IY_NR-108 low

№ 108 ОКТЯБРЬ, 2012 ХЕШВАН, 5772

Дети Ансамля "Лезгинка NYC" участвуют в акции помощи пострадавшим Читайте на стр.8

Читайте свежие выпуски и архив нашей газеты - «Новый рубеж»

на WEB SITE WWW.NEWFRONT.US

2

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Новый Рубеж, www.newfront.us Борис ТЕНЦЕР, ведущий на телеканале RTNWMNB (вечерние новости по субботам и воскресеньям, разговорное шоу «Контакт по понедельникам») www.boristenzer.com

О чем следует помнить Эхуду Бараку? Министр обороны Израиля и лидер партии «Ацмаут» («Независимость») Эхуд Барак созвал пресс-конференцию, на которой сообщил о своих планах на будущее. Он заявил, что уходит из политики и не будет баллотироваться в кнессет 19-го созыва. «Несколько последних недель я вынашивал идею ухода из политической жизни, которая приняла реальные формы именно в эти дни. Я намерен начать работу над воспоминаниями о своей жизни», – заявил Эхуд Барак. Барака можно понять: вначале человек действует, воплощает свои мечты и идеи, а затем пишет воспоминания об этом времени. Бараку есть что вспомнить, потому как будни Израиля – это и есть сама история. Конец ноября был ознаменован двумя событиями: 65 лет назад Генеральной ассамблеей ООН был принят план раздела подмандатной Палестины на еврейское и арабское государства. А второе событие заключается в том, что палестинская администрация именно на 29 ноября наметила свое обращение в ООН, чтобы повысить свой статус до государства-наблюдателя. Палестинский лидер Махмуд Аббас говорит о государстве Палестина. Но каковы границы этого государства в воображении Аббаса? Например, претендует ли он представлять Газу, где уже пять лет правит «Хамас» и в которой он не имеет ни одного своего представительства, потому как самого Аббаса туда не пускают? Но даже если предположить, что он не будет представлять Газу, тогда как он сможет объяснить государствам – членам ООН последние ракетные атаки, несущие смерть из Газы в Израиль? Ведь это был наглый акт агрессии против государства – члена ООН, акт, который Махмуд Аббас отказался осудить. Совершив одну трагическую ошибку в 1947 году, отвергнув предлагаемую ООН идею создания двух государств, лидеры палестинцев готовы повторить эту ошибку и в 2012 году, отказываясь от предложений Израиля сесть за стол переговоров о создании двух государств. Вместо этого они ищут в ООН перспективы, которые ведут в никуда. Что касается восьми дней противостояния Израиля и «Хамаса», то они вместили в себя всю гамму отношений в арабском мире и причастность к ней Израиля. Можно ли было еще недавно представить заявление одного из членов высшего исламского духовенства в секторе Газа, который предупредил палестинские группировки, что нарушение условий перемирия с Израилем является «грехом», а соблюдение условий перемирия – религиозный долг каждого мусульманина? Нет, за этим не стоит любовь к Израилю, а четкий прагматизм и желание «Хамаса» удержаться у власти. Полномасштабное вторжение Израиля в сектор Газа ослабило бы власть «Хамаса» и создало бы благоприятные условия для террористических организаций типа «Исламский джихад».

октябрь, 2012

ВЕСТИ «Хамас» и Иран, несмотря на разницу в направлениях ислама, много лет сотрудничали, объединенные желанием уничтожить Государство Израиль. Но после «арабской весны» значение религии и национальности на Ближнем Востоке увеличилось, в то же время акцент на государственные интересы ослабевает. Конфликт суннитов с алавитским режимом в Сирии нанес сильнейший удар по альянсу «Хамаса» с Ираном. Лидер «Хамаса» Машаль в январе перебрался из Сирии в Катар, враждующий с Ираном. Тегеран расценил это практически как путч, измену. В октябре эмир Катара посетил сектор Газа и пообещал крупную гуманитарную помощь. Сразу же «Исламский джихад» начал интенсивно забрасывать ракетами Израиль, чтобы спровоцировать ответный удар Израиля по «Хамасу» и таким образом ослабить его. Что, в общем-то, и произошло. В конечном итоге борьба за контроль над Ближним Востоком идет между Ираном и Египтом. А «Хамас», идеологически близкий египетским «Братьяммусульманам», теперь отмежевывается от Ирана. В ближайшем будущем отношения «Хамаса» с Ираном подвергнутся новым испытаниям, так как Тегеран близится к созданию ядерного оружия, и Запад потребует от суннитских государств, включая Египет и Катар, решительной поддержки в своих действиях против Ирана. Перспективы Палестинской автономии. Или Палестины? Проект Махмуда Аббаса по мирному развитию ПА не выдерживает критики. Раскол сектора Газа и Западного берега становится все очевиднее. Израилю действительно срочно необходим приемлемый территориальный компромисс с палестинцами. Но с кем разговаривать спустя 65 лет после того, как Генеральная ассамблея ООН приняла план раздела подмандатной Палестины на еврейское и арабское государства? Увы, и тогда и сейчас палестинцы, подстрекаемые арабским миром, не хотят видеть на карте мира Израиль. И это, наверное, всегда следует помнить, садясь за написание воспоминаний. В странах еврозоны снова наблюдается рецессия. Сообщения о возобновлении экономического спада совпали с протестами, в которых приняли участие миллионы людей во многих странах Европы. Они требуют отмены мер экономии государственных расходов. Падение потребительского спроса в странах Южной Европы усугубляет экономический спад. Напомню, что в последний раз рецессия в еврозоне наблюдалась в 2009 году. Уровень безработицы в сентябре в Испании достиг 25,8%, в Португалии – 15,7%, а в Италии и Франции – 10,8%. В целом в еврозоне безработица составила 11,6%. Для сравнения: у нас в стране безработица сейчас составляет 7,8%, а в Японии – 4,2%. Предшествующая рецессия началась в результате глубокого финансового кризиса, когда во многих странах правительствам пришлось срочно помогать банкам, оказавшимся на грани банкротства из-за

