИ-МЕДЖЛИСА САБИРОМ РУСТАМХАНЛЫ ÌÍÅÍÈß Ìû èíîãäà ïîïàäàåì ïîä îãîíü êðèòèêè â ñâÿçè ñ òåì, ÷òî íà ñòðàíèöàõ íàøåé ãàçåòû óäåëÿåòñÿ ìíîãî âíèìàíèÿ Àçåðáàéäæàíó. Äðóãèì ðåãèîíàì, ãäå ïðîæèâàåò äîñòàòî÷íî áîëüøîå êîëè÷åñòâî íàøèõ ñîïëåìåííèêîâ, ãîðñêèõ åâðååâ, íå íàõîäèòñÿ ìåñòà â ãàçåòå. Ýòî îò÷àñòè ñïðàâåäëèâî, íî ýòîìó èìååòñÿ î÷åíü ïðîñòîå îáúÿñíåíèå. Âî-ïåðâûõ, èíôîðìàöèÿ èç ðàéîíîâ Ñåâåðíîãî Êàâêàçà òðóäíîäîñòóïíà. Ìàòåðèàëû î æèçíè îáùèí òîãî ðåãèîíà ïîñòóïàþò ðåäêî, íî ëþáàÿ âîçìîæíîñòü äîáûòü êàêîé-ëèáî ìàòåðèàë íàìè èñïîëüçóåòñÿ â ïîëíîé ìåðå.  Àçåðáàéäæàíå ïðîæèâàåò ìíîãî÷èñëåííàÿ ãîðñêî-åâðåéñêàÿ îáùèíà. Îòíîøåíèÿ ìåæäó åâðåéñêèì è ìóñóëüìàíñêèì îáùåñòâîì ñëîæèëèñü óíèêàëüíûå, ïîäîáíûå êîòîðûì íåâîçìîæíî âñòðåòèòü íèãäå â ìèðå. Èóäåè è ìóñóëüìàíå æèâóò â ñîãëàñèè è äðóæáå, è ýòî ïîîùðÿåòñÿ ðóêîâîäñòâîì ñòðàíû. Ïîýòîìó ìû ñ÷èòàåì, ÷òî ãàçåòà äîëæíà îñâåùàòü è ïîïóëÿðèçèðîâàòü òàêîé ôåíîìåí. Àçåðáàéäæàí â ýòîì îòíîøåíèè áîëåå äîñòóïåí. Íàøåìó ñîáñòâåííîìó êîððåñïîíäåíòó Æàííå Àçàðüåâîé óäàëîñü âçÿòü èíòåðâüþ ó äåïóòàòà ïàðëàìåíòà (Ìåëëè Ìåäæëèñà), èçâåñòíîãî ïîýòà è ïèñàòåëÿ, âåäóùåãî ïîëèòè÷åñêîãî è îáùåñòâåííîãî äåÿòåëÿ, ãëàâû ïàðòèè Ãðàæäàíñêîé Ñîëèäàðíîñòè Ñàáèðà Ðóñòàìõàíëû. Ýòî íå ïðîïðàâèòåëüñòâåííàÿ ïàðòèÿ, è íàì ïîêàçàëîñü èíòåðåñíûì ïîáåñåäîâàòü ñ ÷åëîâåêîì, êîòîðûé èìååò ñâîþ òî÷êó çðåíèÿ íà âíóòðèïîëèòè÷åñêóþ è âíåøíåïîëèòè÷åñêóþ æèçíü. Ýòî íå çíà÷èò, ÷òî ìû èìååì íà ñòîðîíå îïïîçèöèè è èùåì ñîþçíèêîâ. Íàîáîðîò, ìû â ïîëíîì ñîãëàñèè ñ ïîëèòèêîé, ïðîâîäèìîé ïðàâèòåëüñòâåííûìè îðãàíèçàöèÿìè ïî îòíîøåíèþ ê íàøåìó íàðîäó, æèâóùåìó â Àçåðáàéäæàíå è çà ðóáåæîì. Íî âçãëÿä èç êðåñåë, íå ñòîëü ïðèáëèæåííûõ ê ðóêîâîäñòâó ñòðàíû, íàì íå ìåíåå èíòåðåñåí. книга писалась как протест против этой рабской психоло гии. Я показал в ней пережи тое, увиденное собственными глазами, родину, которую ощу тил и знал, ложь и фальсифика ции иных ученых, искажавших историю и культуру Азербай джана. Помимо художествен ной значимости "Омюр кита бы", ее ценность в том, что она издана при советском режиме и разошлась в Азербайджане самым большим тиражом в те чение нескольких дней.

- Óâàæàåìûé Ñàáèð Ðóñòàìõàíëû, êàêîâà ïîëèòè÷åñêàÿ êàðòèíà ñîâðåìåííîãî Àçåðáàéäæàíà? Íàñêîëüêî ðàçâèòî â Àçåðáàéäæàíå ãðàæäàíñêîå îáùåñòâî? Политическая среда в Азер байджане существует под воз действием двух факторов: вой ны и неумения оторваться от представлений советского пе риода. Первый связывает Азербайджану руки. В стране миллион беженцев, это тормо зит нормальные демократичес кие процессы и экономические реформы, общество не может покончить с морально психо логическим синдромом. Вто рой фактор мешает установле нию системы новых культур но нравственных, экономичес ких отношений, атмосферы но вых законов, открывает путь к взяточничеству и коррупции. Все это тормозит формирова ние гражданского общества.

Вместо того чтобы передать взятые у государства земли в собственность гражданам, от дельные монополистические группы присваивают их. Сво бодная печать без цензуры по падает в руки отдельных людей или превращается в рупор по литических партий, в орудие и забаву. Азербайджанский гражданин собран, справедлив и боевит. Однако экономичес кое положение и мелкие инте ресы, порой сбивают его с пу ти. Неправительственный сек тор активизируется из года в год. Число неправительствен ных организаций уже состав ляет 5 6 тысяч, и продолжает расти. К сожалению, неправи тельственные организации часто далеки от национальных интересов. На словах они рату ют за "демократию" и "запад ные стандарты", а на деле слу жат интересам своих доноров. Они предают интересы стра ны, большинство неправи тельственных организаций, призванных защищать права человека, бросает под ноги иностранцам права собствен ного народа или преследуют лишь собственные интересы. Несмотря на все эти негатив ные проявления, из года в год гражданственные ценности на чаше весов становятся все ощутимей. Будучи Партией Гражданской Солидарности, мы вот уже 13 лет помогаем этому процессу.

- Óâàæàåìûé Ñàáèð Ðóñòàìõàíëû, â ïåðèîä ïðåçèäåíòñòâà Ãåéäàðà Àëèåâà âû áûëè â ñîñòàâå åãî ïðàâèòåëüñòâà, â íàñòîÿùåå âðåìÿ ïðåçèäåíòîì ÿâëÿåòñÿ Èëüõàì Àëèåâ, à âû âîçãëàâèëè îïïîçèöèîííóþ ïàðòèþ. Ñ ÷åì ýòî ñâÿçàíî? В 1989 году я создал первую независимую, свободную, де мократическую газету "Азер байджан" и два года был ее главным редактором. Газета была очень популярной, выхо дила полумиллионным тира жом. Достаточно отметить та кой факт, что ее печатали в го сударственном издательстве "Азербайджан". Когда военная цензура советских войск, под держивавших режим чрезвы чайного положения в Азербай джане, пожелала приостано вить выпуск газеты, забастова ли все работники издательства и типографии и потребовали возобновить выпуск. В про тивном случае они пригрозили прекратить печатать все госу дарственные советские изда ния и настояли на своем. Осе нью 1991 года президент толь ко провозгласившего свою не зависимость Азербайджана Аяз Муталибов пригласил ме ня к себе и сказал: "Я хочу привлечь к управлению госу дарством лидеров националь

но освободительного движе ния. Знаю, ты издатель, глав ный редактор газеты. Согла шайся, я назначу тебя предсе дателем Госкомитета по печа ти". Учитывая важность и зна чение этого дела, я согласился. Со временем комитет был ре формирован в министерство и дал "зеленый свет" демократи ческой печати в Азербайджа не. Вскоре число газет было доведено до 600, телеканалов до 20, информационных агентств до 30. В состав прави тельства я пришел из народно го движения и до конца оста вался в нем как глаз и слово народа. Свою борьбу продол жил в составе кабинета минис тров. Затем я работал с А. Эль чибеем и Г. Алиевым. Я был инициатором переработки учебных пособий и издания их в духе независимости. Была осуществлена реформа алфа вита, принят закон о печати. С 1990 года я к тому же был депу татом Национального Собра ния Милли Миджлиса. В 1995 году, после осуществления на меченных программ, я подал в отставку с должности минис тра. Но независимо от моей министерской деятельности, ПГС, созданная в 1992 году, всегда была оппозиционной партией.

- Âû ñ÷èòàåòå, ÷òî òîëüêî

Íîâûé Ðóáåæ

îáúåäèíåíèå îïïîçèöèîííûõ ïàðòèé â åäèíûé ñïèñîê íà ïàðëàìåíòñêèõ âûáîðàõ ïîçâîëèò îïïîçèöèè îäåðæàòü ïîáåäó. Ðåàëüíî ëè âîîáùå îáúåäèíåíèå îïïîçèöèîííûõ ïàðòèé Àçåðáàéäæàíà, è åñëè äà, òî ÷åãî âû æäåòå îò èõ îáúåäèíåíèÿ? Я сделал это заявление исхо дя из прошлого опыта. Самыми удачными для азербайджан ской оппозиции были выборы 1990 года. Тогда по единому списку депутатов народного движения мы добились 25 де путатских мест в парламенте и создали депутатский блок "Не зависимый Азербайджан", соп редседателем которого я явля юсь. Именно под влиянием на шего блока был принят "Кон ституционный акт о Государс твенной независимости Азер байджана". К сожалению, те перь оппозиция разбросана и, несмотря на наши желания, объединение ее нереально. Од нако в будущем процесс меж партийной интеграции неизбе жен.

- Ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîå ïîëîæåíèå Àçåðáàéäæàíà â ïîñëåäíèå ãîäû óëó÷øèëîñü, î ÷åì ñâèäåòåëüñòâóþò îôèöèàëüíûå äàííûå è ñîöèîëîãè÷åñêèå îïðîñû. Âìåñòå ñ òåì îòòîê àçåðáàéäæàíöåâ èç ðåñïóáëèêè ïðîäîëæàåòñÿ. Êîãäà àçåðáàéäæàíöû ñìîãóò äîñòîéíî çàðàáàòûâàòü íà ñâîåé Ðîäèíå?

Было бы несправедливо свя зывать миграцию только с хле бом. Это глобальный, продол жающийся тысячелетиями процесс. После распада СССР и образования независимых государств, процессы пересе ления и миграции продолжи лись, и тому есть несколько сложных этнокультурных и со циальных причин. Политичес кая обстановка, война, нехват ка рабочих мест и низкий зара боток факторы, влияющие на всю систему отношений. Рас пад империи срывает с места миллионы людей, наносит не излечимые раны человеческим судьбам.

- Ñåãîäíÿ âî âñåì ìèðå íàìåòèëàñü òåíäåíöèÿ ê ðîñòó ÷èñëà ðàçâîäîâ. Íå îáîøëà äàííàÿ ïðîáëåìà è Àçåðáàéäæàí, êîòîðûé âñåãäà ñëàâèëñÿ ïðî÷íûìè ñåìüÿìè. Âàæíî îòìåòèòü, ÷òî â 60% ñëó÷àåâ èíèöèàòîðàìè ðàçâîäîâ ñòàëè æåíùèíû. ×òî, íà âàø âçãëÿä, ñëóæèò ðàçâèòèþ äàííîé òåíäåíöèè?

Телевизор, компьютер, ин тернет, мобильная связь все это гонит человека из общества в дом, к одиночеству, от обще ния лицом к лицу к общению заочному. Человек ощущает себя в одиночестве лучше, чем среди людей. Собственно, да же место ощущений заняла ин форматика. По моему, одна из причин бегства от людей и се мьи это желание одиночества. Как известно, наука сегодня даже пищу относит к носителю информации об окружающей нас среде, утверждая, что боль шую пользу приносит не толь ко натуральная пища, но и пи ща, выросшая рядом с челове

ÀÏÐÅËÜ, 2005 ком. Тем самым нам хотят ска зать, что мало пользы от импор тных бананов, но и от завезен ных откуда то супругов. С возмужанием женщин сла беют мужчины. Ведь как дума ла женщина в нормальной ста рой азербайджанской семье: на небе Бог, а на земле муж, которого следует всячески слу шаться, обхаживать, ублажать. Каждый строго выполнял вы павшие на его долю обязаннос ти. Сейчас все смешалось, под чинившись требованиям ра венства прав всех и во всем. Впрочем, возможно, я ошиба юсь, выражаю личное, поэти ческое восприятие вопроса. Лишь опираясь на большую любовь, на общие интересы, на совместную борьбу, семьи вы держивают мощное давление извне, направленное на то, что бы раздавить их. Это силы не только экономические, но и нравственного, воспитательно го, развлекательного характе ра. Интересы одиночества и стремление к нему, с одной стороны, и внутреннее раскре пощение под тлетворным влия нием псевдокультуры с дру гой. Все это стремительно раз рушает семью, и не каждый мо жет противостоять такому прессингу. Добавили своих черт в состояние азербайджан ской семьи обездоленная жизнь беженцев, война, эконо мические трудности и неуряди цы. Выяснилось, что азербай джанской семье нанесен се рьезный удар, что мало только веровать в "несокрушимые ценности и традиции" семьи и призывать к "намусу" (чести). Если семьи порождают общес тво, то и общество защищает семьи. К сожалению, сегодня все происходит наоборот. Весь образ жизни направлен на то, чтобы уничтожить семью. Нес мотря на все это в Азербайджа не семьи еще сильны.

