#31

ÑÎÁÛÒÈÅ

ÎÁÙÈÍÀ

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÈÇÐÀÈËß

ÈÑÒÎÐÈß

Ïîçäðàâëÿåì

ÅÂÄÀ ÀÁÐÀÌÎÂÀ

Æèòåëÿ ïîñ. Êðàñíàÿ Ñëîáîäà, ã. Êóáà, Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, â ñâÿçè ñ èçáðàíèåì â Âûñøèé Çàêîíîäàòåëüíûé îðãàí ðåñïóáëèêè Ïàðëàìåíò. ñòð.4

 ãîñòÿõ ó Gorskie.ru

Èçðàèëü - 5766

Äåðáåíò ñòð.18

ñòð. 20

ñòð. 6

RACHEL’S CAR-SERVICE • 718.972-2223 • 718-853-8585 • 718-972-9102

2

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

Áîðèñ Ðàáèíåð – àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå.

В

никая все глубже в историю США, знакомясь с многоцве тьем американского народа, находя новых друзей по работе и учебе, мы проникаемся чувством глубочайшего уважения к сверше ниям всех поколений ее граждан, испытываем чувство необыкновен ной гордости за сопричастность на ших детей и внуков к ее славным делам и веру в ее будущее. Корни нынешнего американского лидерства во всем мире в ее слав ном прошлом. Отцами основателя ми США были необыкновенные личности: Джордж Вашингтон, То мас Джефферсон, Б.Франклин и др. читали в подлиннике греческих и римских авторов, знали многие иностранные языки, а главное бы ли убежденными сторонниками де мократии и приверженцами свобо ды и прав человека. Каждое слово "Декларации независимости" и Конституции 1787 г. пронизано убеждением в том, что свобода и равноправие естественные права человека, гарантия расцвета лич ности и государства, ставшего об разцом для подражания всех наро дов, стремящихся жить цивилизо ванно. Начиная с героев войны за Неза висимости, все поколения амери

ÍÎßÁÐÜ, 2005

Н

Êàæäûé ãîä â êàíóí Äíÿ Áëàãîäàðåíèÿ ìû îãëÿäûâàåìñÿ íà åùå îäèí ýòàï íàøåé íîâîé æèçíè â ýòîé çàìå÷àòåëüíîé ñòðàíå è íàõîäèì â ñâîåì ñåðäöå îñîáûå ñëîâà è ÷óâñòâà ïðèçíàòåëüíîñòè ê Àìåðèêå. Îíà ñòàëà ñ÷àñòëèâûì, òåïëûì, áëàãîäàòíûì äîìîì äëÿ íàøèõ ñåìåé, íàøåãî íàðîäà, ãîíèìûõ è ïðåñëåäóåìûõ âñåãî ìèðà. Èìåííî çäåñü êàæäûé èç íàñ âïåðâûå ïî÷óâñòâîâàë ñåáÿ ñâîáîäíûì ÷åëîâåêîì, ãðàæäàíèíîì âåëèêîãî ñîîáùåñòâà, îáåñïå÷èâàþùåãî âñåì âîçìîæíîñòü ðàçâèâàòü ñâîè ñïîñîáíîñòè, ïîëó÷àòü îáðàçîâàíèå è ñîñòîÿòüñÿ â èçáðàííîé ïðîôåññèè, ñîáëþäàòü ñâîþ âåðó è òðàäèöèè, ïîëüçîâàòüñÿ âñåìè ïðåèìóùåñòâàìè äåìîêðàòèè, æèòü äîñòîéíî, ñîáëþäàÿ çàêîíû è ïðèíöèïû ñòðàíû, ñòàâøåé ðîäíîé íàì. канцев были готовы на любые жер твы во имя свободы, безопасности и процветания своей родины. Отк рыв широкий доступ в страну эмиг рантам со всего мира, они постоян но увеличивали свой производс

тительным", министр иностран ных дел России Сергей Лавров отозвался о нем как о "неприемле мом". Иран это закрытое государство. Культивируемая в Иране государс твенная пропаганда антисемитиз ма, поддерживаемая клерикальны ми кругами, представляет собой современную форму фашистской идеологии. В администрации пре зидента США сейчас еще более обеспокоены ядерными амбиция ми Ирана. Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ

ÃÎÐÑÊÈÅ ÅÂÐÅÈ ÌÎÑÊÂÛ ÑÎÁÈÐÀÞÒÑß ÏÈÑÀÒÜ ÍÎÂÓÞ ÑÅÔÅÐ ÒÎÐÀ

О

бщина кавказ ских евреев сто лицы России планирует в скором вре мени написать новую Сефер Тора. Любой же лающий может принять участие в написание святого свитка и, тем са мым, выполнить одну из важнейших заповедей. Как говорит еврейская традиция, каждый ев рей должен написать

3

ÝÒÎ ÌÎß ÀÌÅÐÈÊÀ

ПРЕЗИДЕНТ ИРАНА АНТИСЕМИТ

аглое заявление президен та Ирана Махмуда Ахмади недхада о том, что "Изра иль должен быть стерт с лица зем ли", явилось серьезным вызовом всей мировой цивилизации. Глава одного государства призы вает к уничтожению целого наро да. Это заявление дискриминаци онного, расового характера. Оно вызвало справедливое возмуще ние мирового сообщества. Гене ральный секретарь ООН Кофи Аннан назвал его "ужасным". Премьер министр Великобрита нии Тони Блэр назвал его "отвра

¹31

Сефер Тора. В наше вре мя это выражается в по купке букв, строк, или столбцов в свитке. После того как большая часть текста Сефер Тора будет оплачена, ее начнет писать один из израиль ских раввинов. Со всеми вопросами об ращаться по телефону в Москве 924 42 43 или 8 926 230 36 32 (Даниэль) Gorskie.ru

твенный и научно технический по тенциал, обретая в лице новых граждан мужественных защитни ков и пламенных патриотов. Не удивительно, что большинство открытий в области науки и техно логий сделаны в США: в 2004 м году из двенадцати Нобелевских лауреа тов семеро американцев, в нынеш нем году пропорция примерно та кая же. Вдумайтесь в некоторые высказы вания президентов США: Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю пло хо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия. Авраам Линкольн. Великой нацией нас делает не на ше богатство, а то, как мы его ис пользуем. Теодор Рузвельт. Свобода никогда не исходит от правительства. Свобода всегда ис ходит от его подданных. Вудро Вильсон. Единственного, чего нам следует бояться, самого страха. Франклин Рузвельт. Если свободное общество не сможет помочь многим бедным, оно не сможет защитить немногих бога тых. Джон Кеннеди. Подлинная демократия и свобода исходят из верховенства закона, обязательности исполнения его всеми гражданами, включая дол жностных лиц всех уровней. Наша еврейская община, включая эмиг рантов последней волны, считается наиболее законопослушной среди большинства этнических групп. В критических ситуациях реше ние принимает президент, но его должен одобрить Конгресс. По это му поводу президент Гарри Трумэн иронически заметил: "Далеко ли за шел бы Моисей, если бы он устраи вал опросы общественного мнения в Египте...". Замечательная итальянская жур налистка О.Фаллаччи пишет о сво ей любви к Америке, невзирая на ее

недостатки: "Мне не по вкусу пос тоянное воспевание насилия и жес токости, воспевание, которое осо бенно сильно проявляется в филь мах, отравляет ее необразованный простой народ. Несмотря на ее грязную, чрезмер ную демонстрацию секса, на надо едливое обожествление гомосексу ализма, на несдержанный и безгра ничный гедонизм" (воспевание нас лаждения как смысла жизни прим.мое. Б.Р.). И далее, об американском народе: "Я люблю его за ... мужество и опти мизм. Я обожаю его гениальность и изобретательность, его веру в себя и в будущее. Я восхищаюсь уваже нием, которое он проявляет к обык новенным людям, к несчастным, ущербным, угнетенным. Я завидую безграничному терпению, с кото рым он переносит оскорбления и клевету. Я превозношу его велико лепное чувство собственного досто инства и его же скромность, с кото рой он относится к собственному же несравненному успеху: ведь за каких то два столетия он стал абсо лютным победителем. Америка это образец, которому и в Добре и в Зле мы хотим следовать и подра жать. Спасательный круг, за кото рый мы часто хватаемся с мольбой о помощи..." Подобно первым переселенцам, которые в 1621 г. впервые отметили День Благодарения, мы не только в праздники, но и постоянно говорим о своей признательности и благо дарности народу и правительству США, но и ощущаем свою кровную связь с ними. Сейчас, когда над миром нависла смертельная опасность со стороны исламского радикализма, именно Америка возглавляет союз демок ратических государств, способный разгромить это глобальное зло, сох ранить западную цивилизацию, спасти народы от тотальной мусуль манизации и открыть всем дорогу к миру, безопасности и процвета нию. Счастья, благополучия и радости, дорогие друзья! Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ

4

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÃÅÍÅÐÀË ÓÄÈ ÀÄÀÌ ÑÛÍ ÃÅÍÅÐÀËÀ ÅÊÓÒÈÝËß ÀÄÀÌÀ Ïÿòü ëåò òîìó íàçàä â ïåðâîì íîìåðå "Êàâêàçñêîé ãàçåòû" ìû îïóáëèêîâàëè ìàòåðèàë ïîä íàçâàíèåì "Íåóãàñèìûé ñëåä íà çåìëå", ïîñâÿù¸ííûé çàìåñòèòåëþ íà÷àëüíèêà Ãåíåðàëüíîãî øòàáà Åêóòèýëþ Àäàìó. Åêóòèýëü Àäàì - ãîðñêèé åâðåé, ãåíåðàë èçðàèëüñêîé àðìèè, ïîãèáøèé â Ëèâàíå â 1982 ãîäó èìåííî â òîò äåíü, êîãäà ïðåìüåð-ìèíèñòð Ìåíàõåì Áåãèí äîëæåí áûë îáúÿâèòü î åãî íàçíà÷åíèè íà ïîñò ðóêîâîäèòåëÿ ÌÎÑÑÀÄà. Íà íàø âçãëÿä, î÷åíü ñèìâîëè÷íî òî, ÷òî â ýòîì ïðàçäíè÷íîì, þáèëåéíîì íîìåðå ãàçåòû ìû ïèøåì îá óñïåõàõ ñûíà Åêóòèýëÿ Àäàìà, òàêæå ãåíåðàëà èçðàèëüñêîé àðìèè Óäè Àäàìà.

Н

а церемонии, прошед шей 6 октября в офисе начальника Генераль ного штаба Дана Халюца, гене рал Уди Адам был назначен на должность командующего Се верного военного округа. На церемонии присутствовали также министр обороны Ша уль Мофаз, начальники шта бов и другие гости. Уди Адам родился в 1958 году в Тель Авиве. В 1976 году был

призван в ЦААЛ, за годы службы занимал различные командные посты в танковых войсках, начиная от должнос ти руководителя отделения и до заместителя командира ба тальона. В 1978 году был назначен на должность командира батальо на дивизии "Синай" в Ливане. До назначения на должность командующего Северного воен ного округа он занимал пост ру

Ðåäàêöèÿ ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ" ãîðñêèõ åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû îò âñåé äóøè ïîçäðàâëÿåò ðåäàêöèîííûé ñîâåò "Êàâêàçñêîé ãàçåòû" Èçðàèëÿ ñî çíàìåíàòåëüíîé äàòîé - 5-ëåòíèì þáèëååì ãàçåòû. Âûïóñê ãàçåòû - ýòî áëàãîðîäíîå è îòâåòñòâåííîå äåëî. Íà ñòðàíèöàõ âàøåé ãàçåòû ïóáëèêóþòñÿ íàïèñàííûå íà ïðîôåññèîíàëüíîì óðîâíå ìàòåðèàëû î æèçíè ñàìîé áîëüøîé â ìèðå îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ.  ïîñëåäíåå âðåìÿ íàëàæåíû êîíòàêòû è ñîòðóäíè÷åñòâî ìåæäó íàøèìè ãàçåòàìè. Êîððåñïîíäåíòû "Êàâêàçñêîé ãàçåòû" ïå÷àòàþòñÿ â "Íîâîì Ðóáåæå", ñòàòüè èç "Íîâîãî Ðóáåæà" òàêæå ïîÿâëÿþòñÿ â "Êàâêàçñêîé Ãàçåòå". Æåëàåì êîëëåêòèâó ðåäàêöèè ãàçåòû äàëüíåéøèõ òâîð÷åñêèõ óñïåõîâ íà áëàãî âñåãî ãîðñêî-åâðåéñêîãî íàðîäà.

P.S.  ñâÿçè ñ þáèëååì “Êàâêàçñêîé Ãàçåòû”ðåäàêöèÿ ðåøèëà îçíàêîìèòü íàùèõ ÷èòàòåëåé ñ òâîð÷åñòâîì åå àâòîðîâ.

ководителя службы технологии и логисти ки. Уди Адам получил первую степень по психологии и социо логии в университете Бар Илан, и вторую степень по военной стратегии в париж ской военной школе, по окончании кото рой был назначен ко мандующим полка резервистов и коман диром танкового цен тра учебной базы. В 1993 95 годах, про должая подниматься вверх по служебной лестнице, он был наз начен командиром действующего танко вого полка, а затем учебного ных командных постах. Се годня он в двух шагах от поста, полка командиров танков. Вплоть до последнего назна который занимал его отец. чения генерал Уди Адам ус Éîíàòàí ÌÈØÈÅÂ пешно выполнял возлагавшие "Êàâêàçñêàÿ ãàçåòà", Èçðàèëü ся на него задачи на различ

Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ Àìåðèêè è Êàíàäû è ðåäàêöèîííûé ñîâåò ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ" ïîçäðàâëÿåò

ÅÂÄÀ ÀÁÐÀÌÎÂÀ

Æèòåëÿ ïîñ. Êðàñíàÿ Ñëîáîäà, ã. Êóáà, Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, â ñâÿçè ñ èçáðàíèåì â Âûñøèé Çàêîíîäàòåëüíûé îðãàí ðåñïóáëèêè - Ïàðëàìåíò. Âïåðâûå â èñòîðèè ïðåäñòàâèòåëü åâðåéñêîé îáùèíû èçáèðàåòñÿ äåïóòàòîì Ìèëëè Ìåäæëèñà. Èçáðàíèå Åâäà Àáðàìîâà äåïóòàòîì ïàðëàìåíòà áóäåò ñïîñîáñòâîâàòü óêðåïëåíèþ äðóæåñòâåííûõ ñâÿçåé ìåæäó àçåðáàéäæàíñêèì è åâðåéñêèì íàðîäàìè. Æåëàåì Åâäà Àáðàìîâó çäîðîâüÿ è óñïåõîâ â ðàáîòå Ïàðëàìåíòà Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè.

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

¹31

С Б жьей помощью

ÕÀÍÓÊÀ

Çàïîâåäü, ñîîòâåòñòâóþùàÿ Õàíóêå, - çàæèãàíèå ñâå÷åé. Êàê äåëàþò ñâå÷ó? Áåðóò îëèâêîâîå ìàñëî èëè äåðåâî è ò. ï., íå÷òî ôèçè÷åñêîå, ïîäâåðãàþùååñÿ ãîðåíèþ, è íàãðåâàþò äî òåõ ïîð, ïîêà îíî íå ïîòåðÿåò ñâîè ôèçè÷åñêèå õàðàêòåðèñòèêè è íå ñòàíåò îñâåùàòü îêðóæàþùåå.

Х

анукальные свечи происходят от свечей Храма. В Храме сcвечи зажигали каждый ве чер. Но в то время, когда произошло чудо Хануки, не было чистого масла, которое можно было бы использо вать для того, чтобы зажечь свечи в Храме. Тогда Всевышний совершил чудо и нашелся флакон чистого мас ла, запечатанный печатью первосвя щенника. Масла во флаконе было достаточно только, чтобы зажечь све чи на один день. Но произошло чудо масло горело восемь дней. В память об этом чуде зажигают свечи в тече ние всех восьми дней Хануки. Хотя ханукальные свечи происхо дят от свечей Храма, они отличаются от в нескольких отношениях.

1) В Храме всегда зажигали одно и то же количество свечей. В Хануку же каждый вечер добавляют одну свечу.

2) В Храме свечи зажигали днем, когда было еще совсем светло, а ха нукальные свечи зажигают после за хода солнца.

3) В Храме свечи зажигали внутри помещения, а ханукальные свечи "заповедь велит зажигать у входа в дом мибахуц снаружи".

4) Заповеди зажигания свечей в Мишкане и в Храме исполняли во времена, когда в материальном отно шении евреи жили в достатке, осо бенно в пустыне, когда был Мишкан, у евреев было все необходимое. Они питались манной, спускавшейся с не ба, черпали воду из колодца Мирьям, одежда на них изменялась с измене ниями тела и была всегда чистой. Позднее, когда при царе Шломо был построен Храм, и в нем зажигали све чи, для евреев наступили мирные времена. Никто с ними не воевал, напротив им платили дань. "Каждый сидел под своей виноградной лозой и под своей смоковницей". То же было

С Б жьей помощью

ОБЩИНА ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ НЬЮ-ЙОРКА ПОЗДРАВЛЯЕТ ВАС С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ХАНУКА!

В

о времена Второго Храма гре ки захватили Израиль. Они не позволяли изучать Тору и ис полнять заповеди, грабили евреев и преследовали их, ворвались в Храм и осквернили его. Тогда усилились Хашмонаи, семейство первосвя щенников, и спасли евреев от вра гов. Когда Израиль победил и унич тожил врагов, был 25 день месяца Кислев. Вступившие в Храм нашли только один кувшин чистого масла для светильника, которого могло хватить только на один день. Но про изошло чудо, оно горело в храмовых светильниках восемь дней, пока не было приготовлено новое чистое масло. Этот праздник назвали Хану кой. В память об этом чуде, мы еже годно на протяжении восьми дней зажигаем ханукальные свечи: в пер вый вечер одну, во второй две и т.д. Те, кто стремятся выполнить запо ведь особо великолепно, берут по "ханукие" для каждого члена семьи. Свечи устанавливают справа нале во, а зажигают слева направо. Хану кальные огоньки мы зажигаем от особого светильника или свечи, на зываемого "шамаш" (слуга). Он ну жен не только для того, чтобы зажи гать ханукальные свечи, но и для других целей: ведь светом ханукаль ных огней нельзя пользоваться. Све тильники должны располагаться на одной линии и быть одинаковой вы соты, кроме шамаша. Их зажигают

незадолго до захода солнца, и они должны гореть не менее 30 минут после наступления темноты. В пят ницу их зажигают раньше суббот них свечей, а в субботу после ее окончания. Если "ханукию" не заж гли в самом начале ночи, это можно сделать, произнося полагающиеся благословения все время, пока люди в городе не легли спать, кроме пят ницы. В дни Хануки принято есть блюда, приправленные маслом или поджаренные на нем, в память о кувшине с оливковым маслом, бла годаря которому совершилось чудо. Распространен обычай, согласно ко торому женщины не выполняют ни каких работ все время, пока горит ханукальный светильник. Благословения при зажигании ха нукальных свечей с 25декабря по 1 января: 1) БАРУХ АТА А ДО НАЙ Э ЛО hЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ ВЭЦИ ВАНУ ЛЕhАДЛИК НЭР ХАНУКА. 2) БАРУХ АТА А ДО НАЙ Э ЛО hЕЙ НУ МЭЛЕХ hАОЛАМ, ШЭАСА НИ СИМ ЛААВОТЭЙНУ, БАЯМИМ hАhЭМ БАЗЭМАН hАЗЭ Благословение, которое произно сят при первом зажигании свечей в этом году: 3) БАРУХ АТА А ДО НАЙ Э ЛО hЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ, ШЕhЕ ХЭЯНУ ВЭКИЕМАНУ ВЭhИГИА НУ ЛАЗЭМАН hАЗЭ.

