#29

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ ЧИТАТЕЛЕЙ ГАЗЕТЫ С НОВЫМ 5766 ГОДОМ!

ÃÎÐÎÄÀ ÎÁÙÈÍÛ

ËÈÒÅÐÀÒÓÐÀ

Ïî ñòðàíèöàì æóðíàëà “Ãîâëåè”

ñòð.5

Ñèíàãîãè Ãîðñêèõ åâðååâ Èçðàèëÿ ñòð.14

СТР. 3 5

ÊÓËÜÒÓÐÀ

ÑÎÁÛÒÈÅ

Ýõ, ñâàäüáà! ñòð. 26

Ëþäè è ñóäüáû ñòð. 30

2

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

3

НЕЗАБЫВАЕМЫЙ РОШ АШАНА

Îñåíüþ 1949-ãî ãîäà ìîé äåä Ìîèñåé îáúÿâèë ìíå, ÷òî ïî ñëó÷àþ ïðàçäíèêà Ðîø-Àøàíà âîçüì¸ò ìåíÿ â ñèíàãîãó. Çàòåì ïîâåðíóâøèñü â ñòîðîíó æåíùèí äîáàâèë, ÷òî Ìàðê äîëæåí ïðèëè÷íî îäåòüñÿ. Ñëó÷àé äåéñòâèòåëüíî áûë íå îðäèíàðíûé, ò.ê. ÿ âïåðâûå ø¸ë â ñèíàãîãó. Ñèíàãîãà ìàíèëà ìåíÿ ñâîèì çâîíêèì íåîáû÷íûì íàçâàíèåì è òàèíñòâåííîñòüþ íàçíà÷åíèÿ.

К

ак известно, это было смутное время для евреев, хотя мы, де ти, об этом мало что знали и пока для нас мир ничем не отличался, как и для других детей. Задание о приличной одежде поставило нашу мишпуху в затруднительное положе ние. Дело в том, что я имел один е динственный зелёный лыжный кос тюм, присланный мне сердобольны ми тётушками из Запорожья, опекав шими меня как сына погибшего на войне брата. В этом костюме я ходил в школу и, собственно, везде. Но не пойду же я в зелёном, уже задрипан ном костюме, как попугай, в такое важное место, как синагога. Это мне ние было единодушным. Но если не в этом, то в каком? Но тут слово взяла баба Рива. Вернее, не взяла, а поло жила на стол тёмно синий шевиото вый отрез. Он был подарен ей бра тьями, купившими его в складчину где то на толкучке на день её пятиде сятипятилетия, то есть несколько лет тому назад. Баба Рива долго колеба лась в использовании отреза: то ли пошить себе юбку, то ли брюки Мои сею, то ли... Да мало ли куда можно было использовать такое добро! В та ких тяжёлых внутренних колебаниях баба Рива мучилась уже несколько лет. И вот, наконец, пришло реше ние. Все умолкли перед таким расто чительным купеческим жестом. Ра зумеется, весь этот разговор вёлся взрослыми на идиш, и я мало что по нял из него. Но я всегда догадывался, если готовилась какая то пакость против меня. Сейчас же я видел, что старшие как то ласково поглядывают на меня. Тут мама смущенно предло жила вырезать ещё приличные учас тки материи из ее серого старого пла тья, в котором она когда то ещё ро жала меня. Вместе с частью отреза можно будет сшить мне комбиниро ванную рубашку, да ещё останется кусок материи на что то другое. Все радостно заулыбались такому прак тичному решению проблемы. Наша семья, в своё время эвакуированная из Симферополя, научилась эконом но использовать всё, что возможно ещё было использовать. Такое отно шение было во многих семьях после военного времени. Решение пошить мне модную ковбойку, мечту ребят всех возрастов, унесло меня на вер шину моих мальчишеских радостных переживаний. Наконец то у меня бу дет обновка, как у школьного богача нашего класса, Липмана, приносяще го такие завтраки с пахучей колба сой, что мне приходилось убегать от него на перемене. После нескольких тщательных примерок, на которые собиралась вся женская половина нашей мишпухи, высказывая проти воречивые советы, шнайдер, не вы держав такого испытания, сшил за

каз досрочно, хотя никто не знал, ка кой же нужен срок после недельных примерок и мучений. Ковбойка на замке "молния" вышла как из послед него американского вестерна, где, перестреляв всех участников филь ма, герой остаётся именно в такой ковбойке. Я, не выдержав испытания модой, решаю надеть рубашку в шко лу. Так сказать, назло богачу Липма ну. Мама, вначале противившаяся этому решению, услыхав мои аргу менты, разрешила удовлетворить мое тщеславие. Моё появление в классе произвело эффект, как если бы я заменил артиста Кадочникова в фильме "Подвиг разведчика". Все ки нулись ко мне пощупать материю, разглядеть фасон. Местные ребята, таты, зацокали языками с уважением поглядывая на материю, а потом на меня. Сам богач Липман был удивлён не меньше. Ведь его ковбойка давно уже полиняла, а замок "молния" при шёл в негодность ещё в прошлом го ду. Я же небрежно то поднимал, то опускал замок, имитируя, что мне что то холодно, а потом жарко. Собс твенно, мне действительно так и бы ло. Уже зазвенел замок на урок, когда в класс ввалилась ватага ребят из со седнего класса. Они сходу кинулись ко мне, ощупывая рубашку со всех сторон. Я стал бояться за её санитар ное состояние. И не напрасно. Неко торые типы специально тянули её в стороны, и я успел подметить, что ру ки у них были не просто немытые, а грязные, видимо, со дня рождения. Только сейчас я пожалел о содеян ном хвастовстве. К счастью, вошла учительница, и толпа школьников рассеялась по классам. Учительница Елена Григорьевна или просто Елена Горевна, как мы её называли офици ально, тоже с интересом посмотрела на меня. Она всегда была ко мне "не равнодушна", из за моих постоянных реплик с места, и никогда не упуска ла случая влепить мне двойку, а то и "кол". Когда всё утихомирилось, она начала перекличку и, остановившись на мне, ехидно спросила: что за тор жество послужило поводом привести меня в интеллигентный вид. Приоса нившись, как и положено воспитан ному ребёнку, с важностью доложил, что завтра мы с дедом Моисеем идём в синагогу. Причём последнее слово я, чтобы не ошибиться в произноше нии, произнёс чётко и звонко. Такое уж это слово! Но что это? Елена Го ревна сразу же поперхнулась на пе рекличке, как раз на фамилии богача Липмана. Последний тоже испуганно взглянул на меня. Класс затих, глядя на метаморфозу превращения спо койного холеного лица учителки сна чала в бледную, изумлённую и даже растерянную, а затем в красную, злую и разгневанную. Это было та

кое интересное явление, что я, обал дев, с изумлением разглядывал этот феномен Елены. Класс начал ожив лённо обсуждать развивающиеся со бытия. Наконец Елена, чувствуя, что пауза затянулась, справившись с эмоциями, елейным голоском обра тилась к классу: — Октябрёнок Верховский собира ется пойти в синагогу, — и пояснила — в еврейскую церковь! — Послед нее она произнесла с угрозой приб лижающегося тайфуна. Ребята мало что поняли из этой тирады, но по то ну Елены определили, что я затеял что то нехорошее. Уловив это, неко торые из отличников, на всякий слу чай, ехидно рассмеялись. Только бо гач Липман сострадательно посмот рел на меня, да несколько горских ев реев быстро на гортанном языке об менялись сочувственными реплика ми. Я же ничего не понял из отрица тельной реакции учительницы. "Вро де бы рубашка всем понравилась, иду я не куда нибудь на футбол, а в сина гогу да ещё с дедом. Так в чём же де ло?"

— В общем, так, — подытожила Елена — приходи завтра с мамой в школу.

— А завтра выходной, — по при вычке отпарировал я. Учительница задумалась. Был явный лимит време ни на проведение воспитательных мероприятий, поскольку именно зав тра начинался праздник Рош Ашана. И тогда Елена Горевна принимает устрашающие санкции: — Скажи маме, что я не рекомендую твоё посе щение синагоги, а в понедельник пусть придёт в школу, — закончила учительница прокурорским тоном и продолжила перекличку. Весь урок я провёл в муках поиска своей вины. Наконец прозвенел звонок. Я приго товился продолжить свою роль зако нодателя мод, но ребята поспешно проходили мимо меня, как если бы я был в своём старом лыжном костю ме. — Дурак же ты, Марик, — увидел я перед собой Мордухаева в окруже нии друзей — горских евреев, кото рые всегда были дружны и вместе. — Ты что не знаешь, что Елена настоя щая антисемитка? Теперь она не даст тебе покоя, — сочувственно закон чил он. Старший всех в классе года на два, он был уже сведущ во всех жиз ненных проблемах, о которых мы, малыши, не имели понятия. — Но в синагогу ты с дедом иди. Мы тоже пойдём,— показал он на окружаю щих, но афишировать это не стоит.

— Ругательство "антисемит" я уже слышал из уст бабы Ривы, которое она употребляла наряду с такими сло

вами, как "петлюровец" и "троцкист". Она исполь зовала их в различных ва риантах, но "антисемит" присутствовал во всех со четаниях. И хотя я не знал значения этих слов, но раз Елена Горевна вошла в это определение, то теперь я понял, что вляпался в какую то неп риятную историю. Богач Липман подошёл ко мне и с сочувствием протянул мне половину бутерброда с пахучей колбасой, от которой мой рот запол нился слюной. Я недолго колебался с возникшей идеей оттолкнуть его, по тому что понял, что это был акт соли дарности с моей незавидной ситуаци ей, и не принять его было бы нетак тично. Я скромно взял у Бори, так зва ли Липмана, бутерброд, и не спеша стал его уминать. Боря, довольный своим либеральным поступком, полез в карман и вытащил самую настоя щую шоколадную конфету "Красный Мак". В смущении он резко протянул её мне. По пути он нечаянно задел чернильницу, которая, перевернув шись, покатилась прямо на мой ло коть. Ну а дальше, да что говорить дальше, произошло действие "Закона Зла" и мгновенно локоть новой ру башки стал фиолетовым, по цвету чернил. Чернильница, свершив своё гнусное дело, покатила дальше на ме ня, но я успел вскочить, и она пронес лась прямо на пол. Я не знаю, у кого было ужаснее лицо — у Бори или у меня, но то, что отразилось на его всегда добродушной физиономии, осталось в моей памяти, как гримаса сильного психологического стресса. Наверное, и моё состояние было не лучше. Зазвенел звонок, и класс за полнился ребятами. Наше состояние сразу же привлекло их внимание. Я стоял с вывернутым вверх локтем и взглядом, как если бы увидел голову Медузы Горгоны, смотрел на своё добротное пятно на рукаве новейшей рубашки. Вошедшая Елена Горевна, мгновенно оценив ситуацию, скоман довала: — Все по местам! Верховский, иди домой и поменяй рубашку!.. Помедлив, она добавила: — Можешь не возвращаться. Она хотела ещё что то прибавить, но бла горазумно воздержалась. Я вышёл из класса, как больной с высокой темпе ратурой, и поплёлся к бабушке, т.к. мама была на работе и погасить моё горе могла только баба Рива. К тому же я точно знал, что сегодня она пек ла пироги к празднику. Я подозри тельно оглядывался по сторонам, по дозревая, что все смотрят на мой из мазанный локоть. Прощай, синагога, прощай, Рош Ашана! А, главное, про щай обновка!.. Так я добрался до ту пика, где жила баба Рива. Неожидан но навстречу мне вышел шнайдер, живший в том же доме.

— Ты что, спасся от погрома? — участливо спросил он, некогда сам еле унёсший ноги от петлюровцев. Я молча повернул локоть наружу.

— Ай, яй, яй, вот в чём причина тво Îêîí÷àíèå íà ñ. 4.

4

¹29

Îêîí÷àíèå. Íà÷àëî íà ñ. 3.

его горя! Послушай, иди к своей бабе Ривке и скажи, чтоб она передала ос таток материи, я жду тебя, давай бе гом! Через пять минут я ворвался со свитком материи, а следом, запыхав шись, ввалилась и баба Рива. — Зна чить так, мадам Кацова, вы уходите сию же минуту и вернётесь через два часа, — заявил Береле, не дав ба бе Риве сказать и слова. Он то знал, чем это может кончиться. И, схватив материал, он буквально вытолкнул нас из квартиры. Ровно через два ча са, которые я выдержал, как на пыт ке, я стоял на пороге квартиры шнайдера Береле. Я увидел свою ковбойку. Что то в ней прибавилось, но что? Я оглядел рукава, нет ника ких пятен. Что за чудо? Но ведь что то прибавилось. И я разглядел, что на локтях рукавов были вставлены одинаковые заплатки, точь в точь как на ковбойке у Гарри Купера в последнем вестерне. Ковбойка полу чилась ещё модней, чем была. "Вот это да, вот это шнайдер Береле!" Я стоял изумлённый и потрясённый одновременно. После стольких пе реживаний у меня подкосились но ги, и я еле успел сесть на табурет. Бе реле, довольный произведённым эффектом, усердно протирал очки. Баба Рива впервые в своей жизни лишилась дара речи. На другой день мы с дедом Моисеем пошли в сина гогу. Когда мы пришли, она была уже заполнена. А что вы хотите, ес ли на город Баку с населением в мил лион человек имелась одна малень кая синагога, размещённая в подва

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005 ле дома на неприметной улочке. Ев реи, увидев, что дед привёл внука, потеснились, благо вместо стульев стояли лавочки, вмещающие неогра ниченное число желающих посетить праздник. Как ни странно, но на се годня у меня ничего плохого больше не случилось. Наоборот, все восхи щались моей ковбойкой, но когда мы сели за праздничный стол, я всё же, на всякий случай, переоделся в свой старый зелёный костюм, тща тельно выстиранный мамой. В поне дельник во время переклички Елена Горевна, бросив любопытный взгляд в мою сторону, хотела что то спро сить, но, выдержав паузу, промолча ла. Она понимала, что, заговорив о моём посещении синагоги, она, тем самым, ставит себя под удар. Как она допустила, что в её классе появи лись такие настроения? Значит, это её недоработка. А потому лучше по малкивать. Так мы с ней остались связаны одной тайной. Она даже пе рестала ставить мне единицы, и весьма ограничилась в двойках. А напрасно, т.к. я продолжал выкри кивать с места реплики и делаю это до сих пор. В рубашке я проходил ещё пять лет, постепенно закатывая рукава до плеч. Но когда она стала уже выше пупа, пришлось прекра тить её использование. А жаль, мате риал был очень крепкий. Для справки — когда я окончил школу, то выяснил, что наш класс состоял на одну треть из евреев, но сейчас я уже твёрдо знаю, что нас бы ло половина класса. Ìàðê ÂÅÐÕÎÂÑÊÈÉ

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ ÊÀÍÓÍ ÉÎÌ ÊÈÏÓÐ (ÌÝÀËÓÌÝÉ ÊÞÏÓÐ)

Обычай предписывает нам утром на кануне Йом Кипура (или в один из пред шествующих дней) взять петуха (для мужчины) или курицу (для женщины, а если она беременна берут вместе и пе туха, и курицу) и совершить обряд «ка парот» «очищение». Если нет петуха или курицы обряд «капарот» можно ис полнить при помощи денег, которые за тем отдают на цдаку. Кстати, петухов и кур, с которыми совершают обряд «ка парот», также принято отдавать нужда ющимся. В ходе этого обряда мы враща ем над головой птицу и говорим три раза: «Это замена мне, это вместо меня, это мои выкуп! Пусть уделом этого петуха станет смерть, а моим уделом благопо лучная долгая жизнь и мир!» Если же для «капарот» используют деньги, то вместо слов «и этот петух» говорят «эти деньги пойдут на цдаку...» Перед Йом кипур принято просить прощения у друзей и знакомых, если довелось обидеть их сло вом или действием.

ÉÎÌ ÊÈÏÓÐ (ÐÓÇ ÊÞÏÓÐ) ÄÅÍÜ ÈÑÊÓÏËÅÍÈß Йом Кипур самый святой день из всех еврейских праздников. Это день когда Б г прощает проступки тех, кто раскаивается, сегодня окончательно ре шается наша судьба на следующий год. День, когда Б г отпускает грехи челове ка, строг и торжественен. На протяже нии этих суток запрещается есть, пить, умываться (можно только помыть паль цы рук после сна и посещения туалета), употреблять косметику, носить кожа ную обувь (только из резины, синтетики или войлока). В этот день запрещена лю бая работа и близость между супругами. Однако еврейские религиозные законы гласят: если опытный врач считает, что больному опасно поститься, он обязан подчиниться и прервать пост, прокон

сультировавшись при этом у раввина. Пост Йом Кипур соблюдается вплоть до появления звезд на исходе пом Кипур.

10 го дня месяца Тишрей 2449 г. Всевыш ний даровал прощение народу Израиля после сотворения золотого тельца и да ровал Новые Скрижали. Поэтому Йом Кипур и стал днем прощения прегреше ний всему еврейскому народу.

ÑÓÊÊÎÒ (ÑÓÊÊÎ) ØÀËÀØÈ Слово “сукка”, давшее название празд нику, переводится как “шалаш”. Но, по сути, слово “сукка” означает всякое жи лище, крыша которого сделана из “сха ха”, т.е. из растений. Такая крыша, понят но, не слишком надежно укрьшает от не погоды, но именно в этом ее назначение. Безопасность и надежность нашего суще ствования зависят от Б га. В эти дни евре ям заповедано жить в шалашах или, по крайней мере, кушать там. Тора запове дует выполнять в Суккот особое действие подымания и благословения набора из че тырех видов растений (нетилат лулав). Каждый из четырех видов арба ми ним символизирует собой разные типы людей в еврейском народе: Этрог, обла дающий и вкусом, и запахом это евреи, обладающие знанием Торы и совершаю щие добрые дела; Лулав (лист финико вой пальмы) дающий плод, но неиздаю щий запаха это евреи, обладающие зна нием Торы, но не совершающие добрых дел; Мирт растение несъедобное, но приятно пахнущее это евреи, которые совершают добрые дела, но не изучают Тору; Ива нет у нее ни вкуса, ни запаха это евреи, у которых нет ни знания То ры, ни добрых дел. Сочетание всех четырех видов расте ний символизирует единство еврейского народа. Как нельзя выполнить заповедь вознесения лулава лишь с частью из них, так нельзя сынам Израиля обойтись друг без друга. Только вместе могут они вы полнить свое назначение в мире. Горско еврейский календарь

ÏÎÆÅËÀÍÈÅ ÆÈÇÍÈ

Е ØÀÍÀ ÒÎÂÀ! Ñ ÍÎÂÛÌ 5766 ÃÎÄÎÌ! Правление синагоги, совет общины горских евреев Нью Йорка, редакционный совет га зеты "Новый Рубеж" поздравляют членов об щины, всех читателей газеты с Новым 5766 годом, с Праздником Рош а Шана! Желаем всем крепкого здоровья, успехов в жизни и веселого сладкого года!

Э сэр никэ гэлэмhой худо нувустэ биjовошит!

врейский Новый год это день суда, предрешающий все события грядущего года. В этот день следует испытывать страх и проливать слезы перед Все вышним. Почему новый год у евре ев не такой, как у других народов? Лошадям на бегах закрывают шо рами обзор слева и справа, чтобы скачущее животное смотрело толь ко вперед и не оглядывалось по сто ронам, и не задумывалось во время бега. Так выглядит и жизнь челове ка, бегущего по времени без огляд ки. Но так жить нельзя. Каждый новый год приближает нас к концу, жить остается меньше ровно на год. В повседневной суете мы забываем о главном: зачем жи вем, что здесь делаем? Мы не вы бирали придти в этот мир или нет, и нам не дано выбирать время ухо да и принимать решение об уходе. Б г хозяин наших судеб и жизней. Человек пришел в этот мир ни с чем и уйдет ни с чем, зачем же вся эта погоня за деньгами и властью? Надо периодически останавливать ся, чтобы делать отчет о прожитых

днях. Царь Соломон пишет о жиз ни человека: "Б га бойся и заповеди Его соблюдай, ибо в этом весь чело век". Ðàââèí ãîðñêî-åâðåéñêîé ñèíàãîãè â Ìîñêâå ð.Ãàâðèýëü ÄÀÂÈÄÎÂ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

Õàíà Ðàôàýëü ðåïàòðèèðîâàëàñü â Èçðàèëü â 1993 ãîäó èç Äåðáåíòà. Äî÷ü ïèñàòåëÿ Ðàôàèëîâà À.À., èçâåñòíîãî ïî êíèãàì "Æèâîé ðîäíèê ìîåãî íàðîäà" è "Çàæèâî ïîãðåáåííûå", ÷ëåíà ñîþçà æóðíàëèñòîâ Ðîññèè. Æèâåò â Èçðàèëå.