-  îäíîì èç îïðîñîâ, ïðîâåäåííûì ÑÌÈ Àçåðáàéäæàíà, íà âîïðîñ: â êàêîì íàïðàâëåíèè äîëæíà áûòü îðèåíòèðîâàíà âíåøíÿÿ ïîëèòèêà Àçåðáàéäæàíà, áûëè ïîëó÷åíû ñëåäóþùèå ðåçóëüòàòû: ÑÍà - 4.9%, Åâðîïà 26.2%, ÑØÀ - 7.4%, Òóðöèÿ 9.8%, - Èðàí 3.3%, ñáàëàíñèðîâàííîñòü ïî âñåì íàïðàâëåíèÿì - 48.4%.  êàêîì íàïðàâëåíèè, íà âàø âçãëÿä, äîëæíà áûòü îðèåíòèðîâàíà âíåøíÿÿ ïîëèòèêà Àçåðáàéäæàíà? На подобные опросы, осо бенно международных органи заций, партийных газет, раз личных информационных агентств, действующих на чис тые или грязные деньги, не от вечаю, поскольку не верю им. Эти "настольные" опросы обычно преследуют цель сбить с толку людей. Наряду с этим, действительно большинство населения выступает за сба лансированную политику, и я согласен с этим.

- Âàø àíàëèç ñèòóàöèè âîêðóã Èðàíà? Иран наш сосед, мы истори чески близки, и многими свои ми достижениями мы делились с этой страной. Иран истори ческая родина южных и восточ

ных азербайджанцев, более по ловины населения Ирана на ши соотечественники. Они местный народ Ирана и 1000 лет правили этой страной. На чиная с 20 х годов ХХ века, ре жим Пехлеви доминировал в Иране. Хотя в ХХ веке азербай джанцы несколько раз добива лись создания независимого го сударства, их движения топили в крови, лишали всех прав. По тому и не решаются в Иране проблемы с построением циви лизованного государства, за щитой прав, установлением ми ра, дружбы и добрососедства. Мы хотели бы, чтобы процесс в этом направлении шел в Иране естественным путем, без вме шательства извне. Во всяком случае мы не останемся равно душными к судьбе наших соо течественников в Иране. В этом отношении, поддерживая силы, которые стремятся поменять режим в Иране, мы должны проводить в отношении Ирана собственную политику.

- Êàê, ïî-âàøåìó, äîëæíû ðàçâèâàòüñÿ âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó Àçåðáàéäæàíîì è Èçðàèëåì è êàê âû îöåíèâàåòå ñóùåñòâóþùèå âçàèìîîòíîøåíèÿ?

Связи Азербайджана с Изра илем очень древние. Они ухо дят корнями еще в дохристиан ский и доисламский мир. Есть определенное место тюркских народов в иудаизме, и они из вестны. Больше скажу. С этих позиций определенная часть азербайджанских и западных евреев имеет общие тюркские корни. По моему, как справед ливо пишет наша русскоязыч ная газета, еврейская диаспора нигде не чувствует себя так хо рошо, как в Азербайджане. Азербайджан родина горских евреев, и даже когда они расста ются с Азербайджаном, не рвут связей, не забывают о нем. Мы гордимся своими еврейскими земляками в Израиле, России, США, Канаде, их деятельнос тью и развитием. Несколько лет назад в Канаде я встречался с их представителями. Хотя и прош ли десятилетия с их отъезда, они поют наши мугамы, актив но участвуют во всех мероприя тиях, связанных с Азербайджа ном. Говорить о них без волне ния невозможно. Связи уста навливают люди. В этом отно шении Азербайджан и Израиль всегда будут близки. Если будут созданы условия, устранены бюрократические и другие пре поны, оба государства получат выгоды, особенно в области на уки и высоких технологий.

- Óâàæàåìûé Ñàáèð Ðóñòàìõàíëû, â íàñòîÿùåå âðåìÿ îêîëî 200.000 êàâêàçñêèõ åâðååâ ïðîæèâàþò â ÑØÀ, Êàíàäå, Àâñòðàëèè, Åâðîñîþçå, Ðîññèè è, êîíå÷íî, â Èçðàèëå. Ìíîãèå èç íàñ, â òîì ÷èñëå è âûõîäöû èç Àçåðáàéäæàíà äîñòèãëè çíà÷èòåëüíûõ óñïåõîâ â ýêîíîìèêå, ïîëèòèêå, áèçíåñå. ×åì ìû ìîæåì áûòü ïîëåçíû Àçåðáàéäæàíó? Частично я ответил на этот вопрос. Из перечисленных стран, видя успехи горских ев реев, я переживаю двойствен ные чувства: с одной стороны, сожалею, что они уехали, с дру

¹24 гой радуюсь их успехам, дос тойной жизни. Листая вашу га зету, я увидел образец того, что вы можете сделать для Азер байджана. Я много ездил, по бывал в более чем 40 странах, но более двух месяцев нигде не мог оставаться без Родины. Может, мы так воспитаны: "Я последняя опора страны. Сло маюсь я сломается и Родина". Мне кажется, что азербай джанские евреи могут помочь нам нести правду об Азербай джане всему миру, инвестиро вать в экономику страны, стро ить дома в местах, где роди лись, приезжать сюда с детьми, стремиться превратить нашу страну в испытательный поли гон новейших технологий.

- Êàêèå ñîáûòèÿ â ñîâðåìåííîé èñòîðèè Àçåðáàéäæàíà âàñ ðàäóþò, à ÷òî - ïóãàåò? Численность азербайджан цев в мире около 50 миллионов, 34 из них проживают в Южном Азербайджане (Иране), 8.5 миллионов в Северном Азер байджане. Большим истори ческим событием стала незави симость Азербайджана. Я бо юсь Запада, США, которые зак рывают глаза на затягиваю щийся карабахский конфликт. Мы находимся на пересечении Севера и Юга, Запада и Восто ка. Являясь источником твор ческой энергии, культуры, сво боды мысли, это одновременно и вечное беспокойство для нас. Мы не хотели бы, чтобы даро ванные Аллахом богатства обернулись против нас.

- Êàê âû ñ÷èòàåòå, êàêèì ïóòåì ðàçâèòèÿ äîëæåí èäòè Àçåðáàéäæàí â áóäóùåì? Азербайджан уже на этом пути. Свободная экономика, уравновешенная политика, за щита и развитие демократи ческих и национальных цен ностей. Мы не обречены на один конкретный путь. Нацио нальный идеал Азербайджана целостность и независимость. Он должен идти по пути объе динения с международным со обществом, интеграцией в Ев ропу и укрепления экономи ческого, политического, куль турного общетюркского единс тва, превращения в цивилизо ванное и богатое государство.

- Óâàæàåìûé Ñàáèð Ðóñòàìõàíëû, íàøèì ÷èòàòåëÿì áóäåò èíòåðåñíî çíàòü î æèçíè èçâåñòíîãî ïèñàòåëÿ, îáùåñòâåííîãî äåÿòåëÿ è ïîëèòèêà Àçåðáàéäæàíà. Ðàññêàæèòå, êàêîâ îáû÷íûé ðàñïîðÿäîê âàøåãî äíÿ? Ñêîëüêî ÷àñîâ ïðîâîäèòå â ñâîåì êàáèíåòå? Åñòü ëè íîâûå ðóêîïèñè íà ñòîëå? Êàêèå êíèãè ÷èòàåòå, êàêóþ ìóçûêó ïðåäïî÷èòàåòå? Êòî âàøè äðóçüÿ? Я родился в дальнем горном районе Азербайджана, в селе, как я писал потом в своих кни гах, в "самом маленьком доме в мире". Семилетку завершил в сельской школе, последующие четыре года проучился в рай центре Ярдымлы в поселковой школе интернате. В этом дале ком горном районе царила ат мосфера подлинной интелли гентности, учености. Ее я осве тил потом в своем романе "Ха таи юрду" (Родина Хатаи). За

19

тем поступил на филологичес кий факультет Бакинского Го сударственного университета, на четвертом курсе был принят сотрудником в газету "Адабият ве Инджесенет" (Литература и искусство) и таким образом встал на профессиональный путь литератора. Первое свое стихотворение написал в 11 лет. Детские и юношеские годы провел в страшной нужде. Но сейчас ту жизнь я представляю счастьем. Самые трудные ис пытания довелось вынести в те годы. Может быть, поэтому последующие тяжелые испыта ния меня уже не пугали. Большая часть дня уходит на дела, не имеющие отношения к творчеству: депутатская рабо та, лидерство в партии, обсуж дения, встречи, путешествия. Посвящая себя делам, сплю всего 4 5 часов, без исключе ния ежедневно посвящая ут ренние часы писательскому труду. Жанровых ограничений не ощущаю: стихи, проза, кри тика, пьесы, эссе. Жанр сам оп ределяет, как и какое использо вать слово. В Азербайджане, Турции, России, Швеции изда но более 20 моих книг. И около 10 книг написано обо мне. На верное, ни о каком здравствую щем писателе Азербайджана не написано столько книг. Пос ледние 10 лет не могу найти времени на издание своих книг. Сейчас в процессе изда ния в Баку и Стамбуле на азер байджанском, турецком и рус ском языках пять моих книг. С этого года начинается издание моего 12 томника избранных произведений. Недавно вышел в свет мой новый роман. На мо ем письменном столе лежат еще два неизданных романа "Горху" и "Астар". Круг чтения анормален и не систематизи рован. Не бывает дня, чтобы я не читал. Однако выбор книг зависит от настроения и режи ма дня: это художественная ли тература, философия, история, научно популярная литерату ра, теология, мемуары, полити ка и др. Для интереса могу пе речислить книги, которые сей час лежат у меня на столе: "1300 лет огузского стихотво рения", в которой собраны об разцы нашей классической по эзии, Джозеф М. Кутзее "В ожидании варваров", С. Кинг "Игра", Л.Локкарт "Надир Шах", Киссинджер "Диплома тия". Помимо этого подаренная вами, ваша священная Тора. А на полке ожидают своей очере ди книги на азербайджанском языке, подаренные мне автора ми, книги турецких, русских, японских писателей, книги, на писанные в духе постмодер низма, книги по истории, фи лософии, изданные в послед нее время в Москве, Стамбуле, Баку. Люблю нашу классичес кую музыку: мугамы, в том чис ле и симфонические мугамы, народные песни, которые счи таю чудом. Знакомых у меня много: и в Азербайджане, и по всему миру, но большим чис лом друзей похвастаться не мо гу. Называя одних, не хочу за деть, обидеть кого либо. Áåñåäó âåëà Æàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ

20

¹24

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

CÎÂÅÒÛ ÌÀÌÀÌ егодня мы будем обсуж дать игрушки. Какие иг рушки стимулируют развитие тех или иных навы ков? Как правильно подобрать игрушки для определенного возраста ребенка? Каких игру шек следует избегать?

Ñ

Для начала давайте разберем ся, для какой цели мы приобре таем игрушки для детей. Роди тели по разному отвечают на этот вопрос: чтобы малышу бы ло весело и интересно; чтобы он мог заняться чем то, пока мать занята домашней работой; чтобы малыш научился нажи мать кнопки, различать цвета и фигуры и т.д. и т.п. Как специалист по развитию детей, хочу отметить, что для родителей главной причиной покупки игрушки должно быть развитие умственных, физи ческих и речевых способнос тей. Однажды я гуляла в парке с дочкой, которой в то время бы' ло примерно 2 года. Дочка под' ружилась с мальчиком пример'

но ее возраста, и они вместе копали лопатками в песке, со' бирали песок в ведерко и высы' пали из него. Потом они немно' го побегали вокруг деревьев. После этого мальчик подошел к своей бабушке, и она ему дала новую игрушку, которая оказа' лась пистолетом. Разговорившись с ба' бушкой, я с удивлени' ем спросила: "Вы дае' те ему играть с пис' толетом?" На что та ответила: "А почему бы нет, пускай ребе' нок развивается!" Правда, было совер' шенно непонятно, ка' ким образом двухлет' ний ребенок может развиваться, играя с пистолетом: научив' шись стрелять из пистолета или по' няв, какую роль пистолеты иг' рают в нашем обществе. Выбирая игрушку для своего ребенка, вы должны изучать ее, читать инструкции. Многие иг рушки дают поку пателям возмож ность нажимать кнопки и слышать, какие звуки и дви жения они вос производят. Пос тарайтесь визу ально предста вить, как ребенок будет играть с этой игрушкой. Если эта картина вызовет у вас улыбку, значит, игрушку можно покупать!