и в духовной жизни: когда нет забот о материальном, человек полностью отдается изучению Торы и исполне нию заповедей, всему, что входит в сферу еврейского. Но ханукальные свечи связаны с тем временами, ког да страна находилась под властью греков и армия евреев была очень ма лочисленной. О духовной жизни ев реев того времени можно сказать, что чистого масла для свечей могло хватить только на одну ночь. Все эти различия взаимосвязаны: когда человеку хорошо в материаль ном отношении, хорошо и в отноше нии духовном. Ибо, когда у еврея есть все, он дает и другим то, что относится к духовному, щедрой рукой. И не нуж но тогда ни борения, ни самоотвер женности. Достаточно ежедневно да вать столько же, не нужно добавлять, потому что все идет нормальным пу тем. Не нужно и освещать улицу. На улице, в мире не царит тьма. В Храме горел светильник, и вследствие этого само собой было светло и на улице. Когда же народ бедствует, во вре мена войн (и не только с греками, но и с евреями, мечтавшими об эллини зации, ибо были евреи, которым не было дела до Храма, им не было ника кого дела до независимости народа, они готовы были ассимилироваться в греческой цивилизации) необходима самоотверженность. И тогда Все вышний повелел зажигать ханукаль ные свечи. В такие времена необхо дима самоотверженность. В такое время недостаточно осветить свой дом, ведь темно и на улице, а с улицы тьма может достичь и дома. Нужно делать все, чтобы осветить улицу. Когда темно, зажигают ханукальные свечи именно у двери, чтобы осве тить улицу. Недостаточно того, что

5

человек зажжет свечи на своем столе и откроет дверь так, что свет проник нет и на улицу. Нужно зажечь свечи у самой двери, делая все, чтобы осве тить и улицу. Недостаточно также, чтобы свечей было столько же, сколько в прошлую ночь. Нельзя до вольствоваться тем, что ты не отсту пился, что ты на той же ступени, что в прошлую ночь, но следует подни маться все выше и выше. Вывод из всего этого следующий. Когда тьма сгущается, не следует об ращать внимания на уличную тьму, наоборот, нужно проявить самоот верженность и освещать улицу. И каждый день нужно добавлять еще и еще света, пока снова не будет чис тое масло. И делать это следует таким образом: 1) Не довольствоваться той мерой света, которая была вчера, а добав лять каждый день. Сегодня одна свеча, завтра две, послезавтра три и т.д. Начав с одной свечи, нужно быть готовым завтра зажечь две, а послезавтра три.

2) Не нужно довольствоваться тем, что зажжешь свечи в своем доме, и от этого само собой станет светло и на улице, нужно приложить усилия к то му, чтобы осветить и улицу.

3) Нужно подходить к этому с само отверженностью, подобно тому, как чудо это нечто, что выше природы. Смотрят на тебя криво пусть это те бя не трогает, действуй со всей само отверженностью, чтобы выполнить миссию избранничества, возложен ную Всевышним. Это требуется от каждого еврея. Каждый должен знать, что он "посол" Всевышнего, он должен согреть мате риальную сторону своей части мира, чтобы стало светло и в его окружении. И делать это следует, не довольствуясь тем, что сделал вчера, но каждый день добавлять еще и еще света. Нужно помнить о вчерашних свершениях, чтобы сообразить, сколько нужно прибавить сегодня. И когда человек идет по такому пути и не довольству ется тем, что ему становится светло, не довольствуется сделанным до сих пор, он может быть совершенно уве рен, что, в конце концов, на улице ста нет светло, свет будет усиливаться все больше, пока не будет найдено чистое масло, чтобы зажечь свет в Храме. Ðàááè Ìåíàõåì Ìåíäåë ØÍÅÅÐÑÎÍ

От всей души поздравляю горско еврейскую общину Америки с наступающим праздником

ÕÀÍÓÊÀ

Желаю всем здоровья, успехов во всех начинаниях. Пусть свет ханукальных свечей принесет радость и счастье в каждый дом!

Президент регионального благотворительного общества СТМЭГИ Герман ЗАХАРЬЯЕВ

6

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

ÈÇÐÀÈËÜ 5766

27 ñåíòÿáðÿ öåíòðàëüíîå ñòàòèñòè÷åñêîå áþðî Èçðàèëÿ îïóáëèêîâàëî äåìîãðàôè÷åñêèé îò÷åò çà 2004 ãîä. Ïðåäëàãàåì âíèìàíèþ ÷èòàòåëåé íàèáîëåå èíòåðåñíûå äàííûå èç ýòîãî îò÷¸òà.

П

о данным израильской ста тистики, на начало 2005 года население Израиля насчи тывало 6.869.500 человек. Из них ев реи составили 5.237.600 человек (76,2%), арабы 1.340.200 (19,5%), граждане других национальностей 291.700 (4,2%). Темп демографического роста составил 1,8%, как и в 2003 году. Это

свидетельствует о сни жении темпов роста до уровня данных 80 х годов прошлого века, одного из самых низ ких уровней за всю историю Израиля.

89% прироста насе ления в 2004 году про изошло за счёт естес твенного прироста рождаемости. При рост за счёт алии сос тавил всего 11% про тив 56% в начале 90 х годов прошлого века. Темпы прироста ев рейского населения составили 1,4%, му сульманского 3,3%, друзского 2% и хрис тианского 1,4%. По сравнению с 2000 годом процент еврей ского населения сни зился на 1,6%, а про цент мусульманского населения увеличился на 0,9%. Процент христиан и друзов ос тался без изменений, соответственно 2,1% и 1,6%. Увеличился также процент граждан дру гих национальностей на 0,7%. Из общего числа граждан Израиля мужчины составили 3.393.600 человек, женщины 3.477.000, т.е. на каждую тысячу женщин приходится в среднем 976 мужчин. Среди жителей Из раиля в возрасте 75 лет и старше соотно шение изменяется: на каждую тысячу жен щин приходится 668 мужчин. Интересно в данном случае просле дить различие между еврейским и мусуль манским населением.

Если в еврейском секторе на каж дую тысячу женщин приходится 967 мужчин, то в мусульманском на каждую тысячу женщин прихо дится 1039 мужчин. Всего с 1990 года репатриирова лись 1.010.900 человек. Из них ре патрианты из бывшего СССР соста вили 916.100 человек. В 2004 году плотность населения в Израиле, не считая территорий Иу деи, Самарии и сектора Газа, соста вила около 300 человек на кв. км. Плотность заселения в центре стра ны около 1900 чел на 1 кв.км. В юж ном округе около 70. Для сравне ния: в странах, близких по площади к площади Израиля, плотность на селения составляет в Бельгии 338 человек на 1 км2, в Словении 98, Швейцарии 62.

91,4% жителей Израиля прожива ют в населённых пунктах с населе нием свыше 2000 человек, что сос тавляет 6.3 млн. человек. В четвёрку самых крупных горо дов Израиля входят: Иерусалим 706.400 человек, Тель Авив Яффо 371.400 человек, Хайфа 268.300 че ловек, Ришон ле Цион 217.400 че ловек. К ведущим городам прибли жаются Ашдод 196.900 человек, который к концу этого года должен войти в "клуб двухсоттысячников". Далее приводим список городов, каждый из которых с 1990 по 2004 принял более 40.000 репатриантов: Ашдод 69.600 человек, т.е. около 35,3% от всего населения города, Хайфа 66.300 24,7% от населения города, Иерусалим 58.900 8,3% от общего населения, Беер Шева 56.200 30,4% от населения города, Натания 46.400 27,4% от населе ния города, Тель Авив Яффо 45.500 12,2% от населения города, Бат Ям 42.800 32,8% от населения города и Ришон ле Цион 40.200 18,5% всего населения города. В 2004 году в Израиль репатрииро вались 21.000 человек, что ниже на 10% числа репатриантов в 2003 году.

10.100 человек репатриантов при было из стран СНГ, 3.700 человек прибыло из Эфиопии, Франция отправила в Израиль 2.000 человек,

Íîâûé Ðóáåæ

из США прибыли 1.890 человек и из Аргентины 460. Количество репатриантов состав ляет менее 9% от общего прироста населения, а в 1990 1991 годах 75 80% от общего прироста. Распределение населения Израи ля по районам страны: Иерусалимский район 831.900, Северный район 1.166.800, Хайф ский район 851.600, Центральный район 1.613.700, Тель Авивский 1.176.600, Южный 985.100, район Иудеи, Самарии и сектора Газы 243.900. Израильское население считается относительно молодым. Процент детей в возрасте до 14 лет составля ет 28,4% от всего населения страны, по сравнению с 17% в среднем по данным статистики в странах Запа да. Пожилые люди от 65 и старше сос тавляют всего 10% от общего насе ления страны, тогда как в странах Запада 15%. Если сравнивать еврейское и му сульманское население Израиля, то процент детей в возрасте до 14 лет среди мусульман составляет 43%, а у евреев 25,6%. Граждане в возрасте свыше 65 лет 1,6% среди еврейского населения и 2,6% среди мусульман. В 2004 году число уроженцев Из раиля (евреев) продолжало расти, и составило около 3.575.000 человек. Число граждан Израиля еврейской национальности, родившихся за границей, составило 1.953.000. Число выходцев из стран Европы и Америки, как репатриантов, так и родившихся в Израиле, составило 2.209.000 или около 40% еврейского населения страны, выходцев из Аф рики 864.000 или около 16%, вы ходцев из Азии 699.600 или около 13%. Самая большая группа репатриан тов 1.173.000 репатрианты из бывшего СССР. Выходцев из Ма рокко 494.000, из Ирака 241.000, из Польши и Румынии соответс твенно 232.000 и 215.000. По данным 2003 года, процент не женатых был выше процента неза мужних, и это прослеживалось по всем группам населения: в еврей ском секторе 34,5% среди мужчин свыше 15 лет по сравнению с 27% среди женщин того же возраста, а в мусульманском секторе 39% муж чин по отношению к 31% женщин. В 2004 году в Израиле родилось 145.207 детей. Из них 69% у еврей ских женщин, 25% у мусульман ских, 3% у женщин других нацио нальностей, 2% у друзских жен щин и 1% у христианских женщин. Стоит отметить, что процент рож даемости у еврейских женщин под нялся на 1% по сравнению с 2003 го дом, а у женщин других националь ности сократился. За год уехали и не вернулись в Из раиль 27.300 граждан. В 2004 году в Израиле жили 1.605.000 семей. Из них 1.308.900 еврейские семьи.

6,7% еврейских семей неполные семьи, что составляет 103.100 се мей. Около 178.000 детей до 17 лет жи ли в неполных семьях. В среднем, 1,7 ребёнка на одну неполную се мью. "Êàâêàçñêàÿ ãàçåòà" Èçðàèëü

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

¹31

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

 îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

7

8

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

¹31

9

10

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÆÈÇÍÜ È ÄÅËÎ ÑÅÌÅÍÀ (ÇÀËÌÀÍÀ) ÄÈÂÈËÎÂÀ Áûâøèå áàêèíöû, æèòåëè ïîñ. 8-é êì, õîðîøî çíàþò è ñ áëàãîäàðíîñòüþ âñïîìèíàþò Íàòàëüþ Äèâèëîâó, ÷åëîâåêà áîëüøîé äóøè, âðà÷à-òåðàïåâòà øèðîêîãî ïðîôèëÿ. Ñ 1997ã. îíà æèâåò â Íüþ-Éîðêå, ðàáîòàÿ ñîíîãðàôîì (ñïåöèàëèñò ïî óëüòðàçâóêîâîé äèàãíîñòèêå) â îäíîì èç êðóïíûõ ìåäèöèíñêèõ îôèñîâ Áðóêëèíà. Ìû çíàåì, ÷òî îíà äî÷ü èçâåñòíîãî ó÷åíîãî-ýêîíîìèñòà, ó÷àñòíèêà ÂÎÂ, íà÷àëüíèêà îòäåëà è ÷ëåíà Êîëëåãèè Ãîñïëàíà ÀçÑÑÐ, ÷åëîâåêà èíòåðåñíåéøåé ñóäüáû. Ïî íàøåé ïðîñüáå Íàòàëüÿ ïîäåëèëàñü ñâîèìè âîñïîìèíàíèÿìè îá ýòîì óäèâèòåëüíîì è öåëüíîì ÷åëîâåêå, ïàìÿòü î êîòîðîì îíà áåðåæíî õðàíèò, è êîòîðûå, íåñîìíåííî, áóäóò èíòåðåñíû íàøèì ÷èòàòåëÿì.

1914

год памятная дата и своеобразный водораз дел в мировой истории, начало кро вавой бойни первой мировой войны, предопределившей весь дальнейший ход новейшей истории. Этот вихрь мировых событий зат ронул и скромную еврейскую семью Дивиловых, проживавшую в то вре мя в Красной Слободе города Кубы. Глава семьи, старый солдат царской армии Ихиил Дивилов, был вновь призван на службу. Он уходит на фронт, оставив дома беременную жену и маленькую дочь. Он не знает, что только через шесть долгих лет кровавых сражений, испытаний, ли шений и австрийского плена вновь увидит жену, подросшую дочь и дол гожданного сына. После его возвращения, в поисках лучшей доли, семья переезжает в Ба ку, где Ихиил Дивилов находит рабо ту на военном заводе. Семья начина ет обживаться в большом городе, а маленький Залман, который растет любознательным мальчиком, актив но познает новый для него мир. В 1921 м он начинает учиться в горско еврейской школе, которая только открылась на Красноармейской ули це. Здесь он обрел своих первых и верных друзей. 1926 год первый вы пуск школы (пятилетка).

20 е годы прошлого века особый отрезок в истории Советской России и Азербайджана, время бурных со циально экономических процессов, необратимо изменивших облик об щества и судьбу традиционной мес тной еврейской общины, в том числе семьи Дивиловых. Во второй половине 20 х годов се

мья переезжает в Крым, где в то время создаются еврейские колхозы, и где власти обещают создать для евреев национальный очаг взамен Палести ны. Там, в Крыму, под росший Залман впер вые начинает работать, сначала помощником водителя на молочном комбинате в Евпато рии, затем рабочим на Сивашских соляных промыслах. Идея еврейской авто номии в Крыму терпит крах, и в 1931г. семья возвращается в Баку. Залман работает ко тельщиком на заводе металлоконструкций треста "Сталь мост". Одновременно, несмотря на тяжелый физический труд, вечера ми учится на рабфаке при ФЗУ им. Г.Околесного. Его сил хватает и на занятия спортом, и на активную об щественную работу. Прирожденный лидер, трудолюби вый, быстро схватывающий все но вое, принципиальный, всегда сдер жанный и скромный, он пользуется большим авторитетом среди моло дых рабочих, которые в 1933 м выби рают его в местком ФЗУ. Грамотного и энергичного работ ника с рабочей биографией замеча ют, и уже через полгода он возглавил агитпропотдел РК комсомола Шау мяновского района. Перед ним отк рывается престижный и привлека тельный для многих путь комсомоль ского, а затем партийного работни ка. Однако предчувствие будущего призвания, огромная тяга к знаниям заставляют Залмана сделать иной выбор, возможно, один из решаю щих. Как же много их будет потом! В сентябре 1934 го он уезжает в Тбилиси, поступает на химико тех нологический факультет Закавказ ского индустриального института. Нелегкая, но крайне успешная шес тилетняя учеба, которую приходится совмещать с вечерней работой, заня тия в парашютном клубе, ОСОВИА ХИМ, все удается этому молодому человеку.

1940 год отличное окончание инс титута и возвращение в Баку с дип ломом инженера, направление на ра боту в республиканский Госплан, сразу руководителем группы союз ной промышленности. С огромной

энергией и увлеченностью, участву ет он в развитии и становлении сов ременной промышленности в Азер байджане. Карьера молодого, но уже велико лепно знающего производство спе циалиста развивается молниеносно, согласно обычаям сталинской эпохи. Уже через год он возглавляет веду щий отдел промышленности и ком мунального хозяйства в СНК рес публики. Эта плодотворная и успешная ра бота, как и жизнь всей страны, была прервана Великой Отечественной войной. Честь и совесть не позволя ют Семену Дивилову спокойно тру диться в тылу, когда его ровесники и друзья сражаются на фронте со страшным врагом. Несмотря на пре доставленную бронь (освобождение от призыва) в связи с ответственной работой, после многократных обра щений, в октябре 1941 го он добива ется направления в действующую армию и, так же как отец, на долгих пять лет покидает родных и близких. Военная служба офицера Семена Дивилова проходила непосредствен но на передовой, в полковой и диви зионной артиллерии. Командир взвода, старший адьютант/началь ник штаба дивизиона, командир ба тареи вот только некоторые этапы его фронтового послужного списка. Он участвует в сражениях траги ческого первого этапа войны, в час тности на Кавказском направлении, когда враг рвется к его родному го роду. В его фронтовой биографии страшные бои 1942 года с отборной эсэсовской дивизией "Эдельвейс" у горы Эльбрус, когда выводил из ок ружения свою батарею через высо когорный перевал. Много раз приходилось смотреть смерти в глаза, многочисленные ра нения и контузии оставили неизгла димые следы на теле и невидимые, но еще более тяжелые на душе. До конца жизни его беспокоил один и тот же сон: фашистские танки расс треливают неприкрытые позиции батареи, и надо идти в рукопашный бой. Но, как и все истинные фронтови ки, он не любил вспоминать траги ческие события войны, рассказывая лишь о забавных эпизодах солдат ского быта и шутках боевых товари щей, с которыми переписывался до конца своих дней. Лишь в сентябре 1946 го заканчи вается армейская служба Семена Дивилова. Он возвращается навсег

да в любимой город, к старой матери. Отец скончался в 1944 м, не дождав шись сына. Наконец заканчивается его кочевая жизнь, он женится, обза водится своим домом.