"Рош Ашана" новый год по еврей скому календарю. В переводе на ив рит "рош" голова, "шана" год", зна чит праздник "во главе года". В этом году мы встречаем 5766 год от сотво рения мира. Еврейский Новый год справляют два дня в месяце "тишрей". Праздник "Рош Ашана" мы помним с детства, но суть его и что он означа ет мало, кто из нас знал. Хотя оба дня это дни Суда, они ли шены грусти и уныния. Наоборот, мы относимся к ним как к праздничным дням, когда нужно радоваться и весе литься. С уверенностью в том, что Б г проявит к нам свою доброту и не ос тавит нас милосердием своим в насту пающем году. В книге Нехемьи рас сказывается о праздновании "Рош А шана" только что вернувшимися в Иерусалим евреях. Услышав чтение Торы и осознав, насколько они отош ли от заветов Всевышнего, все при сутствующие разразились громким плачем. И тогда Эзра и Нехемья, вож ди Израиля обратились к народу с та кими словами: "Идите вкусно ешьте и сладко пейте, пошлите кушанья тем, у кого не приготовлено ничего, пото му что Божественная радость это ва ша твердыня!"

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

НАШ НОВЫЙ ГОД - "РОШ-АШАНА"

Åñëè ñïðîñèòü ó ëþáîãî ïðîõîæåãî, êàêîé ãîä íàñòóïàåò ïî åâðåéñêîìó êàëåíäàðþ, òî ìàëî êòî ïðàâèëüíî îòâåòèò. Ìîæåò ñðåäè âåðóþùèõ è íàéäóòñÿ ëþäè, êîòîðûå ñðàçó æå îòâåòÿò, íî ñðåäè íàøèõ, âûõîäöåâ èç áûâøåãî ÑÑÑÐ íàâðÿäëè. È âñå-òàêè, êàêîé æå ãîä íàñòóïàåò? Евреи не должны приходить на суд Всевышнего с грузом выданных нами неисполненных обещаний, неосу ществленных обязательств. Принято в канун этого праздника давать значительно больше денег на "Цдаку". В канун "Рош Ашана" мо литься нужно очень сосредоточено, ведь это последняя молитва уходя щего года. В канун еврейского Но вого Года весь мир проходит перед Всевышним. Наши поступки и наши мысли оцениваются и взвешивают ся во всем их многообразии и взаи мосвязи; для каждого из нас подво дится итог года, обозначается линия судьбы в новом наступающем году. Уверены ли мы в том, что баланс го да оказался положительным и что следующий год будет для нас бла гоприятным? Задумаемся на минуту: в высших мирах уже точно взвесили все наши дела за год, не забыт ни один хороший поступок, ни один плохой не исчез бесследно. Если честно заглянуть в се бя, в свое прошлое, если выделить поступки, которые не должны быть совершенны, то это уже первый шаг на пути "тшувы" очищения и исправ ления. Если мы внимательно соотне сем себя и свое место в жизни с тем, чем могли бы стать как часть великого

и необычайного еврейского народа потомков Авраама, Ицхака и Якова, если мы сопоставим направление сво его движения по жизненному пути с тем, какой путь предписал нам Творец то это уже путь к очищению. И если мы понимаем, что в состоянии ис пользовать наступавший год, чтобы стать лучшим евреем, чем вчера; де лать большего добра, отдалится от зла и уже не совершать того, о чем, навер ное, и стыдно вспоминать, то это уже путь к исправлению. Надо сделать все, чтобы "Рош Ашана" стал добрым зна ком на весь год. Поэтому в эти дни ста раются избегать гнева и строгого от ношения к людям. Впрочем, это пра вило хорошо и для всего года. Утром в синагоге трубят в "шофар". Звук "шофара" напоминает нам о пророчестве, в котором сказано: "И наступит день затрубит великий шо фар, и придут потерянные евреи (ев реи из других стран). В детских садах и в школах поют песни: "Ша на то ва, ша на то ва, вэ ме тука!" Накрываются праздничные столы, раздают подарки, зажигают праздничные свечи. Перед тем как за жечь свечи, хозяйка дома произносит два благословения: 1. Благословен Ты, Господь, Б г наш, Царь Вселенной, освятивший нас

По страницам журнала "ÃÎÂËÅÈ" В 1999 г. в Нью Йорке, в Еврей ском музее прошла этнографи ческая выставка, посвященная истории, культуре, быту евреев Кав каза и Средней Азии.

Экспонаты, представленные на выставке, были привезены из музеев Голландии и Санкт Петербурга. При обретались они в ходе различных экс педиций в течение последние 120 лет. В предисловии к каталогу выставки профессор Валерий Дымшиц из Санкт Петербургского Еврейского Университета пишет, что все теории, связывающие происхождение гор ских евреев с татами или хазарами чисто умозрительные (т.е. не базиру ются на реальных исторических эт нографических материалах).

Но то, что горские евреи являются потомками одной из ветвей персид ских евреев, доказывается как лин гвистическими, так и культурными реликтами (т.е. геологическими эт нографическими материалами). Каждому человеку присуще наци ональное самосознание, ощущение принадлежности к определенной эт нической группе. Так называемая татизация горских евреев, когда простым росчерком пера горских евреев превратили в представителей другой народности татов, была про ведена по указанию советских влас тей.

¹29

5

своими заповедями и повелевший нам зажигать праздничные свечи!

2. Благословен Ты, Господь, Б г наш, Царь Вселенной, за то, что Ты дал нам жизнь, поддерживал нас, и дал нам дожить до этого времени! В "Рош Ашана" устраивают обиль ное застолье. Горькие и соленые блюда убирают подальше. К столу принято подавать сладкие блюда и фрукты: мед, финики, гранаты и яб локи. Ломоть хлеба обмакивают в блюдечко с медом. Это символизиру ет наше желание, чтобы наступаю щий год был сладким и приятным. Съев, первый ломоть хлеба берут дольку яблока, макают в мед, и про износят благословение "творящий плод дерева", пробуют ее, а потом го ворят: "Дай Б г, чтобы новый год был счастливым и сладким". Есть также обычай, кушать во время трапезы, кусок рыбьей или бараньей головы, говоря при этом: "Дай Б г, чтобы мы стали головой, а не хвостом". В праздник "Рош Ашана" принято также есть гранат, который полон зернышками. При этом говорят: "Дай Б г, чтобы заслуги наши умножились, словно зернышки граната". В ашкеназских общинах принято есть в этот день морковь. На идише морковь мерн, что в переводе на рус ский увеличиваться, множиться. " Дай Б г, чтобы множились наши зас луги!" И да будет наступающий Новый Год, не только хорошим и сладким, но спокойным, что очень важно в наше неспокойное время! Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ, Èçðàèëü

ТАТИМ ИМУ, НЕНГЕ ЖУГЬУР? Чуьни милет туь, э шинох? Тат мигуфтурум ме эз тэрс. Миуфдурумгет жугьрум, Э жендекме мидиромо лэрз. Ватан бугьо инсонгьоре Дуь милети мибу ми? Туре хуно жугургьоре. Эз терс тат мисохи ми? Тенг гисдигеш ватан эриму Чор тарафию душменгьо Тат нигуют диэ хушдерэ Инжо ич вахт жууро.

Татизация была поддержана неко торыми представителями горско ев рейской интеллигенции. К счастью, этот процесс практически не кос нулся Азербайджана, поскольку там издавна жили и живут таты и гор ские евреи, и никому не пришло в голову искусственно смешивать два народа. Конечно нельзя не учесть реалий тоталитарной советской системы. Петр Агарунов в статье "Кое что о на шем родном языке" ("Новый рубеж" №23, С.14) пишет об "ученых мужах", проповедниках татизации: "Не будем судить этих товарищей. Время было такое. Всех этих людей я высоко це нил, ценю и уважаю. Они много сде лали для нашего народа, его расцвета, развития культуры". Далее он приво дит краткий словарь ивритских (древ

Чу бу у мэскен эриму Гожиз дие нибошим Чунки ватан эн джуурмэ Исти ту Ершолеим, исти ту Ершолоим. Манашир Юшваев нееврейских слов), используемых в горско еврейском языке, взятых из книги Б. Б. Маноаха "Пленники Сал мансара"). Теме татизации, ощущениям, мыс лям горского еврея, эмигрировавше го в Израиль, посвящено стихотворе ние Манашира Юшваева, отрывок из которого мы приводим. Стихотворение взято из литератур ного журнала "Говлеи" (Избавление), выходившего на горско еврейском языке в 90 х годах в Израиле (редак тор Ноа Ишай). Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ. Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê.

6

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

25 èþëÿ ïðåçèäåíò Àçåðáàéäæàíà Èëüõàì Àëèåâ ïðèáûë â Êðàñíóþ Ñëîáîäó â Êóáèíñêîì ðàéîíå, ãäå ïðîæèâàþò ãîðñêèå åâðåè. Æèòåëè ïîñåëêà ñ áîëüøèì óâàæåíèåì è ïî÷òåíèåì, öâåòàìè âñòðåòèëè ãëàâó ãîñóäàðñòâà è åãî ñóïðóãó Ìåõðèáàí Àëèåâó. Âñòðå÷ó îòêðûë ïðåïîäàâàòåëü ñðåäíåé øêîëû ¹1 Åâäà Àáðàìîâ

ОТРЫВОК ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ЕВДЫ АБРАМОВА Уважаемый господин Прези дент! Уважаемая Мехрибан ханум! Дамы и господа! За исключением Бакинского поселка Маштага, нет другого та кого населенного пункта в Азер байджане, который господин президент посещал бы дважды. Господин Президент! От имени горских евреев, проживающих в поселке Красная Слобода, от име ни всех жителей поселка еще раз выражаем Вам нашу признатель ность за то, что вы во второй раз оказали нам такую честь, и гово рим Вам: "Добро пожаловать!" Господин Президент! В течение минувшего года Азербайджан предпринял очень важные шаги. Результатом Вашей правильной внешней политики стало то, что сегодня наша республика зани мает свое место в ООН, ОБСЕ, Совете Европы. Организации черноморского экономического сотрудничества ГУАМ и других важных между народных и региональных орга низациях. Как и весь азербайджанский народ, горские евреи постоянно гордятся Вашими успехами, признательны Вам. Господин Президент! 26 марта на III съезде ПЕА, делегатом кото рого я являлся, члены партии " Ени Азербайджан" единодушно избра ли Вас председателем партии. В связи с этим от имени всех членов ПЕА поселка и Губинского

райoна еще раз поздравляем Вас, желаем долгих лет жизни, боль ших успехов в работе. Господин Президент! Жители поселка еще раз выражают Вам признатель ность за слова, высказанные о нас в Колумбийском университете 29 сентября прошлого года. Такая высокая оценка, данная Президентом национальным мень шинствам не выпала на долю наро дов, живущих в других местах. Уважаемая Мехрибан ханум! Мы гордимся Вашей обществен ной деятельностью. Для нас честь, что вы руководи те Фондом, носящим имя велико го Гейдара Алиева, мы гордимся Вами. И поэтому жители поселка, вете раны, представители интеллиген ции все мы приняли обращение, направили письмо в Центральную избирательную комиссию. Сегод ня еще раз обращаемся к Вам с просьбой дать согласие быть выд винутой в депутаты от Губы. У нас нет такой проблемы, кото рую нужно было бы решать на уровне президента. Любой воп рос мы можем решить с местным руководством района. Однако неправильно было бы говорить, что все хорошо на сто процентов. Но вы можете быть уверены в том, что проживаю щие в поселке горские евреи и впредь будут поддержкой Вам, руководству страны. Слава Азербайджанской рес публике!

ОТРЫВОК ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ ПРЕЗИДЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНА ИЛЬХАМА АЛИЕВА Дорогие братья и сестры! Дорогие друзья! Сердечно приветствую вас, целую и обнимаю. Год назад мы встречались с вами здесь же. Очень искренняя была встреча, я помню ее до сих пор. По до роге сюда я подумал, что непременно поеду к своим братьям, встречусь с горскими евреями, так как мне всегда приятно видеть вас. Господствующая здесь атмосфера, привязанность, лю бовь к Азербайджанскому государс тву неиссякаема. Это еще раз свиде тельствует о том, что Азербайджан большая и прекрасная семья всех на родов. Религиозная терпимость, на циональная терпимость, толеран тность самые ценные наши достоя ния. В этом смысле Азербайджан мо жет служить хорошим примером для всего мира. В ходе всех зарубежных визитов этот вопрос так или иначе затрагивается в беседах с людьми, по литиками, и я очень рад что данный вопрос уже получает признание и одобрение во всем мире. Так как у на шей страны много потребностей, много и проблем. Самая крупная из них, беспокоящая нас больше осталь ных, проблема бедности. Правда, в течение полутора лет уро вень бедности понизился с 49 до 40 процентов это тоже много. Азербайджан обладает богатыми природными ресурсами, наша нефтя ная стратегия, разработанная по ини циативе и дальновидности нашего ли дера, Гейдара Алиева, приносит сегод ня Азербайджану большие прибыли. Нефтепровод Баку Тбилиси Джейхан

НАШЕГО ПОЛКУ ПРИБЫЛО! Немало говорилось и писалось о трудностях абсорбции нашей общины. И это действительно так. Поэтому мы всегда радуемся и гордимся, когда получаем сообщения об успехах и достижениях наших земляков на каком бы то ни было поприще. А тем более радостно, когда члены общины выдви) гаются на ответственные посты. Среди них Симха Ёсипов ) мэр города Ор) Акивы, Роберт Абрамов ) зам.мэра города Ор)Акивы, Анатолий Нахшунов ) зам.мэра города Сдерот и Яков Ифраимов ) исполняющий обязанности мэра города Кирьят)Гат.

И

вот 7 сентября этого года на заседании муниципалитета города Хадеры на пост за местителя мэра единогласно избран Ханука Соломон. Это очень радос тное событие для всей израильской общины и, в особенности, для общи ны Хадеры одной из самых боль ших в стране, насчитывающей поч ти 10.000 человек. Она давно уже нуждалась в своем представителе на одном из самых ответственных пос тов в городе. На открытом заседа нии муниципалитета могли при сутствовать все желающие. И их оказалось немало. На заседание пришли как представители нашей общины, так и многих других об щин, проживающих в городе. Изб рание Хануки Соломона было с ра достью встречено всеми присутс твующими. Вот что сказал новоиспеченный

заместитель мэра нашему коррес понденту: С 1991 года, т.е. с первых дней репатриации живу в Хадере и очень люблю этот город. С 1998 года явля юсь членом муниципалитета Хаде ры. Это моя вторая каденция. Я очень благодарен мэру города Хаиму Авитану, выдвинувшему мою кандидатуру на этот ответс твенный пост. И членам муниципа литета, которые его на своем голо совании поддержали. С Хаимом Авитаном мы работаем вместе уже 10 лет. Он знает мои деловые и че ловеческие качества. И я расцени ваю нынешнее избрание, как высо кую оценку всей проделанной мной работы за предыдущие годы. Я ве рю в высокий потенциал Хадеры. У меня большие планы по реализации этого потенциала. Основной своей задачей на новом посту вижу рабо

это реальность. Будет построен га зопровод, в нашу страну будут посту пать миллиарды долларов. Эти деньги в прозрачной форме собираются и бу дут собираться в государственном нефтяном фонде. Каждому граждани ну известно, сколько денег у государс тва. Это тоже чрезвычайно важно. Все должны знать, что мы имеем и как рас ходуем средства. Словом, предстоя щие годы придадут мощный импульс развитию Азербайджана. В предстоя щие годы у нас станет больше возмож ностей, возникнут новые рабочие мес та, нашa экономика получит дальней шее развитие. Это наша политика, наши дела, на ша жизнь. Евреи мои братья, я живу этими чувствами, мыслями. Вы отме тили, я забыл. В Колумбийском уни верситете меня спросили об этом. Я говорю то, о чем думаю. И там я гово рил не ради пропаганды или красного словца, чтобы заработать политичес кие очки. В Азербайджане уделяется боль шое внимание и заботе всем живущих здесь народам. Я выступаю за это. Это моя политика. В Азербайджане никог да не должно быть, и никогда не будет дискриминации. Сердечно приветствую Вас, пере даю вам самые добрые пожелания, вы ражаю самые добрые чувства. Желаю, чтобы вы всегда прибывали в таком хорошем настроении. Желаю, чтобы улыбки не сходили с ваших лиц, чтобы мы всегда были вместе, собирались, говорили, беседовали, вместе решали проблемы нашей страны. Желаю вам новых успехов. Спасибо вам!

ту в сферах образования и культу ры, строительства, развития туриз ма и, конечно же, алии и абсор бции. Хадера город, расположенный в центре страны. Я хочу его видеть красивым, цветущим, культурным и благополучным. А благополучие города это, прежде всего, благопо лучие горожан, и наряду с решени ем глобальных задач нельзя забы

вать о нуждах и проблемах отдель ных жителей города в социальной сфере, трудоустройстве, культур ной жизни. Я благодарен всем, кто поверил в мои силы и поддержал меня. При ложу все усилия, чтобы оправдать их доверие. Éîíàòàí ÌÈØÈÅÂ. Êàâêàçñêàÿ Ãàçåòà.

В Н И М А Н И Е ! ТАНЦЕВАЛЬНАЯ СТУДИЯ ОБЪЯВЛЯЕТ НАБОР МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК С 7 ЛЕТ НА НОВЫЙ УЧЕБНЫЙ ГОД.

В программе "Лезгинка" и другие народные танцы. Занятия бесплатные. Справки по телефонам (718) 284 1687, (718) 438 0948 Регистрация будет производится 2 и 9 октября с 10 до 12 в Горско еврейской синагоге по адресу: 347 Ocean Pkwy

В Горско еврейской синагоге по адресу: 347 Ocean Pkwy будут проводиться занятия по математике, английскому языку, ивриту и иудаизму для детей. Регистрация будет производится по воскресеньям с 11 до 12 часов.

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

 îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

7

8

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

9

10

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

ОН РИФМОЙ УПОЕН И СЫТ ТАНДЫРНЫМ ХЛЕБОМ К 70-ЛЕТИЮ РАШБИЛЯ ШАМАЕВА

Ìåíÿ ýòîò ãîä, êàê íèêàêîé çàíÿë äîðîãèìè ìíå þáèëåÿìè (÷èòàé "Íîâûé ðóáåæ" N¹29, 2005 ã.). È âîò âîçâðàòèâøèñü èç Ìîñêâû, ÿ âíîâü íà áîëüøîì òîðæåñòâå. Ñåìüäåñÿò ëåò íàøåìó Ðàøáèëó Øàìàåâó. Îí Ïðåäñåäàòåëü ñîâåòà ñòàðåéøèí íàøåé îáùèíû è ÷ëåí ðåäàêöèîííîãî ñîâåòà ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ". Íî ýòî òî, ÷òî çà íèì ÷èñëèòñÿ è ãäå îí âíîñèò ñâîé îãðîìíûé âêëàä. Åãî äåÿòåëüíîñòü óõîäèò äàëåêî çà ïðåäåëû ýòèõ ïîçèöèé. Îí âåçäå òàì, ãäå òðåáóåòñÿ ïðèìèðåíèå, òàì ãäå íóæåí ñîâåò, òàì ãäå ëþäÿì òðåáóåòñÿ ïîääåðæêà â ðàäîñòÿõ è â òðóäíûå äíè. Èçâåñòíûé ïîýò è ïðîçàèê ãîðñêî-åâðåéñêîãî íàðîäà, îí òàêæå èçâåñòåí, ïî÷èòàåì è ïðèçíàí â ëèòåðàòóðíûõ è ïîýòè÷åñêèõ êðóãàõ â àçåðáàéäæàíñêîé ïîýòè÷åñêîé êóëüòóðå, Èì íàïèñàíî ìíîãî ïîýì è ñòèõîâ íà ãîðñêî-åâðåéñêîì è àçåðáàéäæàíñêîì ÿçûêàõ, à òàêæå ñäåëàíî ìíîãî ïåðåâîäîâ ïîýçèè àçåðáàéäæàíñêèõ êëàññèêîâ íà ãîðñêî-åâðåéñêèé ÿçûê. Åãî ÿçûê áîãàò, ìóäð è ïåâó÷ü. Íàñòóïèëî âðåìÿ îãëÿíóòüñÿ íà òî, ÷òî ñäåëàíî â æèçíè è ñêàçàòü äîáðûå ñëîâà Ðàøáèëþ Øàìàåâó, â äåíü, êîòîðûé ñòàë î÷åðåäíûì ýòàïîì åãî àêòèâíîé òâîð÷åñêîé æèçíè.