Никогда не выбирай те игрушку, основыва ясь на цене. Даже са мая дорогая игрушка может оказаться дале ко не функциональной для развития ребенка. Точно так же дешевые игрушки часто оказы ваются бракованными или легко ломаются. Если финансы играют существенную роль в вашем выборе, то сна чала определите преде лы своих возможностей, а по том выбирайте, исходя из ка чества игрушки. Я в своих ста тьях постараюсь ознакомить вас с самым лучшим выбором в разумных пределах, или, как говорят американцы, "affordab le". Итак, для младенцев в возрас те до полугода игрушки дол жны быть из мягкой пластмас сы, предназначенные для раз вития оральных мускулов или, проще говоря, для кусания и со сания. Пожалуйста, не забудьте

мыть эти игрушки каждый день, так как гигиена — важная составляющая жизни ново рожденного. Погремушки должны быть разноцветными и яркими. Ког да малыш смотрит на них, у не го развиваются зрение и умс твенные способности, а когда он пытается схватить игрушку, у него развиваться физические способности. Существуют мяг кие погремушки, приятные на ощупь для малыша. Детские качели — swings ($40 $130) — предназначены, как и люльки, для укачивания. Укачивание в легкой форме, как доказано исследования ми, оказывает успокаивающее действие на нер вную систему младенца. Я лич но рекомендую качели компа нии "Graco" — выбор разных

цветов и с разными дополнениями: иг рушки, подвешенные над качелями, 5 6 ско ростей качания и т.д. К тому же эти качели легко складываются, и их можно убрать в шкаф. Качели могут стать великолепным подарком для родите лей новорожденного. Другая полезная иг рушка для малыша — bouncer, ($30 $80). Эта игрушка представляет со бой что то наподобие стула для младенца, со спинкой из мягко го материала, чтобы не оказы вать давления на еще несфор мировавшийся позвоночник ребенка. Этот стульчик при включении создает приятную вибрацию, которое можно чу десным образом успокоить ма лыша. Я рекомендую "Kick and Play Bouncer" фирмы Fisher ($30). Сидя в нем, малыш будет радо ваться светомузыке, возникаю щей при ударе ножкой. В следующем выпуске мы продолжим разговор о выборе игрушек. А пока радуйтесь ва шим малышам, любите их, лас кайте их, и пусть они у вас бу дут здоровыми. Ëàíà Øàëóìîâà-Íåëëèí Дорогие читатели, если у вас есть вопросы по поводу разви7 тия вашего ребенка, мы с удо7 вольствием на них ответим. Присылайте свои вопросы на адрес редакции или по е7mail: lanashal1@juno.com

Äîðîãèå äðóçüÿ! Стало хорошей традицией проведение Дня общины. Инициатор проведения таких праздников Женский Совет при культурном центре общины горских евреев Нью Йорка. В мае этого года мы намечаем провести праздник, на котором выступят наши талантливые дети, которые умеют танцевать, рисовать и петь. На празднике выступят и профессиональные певцы, будет организована выставка прикладного

искусства нашей культуры, конкурс национальных блюд. Для проведения праздника нам потребуется спонсорская финансовая помощь. Желающие принять участие звоните председателю женского Совета Любе Юсуфовой по телефонам:

1718 284 1687 1718 438 0948 МЫ ВСЕГДА С ВАМИ ВСЕЙ ДУШОЙ!

Íîâûé Ðóáåæ

Р

Õàíà Ðàôàýëü ðåïàòðèèðîâàëàñü â Èçðàèëü â 1993 ãîäó èç Äåðáåíòà. Äî÷ü ïèñàòåëÿ Ðàôàèëîâà À.À., èçâåñòíîãî ïî êíèãàì "Æèâîé ðîäíèê ìîåãî íàðîäà" è "Çàæèâî ïîãðåáåííûå", ÷ëåíà ñîþçà æóðíàëèñòîâ Ðîññèè. Æèâåò íà áåðåãó Êèíåðåòà â ãîðîäå Òâåðèÿ. Ó÷èëàñü â äåðáåíòñêîé ñðåäíåé øêîëå N¹11.  1983 ãîäó îêîí÷èëà Ìîñêîâñêèé èíñòèòóò ëåãêîé ïðîìûøëåííîñòè ïî ñïåöèàëüíîñòè èíæåíåðòåõíîëîã. Ðàáîòàëà ïðåïîäàâàòåëåì "øâåéíîãî äåëà" â ó÷åáíî-ïðîèçâîäñòâåííîì êîìáèíàòå, â Äîìå Äåòñêîãî Òâîð÷åñòâà, â øêîëå. Ìàòü òðîèõ äåòåé.  Èçðàèëå îêîí÷èëà êóðñû ìîäåëüåðîâ â Õàéôå.  íàñòîÿùåå âðåìÿ ðàáîòàåò æóðíàëèñòêîé â ìåñòíîé ãàçåòå â Òâåðèè, â ãàçåòàõ "Êàâêàçñêàÿ" (Èçðàèëü), "Íîâûé ðóáåæ" (ÑØÀ) è íà Èíòåðíåò-ñàéòàõ Juhuro.com è Jnews.co.il.

азвал такой империи, как Советский Союз, в начале 1990 х выпустил несколько "джиннов из бутылки", повли явших и на общину горских евреев. Во первых, резко ухуд шился уровень жизни на окра инах бывшего СССР, в час тности в Кавказском регионе. Во вторых, Кавказ попал в по лосу политической нестабиль ности и межэтнических кон фликтов. К этому можно доба вить разгул преступности и во енные действия в Чечне. Что и побудило эмигрировать свыше 150.000 горских евреев в Изра иль, США, Канаду, Россию, Германию и другие страны. Для горских евреев, сохранив ших традиции большой семьи и соседских взаимоотношений, характерно расселение компак тными группами. Что и подтвер ждается жизнью общин гор ских евреев Израиля, США, Ка нады, Азербайджана, Дагестана, Москвы и Пятигорска. Иммиграция — это переселе ние людей из одной страны в другую; испытание на гибкость жизненных позиций. Только тот поймет смысл этого слова, кто прошел этот непростой путь, оставив насиженные мес та и переехав в незнакомую страну. Но чего нам это стоило: лишиться любимой работы, продать за гроши дома, оста вить могилы родных и начать жизнь с чистого листа. Не мешало бы издать книгу под названием "Инструкции для иммигрантов", исходя из жизненного опыта прошедших через это людей. Изменился не только уровень жизни, но и стереотипы семейных и родс

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

Окно в Израиль

"Íåò äðóãîãî âûõîäà ó ðîññèéñêîãî åâðåéñòâà, êðîìå àëèè, õîòÿ è äîïóñêàþ, ÷òî áîëüøàÿ åãî ÷àñòü, äàæå ïîëîâèíà íå ïðèåäåò â Èçðàèëü.  ðåïàòðèàöèè ïðåîáëàäàþò íà íàñòîÿùèé ìîìåíò ìîòèâû æèçíåííûõ òðóäíîñòåé, à âîâñå íå èäåàëû èñòîðè÷åñêîé ïðåäíàçíà÷åííîñòè. Èçìåíèëñÿ íå òîëüêî òèï ëþäåé, íî è æèçíåííûå îáñòîÿòåëüñòâà òåõ, êòî ïðèåçæàåò â Èçðàèëü, âûíóæäåííûå áåæàòü îò òÿæåëûõ óñëîâèé. Ãîñóäàðñòâî Èçðàèëü ñâÿçàíî ñî ñâîèì íàðîäîì íå ðàñ÷åòàìè èëè ìàòåðèàëüíîé âûãîäîé, à îáùåé öåëüþ è îáùåé ñóäüáîé. Èçðàèëü — ýòî ãîñóäàðñòâî åâðåéñêîãî íàðîäà, âîò ïî÷åìó ýòî äîì è óáåæèùå äëÿ ëþáîãî, êòî íóæäàåòñÿ â ýòîì. Îíî îáÿçàíî îòêðûòü ñâîè âîðîòà ïåðåä êàæäûì åâðååì, è âûñøèì åãî ýêçàìåíîì áóäåò àáñîðáöèÿ è ïîëó÷åíèå ðàáîòû, îáðåòåíèå åâðåéñêîé êóëüòóðû è ÷óâñòâà îáùíîñòè ñóäåá äåòåé îäíîãî íàðîäà" — Äàâèä Áåí-Ãóðèîí. твенных отношений. Во многих семьях, разбросанных по всему миру, родственники годами не видятся друг с другом. У моей подруги два брата живут в Аме рике, сестра в Канаде, родите ли в Дербенте, а дочь с зятем в Москве — вот такая интерна циональная семья горских ев реев. Страны мигрантов — США, Канада, Израиль и Австралия. Люди покидают родные места и едут в никуда, в поисках луч шей доли. Если первое поколе ние эмигрантов испытывало трудности адаптации на новом месте, то их потомки по праву считают себя полноправными хозяевами новой родины. Эмигрантов можно сравнить с деревьями, пересаженными на другую почву. Те, что постарше, умудренные жизненным опы том, выдержавшие все натиски матушки природы — морозы, грозы, ветра и дожди — много летние деревья с оторванными корнями, оглядываясь в прош лое, живут воспоминаниями, ле лея свою ностальгию. Инжене ры, врачи, начальники, учителя, директора и представители дру гих профессий, с тоской и сожа леньем вспоминают о годах, ког да были востребованными. Лю ди пенсионного возраста, имев шие в стране исхода прекрас ные дома и квартиры, прожива ют в настоящее время в домах

престарелых, в тесных комнат ках хосписов или на съемных квартирах. Лишь немногим уда лось приобрести недвижи мость. Мизерная пенсия и не большие квартирные пособия заставляют пожилых людей экономить на всем. Люди среднего возраста, на долю которых выпало больше трудностей, храня, как релик вии, дипломы, трудовые книж ки и почетные грамоты, берут ся за любую работу. Лишь 25% из них смогли пробиться и про

явить свои способности, прой дя курсы и защитив дипломы. Ну а остальным есть, что рас сказать на тему: "как я искал работу?", "как сдержаться, ког да на тебя кричит хозяин, или не вовремя выдает зарплату?" Хорошо если повезло устроить ся на завод или фабрику с ла герными условиями, где прихо дится выполнять сверхуроч ную работу, только бы не ли шиться рабочего места. Жизнь в Израиле напомина ет урок из школьной програм мы — кажется, по истории — о классовом обществе: здесь есть феодальный, крепостной, соци алистический, коммунистичес кий, капиталистичес кий и империалисти ческий классовые строи. Интересно, в каком из них мы в настоящее время жи вем? Наверное, это сочетание социалис тического с капита листическим. В осно ве капиталистическо го строя лежит угне тение человека чело веком. Значит, бога тые угнетают бедных, приум ножая тем самым свои богатс тва. Людей, продающих работу, в Израиле называют "каблана ми". И как часто среди них по падаются мошенники, нажива ющиеся на чужом труде. Если же в обществе действу ют профсоюзы (гистадрут) и кибуцы, то можно отнести их к социалистическому классу. Самая востребованная рабо та для эмигрантов — уборка. Эта целая отрасль, включаю щая в себя уборку офисов, гос

тиничных номеров, квартир, улиц, больниц и других просто ров новой родины. Профессор с метлой в руках — обычное яв ление в первые годы Большой Алии. Самые образованные уборщики и разнорабочие в мире — это выходцы из бывше го СССР. Такое впечатление, что они приехали вычищать от грязи принявшую их страну. Сколько наших женщин рабо тает на этой унизительной ра боте, со шваброй в руках и со слезами на глазах, вспоминая любимую работу в стране исхо да. Женщинам, работающим прислугой на дому, есть что рассказать. Ничего не пред ставляющая из себя дама мо жет загрузить работой, как ма чеха Золушку. Причем может позволить себе накричать, наг рубить, недоплатить, приревно вать к мужу или просто выки нуть с работы как ненужную использованную вещь. Но при ходится терпеть, ведь надо пла тить ссуду за квартиру и квар тирные услуги. И воспитывать детей, чтобы они ни в чем не нуждались. Да именно, ради детей, и дай Б г, чтобы они не прошли через то, что порой приходится тер петь их родителям. Одно раду ет: дети, как саженцы уверенно пускают свои "корни" в благо датную почву новой земли. И каким бы ни был горьким "привкус" иммигрантской жиз ни, в ней, пожалуй, можно най ти и плюсы. Уровень жизни в этих странах намного выше, чем в странах СНГ. Ну а если и не работу по специальности, то все равно можно найти выход из ситуации. Или получить по

21

собие по безработице, регуляр но отмечаясь на бирже труда. В первые дни репатриации меня поразили магазины с бо гатым ассортиментом продук тов питания и одежды. После застойного периода в бывшем СССР в годы повального дефи цита и нескончаемых очередей в израильских магазинах (су пермаркетах) чувствуешь себя, как в раю. Израиль ругают все кому не лень, в Евросоюзе, арабских странах и антисемиты всех мастей. А я думаю, не стоит в чем либо обвинять страну, о которой мечтали наши отцы и деды и которая делает все воз можное для абсорбции репат риантов. Страна, живущая в постоянном военном режиме, готова принять и объединить всех евреев мира. Но у каждого человека есть свое право выбо ра страны проживания. Евреи, живущие вдали от Израиля и не стремящиеся репатриировать ся, все равно всей душой пере живают за еврейское государс тво. Если в 70 90х годах люди меч тали иммигрировать в Израиль, то — увы! — полноводная река под названием "Алия" превра тилась в жалкий ручеек. Инте ресен факт, что в Израиль на ПМЖ в настоящее время меч тают приехать представители других народностей, но только не евреи. И первые, конечно же, арабы, а затем жители Ук раины, Белоруссии, Китая, Тай ваня и Румынии. На какие только ухищрения не приходится идти в настоя щее время, еврейскому агент ству (Сохнут) в поисках евреев по всему миру. Их ищут и нахо дят в Китае, Японии, на снеж ных просторах Аляски и в деб рях Амазонки, в таежных по селках Сибири и Дальнего Вос тока, на горных хребтах Кавка за и Гималаев. Непосредствен но работа Сохнута связана с процветанием Израиля. И если бы жизнь в Израиле была спо койной и благоприятной для трудоустройства вновь при бывших, люди сами стреми лись бы сюда. Но, к сожале нию, в последние годы из за экономического кризиса в стране и интифады полтора миллиона человек живут за чертой бедности и более 50 ты сяч покинули Израиль в поис ках лучшей доли, решившись вновь на эмиграцию. Но все равно жители Израиля не унывают и, несмотря на вре менные трудности, израильтя не любят говорить "Йе бэсе дер!" ("Все будет хорошо!") На новой родине мы уже стали полноправными гражданами, и я думаю, не стоит оглядываться назад и сожалеть о том, что ре шились на эмиграцию. Надо с уверенностью думать, что с каждым годом и с каждым днем наша жизнь будет становиться лучше год от года! "Прокладывающему путь — Я покажу спасение Б7жье" Теhелим, 50:23. Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ Èçðàèëü.