1946 1950 ые первая послевоен ная пятилетка, отмеченная заметны ми достижениями в экономике рес публики. Была освоена не имеющая мирового прецедента морская неф тегазодобыча на Каспии, "Нефтяные камни". Возник целый комплекс но вых для Азербайджана производств, в том числе трубопрокатного, алю миниевого и химического в новом Сумгаите, реконструированы ста рые машиностроительные предпри ятия (на базе трофейного немецкого оборудования) и др. Госплан СССР и Совет Министров республики искали специалиста, ко торый смог бы квалифицированно осуществлять крайне непростой процесс многопрофильной и много целевой координации союзных и республиканских предприятий, за вязанных на решение этих грандиоз ных задач. И выбор остановился на С.Дивило ве, чей серьезный предвоенный опыт специалиста высшей катего рии был хорошо известен, а волевой и твердый характер офицера фрон товика позволял надеяться, что он с успехом реализует огромные полно мочия представителя центра. В течение трех лет он работает ст.контролером, уполномоченным Госплана СССР по Азербайджану, много ездит по городам и районам, знакомясь с положением дел и кад рами во всех отраслях республики, проверяя ход выполнения плановых заданий предприятиями и хозяйс твами, оказывая им практическую помощь, обучая его руководителей и экономистов. Высокоэффективная работа С.Ди вилова на этом нелегком участке не мало способствовала успешному и досрочному выполнению республи кой заданий пятилетки и была по достоинству оценена руководством. С мая 1949 го он возглавляет свод ный отдел нархозплана Госплана Азербайджана, ключевой в его структуре. Более 30 лет он работал на этом важном посту, одновременно явля ясь старейшим членом Коллегии Ко митета, практически осуществляя повседневное руководство планиро ванием развития республики. Всес торонняя эрудиция, глубокое пони мание теоретических основ и реалий

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

современной экономики позволяли ему принимать обоснованные реше ния, способствовавшие полноценно му развитию многоотраслевого на родного хозяйства Азербайджана. Он пользовался искренним уваже нием непосредственного начальства в Совете Министров АзССР и Гос плане СССР, его хорошо знали и вы соко ценили высшие руководители советской экономики А.Косыгин и Н.Байбаков. С последним он тесно работал со времен создания "Нефтя ных камней", когда тот возглавлял Наркомат, а затем Министерство нефтедобывающей промышленнос ти. Большим авторитетом он пользо вался у министров и всего дирек торского корпуса, с которыми бук вально ежедневно сотрудничал, и, конечно, у товарищей по работе, высоко ценивших его бескорыс тную помощь, справедливость и уважительное отношение, неизмен но им проявляемое к работнику лю бого ранга. Общепризнанное реноме ведуще го экономиста практика республики не заставило его почивать на лаврах. Несмотря на ненормированный, почти без выходных 12 14 часовый рабочий день, общепринятый для ра ботников его ранга, он находил вре мя для работы над собой, повышения профессионального и общеобразо вательного уровня. Не ограничиваясь огромным объе мом ежедневной служебной инфор мации, он выписывает все журналы и газеты экономического характе ра, самые примечательные научно популярные и художественные журналы, которые дают необходи мую пищу его пытливому уму. Его домашняя библиотека постоянно пополняется последними книжны ми новинками, и ни одна, в основ ном за счет сна, не остается непро читанной. Так Семен Дивилов, выросший в простой еврейской семье, бывший квалифицированный рабочий, прев ратился в высококультурного и ши роко образованного человека. К не му можно было с полным правом от нести американское выражение self made man, который к тому же всегда находил время для обобщения свое го опыта. Он автор множества статей по важным и спорным вопросам раз вития и планирования народного хо зяйства. Особенно близка ему была тема рационального регионального размещения промышленности, от

ÍÎßÁÐÜ, 2005

раслевого районирования предприя тий, крайне важная для огромной страны. Уникальный опыт, накоп ленный с 1940 х годов, позволил ему стать союзным авторитетом в этой области. Много времени уделял и подготовке квалифицированных экономических кадров в республи ке. Многогранный труд С.И.Дивилова был высоко оценен. В 1964 м ему, од ному из первых в республике, было присвоено звание Заслуженного экономиста. Это был, наверное, пик его профессиональной деятельнос ти. Он был глубоко предан не только делу, но и семье, родным и близким, многочисленным друзьям. Несмотря на занятость, всегда был для них сво еобразной каменной стеной, за кото рой можно было не бояться никаких бурь. Он очень ценил любую возмож ность общения с подрастающими детьми, выпадавшую крайне редко, требовавшую частых и длительных командировок. С мудрой терпели востью, ненавязчиво старался при вить детям главные принципы: чес тность, скромность, трудолюбие, стремление к знаниям. Здесь, в кругу семьи и близких друзей, он раскры вался, отбрасывая продиктованную временем и ответственной работой внешнюю сдержанность, проявлял присущую ему теплоту, сердечность и природное чувство юмора. В этот самый благоприятный пери од своей жизни, когда он находится на взлете своих возможностей, ему было сделано немало заманчивых предложений: перевод в Москву и работа в центральном аппарате Гос плана Союза, за границу советни ком по экономическим вопросам, в руководство СНХ Закавказской Фе дерации. Их осуществление поста вило бы С.Дивилова на более высо кую профессиональную орбиту, поз волило бы этому неординарному че ловеку полнее реализовать свой творческий потенциал. Однако высокоценимая им воз можность общения со старыми дру зьями, обостренное чувство ответс твенности за близких, нежелание ос тавлять их без ежедневной защиты, преданность коллективу, который практически создал и воспитал, не позволили принять эти предложе ния. Несуетному и скромному по на туре, ему легко было сделать выбор, непонятый многими, плохо его знав шими людьми.

Èíôîðìàöèÿ

В связи с тем, что Медикейд перестает оплачивать лекарства пенсионерам, начался перевод пенсионеров на различные планы в рамках программы Медикер. Этот процесс перевода займет около 6 месяцев до 15 мая, а сама программа начнет действовать с 1 января для тех, кого уже перевели на новые планы. Пенсионеры уже получают письма, в которых им сообщается, на какие планы их переводят. В следующем номере будет подробная информация об этом нововведении в рамках программы Медикер.

¹31

Он остается в Баку, продолжая все так же самозабвенно служить делу своей жизни созданию сбалансиро ванной экономической системы, од новременно продолжая активно за ниматься научной деятельностью. Закономерным итогом этих усилий стала кандидатская диссертация, вы соко оцененная многими учеными э кономистами, по общему мнению, выполненная на великолепном док торском уровне. К сожалению, обс тоятельства не позволили защитить ся, хотя уже был назначен день. Пе реработанная в большую моногра фию, она была издана в московском издательстве. Скрупулезно честный, трудоголик и бессребреник, ставящий на первое место личную и профессиональную порядочность, он часто совершал поступки, непонятные новой генера ции руководителей. Близко к сердцу принимал непродуманные, во люнтаристские решения тог дашнего руководства, однако, сжав зубы, достойно нес свою ношу, поскольку ему не могли найти полноценную замену. Лишь в середине 1980 х гг. он смог, хотя бы чисто формально, оставить свой многолетний пост в Госплане, передав отдел своему ученику, оставаясь до последнего дня своей жизни главным консультантом Коми тета по сложнейшим вопросам тонкой межотраслевой балан сировки экономики, признан ным мастером которой он счи тался. Он переходит на работу в ве домственный НИИ экономики, обобщая накопленный опыт и разра батывая новые подходы к устране нию негативных явлений в экономи ки, по прежнему много времени и сил посвящает подготовке экономи ческих кадров. В 1986 м, уже очень пожилой и нез доровый человек, он с блеском защи щает диссертацию в Грузинском НИИ экономики, кандидатская сте пень единогласно присуждается по сумме научных трудов. Вдохновленный долгожданным итогом многолетних усилий, он на чинает готовить докторскую диссер тацию, весь фактический материал для которой у него давно собран и продуман, осталось только его офор мить согласно принятым стандартам. Но времени на это уже не отпущено. С огромным интересом он следил за начальным этапом перестройки,

11

правда, с большим скепсисом про фессионала относясь к многочислен ным нововведениям в экономике, шараханиям в методах и путях реше ния заявленного курса ускорения экономического роста. В это время он начал давно заду манную, новаторскую по замыслу, монографию по истории развития материального производства в Азер байджане, о многочисленных и инте ресных персоналиях представите лях разных этносов и конфессий, издревле мирно проживающих и совместно создающих национальное богатство древней страны. Материал для этой работы он собирал в тече ние всей жизни. В момент этой напряженной и мно гогранной работы, как удар грома, его поразил разгорающийся армяно а зербайджанский конфликт. Уже тя жело больной, до глубокой ночи он

следит по телевизору за развитием трагических событий, не пропускает ни одной газетной статьи. Для него, истинного интернационалиста, кава лера ордена "Дружба Народов", эти понятия были не пустыми словами, за них он и его современники проливали кровь 45 лет назад. Его глубоко волну ет будущее Родины, служению кото рой он отдал всего себя без остатка, судьбы людей всех национальностей. Его больное, израненное сердце не выдерживает, и он уходит из жизни в августе 1988 года, с тревогой за тех, кто ему бесконечно дорог. Так, в одном человеке, как в зерка ле, отразилась не только судьба ма ленького народа, представителем ко торого он являлся, но и судьба огром ной державы, гражданином которой он себя ощущал всю свою жизнь. Наталья Дивилова

ÂÍÈÌÀÍÈÅ!

 Íüþ-Éîðêå, â ñèíàãîãå ãîðñêèõ åâðååâ (347 Ocean Parkway), ïðîâîäÿòñÿ çàíÿòèÿ ïî èçó÷åíèþ Òîðû. Äíè ïðîâåäåíèÿ çàíÿòèé: Ñ ïîíåäåëüíèêà ïî ÷åòâåðã, åæåíåäåëüíî. Âðåìÿ çàíÿòèé: 7:30 - 9:30 âå÷åðà Çàíÿòèÿ ïðîâîäèò Ðàââèí Àâðàõàì ßêóáîâ

ÏÐÈÃËÀØÀÞÒÑß ÂÑÅ ÆÅËÀÞÙÈÅ

12

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

"ÎÂÓÐÄ ÒÀÇÀ ÁÝHÝÐHÎ" "ÌÝ ÂÝÃÓÐÄÝÌ ÝÇ ÄÝÐÈJÎ JÝ ÕÎËËÝ" Þñóôîâà Îëüãà Èëüÿãåâíà ðîäèëàñü â ãîðîäå Êóáà, ïîñ. Êðàñíàÿ Ñëîáîäà, Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè. Îêîí÷èëà ôèëîëîãè÷åñêèé ôàêóëüòåò Èíñòèòóòà Ñëàâÿíñêèõ ßçûêîâ. Ðàáîòàëà ïðåïîäàâàòåëåì ðóññêîãî ÿçûêà è ëèòåðàòóðû. Ñ 2001 ãîäà æèâåò â ÍüþÉîðêå. Ðàáîòàåò â ðåäàêöèè ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ". Óâëåêàåòñÿ æóðíàëèñòèêîé, ìóçûêîé.

Н

а интернет сайте в Израиле "Mountain Jews" мое внимание привлёк аудио диск с поэ мой на горско еврейском языке (джуhури). Автор поэмы народный по эт, классик горско еврей ской литературы, педагог, общественный деятель Ша маев Рашбиль Ш. Поэма называется "Овурд таза бэhэрhо", она звучит в исполнении автора. Само ее название говорит о непоко

лебимости еврейского наро да. В мучениях и изгнаниях, под вечным гнётом народ страдал, падал, но не сдавал ся. Он снова и снова возрож дался из пепла, расцветал, восстанавливал святую зем лю Израиля и выращивал новые плоды. "Тоорих миллэтэ, дан у гэ рэки, Куhнэрэ вомух ки, таза вэ шэрг ду". Поэт пишет о героизме и стойкости народа. Казалось бы, никаких сил больше нет, чтобы противостоять врагу, пролито море крови, самое время спасаться бегством, но стойкость и единство из раильского народа снова по могают ему удобрить и ук расить святую землю. И только стали плодоносить саженцы, как опять разбой, как опять кровь и слезы. В хронологической последо вательности описывает поэт

исторические даты: разру шение первого храма в 586 г. до н.э. вавилонским царем Навуходоносором, завоева ние Вавилона персидским царем Коришем (Кир), дав шем свободу еврейскому народу. В годы его правле ния евреи получили воз можность селиться в Израи ле и построить храм. "Сэргирит вокундэ Битэ мигдошэ, Рач вокунит, биjовт сохут томошэ..." Далее поэт пишет о прибы тии великого Александра Македонского в Иерусалим. У ворот Божьего храма его встретил Шимон Цадик. Правителю понравился Бо жий храм. "Э инчо эри мэ hэjкэл би нит Урэ дирэнки мэрэ э jэр дэ шэнит" Мудрый коен Шимон Ца дик обясняет Александру

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀËÈ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ Â ÀÂÃÓÑÒÅ-ÎÊÒßÁÐÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: Àáðàìîâ Àñàô Àáðàìîâ ßêîâ Àâøàëóìîâ Õàíóêà Áààçîâ Áààç Áåíüÿìèíîâ Àëüáåðò Áåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð Åâäàåâ Èçðàèëü Åëèçàðîâà Òåðåçà Èçðàèëîâ Ðóñòàì Èëàçàðîâ Àðèåëü Ëàçàðåâ Àëüáåðò Ðàôàèëîâ Äàâèä Ðàôàèëîâ Ñîëîìîí

Ðàõàìèìîâ Éîíàòàí Ðàõàìèìîâ Äæîýë Øàìàåâ Äàíèåëü Øàìàèëîâ Ýêìàí Þñóïîâ Äàâèä (Íüþ-Éîðê) Çàõàðüÿåâ Ðàøáèë (Íüþ-Äæåðñè) ßêóáîâ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî) Õàèìîâ Øåëüìó (Äåòðîéò) Ñèìàíäóåâ Âàëåðèé (×èêàãî)

Äàíèëîâ Àðèýëü Çàõàðüÿåâ Ãåðìàí Ìèøèåâà Ñîíÿ Øàôàäüÿåâ Ðàõàìèì ßêóáîâ Ìàíàøèð ßêóáîâ Þðèé (Ìîñêâà) Åâäàåâ Èëüÿ Åâäàåâ Æàí (Êàíàäà) Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü)

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ ßêîâ Àáðàìîâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ãåðìàí Çàõàðüÿåâ Ðîìàí Åãîðîâ Èîñèô Ìèãèðîâ

Öâè Ìèøèåâ Õàíà Ðàôàýëü Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ìèðèàì Õåéëè Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ

В №30 нашей газеты, в статье “Клуб Алеф” были допущены неточности. Редакция приносит извинения М.Дворкину.

Îëüãà ÞÑÓÔÎÂÀ Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê.

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ! Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ È.î. ðåäàêòîðà Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ Çàì. ãë.ðåäàêòîðà - Ðîáåðò Àçàðüåâ

Македонскому законы То ры: нельзя возвеличивать людей перед Всевышним и ставить памятники при жиз ни и в особенности перед Божим храмом. "Эдэj гуфтирэ оморэки эз зэвэр Нум нариноhоjмурэ биним нумтурэ Э hэрэj миллэт иму зиhу ним турэ" ...В честь Александра евреи стали называть своих сыно вей, и имя это было благос ловенно Всевышним. Поэма очень мелодична, легко вос принимается на слух, четкая дикция придаёт ей торжес твенность, к тому же она исключительно познава тельна. Желаем нашему дорогому поэту творческих успехов, крепкого здоровья и долгих лет жизни!

T

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

Tel./Fax (718) 693 5902, Веб сайт www.noviyrubezh.com, E mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Íîâûé Ðóáåæ

П

БРЕШИТ

www.noviyrubezh.com

отомки Адама благоденствова ли, жили невероятно долго и возгордились, извратили пред начертанные им Б гом пути, прелюбо действовали, легализовали гомосексу ализм. Тогда, в 1656 году от создания мира, Всевышний обрушил на него по топ, которым очистил Свое творение. Из потомков Адама на земле оста лись только Ноах с женой и трое их взрослых сыновей с женами. От них и происходят все народы нашей пла неты. Прошло десять поколений после Ноаха, и мир снова забыл своего Творца. В десятом от Ноаха поколении ро дился Авраhам, ставший первым ев реем. В отличие от своих современни ков он пристально вглядывался в мир и осознал, что его существование бы ло бы невозможно без Создателя и Руководителя. Поняв это, Авраhам стал пропагандировать свои убежде ния, то есть распространять веру в единого Творца. Создатель заключил с Авраhамом и будущим его потомс твом союз навеки, и обрезание знак этого союза. Всевышний обещал Авраhаму, что тот станет отцом вечного народа, ко торый никогда не оставит свою веру в Б га, и что ему навеки отдается земля Кнаан (так называли Эрец Исраэль). Нерушимость этого союза Б г под твердил сыну Авраhама Ицхаку и внуку Яакову. Книга "Брешит" охватывает период примерно в 2300 лет и кончается тем, что Яаков и семьдесят его детей и вну ков покидают Эрец Исраэль, где раз разился жестокий голод. Они прихо дят в Египет. БРЕШИТ Тора начинается с рассказа о сотво рении мира и сразу сообщает нам, что мир создан из абсолютного "ниче го". Первая книга Торы, как и первая недельная глава этой книги, так и на зываются "Брешит" ("В начале"). "В начале сотворил Б г небо и зем лю. А земля была пуста и хаотична, и тьма над бездной, и дуновение Б жье витает над водами. И сказал Б г: да бу дет свет. И стал свет. И увидел Б г свет, что он хорош, и отделил Б г свет от тьмы. И назвал Б г свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было ут ро: день один" (1:1 5). На иврите "небо" "шамаим", "зем ля" "арец". В Торе написано: "Брешит бара Эло ким эт а шамаим веэт а арец". "Эт" предлог, который означает не только винительный падеж, но и при соединение, подобно предлогу "с". Т.е. "эт а шамаим" следует понимать как небо и все, что связано с данным понятием, все, что вне земли: солнце, планеты, звезды, кометы, галактики, атомы водорода, кислорода и т.д., а "эт а арец" как землю и все, что на зем ле: воду и пр. Первое слово в Торе слово "бре шит", а первая в ней буква буква "бет". В любом издании, в каждом свитке Торы, какой бы мы ни взяли в руки, эта буква в этом слове в этом месте больше соседних по размеру. Человек, читающий только на иврите, никак, конечно, не может предполо жить, что это заглавная буква, ну а нам придется напомнить себе, что в иврите нет прописных и строчных букв. Так что же тогда? Почему "бет" больше других букв? В тексте Торы прихоти исключены ее написание, как и мелодика чтения каждого ее

ÍÎßÁÐÜ, 2005

Ïåðâàÿ êíèãà Òîðû "Áðåøèò" (" íà÷àëå") ñîîáùàåò î ñîçäàíèè ìèðà è ñîòâîðåíèè ïåðâîãî ÷åëîâåêà - Àäàìà, êîòîðûé áóäåò æèòü â ýòîì ìèðå è ñëóæèòü Âñåâûøíåìó. стиха, строго следуют традиции, ко торой уже около 3300 лет, и каждая деталь традиции имеет объяснение. Значит, если "бет" выделена, это не случайно. Она должна нам что то под сказать. Человеческий ум ограничен. Есть вещи, понять которые нам не дано. Может ли котенок разобраться в устройстве самолета? Может ли му равей осмыслить поведение челове ка? Есть граница и возможностям нашего разума. При всей способнос ти абстрагировать, в конечном итоге мы обобщаем лишь то, что видим, слышим, осязаем, т.е. то, что ощуща ем нашими органами чувств. Может ли наш мозг сформировать пред ставление о том, что было до сотво рения мира? Мы материальны, а формы существования материи время и пространство. Поэтому бес полезны попытки представить себе, что было до начала времен, или по нять, где кончается пространство. Об этом и говорит нам буква "бет". Закрытая сверху, снизу и справа и открытая слева (по ходу чтения строки в Торе), она показывает, что мы находимся внутри сотворенного мира и потому можем представить себе то, что было после, но не до его сотворения. Говоря об акте творения, Тора поль зуется словом "бара". Этот глагол оз начает сотворение из ничего, созда ние чего то абсолютно нового, никог да прежде не существовавшего. Ин тересно, однако, что в главе "Брешит" это слово употреблено лишь трижды. В первый раз "бара" сказано в первом стихе и подразумевает сотворение материи. Во второй раз "и сотворил (ваивра) Б г больших морских живот ных" (1:21) там, где речь идет о сотво рении жизни; Б г создал животных, обладающих животной душой. А в третий раз "и сотворил Б г человека" (1:27) говорится о создании сущес тва, у которого, кроме обычной жиз ни, как у всех животных, есть еще Б жественная душа, сохраняющаяся и после смерти. Что значит слово "бездна" во втором стихе главы? Это проемы в земле, где потом скопилась вода в виде морей и подземных источников. Особо отметим слова "дуновение Б жье". Ими вводится представление о движении. Так что если в первом сти хе речь идет о сотворении материи, то во втором о сотворении движения. Мне вспоминается декабрь 1943 го да. Война привела в Казань, где я тог да жил, массу ученых чуть не всю Академию наук СССР во главе с са мим президентом Сергеем Иванови чем Вавиловым. Отмечали трехсотле тие со дня рождения Ньютона. На торжественном заседании было че тыре доклада: "Эфир, строение мате рии, свет по Ньютону" Вавилова, "Математические работы Ньютона" моего учителя Николая Григорьевича Чеботарева, "Строение Луны по Нью тону" Идельсона и "Портреты Нью тона" Герасимова.