Т

оржество началось в субботу, 17 сентября, поздно вечером, после окончания шаббата. Местом для проведения юбилея Рашбил выбрал ресторан "Баку Па лас", не случайно. Его расположение вблизи воды напоминает нам бакин ский бульвар и весь внутренний ан тураж ресторана, включая обслугу наделенную качествами славного ба кинского гостеприимства уносит по

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Ноберт Евдаев Рашбилу Бен Шамаю Куда волной прибьет мелодию поэта, Кого стрелой пронзит он словом из строфы Тот детства райский край, что родила планета Лесов немую тишь мальчишечьей тропы. Он влился в эту даль, как в млечный путь астролог И в аромата чай в подножье Бешбармаг Еще немного миль и поворот в поселок Источник музы там, немеркнущий очаг Он в облака вознес воспоминанье детства Кудиал чая пенье Красной Слободе И синь далеких зорь и свет луны кокетство И отраженье гор в серебряной воде Он рифмой упоен и сыт тандырным хлебом И словом славит дом, где пляшет детвора Где кеманча звучит, и тар возносит в небо И за собой ведет гудящий нагара Его острейший взор оставил на примете И праздник бытия и быта суету Протиснулся в века на расстоянъе света К талмуда мудрецам, и времени костру Он преподал урок истории стихами Традиций постулат и руку доброты Его творений путь устелянный коврами Уносит в светлый храм любви и красоты Ñåíòÿáðü, 2005 ã

сетителей в приятную, сладкую, нос тальгическую истому. Обеспечивает все это необходимое для души ощу щение, появление хозяина рестора на, Михаила Давидова. Подтянутый и с искренней, открытой улыбкой, он всегда находит время подойти к каждому своему знакомому и ска зать теплые слова и лично попри ветствовать. Ресторан "Баку Палас" это символ города, где прошли золо тые, студенческие годы и где жили большинство из родных и близких юбиляра. Уютный зал был оформлен торожественно и с большим вкусом. Букеты из роз, возвышались над каждым столом в стройных, изящ ных вазах стиля "Модерн". Этот стиль в искусстве 30 х годов, по при ятному совпадению появился в годы рождения юбиляра и сейчас возоб новил свое популярное шествие. Угощения на столах могли удовлет ворить самого заправского гурмана. Там и восточные и европейские и японские блюда, все располагало к нетрадиционному царскому чревоу годию. "Театр начинается с вешал ки", а юбилеи в ресторанах, обычно начинаются с тостов, но мы с Вами знаем, что это юбилей необычный юбилей человека, которого не оши бусь, если скажу, что знает не только вся горско еврейская об щина Америки и Канады, Азер байджана но и многие в Израиле и России. Вечер открыла всем известная, и любимая, популярная певица и актриса Тереза. Её стройный ар тистический облик и звонкий про фессиональный голос дал знать присутствующим о том, что юби лейное торжество вступило в свои права. Она же произнесла здрави цу в честь Рашбила Шамаева и поздравила его супругу Бриллиант также с её юбилеем, совпавшим с юбилеем её мужа С первым при ветствием выступил Милих Евда ев, человек, которого юбиляр зна ет с самого детства. Он с самого

начала задал тон небычного прове дения праздника. Ведь Рашбил Ша маев поэт и с чтения его произведе ний и начал Милих Евдаев. Стихи звучали стройно, певуче и красиво и слушатели, как бы одобряя и вос торгаясь отдельными строфами бурно аплодировали выступающе му. Это был истинно литературный завораживающий полет в фантас тическую страну поэзию. Племя ница Рашбиля Шамаева Эстер Ази зова поздравила его стихами на анг лийском языке. Затем от имени об щины и редакционного совета газе ты "Новый рубеж", где юбиляр иг рает активную роль, выступил и поздравил автор этих строк. Вклад Рашбиля Шамаева в госко еврейс кое движение неоценим. Его участие во всех мероприятиях общины, его поэтическая деятельность и работа в редакционном советее газеты откла дывает положительный отпечаток на всю нашу работу. Автор статьи зачи тал поздравления присланные из разных стран и общин и зачитал свои собственные стихи, посвящен ные юбиляру. Зачитанные на вечере, присланные поздравления публикуются в этом номере. Затем очаровательная Тереза ис полнила песни в честь юбиляра, в том числе со словами написанные Раш билем Шамаевым. Её зажигательное выступление, сопровождающееся народной ритмичной музыкой не ос тавило равнодушным ни одного при сутствующего. Тереза, казалось под няла со стульев всех гостей, которые были заворожены её пением и пляса ли от души. Танцы разжигали огонь веселья и и еще больше поднимали адреналин присутствующих а паузы заполнялись чтением стихов и заз дравными тостами . Рашбил Шамаев и его супруга Бриллиант выглядели истинно драгоценным, сверкающим камнем в оправе своей родни и гос тей. Доброжелательность светившая ся в их глазах, говорила радуйтесь,

веселитесь и угощайтесь. Юбиляр вдохновенно, с лирической нежнос тью читал свои произведения на гор ско еврейском и азербайджанском языках, а его юмористические стро фы вызывали взрыв смеха и одобре ния и аплодисменты. Обычно такого рода события, в ресторанах, прохо дят официально, со скучными фор мальными тостами. Здесь же пригла шенные чувствовали себя самыми непосредственными участниками ве селья и поэтического праздника. Бы ло все, как то по семейному. Поки дать это событие никому не хотелось. Разошлись под утро. Закончив писать эти строки, я по думал: какой огромный потенциал несет в себе наш небольшой народ, рассеяный по всему миру и в аван гарде его уникального этнического существования такие люди, как наш юбиляр. Видимо мир так устроен, что каждое поколение выдвигает из своей среды таких людей, как Раш бил Шамаев, чтобы своим искря щимся талантом он воспевал тради ции и язык своего народа. В этом его огромный вклад в сохранении гор ско еврейской культуры. Здоровья и счастья Вам и всей Ва шей семье, дорогой Рашбиль! Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

×ÅËÎÂÅÊ, ÏÅÐÅÆÈÂÀÞÙÈÉ ÏÎÐÓ ÇÐÅËÎÑÒÈ

11

To Ìr. R. Shamaev

Д

авно дружу с Рашбиль муалли мом. Еще с ранних детских лет стали мы близки друг другу, в те далекие школьные годы. К боль шому сожалению, детство наше бы ло безрадостным. Пришлось оно на годы Великой Отечественной войны, которая отняла у нас беззаботность, радостные дни. Да и в послевоенные годы сталкивались с немалыми труд ностями. Как будто та тяжелая эпоха испытывала нас на прочность. Мы становились все ближе и ближе. Окончив среднюю школу, получили высшее образование Рашбиль муаллим окончил Азер байджанский государственный пе дагогический институт иностранных языков и стал преподавать англий ский в средней школе села Рагимли Девечинского района. Затем Рашбиль Шамаев cлужил в рядах вооруженных сил, а после де мобилизации продолжил педагоги ческую деятельность в средней шко ле села Пирабадиль Девечинского района. Спустя год Рашбил Шамаев возвращается в родную Губу и тру дится в школах села Владимировка и поселка Красная Слобода. С 1965 по 1994 год он преподает английский язык в поселковой средней школе №1 и одновременно работает замес тителем директора по учебной части. За эффективный труд и заслуги в развитии системы образования Раш бил муаллим награждается нагруд ным знаком. "Передовой деятель просвещения". Педагогическая дея тельность Рашбила Шамаева всегда была очень разносторонней. Создан ный им в 1968 70 е годы интернацио нальный клуб дружбы был известен не только в Азербайджане, но и во всем СССР. В состав клуба входили ученики школы, представлявшие разные национальности. Главной це лью клуба была пропаганда дружбы между народами, населявшими на шу общую родину. Его стихи, повес ти, статьи, написанные в разных

жанрах, неоднократно публикова лись в районной газете "Шафаг". Хорошо помню, что в самом начале своей преподавательской деятель ности Рашбил муаллим перевел на горско еврейский язык драму вели кого азербайджанского поэта Саме да Вургуна "Вагиф", которая два раза была поставлена на сцене самодея тельного школьного драматического театра. С 1995 года Рашбиль Шамаев жи вет в городе Бруклин в США, но, нес мотря на оторванность от Родины, дышит Губой, Красной Слободой, где родился и вырос. Рашбил муал лим один из азербайджанских граждан, представляющих нашу страну в США. Он часто встречается с представителями азербайджан ской диаспоры, укрепляет с ними связи, проводит эффективную рабо ту по доведению правды о событиях в Азербайджане до мировой общес твенности. Привлекают внимание различные материалы Рашбиля Ша маева публикуемые в газете "Новый Рубеж", издающейся в США. Мно гие из материалов посвящены Азер байджану, его жемчужине Губе, од

Дорогие и многоуважаемые родители!!! Поздравляем вас, наши родные, с днями рождениями!!! Желаем вам крепкого здоровья, счастья, успехов в личной жизни, а также уважать и быть уважаемым в том обществе, где вы живете. В двух строчках всего не описать, но скажем одно, что бы вы имели в этой жизни, все самое лучшее и самое приятное, что дано Б%гом человеку!!!

Ñ áîëüøèì óâàæåíèåì: Ãåðìàí, Íàçèëÿ, Ýäìîí, Ðàøáèë, Àâíåð, Øóðèê, Ìàçàíòó, Ñâåòëàíà, Äæåíèôåð.

ному из живописных уголков рес публики Красной Слободе. Его сер дце неизменно пребывает на Родине и художественное творчество Раш биля Шамаеваича почти полностью посвящено Азербайджану. Его сти хотворения "Мой Азербайджан", "Тоска по Родине", "Губа", публико вавшиеся в газетах "Бирлик" (Единс тво) и "Новый Рубеж", лишнее тому подтверждение. Достоинствами Рашбил муаллима все отмечают бла городство, доброжелательность к людям, забота и внимание о близких. Именно за эти качества он пользует ся почетом и уважением друзей и знакомых. Всевышний вместе с жизнью дарит человеку его судьбу. Рашбил муалли му выпала счастливая судьба, в са

мом прямом смысле слова это чис тосердечный и добродушный чело век. Такие качества Всевышний да рит не каждому.

70 лет! Мой старый друг и едино мышленник Рашбиль Шамаев всту пает в пору зрелости. Не у всех лю дей такой славный и почётный жиз ненный путь. Он отвечает всем тре бованиям, которые предъявляются достойным людям, следующим пу тем, предначертанным Всевышним. Все друзья и знакомые поздравляют Рашбила Шамаевича с 70 летним юбилеем, желают ему долгой и счас тливой жизни. Ðàôàèë ÄÀÍÈËÎÂ, ïåäàãîã, âåòåðàí, ãàçåòà “Áèðëèê” (“Åäèíñòâî”), Àçåðáàéäæàí

От всей души и от всего сердца поздравляем нашего дорогого и уважаемого друга, замечательного поэта и отличного человека

РАШБИЛЯ ШАМАЕВИЧА ШАМАЕВА с 70 летним юбилеем!

Мы желаем дорогому Раш билю Шамаевичу в день его юбилея здоровье марафон ца, богатство Билла Гейтса (хотя бы половина его состоя ния), все остальное у Рашби ля есть—это прекрасная семья, дети и внуки, надеж ные друзья и товарищи.

За тебя, дорогой! Мы добрых слов не пожалеем, Мы их не держим про запас, Чтобы с особым юбилеем, От души поздравить Вас! Устраняя все помехи, От успеха шел к успеху, Все добил своем трудом Семья и книги, внуки, дом...

Пусть есть заботы, есть усталость, Задач серьезных целый ряд, Но 70 еще не старость. Так по старинке говорят. Живи себе и всем на радость, И не считай свои года, Счастливым, добрым и здоровым Желаем быть Тебя всегда! Знаем мы, что ты по праву Заслужил признанные, славу, Тамада, вино налей, Дружно пьем за юбилей! Интеллигенция общины грузинских евреев, Редакция газеты “ЩИТ ДАВИДА” Главный редактор и издатель

Семен КРИХЕЛИ

12

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Äîðîãîé Ðàøáèë Øàìàåâè÷!

Председателю совета старейшин общины горских евреев Нью Йорка, члену редакции газеты “Новый Рубеж” господину Рашбилю Шамаеву Уважаемый господин Шамаев! Поздравляем Вас с 70 летием и желаем Вам дальнейших успехов в Вашей деятельности! Издаваемая с Вашим активным участием газета «Новый рубеж» по прежнему играет немаловажную роль в освещении азербайджанских реалий в Америке. Вы, как истинный уроженец Азербайджана, всегда высоко чтите интересы своей Родины, доводя до американской общественности истину об истории и культуре Азербайджана. Тот факт, что в каждом номере газеты “Новый Рубеж” целая страница посвящается Азербайджану является бесспорным доказательством Вашего патриотизма и верной дружбы. Ваша благородная деятельность направлена также на воплощение в жизнь такой достойной цели, как укрепление имеющих глубокие исторические корни дружеских отношений Азербайджанского и Еврейского народов. Надеемся, что благодаря Вашему самоотверженному труду нашим народам удастся предворить в жизнь свои священные идеи. Еще раз сердечно поздравляем Вас, желаем Вам крепкого здоровья и долголетия! С глубоким уважением,

ÎÒ ÂÑÅÉ ÄÓØÈ ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ ÂÀÑ Ñ 70-ËÅÒÈÅÌ ÑÎ ÄÍß ÐÎÆÄÅÍÈß!  ïîñëåäíåå âðåìÿ ìû ñòàðàåìñÿ ïðèâëå÷ü âíèìàíèå ê íàøåé äðåâíåé èñòîðèè è êóëüòóðå. Ýòî óäàåòñÿ, â òîì ÷èñëå è áëàãîäàðÿ Âàøåìó òâîð÷åñòâó, ïðåêðàñíûì ñòèõàì, áåñïîêîéñòâó çà ñîõðàíåíèå äóõîâíîãî íàñëåäèÿ ãîðñêèõ åâðååâ è àêòèâíîé ðàáîòå â åâðåéñêîé îáùèíå Íüþ-Éîðêà. Âàøè çíàíèÿ è îïûò âûçûâàþò ó íàñ ÷óâñòâî âîñõèùåíèÿ è íàäåæäó íà ïåðåäà÷ó òðàäèöèé åâðåéñêîãî íàðîäà.  äíè þáèëåÿ æåëàåì Âàì - èçâåñòíîìó ïîýòó è ÷åëîâåêó ñ äîáðûì ñåðäöåì, çäîðîâüÿ, äîëãîëåòèÿ è äàëüíåéøèõ òâîð÷åñêèõ óñïåõîâ! Ñ óâàæåíèåì, Ïðåçèäåíò Áëàãîòâîðèòåëüíîãî Ôîíäà ãîðñêèõ åâðååâ "ÑÒÌÝÃÈ" Ãåðìàí ÇÀÕÀÐÜßÅÂ, Ìîñêâà.

председатель Н.Ибрагимов

Ê ÞÁÈËÅÞ ÄÐÓÃÀ Дорогой Рашбиль Шамаевич, От имени всех сотрудников Постоянного Представительства Азер байджанской Республики при ООН и от себя лично, сердечно поз дравляю Вас со славным семидесятилетним юбилеем, желаю Вам крепкого здоровья, благополучия и счастья! От всей души желаю Вам дальнейших творческих успехов как ис торику и классику горско еврейской литературы, общественному деятелю и лидеру горско еврейской общины Нью Йорка. Ваши поэ зия и педагогическая деятельность взрастили не одно поколение мо лодёжи. Яркие, незабываемые образы, которые Вы создаете в своих стихах, грогают сердца сотен наших соотечественников. В этот знаменательный день с чувством благодарности Вас вспоми нают и поздравляют многие, от начиная от Красной Слободы, Кубы, Баку, кончая Бруклином, Нью Йорком, всей Америкой. С глубоким уважением,

Яшар Алиев Постоянный Представитель Азербайджанской Республики при ООН

.... Ðàøáèëü Øàìàåâè÷ ïîýò- ëèðèê, ïîýò-ôèëîñîô, åãî ñòèõè, ïåñíè. ïîýìû è ïüåñû íàñûùåíû ëþáîâüþ ê ëþäÿì, â íèõ ïîäíèìàþòñÿ òåìû äðóæáû íàðîäîâ è ìèðà. Åãî ïðîèçâåäåíèÿ ÷àñòî ïå÷àòàþòñÿ íà ãàçåòíûõ ñòðàíèöàõ Èçðàèëÿ, Àçåðáàéäæàíà è Àìåðèêè.

С

1995 года он живут в Брукли не. Он не забывает о своей творческой работе. Одно из последных его произведений пье са в стихах написанная по мотивам еврейской истории “Духдер Бету лия” получило широкий отклик чи тателей. Не забывая родной Азер байджан, он часто встречается с азербайджанской диаспорой США.

Одна из замечатльних черт наше го друга Рашбиля благородство, постоянное стремление делать доб ро людям. О нём пишут статьи в книгах и на страницах газет “Кав казской газеты”, в Израиле, “Но вого Рубежа” в США, “Бирлик Е динство” в Азербайджане. Ему пос вятили свои стихи наши поэты. В сентябре этого года Рашбилю Шамаевичу Шамаеву исполняется 70 лет. Говоря словами Рафаила Данилова это “пора зрелости” Дорогой наш друг Рашбиль! Так держать! От всей души поздравля ем тебя с юбилеем. Желаем здоро вья, долгих лет жизни, всех благ, успехов на радость твоей семье и всему нашему народу.

a YC] FW\QTI K YZ\ FIN FIN JELMQC CS OCOCT EKCT

FIN SE]ML C +IL EN EKMK &CK @H\ QZ FMX EKC YH\ML QCGCFCK

+I[C LEKM]MT QZ C OZN]M CS CK /H>OCK WQHNETI EKE C>OCGCK

2MD]MT QZ QCYESE OZN QZKC >H\M % FIN]MKC IY IK \IOI\M ^HOM

% хубэ RMD]MKC RZ\@H\OEY EYH `H\ FMXE >MFOC\EY шоир, эришму

Ïåòð Àãàðóíîâ, ïóáëèöèñò Ìèõàèë Àãàðóíîâ, ïðîôåññîð Õàíàíèë Àáðàìîâ, ïèñàòåëü, èñòîðèê Ëåî Ìèãäàø-Øàìàèëîâà, äîêòîð ýòíîãðàô Çàõàðüÿ ßøàåâ, çàñëóæåííûé ïåäàãîã Àíòîí Àãàðóíîâ, ïîýò, ÷ëåí ÑÏ Èçðàèëà è Àçåðáàéäæàíà Ôðèäà Þñóôîâà, ïîýòåññà, ÷ëåí ÑÏ Èçðàèëÿ Ñèìàõ Øåéäà, ïîýò è äðàìàòóðã, ÷ëåí ÑÏ Èçðàèëÿ è Àçåðáàéäæàíà Ãîä Ìèõàèëîâ, êîìïîçèòîð, “Êàâêàçñêàÿ Ãàçåòà”, Èçðàèëü.