22

¹24

Субъективные заметки

С

разу хочу внести яс ность. Я детей очень люблю. Я сам папаша и полностью понимаю эмоции моих знакомых, которые с гор достью демонстрируют талан ты своих чад. Я соглашаюсь всегда, что их дети гении, что мир таковых еще не видел, и это просто потрясающе, что мальчики и девочки в свои пять или восемь лет так необычайно способны, и, без сомнения, пот рясенному человечеству пред стоит восхищаться их будущи ми выдающимися достижения ми. Я ничуть не огорчаюсь, ког да эти таланты потом превра щаются в обычных музыкан тов, футболистов или компью терщиков, не дотягивая сильно до Моцарта, Пеле и Билла Гей тса. Это нормально. Огорчаюсь я только тогда, когда из этих та лантов вырастают настоящие сукины дети. Вот, например, один бывший гениальный "ребеночек" выма хал в здоровенного свина, и всем знакомым заявлял, что у него нет возможности забо титься о матери, которая прие хала к нему из Москвы. Ведь она не к нему приехала, а в Америку, пусть Америка ей и помогает. Такой вот прогрес сивный и лишенный комплек сов сынок. Я таких бескомплек сных и прогрессивных терпеть не могу.

О родителях и детях написа ны горы книг. Этакий Монблан из книг о том, как надо воспи тывать, в чем проблемы поколе ний и т.д. Я понимаю, что это жуткое нахальство с моей стороны то же затрагивать эту тему, после всего, что было сказано Плато ном, Цицероном, Песталоцци, Шекспиром, Диккенсом, Ио ганном Штраусом сыном и Александром Дюма отцом, ко торый так аплодировал на пре мьере спектакля своего сына, что его даже спросили, чего это он так радуется, не он ведь ав тор. На что папаша Дюма с гор достью ответил: "Я автор авто ра". В то время, кажется, автор ских прав на книги и пьесы еще не было. А на детей авторских прав нет и сейчас. И все же хо телось бы, чтобы дети хоть иногда задумывались над тем,

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

что мы, родители, их авторы, что они наше лучшее творение. Признаюсь, что по сравне нию с этими и многими други ми уважаемыми классиками и просто хорошими людьми ни каких новых мыслей у меня по поводу родителей и детей нет. И я понятия не имею, что надо сделать, чтобы дети и родители всегда жили в гармонии, чтобы не было между ними драмати ческих столкновений, чтобы не было ям, оврагов или непреодо лимых пропастей между людь ми разных поколений. Огово рюсь, правда, что уважаемые классики тоже не сумели дать ответы на все вопросы, иначе и проблем сейчас бы не было. Один очень неглупый чело век говорил, что мы слишком сильно любим своих детей и слишком мало — своих родите лей. Ни одна мысль не бывает универсальной и всеохватной, но здесь он, несомненно, попал в точку. Хочу поделиться тем, что есть у меня один пун ктик, на котором я зацик лен. Если я узнаю, что та кой то или такая то плохо относится к своим роди телям, я с этим человеком или с его творениями знаться не хочу. Вот недавно я где то вы читал, что Майкл Край тон, тот самый автор ро манов о динозаврах и вос ходящем солнце, имеет натянутые отношения с отцом, и перестал читать его книги. Я не знаю ни писателя, ни его отца, но таким образом решил вы разить свое отношение к проблеме отцов и детей в этой семье. У Майкла Крайтона есть полное право относиться к отцу так, как он считает нужным. Но и у меня есть полное право читать или не читать его книги. Впро чем, здесь я уже выступаю страдальцем и ради борьбы за принципы лишаю себя хороше го чтения, потому что писатель он, несомненно, талантливый. А ему от моей мести не холодно и не жарко, его от моих эмоци ональных порывов не убудет, читателей и зрителей у него ле гион, не у всех ведь такие пун ктики, как у меня. Кто то может сказать, что я чудак или выразиться еще пох леще, но что поделаешь, если такое у меня ущербное понима ние проблемы "отцов и детей". Я исхожу из примитивнейшей и весьма распространенной предпосылки: родителей надо почитать. Эта патриархальная установка крепко сидит в моих генах. Наверное, когда то дав

ным давно у костра одного мое го предка сильно побил его па паша (тоже мой предок) за не почтительность, и аргументы его дубинки были столь весо мыми, что навсегда остались в хитросплетении моей генети ческой памяти. Я полагаю, что это совсем не тот случай, когда с наследственностью надо бо роться. И думаю, что не только у меня был такой предок, не чи тавший книг по воспитанию, но очень успешно воспитывавший с помощью дубинки, которая на том этапе развития челове чества была таким же средс твом освоения мира и осоз нания истины в разных ее проявлениях, как сей час компьютер. Иногда моя генети ческая отсталость подвергается суро вому порицанию. Недавно очень продвинутый в биз несе индивидуум пря мо сказал мне о моем непонимании амери канских реалий. Этого продвинутого во всех от ношениях моего критика я знал еще подростком и покупал ему мороженое. Став взрос лым, он меня отблагодарил и разговаривал со мной так, как будто я впал в детство. Меня весьма шокировал тот факт, что он сдал старенькую маму в при ют. С его мамой я когда то ра ботал вместе и был ежедневно свидетелем того, как она звони ла своему ненаглядному сынку каждые 15 минут и все волнова лась — как он поел, что попил, как делает уроки, как себя чувствует, что читает. Я был тогда совсем молодой и не по нимал, что такая самоотвер женная забота имеет и оборот ную сторону и иногда превра щается в карикатуру на лю бовь. Она воспитывала его од на, не допускала до него своих родителей, потому что считала их людьми малообразованны ми, во всем себе ради него отка зывала, а мужчин, увивавших ся вокруг, оценивала только по тому, как они воспринимают сына. А они сначала восприни мали его с энтузиазмом, потому что подлизывались к маме (ма ма была очень красивой), а по том их энтузиазм улетучивался. Мама была неотразимой, а сын капризным, самодовольным и преисполненным уверенности, что весь мир сотворен только для него, исключительно для него. С таким балбесом жить никто не хотел, даже если ря дом такая сногсшибательная женщина. Все понимали, что чадо растет препротивным, только мама этого не видела и

обожествляла сына. А божес тва обычно требуют жертв. Вот она и стала его жертвой, когда они приехали в Амери ку. Несколько лет назад я разыс кал их в одном глубинном шта те и с изумлением узнал, что она в приюте. Он, то есть сы нок, не понял моего изумления. Он говорил со мной так, как го ворит человек, стоящий на вер шине интеллектуального и мо рального совершенства, с су ществом, безнадежно отстав шим от цивилизации и прогрес са. Как английский лорд с эски мосом. "Вы не понимаете, — сказал он мне, — здесь старые люди в домах престарелых. Так принято. Им там удобно, за ни ми уход". Потом я с ней говорил нес колько раз по телефону, она бодрым голосом сообщала, что уход замечательный, что она много общается с людьми, у них здесь свои интересы и раз влечения и что вообще жизнь прекрасна и удивительна. Но в ее бодрости я различил и искусственность, и надлом, ту самую решительную экспрес сию, когда хотят себя в чем то убедить. Когда убеждаешь се бя, что все отлично, превосход но, замечательно, лучше не бы вает, а потом садишься и … Помните, как называлась одна хорошая книга: "Когда хочется плакать, не плачу". Да, действительно, так приня то. И продвинутые американ ские старушки морально гото вы к такой действительно удоб

ной и ухоженной жизни в хо роших условиях. Но она, так же как и я, отстала от цивилиза ции, и я не думаю, что ей понра вилось, когда сын сдал ее в дом престарелых. У нас ведь такое было не принято, и если кто сдавал родителей в приют, к та кому человеку относились весьма прохладно. Правда, вре мена меняются, возможно, и психология тоже. Он, конечно, любит ее по сво ему и навещает время от време ни. Она женщина общительная и веселая, ничем не выдаст сво ей тоски. Но я представляю ее в долгие часы и дни, когда она си дит и ждет его и внуков. Я даже мысленно вижу, какое у нее при этом лицо. И какие глаза. И какая поза. Впрочем, скорее всего я преу величиваю, драматизирую, придумываю то, чего нет. На верное, все дело в том, что мне ближе люди, которые своих ро дителей в приют не сдают, пусть даже и самый что ни есть дорогой и благополучный. А вообще давно еще было за мечено, что дети, как и погода, как и дни года, бывают хоро шие и плохие. Плохих меньше, отмечу справедливости ради. И той же справедливости ра ди констатирую, что есть и дети не без греха, но и родители не всегда ангелы. С восхищением отмечаю, что любовь детей в эмиграции к ро дителям просто героическая. Дети своих предков, как прави ло, любят, несмотря на то, что предки эти зачастую делают все, чтобы дети их терпеть не могли. Это же надо иметь такой за ряд любви, чтобы симпатизи ровать родителям, многие из которых все время жалуются на жизнь, все время чем то не довольны, все время хнычут. Это мы, взрослые, внушаем нашим детям, что у нас нет ис тории, культуры, что в прош лом не было ничего хорошего, кроме напрасно потерянных лет. Вот дети и относятся к нам как к людям без прошлого, без традиций, как к "лузерам", ко торые непонятно ради чего жи ли и каким идеалам поклоня лись. А ведь в любые, даже са мые суровые времена всегда были люди, которые следовали своим идеалам вопреки време ни и обстоятельствам. И мы тоже сопротивлялись времени. Но дети ведь не знают об этом, а слышат бесконечные слова о том, как было плохо, как плохо складывалась жизнь. А можно ли уважать таких, можно ли считаться с теми, у которых все в жизни было пло хо? И можно ли выслушивать все эти бесконечные: "это ради вас, детей, я сюда приехал, мне уже ничего не светит!". Правильно, не светит, но хоть маленькая свечка лучше, чем полная тем нота и нежелание усваивать что то новое, примериваться к новой жизни, пытаться ее по нять и осмыслить, делать что то такое, что тебя самого хоть чу точку возвышает и облагора живает. Это какой же надо обладать

Íîâûé Ðóáåæ

снисходительностью, чтобы любить людей, которые не хо тят принимать ничего нового, ни новых песен, ни новых книг и считать, что после Шульжен ко, Утесова и Пугачевой ничего нового в музыке не создава лось. Разумеется, я опять преувели чиваю, но если всерьез, то все ли мы делаем для того, чтобы дети нас любили не только за то, что мы их произвели на свет и обеспечивали всем необходи мым, но и за то, что мы сами по себе люди, заслуживающие уважения. Мы любим своих детей, неза висимо от того, какие они, хо рошие, плохие, талантливые или нет. Но все же нам очень

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

хочется, чтобы они были талан тливыми и успешными и чтобы мы гордились ими. То же самое и с детьми. По идее и дети дол жны любить родителей за то, что они их родили, вырастили, воспитали. Но им хочется еще и гордиться родителями, тем, что они личности, все достоинства которых отнюдь не ограничи ваются только их деяниями "ра ди детей". Недавно я разговорился с од ним малознакомым человеком. Он мне доверительно жаловал ся на сына. Хороший парень, но к отцу относится не самым лучшим образом. Не ценит. А ведь отец всем для него жертву ет. Там был небольшим началь ником, возможностей было