Особенно интересен и глубок был доклад Вавилова. Начал он примерно так: "При мысли о гениальности Нью тона волосы встают дыбом! Триста лет назад человек столько предвидел в науке!" Потом академик много ци тировал из книги Ньютона "Матема тические начала натуральной фило софии" и среди прочего прочел: "В любом месте Вселенной между двумя точками всегда действуют силы: при тяжения или отталкивания, электри ческие или химические. В этом я ви жу вездесущие Б га". Помню, я вздрогнул: рискнуть про изнести такое! Что стоило Вавилову опустить эту фразу или, по крайней мере, добавить, что тут Ньютон отда ет дань взглядам своего времени. Но он ничего не опустил и ничего не до бавил. И я подумал: "Вся земля полна славы Его!" (Ишаяhу, 6:3) мир сам поет славу своему Творцу. Вернемся к третьему стиху. "И сказал Б г (в смысле приказал, велел, и Его воля исполнилась): да бу дет свет. И стал свет" (1:3). Люди лишь сравнительно недавно поняли, что свет это проявление глу бинного внутриатомного процесса, когда при переходе электрона с од ной орбиты на другую квантами вы деляется энергия в виде света. Уче ные считают, что на солнце постоян но происходят термоядерные реак ции. Ежесекундно 4 000 000 тонн мас сы переходят в энергию, и это источ ник солнечного света и тепла. Значит, мы можем предположить, что как только "сотворил Б г небо", т.е. сол нце, звезды и все остальные небес ные тела, они стали светить. Но нет. Тора говорит нам, что процессы вы деления света начались только в чет вертый день. И потому существует принципиальная разница между све том в первые три дня творения и све том потом. В первые три дня после 12 часов абсолютной темноты всю зем лю на 12 часов как бы окутывал свето вой слой. А начиная с четвертого дня творения часть земли, обращенная к солнцу, постоянно оставалась осве щенной. Возможно, именно об этом говорит псалом 104:2: "Окутал светом, как плащом, простер небеса, как за весу". Таким образом, в первый день были сотворены материя, движение и свет и установлено четкое разделение между светом и тьмой в виде дня и но чи. "И сказал Б г: да будет свод внутри воды, и будет он отделять воды от вод. И сделал Б г свод, и отделил воды, ко торые под сводом, от вод, которые над сводом. И стало так. И назвал Б г свод небом. И был вечер, и было утро: день второй" (1:6 8). В этих строках скрыто много тайн Торы. Но мы попробуем понять хотя бы смысл перевода. О каком своде идет речь? Ведь небеса были сотворе ны в первый день, а тут сказано, что небом назван именно этот свод? Свод, созданный во второй день, от деляет "верхние воды" от "нижних

¹31

13

вод". Это можно понять так. Как известно, пространство между землей и солнцем, а также между звездами заполнено разреженным водородом. Частицы разреженного водорода могут быть названы "вер хними водами", а вода на земле бук вально вода "нижними водами". Что же тогда представляет собой разделя ющий их "свод"? Здесь Тора рассказывает нам, как Б г создал условия для жизни, которая будет сотворена впоследствии. Она не рассказывает о тех мирах, что не имеют к нам отношения. Свод, соз данный во второй день, это атмосфе ра. Б г сгустил частицы азота, кисло рода и водорода и создал газовую смесь, которая и окружает земной шар со всех сторон, как свод. Ею ды шит все живое. Причем в нижних слоях атмосферы больше кислорода (около 20 процентов), а в верхних в основном водород. То, что воздушная атмосфера не редеет и не рассеивает ся, чудо. Об этом и говорят слова То ры: "И стало так" (1:7), т.е. стало нав сегда. Мидраш интересно трактует слово "шамаим" ("небо") как эш плюс маим, т.е. огонь плюс вода. Он указывает, что Б г соединил огонь с водой, и это стало сводом, окутывающим земной шар (1:8). Огонь это кислород, ведь горение реакция соединения с кис лородом, а вода водород, из которо го, как мы уже говорили, в основном состоят верхние слои атмосферы свода и отделенные им, сводом, "вер хние воды". Раши пишет, что небеса, сотворен ные в первый день, были сильно раз режены, и во второй день Б г уплот нил их словами: да будет свод, т.е. на каком то уровне сгустил их, создав вокруг земли атмосферу. Итак, слово "шамаим" означает все, что вне земли, начиная со свода ат мосферы. Свод только нижняя часть небес, но шамаим есть и выше, и вы ше. Как сказано: "Ведь [в руках] Б га небо и небеса небес, земля и все, что на ней" (Дварим, 10:14). И как удивительно надежно атмос фера защищает все живое от уничто жения! Она предохраняет землю от охлаждения ночью и от перегрева днем. На высоте до 70 километров она содержит слой озона, который не пропускает идущие от солнца ультра фиолетовые лучи, вредные для глаз и для жизни многих мелких животных. Из космоса несутся смертельно опасные излучения: икс лучи, гамма лучи, летят губительные для жизни альфа частицы, протоны и электро ны. Но начиная с 70 километров над землей и выше (до 500 километров) располагается слой, который называ ется ионосферой (он состоит из ио нов). Этот слой задерживает и ней трализует опасные излучения и час тицы. От солнца со скоростью 300 600 км/сек мчатся электроны. К счастью, у земного шара имеется магнитосфе ра, замедляющая их полет и направ ляющая его к полюсам, где они ней трализуются. Интересно отметить сравнительно недавно даже в научной литературе (и в бывшем СССР, и на Западе) впол не внятно заговорили, что все теории о происхождении Вселенной не вы держивают проверки ни с точки зре ния математики, ни с точки зрения физики. ð. Èöõàê ÇÈËÜÁÅÐ

14

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÏÎÝÒ ÁÈÍÜßÌÈÍ ÈÑÀÊΠ"ß ñåðäöå Äàíêî äëÿ ñåáÿ ïðîøó ÷òîá ñâåò îãíÿ åãî ðàññåÿòü ìîã áû òüìó". èç ïîýìû "Ëåçãèíêà", Á.Èñàêîâ.

Б

иньямин Исаков ро дился в 1937 г. в посел ке Красная слобода го рода Кубы в Азербайджане. Стихи начал писать с пят надцати лет. В 1962 г. Бинья мин написал стихи "Сиjэ чумпо", которые вошли в од ноименную песню "Сиjэ чумпо", ставшую очень по пулярной среди горских ев реев. Эта песня исполняется

по сей день на свадьбах и других торжествах в Ку бе, Баку, Дербенте и дру гих местах, где живут горские евреи. Сегодня ее поют в США, Канаде, Германии и конечно же, в России и Израиле. Хо рошо известна эта песня в исполнении замеча тельных певцов Юсуфа бен Юхая и Нисима Ни симова. Юсуф бен Юхай выпустил в Израиле 3 диска, в каждом диске 3 4 песни Биньямина Иса кова, которые так же по любились в народе. Поэта волнуют судьба народа, его жизнь, исто рия, проблемы нравс твенности. Его стихи напи саны простым и ясным язы ком, яркие образные срав нения, используемые поэ

том, и его эмоциональные переживания, передавае мые читателю, обретают как бы реальные осязаемые чер ты. Другая интересная осо бенность его стихов, с моей точки зрения, состоит в том, что их содержание легко ук ладывается в характерные музыкальные мотивы наро дов Кавказа, и неудивитель но, что стихи Биньямина Исакова вошли во многие песни горских евреев. Беньямин Исаков пишет свои стихи на горско еврей ском и на азербайджанском языках. Им же написаны по эма "Письма к Кобзону" (на азербайджанском языке) и поэма "Лезгинка" (на гор ско еврейском языке, пос вященная Танхо Израилову и Иосифу Матаеву). Вашему вниманию пред ставляются несколько от рывков из поэмы "Лезгинка" и стихотворений разных лет, отражающих внутрен нее мировоззрение поэта:

Материал подготовил Цви Мишиев (Израиль)

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

РАЗГОВОР ПО ДУШАМ

Âî âðåìÿ ìîåãî ïðåáûâàíèÿ â Íàëü÷èêå ÿ âñòðåòèëàñü ñ Ìèõàèëîì Àëõàñîâûì èç íàøåé ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû, ÷üÿ ñóäüáà òàê ïîõîæà íà ñîòíè è òûñÿ÷è òàêèõ æå, êàê Àëõàñîâ. È â òî æå âðåìÿ ó êàæäîãî ñâîÿ, íåïîâòîðèìàÿ ñóäüáà, è âñå îíè îáúåäèíåíû îäíèì âðåìåíåì, îäíîé èñòîðèåé è ñàìîáûòíîñòüþ íàøåé îáùèíû. Представьтесь, пожалуйста. Михаил Максимович Алхасов, 1926 года рождения. Я родился в Нальчике, мои предки тоже роди лись здесь, так что я коренной жи тель Кабардино Балкарии. Вы учились в 10 й школе, кото рую всегда называли еврейской, где мой дедушка Камуил Исаакович Гилядов преподавал горско еврей ский? Да, совершенно верно, но я учил ся только до 5 го класса. Надо было помогать маме. Отец и брат были на фронте, вот и я решил пойти на фронт. Мне было тогда 17 лет, и меня призвали на фронт в 17 лет. Я сразу попал в Сталинград. Сначала курсы, но не доучился, кур сантов отправили на передовую... Дошел до Пруссии, но не дошел до Берлина. Вы были в пехоте? Нет, я танкист. Меня контузило, попал в госпиталь, поправился и опять на фронт. Попал в свою же часть. Мы освобождали Данск. Тя желые бои были, пехота отстала, из 90 танков осталось всего 8 танков. У моего танка отбили дуло, но мы про должали идти вперед и стреляли. Немцы бежали, прятались, где мог ли. Человек 10 15 спрятались в амба ре, мы за ними. Немцы зарылись в пшенице. Я стрелял и думал, что они заслужили. Мой отец не вернулся с фронта, а брат приехал домой без ру ки. А может быть, это я сейчас ду маю, почему я, юноша, так остерве нело стрелял. Не знаю. Я хотел, что бы скорее пришел мир. За эту опера цию я был представлен к награде 11февраля 1945 года. Мне объявили,

но12 февраля был ранен и я попал опять в госпиталь. Инвалидом 3 груп пы я вернулся домой в Нальчик. Михаил Максимович, а с земля ками встречались на фронте? Встречался. Был пулеметчик из Прохладного. Но к сожалению, пос ле войны я его не нашел, наверно, погиб. Встречался в госпитале и с ка бардинцем. У него была рука прос трелена. Помню даже, мы с ним пос сорились, он меня обозвал жидом. Я вышел во двор, нашел железный прут и ударил его по шее. Солдаты нас разняли. Встретился еще с од ним кабардинцем, отличный парень был, после войны мы с ним не раз встречались как братья. А с евреями? Да, конечно. Начальник госпита ля, врач был евреем. Он вызвал меня и спрашивает: "Кто ты по националь ности?" Говорю, тат я. А он говорит: "Татарин?" "Я горский еврей". "Бросай курить, тебе нельзя курить, а мы дадим тебе масло, сахар". Он сильный был врач, всю войну был на передовой, в госпиталях. ...Приехал домой. И сразу женился? Нет, что вы. После войны еще шесть лет не женился. Почему? Сменить солдатскую одежду не на что было. Турлучный дом, земляной пол, немцы все разграбили. Я же и при немцах был в Нальчике. Это по том меня призвали на фронт. Куда было привести жену? Работать и учиться пошел. На обувной фабрике

Редакция газеты «Новый Рубеж»

ïîçäðàâëÿåò

ЦВИ МИШИЕВА ñ 50-ëåòíèì þáèëååì.

Он является членом редколлегии нашей газеты, одним из его активных создателей и распространителей. Желаем ему крепкого здоровья долгих лет жизни и дальнейших успехов в его благородном труде.

работал. Стал начальником це ха. Со мной работал Гомиль Мушаилов, он тоже был на чальником цеха. Мама сосватала мне девушку. Правда, я не хотел. Она моя двоюродная сестра. Два месяца я терпел, а потом взял подарки, кольцо, отнес и ушел. Напился самогонки и успокоился. Была у меня русская девушка. Мы жили с ней, но я знал, что же ниться я должен только на ев рейке. В 1951 году я женился. Расскажите, пожалуйста, как вручали вам орден "Славы"? Да, это интересно, как в ки но. Это с зимы 2005 года нача лось. Приезжают ко мне домой из военкомата и спрашивают, кто я, что я. Где служили? Все запи сали и послали в Ростов. Там, гово рят, есть военный архив. Позже опять приехали за мной, а я больной лежу, но все же я поехал к генералу. Генерал посмотрел на меня, наверно, решил, что я кабардинец. Фамилия Алхасовы есть и у кабардинцев. Стал расспрашивать меня и говорит: "Мы ждем министра обороны Иванова, он сейчас в Астрахани, он должен приехать в Нальчик, чтобы вручить вам орден". Так и катали меня боль ного туда сюда. А 5 июля приехали и повезли меня в правительство. Там уже были из

¹31

15

военкомата и ветераны войны. Но награждать должны были еще кого то? Нет, нет, одного меня. Вошли ми нистр, генералы и наш президент В. Коков (ныне покойный). Меня посади ли рядом с президентом и министром. Нас угощают, на столе все, что по желает твоя душа. Я такую водку в жизни и не пил. Слышу, как один из ветеранов спросил президента на кабардин ском, кто я кабардинец? Я, конечно понял и ответил на их языке, что я кабардинский еврей. Президент рас смеялся и обнял меня. Он уже был очень болен. Меня поздравили, зачи тали Указ, задавали вопросы. Ми нистр Иванов спрашивает: "Где вы отличились?" На что я ответил, не помню, мне не до награды было, я в 18 лет инвалидом вернулся домой, надо было работать. "Ваша награда 60 лет вас ищет". Все засмеялись. Подарили мне именные часы от ми нистра обороны. Надо сказать, что меня поддержали, сделали ремонт, Дали путевку в санаторий. Я получил от президента 5000 рублей, 1000 руб лей от депутата, от военкомата. Расскажите о своих детях. У меня четверо дочерей, у всей свои семьи. Трое живут сейчас в Из раиле. У всех девочек есть образова ние, специальность. Душа болит за тех, кто живет в Сдероте. Не хотите уехать из Нальчика? Нет. Ну что, здоровья вам, радости от ваших детей. Спасибо за беседу. Ñâåòëàíà ÄÀÍÈËÎÂÀ

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ×ÈÒÀÒÅËÈ ÃÀÇÅÒÛ "ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ"! ÓÂÀÆÀÅÌÛÉ ÍÎÁÅÐÒ ÅÂÄÀÅÂ! ÓÂÀÆÀÅÌÛÉ ØÅÌÒΠÐÀÕÀÌÈÌÎÂ! Я рад сообщить вам, что закончил работу по подготовке к изданию эн циклопедического словаря "История кавказских евреев". Словарь включает 250 больших и маленьких статей, 161 цветных и черно белых фотографий, 8 карт. Материалы изложены в научно по пулярной форме и располагаются в алфавитном порядке для удобства читателя. Они посвящены истории, географии, этнографии, быту, рели гии, войнам и армии, изданиям и из дательствам и т.д. Здесь также мож но найти библиографии, персона лии, историю музыки, театра, спор та, искусств, ремесел, общественных организаций и т.п. В подготовке издания использова ны материалы о кавказских евреях, собираемые мной с 1963 г., личные архивы, библиографические изда ния, газеты (в т.ч. "Новый Рубеж"), журналы, монографии и т.д. Читателей ждут биографии извес тных людей, близких и дальних родс твенниками, ученых и артистов. Словарь охватывает период, начиная с VIII в. до н.э. до наших дней, что да ет возможность проследить мигра цию евреев на Кавказ, язык, разли чия и сходства в одежде и украшени ях кавказских евреев и народов Кав каза, познакомиться с национальной кухней и технологией приготовле ния блюд. Впервые читатели встретятся в Словаре с новыми понятиями и тер минами. Обобщены десятки само

названий в одно, приведен словарь одинаковых слов в горско еврей ском языке и иврите, прослежена связь кавказских евреев с хазарами, их отношения с сефардами, а также о том, кто такие таты, о татском язы ке, как появился термин "горский ев рей" и т п. Понятно, что в одной книге нельзя охватить тысячелетнюю историю, культуру, быт, традиции и обряды да же маленького народа. Полагаю, что в дальнейшем, при условии, что Сло варь вызовет интерес читателей, он будет дополняться, переиздаваться на русском, английском и на иврите. Хотелось бы поддерживать тесную связь с читателями газеты "Новый Ру беж" и получать от них материалы для дальнейшей работы над Словарем. Буду очень рад, если в США най дется организация или частные лица, которые возьмутся спонсировать из дание Словаря, как в Израиле, так и в США, на русском и английском языках. Я ощущаю настоятельную потребность рассказать об удиви тельной и совсем нелегкой судьбе нашего маленького народа, о его сво еобразной культуре, традициях и ментальности. По всем вопросам обращаться по адресу: ул. Бродецки 5, кв. 1, Нетания 42408 Израиль Тел.972 528876897, 972 523083587, E mail: anabin@mail.ru Ñ óâàæåíèåì, Àíàòîëèé ÁÈÍÜßÌÈÍÎÂ

16

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ФОТОРЕПОРТАЖ ИЗ ЖИЗНИ НАШЕЙ ОБЩИНЫ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

¹31

17

18

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

 ÃÎÑÒßÕ Ó GORSKIE.RU Ñ âîçíèêíîâåíèåì êîìïüþòåðíûõ òåõíîëîãèé èçìåíèëîñü îòíîøåíèå è ê ÑÌÈ. Åñëè ðàíüøå "ñâåæåèñïå÷åííûå" íîâîñòè ìîæíî áûëî ïî÷åðïíóòü èç ãàçåò è ÒÂ, òî ñåãîäíÿ ýòî ìîæíî ñäåëàòü ïîñðåäñòâîì Èíòåðíåòà. Ïëþñ êî âñåìó âèðòóàëüíàÿ ïåðåïèñêà, êîòîðàÿ äàåò âîçìîæíîñòü ñâÿçàòüñÿ â ñ÷èòàííûå ìèíóòû æèâóùèì â ðàçíûõ óãîëêàõ ïëàíåòû.

Б

есчисленное количество сай тов на разных языках и с раз носторонними направления ми помогают почерпнуть любую информацию с помощью поиско вых программ. Сколько же сайтов действуют для горских евреев? Мне удалось найти во всемирной паутине Интернета восемь успешно действующих сай тов ГЕ. Каждый из них уникален и интересен, ведь главная их цель единение и содействие в сохране нии своей культуры и истории. До нести достоверную информацию о важных событиях в мире и общине ГЕ независимо от места прожива ния. Каталог сайтов ГЕ: 1. juhuro.com создан 20 апреля 2001 г. Вадимом Алхасовым. В нас тоящее время действует под руко водством Акивы Абрамова.

2. GJDate.com Gorskiy Juhuro Kaf kasi People All Over The World, Web master Russell 3. США (на английском).

4. mountan jews.co.il 28 августа 2003 г. открыт Владиславом Амиро вым при поддержке группы акти вистов в Израиле.

5. nalchane.boom.ru 1 января 2005 г. открыт Гариком Давыдовым.

6. kavkaz.org.il сайт Объединения ГЕ в Израиле (на иврите).

7. noviyrubej.com сайт Тимура Да выдова. Интернет газета "Новый Рубеж" общины ГЕ США и Канады.

8. stmegi.ru сайт регионального об щественного благотворительного фонда горских евреев СТМЭГИ, Москва.