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀËÈ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ Â ÀÂÃÓÑÒÅ-ÑÅÍÒßÁÐÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: Àáðàìîâ Àñàô Àáðàìîâ ßêîâ Àâøàëóìîâ Õàíóêà Áåíüÿìèíîâ Àëüáåðò Áåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð Åâäàåâ Èçðàèëü Èçðàèëîâ Ðóñòàì Èëàçàðîâ Àðèåëü Ëàçàðåâ Àëüáåðò Ðàôàèëîâ Äàâèä Ðàôàèëîâ Ñîëîìîí Øàìàåâ Äàíèåëü

Øàìàèëîâ Ýêìàí Þñóïîâ Äàâèä (Íüþ-Éîðê) Çàõàðüÿåâ Ðàøáèë (Íüþ-Äæåðñè) ßêóáîâ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî) Õàèìîâ Øåëüìó (Äåòðîéò) Ñèìàíäóåâ Âàëåðèé (×èêàãî)

Äàíèëîâ Àðèýëü Çàõàðüÿåâ Ãåðìàí Ìèøèåâà Ñîíÿ Øàôàäüÿåâ Ðàõàìèì ßêóáîâ Ìàíàøèð (Ìîñêâà) Åâäàåâ Èëüÿ Åâäàåâ Æàí (Êàíàäà) Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü)

¹29

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ ßêîâ Àáðàìîâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ãåðìàí Çàõàðüÿåâ Ðîìàí Åãîðîâ Èîñèô Ìèãèðîâ

Öâè Ìèøèåâ Õàíà Ðàôàýëü Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ìèðèàì Õåéëè Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ

В №28 в статье “День Памяти. Никто не забыт, ничто не забыто” по техническим причинам была упущена имя автора Фриды Юсуфовой. Редакция приносит свои извинения

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ! Âûïóñêàþùèé ðåäàêòîð Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Çàì. ãë.ðåäàêòîðà - Ðîáåðò Àçàðüåâ

13

T

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

Tel./Fax (718) 693 5902, Веб сайт www.noviyrubezh.com, E mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

14

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

CИНАГОГИ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ В ИЗРАИЛЕ

Часть 1.

СИНАГОГА БАРУХ МОРДЕХАЙ. "Синагоги представляют собой важнейший элемент общинной жиз ни горских евреев (ГЕ). Самые ранние упоминания о синагогах ГЕ относят ся к началу XVIII века, но до нас дош ли здания, построенные в более поз днее время. Далеко не во всех горско еврейских общинах были специаль ные синагогальные здания: в малень ких сельских общинах прихожане просто арендовали для богослуже ния жилой дом. Тем не менее, в 1886 г. на Кавказе насчитывалось 48 сина гог, из них 27 — в аулах и 21 — в горо дах". (Èç êíèãè "Ãîðñêèå åâðåè. Èñòîðèÿ, ýòíîãðàôèÿ, êóëüòóðà").

Община горских евреев прожива ет в древнем городе Акко с начала первой алии — репатриации 70 х го дов. В настоящее время община ГЕ насчитывает более 6.000 человек. В Акко 72 синагоги, представляющие разные течения в иудаизме.

26 октября 1997 г. в Акко произош ло историческое событие — состоя лось открытие синагоги евреев, вы ходцев из Кавказа. Синагога "Барух Мордехай" построена известным московским меценатом, доктором экономических наук Тельманом

г. Акко. Учился в Ор Тора — религиозном учебном заведе нии в Хайфе. В 1991 м по реко мендации организации амери канских евреев едет на Кавказ преподавать иврит и азы Торы детям Красной Слободы. Обу чая детей, Евдо и сам учился у раввина Нуваха, почтенного старца, который подарил ему на память старинную руко писную книгу "Страдания и скитания горских евреев на Кавказе". В Акко с рабби Евдо знакомы многие семьи. Он по могал (не только своим) людям решить их олимовские проб лемы, устраивая в религиоз ные школы и курсы, йешивы. О горско еврейской синаго

Первая волна алии — репатриации горских евреев, так же как и в дру гих общинах, началась задолго до возникновения сионизма и носила религиозный характер. Попытки пе реселиться в Эрэц Исраэль предпри нимались ещё в начале XIX века. В 1806 г. в Эрэц Исраэль прибыл рав вин Авраам из Кубы. Прожив там несколько лет, не сумел укорениться и вернулся в Азербайджан. В 1865 г. раввин Йегошуа Бен рабби Хануко из Темир Хан Шуры возгла вил группу паломников в Эрэц Исра эль. Раввин Йегошуа пожертвовал два свитка Торы йешивам (религиоз ные школы) в Иерусалиме. В 1884 г. горские евреи построили в Иерусалиме у Шхемских ворот свою синагогу "Бейт Шмуэль ве Захария".

ге в Акко рабби Евдо мечтал с пер вых дней репатриации. И вот сбы лась его мечта, синагога "Барух Мор дехай" одна из красивейших в горо де, открыла свои двери для выходцев из Кавказа. Под руководством рабби Евдо в Израиле построены ещё две синаго ги, одна из них "Бейт Талхум" в г. Тират Кармель, меценаты благот ворители из Москвы братья Заур и Акиф Гилаловы. Другая синагога в Сдероте построена благотворите лем из Австрии А. Якубовым. В нас тоящее время начинается строи тельство новой синагоги в Ашдоде, муниципалитет города уже выделил землю.

Затем в начале 1890 х гг. раввин Щербет Нисим Оглы переселился в Иерусалим и для укрепления общи ны ГЕ купил в Старом городе возле Львиных ворот участок земли, чтобы построить для выходцев с Кавказа синагогу "Мизрах Шемеш" и йеши ву "Тора Ор". Завершением традиции старой, ре лигиозной алии можно считать алию такого авторитета, как раввин Яков Ицкахи, который в 1907 г. вместе с семьей репатриировался и вместе со своими последователями основал поселение Беер Яков. В настоящее время главный раввин синагоги "Барух Мордехай", молодой перспективный выпускник несколь

Мардановичем Исмаиловым. Роскошная белокаменная синагога "Барух Мордехай" возвышается в восточной части города напротив парка "Наполеон". Вокруг синагоги просторный ухоженный двор с акку ратно подстриженными кустарника ми роз. Во дворе за стеклянной вит риной на мраморном постаменте го рят поминальные свечи. У входа таб личка чеканной работы, на которой выгравировано: "Построена Т.М.Исмаиловым в дар землякам в память о родителях Мар дане Бен Дониль и Пери Бат Ми халь". Зал синагоги освещают огромные хрустальные люстры, а ризницы окон, украшены витражами, разри сованными сюжетами из Торы. На стенах стеллажи заполнены книгами "сефрэй Тора" — Танах, Навьим, Ктувим. Мерцают огоньки поми нальных табличек из бронзы. За бар хатным балдахином, расшитым золо том Арон Кодеш, хранятся священ ные свитки, принесённые в дар си нагоге "Барух Мордехай" общиной горских евреев Израиля и других стран. Активным участником, админис тратором, архитектором и самим за казчиком при строительстве синаго ги был ее первый раввин Юда (Евдо) Якубов. Е.Якубов в 15 лет репатрии ровался с семьей в Израиль из Баку в

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ких йешив в Израиле, член междуна родной Евро Азиатской религиозной организации Янив Бен Рахамим Наф талиев (Шлита). Его учителя "рабанут арашит ле Исраэль" (известные Рав вины в Израиле) — Равв Исроиль Меер Лао и Равв Бахши Дорон. Янив Бен Рахамим родился в Изра иле, родители репатриировались в 70 х гг. из Азербайджана. После окончания Тель Авивского "Шаа рей Цион" по направлению одной из религиозных американских органи заций был направлен в "Красную Слободу" г. Кубы на стажировку — обучать подрастающее поколение азам Торы.

— Я был удивлен, что наши люди, живущие в галуте, вдали от Израиля, строго соблюдают законы и тради ции своих предков, — рассказывает о своей поездке в Азербайджан р. Янив. При синагоге "Барух Мордехай" успешно действует религиозно культурный центр выходцев из Кав каза. В рамках обширного проекта действуют следующие программы:

Изучение и написание книг То ра, Тфилин и Мезуза — ведет курс раввин Авраам Эльхарар (Шлита) и раввин Инон из Нагарии. Для напи сания Тфилин и Мезузы необходим не только талант, но и навыки, краси вый почерк, особый материал из тон кой кошерной кожи и специальные чернила. Проводятся "курсы молодых раввинов" и "религиозные высшие курсы" даются рекомендации и направление в религиозные учеб ные заведения в Израиле и за рубе жом. Известный в религиозных кругах раввин Бен Саадон обучает слушателей курса "кошерному за бою скота". На протяжении нескольких лет проводятся "Учебно развлекатель

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

ные программы", "Культурные ме роприятия, лекции и занятия по теме еврейских праздников". Большое внимание уделяется обучению де тей, в частности изучения Торы. Уро ки и лекции проводит раввин Ши мон Дахан. В последнее время синагогу по сещают и женщины. Для них в опре деленные часы проводятся курсы "Изучения религиозных еврейских традиций для женщин и девушек", ведёт занятия рабанит Перла Мил ляр. Этот курс проводится в честь памяти мудрой и благородной прос той и добродушной женщины Пэри Бат Михаль (община из Азербай джана знает это не понаслышке — благословенна память о ней). Организуются поездки по дос топримечательностям и святым мес там. Каждый год 26 октября в день рожденья Т.М. Исмаилова отмечает ся "День Общины". Проводятся праздники с застольем и кавказской музыкой.

— Одно из мероприятий, проводи мых регулярно в нашей синаго ге, — продол жает беседу Раввин Янив, — это проведение общегородской Бар Мицвы с подарками и поездкой в Ие русалим. По

мощь нуждаю щимся, малоиму щим и многодет ным семьям, каж дый месяц мы раз даем наборы про дуктов. В послед нее время из за спада экономки в Израиле уровень жизни опустился, и многие семьи оказались за чер той бедности. Но ментальность ju huro не позволяет показывать это, и редко кто прихо дит в синагогу за помощью. И здесь

приходят на помощь общественни ки, они приносят нам списки, по ко торым мы распределяем наборы продуктов на дом. Постоянными посетителями сина гоги "Барух Мордехай" являются не только члены горско еврейской об щины, но представители ашкенази и сефардских общин.

— Несколько лет при синагоге действует религиозно)культурный центр выходцев с Кавказа, в кото ром проводятся всё чаще и чаще Брит мила, Бар мицва и Хупа один из красивейших обрядов венчания. Хупа и Брит мила проведенная в си

¹29

15

нагоге, считается большой мицвой "мисво".

— Мы поддерживаем связь и сот рудничаем со многими религиозны ми организациями. У нас ещё много нереализованных проектов. Напри мер, организовать помощь детям в приготовлении домашнего задания, создать группу продлённого дня, проводить беседы и лекции с подрос тками и многое другое. Координаты для связи, адрес синагоги "Барух Мордехай: п. я. 1580 Акко, Израиль. Èôðàä ÁÀÐÓÕ. Èçðàèëü

16

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

ÏÐÎØËÎÅ È ÍÀÑÒÎßÙÅÅ Íåäàâíî æåíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ "Õàòèêâà" ïðîâåëà äâå èíòåðåñíûå ýêñêóðñèè - îäíó â ñòðàíó àìèøåé, äðóãóþ - âî âñåìèðíî èçâåñòíûé Ïðèíñòîíñêèé óíèâåðñèòåò. Ýìèøè - îäíà èç ïðîòåñòàíòñêèõ õðèñòèàíñêèõ ñåêò, èçâåñòíûõ âî âñåì ìèðå òåì, ÷òî ëþäè æèâóò æèçíüþ ñâîèõ ïðåäêîâ 17 âåêà, â òîì âðåìåíè, êîãäà âîçíèêëî äàííîå íàïðàâëåíèå â ïðîòåñòàíòñòâå.

О

ни обходятся без благ циви лизации: без автомашин, са молётов (только в экстрен ных случаях с разрешения религиоз ной администрации). Они пользуют ся как в старину плугами, запряжён ными в четвёрку лошадей, как средс тво передвижения используют по возки. Их быт также традиционен: всё своё свободное время они посвя щают молитве. Дети вырастают тру долюбивыми, послушными, строгого поведения. Графство Ланкастер в Пенсильва нии самое богатое и популярное, несмотря на то, что большая часть амишей проживает в других штатах США и канадском штате Онтарио. В Ланкастере свыше 150.000 ами шей. Ежегодно сюда приезжают бо лее пяти миллионов туристов. На каждого амиша приходится около 400 туристов. Жизнь их изучают во всех университетах Америки. В Аме рике принят Закон о защите прав амишей. Амиши консервативны.

40% голосуют за республиканцев. Хотя от государства они зависят ма ло, не прибегают к помощи медици ны (только в экстренных случаях), социального страхования, однако создали свои собственные фонды разного назначения.

В штате Индиана, где жили амиши, открыли месторождение нефти, но они ушли. Деньги хранят в банках, кредитными картами не пользуются. Отличительной чертой этой про тестантской секты является отрица ние всякого рода роскоши, сложной техники, высшего образования, неу частие в судебных разбирательствах, отказ от службы в армии, ношение одежды темных тонов и обязатель ное отсутствие пуговиц. Деньги амиши в культ не возводят. На своей земле собирают хорошие урожаи. На их фермах нет замков. На воскресное богослужение собирают ся в специальной комнате для молит вы, которая есть в каждом доме. Церквей у них нет, так как их часто сжигали в прошлом. После многоча совой службы все приглашаются на воскресный обед, который готовится по очереди каждой семьей. Разгова ривают негромко, между собой ше потом, поскольку в их жизни посто янно присутствует молчаливая мо литва. В школах религия запрещена, но амиши считают образование вред ным. В восьмилетней школе принято ставить восемь длинных парт в клас сном помещении. Подготовкой педа гогов для детей занимается сам руко водитель религиозной общины. Се

мьи у амишей большие от 8 до 16 де тей. Молодой человек ухаживает за любимой девушкой 5 6 лет. Свадьбы обычно длятся по два дня. На свадьбе исполняется очень много песен. В общине допускается и усыновле ние, разрешается повторный брак. Мы посетили один из лучших аме риканских университетов Прин стонский университет. Он основан в середине 18 века как колледж для подготовки священников. Сегодня в Принстоне проживает свыше 10.000 человек. Около 7.000 из них студенты, которые при поступ лении в Принстон проходят очень большой конкурс. Лучшими факуль тетами здесь считаются инженер ный, юридический и политический. Это самый либеральный вуз в США. Выпускниками университета в раз ное время стали Вудро Вильсон (он же был ректором университета), пи сатель Ф.С, Фитцджеральд и Э. Хе мингуэй. Здесь преподавал А. Эйн штейн. Его прах, согласно завеща

нию великого учено го, развеян над рекой Принстона. Город украшает ар хитектура эпохи Тю доров. На территории университета можно полюбоваться сохра нившимися 180 строе ниями в неокласси ческом стиле. Можно сказать, что выпускни ки этого вуза содержат Пристон. Богатые вы пускники отчисляют в фонды альма матер ежегодно до 10% от своего годового дохода. И все же самая боль шая гордость универ ситета число выпус кников, ставших Нобе левскими лауреатами. Их значительно боль ше, чем в других знаме нитых университетах США свыше 30 чело

век. Мы сфотографировались вместе со львами символами Принстона, лежащими на высоком крыльце ад министративного здания, и загадали желание, чтобы наши дети и внуки поступили учиться в такой же прес тижный университет. Величествен ный и прославленный университет обеспечивает неординарное буду щее своим выпускникам. А впереди нас ждала поездка в один из красивых уголков мира Ка наду. Эта поездка состоится в пору сен тябрьского "индийского" (бабьего) лета, когда северная природа по цар ски отмечает приход осени. Я то знаю, как гид, что еврейские женщи ны Востока могут оценить осеннее настроение природы во всех ее на рядных и праздничных красках и по радоваться торжеству Природы! Ëþäìèëà ßÊÎÂËÅÂÀ, ýêñêóðñîâîä. Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê.

Æåíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ “Õàòèêâà” ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÒ ÊÎÌÀÍÄÓ ÊÂÍ

Æåíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ “Õàòèêâà” ïîçäðàâëÿåò âñåõ ÷ëåíîâ îáùèíû ñ

“ÞÆÍÛÉ ÒÅÌÏÅÐÀÌÅÍÒ”

ÍÎÂÛÌ 5766 ÃÎÄÎÌ!

ñ ïðèñóæäåíèåì âòîðîãî ìåñòà â êóáêå Íüþ-Éîðêà. Æåëàåì âñåì ÷ëåíàì êîìàíäû óñïåõîâ, ðàäîñòè, ñ÷àñòüÿ, âåñåëûõ øóòîê è óëûáîê.

17

Æåëàåò âñåì êðåïêîãî çäîðîâüÿ, óñïåõîâ âî âñåõ íà÷èíàíèÿõ è ñ÷àñòüÿ â êàæäîì äîìå.

ØÀÍÀ ÒÎÂÀ! Ñëàäêîãî âàì âñåì íîâîãî ãîäà!

18

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ИЗРАИЛЬ. РАЗМЕЖЕВАНИЕ ГЛАЗАМИ ОЧЕВИДЦА.

Ðåäàêöèÿ ãàçåòû “Íîâûé Ðóáåæ” ïóáëèêóåò ñòàòüþ èç “Êàâñêàçñêîé Ãàçåòû” îòîáðàæàþùóþ îäíó èç Ñîâñåì ñóùåñòâóþùèõ òî÷åê çðåíèÿ íà ïðîöåññ ðàçìåæåâàíèÿ. íåäàâíî òåëåêàíàëû âñåãî ìèðà, îòîáðàæàÿ ïðîèñõîäÿùåå â Èçðàèëå, ïîêàçûâàëè êàäðû, ñíÿòûå íà òåððèòîðèÿõ Èóäåè, Ñàìàðèè è Ãàçû. Ïîñåëåíöåâ âûñåëÿëè èç èõ äîìîâ. Ñ îäíîé ñòîðîíû, äóøà áîëåëà çà ïîñåëåíöåâ, à ñ äðóãîé — çà ìîëîäåíüêèõ ñîëäàò èçðàèëüñêîé àðìèè, íà ïëå÷è êîòîðûõ ëåãëà ýòà òÿæêàÿ ìèññèÿ. Åù¸ â ìàå ýòîãî ãîäà, çà íåñêîëüêî ìåñÿöåâ äî ðàçìåæåâàíèÿ, íàì óäàëîñü ïîáåñåäîâàòü ñ çàìåñòèòåëåì ïðåäñåäàòåëÿ ðåãèîíàëüíîãî ñîâåòà Ñàìàðèè Õàíàíîì Íèâ-Íóâàõîâûì, à âòîðîå èíòåðâüþ ñ íèì ìû ïðîâåëè óæå â ñåíòÿáðå, òî åñòü ñðàçó æå ïîñëå ðàçìåæåâàíèÿ. Õàíàí Íèâ-Íóâàõîâ ðîäèëñÿ â Äåðáåíòå â 1960 ãîäó.  14 ëåò ñ ñåìü¸é ðåïàòðèèðîâàëñÿ â Èçðàèëü. Ó÷èëñÿ â ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîì êîëëåäæå. À â 1981 ñ ìîëîäîé æåíîé ïåðååõàë â ïîñåëåíèå Õèíàíèò â Ñàìàðèè, ÷òîáû íà÷àòü òàì ñòðîèòü "ñâîé äîì". Ïîñåëåíèå Õèíàíèò áûëî îñíîâàíî ãîðñêèìè åâðåÿìè. Õàíàí — îäèí èç ïåðâûõ åãî æèòåëåé. Ñåé÷àñ â ïîñåëåíèè ïðîæèâàþò 60 ñåìåé. È ïî ñåé äåíü áîëüøîé ïðîöåíò èç íèõ — âûõîäöû ñ Êàâêàçà. Èòàê, ïåðåä âàìè ìíåíèå î÷åâèäöà è íåïîñðåäñòâåííîãî ó÷àñòíèêà ñîáûòèé. Ìîæåò áûòü, îíî ïîìîæåò âàì ëó÷øå ðàçîáðàòüñÿ â òîì, ÷òî æå ïðîèñõîäèò ñåãîäíÿ â Èóäåå, Ñàìàðèè è ñåêòîðå Ãàçà.

Май 2005 г. Я — поселенец! И этим всё сказано. Я оцениваю происходящее не толь ко как должностное лицо, но и как простой человек. И я не могу ни понять, ни принять того, что происходит вокруг меня.