больше. А здесь ра ботает, как и многие из нас, не для души, а за маленькие день ги. Все для сына, экономит ради него. Уже через пять ми нут он мне настоль ко надоел своими разговорами, что я не знал, куда от него улизнуть. И поду мал, что мальчик у него героический, если терпит такого зануду отца с его менторством, не ряшливостью и об рюзглостью вследс твие нездорового образа жизни и ле ни. Кстати об обрюзглости. Вы заметили, сколько в последнее время стало вокруг бройлер ных детей, как их называют. В редких случаях это болезнь. Ча ще — дурные привычки детей, впитанные с образом жизни родителей. Это мы развращаем наших детей. Это мы привива ем им наше обжорство, невоз держанность и малоподвиж ность. Это мы умиляемся, глядя на упитанного карапуза, не от казывая ему ни в чем и обрекая его на множество проблем и страданий в будущем. Я не знаю, как во времена классиков, которых упомянул, но в мое время если у нас в классе был хотя бы один тол стый мальчишка, жизнь его

становилась невыносимой. Над ним издевались, ему придумы вали разные клички. Это было жестоко, но дети часто бывают жестокими. Сейчас над полны ми детьми не издеваются, хотя бы потому, что их очень много. Но вы задумывались над тем, что полный ребенок это не только будущие проблемы со здоровьем (впрочем, не только будущие, но уже и настоящие). Это еще и особая психология, особый склад характера, осо бый образ жизни. Полный в го ру не пойдет, полный гору обойдет. Полный будет лежать на диване и чувствовать себя счастливым. Или не будет вы ходить в море из гавани. Прав да, говорят, что кораблям хоро шо в гавани. Но ведь не для это го созданы корабли. Они дол жны бороздить просторы. Мы сами закладываем в на ших детей хорошее и плохое. В истории бывали случаи, когда у папаш, лежащих на диване, вы растали дети, бороздящие просторы. Но чаще, значитель но чаще бывало иное — сын че ловека ленивого вырастает та ким же, как его отец. Хотите увидеть, каким будет этот па рень через тридцать лет, пос мотрите на его самодовольного отца сегодня. Хотите увидеть, какой будет эта прелестная то ненькая девушка через двад цать лет? Посмотрите на ее грузную, прокуренную мать. Однако что то я разворчался. Как все повторяется, неужели я

ло бы, конечно, сделать, да вряд ли успею. Вам надо по быстрей. Я посылаю те, что у меня есть. Если не подойдут, ничего не поделаешь! На одной из фотографий я с Элиной Моисеевой на радио передаче "Кавказское радио". Ну что написать о себе? Мне всегда нравились школьные сочинения, особен но на свободные темы. После окончания школы я даже хо тела поступать на журналис тику. Но родные меня отгово рили: мол, кто же примет на журфак еврейку, да к тому же

горскую? Да и характер у ме ня совсем не журналистский: спокойный, застенчивый. А поскольку окончила школу с отличием, то подала докумен ты на мехмат и поступила. Два года назад я написала для своих подруг на работе юмореску. Просто так, ради смеха. К моему удивлению, всем понравилось, и они пря мо с работы послали ее по факсу в одну из здешних рус ских газет. Каково же было мое удивление, когда на сле дующий день мне позвонили и сказали, что могут напеча

тать, но без гонорара. И спро сили, под какой фамилией пе чатать. Я всегда страдала комплексом неполноценнос ти и потому страшно испу галась, что мои родные про читают рассказ и будут смеяться надо мной. Поэто му придумала себе псевдо ним, а поскольку времени на раздумья не было, назвала первое, что пришло на ум. По том только поняла, что не слишком оригинальна, но ста тья уже пошла. Затем я напи сала еще пару вещей и разос лала в разные газеты. Мне опять позвонили и опять предложили сотрудничать — и опять бесплатно. На сегодняшний день у меня опубликовано около 30 работ. Когда мой редактор узнал, что я горская еврейка, он попро сил больше материалов о жиз ни, быте и проблемах горских евреев, так как эта тема почти не раскрыта. И в русскоязыч ных газетах о горских евреях — увы! — чаще пишут в разде лах криминальной хроники. Это очень ответственно. Когда пишешь от своего име ни, это одно. А когда тебя оли цетворяют с целой общиной, это большая ответственность. Тем более что я выросла в Ба

23

такой же, как те герои остав шейся в памяти карикатуры. Когда то в Москве я познако мился с известным датским ху дожником Бидструпом. Он мне подарил свой большой альбом. Там были серии сюжетных ка рикатур. Одну из них я помню до сих пор. Целая череда рисун ков, от наших дней до каменно го века — и отец говорит на каждой карикатуре сыну, что в его время дети были лучше. Конечно, все это чепуха. На ши дети лучше нас. Наши дети имеют больше возможностей, чем имели мы, они лучше нас используют эти возможности. И мы получили больше шансов давать своим детям то, что не могли нам дать наши самоот верженные, любимые родите ли, жившие в то время, когда путевка в Болгарию считалась чудом, да и то это чудо надо бы ло утверждать в парткоме. Это замечательно, что жизнь становится лучше. Но хорошо бы, чтобы сегодня мы были спо собны дать нашим детям не меньше, чем любимые ими компьютеры и телевизоры. Хо рошо бы, чтобы мы гордились ими, а они гордились нами. Хо рошо бы, чтобы когда нибудь они нас вспоминали бы так же, как мы вспоминаем своих ро дителей. Давайте будем достойны на ших детей. И пусть наши дети будут достойны нас. Ìèõàèë ÁÓÇÓÊÀØÂÈËÈ

ОТ РЕДАКЦИИ

Ìèðà Õåéëè, — ýòî èìÿ çàêðåïèëîñü â íàøåé ãàçåòå î÷åíü ïðî÷íî.  êàæäîì íîìåðå ìû ïóáëèêóåì å¸ çàìå÷àòåëüíûå ðàññêàçû èç æèçíè íàøåãî íàðîäà. Ëåãêèé ñëîã, äîõîä÷èâîå ïîâåñòâîâàíèå â òðàäèöèè ðóññêîé õóäîæåñòâåííîé êëàññèêè ïðèâëåêàåò ÷èòàòåëÿ ñ ïåðâûõ ñòðîê. Ìèðà Õåéëè â ýòîì ìåñÿöå îòìå÷àåò ñâîé äåíü ðîæäåíèÿ.  ñâÿçè ñ ýòèì ìû ïîïðîñèëè å¸ ðàññêàçàòü î ñåáå è î òîì, êàêèì îáðàçîì îíà ïðèøëà â ëèòåðàòóðó â îäíî÷àñüå, ñòàâ çðåëûì ïðîçàèêîì. Ÿ ñêðîìíîå ïîâåñòâîâàíèå î ñåáå — âñåãî ëèøü íåïîëíàÿ êàðòèíà å¸ äóõîâíîãî ìèðà, íî ìû ïîñòåïåííî åãî ðàñêðûâàåì, ÷èòàÿ å¸ óâëåêàòåëüíûå ðàññêàçû. Óâàæàåìàÿ Ìèðà! Ïîçäðàâëÿåì Âàñ ñ äíåì ðîæäåíèÿ, æåëàåì ìíîãèõ æèçíåííûõ óäà÷ è ðàäîñòåé è î÷åíü äîëãîé ïëîäîòâîðíîé òâîð÷åñêîé æèçíè. Âàøè êîëëåãè

 ñâÿçè ñ Äíåì ðîæäåíèÿ Ìèðû ìû îáðàòèëèñü ê íåé ñ ïðîñüáîé íàïèñàòü î ñåáå. честно говоря, не знаю, что написать о себе. Вроде даже и нечего. Да и фотографий у ме ня приличных нет. Можно бы

ß,

ку, в Красной Слободе и Дер бенте бывала лишь в детстве. Я стала интересоваться, расс прашивать свекра, маму, те тю. И каким же бездонным кладезем мудрости, любви и... страданий оказалась история нашего народа! Она похожа на историю всей страны, но преломляется в специфичес ких традициях, религии и бы те нашей общины. В основу всех моих рассказов о жизни горских евреев положены ре альные сюжеты. Не знаю, смогу ли я. Но буду стараться донести до читателя душу своего народа. Какой бы сложной задачей это ни было, прочувствовать родную душу легко, а передать на бу маге — не знаю, хватит ли та ланта! Ñ óâàæåíèåì, Ìèðèàì ÕÅÉËÈ

24

¹24

В ПОИСКАХ Ìîæåò áûòü, îí âîçîìíèë ñåáÿ çàãîâîðåííûì îò ïóëü, ïîòîìó êàê ñ òðåõ ïðåäûäóùèõ âîéí (à áûëè îíè íå ñëàáûå - Êàðàáàõ, Ãðóçèÿ, Êîñîâî) âåðíóëñÿ áåç åäèíîé öàðàïèíû, îäíàêî êàìåíü, ïóùåííûé ìåòêîé àðàáñêîé ðóêîé, åãî äîñòàë. È óãîäèë ñòðèíãåðó ïðÿìî â ãîëîâó. Íà âîéíå êàê íà âîéíå. Ìîæåò áûòü, ýòî åãî, íàêîíåö, îñòàíîâèò? Êàæåòñÿ, åìó åñòü äëÿ êîãî æèòü - ðîäèòåëè, ëþáèìàÿ æåíà, äî÷êè… Âîçìîæíî. Åñëè áû îí õîäèë íà âîéíó ðàäè äåíåã. Çà ðèñê ïëàòÿò áîëüøå. Íî îí îòïðàâëÿåòñÿ òóäà çà äðóãèì. (Ôîòîãðàô âîéíû Ñåðãåé Ãðàíêèí: "ß ëþáëþ âîéíó. Ìíå íðàâèòñÿ íàáëþäàòü, êàê ïðîÿâëÿþòñÿ ëþäè â êðèòè÷åñêîé ñèòóàöèè. Ýòî òà ñàìàÿ ïðàâäà, äî êîòîðîé â îáû÷íîé æèçíè äîêàïûâàåøüñÿ ãîäàìè. Íà âîéíå òû êàê â áàðîêàìåðå, ñîâåðøåííî îòðåçàí îò âñåõ ìèðñêèõ ýìîöèé. Çäåñü íåò ïîëèòèêè. Íà âîéíå íåò ìåñòà ìåëî÷àì, ìåëêèì ÷óâñòâàì ïî ïîâîäó òîãî, êòî êîìó ÷åãî äîëæåí. Òû âîçâðàùàåøüñÿ ñ âîéíû, êàê èç áàíè, ãäå ïðîøåë äóøåâíóþ ÷èñòêó. Âîéíà ñîçäàåò òàêèå ñþððåàëèñòè÷åñêèå ñþæåòû, êîòîðûå òðóäíî âîîáðàçèòü. Ïðåäñòàâü ñåáå, íàïðèìåð, ãîðîä, íàïîëîâèíó ñîææåííûé è ðàçðóøåííûé, â êîòîðîì åùå ðàáîòàþò ñâåòîôîðû, è áåãóùèõ ïî óëèöàì ïîëóîäåòûõ ëþäåé. Êîíå÷íî, ýòî óæàñíî, íî îñòàâèì â ñòîðîíå ýìîöèè. Êàðòèíà ýòà ïî-ñâîåìó êðàñèâà, â íåé åñòü ñþæåò).

Хроника одного боя

З

начит, было так. В 10.00 пришел Гриша, говорит: "Включи новости". Собрались быстро, камера у меня всегда наготове. В 10.15 выехали к перек рестку Айош. Оставили машину на бен зоколонке. Еще раз послушали новости уже есть жертвы на Храмовой горе. Не зря ехали. Что мы увидели понятно. Начали сни мать с израильской стороны. Израильтя не теснили арабов вглубь Рамаллы. Сели с Гришей в кафешке, пили кофе и смот рели на бой. Там была куча журналистов. Пообщались и пошли на арабскую сторо ну полем. Снимали часа два. Около че тырех подошел палестинский офицер: "Покажите документы". Увидел иврит ские буквы, вырвал фотокамеру: "Вы арестованы!" Толпа тут же качнулась к

АДРЕНАЛИНА ÀÏÐÅËÜ, 2005

нам. Палестинский спецназ с тру дом затолкал нас в машину, расчи щая дорогу дубинками и кулака ми. В ответ полетели камни. Вы шибли стекла. Один булыжник угодил мне в го лову дальше провал. Сколько прошло времени, не помню. Доп рос. Больница. Перевязка. Снова допрос. Кажется, я несколько раз терял сознание. Наконец, нас повезли. Приехал военный "амбуланс". До вез до трассы. Дальше обычным "амбулансом" в "Хадассу" (боль ница в Иерусалиме Ш.Ш.). В Ра малле врачи обслужили меня за 5 минут, а тут пришлось ждать вра ча часов пять. Пока рентген, то да се… Из приемного покоя мы вышли аж в 4 утра. Добрались до бензоколонки: ма шина цела. В дом ввалился в шестом часу утра. Жена обругала: "На кой черт ты ту да полез?" и принялась осматривать ра ны. Если честно, жалею не о том, что про пали пленки ничего особенного я не снял. Разве что один кадр: как пожилые ро дители арабы зовут своего сыночка на обед, а тот увлеченно мечет камни (прав да, такой снимок никто не купит). В стрингеровских снимках ценятся круп ные планы с кровью). Я жалею о том, что не доснял, в больнице, где я был уже без камеры. Это было по своему красиво: их вос точная манера рвать на себе рубашки, женщины в ярких одеждах до пят, стат ный мэр Рамаллы, похожий на палестин ского Санта Клауса. За такую съемку еще одной камеры не жалко. ...О нем ходит та кая байка: Гранкин принес в редакцию "Русского израиль тянина" свои сним ки. Редактор повер тел их в руках и го ворит: "Это, конеч но, неплохо, но вот если бы ты привез нам снимки из Ко сова…" Через пару недель он привез снимки из Косова. (Сергей Гранкин: "Да, была такая си туация. Но в Косо во я поехал, конеч

Íîâûé Ðóáåæ

же полетели заточки и бритвы. Две такие бритвы я потом извлек из своего пласти кового шлема. Второе событие произош ло примерно в тот же период. Я неожи данно для себя (образованного мальчика из приличной семьи, читавшего "самиз дат", завсегдатая питерского "Сайгона") выступил в роли душителя свобод. Нашу часть бросили на подавление первой де мократической демонстрации в Челя бинске. Ребята, с которыми я служил, резвились, тесня толпу и нанося удары дубинками, а я стоял в оцеплении и наб людал за происходящим это было кра сиво, как в кино. Думаю, что я уже тогда был стринге ром, но еще не понимал этого.