9. gorskie.ru сайт центрального ре сурса ГЕ Якова Ильягуева, Москва. Мне удалось взять интервью у ре дактора сайта gorskie.ru Я. Ильягуе ва. Набираю на компьютере адрес, и через несколько минут на экране

монитора на синем фоне появляют ся горы. И вот, наконец, сетка сай та, по которому сразу же можно оп ределить, что попадаешь как бы в "родной край", где все разбито на "области" разделы. Каждый раздел знакомит нас с интересными людь ми персоналии, актуальными ста тьями аналитика, еврейскими праздниками традиции и культу рой и т.д. Но самое интересное на сайте это чат и форум. Здесь своя жизнь виртуального общения, где можно высказать свое мнение ано нимно, используя личный "ник". И порой на форуме кипят такие страсти, хоть начинай писать ро ман. При появлении портала gorskie.ru еврейский Интернет обозреватель разместил следующую заметку об этом сайте: "Сайт горских евреев России gor skie.ru. большой и информативный портал с довольно средним дизай ном, но зато предоставляющий мно го информации о жизни горских ев реев по всему миру, в первую оче редь, в России. Здесь вы найдете и новости, и службу занятости, и ин тервью, и путеводитель "Горские евреи", и пословицы с поговорками, и открытки с музыкой, и книжные новинки. Масштабно, ничего не скажешь. Всячески рекомендуем всем, кто еще ни разу не был на этом сайте" (http://www.web man.ru/jewishmagazine/inter net_3.htm). С тех пор объем сайта многократно возрос, оформление портала стало более удобным и при ятным для посетителей. Яков, сайт gorskie.ru в этом году отметил свой 5 летний юбилей. Скажите, пожалуйста, что побуди ло вас к созданию сайта? В первое время, когда у меня по явился компьютер, заметил, что сайтов горских евреев во всемир

ной паутине нет. Тогда и пришла идея о создании небольшого сетево го издание для горских евреев. Так и появился первый сайт. Это, ко нечно же, был маленький ресурс и обновлялся лишь раз месяц. Мно гие до сих пор с теплотой вспомина ют Интернет журнал "Горские ев реи". Но время шло, и в 2003 году, после долгих раздумий, взвесив все за и против (ведь надо было не толь ко создать сайт, но и дальше его поддерживать, как технически, так и материально), был запущен но вый мощный и современный ре сурс с множеством развлекатель ных и информационных сервисов. С самого начала я стал получать много писем от людей из разных стран мира со словами благодарнос ти и признательности. Были и тро гательные истории о том, как люди находили знакомых, общаясь в чате нашего портала. Молодые люди, познакомившись на сайте (как в ча те, так в службе знакомств) встреча лись потом в реале и спустя некото рое время создавали семьи. Вооб щем то gorskie.ru получился непло хим и нужным сайтом, который объединил в себе много взаимодо полняющих служб. Сегодня Цен тральный ресурс горских евреев представляет собой крупный и раз ветвленный портал, на котором соб раны сотни тысяч страниц тексто вой информации, сотни фотогра фий наших земляков из различных стран мира, большой музыкальный архив, постоянно обновляемые но вости и чат, в котором собираются до 50 человек одновременно. Gor skie.ru посещают до 700 посетите лей ежедневно, что говорит о попу лярности и востребованности ре сурса. Это не только развлекатель ный портал, но и крупное (по еврей ским меркам) информационное из дание. В скором времени, возмож но, мы решим проблемы своевре менного обновления новостей, и на сайте каждый день будет как мини мум 10 новостных материалов о происходящем в мире. Вот уже несколько лет почти каж дый горский еврей из Америки, Из раиля, России и Европы (также и из других регионов мира), заходя в Ин тернет, первым делом посещает свой любимый сайт www.gorskie.ru. Расскажите, пожалуйста, вкрат це о себе. Мне 26 лет, родом из Дербента, в настоящее время проживаю в Мос кве, учусь на 5 м курсе университе та на факультете "Управление и ин форматика в технических систе

мах". Некоторое время учился в од ной из московский ешив (еврей ская духовная семинария). Моего отца Евгения Яшаевича хорошо знают дербентцы, он вел в Доме Пи онеров авиамодельный кружок. Вы живете в Москве, встречае тесь ли с земляками? Несомненно, встречаемся и даже иногда устраиваем встречи чатлан. Кстати, такие встречи устраивают ся не только в Москве. Несколько встреч было в Израиле, о которых можно найти какую то информа цию с фотографиями на страницах нашего сайта. Горских евреев в Москве немало. Наиболее сплоченная часть кавказ ских евреев Москвы выходцы из Азербайджана. В Москве успешно действуют две синагоги ГЕ. В целом можно сказать, что община ГЕ Мос квы наиболее влиятельная из всех общин евреев Кавказа. Кто помогает вам содержать сайт? Мне неоднократно задают по добные вопросы. Пока никто не помогает. Многие заметили, что когда на сайте одновременно нахо дится много народа, он начинает "глючить". Это связанно с перегру женностью сервера, а пойти на расширение ресурсов сайта и тем самым повысить количество мак симально возможных одновремен ных загрузок пока не в состоянии. Тогда мне будет очень трудно со держать сайт. Думаю, можно будет привлечь для поддержки проекта и его дальнейшего развития какие то материальные и технические ресурсы от спонсоров, но я в этом направлении пока даже не пытал ся что то предпринять. Может, кто то сам захочет поддержать дальнейшее развитие Центрально го ресурса горских евреев, но мне сложно самому обратиться с по добной просьбой к кому либо. Мы планируем издавать серьезную га зету для кавказских евреев, и если бы была оказана необходимая под держка от потенциальных спонсо ров, то могли бы приступить к из данию в самом ближайшем буду щем. Многие спрашивают, зачем мне все это надо: тратить свое время, си лы и деньги и ничего за это не полу чать взамен. Ответить на это я могу следующим образом. Еврейская традиция говорит, что человек, ко торый видит и ощущает плоды сво его труда и его труд приносит поль зу людям, считается счастливым че ловеком. А это, в наше время, когда

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

немногие видят результаты своей деятельности (не имею в виду зар плату или прибыль от работы). Представьте себе, вы одна полнос тью своими руками построили хо роший и уютный дом. Вам будет приятно жить в нем? Безусловно, приятно, но мне комфортнее было бы строить вмес те с хорошей командой. Бывают ли интересные случаи на сайте? Не без этого. Как уже отметил выше, я знаком с молодыми семей ными парами, которые познакоми лись на сайте gorskie.ru. Был еще один случай в одном из московских Интернет кафе. Там сидели наши "чатлане", человек пять. Что удиви тельно, они общались в основном между собой в чате, даже не подоз ревая, что находятся рядом друг с другом. Каково количество объявлений в рубрике "службы знакомств"? На сегодняшний день у нас в службе знакомств 451 анкета, са мую популярную из них просмотре ли 2257 человек. Все это вы можете увидеть, заглянув на страницу зна комств www.love.gorskie.ru Почему нельзя скопировать ста тьи с сайта gorskie.ru? Попыталась сделать это, но они оказались заб локированы. Это вынужденная мера. У нас много перепечатывают материалов, и некоторые издания не указывают адрес ссылок статей. Был даже слу чай, когда в одной из газет горских евреев была опубликована статья с сайта gorskie.ru, но был указан дру гой источник. Так что это не прегра да для опытных пользователей, а

ÍÎßÁÐÜ, 2005

лишь напоминание о необходимос ти ссылаться на источник информа ции. Общаетесь ли вы с администра торами с других сайтов ГЕ? Сейчас общаюсь очень мало. Раньше контактов было больше. Я на самом деле не так часто захожу в Интернет и, соответственно, нечас то пользуюсь электронной почтой. Но хочу отметить, что у нас хоро шие сайты, и по себе знаю, как не легко содержать его на должном уровне. Один из любимых у ГЕ сай тов juhuro.com, служивший основ ным информационным Интернет ресурсом горско еврейской общи ны США. У сайта juhuro.com прек расный форум. В последнее время появились еще несколько сайтов, и я рад за моих коллег, что мы можем помочь на шим людям общаться и объединять ся. Хотелось бы отметить работу сайта mountain jews.co.il, у которого есть возможность стать основным информационным ресурсом гор ских евреев Израиля. Какую ещё рубрику вам хоте лось бы открыть на сайте? В основном компьютерами поль зуются молодое поколение. И поэ тому хотелось бы открыть рубрику по образованию и трудоустройству. Недавно прочитал интересную ста тью о количестве специалистов, по лучивших высшее образование и ученые степени среди еврейских общин. Так вот, по статистике, на каждую 1000 горских евреев их приходится на 30 60% больше, чем в других общин. Но, к сожалению, многие из них не могут найти рабо

ту. И проблему по трудоустройства молодежи надо решать сообща на должном уровне. Ведь не только нужно помочь найти работу моло дым специалистам, но и предприни мателям и руководителям различ ных организаций нужны квалифи цированные кадры, особенно из "своих". Талмуд говорит, что выс шая степень благотворительности помощь человеку в получении рабо ты. И это на самом деле очень важ но. Яков, в конце интервью хочу по желать вам успехов. И поблагода рить всех? кто занимается содер жанием сайтов ГЕ за их работу. Откровенно говоря, самое интерес ное на сайтах это форум. И поэто му выделила несколько интерес ных ссылок. если ты про времяпрепровожде ние в Интернете, то самое инте ресное, это заходить на антисе митские и исламистские фору мы и "грузить" их. К сожаленью, таких форумов в "рунете" мо ре…" gorskie.ru. нельзя любить каждую девушку как любимую. Можно любить как сестру или подругу. У меня есть подруги, с кем я дружу и знаком уже более 8 лет. И мы об щаемся как друзья… gorskie.ru кавказская девушка гордая, нежная, любящая, вызывающая восхищение, добрая, честная, умная, верная, скромная, покла дистая, душевная, женственная, хрупкая и сильная. Чтящая тра диции нашего самобытного на рода… juhuro.com

¹31 вероятно у горских евреев могли быть смешанные браки с осети нами (аланами), кумыками, азе рами и лезгинами. И с тех пор некоторые их них внешне похо жи на выходцев с Кавказа и Ира на. Они также были великими воинами, как и их соседи. Но также существует некоторое ко личество рыжеволосых горских евреев (около 4%). Может ли это быть унаследовано от хазар? Это и могло бы стать доказательс твом, что какая то часть (мень шинство) горских евреев явля ются потомками хазар, и поэто му должны быть проведены дальнейшие исследования… ju huro.com Привет всем! Хотелось бы уз нать, думаете ли вы иногда о мес тах, где выросли. Всплывают ли у вас чувства нос тальгии? Мне так хочется поехать посмот реть, как это всё выглядит спустя 10 лет. Потом начинаешь размышлять, а оказывается у меня там и родни то не осталось, и так обидно становится. Мне все говорят, что если поеду, то только разочаруюсь и не получу никаких положительных чувств удовлетворения mountan jews.co.il Худо кумек, шалом бирор! (Б г в помощь, здравствуй брат!). Что бы нас евреев было много! Где не были мы, и куда не забросила бы судьба, мы будем помнить друг о друге, и то, кто мы и отку да. Твой сайт тому подтвержде ние nalchane.boom.ru гостевая книга. Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ

19

20

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ДЕРБЕНТ - ЦЕНТР ЕВРЕЕВ КАВКАЗА

Áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ ìîæíî óòâåðæäàòü: åâðåè ïîñåëèëèñü íà Êàâêàçå áîëåå äâóõ òûñÿ÷åëåòèé íàçàä. È, âåðîÿòíî, èìåííî Äåðáåíòñêàÿ ìîæåò ñ÷èòàòüñÿ äðåâíåéøåé èç ñîõðàíèâøèõñÿ íà Êàâêàçå åâðåéñêèõ îáùèí. Î åâðåÿõ Äåðáåíòà óïîìèíàåòñÿ è â Èåðóñàëèìñêîì òàëìóäå, ÷òî óêàçûâàåò íà âûñîêèé äóõîâíûé è êóëüòóðíûé óðîâåíü ðàçâèòèÿ îáùèíû. Ñëåäóåò ó÷èòûâàòü åùå è òî, ÷òî â ÕÕ â. áîëåå 30% âñåõ ãîðñêèõ åâðååâ ïðîæèâàëî â ýòîì äðåâíåì ãîðîäå, ìîæíî ñ÷èòàòü Äåðáåíò äóõîâíîé è êóëüòóðíîé ñòîëèöåé ãîðñêèõ åâðååâ. Êðîìå òîãî, â ÕÕ â. Äåðáåíò ñòàë îäíèì èç îñíîâíûõ åâðåéñêèõ öåíòðîâ Ñîâåòñêîãî Ñîþçà.  Äåðáåíòå âïåðâûå âûøëà ãàçåòà íà ãîðñêî-åâðåéñêîì ÿçûêå, áûë îòêðûò åäèíñòâåííûé ãîðñêî-åâðåéñêèé (òàòñêèé) òåàòð, âïåðâûå áûë îòêðûò ñàéò ãîðñêèõ åâðååâ (ñåé÷àñ ýòî www.gorskie.ru), ðîäèëîñü è âûðîñëî ìíîãî èçâåñòíåéøèõ ïðåäñòàâèòåëåé íàøåãî ìàëåíüêîãî, íî ãîðäîãî íàðîäà è ò.ä. Ýòîò äðåâíèé ãîðîä ïåðåõîäèë èç ðóê â ðóêè íå îäèí ðàç, íåîäíîêðàòíî ðàçðóøàëñÿ è çàíîâî âûñòðàèâàëñÿ, íî åâðåéñêàÿ îáùèíà æèâåò è çäðàâñòâóåò â Äåðáåíòå ïî ñåé äåíü.

В

Дербенте действует синагога, построенная еще в начале прошлого века. Большая сина гога, построенная для большой об щины и по праздникам не вмещав шая всех прихожан, теперь почти пуста. Сегодня община насчитывает немногим более 1000 человек. С тру дом набирается миньян для чтения молитв ("даа мерд"), а в праздники

большой зал из за малого количества народа кажется пустым. Когда то в еврейские праздники все прилегаю щие к синагоге улицы были забиты людьми в праздничной одежде, все друг друга поздравляли и желали здоровья и благополучия. Несмотря на молодость, часто вспоминаю детство, как мы резви лись до поздней ночи, ставили спек

ÊÀÂÊÀÇÑÊÈÅ ÒÀÍÖÛ

ÄËß ÂÇÐÎÑËÛÕ

ДЛЯ СОЗДАНИЯ АНСАМБЛЯ "КАВКАЗ" ГОРОДА НЬЮ ЙОРК НАБИРАЮТСЯ ВСЕ ЖЕЛАЮЩИЕ. УРОКИ ДЛЯ МОЛОДОЖЕНОВ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ СВАДЕБНОГО ТАНЦА

ÕÎÐÅÎÃÐÀÔ-ÏÎÑÒÀÍÎÂÙÈÊ

ÒÅËÜÌÀÍ ÄÆÀËÈËÎÂ 917-378-7546

Да и мне не раз приходилось слы шать в Москве, что евреи Дербента больше похожи на ашкенази, неже ли на горских. Все это сочетается с поистине кавказской вспыльчивос тью, порой даже агрессивностью, что проявляется в некоторых, в ос новном требующих того, ситуациях. Благодаря столь солидному возрас ту Дербент много раз на протяжении своей истории менял хозяев. Вначале на его месте располагался древний го род Кавказской Албании Чора. До сих пор лакцы употребляют в отно шении Дербента название Чуруль, а даргинцы Чулли. В V в. Южный Да гестан была захвачен персами, а ря дом с древнеалбанским городом пос троили крепость Дар Банд ("узел во рот"). Поселение стало играть роль

такли, хулиганили и вытворяли еще много чего хорошего и не очень на улицах древнего города. Сейчас, приезжая в Дербент, сразу бросает ся в глаза, что такого уже нет, город сильно изменился за последнее деся тилетие. Мало играющей ребятни на улицах и площадях, но, надо отдать должное, город стал намного краше, он словно расцвел. Появилось мно жество различных развлекательных заведений, кафе и ресторанов. Но все же нет той теплоты, что была раньше, нет чувства, что ты у себя дома. Наверно, кажущееся равноду шие связано с тем, что почти все зна комые и друзья детства разъехались по различным уголкам нашей плане ты. Среди дербентских евреев очень много грамотных и хорошо образо ванных людей. Вообще, евреи Дер бента в своем стремлении к образо ванию очень похожи на ашкенази (европейских евреев). Возможно, с этим и связан "европейский" тип по ведения, что отличает их от всех ос тальных еврейских общин Кавказа.

главного форпоста на севере персид ских владений. Этому способствова ло удобное географическое положе ние города, охранявшего узкий про ход между Каспийским морем и пред горьями Большого Кавказа. В VII в. крепость перешла сначала к хазарам, затем к арабам. Позже Дербент зах ватывали турки сельджуки, монголы, персы, он был столицей независимых государств. В результате Персидско го похода Петра I (1722 г.) город впер вые оказался под властью Российско го государства. По Гянджинскому до говору 1735 г. он вновь отошел к Пер сии и был окончательно присоединен к России лишь в начале XIX в. Присоединение к России стало тол чком для стремительного роста чис ленности общины древнего города. Буквально за одно столетие, за счет беженцев из других селений и горо дов Кавказа, численность еврейско го населения города возросла мно гократно. ßêîâ ÈËÜßÃÓÅ www.gorskie.ru

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

Êðèê Äóøè Добрая реакция на ответ, что я из города Нальчика, сопутствовала мне всегда. За исключением последнего времени, так как Нальчик теперь ас социируется не с величавой горой Эльбрус или здравницей Северного Кавказа, а с Чечнёй и постоянными терактами и происшествиями.

Т

ЯЖЕЛО. Тяжело, что наша Ро дина стала постоянной точкой столкновений и межнацио нальной розни. Народ уже устал вы бирать стороны и быть вовлечённым в борьбу неизвестно за чью и от кого независимость. Мирное население хочет видеть Нальчик таким, каким он был прежде, каким его помнит Сергей Орлов и остальные туристы, что не раз посещали маленький горо док с завораживающе живописными ландшафтами.

Ó êàæäîãî èç íàñ íà ñâåòå åñòü ìåñòà Êóäà ïðèõîäèì ìû íà ìèã îáúåäèíèòüñÿ. Ãäå ïàìÿòü êàê ñòðîêà ïî÷òîâîãî ëèñòà Íàì ñåðäöå èñöåëèò, êîãäà îíî òîìèòñÿ. "×èñòûå Ïðóäû" È.Òàëüêîâ

Н

едавно я ехала на работу, и один пожилой человек на русском языке спросил меня, как добраться до Rockefeller Plaza. Сама я работаю в том же райoне, так что я легко согласилась довести его до места назначения. По пути мы разговорились, и он поделился со мной, что зовут его Сергей Орлов, а родом он из Минска и приехал в Америку к сыну, иммигрантом. Пос ле этого он спросил о моём проис хождении, и я быстро ответила го род Нальчик, Кабардино Балкарская Республика. У Сергея тут же загоре лись глаза, и мне показалось, что ему стало приятно, как только я произ несла название своего города. На протяжении всего пути Сергей рас сказывал мне о своих поездках по са наториям Нальчика, о Приэльбру сье, о реке Нальчик, даже немного об

истории самого города. Нальчик для него был одним из самых любимых городов для проведения отпуска.

Н

альчик столица Кабардино Балкарской Республики, один из крупных экономических, административных и культурных цен тров Северного Кавказа и известная здравница, расположен в живописной местности у подножия главного Кав казского хребта на высоте 512 метров над уровнем моря. Территория Наль чика составляет 131 кв. км, население 280 тысяч. Его зелёная площадь сос тавляет 991 га. Географически город расположен в полукруге гор, напоми нающем подкову. Оттуда и произошло название города "Нальчик", что в пере воде с кабардинского и балкарского языков означает "подкова". Подкова и стала эмблемой города.

Г

ОРЬКО. Горько видеть, что Нальчик, когда то военная кре пость, вернулся к корням свое го назначения. Кабардинцы и бал карцы, два народа, давших название республике, не могут поделить то, что в своё время было взлелеяно обо ими. Этот маленький город, воспе тый в стихах многих поэтов России, теперь стал очагом межнациональ ных разногласий.

¹31

21

Г

РУСТНО. Грустно, что Нальчик стал появляться на интернацио нальном телевидении как объект террористических актов. Последние два раза мы видели "город подкову" на американском канале CNN когда ваххабиты напали на город и пыта лись держать его в заложниках и ког да лицо Кабардино Балкарии, Вале рий Коков, покинул этот мир после продолжительного правления одним из крупнейших центров Северного Кавказа. Всё в городе вышло из под контроля и теперь неизвестно, когда все вернётся на свои места.