30 лет наш нынешний премьер ми нистр учил меня строить. Ведь это именно он, Ариэль Шарон, построил первые еврейские поселения в Иу дее и Самарии. А сейчас, став главой правительства, он как бы заявляет: я не инженер строитель, я инженер разрушитель. Он разрушает им же построенное, отдаёт поселения и да же не просит ничего взамен. На мой взгляд, если сейчас не вме шаться в происходящее, мы все

очень быстро окажемся на пороге трагедии. Все вы знаете, что Кнессетом при нят закон о размежевании. И начало его исполнению уже положено. Ко мандующий округа Иудеи и Сама рии Яир Наве объявил, что 20 июля будет полностью оставлен ряд посе лений, в том числе четыре поселения в северной Самарии, расположен ных недалеко от моего поселения Хинанит. Но поймите одну простую вещь: из Самарии убирают не только посе ленцев. Оттуда уходит и армия. Посмотрите внимательно на карту Израиля. Наши поселения находятся практически в центре страны, мало того, они находятся на возвышенной местности. Не надо быть военным,

чтобы понять: если оттуда уходят по селенцы и армия, то наши враги по лучают в своё распоряжение замеча тельный плацдарм, и в зону прямого обстрела попадают Афула, Хадера, Пардес Хана, Натания… Еврейские поселения Иудеи и Са марии стали домом для многих и многих семей. И, естественно, как и любой на их месте, мы не хотим от давать свои дома. Я понимаю, что нельзя допустить, чтобы в момент депортации поселе ний возник физический конфликт с армией. Это же наша армия, это на ши дети. Они выполняют приказ. Но, с другой стороны, я как частное лицо, как рядовой поселенец, уве рен, что нельзя сидеть, сложа руки. Нельзя допустить, чтобы мы остави ли все поселения Иу деи и Самарии, тем самым поставив под удар население Изра иля. Все мы ещё надеем ся, что дамоклов меч депортации минует нас, и процесс можно будет остановить, по тому что каждый кло чок земли, каждая возвышенность, с ко торой мы отступаем, становится стратеги ческим объектом для наших врагов.

Сентябрь 2005 Мы беседуем с Ха) наном Нив — Нува) ховым на ту же са) мую тему, но с других позиций. В мае мы го) ворили о возможном будущем, а сейчас — в сентябре — о свер) шившемся прошлом.

— Õàíàí, ðàçìåæåâàíèå — óæå èñòîðèÿ, ñâåðøèâøèéñÿ ôàêò. Åñëè íåñêîëüêî ìåñÿöåâ íàçàä ó âàñ åùå áûëè ñîìíåíèÿ è ïðåäïîëîæåíèÿ, òî ñåé÷àñ âñ¸ óæå ïðîèçîøëî, âñ¸ èçâåñòíî. Êàê íåïîñðåäñòâåííûé ó÷àñòíèê ñîáûòèé, ÷òî âû ìîæåòå ñêàçàòü ÷èòàòåëÿì ñåãîäíÿ?

— Моя точка зрения не изменилась, никаких сюрпризов для меня в том, что происходило, не было. Несколько месяцев члены совета поселений Иу деи, Самарии и Газы пытались решить проблему методом политического противостояния, чтобы предотвра тить кровавые столкновения. У нас было два варианта развития событий в случае, если правительство всё таки пойдёт на размежевание: сопротив ляться и стоять до конца (и мы бы выс тояли, можете не сомневаться) или подчиниться и спокойно без кон фликта покинуть свои дома. Мы оста новились на втором варианте, решили не вступать в конфликт, потому что любой конфликт внутри Израиля ос лабляет армию. А это на руку нашим "любимым" арабским соседям. Было решено пойти на жертву, уступить, но не вступать в конфликт с армией. После принятия этого тяжёлого ре шения всё руководство в течение нескольких месяцев ездило по посе лениям. Мы заходили в каждый дом, разговаривали с людьми. Большинс тво поселенцев относилось к нашим доводам с пониманием.

— Íó à êàê æå òå êàäðû, êîòîðûå ìû íåñêîëüêî äíåé âèäåëè ïî òåëåâèäåíèþ â êàæäîé ïðîãðàììå íîâîñòåé?

— Русскоязычному читателю луч ше других известен смысл слова "пропаганда". Все мы помним, как израильские журналисты ультрале вого толка с пеной у рта, захлёбыва ясь в истерии, рассказывали прово кационные истории о предстоящем сопротивлении, о каких то запасах оружия и продовольствия. Без капли угрызения совести и с нескрывае мой радостью они бегали с телекаме рами от дома к дому, цинично пока зывая слёзы детей, трагедии целых семей. Для них поднятие рейтинга превыше всего. Но я то был во время этих событий в большинстве поселений и видел, как всё происходило на самом деле. Я был поражён величием духа посе ленцев. Положа руку на сердце, могу сказать: я горжусь тем, что в моём ев рейском народе есть такие люди. 38 лет эти люди по призыву всех прави тельств Израиля строили цветущие уголки в песках Газы и на высотках Иудеи и Самарии. Повторяю ещё раз: не по собственному капризу, а по призыву Бегина, Шамира, Рабина, Переса и в особенности — Шарона. Меня порадовал один интересный факт: 9 ый канал израильского теле видения провел опрос общественно го мнения поселенцев. Оказалось, что 80% русскоязычных граждан считают их истинными патриотами. А теперь политика государства из менилась, и мы никому не нужны.

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

Но вдумайтесь: за 30 лет мы обосно вались на этих землях, построили свои дома. У нас родились и выросли дети, появились внуки. Мы привык ли к определённому коллективному укладу жизни. А сейчас нужно бро сить всё, встать и уйти. И, тем не менее, многие эвакуиро вались добровольно, собрали вещи и вышли. А вот результаты эвакуации и для тех, кто ушёл добровольно, и для тех, кто оказал сопротивление, оди наковы.

— Âû èìååòå â âèäó ðàññåëåíèå â ãîñòèíèöàõ?

— И не только это. О размежева нии говорили долго, но, как выясни лось, к нему не были готовы. Ничего не было организовано. Люди спят в палатках, начался учебный год, но дети не ходят в школу. Те, кто рабо тал там же, в поселениях, потеряли работу. Те, кого расселили по гостиницам, тоже не в лучшем положении. Я был там и видел. Люди не знают, что их ждет завтра. Им сказали, что ещё не делю они поживут в гостиницах. А что дальше? Эти картонные домики — "каравиллы", которые для них строит государство, ещё не готовы. И зачем вообще их нужно было стро ить? Больше двух лет они не просто ят. А в это вложены огромные фи нансовые средства. Единственное, что правительство действительно подготовило, это 4000 мест в тюрьмах и 2500 больничных коек для тех, у кого могут быть трав мы в результате столкновений. Све дения эти официальные, подтвер

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

ждённые полицией и минздравом. Я считаю себя демократом и всегда защищал демократию, но после этих нескольких дней размежевания, я уже не верю в демократию в Израи ле. У нас не демократия, у нас анар хия. После этих событий можно ожидать уже всего, что угодно. Мы, жители поселений, которых пока не коснулись меры по разме жеванию, смотрим на всё происхо дящее с ужасом. Страшно подумать, что и нас это ждёт. А по результатам размежевания ясно одно: теракты продолжаются и будут продолжаться. Мы все это ви дим. Но есть много того, что рядовые граждане не видят. По роду своей работы мне приходится встречаться с различными должностными лица ми, в том числе и с высокими армей скими чинами. Поэтому я знаю: те сведения о терактах и обезврежен ных террористах, которые публику ются в прессе — это капля в море. Нет дня, чтобы наша армия не вы лавливала пытающегося проникнуть или уже проникшего на территорию Израиля террориста. Горько сознавать, что жертва посе ленцев была напрасной. С арабами нельзя заигрывать. Нельзя идти им на уступки, ничего не получая вза мен. Этим мы только ослабляем са ми себя. Я хочу верить, что прави тельство одумается и примет во вни мание единственно верный на се годняшний день план Авигдора Ли бермана, главы партии "Наш дом Из раиль". Мы, безусловно, должны размежеваться с арабами, но не в од ностороннем порядке! Мы ушли с

¹29

территорий, ничего не получив вза мен. Такими темпами мы постепен но вернёмся к границам 67 го года. На сегодняшний день в Израиле проживает 1,2 миллиона арабов, 200 тысяч из них призываются в армию и лояльны к государству. Осталь ные, те, кто неотделим от своих па лестинских родственников, безус ловно, составляют стратегическую угрозу стране.

9 миллиардов в год идёт на пособия этой части населения, а выплачивае мые ими налоги составляют всего 350 миллионов. К тому же ими ведётся повсеместное незаконное строительс тво, от них идёт пособничество терро ру, распространение наркотиков.

19

И выход из этой ситуации есть. Около 600 тысяч арабов живут вплотную к границам автономии в Тайбе, Калансуа, Бака аль Гарбия, Умм эль Фахм и в сёлах вокруг Ие русалима. Их даже и выселять не нужно. Надо просто перенести гра ницы, оставив взамен под израиль ским суверенитетом крупные посе ленческие анклавы. В этом и состоит план, предложенный Авигдором Ли берманом. Я верю в план Либермана, и другого более разумного решения на сегод няшний день для Израиля не вижу. Áåñåäó âåëà Ìàðãàðèòà Êîçàêîâà. Ìàòåðèàë ïðåäîñòàâëåí "Êàâêàçñêîé ãàçåòîé", Èçðàèëü.

Ðåäàêöèÿ “Êàâêàçñêîé ãàçåòû” ïîçäðàâëåò ñ 70-ëåòèåì ïîýòà è îáùåñòâåííîãî äåÿòåëÿ

Рашбиля Шамаевича Шамаева Æåëàåì þáèëÿðó êðåïêîãî çäîðîâüÿ, áîäðîñòè è òâîð÷åñêîãî äîëãîëåòèÿ.

ВСТРЕЧА ДЕПУТАТА КНЕССЕТА Ю. ШТЕРНА В АМЕРИКАНСКОМ ЕВРЕЙСКОМ КОМИТЕТЕ С РУССКОЯЗЫЧНЫМИ ЕВРЕЙСКИМИ АКТИВИСТАМИ 7 ñåíòÿáðÿ 2005ã. â ÀJÑ (American Jewish Committee) â Íüþ-Éîðêå ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à ðóññêîÿçû÷íûõ åâðåéñêèõ àêòèâèñòîâ ñ äåïóòàòîì êíåññåòà Þðèåì Øòåðíîì. Âñòðå÷à áûëà îðãàíèçîâàíà ãëàâîé ðóññêîãî îòäåëà AJC Ñýìîì Êëèãåðîì, ïðåçèäåíòîì ìåäèà-ãðóïïû Äìèòðèåì Ùèãëèêîì, ïðåäñåäàòåëåì Îðãàíèçàöèè ðóññêîÿçû÷íûõ åâðååâ çà Èçðàèëü Èãîðåì Áðàíîâàíîì.

О

бсуждалась ситуация в Из раиле после размежевания, поиск путей интеграции русскоязычных евреев Америки в международное сионистское дви жение. Ю. Штерн подчеркнул, что в основная идея сионизма — соз дание и сохранение государства Израиль. Как минимум у 83% рус скоязычных евреев Америки в Из раиле живут родственники (дан ные исследования русского отдела AJC). Любой выпад в сторону Из раиля — это оскорбление всему еврейству, отметил Ю. Штерн. Нам нужен сильный Израиль, — продолжал Штерн, — единствен ное в мире еврейское государство, где в трудную минуту евреи диас поры смогут найти убежище. Слушая эти слова, я подумал: если бы к началу Второй мировой войны существовало еврейское государс тво, которое приняло бы евреев Ев

ропы и спасло их от нацизма, шесть миллионов евреев не сгорели бы в огне Холокоста, или их было бы значительно меньше. Самое обидное, — отметил далее Ю. Штерн, — что территории в хо де размежевания были отданы ни за что. Менахем Бегин эвакуиро вал евреев из Синая по условиям договора с Египтом, в обмен на соз дание демилитаризованной зоны в 400 км. Напротив, в результате раз межевания палестинские экстре мистские организации стали ут верждать, что уход из Газы — не сомненный успех суицидных атак на мирное население Израиля. Возникла опасность изменения де мографической ситуации на тер риториях. К имеющемуся арабско му населению могут присоеди ниться 1/2 млн. из Ливана, 250.000 из Сирии, а также какое то число арабов из Арабских Эмиратов.

На вопрос о возможных путях развития ситуации после размеже вания Ю. Штерн ответил, что иде альным вариантом, конечно, было бы возможное размежевание наро дов, т.е. обмен территорий с палес тинцами (в соответствии с планом Авигдора Либермана). Самое страшное по его мнению — даль нейшие односторонние уступки со стороны Израиля. Сложившаяся обстановка в Из раиле — результат давления со стороны США. Немаловажную роль сыграла позиция "железной леди" — государственного секре таря Кондолизы Райс. Но столь же действенное давление должно быть оказана и на палестинцев, те перь настала их очередь идти на уступки. Они должны распустить террористические организации, прекратить пропаганду ненависти к евреям. В 1995 г. Конгресс принял реше ние о переносе столицы Израиля из Тель Авива в Иерусалим. К сожале нию, этого еще не произошло. Ю. Штерн рассказал о созданном им в Кнессете лобби по диалогу, сотрудничеству с американскими евангелическими христианами, поддерживающими Израиль и сос тавляющими часть электората пре

зидента Д. Буша. Эти христиане сионисты в Хьюстоне пели изра ильский гимн и надевали шестико нечные звезды в знак солидарнос ти. Штерн также отметил, что еван гелические христиане не занима ются миссионерской деятельнос тью. На вопрос главного редактора га зеты "Форвертс" М. Немировского о месте еврейских общин и органи заций СНГ в международном сио нистском движении, Ю. Штерн от ветил, что почему то они не счита ются сионистскими. В этом, отме тил Ю. Штерн, проявляется какой то зажим в отношении к русскому еврейству. Надо поднять уровень представительства американского русскоязычного еврейства в меж дународном сионистском движе нии, подчеркнул он. Игорь Бранован сообщил при сутствующим: — В июне 2006г. в Иерусалиме состоится Международный сио нистский конгресс. Желающие мо гут ознакомиться с американским сионистским движением на интер нет сайте www.azm.соm. и присое диниться к этому движению. Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê.

20

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ËÅÇÃÈÍÊÀ Ìèðèàì Õåéëè – ðîäèëàñü è âûðîñëà â Áàêó.  1984 ãîäó çàêîí÷èëà ìåõìàò Àçåðáàéäæàíñêîãî ãîñóíèâåðñèòåòà.  1990 ãîäó ðåïàòðèèðîâàëàñü â Èçðàèëü. Æèâåò è ðàáîòàåò â ÒåëüÀâèâå. Çàìóæåì, òðîå äåòåé.

С

юзи молча слушала мужа. Он сидел напротив нее такой же как всегда: статный сероглазый красавец, похожий на героя любовни ка из мелодрамы. И так же, как всегда, женщины вокруг бросали на него взгляды: кто украдкой, кто откровен но. И говорил он, как всегда, спокойно, уверенно, чуть чуть снисходительно. Женские взоры уже давно не смуща ли его, а наоборот, придавали уверен ности в голосе. Как только он начал говорить, Сюзи поняла, о чем пойдет речь, и даже зна ла, чем она закончится, несмотря на то, что начал он издалека. Она слиш ком хорошо знала мужа. А, может, слишком долго ждала этот разговор, каждый раз надеясь в душе, что он все таки не состоится. Состоялся.... Он пригласил ее в этот ресторан за час до запланированной встречи с пар тнерами. Сказал, что у них будет кон фиденциальный разговор. Он все рас считал правильно: она не будет зака тывать истерик и рыдать на людях. А перед важной встречей не позволит себе расслабиться. Он знал ее очень хорошо. Так ему, по крайней мере, ка залось. Сюзи познакомилась с Джеральдом 10 лет назад. Тогда она блестяще окон чила университет, и ее отчим попро сил своего старого друга принять ее с испытательным сроком на освободив шуюся в его фирме вакансию менед жера.

— Имей в виду, девочка моя, — ска зал ей тогда отчим, — только первый шаг человек может сделать, если его подтолкнуть в спину. Дальше он дол жен идти сам. Или его вытолкнут на зад Ее не нужно было толкать. Спокой ная, уверенная, обладающая энцикло педическими знаниями и феноме нальной памятью, эта маленькая, изящная девушка легко и непринуж денно продвигалась по служебной лес тнице, умудряясь не только не насту пать на чужие головы, но и ловко обхо дить чужие ноги, не задевая больные мозоли. А о ее порядочности, в смысле морали, ходили такие слухи, что завис тники начали приписывать ей Б г зна ет что. Но тут появился Он... Джеральд был сыном одного из ува жаемых акционеров фирмы. Он при шел работать в фирму немного позже Сюзи. И с первого мгновения своего появления на работе он сумел влюбить в себя всех вокруг. Прежде всего, внешне он был неотразим. Одни гово рили, что он похож на Ричарда Гира, другие приписывали ему сходство с разными голливудскими красавчика

ми, но на самом деле он не был не по хож ни на кого из них и при этом был похож на всех одновременню. Снача ла он привлекал внимание своей ста тью и элегантной одеждой. Затем по ражал необычными глазами: серые, дымчатые, они были обведены темно серыми, стальными кругами, что при давало ему загадочный вид. Бархат ный баритон очаровывал собеседни ка, прекрасное чувство юмора и ред кая в наше время тактичность довер шали картину. Все особи женского пола при виде его таяли и улыбались, причем абсо лютно неважно, в какой половине прошлого столетия они родились: каждая дама в его присутствии вспо минала о том, что она женщина. С Сюзи у него сразу наладились дру жеские отношения. Она не млела от него как другие, но, к своему удивле нию, обнаружила, что ее страшно ос корбляет, что он видит в ней только друга и коллегу. И хотя она не призна валась себе в этом, что то в глубине ее души было затронуто. И она заключила пари сама с собой, что этот красавчик в конце концов станет ее мужем. Да... Все прошло на удивление легко и просто. Она выиг рала пари у самой себя. Правда, никто об этом не узнал, как, впрочем, никто никогда не знал, что таится в душе этой миниатюрной женщины. Она кивала ему невпопад, чуть нас мешливо улыбаясь, одной рукой под нимала бокал с шампанским и глядела на него сквозь янтарный искрящийся напиток. А другой поправляла изящ ную брошку из белого золота с брил лиантом, скрепляющую белый атлас ный шарфик, прикрывающий ее изящные плечи, выглядывавшие из небольшого декольте ее вечернего черного платья.

— Боже, надо же что то отвечать, — вертелось у нее в голове, — но что? А ведь в ожидании этого разговора она не раз обсуждала свою реакцию на него со своим психоаналитиком, и они моделировали соответствующее обстановке поведение. Но почему то все умные и правильные слова вылете ли у нее из головы. Вернее, они как будто теснились у нее на языке, но Сюзи казалось, что если она откроет рот, чтобы произнести заранее подго воленные фразы, то разревется прямо здесь, в ресторане. На глазах у него и злорадных завистниц.

— Спокойно, Сюзи, спокойно! — сказала она себе. — Помнишь, что го ворит в таких случаях отчим: "Из лю бого самого безвыходного положения существует, по крайней мере, три вы хода. Нужно только не терять голову!" На мгновение она отключилась от всего, что ее окружало: шума рестора на, взглядов окружающих, монолога мужа, сводившегося к тому, что он уходит от нее. А ведь ей так трудно бы ло всегда отключаться. Когда Джесика, ее лучшая подруга, привела ее к гуру, Сюзи он сразу пон равился: такой серьезный, спокойный.