- Êàê òû îùóùàë ñåáÿ â ðîëè äóøèòåëÿ ñâîáîä?

но, не из за "Русского израильтянина", а по просьбе немецких фотоагентств, с ко торыми работаю уже лет восемь. Просто совпало"). Как делают стрингеров? Фотографом войны надо все же родиться. Уж очень специфическая профессия. Другое дело, что каждый стрингер понимает про себя, кто он такой, не сразу. С моим героем бы ло, например, так.

- Ñåðåæà, òåáÿ ÷àñòî áèëè?

В советской армии случалось. Я слу жил в спецчасти внутренних войск (ОМОНа тогда еще не было), которая жила по волчьим законам. Был у нас в спецчасти такой "дед", Женя Прокопен ко. Самбист. Он ко мне прицепился: "Бу дешь заправлять мою постель и стирать портянки". Я отказался. Он подошел ко мне "поучить салагу", и я разбил о его го лову тяжелую армейскую табуретку, а когда он удирал от меня, еще метнул ему вслед ножку от табурет ки и опять угодил в голо ву. "Дед" упал, я бросился его добивать. Нас разня ли, я был в его крови. Ко мандир рассудил так: раз солдат новобранец в кро ви, ясно, что его бил ста рослужащий, и "деда" отправили на "губу".

Спокойно. Никаких моральных проб лем у меня не было. До армии я был ра финированным мальчиком, но когда в твою голову летят палки и железки, ос татки всякого сожаления и совести про падают без следа. Армия здорово промывает мозги. Че рез год службы мне уже казалось, что всегда был здесь, среди этих серых стен, и ходил строем. Только вернувшись из армии, я вспомнил, что когда то читал книжки.

- À ÷åì çàíèìàëñÿ ñïåöíàç â áóäíè?

Охранял "почтовый ящик". Это была настоящая "зона" с колючей проволо кой, контрольно световой полосой, выш ками, КПП.

- Îõðàíÿëè ãîñóäàðñòâåííûå ñåêðåòû?

Если бы! Мы охраняли водку и колба су, которые продавались в магазинах "зо ны", поскольку снабжение в ней было, как в Москве. Люди лезли через колю чую проволоку, а мы должны были в них стрелять. У нас в роте один парень таки

- À ñàì òû â ðîëè "äåäà" ïîêîëà÷èâàë "ìîëîäûõ"?

Мы, новослужащие, обсуждали этот вопрос и дали друг другу такую на ивную клятву, что сами "дедами" не будем, и, ко нечно же, все ими стали с разной степенью жестокости. Может быть, я, благодаря своему воспитанию, был менее жесток, чем другие, но из этой армейской системы с ее традициями "де довщины" было не вырваться. Некото рые периоды того периода мне вспоми нать сейчас неловко, а с другой стороны, видимо, было полезно все это пройти, чтобы понять: жизнь определяется не только замечательной чередой интеллек туальных бесед.

- À ÷òî êàñàåòñÿ äðóãîãî ðîäà "ýêøí", òû âåäü ñëóæèë â âîéñêàõ, êîòîðûå áûëè ïðåäøåñòâåííèêàìè ÎÌÎÍà? Однажды нас бросили на подавление восстания в зэковской зоне. Посадили в грузовики, объяснили зада чу. Мы сломали ворота зоны, и в нас тут

застрелил "нарушителя".

- ×òî ñ íèì áûëî? Òðèáóíàë?

Какой трибунал? Отпуск. Как и поло жено.

- Äðàòüñÿ òåáÿ íàó÷èëè â àðìèè?

В армии нас учили рукопашному бою. Самбо я немного знал с детства мой отец им увлекался. А каратэ занимался в Тарту, в сионистский период своей жиз ни, когда состоял в отряде по защите ев рейских собраний от "памятников" и прочих.

- Êàêèì âåòðîì òåáÿ çàíåñëî èç Ïèòåðà â Òàðòó?

Семь раз я пытался поступить в уни верситет в Питере на исторический, по тому что, еще будучи школьником, лет шесть ходил в археологический кружок при Эрмитаже. И все время проваливал

Íîâûé Ðóáåæ

ся. Даже армейская характеристика не помогала. А в Тарту я поступил с первого захода: там на национальность внимания не обращали, и Тартуский университет стал своеобразным прибежищем для та ких, как я, ребят со всей страны. Потом началась перестройка, в Эстонии стало жить тяжело, умер Юрий Михайлович Лотман, факультет рассыпался, и я пое хал в Израиль, откуда периодически со вершал марш бросок на разные войны.

- Ñàìàÿ ïàìÿòíàÿ âîéíà?

Конечно, первая. Нагорный Карабах.

С

Лирическое отступление. женой своей Катей Сергей позна комился тоже на войне. То была война в Персидском заливе.

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

25

Как сосуществу ет рядом со стрин гером его жена, зная, что отправля ясь на очередную войну, он готов по лезть под пули ра ди удачного сним ка? Катя: О том, что случилось с ним в Рамалле, я узнала случайно, из но востей. Я работала в операционной (Катя операцион ная сестра в "Бей линсон" Ш.Ш.), стала выяснять, куда его отвезли. Если бы Сережа попал ко мне, ему бы не пришлось столько ждать в приемном покое. К профессии его я от ношусь плохо, но с пониманием: видимо, ему не хватает эмоций в обычной жизни. Самые сложные проблемы у меня возни

кают с Сережиными родите лями, которым постоянно приходится врать. Он в Косово, я говорю в Греции. Он в Рамалле, а я го ворю в Германии.

- Êàêèì îí âîçâðàùàåòñÿ ñ î÷åðåäíîé âîéíû?

С новым всплеском эмо ций. Домашним, спокойным мальчиком я его никогда не видела. И потом, с его воз вращением "оттуда" работа только начинается. Проявля

ются пленки, в доме с утра до вечера тол пится народ, некоторые остаются ноче вать. О том, что с Сережей происходит на войне, я нередко узнаю последней. Он следует принципу: меньше знаешь крепче спишь. Áåñåäó âåëà Øåëè ØÐÀÉÌÀÍ Ïðîäîëæåíèå â ñëåäóþùåì íîìåðå

Ðåäàêöèÿ áëàãîäàðèò íàøåãî îáùåñòâåííîãî êîððåñïîíäåíòà Ëüâà Êðè÷åâñêîãî çà ïîäãîòîâêó ýòîãî ìàòåðèàëà

26

¹24

ÀÏÐÅËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

27

...È ÍÅ ÍÀÏÐÀÑÍÎ Â ÌÈÐÅ ÆÈÒÜ и с помощью адъютанта вос пользоваться счастливой слу чайностью. Генеральская машина, про езжавшая мимо, подобрала ра неного героя. В ноябре 1942 го старший лейтенант Ханукаев был демобилизован. Вернувшись домой, Пейсах женился. Девушка, которую À. Ðîçåíáàóì. он полюбил ещё в школе, жда ла его. В этом году исполнится 60 лет их совместной жизни и сли пристально вглядеть каевых — строительство новой по 80 лет жениху и невесте. ся в жизнь, вдуматься в её синагоги в Дербенте. Тогда это Это счастье дано не всем. сущность — в ней много было одно из величественных Счастливые и прочные семьи чудесного. зданий, а ныне это единствен — это огромный совместный Например, природа — это, бе ная действующая синагога. труд, строительство. И им это зусловно, чудо. И то, что чело О представителях этой заме вполне удалось. Они воспита век, просыпаясь утром, чувс чательной семьи можно рас ли и вырастили трех детей. твует себя здоровым, и то, что сказывать очень и очень много. Старший сын Азарье Борис каждый день видит, как подни Мне просто хочется, чтобы вы, воплотил в жизнь отцовскую мается и заходит солнце, — то мои дорогие читатели, поняли и мечту и стал преподавателем. же чудеса. почувствовали, откуда черпает Работал в школах № 19, 9. За Герой сегодняшнего нашего Пейсах Беньягуевич свою тем волею судьбы оказался в очерка, Ханукаев Пейсах Бе энергию, доброту, любовь к лю таксопарке, где прошел весь ньягуевич, воспринимает каж дям, какие корни питают его путь от диспетчера до замести дый день своей жизни как чудо, душу и сердце. теля директора. В 1991 году ре и радуется каждому мгнове Родился наш герой в Дербен патриировался в Израиль. нию, проведенному в кругу те в 1922 г. Семья была боль Дочь Хана также стала педаго родных и близких. Эта способ шая, пять братьев и три сес гом, работала в школе №11 г. ность радоваться жизни и лю тры. И хотя он не был старшим Дербента. Переехала в Изра бить жизнь помогает ему и в 80 сыном по возрасту, но почему иль в 1992 году. Сын Сави жи лет ощущать себя в полном то всегда был ядром семьи, вет с семьёй в Дербенте. Он за здравии и душой и телом. хранителем ее традиций, свя меститель главы администра Пейсах Беньягуевич родом из зующим звеном для всех поко ции города, начальник управ очень известной семьи Ханука лений Ханукаевых. Наверное, ления по внешним связям. У евых. Представители этого ро так выражалась его внутрен супругов Ханукаевых 11 вну да внесли огромный вклад в няя готовность брать на себя ков и уже три правнучки. Хотя развитие древнего Дербента, ответственность за все, что Пейсах Ханукаев в свое время приносили и продолжают при происходило в семье. Была работал директором красиль носить пользу своему народу. мечта, которую он пронес че ной фабрики, и в ОРСе, и в Многие из рода Ханукае Дагсоюзе, однако душа вых занимались виног его всегда тянулась к "О человек, ты помни в миг любой, радарством. Вот и отец земле. Видимо, сказы Что жизнь твоя не кончится с тобой. Пейсаха Беньягуевича, ваются родовые гены. В Поступками твоих детей она Беньягу Азарьяевич, был 1983 году он вышел на Ещё надолго будет продлена. виноградарем. Да таким пенсию, и с тех пор все Швырнул ли грязи ком, профессионалом, что в свободное время отда Или толкнул плечом, народе говорили о нем: вал работе на даче. Знай: это обернется кирпичом "На кончике его ножниц Кстати, одна из первых в лицо твоим невиноватым детям" — плоды". Дед нашего дач в районе совхоза героя получил виноград им. К. Маркса — это да ные плантации в наследс ча Ханукаевых. тво, но с приходом к власти Пейсах Беньягуевич, по большевиков передал все иму рез всю жизнь. Он хотел мимо всех своих достоинств, щество в пользу государства. учиться сам, а потом учить де великолепный организатор Ханукаевы известны в Дер тей. всех семейных встреч и дру бенте еще и как меценаты, суб И даже поступил в педагоги жеских посиделок. Кроме то сидировавшие значительные ческое училище, но война раз го, он сумел собрать такой фо суммы на общественные нуж рушила его планы, помешала тоархив семьи, какой не уда ды. В качестве примера такой мечте осуществиться. лось собрать никому другому. благотворительности предста В 1941 году Пейсах Беньягуе А отношение к дружбе и дру вители старшего поколения вич был призван в армию. Пос зьям у него совершенно осо помнят, как Юсуф Авшалум ле короткого обучения его и бенное. Умение дружить и це Ханукаев на собственные таких же 18 19 летних юношей нить друзей на протяжении средства сровнял огромный отправили на фронт, где под многих и многих лет, невзирая курган в центре города (на мес Харьковом он принял свой ни на какие жизненные ситуа те нынешнего верхнего база первый бой. Это печально зна ции, — признак житейской ра), отделявший еврейский ма менитое сражение на Изюм мудрости и душевной чистоты. гал от верхних мусульманских Барвенском направлении, ког Ну что ещё сказать? Пред кварталов. да советские войска впервые ставьте себе, он дружит с вну Тогда же, в 1914 году, после решили дать отпор немцам и, ками!!! того как Авраам Натан Дадашев собрав миллионную армию, Многие ли из нынешних деду и Сафтар Ахундов построили в вступили в бой. Однако немцы шек могут похвастаться этим? Дербенте здание реального узнали о планах наших войск, Очень эрудированный (несмот училища, Ханукаевы, как и дру пропустили их вперед и, окру ря на то, что не имеет высшего гие состоятельные жители, по жив, замкнули в кольцо. Тогда образования) и воспитанный, жертвовали значительные сум в плен было взято около 300 че любящий и мудрый, он не поз мы на приобретение оборудо ловек. Но Пейсаху Беньягуе воляет себе даже в 80 лет уснуть вания и литературы для школ. А вичу повезло. Ему удалось перед телевизором в присутс самое известное деяние Хану вырваться из этого окружения твии близких. Никогда не рубит

Çà ÷òî âû ëþáèòå ìóæ÷èí? — Ñïðîñèë ÿ æåíùèíó â ñàäó. Çà ìóäðîñòü âñïàõàííûõ ìîðùèí, — Îíà îòâåòèëà, âçäîõíóâ, — Çà áóéíûé ãíåâ è äîáðûé íðàâ, Çà òî, ÷òî îí âñåãäà íå ïðàâ...