О

БИДНО. Обидно, что яркий и колоритный город, который мы покинули всего лишь нес колько лет назад, стал меняться на гла зах. Город и его окрестности заполне ны серьёзными и организованными формированиями, несущими реаль ную опасность для целостности рес публики и всего Северного Кавказа. Необходимо взять в руки то, что пыта ется вырваться из под узды правле ния и навести хаос в городке с когда то светлыми надеждами на будущее. Больно видеть разрушение Нальчи ка, да и всех остальных райoнов Кав каза, когда то знаменитых здравниц и мест очищения и исцеления для многих. А больнее всего знать, что мы теперь ничем не можем помочь любимому городу, давшему начало нашему развитию! У каждого из нас на свете есть места, Что нам за далью лет всё ближе, всё дороже. Там дышится легко, там мира чистота Нас сделают на миг счастливей и моложе. Анна Дигилова

ÏÈÑÜÌÎ Â ÐÅÄÀÊÖÈÞ

Çäðàâñòâóéòå, äîðîãàÿ ðåäàêöèÿ! Ïèøåò Âàì ßí Êàøåïàâà, êàïèòàí êîìàíäû "Þæíûé òåìïåðàìåíò". Èçâèíèòå, ÷òî áåñïîêîþ, íî ìíå íóæíà Âàøà ïîìîùü. Äåëî â òîì, ÷òî ÿ ïîëó÷èë ïî å-ìåéëó ïèñüìî îò ñâîåãî äðóãà. Ïîñûëàþ Âàì å¸ ïèñüìî: "Меня зовут Лейла. У моей близ кой подруги сестра живет в Аме рике, у неё тяжело болен ребенок лейкемия. Никто из близких родс твенников не подходит как донор, и они уже два года ждут соответс твия во всемирном банке данных. К сожалению, пока безуспешно. Ребенку стало хуже, и врачи в Аме рике сказали, что шансы найти до нора больше среди вы ходцев из Азербайджана. Но в Азербайджане нет информации вообще, нет реактивов, чтобы делать такие анализы. В любом случае, все, кто знает эту семью, сдадим кровь и отправим в США на ана лиз. Но мы очень просим опубликовать письмо в газете и на интернет сай тах. Может, в Америке найдутся выходцы из Ба ку, желающие помочь больному ребенку? Дело это добровольное. Попытаемся спасти жизнь ребенка, тем более что для донора это совер шенно безопасная проце дура.

Мальчика зовут Фуад Мамедов, ему 14 лет.

ELGROF, CALIFORNIA тел. 408 306 5647 (мобильный) 916 714 9915 (домашний, отца зо вут Илгам). Заранее благодарим всех за по мощь.

22

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ВОЙНА СУДНОГО ДНЯ -

ПОБЕДА ИЛИ ПОРАЖЕНИЕ?

6 îêòÿáðÿ 1973 ãîäà â Èçðàèëå íà÷àëàñü âîéíà, êîòîðàÿ ïîëó÷èëà âïîñëåäñòâèè íàçâàíèå "Âîéíà Ñóäíîãî äíÿ". Êðàòêàÿ èñòîðè÷åñêàÿ ñïðàâêà ãëàñèò: " 1973 ãîäó Åãèïåò è Ñèðèÿ íàíåñëè âíåçàïíûé âîåííûé óäàð ïî Èçðàèëþ. Óäàð áûë çàïëàíèðîâàí íà Èîì Êèïóð, ñàìûé âàæíûé äåíü â åâðåéñêîì êàëåíäàðå, êîãäà áîëüøèíñòâî ìóæ÷èí, è â òîì ÷èñëå ñîëäàò, áûëè â ñèíàãîãàõ, ðàçáðîñàííûõ ïî âñåìó Èçðàèëþ. Àðìèÿ Èçðàèëÿ áûëà ìãíîâåííî ìîáèëèçîâàíà, è íà ïðîòÿæåíèè òðåõ íåäåëü îíè íå òîëüêî îòðàçèëè àòàêè íà Ãîëàíå è Ñèíàå, íî òàêæå çàõâàòèëè åùå è áîëüøèå òåððèòîðèè àãðåññîðîâ.  Ñèíàå Èçðàèëü ïåðåñåê Ñóýöêèé êàíàë, âîéäÿ â Åãèïåò, à íà ñåâåðå âîéñêà îñòàíîâèëèñü â 32 êì îò Äàìàñêà, ñòîëèöû Ñèðèè. Êîíôëèêò çàêîí÷èëñÿ ïîñëå äâóõ ëåò ïåðåãîâîðîâ, â êîòîðûõ Èçðàèëü ñîãëàñèëñÿ îòäàòü ÷àñòü çàâîåâàííûõ òåððèòîðèé íàçàä".

В

масштабе всемирной истории это выглядит именно так. Но от тех, кто принимал участие в этой войне, часто можно услышать, что эта война "поражение, закончив шееся победой". Как же можно наз вать победоносную войну поражени ем? Все мы прекрасно представляем, что происходит в Израиле в Йом Кипур: не работают ТВ и радио, не ходит транспорт, синагоги полны, приходят и верующие, и неверующие, в армии оставлены минимальные силы, а боль шинство солдат отпущено по домам. Так было и 6 октября 1973 года. Но вдруг началось нечто странное моля щихся вызывали из синагог одного за другим, и в конце концов остались лишь женщины, дети и старики. Затем на улицах появились машины, а реп родукторы объявили о начале войны. Вот как вспоминала этот день глава правительства Голда Мэио: "Мы были на заседании совета министров (днём 6 октября). Вдруг в комнату ворвался секретарь и сказал, что началась вой на. В тот же момент мы услышали си рену".

Да, несмотря на то, что в этот день не работал никто, правительство заседа ло. Заседало оно и накануне вечером. И именно здесь было принято реше ние не мобилизовать всех воинов за паса, а провести только частичный призыв. Это было роковой ошибкой и, к со жалению, не первой. Ведь прави тельству уже было известно, что ещё с 1 октября, не поднимая шум и не привлекая к себе внимание, Сирия и Египет начали подтягивать военные

силы к границам Израиля. Но изра ильское правительство не восприня ло это как подготовку к войне. Было решено, что это ответная реакция на проведённую месяц назад израиль скую военную акцию, в результате которой были сбиты 13 сирийских са молётов. У правительства и у руко водства армией на тот момент было расхождение во мнениях на вопрос о мобилизации воинов запаса. Глава Генерального штаба армии Давид Элазар, считал,: что это надо делать и срочно, а Министр обороны Моше Даян и глава правительства Голда Мэ ир считали, что делать это пока нет необходимости. Они были уверены: арабы не начнут войну, потому что ещё не оправились от предыдущей Шестидневной войны 1967 года, а, кроме того, на эти; октябрьские дни у них самих выпадает религиозный пост. Готовность №3 (самая высокая, ко торая не объявлялась с 1967 года) была объявлена в армии только 5 октября. А 6 октября ровно в 2 часа дня в один и тот же момент на Израиль было со вершено нападение Сирией на Голла нах и Египтом со стороны Синая. Расстановка сил ока залась следующей: со сторо ны Египта на Израиль двину лась армия в составе 100 тыс. солдат. С израильской сто роны им противостояли 8,5 тысяч. Со стороны Сирии 45 тысяч против 5 тысяч из раильтян. Кроме того, обору дование и военная техника, предназначенные для экс тренных случаев не были пригодны к использованию. Они пребывали в нерабочем состоя нии. Фактически Израиль был захва чен врасплох. Правительство и руко водство армией недооценили против ника, который провёл перед этим дли тельную подготовку: арабские армии были укреплены студентами и выпус книками ВУЗов, многие офицеры по лучили дипломы военных академий Москвы и Ленинграда, особое внима ние уделялось подготовке с целью до вести исполнение операций до авто матизма. Большая помощь была ока зана арабским странам и со стороны

Советского Союза, который полнос тью компенсировал потери снаряже ния в Шестидневной войне, поставив новейшее вооружение, включая тан ки Т 62 и Т 72, системы ПВО, прибо ры ночного видения "Стрелы" и ПТУРСы (которых не было у ЦаХа Ла), и многое, многое другое. В каж дом батальоне были советские воен ные советники, ракетные комплексы обслуживали советские техники, а со ветские летчики обеспечивали воз душное прикрытие. Правда, незадол го до начала войны они вместе с се мьями были отправлены на родину. Арабы провели блестящую кампа нию по дезинформации и незаметно перевели маневры в широкомасштаб ное наступление. На Суэцком канале 500 защитников линии Бар Лева были смяты 80 тысячной армией, а на Гола нах сирийцы имели подавляющее преимущество, прежде всего в тан ках, в среднем в соотношении 5 к 1, а на некоторых направлениях 12 к 1. Всего арабы послали в бой около 4800 танков (лучших советских танков), в то время как у Вермахта в июне 1941 года было лишь 4400 танков. Проведя образцово показательную переправу штурмовых групп на вос точный берег Суэцкого канала, и уничтожив или взяв в плен защитни ков укреплений (чьи призывы о помо щи остались без ответа), египтяне за тем начали переправлять огромную армию и занимать плацдармы для дальнейшего наступления. Контрнас тупление израильских танковых ко лонн закончилось почти их полным уничтожением, главным образом вра га, продолжали сопротивление. Авиа ция сменила тактику и вернулась на поле боя. 7 бригада, в которой 90% офицеров были убиты или ранены, удержала позиции на севере Голан и нанесла противнику большой урон. На все просьбы о помощи командую щий фронтом Рафуль отвечал одним и тем же: "Продержитесь еще пять, еще 10 минут". И они держались, хотя сна ряды были на исходе, а люди не спали по нескольку дней. Но именно в тот момент, когда каза лось, что ничто не может остановить врага, израильтяне начали проявлять характер. Кибуцник Йоси, командир

полка, проводил медовый месяц в Ги малаях. Случайно узнав о начале вой ны, через Тегеран и Афины он доб рался до Израиля, и прямо с аэродро ма направился на фронт. Получив во семь танков, он дрался с целой 43 й сирийской дивизией, уничтожив 100 танков и не потеряв ни одного. Меир Замир, командуя 7 боевыми машина ми, только в одном бою в "Долине слез" уничтожил 30 сирийских танков и две роты БТР". Наконец, с 10 октября Израиль стал получать помощь из Америки. А, кро ме того, как и в Шестидневную войну, из Америки и Европы спешили добро вольцы. В Израиле они были готовы исполнять любую работу так, напри мер, ставший позднее американским послом Индик вывозил мусор в Тель Авиве. Решающие события развернулись в ночь на 15 октября. Израильская раз ведка нашла стык между 2 й и 3 й еги петскими армиями. Дивизия Арика Шарона проделала сложнейший ма невр, который стал классическим в военной стратегии, вышла к Суэцко му каналу и начала переправу на за падный берег. Успех операции обес печил бой, самый кровопролитный в истории ЦаХаЛа, в ночь на 16 октября в районе так назваемой "Китайской фермы" на подходе к каналу. В битве с превосходящим их в несколько раз противником израильтяне потеряли 50 танков, 300 убитых и сотни ране ных, египетяне 150 танков, сотни бо евых машин, массу раненых и уби тых. Каждый год в октябре собирают ся те, кто был там. Среди них Эхуд Ба рак (который получал тогда второй диплом в Стэнфордском университе те и через 2 часа после начала войны был уже в самолете, а через несколько часов принял командование броне танковым полком), Ицик Мордехай, Липкин Шахак. Форсирование было очень риско ванной операцией, но оно отняло по беду у арабов. Ветераны многих войн Дани Матт, Амнон Решеф, Хаим Эрез, Адан, Мадлер и другие повернули ча шу весов в пользу Израиля. Все реши ли израильская способность к импро визации, долгие годы подготовки, опыт, накопленный в многочислен

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ных войнах, и сознание того, что пора жение невозможно. Танки Ури Ора, Ланнера, Моше ("Мусы") Пеледа превращали сирийскую броню в горы горящего металлолома. Судьбу войны решил бой за Голан ские высоты. Сотня израильских тан ков четыре дня и три ночи прегражда ла путь сирийскому соединению, пре восходящему их в пять раз. Тогда из раильские солдаты не на жизнь, а на смерть, сражаясь за родину, сумели уберечь ее от врагов.,, На исходе четвертых суток войны солдаты Седьмой танковой бригады услышали по рации: "Вы спасли народ Израиля!". Эти взволнованные слова принадлежали генерал майору Рафа элю Эйтану, будущему начальнику генштаба Армии обороны Израиля. Война продолжалась 3 недели и за кончилась 24 октября безоговорочной победой израильтян. Но какой ценой была завоёвана эта победа? Израиль понес большие потери: око ло 2200 убитыми, свыше 5200 ранены ми, 365 (а по другим данным 440) плен ными. Пленных вернули через нес колько месяцев по соглашению об об мене. Но вернулись не все, а те, кто вернулись, остались инвалидами в ре зультате страшных издевательств, ко торыми они подверглись в плену. После окончания войны в Израиле была создана комиссия "Агранат". Такое название комиссия получила, потому что её возглавлял судья Вер ховного суда Шимон Агранат. Зада чей комиссии было выяснение при чин тех огромных потерь, которые понесла страна в этой войне. Члены комиссии должны были разобрать ся в том, каково было состояние ар мии и вооружения, и каковы были

ÍÎßÁÐÜ, 2005

решения правительства, т.е. всё, что происходило в стране и в армии до 2 х часов дня 6.10.1973, когда араб скими армиями был нанесён пер вый удар. По результатам работы комиссии 1.04.74 было принято решение, что во всех неудачах этой войны вино ваты только руководство армией и начальник Генштаба Давид Элазар. Было принято решение о его отстав ке, т.к. он не подготовил армию к войне и вовремя не позаботился о мобилизации воинов запаса. С Гол ды Мэир и Моше Даяна обвинения были сняты полностью. В тот же ве чер Давид Элазар подал прошение об отставке. Публикация результатов работы ко миссии вызвало возмущение изра ильской общественности. По стране прокатилась волна демонстраций протеста, в результате которых Голда Мэир подала в отставку. На пост нового главы правительс тва в тот момент было два претенден та Ицхак Рабин и Шимон Перес. Практически единогласно был изб ран Ицхак Рабин, который не имел никакого отношения к политике пра вительства в отношении подготовкам к этой войне. Это сыграло решаю щую роль в его избрании. А Шимон Перес был назначен на пост Минис тра Обороны. Рабину на тот момент было всего 52 года, и он стал первым в истории Из раиля таким молодым главой прави тельства. Ïîäáîðêà ìàòåðèàëîâ è ïåðåâîä ñ èâðèòà Îëüãà ÃÈÐØÌÀÍ, "Êàâêàçñêàÿ ãàçåòà", Èçðàèëü

Ãîðñêî-åâðåéñêàÿ îáùèíà Àìåðèêè è Êàíàäû, Ðåäàêöèîííûé ñîâåò ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ" âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå Àáðàìîâûõ ïî ïîâîäó êîí÷èíû â Èçðàèëå

Àáðàìîâà Áàðóõ Ñàâè áåí Çîâîëóí

(1927-2005ãã.) Ñâåòëàÿ ïàìÿòü î í¸ì îñòàíåòñÿ â íàøèõ ñåðäöàõ.

ÌÝÍÓÕÀÒÎ ÁÝ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

¹31

23

17 íîÿáðÿ ýòîãî ãîäà íà 85 ãîäó ñêîí÷àëàñü â Èçðàèëå ïîñëå òÿæåëîé áîëåçíè

ÓÐÈÅÂÀ ËÈÇÀ-ËȨ.

Ðîäèëàñü â 1921 ã. â ãîðîäå Äåðáåíò, à ïîòîì óåõàëà â Èçðàèëü.  1937 ã. âûøëà çàìóæ çà Íóðèåâà Þøâà, à â 1941 ã. ìóæà çàáðàëè íà ôðîíò. ×åðåç íåñêîëüêî ìåñÿöåâ îíà ïîëó÷èëà èçâåùåíèå î ãèáåëè ìóæà.  ñâîè 20 ëåò îíà îñòàëàñü îäíà ñ äâóìÿ ìàëîëåòíèìè äî÷åðüìè. Âñþ ñâîþ æèçíü îíà îñòàëàñü âåðíà ñâîåìó ìóæó, ïîñâÿòèëà ñâîþ æèçíü âîñïèòàíèþ äåòåé, à ïîòîì âíóêîâ è ïðàâíóêîâ. Âî âðåìÿ âîéíû îíà âÿçàëà øåðñòÿíûå íîñêè, ïåð÷àòêè, øàðôû è îòñûëàëà íà ôðîíò ñîëäàòàì. Îíà áûëà î÷åíü óìíîé, äîáðîé è ìóäðîé æåíùèíîé. Äîáðàÿ ïàìÿòü î íåé îñòàíåòñÿ â ñåðäöàõ å¸ ëþáÿùèõ ðîäñòâåííèêîâ. Ïðèíîñèì ñîáîëåçíîâàíèÿ ñåñòðå Åâäàåâîé Ðàõåëü. Ñåìüè Èçðàèëîâûõ, Íèñàíîâûõ, Åâäàåâûõ è Ðóâèíîâûõ

Âûðàæàåì ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå Àáðàìîâûõ â ñâÿçè ñ ïîñòèãøèì èõ ãîðåì, êîí÷èíîé

Àáðàìîâà Áàðóõ Ñàâè áåí Çîâîëóí

(1927-2005) â Èçðàèëå,1 íîÿáðÿ 2005ã. Ãëóáîêî ñêîðáÿùèå: Ñåìüÿ Àáðàìîâûõ (Èçðàèëü), ñåìüÿ Ðàôàèëîâûõ (Àìåðèêà, Ìîñêâà), ñåìüÿ ßêóáîâûõ (Êëåâëåíä, Àìåðèêà), ñåìüÿ Äàâèäîâûõ (Àìåðèêà), ñåìüÿ Þñóôîâûõ (Àìåðèêà)

ÌÝÍÓÕÀÒÎ ÁÝ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

24

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

¹31

25

26

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

МАРК ВЕРХОВСКИЙ член Союза писателей Северной Америки. Родился в 1940 году в г. Симферо поле. В 1942 г. вместе с семьей эвакуировался в г. Баку. Учился в 171 й школе. Закончил АЗНЕФТИХИМ (АзИИ). Прорабо тал 25 лет главным механиком треста Железобетон Мин промстроя Азербайджана. В 1990 г. по 3 х летнему контракту выехал на рабо ту в г. Биробиджан ЕАО. В августе 1991 г. приехал на ПМЖ в Америку. Писать начал с 2000 года. Печатается в нашей газете, а также в других газетах Нью Йорка, Нью Джер си, Миннесоты, Чикаго, Денвера, Фи ладельфии и др.

