#36

Стр. 8 ÓÐÎÊÈ ÆÈÇÍÈ

ÍÀØÀ ÈÑÒÎÐÈß

Íàì 3 ãîäà! ñòð. 4

Ñ ÓËÛÁÊÎÉ

ÑÎÄÐÓÆÅÑÒÂÎ

Ôîðóì ðîññèéñêèõ ñîîòå÷åñòâåííèêîâ

Ñîëèäàðíîñòü ñòð.12

ñòð.18

ÊÂÍ æèçíåííàÿ øêîëà ñòð. 22

RACHEL’S CAR-SERVICE • 718.972-2223 • 718-853-8585 • 718-972-9102

2

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36 Фронтовики, наденьте

ÄÎÐÎÃÈÅ ÂÅÒÅÐÀÍÛ ÂÒÎÐÎÉ ÌÈÐÎÂÎÉ ÂÎÉÍÛ.

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ ÂÀÑ Ñ ÄÍÅÌ ÏÎÁÅÄÛ! Âñÿ íàøà îáùèíà, Ñîâåò ñòàðåéøèí, Ðåäàêöèîííûé ñîâåò ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ" ïîçäðàâëÿåò Âàñ ñ 61 ãîäîâùèíîé Ïîáåäû íàä ôàøèçìîì âî Âòîðîé Ìèðîâîé Âîéíå.

В

есь наш народ помнит и низко кланяется Вам, нашим защит никам рискующим собствен ной жизнью для блага своей страны и нашего горско еврейского народа. Вы спасли миллионы людей от гер манского фашизма, благодаря этому

мы получили возможность выжить, как народ и сделать свой дальней ший выбор. Здоровья Вам и счастья! В канун дня Победы мы публикуем стихи военных лет известного рос сийского поэта Владимира Сергее ва., сына полка, ушедшего на фронт в 13 лет и дослужившего до звания полковника погранвойск, члена сою за писателей России известного сво ими любимыми, популярными фрон товыми песнями. Одна из них: "Фронтовики оденьте ордена" на музыку известного совет ского композитора Оскара Фельцмана.

Âëàäèìèð Ñåðãååâ

ФРОНТОВИКИ, НАДЕНЬТЕ ОРДЕНА!

Была война, но мы пришли живыми, Чтоб новой жизни сеять семена. Во имя павших и живых во имя, Фронтовики, наденьте ордена! Мои друзья лежат в могилах братских. Нам не забыть родные имена. Во имя вдов и матерей солдатских, Фронтовики, наденьте ордена! Солдат в атаку шел не за награду, Но велика награды той цена. Во имя чести воинской и правды, Фронтовики, наденьте ордена! Чтоб не пылать земному шару снова, Солдатской крови пролито сполна. Чтоб помнил враг урок войны суровой,

3

ордена!

Стихи, которые адресуют нас к послевоенному времени и сохра няют символ войны и память о её участниках.

ШИНЕЛЬ

Здесь ' рукою подать, ' В подмосковских краях, В комнатушке на латаной даче, Получила прописку шинелька моя С гимнастеркой белесой впридачу Не во славу храню я богатство свое ' Ни огнем, ни штыком не пробита: Мне уж после войны обменяли ее По законам армейского быта Ну и что же, что с виду поблекла она, Пережившая зимы и лета?.. Крепче нету, наверно на свете сукна И покроя удобнее нету. Той шинели завидная доля дана ' Ей история сроки продлила. И хочу я , чтоб в доме хранилась она Доказательством чести и силы. Неизменной останется воля моя ' Облеченный отцовскою властью, Я шинель завещаю моим сыновьям На бессрочную память, На счастье!

ÔÐÎÍÒÎÂÈÊÈ ÃÎÐÑÊÎ-ÅÂÐÅÉÑÊÎÉ ÎÁÙÈÍÛ ÏÐÀÇÄÍÓÞÒ ÄÅÍÜ ÏÎÁÅÄÛ!

4

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

3 ÃÎÄÀ ÂÑÅÌÈÐÍÎÉ ÃÀÇÅÒÅ ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅÂ З

а последние два десятилетия произошло массовое рассеяние горско еврейскго народа по всему миру.(По ориентировочным подсчетам всего в мире проживает около 250 тысяч горских евреев) Эти, казалось бы экстремальные ус ловия, когда покинуты обжитые мес та, выбран новый язык коммуника ций, новый образ жизни, этому нем ногочисленному народу удалось сох ранить свои традиции. Обосновав шись на местах, образовав общины, люди окрепли, пришли в себя и нача ли органично врастать в доселе неиз вестную культуру в странах нового пребывания и стараются не терять черты самоидентификации. Этот но вый жизненный этап, в настоящее время способствовал стремительно му рывку вперед и можно сказать, что у горско еврейского народа нас тупил своеобразный этнический ре нессанс, давший миру многих талан тливых специалистов профессиона лов из своей среды обогативших многие области деятельности много образного современного мира. О горско еврейском народе заговори ли не как о каком то экзотическом племени, а как о серьезном этничес ком сообществе, несущим большой заряд интеллектуальной и организа ционной энергии. В местах прожива ния в разных странах, у горских ев реев усилилась тяга к изучению сво его родного языка, знанию иврита,, вовлечение молодежи в общинную жизнь, в том числе увеличение числа студентов религиозных школ. Поя вились народные ансамбли, драмати ческие и литературные общества, свои газеты, печатаются большими тиражами книги своих националь ных авторов и т. д. Одним словом жизнь кипит и набирает обороты. Значительная часть горско еврей ского сообщества, оказавшегося в Москве за последнее время выдви нула влиятельных, самодостаточных людей с огромным финансовым ка питалом. Некоторые из них вклады вают большие средства на религиоз ную жизнь, строят синагоги, ешивы, чем приобретают признательность

много лет ведут ученые из среды гор ских евреев, доктор исторических наук, профессор Яков Агарунов и кандидат исторических наук Лея Шамаилова и кандидат историчес ких наук Светлана Данилова. Горско еврейская печать, имеется в виду наша американская газета "Новый рубеж", в Израиле "Кавказ ская газета, в Азербайджане "Бир лик" делают очень много, чтобы тен денции сохранения самобытности и традиций, развитие национальной культуры горско еврейского народа развивались, и чтобы мир утвердил ся во мнении, что они не случайны и что они навсегда. Своя пресса является энергетичес

своего народа. Эта вновь появившая ся в Москве богатая элита расшири лась и явилась катализатором воз рождения жизни своего народа. Хо телось бы, чтобы эти процессы про должали движение вперед, чтобы культурологические проекты, воз никшие в разных странах, где про живают горские евреи, были реали зованы. Сейчас, вопросы развития культур ного наследия горских евреев взял на себя Московский Благотвори тельный фонд СТМЭГИ, который помогает общинам занятым процес сами развития культурных ценнос тей. Недавно в традиционном месте многовеко вого проживания горских евреев в гор. Куба Азер байджанской Республики был заложен камень строительства музея культурно го наследия, ко торый спонсиру ется Фондом СТМЭГИ. Науч ную работу по этой теме, уже

ким сырьем, для жизнеспособности этих процессов и если его не поддер живать и дать возможность процес су остановиться, это может оказать плохую услугу развитию этой этни ческой группы людей. Когда после трагедии, убийства в Москве Прези дента Всемирного горско еврейско го конгресса Заура Гилалова, кото рый материально помогал нашему изданию, газета "Новый рубеж" ока залась без всякого спонсорства и бы ла на грани закрытия. Наши читате

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ли проявили высокую сознатель ность и дальновидность. После бро шенного нами клича, что мы не име ем денег на издание, читатели стали присылать нам небольшие пожер твования и вместе с материальным участием коллектива, который дела ет газету мы продолжили выпуск. После года такого трудного периода

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

пондентов, заполняющих страницы, своими содержательными и умными статьями, превратившие её в газету, как уже многие называют "автор скую". Мы с гордостью можем отме тить, что с нами работает такой мас тер горско еврейского и азербай джанского слова, как поэт и прозаик Рашбил Шамаев. Его стихи, поэмы и

¹36

метить, что с нами сотрудничает большой знаток нашей истории и на шей культуры профессор Михаил Агарунов. В течение длительного времени мы получаем и печатаем вы сокохудожественные рассказы и эс се Мэриам Хейли, которые находят ся на уровне самых лучших произве дений современных прозаиков. В каждом номере печатаются содер жательные, аналитические статьи, рассказывающие о политической жизни в разных регионах планеты, известного политолога, профессора Бориса Рабинера. Мы прилагаем усилия, чтобы вовлечь молодежь в этот журналистский процесс, даем возможность пробовать свои силы и талант в газете, как на тренажере от тачивая свое перо. Нужно признать ся, что требования к журналистско му мастерству и качеству к статьям,

присылаемых в редакцию, у нас очень высокие Наша газета хорошая площадка для оттачивания мастерс тва и хорошая школа врастания в этот замечательный мир слова, логи ческого мышления и способа изло жения мысли. Ясно одно, что 3 года напряжен ной работы систематического вы хода в свет газеты "Новый рубеж" находит одобрительный отклик на ших читателей во многих странах, где ждут с нетерпением получение очередного номера. В письмах на ших читателей можно встретить та кие слова: "С появлением Вашей га зеты наша жизнь заполнилась инте ресами всего горско еврейского на рода и мы наконец почувствовали себя его частицей" Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ, ãëàâíûé ðåäàêòîð ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ"

Нашему земляку, московскому музыковеду, известному специалисту по наследию Шостаковича, члену президиума Всемирного конгресса горских евреев

ÌÀÍÀØÈÐÓ ßÊÓÁÎÂÓ

нам протянул руку московский бла готворительный фонд СТМЭГИ и в значительной степени облегчил ма териальное существование... Мы те перь уже стоим гораздо крепче на ногах и мы не устаем произносить слова благодарности пожертвовате лям и особенно Герману Захарьяеву, президенту фонда, за поддержку. Прошло 3 года, как вышел первый номер газеты "Новый рубеж". За это время газета повзрослела окрепла участием своих читателей и коррес

философские рассуждения читатели всегда ждут с большим нетерпением. Эксклюзивные, многим корреспон дентам недоступные интервью с го сударственными деятелями, полити ками проводит для нашей газеты Жанна Азарьева, живущая в Израи ле Большой вклад в этническую и ис торическую рубрику нашей газеты на протяжении всех трех лет вносит журналистка, ставшая за этот пери од настоящим профессионалом Хана Рафаэль. Мы можем с гордостью от

5

4 мая 2006 года исполняется 70 лет. "Дорогой наш Манашир. Ты празднуешь свой юбилей в объятиях свох друзей единомышленников и доб рожелателей, в центре внимания и уважения которого ты постоянно находишь ся. Твой интеллект, профессиональные научные достижения и общественная ак тивность на благо нашего горско еврейского сообщества высоко оцениваеется нашим народом и вызывает чувство гордости. Желаем тебе счастья, здоровья и благополучия во всех сферах твоей деятельнос ти. Мы поднимаем бокал наполненный хорошим дагестанским вином взрощен ным на твоей родной земле, пьем за тебя и произносим: Лахаим! Община горских евреев США, Редакционный совет газеты "Новый рубеж"

ÄÎÐÎÃÎÌÓ ÌÀÍÀØÈÐÓ Â ÞÁÈËÅÉ В твой юбилей наш милый Манашир, Тебя мы любим ввысь и вкось и вширь. За душу дагестанских, горских нег, За легкость мыслей, как осенний снег, За фуги Шостаковича тома, Апофеоза зрелости пора, За мудрое признание общин, За легкое мерцание морщин, За выжиманье меломанам сок, За обработанные мысли впрок Гримасничанье оппонентских рож За поголовный их большой падежь За торжество рождаемых идей За тождество негаснувших страстей За то, чтоб не сбивался сладкий слог, Твори, дерзай ) поможет тебе Б)г Ноберт Апрель 2006 г.

6

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ТОТ САМЫЙ ДЛИННЫЙ ДЕНЬ В ГОДУ Ñ åãî áåçîáëà÷íîé ïîãîäîé Íàì âûäàë îáùóþ áåäó Îäíó íà âñåõ. Íà âñå ÷åòûðå ãîäà Ê. Ñèìîíîâ  ýòîì ãîäó èñïîëíÿåòñÿ 65 ëåò ñ íà÷àëà Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû, à ïåðâûé - 22 èþíÿ 1941 ãîäà - ñòàë â èñòîðèè Ðîññèè îãíåííîé, êðîâàâîé ÷åðòîé, îòäåëÿþùåé ìèðíóþ,áëàãîïîëó÷íóþ æèçíü îò íåèñ÷èñëèìûõ ñòðàäàíèé, áåäñòâèé, ãèáåëè ìèëëèîíîâ â ñõâàòêå ñ ãåðìàíñêèì íàöèçìîì è åãî ñîþçíèêàìè. Ñ ñàìîãî íà÷àëà âðàæåñêîãî âòîðæåíèÿ íà òåððèòîðèþ ÑÑÑÐ ýòà âîéíà îáðåëà îñîáûé õàðàêòåð:â îòëè÷èå îò âîåííûõ êîíôëèêòîâ ïðîøëûõ âðåìåí, êîãäà ðå÷ü øëà î ñîêðóøåíèè àðìèè ïðîòèâíèêà, çàõâàòå ÷àñòè åãî òåððèòîðèè, âûïëàòå êîíòðèáóöèè, Ãèòëåð è åãî íàöèñòñêàÿ ïàðòèÿ, àðìèÿ, êàðàòåëüíûå îðãàíû ñòàâèëè ïåðåä ñîáîé çàäà÷ó óíè÷òîæåíèÿ è ðàñ÷ëåíåíèÿ ÑÑÑÐ, ôèçè÷åñêîãî èñòðåáëåíèÿ ìíîãèõ íàðîäîâ - åâðååâ, ñëàâÿí, öûãàí - è ñîçäàíèÿ íà òåððèòîðèè ñòðàíû îãðîìíîé êîëîíèàëüíîé èìïåðèè ãåðìàíöåâ. Äîáàâèì ê ýòîìó, ÷òî âñÿ Âòîðàÿ ìèðîâàÿ âîéíà, ðàçâÿçàííàÿ íåìåöêèìè ôàøèñòàìè, ïðåñëåäîâàëà ñîçäàíèå "òûñÿ÷åëåòíåãî ðåéõà", ñ óñòàíîâëåíèåì ìèðîâîãî ãîñïîäñòâà "àðèéñêîé ðàñû" è óíè÷òîæåíèåì ìèëëèîíîâ åâðîïåéöåâ, àôðèêàíöåâ è àìåðèêàíöåâ.

А

в тот первый день шесть тысяч орудий уничтожали погранич ные заставы и расположенные вблизи воинские части, тысячи само летов стирали с лица земли наши го рода и села, танковые армады, сокру шая все на своем пути, ринулись вглубь страны, реализуя т.н. "план Барбаросса" уничтожение за шесть недель "блицкрига" Советского Со юза. Мужество защитников Брест ской крепости, ряда пограничных застав, отдельных безымянных геро

ев не могло изменить общей карти ны смятения, паники, ощущения надвигающейся катастрофы. Германия хорошо подготовилась к нападению, ее армии были отмоби лизованы, отлично вооружены, име ли опыт победных сражений 1939 1941 гг., были уверены в своей непо бедимости. На ее стороне воевали Италия, Румыния, Венгрия, Слова кия и Финляндия, отброшенная в ла герь врагов преступной агрессией Москвы против этой храброй стра ны в т.н. "зимней войне" 1939 1940 гг. Сейчас мы уже знаем о созданном накануне войны союзе гитлеровцев

с арабскими и мусульманскими на ционалистами Египта, Ирана, Ирака и др. регионов. Директива Гитлера от 25 мая 1941 г. гласила: "Арабское ос вободительное движение является нашим естественным союзником на Ближнем Востоке в борьбе против Англии"...

22 июня германская авиация унич тожила на 66 ти аэродромах более 1200 советских самолетов, а за пер вую неделю войны более 4000, до бившись полного превосходства в воздухе. За первые три недели войны потери составили 6.000 танков и 20.000 орудий, 200 складов с горячим, бо еприпасами и воору жением. За месяц из 170 советских дивизий 29 были полностью разгромлены, а 70 по теряли половину свое го состава.

Советские, а ныне и российские историки, объясняя причины этих огромных потерь, по прежнему экс плуатируют тезис о неожиданности немецкого нападения. Но какая же это неожиданность, если о "плане Барбаросса" стало известно уже че рез неделю после его утверждения, если Москву предупреждали о гото вящемся вражеском нашествии бо лее 100 раз советские разведчики и иностранные доброжелатели. Ф.Д.Рузвельт через советского посла в США Уманского, У.Черчилль че рез посла Е.Крипса, если об этом 21 июня сообщили перебежчики с не мецкой стороны. Весной 1941 г. до 100 эшелонов в сутки шли с войсками и техникой к советской границе, а германские са молеты 324 раза производили аэро фотосъемку приграничных районов, вражеские шпионы и диверсанты намного усилили свою активность против советской стороны. В том то и дело, что Сталин не ве рил в близость войны, он доверял своему берлинскому коллеге, он обеспечивал вермахт хлебом, неф тью, черным и цветными металлами и был готов делить с Гитлером весь мир.