Е

Îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ ãã. Õàäåðû è Íåòàíèè âûðàæàþò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ðîäíûì è áëèçêèì ñåìüè Õàíóêàåâûõ ïî ïîâîäó êîí÷èíû ìóæà, îòöà, äåäóøêè, áðàòà —

ХАНУКАЕВА ПЕЙСАХА БЕНЬЯГУЕВИЧА, ïîñëåäîâàâøåé â Èçðàèëå 20 ìàðòà 2005 ïîñëå òÿæåëîé áîëåçíè.

с плеча и тепло своего сердца умеет распределить поровну между всеми членами семьи, внося гармонию и сплоченность и в отношения между детьми. Мы часто видим, как люди, одаренные от рождения, гор дятся красотой, остротой ума, талантом и посему считают се бя выше других. Но уважают как раз тех, кто умеет контро лировать свои действия, не подчеркивая собственного ве личия, а наоборот, выказывая любовь к другим, терпимость и

милосердие. Таким представляется нам и герой сегодняшнего рассказа. Пейсах Беньягуевич, безуслов но, уважаемый человек. Поче му? Потому что сам уважает людей. "Уважение к человеку — то же, что уважение к Б гу, ведь человек — его творение", — говорит он.

C. Х. БАХШИЕВА Статья была написана при жизни Пейсаха Беньягуевича Ханукаева

Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ ÍüþÉîðêà è Äåòðîéòà âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå è áëèçêèì ïî ïîâîäó êîí÷èíû çàìå÷àòåëüíîãî ÷åëîâåêà, ó÷àñòíèêà Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû

ИСААКА САМОЙЛОВИЧА БЕНЬЯМИНОВА,

ïîñëåäîâàâøåé â Íüþ-Éîðêå 22 ìàðòà 2005 ãîäà. Èñààê Ñàìîéëîâè÷ Áåíüÿìèíîâ ðîäèëñÿ â 1921 ãîäó â ãîð. Àñòðàõàí-Áàçàð Àçåðáàéäæàíñêîé ÑÑÐ. Ïðîøåë 49-ëåòíèé òðóäîâîé ïóòü â Áàêó, ñî÷åòàÿ åãî ñ ðàáîòîé ïî óêðåïëåíèþ òàì ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû. Îêàçàâøèñü â ÍüþÉîðêå, îí òàêæå ïðèíèìàë àêòèâíîå ó÷àñòèå â æèçíè ãîðñêî-åâðåéñêîé ñèíàãîãè. Âñÿ ñåìüÿ, æåíà, ñûíîâüÿ, äî÷åðè, ïëåìÿííèêè è ïëåìÿííèöû, âíóêè è âíó÷êè, äðóçüÿ è áëèçêèå ãëóáîêî ñêîðáÿò ïî íåâîñïîëíèìîé óòðàòå.

МЕНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН

28

¹24

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

È

Î

Ñ

È

Ô

Ì

È

Ã

È

Ð

Î

Â

НУЖНО ПОМНИТЬ Я трижды бежал из фашистского плена...

Таинство человеческой судьбы — одна из самых пронзительных тайн человека. И кто из когда' либо живших был допущен в этот непостижимый храм? Перед кем хотя бы приоткрывались его недоступные врата? Судьбы бывают страшные и красивые, несостоявшиеся и вели' чественные. Хотя разве применимо к понятию судьбы какое'либо определение? И все же есть среди нас люди потрясающих судеб, перед кото' рыми меркнут самые яркие киноленты. Жизнь Даниила Гольдберга удивительна! Еврейскому парню из московской коммуны, сильному и мужественному, выпало пройти Финскую и Великую Отечественную войны, на себе испытать и весь ад фашистского плена. Его необыкновенная судьба стала частью библиотеки воспоминаний переживших Холокост, соб' ранной Стивеном Спилбергом. И вот недавно Даниил Гольдберг издал книгу воспоминаний "Я трижды бежал из фашистского плена". На мгновенье вдумайтесь в эти слова — здесь каждая буква из' лучает неукротимую силу духа. И давно пора подальше послать миф о том, что евреи в годы войны были из категории спасенных: в войне против гитлеровской Германии участвовало около 500.000

Н

о вернемся туда — к дням плена.Находясь в лагере , я старался по возможности быть осторожен, дабы сохра нить жизнь. Кроме того я всег да помнил, что я еврей. Старая поговорка гласит: "Сделал пло хо один христианин, он же за это отвечает. Если сделает пло xo один еврей, в ответе вся на ция". Однажды из лагеря бежа ли двое пленных. Их, к несчас тью, скоро обнаружили. А вот солдат, их охранявших, в нака зание отправили на фронт. В немецком плену соблюдали за кон, касающийся только плен ных беглецов: если при побеге и во время такового совершено убийство немца не огнестрель ным оружием — повешение; за убийство огнестрелъным ору жием — более "гуманное" и "достойное" воз мездие — расстрел. Пришлось быть свидетелем, как соорудили виселицу, вок руг которой нас выстроили. У изгороди вокруг лагеря внутри и снаружи установили усилен ную охрану. Казнили юношу по фамилии Тимошенко. Зачи тали приказ на немецком языке с русским переводом и выбили у него из под ног подставку. После нескольких судорожных вздрагиваний тело как бы об мякло. И лишь ветерок покачи вал его.Нужно было что то де лать. Я решил готовитъся к по бегу. Возникло много вопросов. Я стал восстанавливать в памя ти схему железнодорожной станции, где иногда работал и откуда эшелоны уходили на восток. Летом бежать нельзя. Световой день длинный. Пока хорошо бы пару раз побывать на железнодорожной станции, чтобы уточнить обстановку. Иногда с кухни брали работ ников для подвозки грузов в ла герь. В течение нескольких ме сяцев я собрал сведения, на ка кой ветке стоят грузовые соста вы для отправки на восток. Мой

выбор был сделан — начало осени. Но это что касается вре мени. Теперь вопрос — как? На торфе работали друзья, на по мощь которых я надеялся. Можно бежать по лабиринтам траншей торфяного карьера. Этот путь я выбрал как наибо лее приемлемый. План побега вынашивал несколько месяцев. Ближе к осени я уже ясно пред ставлял его. Все мысли были только об этом. Вечер и ночь были в моем рас поряжении, чтобы достичь же лезнодорожной станции, через окошечко влезть в вагон и при

В комендатуре г. Хазенфельд. 1945 г.

таиться в ожидании отправле ния. Удрать подальше от прес ледования! Если беглец никого не убил, ему смертный приговор не гро зит. Но лагерные охранники в порядке мести за своих сослу живцев, отправленных на фронт в наказание, что прово ронили беглеца, загонят в моги лу. Вот почему при побеге в первую очередь уничтожают таблички с личным номером, "дарованным" Вермахтом при помещении в лагерь. Любые улики пребывания здесь — не желательны. Вариант поимки я не исключал и уже готовил вер

евреев'солдат, офицеров и генералов! Так что еще надо посмот' реть, кто кого спасал! Я не раз бывал в гостеприимном доме Даниила Гольдберга, в его светлой и теплой квартире на Оушен Авеню. Особенный уют ей придает целая цветочная оранжерея 'гордость хозяйки и верной спутницы Даниила Михайловича, его жены Евы Борисовны. Они прожили вместе большую красивую жизнь, за плечами золотая свадьба. У них прекрасные дети и внуки. И, как поется в извес' тной песне, "не стареют душой ветераны". Уже здесь, в Нью' Йорке, Даниил Михайлович осуществил свою давнюю мечту — издал книгу, с которой мы и начали этот рассказ. Книга воспоминаний "Я трижды бежал из фашистского плена" — честное повествование о пережитом. Она написана хорошим языком и захватывает, как остросюжетный детектив. Она должна была появиться, и это хорошо, что она уже есть, ибо мы должны знать, как это было... Даниил Михайлович практически всю свою жизнь прожил на Кавказе, проработал на самых ответственных постах, в том числе и в Совете Министров Республики. И сделал очень много для еврейской колонии в Нальчике. Газификация этого района и шко' лы, дороги, благоустройство — все это Даниил Гольдберг делал своих горских соплеменников. Сегодня, публикуя отрывки из его прекрасной книги, нам хотелось бы пожелать ему и его супруге Еве Борисовне, всей его уважаемой в общине семье всего самого доброго Здоровья и еврейских 120'ти! сию, стараясь как можно боль ше внести путаницы, неяснос ти. Врага лучше переоценить, чем недооценить. Такую же предосторожность я проявлял и при общении с пленными. Я не афишировал побег. Готовясь к немлу, я уеди нялся, ссылаясь на недомога ние. Выбрал надежное место, где припрятывал необходимое при побеге: продукты, одежду для замены лагерной перед вы ходом к станции, нож, спички, тряпки, чтобы обмотать обувь — нельзя было оставлять сле ды, это могло помочь немцам при погоне. А тут еще в лагере ЧП: нагря нули машины с эсэсовскими офицерами, овчарками. Нас всех по тревоге выстроили, и собак пустили обнюхивать строй. Не зная, что ищут, каж дый трепетал. Ошибется псина, а ты потом попробуй оправдай ся. Оказалось, что обворовали склад офицерской кухни. Те, на кого собаки наводили, уходили в бараки, где сидели до особого распоряжения.

В

ПЕРВЫЙ ПОБЕГ

товарном вагоне, куда мне удалось забраться через окно, находилось множес тво бочек, в содержимом кото рых я не мог разобраться, хотя пронзивший мое изголодавше еся обоняние запах предвещал съедобное. Но я преодолел же лание тут же полакомиться, чувство самосохранения взяло верх, и я притих в самом тем ном уголочке, затаив дыхание в тревожном ожидании отправ ления состава. Нервы были так напряжены, что все мое сущес тво превратилось в слух, я за был, что еще секунду назад ед ва справлялся со сном и голо дом. С каким нетерпением и тре петом я ожидал, желал почувс твовать, услышать движение...

И вот оно! Несколько раз дер нулся вагон, и, наконец то, дол гожданные ритмичные звуки колес дали возможность вздох нуть полной грудью и хотя бы немного расслабиться. По о е хали! "Неужели свершилось?!"

— и множество мыслей охвати ло меня. Первая — что уезжаю от страха разоблачения, как то ус покаивала, вносила крошечный штришок радости. Но все таки я еще не был среди своих, дале ко было до своих... Пленник беглец... Что там впереди? Но голод, словно сожрав все эти мысли, вернул меня к драз нящему запаху из бочек. Поню хав белую массу уже на своем пальце, я решил попробовать. Лизнул пару раз. Сомнений нет — сыр. И тут, забыв обо всем, я накинулся на него. Никаких ог раничений, никакой предосто рожности, ни единой мысли о возможных последствиях: жажда, расстройство желудка и многое другое. Насытившись сверх всякого предела, под уба юкивающий стук колес и с сог ревающей мыслью: "убегаю", я уснул. Как долго я спал, не бе русъ определить. Лишь силь ный толчок вагона разбудил ме ня. Вспомнив, где я, дождавшись полной остановки состава, ос торожно попытался выглянуть в окно. Не обнаружив никого, через то же окно вылез "на во лю", захватив скудные пожит ки и прихватив малость сыра. После сыра и сна одолевала жажда. ... Утро только еще входило во власть. Набрел на лужу и слов но обнялся с ней. Жадно всасы вая мутную жидкость, боялся, что изопью всю, не утолив жажды. Главное — пью. Каза лось в то время, что будь вместо лужи море, осушил бы и его... Не теряя бдительности, уст роился у железной дороги в кустах. Осмотрелся. Тишина.

Позволил себе прилечь. С зак рытыми глазами обдумал пос ледующие действия. Но наев шийся и напившийся, да к тому же измотанный, стал засыпать. И вот так, незаметно для себя, я уснул. Конечно, я не должен был позволить себе этого,' хотя сегодня это сказать просто: "...не должен...". Выспаться, разумеется, мне не дали. Толчок прикладом в спину, донесшиеся сквозь дре му окрики на немецком языке привели в сознание: пойман! Опять плен! Я был доставлен в станционное помещение, где начался допрос с пристрасти ем. Полицаи пытались выяс нить, кто я, откуда и куда иду. Я пытался как можно заковырис тей запутать их. Не добившись ничего путного, заперли меня в подвале. И только через три дня доставили в лагерь для совет ских военнопленных. Их было примерно человек 200. В боль шинстве, судя по разговорам, бывшие в побегах. Обычная лагерная обстанов ка. Двойное проволочное заг раждение, по углам вышки с торчащими наготове пулемета ми, прожектора, мощные лучи которых могли прощупать всю территорию лагеря. ...Все с на чала...