О

бычный, жаркий солнечный день, когда зыбкий раскален ный асфальт плавится под но гами, создавая впечатление болотис той неустойчивости. Я сижу дома, в прохладной неподвижности нашего подвала. Бесспорно, это единствен ное преимущество нашего жилья пе ред надстройкой этажей, заполнен ных духотой и запахом пота. Неда ром на заре своего становления, че ловечество начинало свой прогресс с землянок. С появлением топора оно выбирается на поверхность земли и неуклонно, до сих пор, продолжает карабкаться вверх, к солнцу, мечтая подобраться к нему поближе и... сго реть. Время приближается к полудню и я его выжидаю, чтобы скорректи ровать единственные часы ходики с проверкой времени по радио, "чер ную тарелку" военных лет. Оно пос тоянно включено в городскую сеть и служит универсальным источником новостей, как в мире, так и по стране. По нему я услышал Чайковского и Верди, Узеира Гаджибекова и Исаака Дунаевского, а также других, не ме нее именитых, композиторов и ис полнителей. Великолепный Бюль Бюль (Муртуза Мешади Рза оглы Ма медов, нар. артист СССР, основопо ложник азерб. оперного вокального искусства) заканчивал исполнение знаменитой арии из оперы Уз. Гад жибекова "Кёр оглы" "Шараб дол дырым" (налейте вина). Вдохновение от этой арии в дальнейшем благот ворно подействовало на мое увлече ние винами, а дальновидность её соз дателя подтвердила целебность его употребления, но не сейчас, так как мне всего 13 лет. Наконец, я подтянул цепь противо веса гирю, которая нехотя застона ла (кому понравится ежедневное из девательское подтягивание по реб рам) и подвел ленивые часы на 15 ми нут вперед, на их суточное отстава ние. Теперь я был свободен, чем не медленно и воспользовался. Мне предстояло много дел, ибо завтра ут ром я должен был ехать во вторую смену пионерского лагеря. Поселок Бузовны, где располагалось боль шинство лагерей Апшерона, славит ся золотистым и мягким песком, ка кого, уверяю вас, невозможно найти нигде, разве что на Марсе, но он бу дет неприятно красный. Ну а о вкусе здешней морской волны можно толь ко мечтать, её можно запивать, на де серт (если не думать о последствиях). Первое дело, которое я должен был

ÍÎßÁÐÜ, 2005

Ì à ð ê

¹31

27

 å ð õ î â ñ ê è é

ДЕНЬ ИЗ СЕРЕДИНЫ 20-ГО ВЕКА сделать и куда уже опаздывал: встре тить на улице соседку Мириам, про ходящую мимо нашего двора в керо синовую лавку, естественно, за керо сином и, прихватив свой бидон, спря танный за воротами, спедовать, как ни в чем не бывало, за ней. По доро ге я должен был успеть заговорить с ней о том о сем, заглянуть в глаза и, если удастся, прикоснуться к её рос кошным смоляным волосам. Вот та кая сложная задача была поставлена передо мной, и это в 40 градусную жару. Я знал, что девушка проходит именно в это время и стремительно выскочил на улицу. Солнце стояло в зените, а потому я не нашел даже лос кута тени, чтобы осмотреться. Вокруг не было ни души кому охота быть запеченным в асфальт... Я мужес твенно отстоял на солнцепеке 3 ми нуты. Этого было достаточно, чтобы мои сандалии вошли в асфальт. Вне запно из за угла появилась девичья фигура. Очевидно, это была она. Де ло в том, что я близорук и не носил ещё в те времена очки. Но это было не главное. Мириам была одной из трех дочерей горско еврейской се мьи, жившей в полуподвальном скве ре по улице Полухина. Они были примерно моего возраста, а посколь ку все трое были одинаково стройны и красивы и обязательно всегда вмес те, я никогда не мог различить кто есть кто. Они росли вместе со мной, расцветали и хорошели, тем самым еще больше запутывая меня своими лритягательными взглядами. Однаж ды, услышав, как одну из них назвали Мириам, я стал их всех за глаза звать этим певучим именем. Вот почему я не знал, кто шел мне навстречу. Мне было всё равно, ибо, как вы поняли, мне они нравились в одном лице. Я понимал нереальность данной ситуа ции, но как романтика меня она уст раивала именно своей непредсказуе мостью, и я продолжал эту игру, тем более что смешливые сестры её по ощряли. Итак, "Мириам" приближа лась. Поравнявшись с ней, я двинул ся навстречу, но моё желание стол кнулось с противодействием размяк шего асфальта, упрямо не выпускав шего из своих объятий моих санда лий. Пока я боролся с ним за свою свободу, девушка, вовсю хохоча, как только можно было смеяться в такую жару, пробежала мимо меня. Со злости, не соображая, что делаю, я выскочил голыми ногами из санда лий прямо на раскаленный асфальт. О, что я почувствовал: теперь я знал, как поджаривают грешников в аду!.. Я мигом нырнул обратно в сандалии. В ушах у меня продолжал раздавать ся смех противной девчонки. Теперь мне пришлось встать на одну ногу, чтобы вытащить сандалий, а затем переместиться в него, чтобы выта щить вторую. Гордый своей сообра зительностью, я пошёл навстречу Мириам, чтобы реабилитироваться в своей неловкости. Она уже возвра щалась, изящно изогнувшись в талии под тяжестью бидона. Я немедленно бросился ей помочь, но она почему то упорно противилась моему гума

низму. Сейчас я полагаю, что она смущалась, если кто либо провожал её домой. Но тогда я считал, что это девичье упрямство, чтобы досадить и сделать парню назло. В результате нашей возни за обладание керосино вым бидоном, он расплескался и об пил мои брюки. В душном воздухе резко запахло керосином. На давно не стираных брюках образовалось чистое пятно. Это был феномен отк рытия скоростной чистки брюк, ко торое я в дальнейшем нещадно ис пользовал. Мириам укоризненно посмотрела на меня и, видимо, опаса ясь дальнейших сюрпризов, безро потно отпустила бидон в мои руки. У меня захватило дыхание от такой чести, и я, упиваясь торжеством дос тавшейся мне победы, бережно про нес бидон до порога её дома, а вер нее, до дверей безразмерного полу подвала, где обитала многочислен ная, но дружная семья. Благодаря бе зумной жаре никто из её родных нас не встретил. Я поставил бидон и, как бы нечаянно, опуская руку, провел по её волосам, одновременно взгля нув прямо в огромные чёрные глаза. Это была моя роковая ошибка. Ни в коем случае нельзя делать одновре менно и то и другое: двавысоковоль тных провода соприкоснулись, и в моем сердце произошло короткое за мыкание. Пока я отходил от него, де вушка скрыпась. Усталый, но счас тливый, я побрел домой разделывать ся с другими делами. Во дворе по прежнему было пустынно, только из мансарды Рауфа слышалось громо вые удары. Там день и ночь шла бит ва на нардах. Один сосед сменялся другим, неизменным оставался толь ко хозяин нард Рауф. Несмотря на молодость, он был года на три старше меня, его фанатизм к игре был потря сающим. Он невозмутимо играл со всеми желающими и так же без эмо ций у всех выигрывал. Но мой при ход вовсе не означал желания сра зиться с ним это был предлог, чтобы встретить его соседа по мансарде Ок тая, задолжавшего мне партию в шахматы. Вчера я проиграл ему и потребовал матч реванш. Октай, как истинный спортсмен, дал согласие: "в любое время". Поскольку завтра я уезжал, то я хотел с ним расквитать ся: не уезжать же мне побежденным. Октай был старше меня лет на 10, но отношения наши носили серьезный и доверительный характер. Во дворе он был единственным представите

лем бакинской богемы: играл на вио лончели, рисовал и даже сочинял му зыку. Его элегантная и современная, всегда приветливо улыбающаяся же на дополняла благоприятное впечат ление об этой семье. Заглянув "на стук" к Рауфу, я застал его c Серегой, недавно вернувшимся после пяти лет службы во флоте. На моё счастье Ок тай был на своей части галереи, и я направился к нему. Он стоял перед мольбертом, колдуя с красками. "Ну что, Октай, есть желание проиграть мне партию?" съязвил я, чтобы взбудоражить его. "Да, у меня есть желание выиграть у тебя ещё одну!" парировал Октай, принимая эстафе ту нашего обычного сарказма, и стал вытирать руки от краски. "Поддай ему, Октай!" не удержался от выпа да Серега, с оглушительным стуком заталкивая "камень" в угол нард. "Бо юсь, что с Марком это будет трудно, возразил Октай. "Да куда ему до те бя!" подначил Серега, видя, что я на чинаю заводиться. В общем то непло хой парень, Серега привез к нам с флота привычку подтрунивать над нами, как он говорил, "салагами". Ок тай предложил отложить игру ввиду моего нервозного состояния. "Ну что ты, я как раз в норме, чтобы выиг рать!" хорохорился я, расставляя фигуры на доске. Октай был все таки прав игра у меня не ладилась. Воз буждение проходило медленно, а за это время я зевнул "коня", да и ситуа ция была не из лучших. Сославшись на, якобы, необходимость ухода по делам, тактичный Октай предложил отложить партию на завтра. Но я отк лонил его предложение, мотивируя своим отъездом в лагерь. Тогда он на шел выход, предложив мне ничью. Я "для приличия" поколебался и с удо вольствием согласился. Октай поже лал мне веселого лагерного времяп ровождения и мы с ним расстались. Где то, лет через 15, живя уже в дру гом месте, я увидел на экране телеви зора Октая в какой то музыкальной передаче . Он стал, оказывается, из вестным детским композитором Октаем Зульфугаровым. Всех дел я, конечно, не завершил, но, уже ло жась спать, я понял свое хаотичное дневное беспокойство: а приедет ли во вторую партию Люська моя пос тоянная напарница по бальным тан цам, без которой мне, совершенно не стоит ехать в лагерь. Ìàðò

2005 ã.

Pедакция газеты «Новый Рубеж» поздравляет

Марка Верховского

ñ 65-ëåòèåì.

Желаем ему крепкого здоровья, долгих лет жизни и дальнейших творческих успехов.

28

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

НЕЗАБЫВАЕМЫЙ КОМПОЗИТОР

Ïðåäñòàâèòåëè àçåðáàéäæàíñêîé äèàñïîðû ïðîâåëè â Áðóêëèíå âå÷åð, ïîñâÿùåííûé 120-ëåòèþ âûäàþùåãîñÿ êîìïîçèòîðà Óçåèðà Ãàäæèáåêîâà.

нуть памятник Узеи ру Гаджибекову в Стамбуле. В заключение Али Насибов поблагода рил всех азербай джанцев, проживаю щих в Америке, и пригласил присоеди ниться к вновь соз данной организации. Слово было предос тавлено выпускнику Азербайджанской Государственной Консерватории Баха ру Новрузлы. Гость из Азербайджана Урхан Алекперов в своем выступлении отме тил, что Узеир Гаджи

В

мировой истории есть личности, о которых люди помнят веками. Среди них и выдающийся азер байджанский композитор, корифей, Узеир Гаджибеков. Юбилей компози тора проводили не только на его роди не, но и далеко за ее пределами. Недав но и в Бруклине члены ассоциации АНА (Ассоциация Азербайджанцев Нью Йорка) торжественно отметили юбилей Узеира Гаджибекова. На вечере присутствовали гости из других штатов, из Азербайджана был Урбан Алекперов, а также пред ставители различных этнических групп штата Нью Йорк бухарских и кавказских евреев, турок и крым ских татар, музыканты, музыковеды и представитель Университета штата Индиана, лектор Шахяр Данешгар. С вступительным словом выступила Замина Мирхадиева. Затем слово было предоставлено Али Насибову.

Он поприветс твовал присутс твующих от имени недавно созданной орга низации АНА (Ассоциация Азербайджанцев

Нью Йорка). В своём при ветственном выс туплении Али На сибов отметил, что 120 летний юбилей Узеира Гаджибекова от мечен организа цией ЮНЕСКО и в странах Европы. Представители Турции приняли решение воздвиг

беков был патриотом своей страны, прекрасным композитором и талан тливым журналистом. От имени горско еврейской общи ны Америки выступил поэт Раш биль Шамаев. В конце своего выс тупления он прочитал стихотворе ние, посвященное 120 летнему юби лею поэта. От имени общины бухарских евреев выступил Ильяс Малаев. Сти хотворение, продекламированное на азербайджанском языке, гости встре тили бурными аплодисментами.

В зале зазвучала нежная музыка. Это играла Ана Айначы. А её дочь, Саида Махмудзаде, под аккомпане мент матери сыграла на флейте мело дичную музыку. Приятным сюрпри зом стала игра американца Джеф фри Уербаха на азербайджанском музыкальном инструменте каманче. Американец Джон Лихтиц исполнил несколько произ ведений азербайджанского композитора Арифа Мели кова. Один за другим выходили на сцену гости, чтобы ска зать сердечные слова о жиз ни и о творчестве Узеира Гаджибекова. Выступая от имени бухар ских евреев, Тавриз Ароно ва рассказала, что азербай джанскую музыку любит и помнит с детства и всегда считала ее бухарской. Но, узнав, что музыка азербай джанская, и разочаровалась и обрадовалась. Радовалась потому что смогла понять величие и красоту этой му зыки. Представитель горских евре ев, врач из Баку Валерий Агабабаев в своём выступлении отметил, что му зыка не знает границ, потому что жива в народной душе. В конце выступлений в зале зазву чала жизнерадостная музыка Узеира Гаджибекова. Он оставил такое бога тое наследие своему народу, что ве ками будет жить и прославлять Азер байджан. Перевела с азербайджанского Îëüãà ÞÑÓÔÎÂÀ Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê.

ร รฎรขรปรฉ ร รณรกรฅรฆ

www.noviyrubezh.com

ร ร ร ร ร ร , 2005

ยน31

29

(<(/(.9)3 a&1a5)+ CLCK QIKE>E\OC WNC TIKIOรป@รป LC>FNCK GIK UE TWK ZSZ\OC ]CTIQ OHKOHX@I M\NIKรป RCNC@CU \CFENNCK TIO WOC@CU YENNCQE\OC\ OE\E\OC\ OENE\OC\ IFรปNรป MNYITIKIX M\NIK ]CYELC ZKCUNCKOC TILITI@IXOรปK

WNC LC>FNCKOC\ EKE OZ\TI LV]KCQE XISI\YรปL VSZ\Z\ E\@C THYMK \EU E\NEU OMNH YHFEXE CFCKNCKE ENC FCK]CONCKE ILรป ZKCUNCKC TMN I[I\ ESE FWGE\OEKC\ GC OZLZ\OZKC\ OZ]I )SCK IT@I\ >IN รป\รป\ H\HOHNYIS MรฃNH CFQCUIK :SWTEK =I@รป CTMGOHK -\H\ I\IOI\ MNYIFรป\รป\ ENNEU TH ENETE QCU@C GCQC\E )SCK IT@I\OI OWTEN OZ\TI\รป\ EK [M> VNUCNCKE\OC UW[EK ENEK GC UW[EKENYCUOCOEK H TI>รป\NIKOI <TH 4MKU LQIQรป\OI TILITI\ ISCK IT@I\NรปNIKรป\ XWTOETTIQOI\

UW[YEL )SCK IT@I\ <TH 4MKU IFFMFETIFรป )<)

OI]E CFQCUIKรป\ I\IOI\ MNYIFรป\รป\ ENNEU TH ENWT\E VTZU QC\QC\C ENC KHUNE\ KITM\H\OI XWTO WQYELOEK

H TH ENWT RW@CFE\C )YWKEUI\รป\ YZ>QCNED LQIQNIKรป\OI\ RCNC\NCK )SCK IT@I\OI\ RCNC\ XM\IX IUIOWYEU (K>I\ aNCU CKMG <TH 4MKUOC DCINETTCQ RVFQCKC\ YZ>QCNED WQ\EU XKHJNIKรป\ 5IGUIS GC H>IKI TC]HOENCKE\E\ \ZYITC\OCNCKE QZKUNCK 5KรปY QZKUNCKE YZXC\ENCK YHFEXELZ\IFNIK GC %\OEI\I (\EGWKFEQWQE\E\ NWUQMKH ,I]TIK /I\WLXIK OI ELQEKIU WOEKOE 4H ENWT RW@CFE 5KรปY QZKUNCKE\C YC>FHF MNI\ RW\EL EK SINOI UW[EK ENYELOEK /EGINIKOI\ IFรปNYรปL JMKQKWQNCK YE\EIQTHKNIK )SCK IT@I\ GC )YWKEUI ITKIรฃรป INQรป\OI RZN[E[CUNC CSCOENYEL OI]E CFQCUIK :SWTEK =I@รป CTMGH\ JMKQKWQE SINI >ZFHFE EK RVSCNNEU GWKEKOE 4H ENWT RW@CFE\E 3CYE\C 9EK]IOEWGI I[IKIX ENU FVSZ )SCK IT@I\ <TH 4MKU IFFMFETIFรป \รป\ FCOKE IUIOWYEU aNE <CFE MGI GWKOE - XM\IXNIKรป TW\E TIKI\YรปL )SCK IT@I\<TH 4MKU IFFMFETIFรป IOรป\OI\ FINIYNITรป ENOEKOE UE )SCK IT@I\ >INXรป\รป\ RVKUCYNE MรฃNH CFQCUIK :SWTEK =I@รป CTCGH\ I\IOI\ MNYIFรป\รป\ ENNEU TH ENWT\E 4<7&5- )GKMJI GC OZ\TI\รป\ YZ>QCNED OVGNCQNCKE QC\QC\C ENC XWTO WOEKNCK 1ZKUETC\E\ OVGNCQ IL[รปNIKรป :SWTEK =I@รป CTMGH\ ]WTUCNE\E %FQIY HNOI XMTHNYIFรป Z[Z\ >ZFHFE XCKIK XC HN WQYELNCK

:SWTEK CTNC WT\E ENOC WT\E RZ\OC I\IOI\ MNYHL GC M\H\NI EKRC ELNCTE RVSCN YHFEXE \ZYH\CNCKE TIKIQYรปL EUE\@E OI]E )SCK IT@I\ CFQCUIKรป 9ZFNZY 9MXIYITWG MNYHLOHK =CK EUE CFQCUIKรป\ TIKIQOรปXNIKรป EK FรปKI YHFEXE CFCKNCKE OZ\TI\รป\ YZ>QCNED UM\FWKQ FINM\NIKรป\OI [INรป\รปK GC QIYILI[รปNIKรป\รป FWGE\OEKEK

aNE CT [รป>รปLรป\รป\ FM\H\OI )YWKEUIOI TILITI\ ZQZ\ ISCK IT@I\NรปNIKรป GC )SCK IT@I\รป\ OMFQNIKรป\รป )<) @CYETTCQE\C XMLHNYIรฃI OC GCQ WQYELOEK :SWTEK =I@รป CTMG IOรป\I )SCK IT@I\ /VGNCQ UM\FWKGIQMKETIFรป\รป\ YC SH\H YHFEXELZ\IF I]IK <MGKHSNH CFQCUIKรป\ ]CTIQ GC TIKIOรป@รปNรปรฃรป\OI\ RW\EL OI\รปLIKIX [รป>รปLรป\รป )SCK IT@I\รป\ RVKUCYNE LIEKE &CYCO 'HKรฃH\H\ @E ENOC :SWTEK CT OZ\TIFรป\รป OCTELCKUC\ TISOรปรฃรป H YEFKINIKNI EQEKYELOE

6NZY FFWGE\YCFE\ XXMT VVYKZ\Z GGWKYEK IOI 7N XXCOKE\E @ @I\รป\OI\ O OI]I C CSES ENC\NCK

,EKE\ EK >>IQEKC QQCU XXINI@IXNIK O OZ\TIOI &WGCKCU TTILITI\NIK FFWGENCKCU VVNC\NCK ;รป>รปLNIK ]CNC EQYCYELOEK )KIOI :SCTEK CTE\ OI]E )SCK IT@I\ LIEKE <ESIYE\E\ FVSNCKE\C CFQCNCOETE &C\FES GC &WGRENE @I\I\ KMYI\ FNIKรป YZXC\\E <MGKHS 9CYCOMGH\ EDIFรป\OI WNC FCFNC\EKOE UE WNC EN H YCNI]CQNE FCF +CLEOE\ ZN ZNZ\ FCFE EOE 3IN FZUHQI OINYรปLOรปK %FQWOIONรป YZXC\\E\E YZLITCQ WOC\ RC\@ GC RVSCN 2ZN\IKC <CFE MGI H FW]EKNE INCYE\ YCNCTE\E >IQรปKNIOรปKOรป

4C\C [รป>รปLNIK ILNI\รปK )>รป MQHKI\NIKรป\ [M>H VTZU FC\CQ UIKI MNI\ YC]C CQE\E ZKCU FVSNCKE\E OWYCUNC ENOEKYCU EFQCTEKOENCK

;รป>รปL WOC\NCK WNC ]CGCFNC OI\รปLรปKOรปNIK UE M\NIKI GI>Q YC]OHOETTCQE XMTYIX YZYUZ\ OWTENOE

)SCK IT@I\OI\ RCNC\ XM\IX IUIOWYEU (K>I\

aNCU CKMG VS [รป>รปLรป\OI ENOEKOE UE :SWTEK CT >INXรป\รป\ YCKO GCQC\JCKGCK MรฃNH EOE RVKUCYNE EK CFQCUIK MNYIXNI CKI CK ]CY OC EFQW OIONรป EK ร HK\INEFQ GC JH NEFEFQ EOE

9HFEXE CFCKNCKE\E\ NE KWQQMFH\H VSZ TISรปKOรป

9C\ [M> LIOIY UE :SWTEK CTE\ TH ENWTE 1ZKUETCOC *IKEFOC GC ILXI VNUCNCKOC ZQZ\ YENNCQNCKE\ VGNIONIKรป\รป VS OMXYI INIFรป UEYE XC HN WOC\ )SCK IT@I\OI GC H ISIO VNUC\E\ KHUNE\ LC]CKE\OC UW[EKENEK