— Если у вас возникла какая то проблема, — учил ее гуру, — в первую

Îíè ñèäåëè â íåáîëüøîì, íî óþòíîì ðåñòîðàíå. Áûëî åùå äîñòàòî÷íî ðàíî ïî ðåñòîðàííûì ìåðêàì, íå âñå ñòîëèêè áûëè çàíÿòû, õîòÿ íà áîëüøèíñòâå èç íèõ ñòîÿëè òàáëè÷êè, îçíà÷àþùèå, ÷òî îíè óæå çàêàçàíû. Îðêåñòð íåíàâÿç÷èâî íàèãðûâàë ÷òî-òî äæàçîâîå. Âåæëèâûå îôèöèàíòû ëåãêî äâèãàëèñü ìåæäó ñòîëèêàìè ñ íåèçìåííîé óëûáêîé íà ëèöàõ. Ýòîò ìîñêîâñêèé ðåñòîðàí âûãëÿäåë âïîëíå ðåñïåêòàáåëüíî, è Ñþçè áûëà ðàäà, ÷òî íàçíà÷èëà âñòðå÷ó ñ ïàðòíåðàìè èìåííî çäåñü. очередь, прекратите давать оценку си туации, расслабьтесь, отключите соз нание и... наблюдайте, просто наблю дайте, как бы странно вдруг ни повели себя вы сами или окружающий мир. Но у нее никак не получалось до биться полного отключения сознания. Ее блестящий аналитический ум ни как не хотел "вырубаться". Она была аналитиком в их тандеме. Их всегда посылали на проталкивание самых сложных и скользких проектов. Она собирала информацию о будущих партнерах. Все, буквально все, от их финансового состояния до кулинар ных вкусов, от деловых качеств до сек сульных предпочтений. Потом они вместе с Джеральдом обсуждали буду щую встречу. А затем начиналась пер вая обойма встреч, в ходе которых они все еще изучали будущих партнеров, искали слабые места. И только потом начинались сами переговоры. Они шли как бы к финишной прямой уве ренно, легко и четко. У них еще ни ра зу не было проколов. Их договоры бы ли самыми выгодными, их победы са мыми красивыми и элегантными. Каждый из них понимал, что друг без друга он не справится с задачей. Она все подготавливала, а он... Он вел сами переговоры. Прекрасный оратор, пси

холог, он к тому же обладал так назы ваемой "харизмой ". Он мог обаять лю бого человека независимо от его поло вой, расовой и религиозной принад лежности. Причем Джеральд не старался подс троиться под собеседника, он всегда оставался самим собой. Просто, с од ной стороны, он действительно любил людей. А с другой, он был скорее по хож на инопланетянина, попавшего на Землю и изучающего землян, и потому ему интересен каждый из них. Сюзи иногда была просто уверена в этом. Встретившись с новым человеком, Джеральд не пытался дать ему оценку: хороший, плохой или так себе. Он просто пытался узнать его и понять. При этом он привлекал человека на свою сторону. Сюзи всегда с интере сом наблюдала за его беседой с пар тнерами. Иногда она не понимала, ку да это его занесло, и бросала на него красноречивый взгляд. Но он только улыбался ей в ответ, как бы говоря "не бойся, все будет хорошо!" Они никого не обманывали, но всегда подписыва ли котракты, выгодные фирме. Они просто работали на совесть. И за это получали неплохие деньги. Вот и сейчас они сидели в неболь шом московском ресторане в ожида

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

нии партнеров, с которыми должны были в ближайшую неделю подписать очень выгодный контракт. Россия всегда была непредсказуема, и потому совет директоров фирмы послал имен но их на переговоры. Кроме всех про чих достоинств, они оба знали рус ский. Сюзи продолжала улыбаться и де лать вид, что слушает мужа. "Надо просто ни о чем не думать. Ло вите любую пробегающую мысль и от гоняйте ее от себя", — спокойное лицо гуру, казалось, смотрело на нее отку да то со стороны. И тут она почувствовала на себе чей то взгляд. Как бы невзначай повернув голову, она заметила за соседним сто ликом знакомую кудрявую голову. Яшка! Тот сидел к ней полубоком, а его кра сивая спутница — к ней лицом. Вот ведь, небось, специально привел свою блондинку сюда. Чтобы ей, Сюзи, или, как он ее называл, Шоши, на нервы подействовать. Яшка не вошел в ее жизнь, а ворвал ся, как он делал, впрочем, абосолютно все: решительно, уверенно, напорис то. Сюзи тогда было 15 лет. Прошло больше года, как умерла ее мать. Сюзи училась и жила в колледже. А тут в свя зи с рождественскими каникулами она приехала домой. Они весело говорили о чем то, когда раздался телефонный звонок. На дру гом конце какая то женшина плакала и... говорила на незнакомом языке. Сюзи уже была готова сказать, что это ошибка, но ей показалось очень знако мым слово, которое женщина все вре мя повторяла: Шошана. Так иногда на зывала ее мать. Сюзи думала, что это она сама придумала такое прозвище. Но тут трубку взял кто то другой. И юношеский голос на английском с не обычным акцентом сказал: — Привет, Шоши. Мы звоним из Из раиля. Моя мама — родная сестра тво ей матери. Она ничего не знала о ее смерти. Ведь после того как твоя мать вышла замуж второй раз за чужака, родные прекратили с ней общаться. Меня зовут Яков. Я твой двоюродный брат. Сюзи вдруг вспомнила мамины рас сказы о своем детстве, где главным ге роем всегда был кузен Яшка. Зимними вечерами, когда маленькая Сюзи с очередным гриппом лежала в постели, мама садилась рядом с ней и начинала рассказывать разные истории. Но больше всего Сюзи любила истории "про Яшку". В этих историях мальчик с необычным именем Яшка попадал в необыкновенные, смешные ситуации: то застревал ногой в хрустальной вазе, то влезал на дерево и не мог слезть, то бесстрашно защищал ее, маленькую Сюзи, от собаки.

— Яшка... — неуверенно сказала она.

— Да!.. — закричал он. — Твоя мама так меня всегда называла. Он оставил свой телефон и обещал звонить.

— Да, милая, — сказал отчим на воп рос о том, как родственники матери оказались в Израиле. — Твои родите ли — эмигранты еврейского проис хождения из Северного Кавказа. Они приехали сюда, когда ты была еще очень мала. Через полгода твой отец погиб в автомобильной катастрофе, а через год мать вышла за меня замуж. Но ты не волнуйся, ты — истинная американка. Ты воспитана американ ской демократической системой, Если ты не хочешь поддерживать отноше

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

ния со своей родней, выбрось номер телефона и забудь о них. Впрочем, ты свободный человек и вольна решать сама.

— Я подумаю, — сказала она тихо. И с этого дня начала изучать русский язык. А затем нашла в интернете раз дел иудаизма и тоже стала изучать его. Она не пыталась ответить себе, зачем она это делает. Просто изучала и все. Только почему то стал чаще сниться необычный сон из детства. Будто идет она по улицам маленького незнакомо го городка. А кругом горы, горы, горы. А потом кто то берет ее на руки и они, смеясь, бегут через весело журчащую прозрачную речку. И какая то до боли знакомая, зажигательная мелодия соп ровождает весь сон. Но самое стран ное было то, что, проснувшись, она аб солютно забывала ее. Яшка приехал в Америку через год на летние каникулы. Он остановился у дальних родственников. Днем гулял, а по вечерам подрабатывал в баре. Он позвонил ей и сказал, что привез гос тинцы от матери. Они встретились в кафе. Яшка ока зался высоким смуглым парнем с гус той кудрявой шевелюрой. Он был та кой эмоциональный и энергичный, что почему то напомнил Сюзи ита льянца. Яшка очень живо рассказал, что за три недели своей жизни в Аме рике успел сменить три места работы. И каждый раз по разным причинам: то хозяин был "идиётом", то клиенты, то коллеги. Нормальным был только он сам. Причем Яшка в это искренне ве рил. Ему даже на секунду не приходи ло в голову, что дело в нем самом. Сю зи подумала, что все мамины истории "про Яшку" точно были в жизни. Пото му что этот 17 летний юноша и сейчас умудрялся попадать в самые немысли мые ситуации и при этом обвинял в них кого угодно, только не себя! А его манера говорить! Его английский был просто чудовищный. Ну, акцент еще куда ни шло, но грамматика, стилисти ка!.. Это было что то необъяснимое. Он составлял предложение как скуль птор сюрреалист свои композиции. Поставил кирпичик, под рукой друго го не оказалось, поставил деревянный брусок, потом вообще ничего не на шел — оставил пустое пространство. Раствор между ними для связки — где хватило, положил, где нет — песочком присыпал. И главное все это он еще считал произведением искусства. Так и Яшка говорил: складывал слова в од но предложение, абсолютно не согла совывая по времени, не спрягая и поч ти не используя предлоги. Но скорость и уверенность с которой он говорил по английски, поражала собеседника на столько, что ошибки не замечались. Она так и не поняла, что ей делать со скатертью и тапочками, присланными в подарок, и положила их подальше в шкаф. В следующий раз Яшка приезжал че рез несколько лет. Он уже успел отс лужить в армии. Парень возмужал и повзрослел, даже английский его стал лучше. А уверенность в том, что он все знает, возросла многократно. Сюзи тогда как раз собиралась замуж за Джеральда и познакомила их. Дже ральду ее кузен понравился. Он ска зал, что ему одинаково подходят бурка с каракулевой шапкой и саблей и фор ма израильского десантника с автома том "узи" через плечо. Яшка пытался открыть какие то магазины по прода же продуктов Мертвого моря, но это оказался не слишком законный биз

нес без специальных разрешений минздрава, и Сюзи пришлось помочь ему выпутаться из этого дела. Потом он что то опять пытался открыть, но также проваливался в самом начале. Затем он уехал в Россию. Прощаясь, он сказал ей, что хочет открыть в Москве свой бизнес, зара ботать деньги и на них начать свое де ло в Израиле. И только после этого же ниться на хорошей приличной девуш ке. И вдруг, глядя куда то в сторону, добавил: — А этот красавчик тебе не подхо дит. Сразу видно, что он бабник, хотя, может быть, как человек и неплохой. Тебе нужен другой муж, более серьез ный и надежный. Она только засмеялась в ответ. За все эти десять лет они несколько раз раз говаривали по телефону. Он поздрав лял ее с рождением сына, а потом до чери. Узнав, что она приезжает в Мос кву, они договорились встретиться. При встрече он повел себя очень странно: разговаривал резко, все вре мя смотрел на Джеральда и только из редка бросал взгляд горящих черных глаз на нее. Расстались очень холодно. Она, кажется, тогда при нем звонила в ресторан и заказывала столик. Сюзи встала и, продолжая теребить брошку на шарфике, медленно пошла в сторону выхода. Легкая улыбка зас тыла на ее лице. В голове не было ни одной мысли, хотя она слышала все звуки, которые звучали вокруг, но до сознания они, казалось, не доходили. Вдруг оркестр заиграл необычную мелодию. Сюзи остановилась. Какое то незнакомое, но чудесное чувство просыпалось в ней. Она была не в сос

¹29

21

тоянии разобраться в нем. Она его просто ощущала.

— Что это за мелодия? — спросил женский голос.

— Это один из видов лезгинки, — от ветил ей мужской голос, — не класси ческий вариант, а танец, который ис полняется под популярную песню "По горным дорогам". Сюзи вспомнила! Это та мелодия из ее сна! Она вдруг явственно услышала мужской голос: родной, веселый, доб рый: — Белеют вершины в молчании строгом, Ручей устремился к ручью. По горным дорогам, по горным дорогам, Веду я маши и ну сво ю. Подчинясь нахлынувшим чувствам, Сюзи сняла с плеч белый шарф, наде ла его на голову, скрепив на плече брошкой. Она вышла на танцплощад ку, встала спиной к оркестру и... Мелкими шажками на полусогнутых ступнях, будто перебегая быструю горную речку, маленькая изящная женщина в белом шарфе поплыла по абсолютно пустой танцплощадке. Тон кие руки, ритмично поднимаясь и опускаясь в такт музыке, казалось, по могали ей сохранить равновесие на неровной поверхности гор. В ресторане как то сразу смолкли разговоры. Все, не отрываясь, смотре ли на необычную танцовщицу. Сюзи не замечала ничего. Ведомая голосом отца, она внутренним взором оглядывала горы из своего сна, осве щенные высоким солцем. Ей захоте Îêîí÷àíèå íà ñ. 27

22

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ВАЛЕРИЙ МИГИРОВ —

судья международной категории FILA из Израиля

В

столице Негева в г.Бе ер Шеве, в самом цен тре, напротив цен трального Дома Торговли, находится двухэтажное зда ние, в котором расположи лась компания MCS — "Mas ter Computer System", хоро шо известная жителям юга Израиля еще и как "Дом вы соких технологий". Здесь всегда деловая атмосфера, и особенно в кабинете вла дельца фирмы Валерия Ми гирова. Валерий всегда встречает гостей с улыбкой. Для него характерно внимательное отношение к каждому посе тителю. Можно с увереннос тью сказать, что это — черта характера. Примечательно, что Валерий — выходец из Дагестана, борец вольник, чемпион Израиля и призер Маккабиады, участник чем пионата Европы, судья меж дународной категории FILA. Во время встречи с Валери ем заметила, что телефон звонит без перерыва, и на каждый звонок он отвечает спокойно и обстоятельно. Предприниматель и общественный дея тель, его беспокоит не только бизнес и город, в котором он живет, но и пробле мы нашей общины. Фирма MCS посто янно выделяет день ги на благотвори тельность, поощряя молодых спортсме нов.

— Âàëåðèé, ðàññêàæèòå, ïîæàëóéñòà, î íà÷àëå ñâîåé ñïîðòèâíîé êàðüåðû.

— Мне было 13 лет, когда мы в 1991 году репатриирова лись из Махачкалы. По началу, как и многие репатриан ты, жили в караван ном городке в г.Бе ер Шеве. Узнав, что в одном из спортза лов действует спортивная секция по вольной борьбе, мы с друзьями пришли к мас теру спорта Леониду Шуль ману. Постоянные трениров ки и напряженные занятия, соревнования в разных горо дах Израиля и за рубежом. Я вырос, если можно так ска зать, в борьбе. В итоге, учил ся и получил академическую степень по управлению, слу жил в Армии обороны Изра иля, организовал собствен ный бизнес в сфере высоких технологий.

— Ñóäüÿ ìåæäóíàðîäíûé êà-

òåãîðèè FILA... Êàê âàì óäàëîñü âûéòè íà ìåæäóíàðîäíûé óðîâåíü? Ýòî ñëîæíî?

— Сложно... Международ ная Федерация долгое время присматривается к спорт смену, изучает его характер, получает характеристику на него от членов Федерации страны проживания. В 25 лет, сдав сложные экзамены — как теоретические, так и практические в судействе на ковре, на престижном тур нире по вольной борьбе в Италии, в Палермо, я полу чил звание судьи междуна родной категории FILA. И некоторое время был самым молодым судьей Федерации вольной борьбы Израиля.

— Â Èçðàèëå, ê ñîæàëåíèþ, ñïîðòó íå óäåëÿþò äîëæíîãî âíèìàíèÿ. Êàê âû äóìàåòå, ÷òî ìîæåò èçìåíèòü ñòåðåîòèïû ãîñóäàðñòâåííûõ ñòðóêòóð äëÿ óëó÷øåíèÿ óñëîâèé ñïîðòñìåíîâ?

— Думаю, что с улучшени ем экономического положе ния в нашей стране изменит ся и отношение к спорту. Молодежь любит спорт, есть

òåëè Îëèìïèéñêèõ Èãð è ÷åìïèîíû Ìèðà ïî âîëüíîé áîðüáå — âîñïèòàííèêè äàãåñòàíñêèõ øêîë. Åñòü ëè çäåñü êàêàÿ-òî ñâÿçü?

— Думаю, что спорт, осо бенно единоборства — у нас "в крови". Желание побе дить, быть впереди — наше психологическое кредо. Вы будете удивлены, но в детс тве я увлекался ... шахмата ми. И даже имел второй раз ряд. Занимался также и бок сом. В соседнем зале трени ровались "вольники". Мне очень не хотелось уступать им, и я боролся с ними на ковре. И только после репат риации в Израиль — волей случая — познакомился с тренером Леонидом Шуль маном, что стало поворот ным пунктом во всей моей дальнейшей судьбе.

— Ó÷àñòâóåòå ëè â îáùåñòâåííîé æèçíè íàøåé îáùèíû?

— Разумеется — помогаю всем, чем могу. Например — поэту, пишущему на иврите, спортсменам, Кавказской синагоге и общинному Цен

в стране тренеры, есть дос тижения в самых различных видах спорта — от баскетбо ла, где "Маккаби" стала чем пионом Европы до золота на чемпионате Мира по борьбе. Так что спортсмены ждут внимания со стороны госу дарства. Кстати, я считаю, что спорт должен стать объектом внимания и со сто роны израильских предпри нимателей.

— Âû ðåïàòðèèðîâàëèñü èç Äàãåñòàíà, ãäå âîëüíàÿ áîðüáà ñ÷èòàåòñÿ îäíèì èç âåäóùèõ âèäîâ ñïîðòà. Ìíîãèå ïîáåäè-

тру. Есть много интересных проектов на стадии разви тия. Их цель, в том числе, по мощь нашим людям.

— Íåäàâíî âû âåðíóëèñü èççà ðóáåæà, ñ ìåæäóíàðîäíûõ ñîðåâíîâàíèé â Áîëãàðèè, Ìàêåäîíèè è Ðîññèè — â Äàãåñòàíå. Ðàññêàæèòå, ïîæàëóéñòà, î âàøåé ïîåçäêå.

— В Болгарии судил турнир с участием сборной Израиля. Сразу после возвращения в Израиль, через неделю, тур нир в Македонии, где мне до верили судить ответствен ные схватки и финал в качес

тве "руководителя ковра". И уже там, в Македонии, был приглашен делега том FILA на весьма представительный международный тур нир по вольной борь бе в Хасавюрте, в Да гестане, где я судил финальные схватки.

— Ýòî ïî÷åòíî?

— Приглашение на турнир в Россию судьи из Израиля говорит о многом: об отно шении к нашей стране, об уважении к заслугам изра ильских борцов. Турнир был посвящен обладателю Кубка Мира Шамиля Умаханова и был представительным и напряженным.

— Ëåãêî ëè áûëî ñóäèòü?

— Сложный турнир, легко го судейства на таких турни рах не бывает, каждая схват ка похожа по напряжению на финал, и ошибки на меж дународных турнирах прос то недопустимы.

— Êàêîâà áûëà ïðåññà î ñóäüå èç Èçðàèëÿ, âûõîäöà ñ Êàâêàçà?

— Не стану скромничать, ибо отношу это к нам — прекрасной. По завершению соревнований хо зяева турнира в знак благодарнос ти подарили мне кавказскую бур ку, а журналисты российского теле видения провели интервью, в кото ром попросили меня поделиться впечатлением и о турнире, и об об щей для наших стран борьбе с террором. Думаю, что это — самый эффективный способ взаимопо нимания.

— Íó, ÷òî æå, ÿ ðàäà, ÷òî âû, Âàëåðèé, íàø çåìëÿê, âûõîäåö èç Êàâêàçà, ñòàëè ñâÿçóþùèì çâåíîì â ýòîì ñëîæíîì ïðîöåññå âçàèìîïîíèìàíèÿ.

— Я тоже этому рад. Добав лю, что этот визит, в возмож ность которого не все вери ли, имеет продолжение: представители республики Дагестан пригласили меня и борцов из Израиля на следу ющий турнир.

—  ïîñëåäíèå ãîäû îòêðûâàþòñÿ ñïîðòèâíûå ñåêöèè âî ìíîãèõ ãîðîäàõ Èçðàèëÿ. È íåîäíîêðàòíî â ÑÌÈ ïîÿâëÿþòñÿ î÷åðêè î ìîëîäûõ

ñïîðòñìåíàõ, âûõîäöàõ ñ Êàâêàçà. Çíàêîìû ëè âû ñ èõ òðåíåðàìè è þíûìè ÷åìïèîíàìè?