Да и демократические страны стре мились умиротворить агрессора, направить его на Восток... А в тот жаркий июньский день па дали, скошенные автоматными и пу леметными очередями, служившие кадровую службу молодые ребята 20 х годов рождения. Сходились в яростных рукопашных схватках мо лодые бойцы, тщетно ждавшие появ ления наших самолетов и танков, умирали в ожидании тех самых ар мий, которые в довоенных фильмах за неделю наносили поражение лю бому нашему противнику. "Как много их, друзей хороших, ле жать осталось в темноте", не дожив до мая 1945 го. Каждый ветеран вой ны, чудом доживший до наших дней, помнит поименно тех, кто вытаски вал его, раненного, с поля боя, кто де лился краюхой хлеба и последним табаком, кто был рядом в смертель ном бою. Уходят последние участники вой ны, вместе со стаями журавлей и па мять о прошлом становится далекой историей, все менее интересующей новые поколения, поглощенные пов седневными заботами и новыми проблемами, которые рождает наш неспокойный мир. Солнце уже зашло, но сполохи ты сяч пожарищ освещали уходящий тот первый, но уже кровавый день войны. И ни живые, ни тем более погиб шие не знали о 1417 днях, оставших ся до конца величайших сражений, не знали. хотя верили и надеялись в победе над фашизмом. Создание антигитлеровской коали ции, развертывание во всю мощь ма териальных и людских ресурсов, патриотизм народов СССР, поняв ших, что речь идет о спасении их ро дины, привели, в конечном итоге, к победе. "Решение Гитлера вторгнуться в Россию, писал американский исто рик П.Джонсон, самое судьбонос ное в его карьере. Оно погубило и его режим, и его самого". Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

 îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

7

8

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÒÐÈÓÌÔ ÌÎËÎÄÎÑÒÈ Ëè÷íî ó ìåíÿ íàâîðà÷èâàþòñÿ ñëåçû óìèëåíèÿ, êîãäà âèæó ÷òîëèáî òàëàíòëèâîå, áóäü òî ïðåäñòàâëåíèå èëè îðãàíèçîâàííàÿ àêöèÿ, ñâÿçàííàÿ ñ äåòüìè. Âîò è íà ýòîò ðàç ïóáëèêà, ñîáðàâøàÿñÿ â îãðîìíîì çàëå øêîëû, áûëà áóêâàëüíî íàýëåêòðèçîâàíà íåîáûêíîâåííî ðàäîñòíîé àòìîñôåðîé, èçëó÷àåìîé ôååðè÷åñêèì ïðåäñòàâëåíèåì.  ãàëà-êîíöåðòå ó÷àñòâîâàëè ïðèçåðû ìåæäóíàðîäíîãî êîíêóðñà è ôåñòèâàëÿ èñêóññòâ "Çîëîòàÿ Õàíóêèÿ". Êîíöåðò ñîñòîÿëñÿ 23 àïðåëÿ 2006 ã. â çàëå øêîëû "Bay Academy" íà Elmons Str. â Áðóêëèíå.

"З

олотая ханукия" междуна родная акция, призванная продемонстрировать дости жения в области искусства русскоя зычного еврейства, разбросанного судьбой по всему миру. Её цель сох ранить и развить еврейское искусс тво как часть мировой культуры. Прошло уже два таких конкурса, и ла уреатами стали артисты из 16 стран мира Интересная и всеобъемлющая схе ма проведения конкурса построена таким образом, что ни один пре тендент не остается без внима ния. После представления пре зентационных материалов в ре гиональные офисы специально созданные комиссии при Все мирном конгрессе русскоязыч ного еврейства (ВКРЕ) тайным голосованием выбирают лауреа тов и дипломантов. Лауреаты первых премий приглашаются на заключительный тур конкур

са фестиваля искусств в Германию, где им вруча ют награды призовую статуэтку "Золотая Хану кия", почетный диплом 1 Степени Лауреата Кон курса и денежный грант. И вот мы на гала кон церте детского творчес тва. Пятиминутный фильм ввел зрителей и участников в общую творческую атмосферу, затем раздались торжественные зву ки фанфар. Ведущие Леонид Бард, Бен Исаков и Ирина Фогельсон объя вили гала концерт открытым. Исполняются гимны США и Израи ля. После несколько затянувшегося приветствия официальных лиц, в том числе конгрессмена штата Карла Крюгера, Президента Бруклина Мар ти Марковича, Леонида Барда, Миха ила Немировского и других извес тных общественных деятелей, на сце ну один за другим, демонстрируя свой талант, выходят участники гала концерта. Рассказ о каждом из них не впишет ся в газетные рамки, но особенно хо чется отметить танцевальные ансам бли горско еврейской общины, бук

вально взорвавшие зал своими ярки ми, захватывающими дух танцами. Красочные национальные костюмы, кружевные узоры хорошо поставлен ной хореографии Заслуженного ар тиста Дагестана Рустама Израилова и

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

Заслуженного артиста Азербайджана Тельмана Джалилова, взрастивших два замечательных коллектива). Большую работу по их организации провела директор программы Люба Юсуфова, конечно, при активном участии родителей. Народный танец в Азербайджане и на Северном Кав казе уходит корнями вглубь веков. Знаменитая "лезгинка", блестяще ис полненная ансамблем, любима всеми без исключения кавказскими народа ми, ничто иное, как отголосок древ них языческих верований и ритуалов, одним из основных элементов кото рых был образ орла. Этот образ со вершенно точно воспроизводился танцорами, особенно в тот момент, когда они, поднявшись на носки и горделиво раскинув руки крылья, плавно описывает круги, словно со бираясь взлететь. Мужской танец больше сосредоточен на технике ног. Танцоры с легкостью встают на паль цы, стремительно опускаются на ко лено. Девочки в красивых длинных юбках, с характерными неуловимы ми и плавными движениями ног сос редотачивали внимание на разрабо танной технике рук и верхней части корпуса. Танец построен как трехчас тный: первая часть стремительная, ход по кругу; вторая лирическая, танцовщики как бы застывали на од ном месте, их корпуса строго и горде

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

нить. Слаженные и четкие движения танцоров слились в единое красочное и захватывающее зрелище. Не скрою, радостное волнение раз рядилось слезами умиления. Мне по казалось, что никто из зрителей и не собирался, как обычно, их скрыть. Публика восторженно, буквально взревела, аплоди руя участникам. Было много за поминающихся номеров, не оста вивших зрителей равнодушными. Звонкие, сотряса ющие зал голоса братьев Барае вых, испанский танец в исполне нии Джульетты Едименко, запомнился хор мальчиков бухарской общины "Орхидаш", ис полнивших музыкальную компози цию на тему религиозной молитвы. Их костюмы подчеркивали и допол няли постановочную композицию, которая очаровала присутствующих. Их выступление завершилось шква лом аплодисментов. В заключение концерта профессио нальная певица Ирина Фогельсон ис полнила знакомые еврейские песни, подхваченные вышедшими на сцену участниками гала концерта. Бурной овацией встретил зал финальное выс тупление это был триумф молодости, радости и предан ности искусству. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ Ôîòî Ãåðìàíà ÍÈÑÀÍÎÂÀ

ливо подтянуты; третья опять ход по кругу и затем стре мительный, торжес твенный финал с большим эмоцио нальным подъемом. На лицах исполни телей можно было уловить и восторг, и детскую наивность и в каждом движе нии ощущалось лю бовь и преданность творчеству, которую нельзя ничем подме

¹36

9

10

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÈÇ ÆÈÇÍÈ ÏÐÀÂÅÄÍÈÊÎÂ:

З

ÐÀÁÁÈ ÐÀÌÁÀÌ

десь всегда многолюдно, по дъезжают автобусы, выходят туристы и направляются к пра веднику, читают молитвы и на выхо де зажигают свечи. Среди посетите лей выделяются евреи хасиды чер но белой одеждой, они больше вре мени находятся здесь, читая молит венники. В центре монумента находится мо гила рабби Рамбама с закругленным мраморным покрытием, c надписью на иврите: "От Моше до Моше не бы ло такого как Моше". Сверху могилы ограждение разделяющие на жен скую и мужскую части. После проч тения молитвы посетители прикаса ются лбом к мраморной плите и на несколько минут мысленно обраща ются к праведнику с различными просьбами. У могильного памятника высечен каменный желобок, в кото ром есть вода, обладающая чудо действенными свойствами. Палом ники омывают в ней руки и лицо, считая, что удостоятся счастья и дол гих лет жизни. В настоящее время располагающийся рядом с могилой праведника заброшенный арабский двухэтажный дом отреставрирован, в нем будет открыт медицинский на учно исследовательский центр име ни Рамбама. Имя Рабби Моше Бен Маймона (Рамбам) вошло в историю мировой науки как имя одного из самых вели ких ученых, врачей и философов. Юбилеи Рамбама широко отмечают ся во всем мире. Два года тому назад в Тверии отмечали 800 летний юби лей праведника. В нашем городе хо тели установить в честь него памят ник в центре города. Но главный рав вин Израиля запретил установления памятника, так как по еврейским за конам нельзя изображать статуи че ловека. Поэтому готовый уже памят ник был отправлен и установлен в Марокко, где жил праведник. Именем рабби Рамбама в горско еврейских семьях издавна нарекают

 öåíòðå ãîðîäà Òâåðèÿ íàõîäèòñÿ ìîãèëà ïðàâåäíèêà Ðàìáàìà. Âûñîêèé æåëåçíûé ìîíóìåíò êðàñíîãî öâåòà, óñòðåìëåííûé ââåðõ âîñüìèóãîëüíûìè ïèêàìè, çàãàäî÷íûé âõîä ñ ÷åðíîãî öâåòà ñòîëáàìè ïî ëåâóþ è ïðàâóþ ñòîðîíó, íà êîòîðûõ íàïèñàíû ñëîâà-íàïóòñòâèÿ íà èâðèòå. Ó âõîäà äâå ìðàìîðíûå ïëèòû ñ òåêñòîì íà àíãëèéñêîì è èìåíà áëàãîòâîðèòåëåé. при рождении сыновей. Значит, на ши предки знали о великом правед нике. Моше Бен Маймон родился в Кор дове 30 марта 1135 года в религиоз ной и известной семье, которая мог ла проследить свою родословную вплоть до рабби Йеуды а Наси (сос тавителя Мишны) и до царя Давида. Его отец рабби Маймон Бен Иосиф был судьей и одновременно выдаю щимся талмудистом, автором ком ментариев к Торе и многих других трудов, посвященных еврейским праздникам и ритуалам, а также пер вым учителем своих сыновей Моше и Давида. Благодаря отцу Рамбам по лучил не только религиозное, но и светское образование: по математи ке, естествознанию, астрономии, ме дицине и философии. Рождение Моше совпало со време нем благоденствия евреев в мусуль манской части Испании, длившиеся уже несколько столетий. Мавры, как испанцы называли арабов, были ве ротерпимыми правителями. В Кор довском халифате, возникшем в на чале 8 го столетия, и смешившем его в 11 ом столетии государстве Альмо равидов, евреи имели неограничен ную свободу и равные со всеми пра ва. Благодаря природным способнос тям, они становились министрами и военачальниками, судьями и совет никами эмиров, писателями и врача ми.

Незаурядная ода ренность Моше с детских лет была настолько впечатля ющей, что даже его современники уга дали в нем будущего гения. И запечатле ли в памяти и для по томков точную дату начала жизненного пути великого муд реца, философа и мыслителя, чья сла ва обрела всемир ные масштабы. Сре ди европейских на родов его звали раб би Маймонид или Моисей Египетский. Рамбам это аббреви атура полного име ни рабейну Моше Бен Маймон. Накануне Бар мицвы в судьбе Мо ше произошли тяжелые испытания, связанные с гонением евреев в Испа нии. Дело в том, что в те годы страну Альморавидов захватили религиоз ные фанатики, последователи махди, мусульманского пророка Мухаммеда ибн Тумарта. Процветающие еврей ские общины испанских городов бы ли обречены на гибель. Историк Ав раам Эвен Доад в книге "Порядок предания" так описывает те события: "Наступили годы истребления и раз рухи. Евреи покидали свои дома: кто шел на смерть, а кто в изгнание, спа сая душу. Скрываясь от альмохадов, евреи бежали к христианам и прода вались в рабство, а иные, голые и бо сые, искали спасения в горах…" Вождь восставших фанатиков Абд аль Мумин объявил священ ную войну всем неверным. Он бре дил панисламизмом, всемирным торжеством учения Корана, и ре шил истребить у себя в стране все неугодные Аллаху религии (как по хоже на время, в котором мы живем возрождения радикального ислама и вахабизма, с содрагающими по всему миру терактами). Призвав ру ководителей еврейских общин, Абд аль Мумин заявил: "Время вашего присутствия в стране пророка Му хаммеда иссякло. Выбирайте му сульманство или смерть!" Евреи, как обычно, предпочли третий вы ход бегство. Но к сожаленью, им

негде было укрыться, ни одна страна не пожелала принять евреев бежен цев. И еврейские семьи спасались, как могли, на свой страх и риск. Недавно я прочитала, что горские евреи это потомки испанских евре ев, укрывшиеся от гонений в Иране, а затем на Кавказе. Наш народ сох ранил иудаизм, пройдя тяжелый путь галута через века и тысячеле тия. Тем временем семья Рамбама вы нуждена была оставить дом, все свое имущество и бежать из Кордовы. В течение 12 лет они скитались по Ис пании, прячась от альмохадов, и только в 1160 году нашли пристани ще на побережье Африки в г.Фесе (нынешнее Марокко). В этом городе жил еврейский мудрец и праведник рабби Иегуда Эвен Шушана, перее хавший сюда задолго до семьи Май монов. К великому рабби и привез Маймон Бен Иосиф своих сыновей он искал им более мудрого и знаю щего, чем он, учителя. Двенадцатилетние скитания, тай ные переезды из города в город, ли шения и тяготы, выпавшие на долю семьи Моше, ничуть не ослабили его тягу к мудрости Великой Книги. В го ды обучения у рабби Иегуды Эвен Шушана молодой гений написал первые свои ученые труды. Но, к со жаленью, благополучная жизнь в Фесе продолжалась недолго. В 1165 году произошло очередное изверже ние вулкана мусульманского фана

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

тизма, погубившего рабби Ие гуду Эвен Шушана. Схвачен ный, он категорически отка зался от принятия формально го магометанства и умер мучи тельной смертью "отдав душу за свою веру". И только благо даря дружбе с арабским поэ том теологом Абу аль Араб аль Мушаи, предупрежденный об опасности, Рамбам с семьей успели вовремя скрыться. Темной ночью они поднялись на борт корабля и немедленно покинули Фесе. Их путь лежал на родину предков Эрец Ис раэль. Несмотря на короткое расстояние между городами Фесе и Акко, путешествие за тянулось на 4 недели. Крохот ное судно, на котором они плыли, несколько раз попада ло в жестокий шторм, и было на волосок от опасности, но, в конце концов, благополучно достигло берегов Священной Земли. В дальнейшем, всю ос тавшуюся жизнь Рамбам от мечал два дня в году: бегство из города Фесе постом и трау ром, и прибытия в Эрец Ис раль весельем и радостью. Побывав в Иерусалиме, на разва линах Храма, семья Майманов поб лагодарили Всевышнего за свое спа сение. Затем поехали в Хеврон, что бы посетить святые могилы праот цов. Однако оставаться на Святой Земле они не могли, и через полгода были вынуждены уехать в Египет. Дело в том, что в те годы Палести на была подвластна крестоносцам, а христианские проповедники оказа лись страшнее арабских фанатиков.

15 июля 1099 году захватив Иеруса лим, крестоносцы перерезали почти всех его жителей. Лишь немногие уцелевшие евреи жили в нищете, в полуразрушенном городе под веч ным страхом. Не выдержав тяжелые переезды, скончался отец Рамбама Маймон Бен Иосиф. Осиротевшие братья Моше и Давид переехали жить в Еги пет, в предместье Каира г.Фосфат. Давид взявший заботу о семье, раз вернул весьма прибыльную торгов лю драгоценными камнями. Рамбам же углубился в ученые труды. Одна ко благополучие, длилось недолго. Корабль, на котором Давид отпра вился в торговую поездку в Индию, потерпел крушение и потонул. Вмес те с гибелью брата, Моше потерял все состояние, вложенное в закуп ленные товары. Рамбам и вдова Да вида с маленькой дочерью оконча тельно запутались в долгах. Очередной удар судьбы подорвал здоровье Моше. Недавняя смерть от ца, жены, двоих детей и трагическая гибель брата настолько сломили его, что около года он не мог подняться с постели. Из письма другу рабби Иофету, ко торый жил в Акко Рамбам пишет: "Огромное несчастье, постигшее нас, одно из худших, что мне приш лось пережить за полную страдания жизнь. Кончину праведного брата моего, я продолжаю оплакивать и не могу успокоиться. Да и откуда мне взять успокоение, если он вырос на моих руках, и был верным братом и учеником. Горе мое неутешно. Давид знал Тору и хорошо разбирался в талмудической письменности, но он ушел от нас в вечность и оставил ме

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

ня одиноким в чужой стране. Когда я вижу его рукописи и книги, беру их в руки, сердце мое опять невыносимо болит и душа погружается в горький траур. Если бы не Тора единствен ное мое утешение, мне никогда бы не выдержать столь великой печа ли…" Еврейская община Каира всячески поддерживала Маймонов, так как их семья осталась без средств к сущес твованию. Они предложили Рамбаму полное содержание, чтобы он про должал заниматься обучением Вели кой Книги, но он отказался. Гениаль ный во всем, чем бы не занимался, Рамбам избрал профессию врача. И спустя несколько лет стал светилом первой величины на медицинском небосклоне. Слава о враче, успешно излечив шим многие болезни, вскоре рас пространилась за пределы Каира. Искусного медика пригласил к се бе главный визирь страны Аль Кади аль Фадил аль Байсама. Восхищен ный талантом и знаниями еврея, главный визирь рекомендует его султану Саладину VI. И хотя во двор це всегда был избыток лучших лека рей, Рамбам становится первым из них, т.е. главным врачом великой державы, распростертой от Египта до Сирии. Проникшись уважением к широко образованному и мудрому человеку, султан назначил его лейб доктором своей семьи и не раз прибегал к его со ветам не только в области медицины. Слава о великом докторе, подкреп ленная его гениальными медицин скими трактатами распространилась далеко за пределами Египта. Арабы называли его Мусса ибн Маймун, Га лен VII, Абу Имран и самые знамени тые врачи прибегали к его советам. Преклонение перед гениальным ев реем и глубокая вера в его искусство врачевания среди арабского мира была настолько сильна, что ему пос вящали поэтические произведения. Даже король Ричард Львиное Сер дце предлагал Рамбаму переехать в Англию и быть личным врачом коро левской семьи. Но он отклонил это предложение.