%\OEI\I (\EGWKFEQWQE\E\ NWUQMKH ,I]TIK /I\WLXIK )KLรป\ 9IN )NI\ CFCKE\E\ E\RENEF OENE\C QCK@ZYC MNH\YHL GIKEI\Qรป\รป )SCK IT@I\ QIKE>E UEQI รป\รป 5MKMรฃNH MJWKIFรป\รป\ \MQNIKรป\รป GCZKCU FVSNCKE\E ]COETTC RCQEKYELOEK

%\OEI\I H\EGWKFEQWQE\OC )SCK IT@I\ OENE GC YHFEXEFE\OC\ OCKF OWTC\ ,I]TIK CT UW[YEL TZS ENNEUOC )SCK IT@I\รป\ ]CKQCKCDNE E\UELIDรป\OI\ OI\รปLIKIX YHFEXE FI]CFE\OC :SWTEK =I@รป CTMG 9ZFNZY 9MXIYITWG 8IKI 8IKITWG <ETISรป 'IXED 9HFQIDISIOC )KED 9CNEUMG UEYE RVKUCYNE E\@CFC\CQ >IOEYNCKE\\\ CFCKNCKE )SCK IT@I\I OZ\TI LV]KCQE XISI\OรปKOรปรฃรป\รป GC QCU@C :SWTEK CTE\ )KLรป\ 9IN )NI\ MJWKIFรป OC\ [M> OENC QCK@ZYC MNH\OHรฃH\H ENOEKYELOEK

)SCK IT@I\ TC]HOENCKE IรฃFIXXINIK LHKIFรป\รป\ FCOKE LIEK +IL EN ,IYITWG <TH 4MKU LQIQรป\OI IUIOWYEU aNE <CFE MGH\ IL[รปNรปX WQOETE TW\E TIKI\YรปL )SCK IT@I\ <TH 4MKU IFFMFETIFรป \รป QC KEU WOE RCNC@CU ELNCKE\OC M\NIKI YZGCDDCXETTCQNCK IKSHNIYรปLOรปK -\H\ )SCK IT@I\ YHFEXEFE\E\ UNIFFEUE :SWTEK =I@E CTMGH\ I\IOI\ MNYIFรป\รป\ ENNEU TH ENWTE\C ]CFK WQOETE LW KE INรฃรปLNIKNI XIKLรปNI\YรปLOรปK

6QFC O OC TTZS E ENNCK \ \W[C C CFEKNCK &C\ FFWGC\ XXCN NCKC TTHGI FFINIKFI\

\CFENNCK =CK GGI>Q TTIO WWOC@CU FFC\E \ 6NYCS C CFCKNCKNC FFC\ H H@INIKFI\

.WTNE\E 9 9C@\H\H O OENC RRCQEKOE\ $ESHNE KKH]H\H L LIO WWQOE\ I I

7NC EK L LI] C CFCK TTIKIQOรป\ UUE FFC\ 7LEQOE FFCFE\E O OZ\TI WWNM I

aNE\OC IIKLรป\ Y YIN O OINI\ GGC O OINI\ 9C]C CQ II>QIKOรป )KLรป\ 9 9IN ) )NI\

1INW XXEFYCQE\E C>L WWQOE MM\I )KLรป\รป\ QQMKH\I O OZLOZ Y YIN IINI\

&WGE FFWGENYCTE\ II[Oรป\ FFEKKE\E /WOE\ XXMT NNCUCFES TTILIFรป\ H IIO

5VNCNEU O OILรป\I GGHKOH\ SSCK C\E 5VNRCNCKOC XXINOรป 9CLCOE % % IO

/ITI\ / /E\NC O OMFQHY H Y YHFEXE\E =CTIQรป\ FFV\YCTC\ RRHK FFCFEOEK MM /Z\TI\รป FWTK WWOE RRCSC\ ] ]CK TTWKE 6NYCS : :SWTEKE\ \ \CDCFEOEK MM H>IKI TC]HOENCKE @CYETTCQE\E\ \ZYITC\OCFE LIEK GC YHFEXELZ\IF %NTIF 9INIWG VS ZKCU FVSNCKE\E )SCK IT@I\ OENE\OC FVTNCTCKCU @E ENOC CFQCUIK :SWTEK CTE\ OCD\ YCKIFEYE\OC ELQEKIU WQOETE\E GC )SCK IT@I\ YHFEXEFE\C TI>รป\OI\ CNCO MNOHรฃH\H ENOEKOE -\H\ )SCK IT@I\ OENE\OC TISOรปรฃรป GC EDI WQOETE LW K INXรปLNIKNI XIKLรปNI\Oรป

HOHK TW\C VSZYZSZ YHFEXE INCYE\OC RVKZKZU

=CK TI\OI\ I\I NITNIFรป\รป\ CQKE LEKE\NETE OHTHNHKOH ;Z\UE )\I )T\I[รป CFQCUIKรป\ )\I NITNIFรป \รป [INรปKOรป &CEOC 9I]YHOSIOC VS I\IFรป\รป\ YZLITCQE ENC DNWTQWOC ]CSE\ EK YWNMO ETI FCFNC\OEKEKOE

)YWKEUINรป `WDKE (WK I>รป\ UIYI\[IOI EDI WQOETE )SCK IT@I\ YHรฃIYNIKรป\รป OE\NCOEU@C FC\E OZLZ\O ZKC\ H \VG YHFEXE\E\ RZ@Z\Z XZOKCQE\E ]EFF WOEKOE\ )SCK IT@I\ YHFEXEFE\C H XCOCK VTZU YC]C CQ FWGRE `WDKE\E\ XCN E\OC ]IKIOI\OรปK" OWTC VSVSZ\OC\ FMKHLHKOH\ -\H\ EUE RVSCN

VGNIOรป OI )SCK IT@I\ YHFEXEFE ENC VTZTZK

6S [รป>รปLรป\รป FC EKFESNEUNC RVSNCTC\ )YWKEUINรป `M\ .E>QEF )SCK IT@I\ CFQCUIKรป )KED 9CNEUMGH\ EK \W[C CFCKE\E\ EDI[รปFรป MNOH 4W\C OC <MGKHS 9CYYCOMGH\ EDIFรป\OI )KLรป\ 9IN )NI\ YHFEXENE UMYWOETIFรป\OI\ 5MKMรฃNH MJWKIFรป\OI\ YHFEXE JIK[INIKรป FCFNC\OE

2EQIKI[รป )KED IXEKMGH\ JEI\M [H +CLIO 9CYYCOMGH\ YZXC\\E WNNI =I\HUI\รป\ [รป>รปLNIKรป QIYILI[รปNIKรป XCN C\ FWGE\OEKOE

:SWTEK CTE\ Z\GI\รป\I VS ZKCU FVSNCKE\E OWYCU EFQCTC\NCK \VG COC OHKYHLOHNIK

H>IKI TC]HOENCKE\E\ \ZYITC\OCFE 1IGKES )KM\MGI VS [รป>รปLรป\OI )SCK IT@I\ YHFEXEFE\E >INX YI]\รปNIKรป\รป KCXFNCKE\E HLIX MNOHรฃH GI>QNIKOI\ FWGOETE\E GC M\NIKรป H>IKI TC]HOENCKE\E\ YHFEXEFE MNOHรฃH\H ]WFI WQOETE\E ENOEKEK &M\KINIK VTKC\C\OC UE ESEYUE OWTEN ]CY UCOCKNC\OEY ]CY OC LIO MNOHY OWTEK

5COCKNC\OEY M\I RVKC UE ESEYUE OWTEN LIONI\OรปY M\I RVKC UE YC\ VTZU EK >INXรป\ TZUFCU EK XZGGCTC YINEU MNI\ FC\E TWKOC\ XINOรปKรป RVTNCKC H@INOI\ YHFEXEFE\E XIGKITI ENYELCY 6S W @ISUIK YHFEXEFE ENC ESE FWG E\OEKC\ GC OZLZ\OZKC\ OI]E EK CFQCUIKรป :SWTEK =I@รป CTMGH QI\รปTI ENYELCY - ]CYELC XCN EYESOC TILITI@IXOรปK

H>IKEI\ 1ITYF XCSWQE\E\ IL KWOIUQMKH +IDIEN <WXQINMG XWTO WQOE UE CFQCUIK :SWTEK =I@รป CTCGH\ )KLรป\ 9IN )NI\ YHFEXENE UMYWO ETIFรป\รป H>IKI TC]HOENCKE @E ENOC <TH 4MKUOI GC %SKIENOC FC]\CNCLOEKE QIYILI[รปNIKI RVFQCKYELNCK :SWTEK CTE\ CFCKNCKE\C SCKRCK RVSZ ENC I>I\ H>IKI TC]HOENCKE ENEKNCK UE M\H\ OZ\TI YHFEXE >CSE\CFE\C C>L WQOETE E\@ENCK YENNCQE\OC\ OE\E\OC\ IFรปNรป MNYITIKIX ]CK EK YHFEXEOC\ SVGX INI\รป\ XCN E\OC TMN QIJI@IXOรปK

6S CUFQI\รป\ >INX IKQEFQE 9C]C CQ ,IYITWGI 1CNC C YI]\รปFรป\รป )SCK IT@I\ OENE\OC [M> RVSCN EDI WOE QIYILI[รป NIKรป FWGE\OEKOE

5IGUIS TC]HOENCKE @CYETTCQE\E\ ZSGZ IUรปNรป ]CUEY 'INWKE )รฃI I ITWG FCKKIFQ [รป>รปLรป\OI ENOEKOE UE YHFEXE FCK]CO ENYEK - C\ FCKQ XCN NCKC OC TMN I[I ENEK WNC UE @รป ENOC 9MFUGIOI UW[EKENC\ )SCK IT@I\ OWUIOIFรป\OI ZN ZNZ\ EDI WQOETE 5MKMรฃNH MJWKIFรป\I &QINE\ 'MKMLENMG OI TZUFCU XETYCQ GWKYELOEK :SWTEK CTE\ OMรฃYI XIKOILรป $EKEOH\ CTE\ $KI\FIOI MNYIFรป FI\UE H\HOHNYHLOHK `CYETTCQE\ FCOK YZIGE\E =CFC\ &CKOIKNรป\รป\ 9EKUISรปY 9CYCOMGH\ &MNYIS 5INNI[รป\รป\ [รป>รปLNIKรป YIK IXNI XIKLรปNI\Oรป +CDEXC 'CSEKMGI\รป\ <CNCK XINOรป 8IKI IXOI L WKE XCN NCKC ]CSE\ EK UCOCK RCQEKOE

;รป>รปLNIK ILI [IQI\OI\ FM\KI FINM\H LC\ MTH\ ]IGINIKรป ZKZOZ 9Z>QCNED YENNCQNCKE\ VGNIONIKรป YHFEXE\E\ KEQYE\C HTXH\ WNC LC\ GC ]CGCFNC MT\ITรปKOรปNIK UE YENNCQE YENNCQOC\ ITKรปO WQYCU [CQE\ EOE ,C\NEU OIGIY WOEK 9ZXC\\E <MGKHS 9CYYCOMG ]IYรป\รป OMFQNHรฃI XIKOILNรปรฃI [IรฃรปKรป OWTEK 8MT E\FI\NIK EK EKENCKE\E\ YHFEXEFE\OC\ YCOC\ETTCQE\OC\ C]CKNC\FE\NCK I\@IX QMKJIXNIKรป\I RVS QEUYCFE\NCK

/Z\TI ISCK IT@I\NรปNIKรป UM\XKWFFE\E\ FCOKE 9C]CYYCO ^WLQE QWNWDM\NI OI\รปLรปรฃรป\OI aNE YZCNNEYE )SCK IT@I\ <TH 4MKU IFMFETIFรป \รป\ QCLUENE YZ\IFE CQE ENC QC KEU WOEK GC :SWTEK =I@รป CTMGH\ I\IOI\ MNYIFรป\รป\ ENNEU TH ENWTE \E\ UW[EKENYCFE Z[Z\ QCLCUUZKZ\Z ENOEKEK

:SWTEK =I@รป CTMG VS >INXรป\I GC OZ\TI YHFEXE >CSE\CFE\C WNC EK FCKGCQ XMTH RWQYELOEK UE

\W[C CFEKNCK UW[FC OC WNC H QVUC\YCS >CSE\C VS C]KCFE\E GWKC@CU GC)SCK IT@I\ >INXรป\รป\ LI\ LV]KCQE\E ]CYELC TZUFCUNCKC XINOรปKI@IXOรปK

3CYE\C 9 9EK]IOEWGI KHUNE\ < <TH 44MKU

30

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

ЕВРЕЙСКИЕ ШТУЧКИ

От Марка Кабакова, поэта

Как я пил водку с израильским министром

В

1958 году я как морской офи цер служил на Главной базе Балтийского флота в г. Балтий ске и познакомился там с офицером Гришей Гильманом. Как то мы выпи вали с ним у меня дома. Вдруг он го ворит: А я был военно морским минис тром Израиля. Я онемел и даже протрезвел. Сек ретнейшая военно морская база! Вход сюда строжайше по пропускам. В разгаре "холодная война"! А тут из раильский министр! Ужас! Гриша рассказал следующее: Сразу после войны служил он в Главном разведуправлении. Созда ется государство Израиль. Наши, как известно, на первых порах его под держивали, и морально, и оружием. Сталин собирался сделать его своим форпостом на Ближнем Востоке. Для этого тайно было сформировано правительство для Израиля, как это Сталин делал для всех стран народ ной демократии. Во главе прави тельства Соломон Лозовский, ста рый большевик, здесь он был замес

тителем минис тра иностран ных дел. А Гри шу Гильмана, опытного раз ведчика и боево го офицера, наз начили военно морским минис тром. Самолет с израильским правительством уже стоял на "товсь", моторы прогревали. И вдруг отмена по лета. Пришло сообщение, что израильтяне уже сформировали свое правительс тво во главе с Бен Гурионом. Сталин был очень обижен. Вскоре был унич тожен Лозовский, а Гришу, как бо лее мелкую птицу, но отличного во енного специалиста, услали на базу в Балтийск. С приказом тайну о прави тельстве не разглашать ни под каким видом. Но чего не сделаешь через много лет, да еще в дружеской по пойке!

От Ильи Олейникова

П

Наш израильский "прикол"

опав в Израиль, я встретил своего однокашника Милю Ройтмана. Он там стал очень богат, был одним из руководителей большой авиакомпании. Я решил ис пользовать его. Клявер! бросился он ко мне, ког да узнал. Клявер это моя "девичья" фами лия. Я решил использовать его авиавоз можности в интересах "Городка". Он обещал перевезти бесплатно на шу съемочную группу, чтобы в Из раиле мы сняли один придуманный нами "прикол". Суть его состояла вот в чем. Стоит на дороге гаишник в петербургской форме и штрафует наших бывших сограждан. Форму мы выпросили в Петербурге у гаиш ного полковника. Он сначала никак не мог врубиться, что мы хотим с ней делать, и поставил вопрос реб ром. Говорите прямо, кого вы хотите разыгрывать: еврея или гаишника? Да еврея, еврея, хором от ветили мы со Стояновым. Тогда выпишу, даже офи церскую. Свой "гаишный" пост мы поставили у караванного го родка, где в то время жили исключительно наши быв шие. Стоянов надел форму и вышел на дорогу. Должен сказать, что реак ция еврейских товарищей на российского постового прев зошла все наши ожидания. Они безропотно отдавали свои шекели. Стоянова беси ло, что никто даже не спро сит: по какому праву санкт петербургский мент "стри жет" с них "капусту" в окрес тностях Иерусалима. Нако

ÊÀÊ ØÈÌÈ ÍÀÂÎÄÈË ÏÎÐßÄÎÊ

Äà âû æå çíàåòå, ÷òî îí ïðèåõàë. È äàâíî. Ìû îá ýòîì óæå ïèñàëè. È âîò ñòàëî íàì èíòåðåñíî, êàê ó íåãî çäåñü äåëà ñêëàäûâàþòñÿ.

П

риехал Шими и сразу к доч ке с зятем. Что он, безрод ный? Дети встретили его хорошо, обрадовались даже. И жизнь пошла своим чередом. Идут годы, и видит Шими, что дети рабо тают всё больше, а достатка в доме что то не видать. Очень хотелось Шими детям по мочь. Но как? Пенсия то малень кая. И так отдаёт всё, что может. Задумался Шими, поговорил с со седскими стариками, которые дольше него в Израиле живут, больше знают и даже свою фами лию на иврите прочитать умеют. А

старики тоже жалуются. Мол, с на шей маленькой пенсии ещё и в банке чего то высчитывают, и в ирие с арноной непорядки. От та кого количества новых слов у Ши ми голова пошла кругом. Какие ещё банки шманки, арноны шмар ноны. Решил разбираться по по рядку. Сначала пошёл в банк. Сро ду там не был, дочка всеми делами занималась. А тут решил выяснить всё сам, навести, так сказать, поря док! Это почему, спрашивает, вы с моих денег высчитываете? А это за ведение счёта, дедушка. Нет у меня с вами никакого счё та! Мы что, в прятки играем, что ли? Ну, как же нет? А куда пенсия приходит? Пенсия приходит, пен сия уходит. А нам за это денежки полагаются. Такой закон. А без этого нельзя? Говорят, с

пенсионеров не берут. Это, дедушка, с работающих пенсионеров не берут. Значит, было бы у меня больше, вы б с меня брали меньше. Почесал Шими затылок и пошёл искать ирию. Говорят, пенсионерам скидка на эту вашу арнону положена. Пенсионерам положена, а вам не положена. Это почему же? Или я не сын моего отца, или я не уважаю моги лы предков? Нет, дедушка, потому, что вы у детей живёте. Такой закон. Жили бы у чужих людей.... Хотел Шими рассказать этой глу пой корове в окошке про печёнку её отца и селезёнку её матери, но так ослаб, и так у него всё заболело от этих глупостей, что пошёл он прямиком в купат холим. Мне бы к доктору, доченька, бо

Íîâûé Ðóáåæ

нец Стоянов не выдержал, прижал коленом очередного водителя и спросил: А вас не удивляет, что советский мент стоит чуть ли не посреди пустыни!? Конечно, удивляет. В сорокагра дусную жару в шерстяной шинели. Это Стоянова добило. Он крикнул: "Снято" и стащил с себя шинель. А разгадка была проста: наши вос приняли это как шутку и не жалели шекелей, чтоб поговорить с родным российским ментом. От Геннадия Хазанова

В

Еврей в лаптях

бытность мою молодым и не известным актером меня за нимали в массовках представ лений на стадионах. Помню, плати ли по три рубля за выход. Для меня тогда это были солидные деньги. В советское время такие концерты

бывали довольно часто. Там высту пали несколько звезд, на которых шли зрители, а остальные были в придачу к ним. Если представление шло под какой либо революцион ный праздник, то обязательно был идейный пролог: чаще всего сцены с Лениным. Он проезжал по стадиону на машине, загримированной под броневик. А в нашей программе бы ла сцена ходоки крестьяне у Лени на. Я был одним из "ходоков". В ту лупе, в лаптях. И вот прохожу я вблизи первого ряда зрителей и слышу, как один говорит другому: глянь ка еврей в лаптях. Из книги “Еврейские штучки” под редакцией Е.Захарова и Э.Мишнаевского лит всё! А мы, дедушка, так не записыва ем. Позвоните по телефону, зака жите очередь и приходите, сказа ла девица за стойкой. Тут Шими вспомнил про тот ма ленький телефон, который зять ему впихнул на всякий случай. Попросил он у девицы номер, по которому звонить надо, и прямо тут же у стойки его и набрал. А де вица то не на людей смотрит, она в компьютер смотрит. Телефон зво нит, она отвечает и назначает Ши ми, стоящему рядом, очередь через час. Ну, тут уж старик не поленился. Рассказал ей и про печёнку её отца, и про селезёнку её матери, и про чрево, её породившее, и про всех её родственников. И как то сразу ему полегчало. И вроде не болит ничего. Îòðûâîê èç ðàññêàçà Àâøàëóìà ÕÈÇÃÈËÎÂÀ, “Êàâêàçñêàÿ Ãàçåòà”,Èçðàèëü

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÍÎßÁÐÜ, 2005

¹31

31

32

¹31

ÍÎßÁÐÜ, 2005

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