В

ВТОРОЙ ПОБЕГ

изнурительных, бесправ ных буднях плена нас не по кидала мысль о побеге. Во время работы мы присматрива лись, чем запастись для побега, а во время отдыха обдумывали планы совершения задуманно го, предполагали, анализирова ли обстановку. Стыдно сказать, но опасались предательства с любой стороны. Ведь обсужде ние — коллективное. Все хотят жить и выжить... И это — лагерь военнопленных. И жизнь в нем — вечный страх. Некоторые преодолевали его, стремились и совершали побеги, некоторые, завидуя проявлению силы воли, сочувствовали и, сожалея о сво ем малодушии, искренне оказы вали содействие полезными со ветами, на словах передавая

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

В период съемок кинофильма “12 стульев” кинорежиссер Леонид Гайдай (в темных очках) в гостях у автора (крайний справа) и его жены Евы (в центре), г. Нальчик, 1970 г.

приветы своим близким через тех, кому мог бы удаться побег. Постоянно рассказывая друг другу о себе, мы, казалось, знали друг друга всю жизнь и все — о каждом: откуда, какая семья и

Äèãèëîâà Àíÿ. Ðîäèëàñü â ã. Íàëü÷èê â 1984 ã. Îêîí÷èëà Baruch College. Ðàáîòà â JP Morgan Chase Bank. Óâëåêàåòñÿ ìóçûêîé, ïèøåò ñòèõè. Ãîòîâèòñÿ ñîçäàòü êëóá ãîðñêî-åâðåéñêîé ìîëîäåæè.

O

n Sunday March 13th, the club for young Mountain Jews, Tefereth Ohr Hamizrah, had another event that gathered lots and lots of young people together in one place with the same purpose: learn and mingle. Discovery event, which was held in the syn agogue at 347 Ocean Parkway, was another unique event that the youth put together for gener al knowledge and awareness.

Discovery production is a one stop extraordinary presentation that combines philosophy, psy chology, history, and computer science to take audiences on a journey into the "why" of being Jewish. The program is struc tured in a way that is very easy to comprehend and grasp for per sons of any age. Designed around a colorful and exciting power point presentation and led by an active speaker/volunteer, Discovery brings the audience into the wonderland of different thoughts, ideas, facts, examples that illustrate the ideology and nature of Judaism and Jewish people. Program is run on a com pletely volunteering basis as an outreach program to observing Jews, as well as those who are interested in learning more basics of the Jewish views on cre ation.

This period's Discovery is structured on the codes of Mossada, Israeli spy agency, which is used to take the audi ence through the codes of Torah and explain why Jews consid ered to be "chosen people" and who is the author of the Book itself. Different issues, like Shabbat, small percentage of Jewish population in the world, the survival of our nation, Holocaust, Moshe and 10 com mandments, and many more

другие подробности. Редко кто не думал, что, мол, дай Бог унес ти ноги, и пойду, поеду по всему Союзу и расскажу о каждом, об радую весточкой. Жили мечтой об удачном случае для побега.

Наступила осень, пошли дож ди, слякоть. Выполнять и до то го тяжелую работу стало еще трудней. К нам просачивалась инфор мация об успешном наступле нии советских войск, которые стремительно освобождали ок купированные территории от нена вистных фашистов. Да и истеричное, жестокое поведе ние немцев было тому свиде тельством. И в этой ситуации из всех зол приходилось выби рать меньшее. В памяти и сердцах военноп ленных не изгладилась жесто кая расправа с неудавшимися беглецами. Мы собрали группу из троих. Кроме меня, это были Ветров Сергей и Фетисов Вик тор. Запасшись ножницами для резания проволоки и сэконом

¹24 ленным хлебом, в один из под ходящих дней мы осуществили свой план. Обычно мы заканчивали ра боту в 6 часов 45 минут вечера.

15 минут уходило на сборы для построения на поверку. Наша тройка раньше времени закон чила работу, укрывшись среди сложенных запасов металла на задворках, ближе к проволоч ному заграждению. Удалось за ранее разрезать проволоку. По очередно проползли за зону. Выбрав время, когда прожекто ры "прогулялись" по местам, где нам надо было ползти, мы форсировали эти участки. И так дальше — короткие пере ползки до тех пор, пока луч про жектора не возвращался к нам. На операцию выползки из зо ны ушло 3 4 минуты. Поочеред

Jewish tradition within the world and see the exact purpose and

но, с маленькими интервалами, соблюдая максимум осторож ности: сначала Сережа, потом я, а затем Виктор. Собравшись за зоной (на во ле), глубоко вдохнув уже этот воздух, большими перебежка ми пустились через открытое поле, делая секундные остано вочки в попадавшихся на пути вырытых канавках. Спустя минут 20 из лагеря до неслась сирена тревоги, кото рая, кажется, звучит в ушах и сегодня, когда я все это вспоми наю. Заплясали в ночном небе лу чи прожекторов, высвечивая чуть ли не каждый квадратный сантиметр. Все это придало нам силы, и мы, словно в каком то бессознательном состоянии, стремительно побежали.

a perfect example of a program, which is there to serve the pur pose of bringing new dogma inside the upcoming growing individuals, of which Tefereth Ohr Hamizrah is comprised. The event supplied the basic ground to set up a growing learning curve in the field of the subject that should be dear to our hearts — the subject of our future and potential in the modern society.

"Phenomenal ... everyone who participated found it to be an incredible evening" — words of Michael Steinberg, member of the Jewish Federation of Northwest Indiana. "An opportu nity for Jews to find meaning and pride of being Jewish" — once posted Jewish News of Greater Phoenix the words of Rabbi Zvi Holland. And we are going to say: An exciting event that helped to congregate many of us together and gave us food for thinking and drilling down some very impor tant issues.

Please, stay tuned for more events from Tefereth Ohr Hamizrah, an organization for Young Mountain Jews. For ques tions and suggestions please con tact us at

"Discovery Meeting". Speaker of the evening Tefereth Ohr Hamizrah. March 13, 2005

were touched upon during pres entation and gathered all the facts into one clear message — we are different.

Full auditorium of eager to learn young adults raised many important questions on the sub ject discussed. Debates and dis cussions arose as the speaker continued to bring out some more ideas and thoughts, and lis teners took that as an opportuni ty to network and understand issues, which until then were not clear. Why did Esther ask to hang 10 sons of Haman? Why is it related to the Nuremberg trial? These and many other questions were "discovered" by members of Tefereth Ohr Hamizrah during the course of presentation.

Why do these events take place? As it has been mentioned many times before, Tefereth Ohr Hamizrah is designed to bring the youth together and help them to excel their understanding and knowledge of the world as a whole. It also helps them to place

29

meaning of our existence.

Discovery program seemed to be

"Discovery Meeting". Tefereth Ohr Hamizrah. March 13, 2005

Anna Digilova, Brooklyn

30

¹24

ÀÏÐÅËÜ, 2005

a , ,-.(9% = =-+a4 3a+a % %9(+a +I[E]MT QQC ECQ IIY IKE IIY IK OMX]M ] ]Z\OZK FFIK

/CKC]M QQCJC]M O MX]M GGCKDETC O OMX]M C]CKNZTC CRC]]M SSZY SSZY FFM>OC ENMX]M

&IGSC LMNHYE ] ]MKCT SSCKC E EYHKC a L PCSS GGCREKEQ C COCQ RRHDOEKC ETMTQ P ,C> L LC> \ \EUCKC]M NNCY NNCYC M MG]M CFCNC >>MG]M

,EKE\C >>CTMN]M C\ ] ]MGM C CTMSC L LCG]M 1CYESE C CGZK]M

HT XXZSZKRZN GGC]M >>H C C LMNHYE ] ]MKCT SSCKC E EYHKC a L PCSS GGCREKEQ C COCQ RRHDOEKC ETMTQ P =E[ C C>EKZ GGCOE \ \EFOM GGELC]M C\CGLC]M

4IKILHX QQINI]M RRZN ]EFO]M H H MMDOM E\CT SSE\OCRH\E ] <CDCF O OMKC\E]M E EYHKC ] ]MGM ]MKCT SSCKC E EYHKC LMNHYE ] a L PCSS GGCREKEQ C COCQ RRHDOEKC ETMTQ P

& &). * *%,,IFQ FFIN J JELM C C \ \Z]ZY 9 9IT ^CNX]MT O OZ\TM EFOMKHQ L LMK

'IKIFO O OMG M II\@IX ] ]E[ GGC>Q <EGIOIKMG FFINN C CS TTMK

FFIN MMGHKO >>CKC CTE /COCT]MKC [ [ZYC K KCP ] ]ELO

;C\OE]MKC RRHNNCT O OZLYC ;C\OE]MKC UUEF\CTE UUZLO

JM>NE CKF CKZF]M *M>NE J .IJ O OCKO EKC C C O OZN O OIKIDO

5HU O OH>OCK]MT [ [C\O Y YENNCQ]M aKE GGCQC\ XXHKK H\E K KIDO

]CK @ @ERC

4INIJ TTINIJ FFH>O ] a UUC\O L LC]CK [ [Z >>H\C]M /ZLYC > >H\KES M MYH\ \ \COM a > >MUEFOCK [ [IKHFO @ @H\]M

Íîâûé Ðóáåæ OZ\TM UUHYCU EKC ^CNX]MT O >ZLOCKC

HK H\OC\ZQ RRH@ > aS [ [MK QQIKID SSCK C SSCKC OZLYCKC

'CUC\OC\ZQ UUZU O 1MMKE> O OZ\TM E E FFINI KIYUI O OCLC\O

a TTC FFETC K a H H GGC]M E E NNMUMKC ]E[ C CS TTMK \ \C GGCOCLC C\O

( ] %Y HKHS \ \C FFIO FFIN CXOCL YETMG H H E EREO]M

a TTMK Y aKE XXMGNC EKCT >>CNX]M OMKCQ]M ^ZLOCKC XXHK H O 5HKI MLEQ C CT E E\FM\]M JELMT @ @C\R O OMG MKC

2EKEQ J 'COCLC\EQ C CS Y YENM\]M HT > >H\ O OC]M H H RRMD]MKC ENM\ NNZ CQ YE W\ , ,CYCT +аL EN

Папу будут помнить ИНФОРМАЦИЯ как друга Израиля

2

апреля вечером скончался Папа Римский Иоанн Па вел II. Об этом сообщил официальный предста витель Ватикана. Папе было 84 года, он воз главлял Римскую като лическою церковь в те чение 26 лет. Министр иностран ных дел Израиля Силь ван Шалом направил соболезнования като лической церкви от имени израильского правительства и еврей ского народа, сообщает ИА "Ynet". "Это большая потеря

не только для католи ческой церкви, но и всего человечества, — говорится в соболезно вании. — Во время пон тификата Иоанна Пав ла II отношения между католической церко вью и еврейским наро дом стали лучше". Министр внутренних дел Офир Пинес, отве чающий за нееврей ские общины в Израи ле, направил соболезно вания христианам ка толикам в Израиле и во всем мире. "Папу будут помнить и как друга Израиля, во

время понтификата ко торого между Израи лем и Ватиканом были установлены диплома тические отношения", — говорится в соболез новании Иоанн Павел II стал первым Римским па пой, посетившим сина гогу (его визит в глав ную синагогу Рима был совершен в 1986 году). С 1993 года между Вати каном и Израилем уста новлены дипломатичес кие отношения. А в 2000 году Иоанн Павел II посетил с визитом Из раиль.

В воскресенье 3 го апреля 2005 года в помеще нии пристройки к синагоге состоялось заседа ние членов правления синагоги и представите лей общинного культурного центра. Произошел обмен мнениями по вопросу сближения фун кций работы этих органов. Собрание отметило, что в Нью Йорке прожи вает большое количество горско еврейского на селения, еще не вовлеченных в жизнь общины, а также активно участвующих в её работе, для которых религиозная жизнь не приоритетна и для кого религиозно нравственные установки на сегодняшний день не являются основными. Функционирующий культурный центр, соблю дая традиции тесного взаимодействия с правле нием синагоги, ведет постоянную работу по вов лечению все большего числа из светской части населения в общинную жизнь. Для более эффективной работы с нашим сооб ществом и взаимодействия между религиозной и светской его частью, расширения и укрепле ния общины рекомендовано создание координи рующего органа — Совета общины. В него вой дут представители обеих заинтересованных сто рон — членов правления синагоги и общинного центра.

Общее собрание состоится

15 мая в 3 часа дня в помещении синагоги по адресу

347 Ocean Pkwy.

Дорогие читатели! Ваши мнения и коммента рии мы с удовольствием рассмотрим и учтем при принятии решений. Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2005

¹24

31

32

¹24

ÀÏÐÅËÜ, 2005

Íîâûé Ðóáåæ