¹36

Занятия медициной отнимали у Рамбама много времени, но он все же успевал писать книги, а также зани маться делами еврей ской общины Каира, которой руководил с 1177 года. Любопытно отметить, медицин ское искусство Рамба ма и его авторитет бы ли настолько велики, что его сын и внук унаследовали дол жность личных вра чей преемников сул тана. Но Рамбам постоян но думал о том, как по мочь своему многос традальному народу, и все свое влияние на султана Саладина ис пользовал на пользу еврейской общине Египта. Когда арабы захватили Палестину, истекавшую кровью почти столетие под властью жестоких крестоносцев, он до бился от султана издания декрета, дарующего евреям право вернуться на Святую Землю. Беда и страдания еврейского народа заглушали его собственное горе. Зная о чудовищ ном положении евреев в христиан ских и арабских странах, о кресто вых походах с убийствами, чудовищ ными грабежами и погромами, без жалостными гонениями и зверскими расправами над невинными людьми, Рамбам всеми силами старался об

11

легчить их долю. Думая о будущем и о постоянной опасности, нависшей над евреями, он говорил, что народ спасет только изучение Великой Книги, лишь Тора наша поддержка и надежда! Труды великого праведника цели теля спустя 800 лет изучаются в ре лигиозных еврейских школах (ие шивах). Рабби Рамбам автор "Миш нэ Тора" ("Повторение Торы"); тео софского труда "Морэ невухим" ("Путеводитель колеблющихся"); "Книги заповедей", "Послания в Йе мен", "13 основ иудаизма" и др. Несмотря на благоговение совре менников, называвших его "светом на Востоке и Западе" и "чудом поко лений", в некоторых религиозных кругах Рамбам сталкивался с непри ятием. Было время, когда его труды сжигали не только христиане, но и евреи. Критике подвергается его ра ционалистический подход к еврей скому законодательству; не всем им понируют его философские взгляды, в частности, цитирование в его кни гах Аристотеля. Рабби Рамбам скончался в 1204 го ду, в возрасте 70 лет, завещав похо ронить себя в Святой Земле, рядом с могилой отца в Тверии, в городе, ко торый в то время считался столицей еврейского государства. В день кон чины праведника в г.Фосфате был объявлен трехдневный траур, его оп лакивали не только евреи всего ми ра, но и мусульмане. Всеобщий пост в Иерусалиме сопровождали чтени ем заключительного стиха из книги пророка Шмуэля: "Блеск Израиля исчез, ибо не пре одолен мост к Б гу". Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ

ÞÁÈËÅÉ ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÎÉ ÃÀÇÅÒÛ "ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ"

В

ышел в свет 36 й номер ежемесячной газеты общины горских евреев США и Канады "Новый Рубеж". Газета празднует юбилей третью годовщину. Осно ванная после конгресса газета стала основным источником информации о жизни горских евреев, рассеянных по всему миру. Несмотря на небольшой тираж (2.500 экземпляров), "Новый рубеж" получают корреспондентские пункты в Азербайджа не, Израиле, Канаде, Германии и России. Эти три года, говорит главный редактор, прошли в напряженной творческой работе, способствующей совершенствованию сотрудников газеты, их профессиона лизму, сформировали неповторимый облик и многообразие содержания газеты. За это время удалось привлечь к работе новых корреспондентов, расширить тематику публикаций. Постоянно расширяется корреспондентский корпус, особенно в других странах, чтобы затронуть душу каждого горского еврея, живущего на планете. Об ращайтесь к нам по адресу: Член редколлегии газеты "Новый Рубеж" Хана РАФАЭЛЬ.

15 ИЮНЯ В 6 ЧАСОВ ВЕЧЕРА В ПОМЕЩЕНИИ РЕСТОРАНА "АТЛАНТИК ОУШЕН" ПО АДРЕСУ 1040 БРАЙТОН БИЧ АВ. СОСТОИТСЯ ПРАЗДНИЧНЫЙ ВЕЧЕР, ПОСВЯЩЕННЫЙ ДНЮ ОБЩИНЫ ГОРСКИХ ЕВРЕЕВ В ПРОГРАММЕ:

ПРАЗДНИЧНЫЙ БАНКЕТНЫЙ СТОЛ КОНЦЕРТ ВЕДУЩИХ ПЕВЦОВ МУЗЫКАНТОВ И ТАНЦОРОВ НЬЮ ЙОРКА ЗА БИЛЕТАМИ ОБРАЩАТЬСЯ К ЛЮБЕ ЮСУФОВОЙ ТЕЛ: 718 284 1687 | 718 438 0948

12

¹36

Творческая группа "Иерусалимская терезинская инициатива" Ассоциация "Солидарность"

Ýòîò óíèêàëüíûé ìàòåðèàë îá åùå îäíîé ñòðàíèöå èñòîðèè Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû è ìóæåñòâåííûõ èñïûòàíèÿõ åâðåéñêîãî íàðîäà â òðàíçèòíîì êîíöëàãåðå Òåðåçèí â ×åõîñëîâàêèè ïðåäîñòàâèëà, ñïåöèàëüíî äëÿ ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ", Åëåíà Ìàêàðîâà, ïîñâÿòèâøàÿ ìíîãî ëåò èçó÷åíèþ ýòîé òåìû. Åëåíà Ìàêàðîâà æèâåò è ðàáîòàåò â Èåðóñàëèìå

ЖИЗНЬ И КУЛЬТУРА В ТРАНЗИТНОМ КОНЦЛАГЕРЕ ТЕРЕЗИН, 1941 1945 Терезин — это еще одно доказательство того, что в любой жизни есть и алч ность, и зависть, и нена висть. Да, человек пленен, но напомни ему о сущес твовании высших сфер, и он ощутит свободу. Ду ховные поиски делают из нас свободных людей, лю дей мира, дают нам силу и величие. Д р Маргарета Мерцбах Кобер, Терезин, 1943 г. ЗАГАДКА ТЕРЕЗИНА В последние десятилетия Терезин посещает множес тво туристов. Разумеется, не архитектура влечет их в се рый гарнизонный город в 60 ти км от Праги, но загадка — каким образом люди, заклю ченные в промозглые казар мы, не впали в отчаяние от голода и холода, от страха пе ред депортацией "на вос ток"? Как сумели они найти в себе силы, чтобы: P Поставить 621 спек такль, в том числе оперы ла герных композиторов P Сочинить сотни музы кальных произведений P Создать тысячи рисун ков и картин P Издать несколько дет ских иллюстрированных журналов и взрослый — юмористический P Написать многостра ничные дневники — хрони ку событий и размышлений, сотни стихов, пьес, крити ческих статей P Прочесть свыше 2500 лекций и провести тысячи семинаров и уроков… К сожалению, о наследии Терезина мы можем судить лишь по материалам, сохра нившимся в лагере к момен ту освобождения его армией маршала Конева. Часть доку ментов была найдена в Тере

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Èåðóñàëèìñêàÿ òåðåçèíñêàÿ èíèöèàòèâà

Åëåíà Ìàêàðîâà

СОЛИДАРНОСТЬ

зине в 1970 м го ду во время ка питального ре монта — напри мер, дневник за ведующего отде лом детей и мо лодежи Эгона Редлиха. Обна ружилось и 5000 детских рисун ков, сложенных в чемоданы са мим педагогом Фридл Дикер Брандейс — они были переданы в еврейскую об щину Праги. А вот пьесы Карла Швенка, чеш ского режиссера и актера ка баре, так и не нашлись, види мо, он взял их с собой в Ос венцим. Люди уносили с собой дневники, рисунки, ноты… Иногда, уже на платформе, они спохватывались, выни мали свертки из рюкзака и отдавали на хранение тем, кто оставался в лагере до сле дующего транспорта. Так случилось с композитором Виктором Ульманном, оста вившим связку нот и крити ческих статей. Теперь их чи тают и исполняют во всем мире. Говоря о Терезине, Виктор Ульманн подчерки вает: "Мы вовсе не сидели, сложа руки, не плакали на реках Вавилонских. Наша тяга к культуре была столь же сильной, как и наше же лание выжить".

Транзитный концлагерь Терезиенштадт (Терезин) был создан в ноябре 1941 го да в старинной крепости не далеко от Праги. В Терезине было заключено до 150 тысяч евреев из Чехословакии, Германии, Австрии, Голлан дии и Дании. Свыше 30 ты сяч умерли от голода и болез ней, 90 тысяч были депорти рованы в лагеря уничтоже ния. "Искусство голодных" воз никло в лагере спонтанно, как реализация творческого потенциала художников, ли шенных возможности само выражения в годы фашист

ской оккупации. Эсэсовское начальство решило ему не препятствовать по двум при чинам. Во первых, оно отв лекало от мыслей о бунте, а во вторых — помогало пос троить в Терезине "потем кинскую деревню" для обма на мирового общественного мнения. К приезду комиссии Красного Креста город при украшивался, а избранные постановки и концерты де монстрировались гостям как доказательство счастливой жизни евреев при фашизме. Впоследствии немцы даже сняли пропагандистский фильм, режиссера которого, прославленного Курта Гер рона, отправили затем в Ос венцим вместе с большинс твом "актеров".

О НАС Независимая творческая группа "Иерусалимская те* резинская инициатива" (ИТИ) разрабатывает тему "подневольной культуры" с 1997 года, совместно с изра ильской неприбыльной орга низацией "Солидарность", но фактически ее руководи тельница Елена Макарова начала исследования еще в Москве, в 1988 году. Тогда же она организовала — в Москве, Юрмале и Вильню се — первые выставки работ терезинских детей и их учи тельницы Ф. Дикер Бран дейс (1898 1944). С тех пор книги, выставки

и фильмы Макаровой обош ли весь мир. С 1990 по 2005 годы выставка, посвященная искусству и жизни Ф. Ди кер Брандейс, демонстриро валась в 16 городах, в том числе в Вене, Берлине, Пари же, Токио, Нью Йорке, Стокгольме и др. Моногра фия Макаровой о художни це вышла на немецком, анг лийском, чешском, француз ском и японском языках. См. также репортаж об открытии выставки "Паро ходом — в рай" в Терезине. Вместе с Еленой работают ее помощники и соавторы — С. Макаров, В. Куперман, Е. Неклюдова, Е. Кучук, Г. Блейх, И. Рабин, М. Поль ский и другие. Крупным событием стала монография о терезинских лекциях и лекто рах "Универси* тет над бездной", вышедшая по ан глийски в 2000 году (второе из дание 2004), и по чешски в 2001. С 2001 года ИТИ стала рабо тать также и на русском языке. Выставка "Да здравствует жизнь! Театр и кабаре в концла* гере Терезин", была показана в Москве в Библиотеке Иностранной Литературы, Еврейском культурном центре "Марьи

на Роща" и ТЮЗе. В каталоге выставки — подлинные ри сунки, афиши, рассказы и пьесы узников гетто. Еще один крупный проект посвящен Бедржиху (Беде) Майеру, феноменальному израильскому художнику, создававшему шедевры до самой смерти в 96 летнем возрасте. Майер был среди двух тысяч евреев, бежав ших в 1940 году на пароходе "Атлантик" из оккупирован ной фашистами Чехослова кии. Прибыв с огромными трудностями в Хайфу, бе женцы были депортированы британскими властями на остров Маврикий в Индий ском океане и там провели пять лет в лагере интерниро ванных. После себя Бедя ос тавил сотни картин, выстав ка которых в 2005 — 2007 го дах путешествует по лучшим музеям Европы. Книга аль бом "Пароходом — в рай" о Беде и его друге, рано умер шем графике и карикатурис те Фрице Генделе, вышла на английском и чешском и сейчас переводится на ив рит. С 2003 года издательство "Мосты культуры" начало публиковать серию из четы рех книг под общим назва нием "Крепость над без* дной". Авторы — Макарова и ее "команда".

1) "Терезинские дневники", 2003.

Историческая канва. Взгляд изнутри: дневники Гонды Редлиха, Филиппа Манеса, Ружены Вейнбер

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

гер, Вилли Малера и др. Пси хология жизни в гетто. Стар и млад в Терезине. Дом сле пых. "Приукрашивание" ла геря перед визитами Красно го Креста. Пропагандист ский фильм "Фюрер дарит евреям город". Обвал смер тей: осенние транспорты в Освенцим, 1944 г. Освобож дение Терезина Советской армией: рассказ участника.

2) "Я — блуждающий ребенок… Дети и учителя в Терези* не", 2005. Детские рисунки, стихи, дневники и рукописные жур налы — "Камарад", "Рим Рим Рим!", "Бонако" и др. Наш девиз: "Вопреки!" Обра зование в Терезине и затем

— в "терезин ском семей ном лагере" в Освенциме. Учителя, уче ники, принци пы обучения. На основе 17 сохранив шихся докла дов о воспита нии в гетто, дневников и воспомина ний воспита телей (М. Ад лер, Ф. Дик кер Брандейс, Э. Редлих, И. Франек и др.).

3) "Терезинские лекции", 2006. (Частично основана на ука занном издании "Университет над бездной") Рассказы о лек ционной дея тельности и об разовании в Те резине, где, как установила Ма карова и ее кол леги, 520 лекто ров прочли 2430 докладов на са мые разнообраз ные темы — от юмора в Библии и философии Платона до поле

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

13

мерой наивысшей свободы, которую мы смогли дос тичь". (Я. Фишер, бывший терезинский актер). Чешский театр: "Женить ба" Гоголя и "Проданная не веста" Сметаны. Немецкий театр: "Фауст" Гете и "Натан

баре. Театр на чердаке — ху дожник декоратор Ф. Зелен ка. "Император Атлантиды" — опера В. Ульмана. "Рекви ем" Верди. "Гетто Свингерс" — единственный джаз в Тре тьем рейхе. Детская опера "Брундибар". Изобразитель

Мудрый" Лессинга. На ост рие сатиры: "терезинский Аристофан" К. Швенк и чеш ское кабаре. Знаменитый ак тер К. Геррон и немецкое ка

ное искусство — от реализма до гротеска. Б. Фрита, К. Фляйшман, М. Шалкова и еще 25 терезинских худож ников.

тов на воздушном шаре и Ве ликой китайской стены. Ис тория "отдела досуга", соз данного в структуре еврей ского самоуправления, исто рия чешско— и немецкоя зычной лекторских групп, судьбы и рассказы писате лей, художников, поэтов, ре жиссеров, актеров и т.п. — составили пестрый и яркий узор "лебединой песни евро пейской еврейской интелли генции". Все это на фоне го лода, холода, вшей, болезней и периодических отправок "на восток".

4) "Искусство в мире концлагеря" "В той кромешной тьме жи ла поэзия… Театр заменил нам реальную жизнь, он стал

Ãîðñêî-åâðåéñêàÿ îáùèíà Èçðàèëÿ, Ñîåäèíåííûõ Øòàòîâ Àìåðèêè, Ðåäàêöèîííûé ñîâåò ãàçåòû "Íîâûé ðóáåæ" ãîðÿ÷î ïîçäðàâëÿþò âíîñÿùåãî áîëüøîé âêëàä â ðàçâèòèå êóëüòóðû ãîðñêî-åâðåéñêîãî íàðîäà: ëèòåðàòîðà, ïðåïîäàâàòåëÿ ìóçûêè è õóäîæíèêà

ÌÀÇÀËÜ ØÀÌÀÅÂÓ Ñ 70-ËÅÒÍÈÌ ÞÁÈËÅÅÌ

Æåëàåì åé çäîðîâüÿ, ñ÷àñòüÿ, ñåìåéíîãî áëàãîïîëó÷èÿ è ìíîãî ëåò òâîð÷åñêîé àêòèâíîñòè

Ó íàøåãî àêòèâíîãî è óâàæàåìîãî äåÿòåëÿ îáùèíû þáèëåé:

ÅÔÈÌÓ ÀÃÀÐÓÍÎÂÓ 60 ËÅÒ ÎÁÙÈÍÀ ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅÂ, ÑÎÂÅÒ ÑÒÀÐÅÉØÈÍ È ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ ÃÀÇÅÒÛ "ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ" ÃÎÐß×Î ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÒ ÞÁÈËßÐÀ È ÆÅËÀÅÒ ÅÌÓ ÊÐÅÏÊÎÃÎ ÇÄÎÐÎÂÜß, Ñ×ÀÑÒÜß È ÄÎËÃÈÕ ËÅÒ ÆÈÇÍÈ ÍÀ ÁËÀÃÎ ÑÅÌÜÈ, ÄÐÓÇÅÉ È ÂÑÅÃÎ ÍÀØÅÃÎ ÍÀÐÎÄÀ.

Ñåðäå÷íî ïîçäðàâëÿåì ñàìîãî äîðîãîãî è ïðåäàííîãî äðóãà

Åôèìà Àãàðóíîâà

Ñ 60-ËÅÒÈÅÌ.

Òû ñ äåòñòâà ðàçäåëèë ñâîþ ñóäüáó ñî ñâîèìè äðóçüÿìè è áëèçêèìè. Ïëàìåíåì ñâîåé äîáðîé äóøè è ñåðäöà, à òàêæå ñâîåé èñêðåííîñòüþ è ÷èñòåéøèì áåñêîðûñòèåì Æåëàåì òåáå êðåïêîãî çäîðîâüÿ, è ïðîæèòü âòîðóþ ïîëîâèíó æèçíè äîñòîéíî è ñ÷àñòëèâî. Ñåìüÿ Àðëèáà Àâàäüÿåâà èç Êàíàäû

14

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

PRESIDENT ADDRESSES JEWISH COMMUNITY OF AZERBAIJAN ON HOLOCAUST REMEMBRANCE DAY

P

resident of Azerbaijan Ilham Alyev issued an address to Jewish community of Azerbaijan on the Day of Remembrance of Holocaust, which, in particular, reads: Although the fascist policy of blo ody genocide against the Jewish pe ople was timely given a political and legal assessment, hearts still hurt for the broken fates of millions of inno cent people suffered from the horrors of the tragedy, which remained as a black page in history. Unfortunately,

similar crimes are repeated even nowa days. The Armenian military aggressi on against Azerbaijan in the end of 20th century, bloody terror and mass violence, and the unprecedented Kho jaly tragedy happened before the very eyes of the international community, but have not yet fairly valued. Remem bering the national disasters experien ced by the Jewish people, we resolu tely condemned any form of violence now threatening the human civilizati on, ethnic and race discrimination, re ligious and ethnic intolerance, genoci

de and terror, and once again state on readiness for cooperation with all progressive forces in the name of pea ce and security throughout the world.

Barry B.R.Jacobs Director, Strategic Studies American Jewish Committee 1156 15th Street, NW Suite 1201 Washington, DC 20005 (202) 785*5462 Fax: (202) 785*4115 Mobile: (202) 413*2880

A M A Z I N G LITTLE COUNTRY The Middle East has been growing date palms for centuries. The avera ge tree is about 18 20 feet tall and yi elds about 38 pounds of dates a year.

Israeli date trees are now yielding 400 pounds/year and are short eno ugh to be harvested from the ground or a short ladder.

Israel the 100th smallest country, with less than 1/1000th of the world's population, can lay claim to the following: The cell phone was developed in Is rael by Israelis working in the Israeli branch of Motorola, which has its largest development center in Isra el.

Most of the Windows NT and XP operating systems were developed

by Microsoft Israel.

The Pentium MMX Chip techno logy was designed in Israel at Intel.

Both the Pentium 4 microprocessor and the Centrino processor were en tirely designed, developed and pro duced in Israel. The Pentium mic roprocessor in your computer was most likely made in Israel.

Voice mail technology was develo ped in Israel. Both Microsoft and Cisco built their only R&D facilities outside the US in Israel.

The technology for the AOL Instant Messenger ICQ was developed in 1996 by four young Israelis.