— Разумеется, я прини маю активное участие в спортивной жизни страны. Хочу в этой связи отметить, что и спортсмены, и трене ры — выходцы с Кавказа, достигли успехов и в Израи ле, и на международных со ревнованиях. Одни из луч ших тренеров по вольной борьбе — П.Баазов из Офа кима и В.Гардашев из Бат Я ма. Организованный П.Баа зовым турнир памяти Заура Самуилова, погибшего при исполнении воинских обя занностей в прошлом году, собрал 120 юных спортсме нов. В нем принимали учас тие мальчики до 1990 года рождения. Самые малень кие шестилетки выступали в весовой категории до 20 кг, а старшие, 15 летние, — до 85 кг. Петр Баазов рас сказывал мне, как собирал детей с улиц и дворов, как занятия спортом помогают детям и в учебе, а главное — родители очень благодарны. Как выразился тренер из Бат Яма В.Гардашев: "Хоро ший солдат растет на ков ре!" Среди юных чемпионов по вольной борьбе хотелось бы отметить братьев Садыко вых — Назима, Низама и Ни яза из Беер Шевы, а также Георгия Ашурова из Офаки ма.

— Íàøå èíòåðâüþ áóäåò îïóáëèêîâàíî â àìåðèêàíñêîé ãàçåòå "Íîâûé Ðóáåæ", è ÿ äóìàþ, ïîñëå ïóáëèêàöèè ìíîãèå ÷èòàòåëè çàõîòÿò ñâÿçàòüñÿ ñ âàìè.

— Я всегда открыт для кон тактов с инициативными людьми, предпринимателя ми. Мои координаты: тел/факс +972 8 6650416 или мобильный +972 54 4326303. Мне хотелось бы, чтобы предприниматели об ратили внимание на подрас тающее поколение и вклады вали средства в молодежные и спортивные проекты. Õàíà Ðàôàýëü Èçðàèëü

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

23

НОВЫЙ ОРЛЕАН: ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ Áîðèñ Ðàáèíåð – àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â Íüþ-Éîðêå.

Òðàãåäèÿ Íîâîãî Îðëåàíà ñòàíîâèòñÿ èñòîðèåé: ïîñëå âîññòàíîâëåíèÿ äàìáû âîäà ïîñòåïåííî îòêà÷èâàåòñÿ, íî äî ïîëíîé íîðìàëèçàöèè è âîññòàíîâëåíèÿ ãîðîäà ïðîéäóò ìåñÿöû è ãîäû. Ïîëóìèëëèîííûé ãîðîä ìåðòâ. Ñïàñàòåëè ïðîäîëæàþò ïîèñêè ïîãèáøèõ, à ìåñòíûå è ôåäåðàëüíûå âëàñòè ïîäñ÷èòûâàþò êîëè÷åñòâî æåðòâ è ìàñøòàáû ðàçðóøåíèé, êîòîðûå ðàñòóò èçî äíÿ â äåíü.

Н

о уже теперь очевидно, что помимо страшного удара сти хии, обрушившегося на Луи зиану, Флориду, Алабаму и ряд дру гих штатов, вновь и вновь проявили себя благодушие, безответствен ность и неподготовленность к катас трофам такой силы. Между тем, территория США еже годно подвергается опустошитель ным набегам зарождающихся в Ка рибском море ураганов, губитель ным наводнениям и торнадо, не го воря уже о пожарах и техногенных бедствиях, но опыт их ликвидации, спасения людей и имущества каж дый раз остается невостребованным до конца и трагедии повторяются в больших либо меньших размерах. Только в крупнейших наводнениях ХХ века в Америке погибло несколь ко тысяч человек. Такое же количес тво погибших на счету торнадо, штормов и других стихийных бедс твий. Но история повторяется еже годно, а 3800 населенных пунктов с населением свыше 2.500.000 перио дически подвергаются наводнениям, как и новый Орлеан, который затап ливает не впервые. Казалось бы, увеличение возмож ностей служб спасения, использова ние вертолетов, быстроходных кате ров, противоэпидемических средств, наличие опытного персона ла должно свести потери к миниму му, но каждый раз удары стихии зас тают власти, ответственные органи зации и само население врасплох. При этом не стоит гадать о том, нас колько разгул природных катастроф на нашей планете можно считать лишь наказанием Всевышнего за грехи человеческие, а насколько они отражают углубляющееся разруше ние Земли самими людьми... Остановимся лишь на вынесенных в заголовок статьи словах о послед нем предупреждении, посланном штормом по имени Катрин прави тельству и народу США. И связано это, разумеется, с глав ной, глобальной угрозой США, всей западной цивилизации со стороны международного терроризма.

После 11 сентября 2001 года власти предприняли широкомасштабные меры по отражению возможных атак исламских террористов и обеспече нию безопасности граждан, резуль таты которых мы ощущаем уже че тыре года. Однако прав российский президент, заявивший недавно о том, что в настоящее время ни одно пра вительство в мире не в состоянии га рантировать безопасность своим гражданам. Это в полной мере отно сится и к США, которые хотя и на несли мощные удары по основным очагам терроризма в Афганистане и Ираке и вместе со своими союзника ми отрубили некоторых щупальца Аль Кайде и другим террористичес ким организациям и бандам, но ока зались не в состоянии уничтожить и обезвредить вожаков этих нелюдей. Финансовые потоки для террористов не перекрыты, они поступают не только из Ирана и Сирии, но и из са удовской Аравии, мусульманских об щин Европы и, возможно. США и других исламских и неисламских го сударств. Этому способствует и по литика двойных стандартов по отно шению к палестинскому терроризму со стороны зациклившихся на полит корректности европейских лидеров и влиянию губительного для судеб мира лжелиберализма... Возвратимся к урокам урагана "Катрина". Есть такой грустный афоризм: "Ге нералы всегда готовятся к минувшей войне". Вот и сейчас: ни местные, ни федеральные власти, ни спасатели, ни ученые метеорологи оказались не готовы к шторму, который сей час называют едва ли не страшней шим в новейшей истории страны. Метеорологи посчитали его обыч ным по силе, местные власти пребы вали в полной растерянности и не использовали в полной мере свои спасательные службы. Кстати, те перь они стараются переложить всю ответственность на президента Буша и его команду, что явно несправедли во, так как необходимо было обра щаться за помощью с первых часов буйства стихии. Почти половина на селения города не эвакуировалась, так как действия мэра и его команды оказались неэффективными, а их

призывы неубедительными. Мало того, некоторые афроамери канские лидеры, теряющие популяр ность, стремятся в очередной раз ра зыграть карту дискриминации небе лых (учитывая то обстоятельство, что почти 70% населения города аф роамериканцы), накаляют обстанов ку в регионе и стране. Демократи ческая партия также старается ло вить рыбку в мутной воде, особенно накануне выборов в местные органы власти. Перефразируя пословицу,

скажем: "Кому беда, а кому мать род на". Как всегда, в период природных либо общественных потрясений проявляются две силы: благородства, героизма, самопожертвования с од ной, и мерзости, мародерства с дру гой. Как только в городе появились посланные президентом националь ные гвардейцы, которые начали стрелять, бесчинства бандитских шаек и криминальных элементов прекратились. С учетом угроз террористических атак и неизбежности повторения стихийных бедствий, помимо резко го повышения эффективности рабо ты спасателей и всех ответственных в случае возникновения чрезвычай ных ситуаций главное внимание дол жно быть уделено профилактике, обучению населения, властей, по жарников, полицейских, школьни ков реагированию на природные ли бо техногенные катастрофы, на лик видацию "узких мест" в каждом горо де и населенном пункте. Напомню, что деньги на ремонт прорванной во время шторма дамбы были отпуще ны еще два года назад... Америка по может восстановить Новый Орлеан и другие населенные пункты, постра давшие от урагана. А вот будут ли уч тены его уроки, пока неизвестно! Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ

УВАЖАЕМЫЕ ГОСПОДА! В связи с подготовкой к изданию в декабре 2005 г. энциклопедического словаря "История кавказских евреев" просим представить материалы о себе и своих близких по следующей форме:

фамилия, имя, отчество; дата и место рождения (смерти); образование ( учебное заведение, год окончания); специальность; занятие бизнесом и каким; звания ( учёное, военное, творческое); наименования трудов; места и годы работы в различных государствах; участия в исторических событиях; знания языков; семейное положение; дети, внуки. информацию о еврейских изданиях, культурных центрах, общественных организациях, творческих коллективах, исторических памятниках и т.д. Приложить: 1. фотографии, труды, газеты, грамоты, аудио видео кассеты, диски, дискетки и т.д.

2. свой точный домашний адрес, телефон, факс, E mail 3. количество заказываемых экземпляров книг. С уважением Председатель Общества дружбы Израиль ) Азербайджан Беньяминов Анатолий, Ул. Бродецки 5\1, подъезд "А", 42408, Натания, Израиль. Тел. 052)8876897 Факс: 098611146 E)mail: anabin @ mail.ru hoviro @ yandex.ru Сайт: www. mesudar.area.co.il

24

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

25

26

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Ýõ, ñâàäüáà ïåëà è ïëÿñàëà!

Íîâûé Ðóáåæ

чер. Самым интересным моментом свадьбы стала презентация love story. Фильм был снять по мотивам сериала "бригада", главарь банды "буржуй" он же Толик, влюбляется в Агента ФБР Никиту, она же Аня. Во лей судьбы Никите поручили вести дело о поимке Буржуя. Однако пой мав Буржуя и надев на него наручни ки, Никита, вместе с его свободой захватила его сердце.

Ìå÷òû ñêàçîê, ïåðñèäñêèå ìîòèâû Åñåíèíà, îòêðûòûé êîñìîñ ñëèëèñü âîåäèíî 8 ñåíòÿáðÿ 2005 ãîäà. À ïîâîäîì äëÿ òàêîãî ñîáûòèÿ ïîñëóæèëà ñâàäüáà îäíèõ èç íàèáîëåå àêòèâíûõ ïðåäñòàâèòåëåé íàøåé îáùèíû, Àøóðîâà Àíàòîëèÿ è Äèãèëîâîé (à òåïåðü óæå Àøóðîâîé) Àííû.

П

разднование долгожданного события началось ещё ран ним утром. В то время как не веста и её подружки готовились к со бытию, у ворот её дома начали соби раться ближайшие родственники, в ожидании жениха. Ровно в 12 часов следуя традициям горских евреев, жених прибыл в сопровождение друзей под аккомпанемент музыкан тов. Будоражащий сознание звук зурны и темповый удар доула птицей разнёсся по округе. Однако жениха ждало препятствие на пути к невес те. После традиционного танца с ма терью невесты, братья девушки пот ребовали выкуп. В то время как шёл торг, из дома доносились крики под ружек невесты с предложением ми

нимального калыма. Вскоре торг был завершён, двери распахнулись и осыпаемый дождём из риса и кон фет родной дядя невесты вынес её на руках. После не продолжительных танцев, жених и невеста уехали ка таться по городу со своими друзья ми. Следую щим и самым главным эта пом торжес тва была це ремония ху пы которая происходила в синагоге Manhattan Beach Jewish

ÄÎÐÎÃÎÉ ØÌÓÝËÜ ÞÑÓÔÎÂ! Ïîçäðàâëÿåì òåáÿ ñ Áàð-Ìèöâîé . Æåëàåì Òåáå êðåïêîãî çäîðîâüÿ, óñïåõîâ â ó÷åáå. Ðàñòè íà ñëàâó ðîäíûì è áëèçêèì óìíûì è äîáðûì þíîøåé. Ìû ïîçäðàâëÿåì òàêæå ðîäèòåëåé Âàëåðèÿ è Åêàòåðèíó, áàáóøêó Ôðèäó Þñóôîâûõ ñ ýòèì çíàìåíàòåëüíûì äíåì. Ðåäàêöèîííûé ñîâåò ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ

Center. После обмена клятв, под песни кан тора, в присутс твии пригла шённых моло дые стали закон ными мужем и женой, завер шив церемонию красивой еврей ской традицией разбивания хрустального бокала, которая напо минает нам о разрушение Храма. Из стен синагоги веселье перенес лось в банкетный зал. Уже на пороге гостей ждал первый сюрприз. Среди накрытых столов и огромного коли чества роз нежно салатого оттенка, их встретили девушки, которые ка залось прибыли к нам с космическим дождём. Немного погодя предшес твуемые двумя танцовщицами же них и невеста въехали в зал на вос точной карете. Разрезание халы, первый танец молодожёнов, и музы кальная программа продолжили ве

Вечер был отмечен большим коли чеством подарков невесте. Свои искренние поздравления и красивую корзину цветов преподнес молодым редакционный совет газе ты " Новый Рубеж" Молодёжный клуб горских евреев "Теферет Ор Хамизрах" так же пора довал Анюту. Как один из лидеров и основателей клуба, Аня получила корзину цветов, грамоту за вклад в развитие молодежи и первый и пока единственный экземпляр dvd с на шумевшего спектакля "Операция Пурым, или другие приключения Ахашвероша на Кавказе". Но друзья на этом не остановились, и подарили Анне танец "Лезгинка". А последней неожиданностью вечера стало ис полнение невестой песни "A moment like this" посвящённой жениху. Далеко за 12, приглашённым все ещё не хотелось расходится, зажига тельная музыка и приятная атмосфе ра сделали этот вечер незабываемым не только для молодожёнов но и для гостей.

DEAR ILYA ABRAMOV BEN GENADIY Your grandparents, Rafik and Svetlana Rahamimov, your mother Milana and your little brother Ariel, Agivaev family from Israel, Hanataev family from North Carolina, Yashaev family from Baku, and Yakubov family from Moscow are congratulating you on your Bar Mitzvah! Mazel Tov! Best of luck in school! Be healthy and successful.

Àëëà ÄÈÃÈËÎÂÀ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

Ëåçãèíêà. Îêîí÷àíèå. Íà÷àëî íà ñ. 20

лось спуститься со склона вниз, туда, где на небольшой поляне цвели поле вые цветы. Ее танцевальный шаг сменился: те перь она не просто перебирала нога ми, а двигалась так, словно спускается по горному склону: одна нога легко сгибалась в колене, а другая остава лась почти прямой и как бы припеча тывала шаг (она и не догадывалась, что этому шагу очень долго учат в танце вальных классах). Она спустилась к поляне. Нежные, не слишком яркие, но источающие чудный аромат цветы были разброса ны под ее ногами. Сюзи почувстовала, как в глубине души поднялся и расцвел цветок, по хожий на один из них. Как будто лучик солнца проник туда, где никогда еще не был, и разбудил его. Он расцвел и заискрился солнечным светом. Она почувствовала, как этот свет изнутри освещает ее. Женщина на мгновение останови лась, приподняла свою голову в белом платке. Опущенный взгляд ее поднял ся так, что, казалось, что она смотрит куда то вверх. Ее миндаливидные ка рие глаза засветились, как будто в них загорелись лампочки. Она вновь зак ружилась в вихре танца.

— Храню я путевку в косматой папахе, И сердце давно потерял. Живет моя милая в горном ауле, Живет среди не ба и ска а л. Высокий смуглый мужчина, встав

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

справа от женщины, поднял руки в танце и, устремив на нее взгляд чер ных глаз, понесся рядом с ней. Сюзи не заметила, что Яков присое динился к ней. Впервые в жизни она не просто танцевала, она жила в танце. На мгновение она вдруг вспомнила слова гуру, сказанные на прощание: — Мне нечему тебя учить, Сюзанна. Мудрее, чем ты есть, тебя не сделаешь. Но твоя мудрость не в блестящем уме и знаниях, а в твоей душе, которую ты сумела пронести через всю свою ко роткую, но нелегкую жизнь, не запач кав обидой на Б га и завистью людям. Научись отключать сознание, пойди за своей душой, и ты поймешь, что тебе не нужен никакой советчик. Ей захотелось вдруг смеяться. Она улыбнулась. Господи, о чем она мучи лась? Ведь все так просто!

— И там, где сверкают на небе высоком, Созвездья в орлином краю. По горным дорогам, по горным дорогам, Спешите на сва а дьбу мо ю. Танец закончился. Сознание вернулось к ней. Она по чему то не удивилась тому, что Яшка оказался рядом. Он проводил ее к сто лику. Сюзи села напротив мужа. Став шие темно серыми, как омытый дож дем асфальт, глаза его выражали вос хищение и грусть одновременно.

— Кто ты, женшина? Почему я, та кой специалист человеческих душ, так ни на йоту не продвинулся в понима нии твоей? Больше того, я до сих пор не понял: как я, которому всю жизнь

ÄÎÐÎÃÈÅ ÀÍÀÒÎËÈÉ È ÀÍß ÀØÓÐÎÂÛ! Ïîçäðàâëÿåì âàñ ñ Äíåì Áðàãîñî÷åòàíèÿ!  ýòîò ïðåêðàñíûé äåíü æåëàåì âàì âñÿêèõ áëàã Êðåïêîãî çäîðîâüÿ, äîëãîé ñîâìåñòíîé æèçíè è ìàëåíüêèõ ïóõëåíüêèõ äåòèøåê. Ðåäàêöèîííûé ñîâåò ãàçåòû «Íîâûé Ðóáåæ»

¹29

нравились голубоглазые длинногоие красавицы, полюбил невысокую ка реглазую шатенку. Чем ты околдовала меня? Своим гордым независимым ха рактером горянки? Своими печальны ми умными глазами библейских муд рецов? Почему после каждого твоего нелогичного поступка я сначала бесил ся и злился, порывался уйти от тебя, но в итоге любил тебя больше и больше? Когда ты на 8 й день после рождения сына вышла с ним погулять, а, вернув шись, оказалось, что была в синагоге. Меня не обидело то, что ты заранее до говорилась с раввином о процедуре обрезания, и даже не то, что не посове товалась со мной. Ты ведь никогда не соблюдала традиции. И мне казалось, что даже не верила в Б га. Во имя чего ты это сделала? Когда родилась дочь, я решил опере дить тебя: отнес ее в церковь и окрес тил. Ты не удивилась и не устроила скандала, увидев у нее на шее крестик. Ты просто пожала плечами. Но когда она подросла, ты начала рассказывать ей истории из Ветхого Завета, мягко напоминая ей о твоей и ее связи с его героями. Он замолчал. Она загадочно улыба лась ему в ответ, не собираясь преры вать молчание. Он пригубил бокал с шампанским и сказал вдруг срываю щимся голосом.: — Ты никогда не говорила, что лю бишь меня. Ни ког да! Как мне этого всегда не хватало! Мне, которому всю жизнь самые красивые женщины предлагали свою любовь! Но меня не греет их любовь. Если ты хоть раз ска жешь мне о своей любви: пусть шепо том, пусть только глазами, я больше не

посмотрю ни на одну женщину! Мне никто не нужен, кроме тебя, моя ма ленькая непостижимая женщина за гадка. Но я хочу только одного: знать любишь ли ты меня? Сюзи продолжала загадочно улы баться. В этот момент официант при нес ей на подносе записку. Она броси ла на нее взгляд и, узнав почерк Якова, усмехнулась. Потом, положив записку в сумочку, сказала: — Мы еще вернемся к этому разго вору. А пока надо готовиться к встрече с партнерами. Пора пересаживаться за заказанный столик. Я пойду приве ду себя в порядок, а ты вызови метрдо теля и выясни, все ли выполнено в со ответствии с заказом. Сюзи встала. Только сейчас обнару жив, что белый шарф по прежнему пок рывает голову, она медленно сняла его. "Что это было? — Сюзи вдруг вспом нила о танце.— Кто и когда научил ме ня танцевать его? То ли это память, хранящаяся в подсознании, то ли во обще какая то генная память? Но это неважно" Он спрашивает кто она. Она сама не знала ответа на этот вопрос. Но ощу щала в себе все: гордость и непрекло ность дочери гор, мудрость и интуи цию библейских праматерей, уверен ность в себе воспитанницы демокра тической системы. И главное — душу обыкновенной земной женщины, желающей счастья своим детям и простой человеческой любви. Они ждут от нее ответа: краса вец и умник янки и горячий джигит десантник израильской армии. Она знала, что им ответит. Мириам ХЕЙЛИ

ÂÍÈÌÀÍÈÅ!