Israel has the fourth largest air force in the world (after the U.S. Russia and China). In addition to a large va riety of other aircraft, Israel's air for ce has an aerial arsenal of over 250 F 16's. This is the largest fleet of F 16 aircraft outside of the U. S. Israel's $100 billion economy is lar ger than all of its immediate neig hbors combined.

Israel has the highest percentage in the world of home computers per capita.

According to industry officials, Isra el designed the airline industry's most impenetrable flight security.

US officials now look (finally) to Is rael for advice on how to handle air borne security threats.

Israel has the highest ratio of univer sity degrees to the population in the world. Israel produces more scienti fic papers per capita than any other nation by a large margin 109 per

10,000 people as well as one of the highest per capita rates of patents fi led.

In proportion to its population, Isra el has the largest number of startup companies in the world. In absolute terms, Israel has the largest number of startup companies than any other country in the world, except the U.S. (3,500 companies mostly in hi tech).

With more than 3,000 high tech companies and startups, Israel has the highest concentration of hi tech companies in the world apart from the Silicon Valley, U.S. Israel is ranked #2 in the world for venture capital funds right behind the U.S. Outside the United States and Ca nada, Israel has the largest number of NASDAQ listed companies.

Israel has the highest average living standards in the Middle East. The per capita income in 2000 was over $17,500, exceeding that of the UK. On a per capita basis, Israel has the largest number of biotech startups.

Twenty four per cent of Israel's wor kforce holds university degrees, ranking third in the industrialized world, after the United States and Holland and 12 per cent hold advan ced degrees.

Israel is the only liberal democracy in the Middle East.

In 1984 and 1991, Israel airlifted a to tal of 22,000 Ethiopian Jews (Opera tion Solomon) at Risk in Ethiopia, to safety in Israel.

When Golda Meir was elected Pri me Minister of Israel in 1969, she be came the world's second elected fe male leader in modern times.

When the U. S. Embassy in Nairobi, Kenya was bombed in 1998, Israeli rescue teams were on the scene wit hin a day and saved three victims from the rubble.

Israel has the third highest rate of entrepreneurship and the highest rate among women and among pe ople over 55 in the world.

Relative to its population, Israel is the largest immigrant absorbing na tion on earth. Immigrants come in search of democracy, religious free dom, and economic opportunity.

(Hundreds of thousands from the former Soviet Union) Israel was the first nation in the world to adopt the Kimberly pro cess, an international standard that certifies diamonds as "conflict free."

Israel has the world's second highest per capita of new books.

Israel is the only country in the world that entered the 21st century with a net gain in its number of tre es, made more remarkable because this was achieved in an area consi dered mainly desert.

Israel has more museums per capita than any other country.

Medicine... Israeli scientists develo ped the first fully computerized, no radiation, diagnostic instrumentati on for breast cancer.

An Israeli company developed a computerized system for ensuring proper administration of medicati ons, thus removing human error from medical treatment. Every year in U. S. hospitals 7,000 patients die from treatment mistakes.

Israel's Given Imaging developed the first ingestible video camera, so small it fits inside a pill. Used to view the small intestine from the inside for cancer and digestive disorders.

Researchers in Israel developed a new device that directly helps the heart pump blood, an innovation with the potential to save lives among those with heart failure. The new device is synchronized with the camera helps doctors diagnose the heart's mechanical operations thro ugh a sophisticated system of sen sors.

Israel leads the world in the number of scientists and technicians in the workforce, with 145 per 10,000, as opposed to 85 in the U. S., over 70 in Japan, and less than 60 in Germany.

With over 25% of its work force employed in technical professions.

Israel places first in this category as well.

A new acne treatment developed in Israel, the Clear Light device, pro duces a high intensity, ultraviolet light free, narrow band blue light that causes acne bacteria to self des truct all without damaging surro unding skin or tissue.

An Israeli company was the first to develop and install a large scale so lar powered and fully functional electricity generating plant, in sout hern California 's Mojave desert.

All the above while engaged in re gular wars with an implacable enemy that seeks its destruction, and an economy continuously un der strain by having to spend more per capita on its own protection than any other county on earth. ... AND THE FRENCH AMBASSA* DOR IN ENGLAND SAYS: "ISRAEL IS NOTHING BUT A LITTLE COUNTRY"

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

Т О З Е Ш И Н ОХ Э Е Р Ш ОЛ О И М Е

руз е уьндуьрэ жонлуье мэрд э е келэ сэг хуьштэрово эдэм бу эз рэхь гироштэ. Сэ гью эз нокуми сэр гуьрд ирэ э е ло йигэй кучэ эй кэширэ. Куьнд омо мерд, мивинуь э е лугъондэ чоло ки е чуьклэ сэглэ эдэй виз зэрэ, парпар сохтэ. Дуьмит сохт мэрд ю хуьштэнуь митануьгэ и чуьклэ ха юлэрэ эз и чухурэки вэдэшендэ. У ваг1до е жоилэ г1аилиш омо поист эки ю. Виники мэрдэ воистэни хуьштэрэ э чуьхурэки дэшэндэ сэглэрэ эй хилос сохтэ, ю дэшэн дэни хуьштэрэ, вэгуьрдэни сэглэ рэ э гъучогъ, харэкет сохтэни э сэ гово эй вэдыроморэ эз чухурэки, ние тануьстэ вэдырэморэ. Келэ сэг эдэй э гъирогъ чолоки парпар сохтэ эй эз расэ хилос бирэ. Сэ хиб келэ сэг гъуз бирэни, дэс хуьштэрэ дорэни э жьоил, у вэдэ шэндэни хуьштэрэ э сэглэрово эз чуьхурэки. Мэрд вэгуьрдэни сэг лэрэ эз дэс жьоил, келэ сэг умэ хьали олхоим бирэни. Э рэхь эр дуь мэрдо шинох бирэнуьт э еки, сэр гуьрдэнуьт эй пуьрсирэ, ки эз чуьжьоигэ. Мэрд гуфтырэни эз жьоил ю эзи куьндыой Ёршолои ми, кими ва1до екэм эй гештэ вэ дыроморэнуьт э сэгово. Гедэ гуфтырэни, ю э и кюндыо кор сохтэ, специалист эн сангъои, ю шинохтэни уо эн коми вахтоигэ.

И ваг1до оморэни е рачэ жьоилэ духтэр гироштэ эз и куче. Жьои лъо сэр зэрэнут екирэ, духтэр ги роштэни рахь хуьштэрэ, гедэ гъир мизи бирэни. Чуь г1асэлэ духтэри и духтэр, у чуь буй балаи, тэхэр партэл вокурдэю, сие бирангъинэ муйой хуьштэрэ чуьтам кура сох тыгэ э посой сэр, шишэрэ хуно ис тые дузэ гъуьжьумьюрэ виниш. И е хьаемэндэ духтэр бие бу. Гедэ гъирмизи бирэни, сэрэ гъуз гуьр дэни. Мэрд э думитово дэниширэ ни э сифот эни. Эймэ оморэ, туьрэ хьаз оморэ эз у духтэр. Туь сахибъой онурэ ши нохтэни? Гедэ сэрэ жуьмундэни, ние шинохтэ гуфтырэ. Тануьстэни чуьнигэ? Мэрэ эз туь хьаз омори. Мэрэ э туь кумэки сохтэ воистэ. Тан духтэр кей вогоштэниге эз гимназие, евош евош бирайм э посою, таним у эжье зиистэнигэ. Ио игърол сохтэнуьт кей дэсигэ мивохуруге э еки. Гедэ у руз э гу зэт поистэни, гимназисткоо кей вогоштэнуьтге э хунэошу. Эз дуь рузигэ ио ёвош ёвош рафтэнуьт э посой духтээр. Духтэр оморэни расирэни э ён хунэшу, дэр гъопу рэ зинг зэрэни, дэрафтэни э хунэ. Имоой мэрдъо куьнд оморэнуьт эз гъопу, хундэнут и хунэй эн раби Миши Мэрдэхаи гуфтырэ. Жьои лэ гедэ гуфтырэни эз тозэ хэр

махь, ю одоми шинохтэни гуфты рэ. Духтэр эзрастэкиш хьаемэндэ духтэр бие бу. Мивуьнуь э ловъой мэрд хандэ вэри. Чуьни, туь эдэй хандуьстэ? Мэрд имоой очугъ хандуьстэни. Мэ е гилэ э у рабирово э нимаз иму шинох бирэм, мэрэ э Ёршолоим бисторумге э хунэй хуьштэш э гъу ногъ огол зэри. Жьоил шор бирэ, хостэни эз хьармэхь юрэш вэгуьру э хьуштэрово гуфтырэ. Оморэнуьт ио е шохьомгум гъопуй мэрдэ куф тэнуьт. Дэрэ духтэр мэрд вокурдэ. Духтэр гъогъ бирэни жьоилэ гедэ рэ винирэнки, мэрдорэ эки бэбэшу дэбэрдэни, дэрафтэни э хунэй хьуштэ. Раби шоирэ шинохтэ шор бирэ.омори вэдыромори э хунэю гуфтырэ. Эй киниг нуьуьстэйту мэрэ амбарэ историой эн дын иму ни. Мэ э туь ёвош ёвош эмэрэ ми шинохунум. Туь вэг1до офтэ эй туь Бие бира эки мэ. Имоой э и жьоилэ г1аилэво шинох сох мэрэ. Мэ эдэй дырэнуьм ирэш амбарэ гофъо пуьрсирэ воистэ эз мэ. Шо ир ихтылот сохтэни эй раби Ми ши Мэрдэхай чуьнигэ сэниг1ат жьоил. Раби шори сохтэ гуфтырэ ни, лап хуб, имурэ амбар герэки сангъой пушэитэ садсалио шинох тэнио хундэгоръо. Э ишкопой мэ амбара кинигъой специальность

туь дэри. Эрдуьшмурэ ваг1до би рэнки биёйт бирайт э хунэйму. И кинигъой мэрэ эн хуьштэ хисоб сохит, нэ эз мэ, нэ эз духтэрмэ г1айб мэёвгу ишмурэ. Духтэрмэш хундэгори, бэлки кими ваг1до э ишмуш кумэки сохтэ мидануьге. Духтэр хандэ хандэ вэдэрафтэни гъуногъорэ рах сохтэни, гъопурэ килит зэрэ. Жьоилэ гедэ имоой амбар оморэ рафтэ э хунэшу, ра бирэш пэстэ эз ю хьаз оморэ, дух тэръюрэш. Жоилъо лап зуьвуьн екирэ офтэнуьт. Екем ваг1до ги роштэ, раби варасирэни духтэ ръюрэ лап хьаз омори гуфтырэ эз жьоилэ кук. Кук гириге э и мэтлэбово оморио э хунэй раби, очуьгъ сохтэни дуьл хуьштэрэ эки духтэр, гуфтырэ, юрэ эз зурово хьаз оморэ эз туь омон мэ дуьлпэсоюм раби Миши Мэрдэхаай э мэ мидуьге туьрэ? Бэ бэйму мэрэ амбар хостэ, агъул мэ рэш лап гъобул сохтэ. Тануьстге мэш туьрэ хостэнуьм гуфтырэ, Шори шориш г1аруьсимурэ ми нуьшинуь мирав. Духтэр эзрастэ киш г1аруьс бирэни. Доморэ раби э жьигэй кук хуьштэ доштэ, эмэ та нуьстэой хуьштэрэш юрэ хутэ сох тэни. Эчи сахьиб фэрзэнд хьуштэ рэ хьуб варасирэнки, э шорэ рузъо иштэ юрэ.

2005ã. Ìàçàëü ØÀÌÀÅÂÀ.

15

16

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÐÎÄÍÎÉ ÁÐÀÒ ÏÐÅÌÜÅÐ-ÌÈÍÈÑÒÐÀ Âû ñïðîñèòå, êòî òàêîé Ýõóä Îëüìåðò? Âàì êàæäûé îòâåòèò, ÷òî îí ïðåìüåð-ìèíèñòð Èçðàèëÿ, à â Èçðàèëå åùå è äîáàâÿò, ÷òî ðîäíîé áðàò Èîññè Îëüìåðòà, çíàòîêà áëèæíåâîñòî÷íûõ ïðîáëåì, èçâåñòíîãî æóðíàëèñòà, çàìå÷àòåëüíîãî îðàòîðà, ïóáëèöèñòà â Èçðàèëå.

5

мая 2006 года мы, представители русскоязычной прессы Нью Йорка, встретились с ним на пресс конференции в JCRC в Ман хэттене. Руководство JCRC представило гостя, рассказав, что Иосси Ольмерт реализует в Нью Йорке разработан ный им проект ("Israel Project"), приз ванный изменить негативное отно шение к Израилю на позитивное. Эта давно уже назревшая тема бес покоит многих журналистов и поли тиков в самом Израиле и сочувству ющих ему за его пределами. Некото рые арабские страны тратят огром ные средства на пропаганду негатив ного образа Израиля среди населе ния неарабских стран, особенно сту денчества и либеральной части пре подавателей вузов в разных странах. Этот полезный проект Иосси Оль мерта изменения имиджа Израиля будет, безусловно, поддержан рус скоязычной прессой. Перед началом

пресс конференции Иосси Ольмерт попросил позаботиться о качестве перевода, чтобы не искажался смысл сказанного. В своем выступлении Иосси Оль мерт рассказал о только что состояв шейся расстановке политических сил во вновь избранном Кнессете, как о заслуге русскоязычной алии, выходцев из бывшего Советского Союза. В Кнессет избрано 15 депута тов представителей этой части из раильского электората. Гость из Из

раиля довольно легко, не испытав никакого замешательства, с помо щью журналистской смекалки и, возможно, домашней заготовки, от ветить на вопрос, почему г жа Со лодкина, занимающая 6 ое место в списке партии Кадима, не получила пост министра. Ответ был простой и, я бы сказал, многозначительный: Двери всегда открыты! Самый главный постулат израиль ского народа и его руководства, ко торый мы, журналисты, услышали от

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ ИЗРАИЛЯ 14 мая 1948 г. (5 ияра) в 16.00 Давид Бен Гурион на заседании в Тель А вивском Музее зачитал Деклара цию независимости нового госу дарства, получившего официаль ное название Мединат Исраэль (государство Израиль). С тех пор 5 ияра отмечается День рождения еврейского государства родины для всех евреев, где бы они ни на ходились. В Израиле праздник от

мечается торжественными прие мами и военным парадом. День независимости Израиля (Йом Гаацмаут) празднуют не только израильтяне, но и евреи ди аспоры. 14 мая 1948 г. (5 ияра по ев рейскому календарю) провозгла шено израильское государство. Этот день всегда празднуется по еврейскому календарю. В Израиле проходят торжества и иногда военные парады. Религиоз

ные евреи читают особые молитвы, прежде всего "Галель" (см. "Некото рые молитвы"). Некоторые ортодок сы, нейтрально или негативно отно сящиеся к сионизму, осуждают практику отношения к этому дню как к религиозному празднику. Го ворят, что видного израильского раввина раби Иосефа Каганмана од нажды спросили, читает ли он "Га лель" в День независимости Израи ля? Остроумный раввин ответил: "Я поступаю так же, как неверующий премьер Бен Гурион. Он не читает "Галель", и я не читаю "Галель". В Нью Йорке, Лос Анджелесе и многих других еврейских центрах США празднования и шествия проводятся в воскресенье, бли жайшее к дню Йом Гаацмаут. День накануне скорбен в той же степени, в какой радостен сам праздник. Он именуется Йом Га зикарон это день памяти около 14.000 евреев, погибших в арабо израильских войнах. В 11 утра на Йом Газикарон останавливается весь Израиль транспорт, произ водство, беседы и наступают две минуты молчания. Телушкин ЙОСЕФ. Еврейский мир: Важнейшие знания о ев) рейском народе, его истории и религии. ) М.:Лехаим, 1998.) 574с.

Иосси Ольмерта, это просьба довес ти до всех людей планеты, что Изра иль не испытывает никакой боязни или страха перед угрозами своих не навистников. Израиль твердо уверен в своих силах и готов нанести сокру шающий удар по любому противни ку, в том числе и Ирану в случае по пытки агрессии. Отношение прави тельства Израиля к Хамасу твердое и непоколебимое. С террористичес ким правительством Палестинской автономии никаких контактов, нес мотря на то, что они избраны демок ратическим путем. Он добавил: Мы не хотим быть убитыми "де мократами". Гитлер и премьер ми нистр Ирана тоже были выбраны де мократическим путем. Важно, что они говорят правду, что нас не лю бят. И мы говорим правду, что мы им верим... Что касается России, то Иосси Оль мерт отметил, что отношения между нашими странами неплохие, намно го лучше, чем 50 и тем более 25 лет назад. Переговоры с Хамасом и сот рудничество с Ираном в вопросах вооружений, по сути, частные воп росы, которые обсуждаются и не ос таются незамеченными с нашей сто роны. Что касается внутриполитических и экономических проблем, сейчас усилия правительства направлены на решение социальных проблем и приведение их в соответствие с ус пешно развивающейся экономикой. По поводу передачи части земель в горных районах Израиля палестин ским арабам Иосси Ольмерт заявил, что Израиль не отдает эти земли, а уступает их в общем контексте уси ления Израиля. Мы уступили Газу и стали сильнее. Нам сейчас не надо заботиться о миллионе арабов, жи вущих там. Сила Израиля не только в земле, но и в людях, экономике и мо тивации людей, живущих в госу дарстве. На вопрос автора о судьбе 2500 ев реев, проживающих в Иране, в слу чае военного конфликта, Иосси Оль мерт подчеркнул, что государство Израиль приложит все усилия, что бы их заблаговременно эвакуиро вать, как это было с сирийскими ев реями. Авигдора Либермана Ольмерт счи тает перспективным политиком с перспективным будущее Иосси Ольмерт больше всего сей час переживает, что баскетбольная команда "Макаби" проиграла ЦСКА, что огорчительней любой полити ческой или экономической новости. Он большой фанат спорта и извес тный спортивный комментатор. Некоторые семейные сведения. Ольмерт выходец из семьи влия тельных политиков Израиля, пионе ров и активистов сионистского дви жения. В частности, Мордехая из Са мары и Беллы, уроженки Одессы. Семья Ольмертов не религиозная, в ней четыре брата: старший Ами Оль мерт пенсионер, бывший посол в Китае, затем Эхуд Ольмерт пре мьер министр, следом по возрасту Ирмиягу Ольмерт генерал ЦАХАЛа в отставке, и младший Иосси Оль мерт, как он сам выразился, "токер" (что значит по английски "говорун").