 Íüþ-Éîðêå, â ñèíàãîãå ãîðñêèõ åâðååâ (347 Ocean Parkway), ïðîâîäÿòñÿ çàíÿòèÿ ïî èçó÷åíèþ Òîðû. Äíè ïðîâåäåíèÿ çàíÿòèé: Ñ ïîíåäåëüíèêà ïî ÷åòâåðã, åæåíåäåëüíî. Âðåìÿ çàíÿòèé: 7:30 - 9:30 âå÷åðà Çàíÿòèÿ ïðîâîäèò Ðàââèí Àâðàõàì ßêóáîâ

ÏÐÈÃËÀØÀÞÒÑß ÂÑÅ ÆÅËÀÞÙÈÅ

ÄÎÐÎÃÈÅ ÑÅÐÃÅÉ È ÝÂÅËÈÍÀ ÐÀÕÀÌÈÌÎÂÛ! Îò âñåé äóøè ïîçäðàâëÿåì âàñ ñ äíåì Ñâàäüáû! Æåëàåì ñ÷àñòüÿ, çäîðîâüÿ, âçàèìîïîíèìàíèÿ è ìíîãî äåòèøåê! Ðåäàêöèÿ ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ"

27

28

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Â.ÊÐÀÏÈÂÀ

БАКИНСКИЕ КАНИКУЛЫ Н

ас поселили в жутко прес тижном молодёжном лагере "Гянджлик" на берегу Кас пийского моря. Через стенку дача первого секретаря ЦК компартии Азербайджана Ахундова. Охранял оба объекта КГБ республики. Пляж закрытый. На завтрак чёрная икра. А живут в лагере австрийцы, канад цы, американцы, молодые комму нисты Италии, то есть весь мировой бомонд. По аллеям круглосуточно ходят доброжелательные милицио неры, дабы местная шпана даже по мыслить не могла сунуться в лагерь. Внутри полная политическая неп ринуждённость, конечно, не без обычной советской бдительности. Любые непредсказуемые действия иностранцев демонстративно вос принимаются как шутка, все улыба ются. Иностранцы совершенно рас кованны: раз советские любят "шут ки" идут навстречу, шутят, как мо гут. Канадцы все украинского проис хождения, говорят только по укра ински. Комплексам они не подвер жены, поэтому однажды утром на одной из скал пляжа обнаруживаем нарисованный краской из баллончи ка огромный трезубец. В те времена ещё не герб Украины, а жуткая кра мола. И вот такая милая "деталь" на пляже. Но скала стоит не очень удачно: од ним боком она повёрнута на Иран, а другим в окна Ахундова. Что тре зуб означает никто в Азербайджа не не знает, но бдительность превы ше всего. Майор КГБ Миша, начальник ох раны лагеря, начинает осторожно выяснять, "чего это канадцы нарисо вали". И тут он вспоминает, что мы то с Украины. Мы объясняем, что трезуб украинский символ. "А по чему я его не знаю? удивляется Миша. Он, что, на флаге есть?" "Ага, на петлюровском", шутим мы. Миша заразительно смеётся. А че рез час два милиционера под паля щим солнцем в плавках, но при фу ражках, скребками начинают счи щать со скалы опасную атрибутику. Трудятся они на совесть, до ночи, потому что канадская краска тоже сделана совестливыми людьми. Пол ная победа демократии! Но на следующее утро на том же месте появляется другой атрибут ук раинской истории лозунг: "Ще не вмерла Україна! Україна україн цям!" Снова появляется улыбаю щийся Миша с вопросом: "Сти рать?" Но нам так жаль доброжела тельных милиционеров, что мы его успокаиваем: "Да ты что, Миша! Раз ве ты не чувствуешь, что "Украина украинцам" это справедливо?" Миша полностью "за", видимо, в глубине души считая, что если бы

(глава из книги Валентина Крапивы, одного из авторов одесской команды КВН 60@70@х годов "КВН нашей памяти")

Ïîèñòèíå ñòðàííûå îòíîøåíèÿ áûëè ó îäåññêèõ àâòîðîâ ñ êîìàíäîé Áàêó. Äðóæáà ïåðåìåæàëàñü ñîïåðíè÷åñòâîì è ñíîâà çàêàí÷èâàëàñü "ïîöåëóåì â äèàôðàãìó". Ïî êðàéíåé ìåðå, ìû ñîâåðøåííî áåçâîçìåçäíî ïîìîãàëè áàêèíñêîé êîìàíäå è å¸ êàïèòàíó Þëèþ Ãóñìàíó ñòàòü ÷åìïèîíàìè â 1968 ãîäó. Þëèê â äîëãó íå îñòàëñÿ è ïðèãëàñèë íàñ ëåòîì â Áàêó îòäîõíóòü. Ýòî áûëè çàìå÷àòåëüíûå äâå íåäåëè. Ïðèåõàëè íåñêîëüêî îäåññèòîâ è ìîñêâè÷ ßðîñëàâ Õàðå÷êî. Азербайджан принадлежал азербай джанцам, тоже было бы неплохо. И две недели мы живём гордые, что Украина сделала первый шаг к неза висимости пусть и на земле пока не менее зависимого Азербайджана. О, это были лёгкие, хмельные дни! Хмельные не столько от лёгкого азербайджанского вина (которое утоляло не только жажду), сколько от множества друзей, обретенных неожиданно в далёком Баку. Мы не знали их совсем, они нас лишь по нашим появлениям в эфире. Но как тогда уважали, нет, боготворили КВН! И что бы сейчас ни говорили, но в те далёкие 60 е годы мы почти тельно относились друг к другу. Я не верю, что для того, чтобы так вести себя, как тогда вели бакинцы, кто то беспрерывно маскировался "под дружбу". Нас принимали в домах,

почитая это за честь. Скажу больше, нам даже отдавали последнее с дос таточно необратимыми для себя последствиями. А если кто то не ве рит, пусть его убедит случай, кото рый вначале всех нас напугал, а за тем дал повод рассказывать его как анекдот.

В лагере "Гянджлик" была тради ция устраивать "Бал делегаций". В один из вечеров все делегации соби рались на танцевальной площадке и в шутливой форме представлялись. Обычно это были костюмированные представления с какими то розыг рышами, сюрпризами. Нам как кавээнщикам не хотелось ударить лицом в грязь, но всё упира лось в костюмы. Выход придумал Слава Харечко. В его команде КВН нефтехимического института им. Губкина было когда то пиратское приветствие. Что тут думать! сказал он. Пи ратская песня есть? Костюмы пира тов это обычное рванье, в котором вы, дорогие мои, каждый день шата етесь по лагерю. Сюжет уж совсем простой: пираты захватывают ла герь. Ну как? Совещание происхо дило на пляже. Жара под 40, думать немыс лимая роскошь. Приня ли на "ура". Не успока ивался один Харечко: Нужна только какая то точка в выступле нии. Ну, захватили, а дальше что?.. Впрочем, есть! Всех пиратов арестовывает милицио нер. Бесхитростный ход его размышлений был понятен: костюмов нет, а милиционеры есть, гуляют по аллеям. Ко роче, мы со Славой взя лись уговорить одного из милиционеров, с ко торыми уже успели подружиться, участво вать в нашем шоу. И вот вечер. Быстро гримируемся, то есть помадой рису ем на теле атрибуты пиратской воль ницы, благо жара, и все, даже вече ром, стараются с себя больше снять, чем одеть. Обнажённые до пояса мы с Харечко бежим по лагерю, ищем нашего милиционера. Находим его на посту в одной из аллей. Слава

подробно и не спеша (понимая, что милиция в любом уголке нашей нео бъятной страны есть милиция) начи нает излагать наш план. Намик, как зовут нашего знакомого, потрясён. Такого он ещё не слышал! Через каждые два слова он издает непод дельное "Вах!" Но когда доходит до главного как он должен прийти и нас арестовать следует категори ческое "Нет!" Довод Намика очень прост: он плохо знает русский язык и испортит весь наш чудесный план. Мы сникаем. Но выход находит сам Намик: А ты, Слава, одень мою форму и сам сыграй милиционера! С площадки уже звучит музыка, раздумывать некогда. Слава машет рукой давай. Переодевание происходит мгно венно. Но тут о, ужас! Слава то на дел форму поверх шортов, и всё в порядке. А перед нами стоит мили ционер в одних трусах, и нам нечем прикрыть его служебное положе ние. Но Намика это не смущает: Ничего, я тут в кустах посижу. Камень с души! Славик слёзно обе щает: Мы первые выступаем, и я бегом сюда. Позову: "Намик!" Но наш знакомый что то просчи тывает в уме и, наконец, говорит: "Намик" не надо, а то начальник узнает. Ты скажи: "ку ку!" А пока это говорит, он ещё и при лаживает Харечко на пояс пистолет. Какой милиционер без пистолета, вах! Что тут говорить, наше выступле ние удалось. Мы захватывали ла герь, брали пленных (предпочитая, как вы понимаете, особ прекрасного пола), пели залихватские песни. Ха речко в новом для себя обличье был бесподобен. Он так вошел во вкус, что даже стрелял в воздух из писто лета. Все были уверены, что холос тыми патронами. Потом с нами захо тел сфотографироваться весь персо нал лагеря, потом были танцы не без лёгкого флирта (наши пленницы на деялись, что мы не остановимся лишь на захвате в плен). Пришлось постараться и не обмануть их ожи даний. И вот, когда южные звёзды ясно показали, что наступил уже новый день, по законам классической тра гедии праздник посетил великий ужас. Вдруг меня кто то вытащил из круга танцующих. Это был бледный Харечко, явившийся мне, как и пристало роковой минуте, в обличье милиционера: Валя, я не отдал форму. Боже, и пистолет! Нас повяжут!

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

Прошло уже часов пять. Сомне ваться, что Намик восточный чело век, оснований не было. Наверняка он уже сдался начальству, а то вско ре нас убьёт (и, может быть, не мо рально). Но надежда умирает пос ледней. Идём попробуем поискать Нами ка, предложил я. Но Харечко был непростительно совестлив: Я не могу смотреть ему в глаза. Проблему мы решили просто: я забрал форму и пошёл в условлен ное место. За мной по тёмным алле ям чуть слышно крались двое. Я по нимал, что это крадутся Харечко и его совесть, но виду не подавал. И вот я на месте. И тут я вспомнил

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

об условном "Ку ку", и понял, что, если в этой ситуации я его произне су, то уже за одно это меня можно убить, и любой суд оправдает. Но если уж что то начало разви ваться по классическим театральным канонам, то объективность этого раз вития не остановить. И хотя в любой классической пьесе о такую пору но чи должен был сказать своё слово со ловей, но из ближайших кустов вдруг вылетело хриплое "Ку ку!" Ку ку, ку ку! ответил я, даже не в состоянии оценить весь идиотизм ситуации. И явилась тень Намика. Действительно тень, ибо он был си ний, и не от света южной луны, а от холода. Я держал дистанцию, пони мая, что "сейчас нас будут бить и,

НАШ ЧЕМПИОН ПО БОРЬБЕ

смог доказать, что уроки его настав ника и тренера не прошли даром. Во ля к победе, прирожденный талант и мастерство помогли ему добиться столь почетного звания. Сколько ребят прошло через руки Пети (Пинхаса) Баазова тренера по вольной борьбе за те семь лет, что он руководит секцией вольной борьбы. Многие из этих парней занимали пер вые места, побеждали в соревновани ях, отстаивая честь нашего города.

Пятнадцатилетний чемпион Израи ля! Чемпионами не рождаются! Чем пионами становятся! Стать чемпионом Израиля по воль ной борьбе в пятнадцать лет это по четно и ответственно. Георгий Ашуров пришел в секцию вольной борьбы всего четыре года на зад, но уже тогда опытный глаз трене ра помог увидеть в нем будущего по бедителя. И парень не подкачал. На последнем чемпионате Израиля сре ди кадетов (15 18 лет), который про ходил в Тель Авиве Георгий Ашуров или, как зовут его друзья, Джорж, по бедив в 4 х боях стал чемпионом Из раиля. Его соперниками были ребята стар ше его по возрасту (17 17,5 лет), но он

Но главным для себя Петя Баазов считает не только спортивные успе хи, но и то, что ему удается привлечь к спорту трудных ребятишек с улицы. В ближайших планах тренера отк рытие секции "Самооборона для женщин". А юный чемпион мечтает полететь на международные соревнования в Канаду или в Украину, чтобы просла вить тренера и наш город. Так пожелаем им удачи! Ñîá êîðð.

возможно, ногами", как говаривал наш земляк. Намик бросился ко мне и начал трясти. Но... его волновал один только вопрос: "Ну как полу чилось?" О, великий КВН! В кото рый раз ты выручал нас! И тут на арену вышел бывший в арьергарде Харечко: Ещё как получилось!.. Таким красноречивым я его не ви дел больше никогда. Он рассказывал всем телом, но больше руками. Он проигрывал отдельные эпизоды, ко торые тут же придумывал. О, если бы всё, что он поведал, произошло на самом деле там, на площадке, то благодарные зрители должны были бы, обливаясь слезами, долгие годы спустя, рассказывать об этом своим внукам, ставя нас в один ряд с Еври пидом и Мольером. Намик был истинным ценителем прекрасного. Он слушал, раскрыв рот, и готов был залиться слезами отчаяния: ну почему он не был там в эти минуты и не видел этого чуда. И ещё одна вещь вызывала его сожале

¹29

29

ние: "Жаль выпить нечего. Холодно, да?" Но что значит "нечего выпить" в лагере, где нас любят! Харечко ми гом сгонял за бутылкой коньяка, ко торую он мог достать в любое время суток в любой точке Советского Со юза. До рассвета мы втроём проси дели вокруг этой бутылки, наливая содержимое в бумажный фунтик, сделанный из случайно сохранив шегося в кармане милицейской гим настёрки протокола какого то доп роса. Если кто то в эту ночь проходил по аллее, он наверняка был удивлён приглушёнными мужскими голоса ми, доносившимися из кустов. Но он был бы удивлён ещё больше, если бы узнал, что таинственный разговор шёл о КВН, о том, как хорошо, что он есть. По моему, мы тогда не понимали, что жили им и ради него. И только спустя годы поняли, что, если бы не КВН, где бы мы нашли столько дру зей?

30

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

ËÞÄÈ È ÑÓÄÜÁÛ ÝÌÈÃÐÀÖÈÈ Îêîëî äåñÿòè ëåò òîìó íàçàä íàøà ðîäñòâåííèöà òåòÿ Ôàíÿ ïåðåäàëà ìíå òðè óíèêàëüíûå ôîòîãðàôèè ñâîåãî âíóêà. Íà îäíîé èç ôîòîãðàôèé ýòîò ìàëü÷èê áûë ñ àêòåðîì Ðîáåðòîì Äþâàëü, ñûãðàâøèì ðîëü Ñòàëèíà â àìåðèêàíñêîì ôèëüìå, íà âòîðîé ôîòîãðàôèè îí ñ ïðåçèäåíòîì Ä. Áóøåì-ñòàðøèì, íà òðåòüåé — íà òàíêå âî âðåìÿ ïåðåâîðîòà â Ìîñêâå âîçëå Áåëîãî äîìà. Шемтов (Алек сандр) Рахамимов – 12 лет живет в Америке. Работает диетологом. Был членом баки нского Центра Лю бителей горско еврейской культу ры «Алеф». Автор статей в нашей газеье “Как это было” (об истории становления общины в Америке), “Две версии об обраще нии Хазар в Иудаизм”, “Сыновья Яакова, забро шенные судьбой на Кав каз”, “История против Голливуда” и другие.

О

коло 10 лет тому назад наша родственница тетя Фа ня передала мне 3 уникаль ные фотографии своего внука. На одной из фотографий этот мальчик был с актером Робертом Дюваль, сыгравшим роль Сталина в америка

нском фильме, на второй фотогра фии он с президентом Д. Бушем старшим (отцом), на третьей фотог рафии этот мальчик на танке во вре мя переворота в Москве возле Бело го дома. Тогда я не успел написать статью об этом, так как из за загруженности учебой в колледже мы с Робертом Азарьевым не смогли продолжить выпуск общинной газеты. «Ватан» (вкладыш к газете бухарских евреев «Мост».) Недавно я вспомнил о давнишней идее написать об истории этих фо тографий и об неординарной семье этого мальчика. И вот я беседую с мамой этого мальчика Людмилой Илишаевой Ру би.

Мила, я попросил недавно Ваше го отца, Лазаря Илишаева, передать мне фотографии Вашего сына, за что ему я очень благодарен. Я знаю, что Вы эмигрировали в Америку из Баку, работали в американском посоль стве в Москве, работали в ХИА СЕ в Нью Йорке. Расскажите, по жалуйста, поподробнее о себе, о своей семье, о том чем вы зани мались до приезда в Америку. Я закончила Пятигорский Го сударственный Педагогический Институт Иностранных Языков (английский и немецкий) и фа культет журналистики. Работала в Министерстве по Иностранному туризму в городе Баку. Сестра моя, Лаура, тоже за кончила этот же институт. Третья моя сестра, Эстерина, училась в Черкеске в Музыкальном Учили ще. Мой брат, Шаин и младшая сестра Лолита закончили в Баку только среднюю школу. Мама моя работала в Баку в централь ном банке младшим советником финансовой службы первого ранга, отец работал закройщи ком заготовщиком обуви. Когда Вы приехали в Амери ку? Мы приехали в Нью Йорк 10 января 1980года.Я работала Фе дерации Еврейских Филантропов и в Еврейском музее, затем около го да работала в Израиле, в Тель Авиве и в кибуце.

Как я понял, уже будучи в Америке, Вы получили пригла шение на работу в американское по сольство в Москве? Да. Вы правы. Я проработала 2 года в американском по сольстве в Москве. Ваш муж амери канский журналист? Да. Мой муж Валтер Руби, амери канский журналист. Он был репортером Long Island Jewish World и многих дру гих американских и израильских газет («Jerusalem Post» “London Jewish Chronicle”). Его статьи также появля ются в “New York Times” “Wall Street Journal», “Forward”., “ Village Voice”

Передо мной фотографии Ваше го сына с президентом Д. Бушем старшим и с акте ром, сыгравшем роль Ста лина. Расскажите об исто рии этих фотографий. Во время моей работы в Москве в посольстве, я встретилась с президентом Д. Бушем старшим. В то время в Москву приехал из вестный американский ак тер Роберт Дювал и нес колько других актеров. Они снимали кинофильм про Сталина и пригласили мое го сына на роль внука Ста лина.

Íîâûé Ðóáåæ

А чем занимается сейчас ваш сын Юджин? Сейчас ему уже 19 лет. Он сту дент 2 курса университета, учится на отлично. Еще будучи в средней школе, по лучил грамоту за успехи в учебе от Президента Била Клинтона. Юджин увлекается спортом. Как развивалась Ваша дальней шая карьера в Америке? По приезду из Моск вы я работала в ХИАСЕ, затем в Медицинском институте, в федерации по трудоустройству. С 1980 г. волонтирю в орга низациях, которые помо гают бездомным, боль ным детям, женщинам одиночкам. 11 сентября 2001 г., в день трагедии Всемирного Торгового центра волонтирила в Граунд Зеро, помогала выкапывать тела, разда вать воду, еду и многое другое. Вот я вижу фотогра фию, где Вы на фоне старинной синагоги. Мы с мужем были приглашены на празд нование тысячелетия синагоги в Индии, а так же в Египет и на 350 ле тие сефардской синаго ги на острове Кюросао (около Венесуэлы. Лати нская Америка). В Каи ре находится древняя сина гога, которой около 2000 лет. Она распологается рядом с местом, где жена фараона нашла младенца Моисея. Мы также командирова лись в различные страны Ев ропы, Латинскую Америку, Таиланд. Во время этих по ездок встречалась с прези дентами, премьер минист рами. Как сложилась судьба остальных членов Вашей семьи в Америке? Моя сестра Лаура работа ла переводчицей в судах, а сейчас работает в госпитале Beth Israel другая сестра, Эс терина, работает в Еврейс ком Центре, брат Шаин и сестра Лолита после оконча ния колледжей, работают в престижных американских компаниях. Моя мама рабо тала на швейной фабрике и не смотря на свой возраст, ей было тогда 52 года, пошла учиться в Манхеттен Бизнес скул, но ей пришлось вскоре оставить работу и школу в связи с состоянием здоровья отца. Отец ра ботал по своей специальности до бо лезни. Одна из моих племянниц, Джессика Баренбойм, работает вра чом психиатром. Другая её сестра, Дженифер, баскетболистка и однов ременно учится в колледже. У меня 10 племянников и племянниц. Спасибо Вам за содержательную беседу. Желаем Вам и Вашей семье здо ровья, дальнейших успехов и от име ни читателей нашей газеты поздрав ляем с наступающим праздником Рош Ашана. Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê.

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

¹29

31

32

¹29

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