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

17

18

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

28 апреля 2006 года в Российском посольстве в Вашингтоне состоялся Форум Российских Соотечественников. Почти 300 делегатов прибыло на один день, чтобы заявить: за пределами России сегодня более 26 миллионов ее бывших граждан самых разных национальностей, объединенных русским языком и культурой, из них, по разным оценкам, от 4 до 8 миллионов живут в США.

О

сновная идея Форума, сформулиро ванная представителями христиан ской, еврейской и мусульманской религий: русский язык и культура объединяют нас, и мы должны передать эту культуру сле дующему поколению. А как же другие на циональные языки? Да, конечно, язык и культуру предков надо сохранять. Но есть культура, которая заложена во всех нас, которая нас объединяет, исторически сложившаяся культура России, впитавшая в себя на протяжении веков множество на циональных культур народов, ее заселяв ших. Владимир Львович Квинт профессор, преподаватель Бизнес Колледжа в Вашин гтоне приложил немало сил к тому, что бы этот Форум состоялся, невзирая на зло пыхательство и откровенные угрозы со стороны еврейских организаций. В советской России Владимира называ ли платным агентом Израиля, теперь на зывают "агентом Москвы", но и те и дру гие ошиблись. Владимир Квинт просто ум ный человек, который понимает, что сох ранение Российского наследия прерога тива носителей этой культуры, вне зависи мости от их религиозных убеждений. Присутствующие выразили благодар ность послу России в США Юрию Викто ровичу Ушакову, предоставившего поме щение посольства для проведения Форума. Главным спонсором Форума выступил известный бизнесмен из Нью Йорка Ти мур Сапир. Тимур реальный миллиардер, всегда поддерживал русскоговорящую об щину, не требуя взамен громких почестей и восхвалений. Пожалуй, это один из нем ногих в русскоязычной общине человек, которого можно по праву назвать мецена том. Всего на Форум собралось из 21 штата почти 300 представителей из различных общественных организаций и бизнесов от Лос Анджелеса и Хьюстона до Флориды и Бостона и, конечно, больше всего из

ФОРУМ РОССИЙСКИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ Нью Йорка. Прибыли также делегаты из Канады. Особо заметны были представители ка заков США и Канады, атаман которых, Сергей Цепалко, рассказал об угрозах и предупреждении от монархистов и некото рых казачьих групп бойкотировать Фо рум. Несмотря на это, делегация от каза чества прибыла на Форум и передала при вет от Дворянского собрания и князя Вла димира Кирилловича Голицына. На Форуме зачитали приветствия и дру гих известных людей, кто по разным при чинам не смог прибыть лично. Поэт Евтушенко передал свои поздрав ления и пожелания, но сам он в это время находился в Чили на вручении почетной награды. Госпожа Боннер не смогла приехать по состоянию здоровья, но передала свои по желания делегатам. Специально для участия в Форуме из Москвы прибыл Заместитель Главы Де партамента международных связей Анато лий А.Сорокин. В Форуме участвовал Торговый Представитель России в США Андрей Павлович Долгоруков. Отвечая злопыхателям, Владимир Квинт напомнил с трибуны, что мы уехали из другой страны. Россия сегодня это не СССР вчера. Но сегодня, в отличие от других этни ческих общин, мы, говорящие на одном языке, по прежнему разрознены. Мы не

имеем своих представителей в выборных органах власти, которые могли бы лобби ровать наши интересы. Такое древнее по нятие, как меценатство, практически от сутствует в русскоязычной среде. А без этого культурные программы существо вать просто не могут. Чтобы дожить до по лучения грантов надо сначала выжить! Наверное, сильнее и ярче всех выступи ла Фира Стукельман, пережившая Холо кост в годы Второй мировой войны. Она обратилась к делегатам с простым вопро сом, на который можно дать только один ответ: что объединяет нас в жизни в Аме рике? Мы идем к врачу, говорящему по русски, в ресторан, где говорят и поют по русски, мы ходим на концерты артистов из России. Мы единая община, которая го ворит по русски, нас объединяет русский язык и русская культура. И, кстати, эту культуру веками создавали славяне, евреи, мусульмане и другие народы от крайнего Севера до Юга. Её поддержал Семен Львович Купцик из Ассоциации ветеранов войны, которая насчитывает более 2600 человек. Известный поэт Наум Коржавин, про живающий в Бостоне, высказался о том, что российская культура наше общее наследие. В США существует проблема всех европейских культур. Они могут су ществовать только при поддержке этни ческих групп. Правительство не занимает ся этими проблемами. Оно может выде лить гранты. Но, как говорится, все за висит только от нас самих, "спасение утопающих дело рук самих утопаю щих". Россия приобщилась к европей ской культуре последней, и должна предпринимать самостоятельно усилия по сохранению культуры, частью кото рой она является. На Форуме выступил Евгений Бен дерский представитель Конгрессмена США Курта Велдона, много сделавше го для развития Американо Российских отношений. Евгений рассказал об уси лиях конгрессмена по отмене поправки Джексона Веника в отношении Украи ны, о его вкладе в отмену поправки в отношении России. Евгений Бендер ский, один из немногих русскоязычных работников в высших органах власти США, оказывает огромную помощь в налаживании контактов между нашими общинами и Конгрессом США. Идею об отмене поправки Джексо

на Веника в отношении России высказал также известный ученый, герой труда, в прошлом директор Института космоса РАЛЬ САФДИЕВ. Он напомнил, что ког да то Максим Горький основал серию книг "Жизнь замечательных людей". Се годня в США не существует такого поня тия, как летописание истории русскоязыч ной общины в США. Нашим потомкам придется по крохам собирать информацию о том, как жила община вчера и сегодня, кто боролся за ее интеграцию в американ ское общество. Известный издатель и политолог Илья Левков посетовал, что мало внимания уде ляется обзору местных изданий, книгам, издаваемым в США. В адрес ветеранов, присутствовавших на Форуме, прозвучали теплые слова и поздравления с наступающим праздником Дня Победы от представителя Канадской общины, теле и радиожурналиста Вале рия Токмакова ведущего talk show на ка надском телевидении. Другой телеведущий программы "Наши талантливые дети" Марк Клинер расска зал о детских талантах, о необходимости сохранения русского языка и культуры у наших детей. Выступили представители нескольких благотворительных фондов с одной жало бой нет поддержки от общинных лиде ров, ни материальной, ни духовной. На торжественных встречах, устраива емых различными американскими, еврей скими или другими общественно полити ческими организациями, можно встретить "уважаемых людей", чей вклад в общину заключается в массовом тиражировании собственных бизнесов по радио, телевиде нью, в газетах. Реальной же помощи от них никакой. Их не встретить в местных общинных организациях, их фамилий нет на благотворительных чеках в адрес мес тных фондов. Ксения Воеводская, более 10 лет прора ботавшая исполнительным директором Толстовского фонда (ныне президент фон да "Жар Птица"), в своем выступлении рассказала, с какими финансовыми труд ностями приходится сталкиваться. А ведь деятельность Фонда направлена на органи зацию благотворительных программ: при езда детей из России в США, проведении выставок умельцев из России, когда порой у талантливых художников с периферии просто нет денег на билет до Америки на

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

собственную выставку. Ей вторили представители "Пушкин ского общества", которому исполнилось уже 15 лет. Представитель общественной организа ции из Пенсильвании Лана Сыч, рассказав, как много делается для общины штата, также посетовала на то, что на благотво рительной акции со всей Филадельфии удалось собрать около 7,000 долларов, при условии, что Лана, как издатель газет, пре доставляет безвозмездно помещение ре дакции под общественный центр. Представитель Совета русскоязычных американцев Стейтен Айленда (NY) Игорь Бабошкин предложил ввести в обиход звание "Почетный спонсор рус ской общины" и публиковать открыто имена меценатов с указанием конкрет ных сумм пожертвований, как это дела ется в американских фондах и професси ональных ассоциациях. В таком случае,

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

19

очевидно, что "уважаемых людей" станет гораздо меньше, а общины по лучат приток денежных средств на культурные цели. Тяжелая доля досталась ведущей Форума Марине Ковалевой, президенту Russian American Art Foundation. Жела ющих выступить было много, а время ограничено. Буквально каждого орато ра Марине приходилось уговаривать закругляться. Пожалуй, впервые на "русском" митинге не было обижен ных. В целом большинство выступлений озвучили самые важные и наболевшие проблемы, и только некоторые выступ ления, зачитанные по бумажке, да еще и с текстами, опубликованными задол го до Форума, были встречены с холод ком, а то и просто прерваны делегата ми. Это отличный показатель нефор мального отношения представителей

русскоязычной общины Америки к Форуму. После общего собрания делегаты разделились на секции по интересам: биз нес и экономика, культура, спорт. Почти два часа внутри секций шло горя чее обсуждение проблем общины с представителя ми посольства и других ор ганизаций. По завершении работы секций были оглашены ре зультаты и список делега тов Всемирного Форума российских соотечествен ников в Санкт Петербурге

в составе 40 человек. Детская спортивная команда вылетит в Москву летом. Формирование сборной ко манды продолжается. Уже известно, что несколько ребят из футбольного клуба "Черноморец" вошли в состав команды (информация о Клубе в списке членов RACSI, с.4 5). На момент публикации имелись вакан сии: Девочка шахматистка Девочка и мальчик шашисты Девочка по легкой атлетике (прыжки в длину или спринт 100м) Возраст спортсменов 13 18 лет. Перелет до Москвы и проживание оп лачено. Аркадий ФЕХТЕР

Î ÃÎÐÑÊÎ-ÅÂÐÅÉÑÊÎÌ ÏÈÑÀÒÅËÅ

Ìèõàèëå Äàäàøåâå

Ìèøó ÿ çíàëà ñ ìîëîäîñòè. Îí áûë âèäíûì, ìíîãîîáåùàþùèì þíîøåé, ñ þíûõ ëåò óâëåêàëñÿ æóðíàëèñòèêîé è âîîáùå ëèòåðàòóðíûì òâîð÷åñòâîì. Åãî çàìå÷àòåëüíàÿ âíåøíîñòü áðîñàëàñü â ãëàçà. Ïî óòðàì, ïî äîðîãå â øêîëó, ÷àñòî âñòðå÷àëà åãî âûõîäÿùèì èç äîìà.

П

рошли годы. У меня своя се мья, заботы... Как сложилась дальнейшая судьба Миши, уже не знала. Мы встретились нео жиданно, через сорок лет в Израи ле, на вечере в честь 85 летия вели кого горского поэта, глубоко почи таемого народом, Сергея Изгияева. На трибуну поднялся незнакомый, красивый, моложавый мужчина. Кто это? поинтересовалась у со седа. Вы разве не знаете? Это писатель из Дербента Михаил Дадашев. Примерно через год мне дали по читать книгу М. Дадашева "Мако вый след", изданную в Москве. Я с волнением взяла книгу земляка из рук Фаины и прочла ее за два дня.

Книга произвела неизгладимое впе чатление. Все в ней было до боли знакомо. Он писал о дорогих сердцу горских евреях, пусть даже живших 100 лет назад. Они встают со стра ниц книги, как живые, и перед гла зами возникают знакомые всем нам родные места, окрестности Дербен та, дорогие горским евреям и их со седям. Книгу прочла на одном дыха нии. Точно переданы колоритные осо бенности жизни горских евреев, по селившихся столетие назад в Аба Саво, такие живые и яркие образы друзей и недругов евреев в то злос частное для них время, характеры и традиции различных слоев местно го населения. Здесь и великие труженики селе ния Аба Саво умные, скромные, как всегда, евреи. Здесь мудрый ца дик Шалум, местный старейшина и раввин, которого знают и уважают далеко за пределами края. Разговаривают старики евреи, как обычно, уснащая свою речь посло вицами, поговорками, притчами, всегда с любовью, доброжелатель ностью и терпением. Это мирные люди с уважительным отношением к населению других общин. Они всегда верны своей вере и полны

достоинства в любых ситуациях, да же в минуты смертельной опаснос ти. Они помогают бедным и слабым. В поучительных рассказах из уст старожилов приводятся достовер ные свидетельства и обычаи (одеж да, кухня). Верность традиции, ува жение к старшим, привычка делить ся даже малым с ближним, состра дание в бедах и радостях автор прекрасно передал колорит горско го языка оригинальными сравнени ями и метафорами, вводом интерес ных словечек, используемых в быту между земляками. Писатель включил в книгу истори ческие сведения о временах правле ния Екатерины и сведения о мес тных князьках, ненавидящих евре ев; образы изуверов гъачагъо, скрывающихся в пещерах, грабив ших и убивавших невинных людей, и проезжающих богатых русских и еврейских бедняков. В книге автор приводит изрече ния, молитвы и псалмы еврейских царей, еврейские традиции, сохра ненные и в Израиле горскими евре ями. Книга достойна высоких похвал, ее автор бесстрашный сын гордого и достойного еврейского народа. Он объективно приводит и случаи дру

жеских и уважительных взаимосвя зей горских евреев с соседями, му сульманскими персонажами и даже истории любви. Это любовный ро ман Фархада из селения Джалган и красавицы Истир из Аба Саво, за кончившийся трагически. Меня очень привлек и рассказ М. Дадашева "Полонез любви". В нем автор изобличает старые жестокие и несправедливые адаты мусульман, где женщины не имели никакого го лоса в семье. Это рассказ о том, как молодую красавицу заставили вый ти замуж за смертельно покалечен ного в несправедливой афганской войне солдата. Она, встретив еврей ского парня Асафа, восхищается и сожительствует с ним. Страстно лю бя верного, честного, умного и лю бящего ее Асафа, она скрывает рож дение сына от него. И когда узнает о его выезде в Израиль, наотрез отка зывается ехать в еврейскую страну. И какая же это любовь? Глубокие национальные корни, отношение к евреям объясняют ее отречение от Асафа. Такова сила убеждений и та ланта замечательного горского пи сателя Михаила Дадашева. Ìàçàëü ØÀÌÀÅÂÀ, èçðàèëüñêàÿ õóäîæíèöà ëèòåðàòóðîâåä.

20

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

Íà÷íó ñ òîãî, ÷òî ìîè ïîçäðàâëåíèÿ ðåäàêöèè è ÷èòàòåëÿì ïî ïîâîäó 3-åé ãîäîâùèíû ðîæäåíèÿ íàøèõ "Ðóáåæåé", îòíþäü íå áåñêîðûñòíû! Îêàçûâàåòñÿ, ïðàçäíåñòâà ñîâïàäàþò ñ ãîäîâùèíîé ìîåãî àâòîðñêîãî ñîòðóäíè÷åñòâà ñ ýòîé æå "ðóáåæêîé". Âîò òàêîé, ïðåäñòàâüòå ñåáå, ïðàçäíèê ïîäñòðîèëà ìíå ñóäüáà.

www.noviyrubezh.com

Ìîè ïîçäðàâëåíèÿ

И

теперь, дорогие читатели, ни куда не скрыться, от ваших поздравлений с этим двой ным юбилеем! Но в первую очередь о главном юбиляре нашенских "Но вых Рубежей". Ведь, между нами го воря, не будь её рождения, не появи лась бы и моя годовщина. В суровых испытаниях и борьбе с конкуренцией, за литературность, читаемость и, в конце концов, фи нансируемость газета вышла побе дителем. Собственно, потому и праз днуем её выживаемость. Мы выиграли мы и празднуем! Дотошный читатель, наверняка, об ратил уже внимание, что я тоже не заметно втиснулся в "мы". Но, пос лушайте, если я участвовал как ав тор почти во всей годовой подшив ке, по 1 2 страннице в каждом номе ре, то имею я право на "мы"? Вот я вижу, как и главный редактор и его зам. одобрительно кивают. Увидев это, закивала вся редакция. Полное единодушие, хотя нет, не все авторы согласны, но, к счастью, они не вхо

дят в редколлегию. Теперь подведем итоги нашей совместной годовой деятельности. Так сказать, откры тое обсуждение, невзирая на лица. Давайте пройдемся по страницам газет. Где еще найдете вы столько инфор мации о славном горско еврейском народе? Эта газета фактически единственный источник, как бы эн циклопедия народной жизни. При чем в разных местах проживания на нашей планете. Оказывается, где только ни обитают наши ребята. В га зете мы встречаем историю горских

евреев от возникновения до наших дней. Чем живет сегодня община? Вы то же найдете здесь. Большое место на страницах газеты занимает освеще ние жизни молодежи: её успехи в на уке, бизнесе, музыке, танце, худо жестве и, конечно, в КВНе. Богата палитра литературного жан ра: очерки, репортажи, хроника, рас сказы. Вся эта россыпь умещается в небольшой, но компактной газете. Почта идет со всех материков, кро ме Антарктиды (там горские жители просто не сумели приспособиться).

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀËÈ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ Â ÔÅÂÐÀËÅ-ÀÏÐÅËÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: Àáðàìîâ Àñàô Àáðàìîâ ßêîâ Àâøàëóìîâ Õàíóêà Àãàáàáàåâ Ëàçåð Áààçîâ Áààç Áåíüÿìèíîâ Àëüáåðò Áåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð Äàíèëîâ Áîðèñ Åâäàåâ Èçðàèëü Åëèçàðîâà Òåðåçà Èçðàèëîâ Ðóñòàì Èëàçàðîâ Àðèåëü Èëüêàíàåâ Àíàòîëèé Èëüõàíàíîâ Äîí Èñðàèëîâ Àñàô Ëàçàðåâ Àëüáåðò

Ðàôàèëîâ Äàâèä Ðàôàèëîâ Ñîëîìîí Óðèåâ Èëàí Óðèëîâ Þíà Øàìàåâ Äàíèåëü Øàìàèëîâ Ýêìàí Øàìàèëîâ Ðàôàýëü Øàóëîâ Àëèê Þñóïîâ Äàâèä Þñóôîâ Éîñåô (Íüþ-Éîðê) Çàõàðüÿåâ Ðàøáèë (Íüþ-Äæåðñè) ßêóáîâ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî)

Õàèìîâ Øåëüìó (Äåòðîéò) Ñèìàíäóåâ Âàëåðèé (×èêàãî) Äàíèëîâ Ìèøè Çàõàðüÿåâ Ãåðìàí Ìèøèåâà Ñîíÿ Øàôàäüÿåâ Ðàõàìèì ßêóáîâ Ìàíàøèð ßêóáîâ Þðèé (Ìîñêâà) Åâäàåâ Èëüÿ Åâäàåâ Æàí (Êàíàäà) Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü)

Ãëàâíûé ðåäàêòîð Íîáåðò Åâäàåâ Çàì. ãë.ðåäàêòîðà Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Èîñèô Ìèãèðîâ Öâè Ìèøèåâ Õàíà Ðàôàýëü Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ìèðèàì Õåéëè Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

И везде позитивные успехи наших собратьев. В кулуарах ООН погова ривают о предоставлении места наб людателя от горско еврейской об щины Красной Слободы г.Кубы (за достоверность не ручаюсь, но пред ставительство Азербайджана при ООН уже приготовило дополнитель ный стул в составе делегации и арму ды стаканы). Конечно, можно осветить и неко торые проколы, в силу того, что газе та ещё учится, но эту важную тему предоставлю развить кому нибудь другому. Ведь, наверняка, кто то ещё захочет поздравить газету. Можно ещё много перечислять ус пехи и достижения, но я успею это сделать на будущий год не все сра зу. Со своей стороны, обязуюсь пос тавлять в газету качественный и ин тересный материал во всех доступ ных мне жанрах. Хочу поблагодарить редакцию га зеты за труд и, в первую очередь, её главного редактора Ноберта Евдаева за личный вклад не только в качестве редактора, но и автора интересных репортажей о Москве и Баку. Всем читателям, приобретшим у меня мои книги, выражаю признательность и заверяю, что с выходом в свет 3 ей книги они будут снабжены ею в пер вую очередь. С праздником, дорогие читатели! Успехов вам, уважаемые коллеги! Долгой жизни тебе, "Рубежка"! Ìàðê ÂÅÐÕÎÂÑÊÈÉ

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

Âèêòîð Àáàåâ Ðîáåðò Àçàðüåâ ßêîâ Àáðàìîâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Àííà Äèãèëîâà Ãåðìàí Çàõàðüÿåâ Ðîìàí Åãîðîâ

Íîâûé Ðóáåæ

T

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

НОВЫЙ РУБЕЖ Tel./Fax (718) 693 5902, Веб'сайт www.noviyrubezh.com, E'mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

21

22

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÊÂÍ - ÆÈÇÍÅÍÍÀß ØÊÎËÀ * Анар, добрый день. Сразу быка за рога: что сложнее и ответс* твеннее: выступать в капитанском конкурсе скажем, в полуфинале 1992*ого, или быть изб* ранным в парламент своей страны? Если смотреть с по зиции сегодняшнего дня, то, мне кажется, сложнее быть избран ным в парламент, но ответственнее тогда было играть конкурс капитанов. Тогда моя страна в лице команды КВН "Парни из Баку" фактически выступала в разных ипостасях (как Довлатов, не люб лю это слово). Так как Бейбутов к тому време ни уже умер, Магомаев и "Гайя" уже не пели по возрасту, а Полад Бюль

Àíàð Ìàìåäxàíîâ, êàïèòàí êîìàíäû "Ïàðíè èç Áàêó", ÷åìïèîí ÊÂÍ 1992, ôèíàëèñò 1993, îáëàäàòåëü Ëåòíåãî Êóáêà ÷åìïèîíîâ 1995, ïîáåäèòåëü "Òóðíèðà Õ" 2000 (íåîôèöèàëüíîå íàçâàíèå òóðíèð ÷åìïèîíîâ, ò.å. ÷åìïèîí ÕÕ âåêà).

28

марта в Москву для участия в Десятом фестивале детско го и юношеского художес твенного творчества "Зажги свечу" прибыл еврейский молодежный танцевальный ансамбль "Кярили". Участие представителей еврейской общины Ирана в фестивале — дань вкладу иранских ев реев в религиозное и куль турное наследие еврейского народа, попытка установле ния прямого контакта с пред ставителями еврейской об щины Ирана Идея пригласить в качестве гостей фестиваля художес твенный коллектив иран ских евреев родилась у руко водителя Еврейского центра искусств, официального ор ганизатора фестиваля, Вла димира Плисса. Контакт с общиной был ус тановлен через посредство культурного представительс тва при посольстве Ирана в России. Как подчеркнул в интервью корреспонденту Sem40 встречавший коллек тив заместитель руководите ля Культурного представи тельства при посольстве Ирана в России Реза Мали ки, приезд ансамбля прохо дит в рамках программы культурного обмена. По его словам, этот визит "позволит узнать о жизни в Иране не посредственно от его граж дан, а не через призму запад ных СМИ, в основном пре доставляющих негативную информацию". Руководительница ансам бля Эльхаи Абои рассказала в интервью корреспонденту Sem40, что ансамбль был соз дан в еврейском культурном центре "Кярили", от которо го и получил название, при

Бюль оглы по должности, о Баку отзывались как о "городе варваров", поэтому приходилось показывать + демонстрировать культуру на шей страны и доказывать, своими выступлениями, что мы не варвары. КВН начала 90 х был больше поли тическим мероприятием, чем прос то КВНом. * После "Парней" появилась ко* манда "Огни Баку", которая играла в Первой Лиге, потом в другой лиге довольно высокого ранга * Откры* той Украинской, но в Высшую Лигу КВН в Москву не попала, а потом и вовсе исчезла с горизонта. После 2001 года не видно бакинскиx ко* манд на фестиваляx и соревнова* нияx высокого уровня. В чем при* чина, что после вас не появилась в Баку новая мощная команда, ко* манда*звезда? Нет достаточных та* лантов? "Парни" им не помогли в какой*то момент? Или другие обьективные и субьективные при* чины? По многим причинам сегодня ко

ÈÐÀÍÑÊÈÅ ÅÂÐÅÈ ÏÎÊÎÐßÞÒ ÌÎÑÊÂÓ

Ìèðîâîå åâðåéñêîå ñîîáùåñòâî, âêëþ÷àÿ ðîññèéñêîå åâðåéñòâî, âîñïðèíèìàåò åâðåéñêóþ îáùèíó Èðàíà êàê èñêóññòâåííî èçîëèðîâàííóþ îò ãîñóäàðñòâà Èçðàèëü è åâðåéñêèõ îáùèí â ñòðàíàõ äèàñïîðû. Îòíîøåíèå åâðåéñêîé îáùèíû Èðàíà ê Ãîñóäàðñòâó Èçðàèëü îòäàë¸ííî íàïîìèíàåò ïîçèöèþ Àíòèñèîíèñòñêîãî êîìèòåòà â ÑÑÑÐ. Òåì íå ìåíåå, ñîâñåì íåäàâíî ðóêîâîäñòâî åâðåéñêîé îáùèíû Èðàíà íàøëî ìóæåñòâî âûñòóïèòü ñ îòêðûòûì ïðîòåñòîì ïî ïîâîäó èçâåñòíûõ âûñêàçûâàíèé ðÿäà ðóêîâîäèòåëåé Èðàíà, ïîäâåðãíóâøèõ ñîìíåíèþ ôàêò Õîëîêîñòà. мерно три года назад. В его состав входят 15 девушек от 13 до 30 лет. В программе ан самбля игра на тамбуринах и скрипках (в основном испол няются иранские мелодии), песни — как на стихи клас сических иранских поэтов, так и созданных на основе Танаха. В основном ансамбль выс тупал в центре "Кярили". В настоящий момент это единственный крупный ев рейский ансамбль в Иране, хотя и не профессиональный (профессиональных коллек тивов такого направления в стране нет). По словам госпо жи Абои, некоторые иран ские евреи получают музы кальное образование загра ницей, а, вернувшись, влива ются в состав иранских му зыкальных коллективов. Именно "непрофессиона лизм" коллектива в некото рой степени способствовал тому, что в его составе — только девушки, поскольку мальчики и юноши учатся в школах или ВУЗах. На вопрос об антисемитиз ме в Иране Эльхам Абои от метила, что отдельные инци

денты на бытовом уровне действительно имеют место, но в целом евреи ощущают себя полноправными граж данами Ирана и чувствуют дружелюбное отношение большинства населения. В качестве примера она рас сказала, что участниц кол лектива, выступающих в сос таве иранских ансамблей, приветствуют так же, как и их коллег, даже когда специ ально объявляют, что высту пает еврейская певица или танцовщица. Поскольку решение о поез дке в Россию было принято в какой то мере спонтанно, ан самбль, состоящий из люби телей (хотя некоторые его участницы уже несколько лет выступают в составе дру гих коллективов), не смог, по словам госпожи Абои, подго товить специальной програм мы для фестиваля. Однако Абои выразила надежду, что зрителям понравится и та "самодеятельность", которую они увидят. Поскольку реше ние об участии ансамбля в фестивале было принято дос таточно поздно, то "Кярили" будет "почетным гостем" (в

прошлом, к примеру, в таком же статусе в фестивале при нял участие танцевальный ансамбль, созданный беслан скими школьниками). Поскольку в Иране в насто ящий момент отмечается Но вый год, то, прибыв в гости ницу, члены коллектива пос тавили в холле небольшой столик, на котором по обы чаю предков выложены семь предметов. Названия кото рых на персидском языке на чинается с буквы "син": сиб — яблоко, сир — чеснок, сенджет — сушеный фрукт, сомаг — приправа к мясу, серке — уксус, секке — мо нета, саману — восточная сладость. Рядом девушки по ложили Тору. В день приезда участницы ансамбля осмотрели Крас ную площадь и встретились в Хоральной синагоге с прези дентом КЕРООР, известным бизнесменом Аркадием Гай дамаком, профинансировав шим их поездку в Москву. Выступая на встрече, А.Гайдамак приветствовал гостей от лица евреев Мос квы и еврейской общины России. Он подчеркнул, что

считает очень важным под держание контактов россий ской еврейской общины с евреями во всем мире, в том числе и в Иране. В ответном слове Абои от метила, что хотя подготовка к поездке проходила в доста точно стрессовой ситуации (заграничные паспорта пришлось делать буквально за считанные недели, в са мом Иране многие уже были заняты подготовкой к Нов рузу), но когда участницы ансамбля увидели, как хоро шо их встретили в Москве, стресс как рукой сняло. Что же касается посещения Хо ральной синагоги, то больше всего девушек потрясло то, что еврейская община Рос сии располагает средствами, достаточными на реставра цию такого масштаба. Комментируя визит ансам бля "Кярили" в Москву, Глав ный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт заметил в интер вью корреспонденту Sem40, что он навевает двойствен ные воспоминания. С одной стороны, о его соучениках по ешиве в Балтиморе в 1980 х, среди которых было много евреев эмигрантов из Ирана, а с другой — с первыми поез дками советских еврейских художественных коллекти вов на Запад в послесталин ские времена.

— Еврейские общины всег да считали и считают, что лю бой контакт (культурный, ре лигиозный и пр.) с изолиро ванной общиной необходим. И потому мы будем всегда рады принять в Москве на ших братьев и сестер из лю бой точки мира, — подчер кнул р.Гольдшмидт. Ñ.×àðíûé äëÿ Sem40.Ru , ÊÅÐÎÎÐ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

манда или команды из Баку не выс тупают на фестивалях или в выс шей лиге КВН. Есть среди них и су бъективные причины, но есть и объективные. На мой взгляд, "Пар ни из Баку" были последним моло дым поколением граждан Азербай джана, юность которых прошла в СССР. Мы были объективно и су бъективно связаны с Россией и с другими республиками. И самое главное осознавали масштабы, т.е. понимали, что нужно делать, чтобы это было интересно всем от Влади востока до Калининграда и от Таш кента до Таллинна. У поколения, идущего после нас, этих ощущений нет. Они росли и формировались в другой среде. Грубо говоря, для них что Турция, что Украина, что США, что Россия просто другие страны (кстати, в Азербайджане уже поя вилась прослойка молодежи, кото рая говорит только на двух языках на азербайджанском и англий ском). Чтобы играть в КВН на рус ском и в России, надо, по меньшей мере, чувствовать аудиторию, чего, по большому счету, у этих ребят нет. И не потому, что они менее та лантливы, просто это объективный исторический процесс. Мы стара лись помогать команде "Огни Баку". Там были объективно талантливые люди, но им, к сожалению, больших высот достичь не удалось. И вполне возможно из за того, что они долгое время были в тени "Парней". А мо жет, не хватило куража. Ну а если посмотреть с другой стороны, то КВН превратился в чисто россий скую игру (я имею в виду высшую лигу). И это тоже закономерно.

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

Критерии и огранка юмора в КВН, если не резко, то существенно отли чаются в разных странах бывшего СССР. И это понятно. Там аудито рия российская, язык русский, проблемы российские. Шутить о российских политиках или россий ских событиях азербайджанцам не корректно, а о своих проблемах будет неинтересно (тем более что "Парни из Баку" эту тему, можно сказать, полностью исчерпали). То есть неучастие наших команд в принципе историческая закономер ность. * Какая ваша игра в Москве ока* залась труднее психологически и почему? Мне кажется, что трудной с пси хологической точки зрения была игра в финале турнира чемпионов 20 века. Во первых, потому что мы осознавали, что против нас будут играть лучшие и легендарные ко манды, обладатели всевозможных КВНовских регалий. Во вторых, что скрывать, против нас играла коман да Еревана и на фоне армяно азер байджанского военного и диплома тического противостояния игра бы ла чересчур принципиальной для азербайджанского общества. В тре тьих, мы к 2000 году давно не играли в КВН, аж с 1995 года. И наконец, самое главное, мы понимали, что для того чтобы победить в этой иг ре, надо быть на порядок сильнее. Вся эта ответственность была с пси хологической точки зрения огром ной, тем более что я в эмоциональ ном пылу за 6 месяцев до игры, на концерте "Парней из Баку", опро метчиво пообещал, что мы приве

¹36

зем кубок чемпионов 20 века в Ба ку. В ответ на это за кулисами после концерта тогдашний Президент Азербайджана Гейдар Алиев ска зал: "Ну, раз обещал, надо выпол нять!". * Вы упомянули про команду Ере* вана. Конечно, "Парни" уже разош* лись, дав последний концерт в 2001 году. Но... Предположим фантасти* ческий случай. "Парням из Баку" бросает вызов команда ЕРМИ ("Но* вые армяне"). Например, чтобы по* ложить конец противостоянию, о ко* тором вы упомянули, начав с КВНа. Место встречи * Нью*Йорк, США. Возможно ли это для вас? Будет ли желание? И прогноз на конкурсы? Пример уж больно фантастичес кий: дело в том, что, к большому со жалению, квнщики при всем своем огромном желании и возможнос тях, не могут покончить с противос тоянием. Да и не КВНа это дело по большому счету. С другой стороны, не думаю, что "Парни" не приняли бы вызов. Прогнозы давать сложно, но знаю, что "Парней из Баку", как показывает практика, победить очень сложно, даже можно сказать, невозможно. * У "Парней" были, наверно, как и в любой команде, разногласия и различные мнения * как готовиться психологически, какие сюрпризы преподнести соперникам. Что бы* ло сложнее всего в подготовке? Ка* кие разночтения возникали чаще * по линии авторы*актеры? Парни* девушки? "Традиционалисты" * "новаторы"? Поделитесь, если не секрет. Естественно, как в любом кол

23

лективе, у нас были разные мнения по разным поводам. Но скажу отк ровенно, особых конфликтов не было, ибо в конечном итоге все сво дилось к следующему. Все высказы вали свою точку зрения, спорили, ну а потом я принимал решение, ко торые становилось окончательным, т.е. до принятия решения можно было спорить до хрипоты, но после принятия решения его надо было исполнять. Что касается вечного "конфликта" между авторами и ак терами, то они, конечно, имели мес то, ибо очень часто бывает, что шут ка была отменной в литературном отношении, но со сценической точ ки зрения средненькая. Кстати, бывало и наоборот шутка, сред ненькая с литературной точки зре ния, могла пройти на ура в зале. Но в принципе команду "Парни из Ба ку" не зря называли танком в КВНовской среде, ибо мы были мо нолитом, единым организмом, еди номышленниками, если хотите, по тому внутри команды особых твор ческих противостояний не было * КВН закончился для вас? Закон* чилась творческая фаза жизни? Или впереди новые интересные проекты? КВН, к счастью или сожалению, никогда не может закончиться. Он всегда в моем сердце, как самый лучший отрезок моей жизни. Ну а впереди, конечно, новые проекты. Во всяком случае, надеюсь. Всем моим землякам передаю большой привет. * Спасибо, Анар. Успехов в работе в парламенте, в семье и во всех творческиx начинанияx!

Ãîðñêî-åâðåéñêàÿ îáùèíà Íüþ-Éîðêà âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñóïðóãå, äåòÿì, ñåñòðàì è áðàòó, ðîäíûì è áëèçêèì â ñâÿçè ñ êîí÷èíîé

Ìóøàèëîâà Ñèìîíà áåí Èëüÿãó (1936-2006ãã.)

Ñâåòëàÿ ïàìÿòü î íåì îñòàíåòñÿ â íàøèõ ñåðäöàõ.

ÌÝÍÓÕÀÒÎ ÁÝ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

24

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

25

26

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

ÍÅ ÌÎÃÓ ÇÀÁÛÒÜ ÝÒÓ ÓËÈÖÓ Ïàìÿòè ìàìû è ò¸òè Ïåðû

В

ашингтон. Летнее воскресенье. Музей Холокоста. У входа, как всегда, очередь в два ручья. В ка мерном зале музея сегодня играет струн ный квартет. Звучит музыка Дмитрия Шостаковича. Перед началом концерта директор программы, американец лет тридцати, долго и бойко говорил про Со ветский Союз. Но что он может знать о том времени, в котором жил и которое выражал в музы ке великий композитор? Музыканты стараются, сосредоточен но глядя в ноты, раскачиваются. Мне как то грустно. В голове "засве тился" киноэкран. Побежали кадры се мейной хроники: сначала Новосибирск, общий вид, потом улица имени 1905 года. А это что? На дереве, у ворот дома, сидит мальчишка. Я где то его видел. Ха! Да это же я!.. Здесь, в избе с завалинками и ставня ми, жила в 1941 1943 годах наша большая дружная еврейская семья беженцев из Москвы, Риги и Юзовки. Рядом располагались ещё две избы, то же рубленые, но более мрачные, чем на ша, какие то покосившиеся и вросшие в землю. В одной жила старуха с девочкой, видимо, местные. Они почти не выходи ли на улицу из своей развалюхи. И голо сов их я никогда не слышал. В другой же избе разместилась, наоборот, шумная, всегда улыбающаяся семья евреев из Бе лоруссии. Мы занимали не всю избу: за стеной жили ленинградцы (одна из наших сосе док теперь живёт в Калифорнии). На на шей половине была кухня с русской печ кой, одним окном во двор и дверью в се ни, которые все называли "предбанни ком". И не случайно: когда зимой кто ни будь входил из сеней в кухню, она мгно венно заполнялась паром, как в бане. Иногда казалось при этом, что в помеще ние как бы въезжал паровоз. К кухне примыкала смежная комната. Она каза лась большой большой, так как имела пять окошек два во двор и три таких же на улицу. О них речь впереди. Лучше бы этих трёх окон не было совсем... Однако пока продолжу описание мес тности. Рядом с нашей избой, чуть в глубине, стояла трёхэтажная школа, длинная, как казарма. По пути к ней мне даже не нуж но было выходить на улицу. Надо было просто пройти мимо огромной помойной кучи в нашем дворике, куда вываливали отходы, а иногда и нечистоты, жители всех трёх изб. Рядом со школой находи лась п е р е с ы л ь н а я т ю р ь м а, попрос ту "пересылка". Вокруг неё огромный забор, прямо таки крепостная стена, глу хая и зловещая, с такими же воротами. Кстати, улица наша, хотя и носила имя первой русской революции (а может, именно поэтому), мало отличалась от лю бой убогой российской деревенской ули цы те же грязь, пыль, колдобины. Мос товая, конечно, не мощёная, зато, правда, кое где догнивали дощатые тротуары и притаились отдельные кирпичные дома и даже один двухэтажный. А так избы, избы, покосившиеся низкорослые за борчики, ворота с засовами. Важная дос топримечательность улицы водокачка, одна на несколько кварталов. Приносить воду с этой водокачки (два ведра на коро мысле) было моей семейной обязаннос тью, чем я очень гордился. О моих дру зьях соседе по парте Кольке Мошкине,

дворняжке Джойке и кошке Мурке на до рассказывать отдельно и обстоятель но. Скажу только, что у Кольки была ко рова с печальными глазами, предмет мо его пристального внимания, беспризор ного Джойку я приручил к нашему дому, и мы с ним почти не расставались, а Мур ку я заставлял дружить с Джойкой, кото рый не возражал. Колька жил на сосед ней улице, ведущей в поле, где пасли ко ров. Эту улицу пересекала одноколейка, идущая от вокзала, находящегося от нас в трёх четырёх километрах. Параллельно нашей шла бойкая город ская улица с асфальтированной мосто вой, трамвайными линиями и тротуара ми. Она вела прямо к вокзалу. Называ лась она, кажется, "Челюскинской", что тоже, наверное, знак времени. По срав нению с нашей улицей Челюскинская была богатой и веселой. Ей не было ника кого дела до своей бедной сестры с рево люционным названием. Так вот по улице имени 1905 года мимо трёх уличных окон нашей новосибир ской избы е ж е д н е в н о и по много раз в день проводили по этапу партии заклю чённых от вокзала до "пересылки" и об ратно. В каждой такой партии по нес колько десятков человек. Наши три окна и вся наша семья не пропустили ни од ной партии. За два года перед нами прошли тысячи и тысячи людей и, может быть, среди них были и те, чьё творчес тво и биографии представлены теперь в моём Вашингтонском музее русской поэ зии и кто пережил нe один сибирский этап. Я имею в виду сестру Марины Цве таевой Анастасию, дочь Ариадну Эфрон и племянника Андрея Трухачёва. Они провели в советских тюрьмах, лагерях и ссылках в сумме около пятидесяти лет своей жизни, а все Цветаевы по кругу около восьмидесяти лет... Мои сёстры, невесты на выданье, вку сившие уже и рытье противотанковых рвов на Смоленщине, и работу в воен ных санитарных поездах, горько шутили: "Опять партеечку ведут!" Изможденные люди с серыми лицами, в нищенских одеждах, понуро плелись мимо нас, поднимая пыль, меся грязь или трамбуя неубранный снег. Много жен щин, нередко с детьми на руках и с ко томками за плечами. Старики. Инвали ды. Грязные, заросшие, истомленные. С четырёх сторон шли охранники ли ца "кровь с молоком" и в плечах "косая сажень" с ружьями наперевес, иногда с собаками, огромными злющими овчар ками. Зимой охранники щеголяли в бе лых овечьих тулупах, высоких сибир ских валенках (" пимах") и в шапках у шанках. Из школьных окон эту картину тоже можно было наблюдать, Однако не пом ню, чтобы на переменках кто нибудь подходил и тем более подбегал к окнам, когда мимо вели очередную "партеечку". В памяти, видимо, уже навсегда застряли только три уличных окна в нашей избе, и мы все стоим около них. Стоим в немом ужасе. Кто то кусает пальцы, кто то гу бы, а кто то даже плачет. И мы смотрим, смотрим, смотрим на этих несчастных... Наконец, не выдерживает тётя Лиза, пережившая голод 30 х годов на Украи не: "Будьте прокляты, коммуняки! кри чит она. Ненавижу!" И так каждый раз. Иногда мы выбегали за ворота и бросали в колонну какую нибудь еду. Если заключённых вели с вокзала, то

перед воротами тюрьмы их заставляли присесть на корточки или стать на коле ни. С окриками и угрозами их пересчи тывали по головам. Это длилось беско нечно долго даже на взгляд постороннего наблюдателя. И летом в сибирский зной, и зимой в сибирский мороз. Да ещё улица продувалась ветром, словно аэродинамическая труба. Зимой ветер мог "срезать" уши, нос и щёки, обжигая не хуже раскалённого железа. Мы часто бывали свидетелями этой унизительной околоворотной процедуры, так как бук вально напротив тюрьмы, чуть наиско сок, находилась булочная, где окрестное население как раз "отоваривало" свои хлебные карточки. Причём обязательно каждый свою. По этой причине и из за перебоев с хлебом здесь возникали ог ромные очереди. Каким то образом некоторых этапиро ванных отпускали на волю прямо из "пе ресылки". И тогда они снова проходили мимо нашего дома. Наша изба была пер вым жильём на их пути к вокзалу. Кое кто из них заходил в наш двор и робко стучался в кухонное окно. Им открывала дверь глава нашей семьи добрейшая и умнейшая тётя Пера. Она принимала всех. У нас находили временный кров знакомые и земляки моих сестёр, разные родственники. Останавливались и фрон товики, приехавшие в отпуск по ране нию или по болезни. Но эти "тюремные" пользовались её особым расположени ем. Она их усаживала за стол, кормила, выслушивала их истории. И тут выясня лось, что кто то сидел за опоздание на ра боту на несколько минут, другой за уте рю продовольственных карточек или мелкую кражу на базаре. Крестьяне по падались за сбор оставшихся после убор ки колхозного поля колосков или карто феля. Тётя Пера давала им денег на дорогу, хотя мы сами едва сводили концы с кон цами: нас же временами было до 13 чело век, и не все взрослые имели работу. Выкручивались часто за счёт продажи и обмена на продукты Периных москов ских вещей. Остальные вообще были "голые и босые" как и большинство бе женцев. Нередко можно было встретить на базаре, например, актёров, продавав ших заколки, помаду и другие мелочи. А какой праздник был, когда удавалось по ехать на разгрузку дров на обскую прис тань или в колхоз на копку картошки. Ведь платили натурой дровами и овоща ми на зиму. Как же несправедливо, что тётя Пера, столько сделавшая доброго людям в их очень трудное и горькое время, первая из всей родни ушла в мир иной, да ещё от тяжелейшей и до сих пор считающейся неизлечимой болезни!.. Однажды к нам в кухонное окно посту чался мужчина средних лет. Мы потом его долго вспоминали: чёрная густая бо рода и такие же усы, патлы на голове, глубокий и какой то затаённый взгляд. Сёстры сразу же окрестили его Иису сом. Как он ел Перин борщ, как отщипы вал хлеб и подбирал крошки со стола, каждую в отдельности отправляя в беззу бый рот. Не спеша, размеренно, обстоя тельно. Одно время к нам повадился заходить лейтенант из "пересылки". Высокий, статный, красивый юноша. Ему очень шла новенькая военная форма. Может быть, он интересовался нашими невеста

¹36

27

ми. Их было трое выбор неплохой. Не исключено, что ему поручили понаблю дать за нами, явно сочувствующими зэ кам. По крайней мере, никто из наших его не приглашал, конечно. Лейтенанта, кажется, звали Мишей. Он приходил обычно вечером, садился молча в кухне, где мои сёстры сидели рядком за вязани ем и по девичьи хихикали, всячески его поддевая. Миша сидел понуро и молчал. Я вёл наблюдение: в его глазах затаилась веко вая еврейская грусть. Вскоре он перестал приходить. Взрослые говорили, что пос ле многочисленных его рапортов с просьбой отправить на фронт, это прои зошло, и он погиб в первом же бою. На чёрно белом экране впечатлений военного детства всплывает и виден до вольно отчётливо ещё такой эпизод на шей околотюремной жизни. Как то утром, а учился я тогда во вто рую смену, нас разбудил шум на улице: крики, лай собак, выстрелы. Мы быстро раскрыли ставни и прильнули к уличным окнам. По улице вели партию подрос тков. Охранников и собак было больше обычного. Ружья направлены прямо на людей. Партия останавливалась через каждые несколько шагов, так что мы её наблюдали, наверное, целый час. Мальчишки бунтовали. Они были в бе шенстве. Некоторые из них самые силь ные и ловкие пытались выскочить из колонны в стороны и назад. Кое кому это удавалось сделать. Но их догоняли, рвали собаками, били прикладами и ногами, вталкивая обратно в колонну, которая давно потеряла строй, превратившись в бесформенную толпу. Через двойные ра мы наших злосчастных окон слышались крики, вой, гул, мат перемат, лай: толпу детей заключённых избивали... С тех пор прошло больше пятидесяти лет, но мой ирреальный кинопроектор не перестает прокручивать эти горькие кадры из года в год, из года в год... В 1943 году я вернулся в Москву, а че рез 25 лет побывал в Новосибирске сно ва, и в первый же свой командировоч ный день, конечно, поспешил на улицу имени 1905 года. Долго стучался в "нашу" избу. Два испуганных мальчонка, нако нец, открыли мне двери. Я зашёл. Кухня и комната показались мне на удивление маленькими, грязными и тёмными. Они были почти пустые. У нас, "эвакуирован ных", всё же в кухне стоял большой стол, сколоченный из ящиков. Кровати в ком нате тоже были из ящиков, а в углу кухни торжественно располагался матрац. А сейчас как будто ничего. Как здесь жи вут люди, дети? И как помещались наши 13 человек? Удручённый, я вышел из избы и напра вился к школе. Школа тоже выглядела очень жалкой. Иду мимо неё. Где же за бор "пересылки"? Где её ворота? Ничего не могу понять: не узнаю "родные" места. Они же множество раз виделись мне во сне. Забора и ворот не было. Маячил только главный деревянный корпус тюрьмы. Я подошёл поближе и прочёл вывеску у входа: "Д Е Т С К А Я П О Л И К Л И Н И К А"...

Музыканты умолкли. Концерт завер шился. В зале возникло обычное после концертное оживление. Мой внутримоз говой киноэкран погас. Я вышел на ули цу и завернул за угол. Солнце играло с монументом Вашингтону, около которо го бегали и прыгали счастливые дети. Þëèé ÇÛÑËÈÍ. "Âàøèíãòîíñêèé ìóçåé ðóññêîé ïîýçèè"

28

"Н

¹36

у и денек предстоит се годня!" думал Алекс, вставая с постели. Он побрел в ванную, на ходу размыш ляя о проблемах предстоящего дня. Проект у них оставался незакон ченным. Что то не шло. Где то они сделали ошибку. Но где? Он интуи тивно чувствовал, что с самого нача ла они пошли по неправильному пу ти. Времени для исправления почти не оставалось. Его как руководителя проекта сегодня вызывал на ковер хозяин фирмы. Неплохо было бы явиться туда с конструктивными предложениями. Алекс вчера ломал голову до двух часов ночи, но ничего путного, увы, не придумал. Были, правда, какие то идеи, но он чувс твовал, что это не то. Он сложил бумаги с ночными за писями, закрыл дипломат, заглянул в кухню и ванную, проверяя, выклю чил ли газ и электрический бойлер, и вышел в коридор. Прежде чем пога сить в прихожей свет, взглянул на свое отражение в зеркале. На него смотрел симпатичный, уверенный в себе сорокалетний мужчина. Тща тельно уложенная каштановая ше велюра гармонировала с большими, цвета кофе, глазами. Алекс остался доволен собой, правда, уже выклю чая свет, подумал, что через неделю не мешало бы забежать к Шломе в парикмахерскую. Захлопнув дверь, направился к лестнице. Хотя в доме был лифт, он предпочитал пройтись, по крайней мере, когда спускался вниз. Он легко сбежал со своего шестого этажа, продолжая думать о своем. В какой то момент ему почудилось, что этот его утренний бег по лестни це что то ему напоминает. Ах да... В последнее время ему часто снит ся один и тот же сон: будто бежит на работу, торопливо перескакивая че рез ступеньки. Добегает до первого этажа и, уже почти коснувшись входной двери, чтобы выйти на ули цу, вдруг обнаруживает, что это дверь в подъезде его дома, того само го, в котором жил с родителями еще в России. Стоп... Алекс остановился посреди лестничного пролета. Я недавно про чел, что если один и тот же сон пери одически повторяется, это подсозна ние пытается что то подсказать. С чем в прошлой жизни была связана дверь, вернее резкое открывание двери подъезда? ...Лешка бежал по лестнице, перес какивая через несколько ступенек. Как всегда, проспал и, как всегда, опаздывал на первую пару. А сегод ня как раз первая лекция по матло гике. И хотя профессор проявлял к нему благосклонность, каждый раз позволяя заходить в аудиторию пос ле звонка, свой лимит отличника и комсорга он явно исчерпал. Вчера они с Танькой ходили в те атр, затем он проводил ее до дома. И... как это было последние 3 меся ца, поднялся к ней на чашку кофе. А потом... Да, она просто чудо его Та ня! Поздней ночью он с трудом на шел такси и вернулся домой только к четырем утра. Нет, она самая луч шая из всех девушек, которых он когда то знал. Она вся такая нежная, изящная словом, очень женствен ная. Лешка всегда считал, что совре менным девушкам не хватает женс твенности. Они пытаются быть по

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

Ì ý ð è à ì

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

Õ å é ë è

Âî ñíå è íàÿâó хожими на мужчин: одеваются, как мужчины, курят и пьют, как мужчи ны, осваивают мужские специаль ности. И все для того чтобы доказать самим себе, что они ничуть не хуже мужчин. Лешка считал, что женщи ны не хуже и не лучше мужчин: они просто другие. Такими их мудро соз дала природа, разделив функции между двумя половинами челове чества. А люди пытаются стереть эту разницу, делая мужчин и женщин похожими, при этом стирая их само бытность. Как следствие мужепо добные женщины и женоподобные мужчины. Они познакомились год назад на студенческой вечеринке. Самое смешное, что он пришел туда с де вушкой, а она с парнем. Таня пора зила его с первого взгляда. Невысо кого роста, легкая и изящная, гляну ла на него своими грустными сини ми глазами, тряхнула волной вью щихся русых волос, и он понял, что это Она. Они встречались дважды в неделю, чаще она не могла, невразумительно сославшись на семейные обстоя тельства. А он и не спрашивал, боясь ее обидеть. С каждым днем он открывал в ней что то новое, но ему, тем не менее, казалось, что неизвестного и зага дочного в ней не становится мень ше. Да, он любил ее. Эта любовь ок рыляла его, делала добрее и сильнее. Тогда ему хотелось обнять весь мир и руками раздвинуть все препятс твия, стоящие на пути. Боже, как он был наивен! А три месяца назад, уже прощаясь, когда он держал ее за руки и смот рел в глаза, вдруг, потупив взгляд, пригласила подняться на чашку ко фе. Она произнесла это почти шепо том, но ему показалось, что она про изнесла это мысленно, телепатичес ки передав ему. Обнявшись за пле чи, они помчались к ее дому. Он бо ялся, что она передумает, или вдруг окажется, что он желаемое выдал за действительное. Лешка глубоко вздохнул и улыб нулся. Как прекрасна жизнь в 20 лет, особенно когда любишь и любим! Он резко открыл дверь подъезда и вышел на улицу. Прямо напротив подъезда стояла небольшая беседка. По утрам и вечерам там сидели баб ки, выгуливающие внуков, а по но чам здесь собиралась ватага подрос тков и вопила под гитару всякую чушь. И Леха прошел все "беседоч ное образование", от сопливого па цана, гуляющего с бабой Соней, до лохматого подростка, с силой бью щего по струнам расстроенной гита ры и воображающего, что он тем са мым бросает вызов всему миру. Как он был глуп! Сейчас в беседке стояли двое: па рень и девушка. Парень стоял лицом к Лешке, а девушка спиной. Он знал этого парня. Он совсем недавно все лился в соседний дом с пожилой ма мой, женой и маленьким ребенком. А девушка... Лешка вдруг резко ос тановился. Ему показалось до боли

знакомым это платье из голубого ситца в ромашках... Да и белые босо ножки были такими же, как у Тани. Девушка вдруг всхлипнула и прижа лась к парню. Она что то негромко говорила, а парень гладил ее по голо ве и что то отвечал. Лешка стоял, как вкопанный, не в силах отвести глаза. Но парень с девушкой не замечали его. Девушка отошла от парня, грус тно помахала ему, затем сделала нес колько шагов к выходу. Тут парень снова позвал ее: "Таня!" Она развер нулась, снова подбежала к нему и прижалась к груди. Сомнений быть не могло. Это была она, его Таня. А его ли? На занятия он тогда не пошел. Вер нулся домой, подождал, пока роди тели уйдут на работу, и... напился. Алекс продолжил свой бег. Да... Ну и глуп же он был. Верил в любовь и женское постоянство. Потом он еще дважды обжигался, поддаваясь на уговоры жениться. И каков резуль тат? Два развода плюс пятилетняя дочь и минус вера в то, что сможет найти женщину, которая как мини мум не будет раздражать и как мак симум хоть иногда понимать. А Та ня... После этого он больше не зво нил и не ходил к ней. Алекс дошел до конца лестницы. И вдруг обнаружил, что перед ним не дверь от подъезда его Рамат Ганов ской квартиры, а та самая из его повторяющегося сна. "Наверное, и это сон, подумал он. Надо бы проснуться. Подожди ка!.. Во сне я не пытался открывать дверь. А что если попробовать?" Он дернул на себе дверь, и она отк рылась с ржавым скрипом. Внутри залитой утренним сол нцем беседки стояли двое. Сосед ский парень и девушка в платье из голубого ситца в ромашках. Сер дце Алекса заныло. "Но и это уже было, подумал он. А чего не бы ло?.. Я не пытался поговорить с ней. Или с ним..." Алекс подумал и решил, что лучше поговорить с ним. Он видел их дол гое прощание. Она несколько раз возвращалась и кидалась ему на шею. Потом все таки ушла. Парень не двигался. Он молча, с грустью,

смотрел ей вслед. Слышь! окликнул его Алекс. Кто это девчонка? Сосед даже не взглянул на него. Он продолжал смотреть вслед уходя щей девушке. И когда Алекс собрал ся повторить свой вопрос, вдруг от ветил. Сестра моя. Алекс опешил. Только сейчас он вдруг подумал, что, прощаясь, Таня целовала его в лоб, а не в губы. А что же вы живете в разных мес тах? Парень повернулся в сторону Алекса и внимательно посмотрел на него. А.. Так это ты вскружил ей голову, красавчик? Точно: студент, еврей, Леха. "Алекс", хотел поправить его Алекс и тут же вспомнил, что Алек сом он стал только здесь, в Израиле. Родители наши недавно разош лись. Таня осталась с отцом, а Клару я взял к себе. Почему же она приехала сюда с утра пораньше? спросил он почти шепотом. Предчувствие чего то не хорошего внезапной тяжестью лег ло ему на сердце. Она же сегодня уезжает с отцом. Навсегда. Куда? В Израиль Почему же ночью при расстава нии она мне ничего не сказала? Да потому что ты сам все время называл покидающих страну преда телями и сионистами, комсорг!.. парень почти кричал. "Эх ты, Леха, Леха, комсомольский активист! подумал про себя Алекс. Сколько разочарований ждет тебя впереди!" А какого черта она таки туда едет?! Алекс почувствовал что то же перешел на крик. Отец болен. Врачи сказали, что ничего не смогут сделать. А тетя из Израиля пишет, что медицина там с такими болезнями справляется. Вот они едут. Да что я тебе рассказы ваю? Она же оставила тебе записку у соседки с объяснением. И сказала: "Если любит, найдет!" Парень повернулся и пошел в сто рону дома. Вдруг он обернулся и

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

крикнул: Только матери моей не говори. Она ничего не знает. Она с ней не разговаривает, простить не может, что Танька с отцом осталась, па рень покачал головой, вздохнул и, тяжело ступая, пошел в сторону сво его дома. "И что теперь? подумал Алекс. Куда мне? Не на матлогику, конеч но. По моему, пора просыпаться". "Да!.. Ну и денек предстоит сегодня", подумал Алекс, вставая с постели. Он включил электрический бой лер и поставил чайник. Что то у меня сегодня такое чувс тво, что все это уже было. Прямо "дежавю". Это чувство не покидало его все ут ро. Алекс спустился по лестнице вниз к стоянке, сел в машину и поехал на работу. В голове у него звучала кака я то дурацкая песенка, о предстоя щей разборке у шефа думать упорно не хотелось. Вдруг голубая "Мазда" неожиданно подрезала его. Он еле успел среагировать. Поравнявшись на светофоре с машиной, он решил высказать свое возмущение наглому водителю. Открыв окно и увидев светлые длинные волосы водителя "Мазды", Алекс произнес вслух: Ну, точно! Баба за рулем. Так я и знал. Женщина посмотрела него сини ми пронзительными глазами и резко повернула налево. На кого то она похожа, подумал он. Танька! Нет, это, конечно же, была не она. Ведь прошло столько лет, а девушка за рулем была такой же юной, как и Таня 20 лет назад. Впрочем, его Таня так бы никогда не поступила, она была такая нежная и мягкая. Что я говорю, ведь она меня пре дала! И вдруг предутренний сон вспом нился ему до последнего мгновения. Алекс поставил машину и вошел в здание офиса. "Странно. Как понять мой сон? Может, надо взглянуть на абсолют но очевидные вещи по другому, буд то логичное объяснение им не под ходит и попытаться заново осмыс лить их?" Он зашел в лифт и нажал кнопку восьмого этажа. "Проект. Что то я хотел. Что то всегда вызывало во мне сомнения..." И вдруг он совершенно точно Мериам ХЕЙЛИ

ÌÅËÀÍÕÎËÈß (Романс)

Неужели все уже прошло, Никогда назад не возвратится? Между нами жизни полотно Цветом радуги не заискрится? Неужели больше соловьи Не подарят мне любовных трелей? Будут гаснуть прозой угольки, Дай'то Бог, хотя бы не истлели! Можно краской седину закрыть, Подтянуть морщины, стиснув зубы, И фигуру силой утончить, Навевая женщин пересуды,. Только где, скажите, я молю, Новую приобрету надежду, Душу враз любовью обновлю, Как модель сменившая одежду.

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

представил начало, где они делают абсолютно логичный вывод, на кото ром строится основная часть проек та. Позабыв, что он серьезный ува жаемый специалист, Алекс сломя го лову помчался в свой кабинет, сби вая сослуживцев и не отвечая на их приветствия. Он включил компью тер и загрузил проект. Вот оно. Почему здесь, в начале, они всей группой решили, что это так, а не иначе. Он поставил провер ку. Ну, конечно же! Другой вывод! Алекс, секретарша Яфа просуну ла недовольную голову в дверь. Ка жется, она тоже была среди тех, с кем он не поздоровался с утра. Он поднял голову, не понимая, что она хочет. Через полчаса заседание у Моше в кабинете. Не забудь! Он взял лист бумаги и стал просчи тывать весь проект, учитывая изме нения. Предварительный расчет был похож на планируемый ими из начально. Все, надо идти. Заседание прошло на редкость в теплой обстановке. Шеф, довольный тем, что проект будет спасен, рас пределил между группой части про екта и отпустил всех работать. Все долго удивлялись, почему ник то из них не заметил ошибки. Разве можно что нибудь принимать на ве ру, тем более в программировании? Алекс возвращался с работы в хо рошем настроении. "Надо зайти в супер, подумал он. Холодильник абсолютно пустой". Проезжая мимо министерства внутренних дел, про себя заметил, что сегодня они принимают после обеда тоже. Неожиданно для себя он резко припарковал машину. Успеваешь, крикнул ему охран ник по русски, через две минуты перестану впускать. Алекс сидел в зале, ожидая, когда загорится на табло номер его очере ди. Он не хотел думать, зачем он здесь. Хотелось просто совершать нелогичные поступки. Слушаю вас, служащая выгляде ла очень уставшей. Чувствовалось, что приближается не только конец рабочего дня, но и конец рабочей не дели. Я хочу найти одного человека. Это возможно? Услуга стоит денег, она назвала сумму. Вы согласны заплатить? Согласен. Сообщите известные данные. Взгляд женщины был равнодуш ным. Заодно хотелось бы найти Веру в человечность, да и в дружбу, Новый путь, хоть не прямой пройти Чтоб служил мне верой, правдой службу. Говорят, нельзя купить Любовь? Продырявя душу, не латают, Ей родиться надо только вновь Чтоб любить, но все ль об этом знают? Душу вновь, как раньше ' обнажить? В наши неисчерпанные годы Дать возможность сердце растопить И спалить до тла судьбы невзгоды. Воспылает сердце, а потом Прошептать слова молитвы вечной, Это он, спасительный псалом, Это он поддержит жар сердечный И тогда в растерзанной груди, Полыхать продолжит ярко пламя Заискрится полотно любви, Между нами ярко, между нами.

¹36

Что вам известно? она недоволь но повторила вопрос, ее явно раз дражала пассивность клиента. Татьяна. Он быстро отнял от текущего года 38 лет и назвал год рождения. Фамилия? Алекс вспомнил, что на двери ее квартиры была написана фамилия. Он еще подумал, что фамилия зна менитая. Революционера что ли ка кого то? Урицкая. Что? Год репатриации? Конечно же, помнит. Он назвал. Женщина принялась искать в ком пьютере. Он вдруг забеспокоился. Подождите. Ей было 18 лет. А вдруг она вышла замуж и сменила фамилию? Нашла что то. Если помните име на родителей, то мы сможем прове рить, она ли это, в глазах служащей появился интерес. Да, помню, он вспомнил слова парня из сна, мать ее звали Клара. Есть! Проживает в данный мо мент в Бер Шеве. Уплатите в кассу и получите полный адрес. Наверное, вид у Алекса был еще тот! Служащая откровенно улыба лась, глядя на него. Когда она, все так же улыбаясь, протянула ему рас печатку с адресом, он вдруг заметил, что это молодая девушка, только немного уставшая. Между прочим, девушка заго ворщически пригнула голову и про шептала ваша Татьяна однажды ме няла фамилию, но потом вернула на девичью. Значит, она сейчас свобод на. Он улыбнулся. Положил адрес в кошелек и вышел из зала.

29

Всю пятницу он отдыхал. Отклю чив с утра телефоны, он поставил диск с легким джазом, взял люби мую книгу и провалялся весь день в постели. Его уставшие мозги срочно требовали отдыха. Проснувшись утром в субботу, Алекс включил автоответчик и прос лушал записи. А он, оказывается, очень востребован. На сегодня его звали на пикник сразу в три компа нии: друг из Иерусалима вместе с се мьей звал в парк Ротшильда, другой друг ждал его с веселой компанией в рамат гановском парке ха Ярконе и кузина с мужем приглашали его к себе в Ашкелон, где у них была не большая вилла. Он загрузил сумку холодильник стейками и водой, положил буты лочку "финляндской" и отнес в ма шину. Он еще не знал, куда поедет. Алекс выехал на шоссе. Куда те перь? Указатели приглашали его в разные концы страны, мобильник оглушительно зазвенел. Он выбрал направление. И помчал ся вперед, как будто боялся, что пере думает. "Нет, я, конечно, козел. Куда я еду? Мне приснился сон с продол жением давнишней истории, кото рая произошла со мной так давно, что стала тоже похожа на сон. Зачем я еду туда?" Просто мистика какая то. Моя Таня осталась в России. Это все миф, фантазии больного вообра жения. Даже если это она, вспомнит ли она меня? Может быть сон про должается? Может быть, наша жизнь и есть сон? Его машина продолжала мчаться вперед туда, где как ему верилось, сны сбываются наяву.

ÂÍÈÌÀÍÈÅ!

 Íüþ-Éîðêå, â ñèíàãîãå ãîðñêèõ åâðååâ (347 Ocean Parkway), ïðîâîäÿòñÿ çàíÿòèÿ ïî èçó÷åíèþ Òîðû. Äíè ïðîâåäåíèÿ çàíÿòèé: Ñ ïîíåäåëüíèêà ïî ÷åòâåðã, åæåíåäåëüíî. Âðåìÿ çàíÿòèé: 7:30 - 9:30 âå÷åðà Çàíÿòèÿ ïðîâîäèò Ðàââèí Àâðàõàì ßêóáîâ

ÏÐÈÃËÀØÀÞÒÑß ÂÑÅ ÆÅËÀÞÙÈÅ

30

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÃÎÐÑÊÈÅ ÅÂÐÅÈ ÍÀ ÔÐÎÍÒÀÕ ÂÅËÈÊÎÉ ÎÒÅ×ÅÑÒÂÅÍÍÎÉ ÂÎÉÍÛ È Â ÒÛËÓ Âñêîðå ïîñëå íà÷àëà Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû íà Êàâêàç íà÷àëè ïðèáûâàòü ýâàêóèðîâàííûå çàâîäû èç åâðîïåéñêîé ÷àñòè ÑÑÑÐ âìåñòå ñ èõ ðàáî÷èìè è ñëóæàùèìè.  ðåãèîí ïîòåêëè òûñÿ÷è áåæåíöåâ, ñðåäè íèõ áûëî áîëüøîå ÷èñëî åâðååâ. Ãîðñêèå åâðåè, ðàññåëÿÿ áåæåíöåâ ó ñåáÿ â äîìàõ, ñòàðàëèñü ïðèãëàøàòü èìåííî åäèíîâåðöåâ, êîòîðûõ ñ÷èòàëè ñâîèìè áðàòüÿìè.

В

Дербенте была создана особая еврейская комиссия, задача которой состояла в оказании помощи беженцам евреям. Один ев рей из Польши, который провел нес колько лет в эвакуации на Кавказе, вспоминает, как в 1941 г. он прибыл в Дербент: Никого в этом городе я не знал, у меня не было ни денег, ни еды. У пер вого же встречного я спросил, где на ходится синагога. В синагоге мне да ли адрес человека, который должен был мне помочь. Это был член ко миссии по оказанию помощи бежен цам евреям, ему было около пятиде сяти лет, он дал мне направление в гостиницу. Постепенно горским евреям стано вилось все труднее помогать своим собратьям: чем ближе подходила не мецкая армия, тем хуже становилось экономическое положение на Кав казе. Летом 1942 г. немцы начали массированное наступление на Кав каз. Они захватили Кубань, создали плацдарм на южном берегу Терека и собирались совершить победный

бросок на восток, к важнейшим неф теносным районам Грозному и Ба ку. Но ценой огромных усилий Крас ной армии удалось остановить врага. Зимой немцы предприняли новую попытку прорваться к Грозному, но и эти планы были расстроены благо даря победе Красной армии под Ста линградом. Решением ГКО местное население Северного Кавказа было мобилизо вано на рытье окопов, траншей и противотанковых рвов. Так как боль шинство мужчин были на фронте, эта тяжелая работа легла на плечи жен шин, подростков, стариков. Лю ди мерзли, жили в палатках, питание было скудным. Как тогда было при нято, объявили соцсоревнование, победителем его был признан еврей М. Исаков, получивший звание "ста хановца": за один день он прорыл де вятиметровую траншею при норме выработки два метра. Газеты писали о почине горской еврейки У. Исае вой из аула Маджалис, которая доб ровольно вызвалась идти на рытье траншей и в два три раза перевыполняла норму. Другая горская еврейка Табат Сады кова заявила, высту пая на многочислен ном собрании, что обязуется вдвое пе рекрывать дневную норму. На оккупированной территории Северно го Кавказа многие гор цы мусульмане при няли оккупацию с ра достью. В 1953 г. один из эмигрантов Давлат бей писал о том, что горцы выступили про тив Красной армии не из любви к немцам, а из ненависти к боль шевикам, к советам, которые лишили их веры и свободы, отня ли у них язык, силой загнали в колхозы. Муллы с одобрения народа провели нес колько молебнов о по беде немецкого ору

жия и вознесли благодарственную молитву за освобождение Кавказа от ига Советской власти. Банды дезертиров грабили мирное население, расстреливали комму нистов и председателей колхозов. Для противодействия пронацист ским бандам были созданы истреби тельные батальоны, в которых было немало евреев. По свидетельству современника, среди бойцов этих батальонов было немало стариков непризывного возраста, вооружен ных винтовками и ружьями старого образца, у некоторых были лошади, а большинство передвигалось по го рам пешком, так как лошадей не хва тало. Несмотря на свою немногочислен ность, горские евреи внесли боль шой вклад в дело победы над фа шистской Германией. Горские евреи стали записываться добровольцами в Красную армию с первого же дня войны. Однако до сих пор нет даже списка тех, кто воевал, кто погиб в этой войне. Не написана книга, кото рая отразила бы участие горских ев реев в Великой отечественной вой не. Мы приведем здесь только нес колько рассказов о мужественных бойцах горских евреях. В 1941 г. в бою под Истрой Алик Мордехаев раздавил гусеницами своего танка две противотанковые пушки противника, расстрелял пря мой наводкой четыре вражеских танка, убил десятки фашистов. Вра жеский снаряд поджег его танк. Вместо того, чтобы спасаться, Мор дехаев направил горящий танк на штабной блиндаж противника и взорвался, унеся с собой жизни де сятка немецких офицеров. За этот подвиг Алик Мордехаев был посмер тно награжден орденом Ленина. Когда во время боев под Сталин градом, в жестоком бою на Мамае вом кургане, погиб командир одной из рот, уроженец Красной Слободы Марк Шамаев принял командование на себя. Бойцы отбивали атаки врага до прибытия подкрепления. Так же геройски действовал Йонатан Соло монов. Когда в одном из боев погиб его командир, он взял командование на себя, и рота, вступив в рукопаш ный бой, обратила немцев в бегство

и на их плечах ворвалась в деревню, отбив ее у врага. В Дагестане во время войны газеты много писали о враче А. Исаеве, ко торый был заброшен вместе с пара шютистами в тыл врага. Исаев был ранен при штурме городка, но до конца продолжал исполнять свой долг врача. Были на фронте и женщины ев рейки. В штабе 62 й армии служила связисткой Вера Ханукаева, которая прошла с боями до Румынии. Радис ткой в боевой части служила Ася Аб рамова. Среди почти 150 евреев Героев Со ветского Союза есть два горских ев рея: Исай Илазаров и Шалтиэль Аб рамов. Исай Илазаров родился в Хаса вюрте в 1920 г. Перед войной Исай работал на обувной фабрике в Дер бенте. В конце 1941 г. он участвовал в боях под Москвой. В первом же тяжелом бою получил ранение. После лечения в госпитале вернул ся в свою часть и принял участие в битве на Курской дуге. Потом он был еще несколько раз ранен, про шел с боями до Латвии и погиб в сентябре 1944 г. За мужество и от вагу, проявленные в бою под Витеб ском, Исаю Илазарову было пос мертно присвоено звание Героя Со ветского Союза. Шалтиэль Абрамов родился в Дер бенте в 1918 г., в 1938 г. закончил в Махачкале среднюю школу. Когда разразилась война, он учился в инс титуте нефтяной промышленности в Грозном. Впервые же дни войны по шел добровольцем в Красную ар мию. После офицерских курсов был назначен командиром взвода, с боя ми прошел от Северского Донца до Берлина. В боях за Познань (Поль ша) я феврале 1945 г. небольшой от ряд Абрамова получил задание прор ваться в город. Абрамов отлично справился с этим очень опасным за данием. За этот бой Абрамову было присвоено звание Героя Советского Союза. Абрамов, бесстрашный боец, гор дился тем, что он еврей. Об этом сви детельствует такой факт. В много численных публикациях, рассказы вавших о его подвигах, указывалось, что он тат, поэтому его имя не было включено в список Героев Советско го Союза евреев, опубликованный после войны в журнале "Советиш геймланд". Узнав об этом, Абрамов, который работал в то время препода вателем в Грозненском институте нефти, написал письмо в редакцию журнала и попросил включить его имя в этот список. О многих подвигах горских евреев в ту страшную войну мы не знаем по той причине, что, описывая их, со ветская пресса называла героев тата ми. Но и приведенные здесь приме ры убеждают, что горские евреи от личались отвагой и мужественно бо ролись с фашистскими захватчика ми. Èç êíèãè "Ãîðñêèå åâðåè" ïîä ðåäàêöèåé Â.Äûìøèöà

Íîâûé Ðóáåæ

www.noviyrubezh.com

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

¹36

31

32

¹36

ÀÏÐÅËÜ-ÌÀÉ, 2006

www.noviyrubezh.com

Íîâûé Ðóáåæ