высокорисковой инвестиционной стратегии. Затем в странах Южной Европы, где дефициты бюджетов достигли критического уровня, правительства приступили к жесткой экономии государственных расходов путем повышения налогов, а также сокращения социальных статей бюджета, в том числе пенсий и льгот. Некоторые аналитики в Британии, которая не входит в еврозону, считают, что ЕС несет с собой новую «марксистскую революцию». Только теперь в центре расширяющегося, метастазирующего сверхправительства, превращающего независимые государства в своих вассалов, оказалась не Москва, а Брюссель. Они предпочитают, чтобы Британия вышла из ЕС, пока это еще возможно. Но есть политики, которые предупреждают, что за пределами ЕС британское влияние на судьбы мира резко сократится, в особенности роль страны как трансатлантического моста между Европой и США. Картину противостояния Британии и ЕС можно было увидеть в полном объеме во время недавнего напряженного саммита европейских лидеров в Брюсселе. Яростная реакция премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона на предложение увеличить европейский бюджет вынудило его занять жесткую линию против любого соглашения, которое, по его словам, превращается в опустошение кошельков британских налогоплательщиков. В итоге встреча эта завершилась полной неудачей. В то время, как лидеры заседали на саммите в Брюсселе, забастовки, проводимые в рамках так называемого Дня действий, впервые в истории уличных протестов в городах еврозоны были параллельно организованы в четырех странах – Испании, Португалии, Италии и Греции, последняя наиболее остро переживает финансовый и экономический кризис. Забастовки и митинги координировал единый профсоюзный орган Старого света – Конфедерация европейских профсоюзов. Является ли это «марксистской революцией» – пока судить сложно, но ситуация очень серьезная, проблемы большинства стран значительны, справиться с ними будет непросто. Так что ожидать окончания кризиса и начала восстановления европейских экономик ранее 2014 года не приходится. Секреты избирательной кампании Барака Обамы. Теперь, когда президентские выборы позади, а страсти поостыли, более разговорчивыми становятся те, кто разрабатывал и воплощал в жизнь стратегию нашего президента 2012 года. Команда только технического персонала насчитывала 4 тысячи человек. Она взяла на себя разработку специальных программ по регистрации новых избирателей и убеждению их голосовать за Обаму. Расположились они не в Вашингтоне, а в Чикаго, что давало возможность работать спокойно и, как мы теперь видим, эффективно. Руководителем избирательной кампании Барака Обамы был Джим Мессина. Он глубоко уверен, что лучшая техника была бы бессильна, если бы волонтеры и избиратели потеряли веру в переизбрание президента.

№108

3

Техникам удалось скомбинировать данные по выборам 2008 года с информацией, собранной волонтерами. Четыре года назад кампания в Интернете, в ходе которой были собраны пожертвования на сумму в 500 млн долларов, была отделена от офлайновой кампании, в этом году такого разделения не было. Мессина убежден, что каждая избирательная кампания требует нового подхода. Он считает, что постоянный поток рекламы производит на людей негативное воздействие и возрастает значение личных контактов. При том, что рассылались письма по электронной почте и велась работа с «Фейсбуком» и «Твиттером», самым действенным средством стали беседы волонтеров с соседями, друзьями и знакомыми. Для них было разработано специальное приложение, содержащее хорошие аргументы и свежую информацию. А вот мнение руководителя штаба Обамы о работе республиканцев. Джим Мессина не скрывает своего восхищения успехами республиканцев при сборе пожертвований. Но вот о Ромни он говорит, что тот допускал промахи во время предвыборной кампании. Самой крупной ошибкой он назвал не видеоролик, где Ромни говорит о том, что 47% граждан живут на пособия и создают нагрузку на социальную систему США, а ролик с утверждением, что Jeep собирается выводить рабочие места в Китай: «Это была ложь, поэтому в последние две недели на Среднем Западе им пришлось защищаться». И вообще, руководитель избирательной кампании Барака Обамы считает, что Ромни был не лучшим кандидатом республиканцев. По его словам, сложнее всего было бы вести кампанию против бывшего губернатора Юты Джона Хантсмена. Как бы там ни было, а выборы уже позади, и сейчас те, кто обеспечивал победу кандидату в президенты от Демократической партии, могут расслабиться. А как чувствует себя вновь избранный президент? Статистика говорит, что второй срок для президентов Соединенных Штатов зачастую оказывается не столь простым. Ричард Никсон, одержавший решительную победу в 1972 и добившийся переизбрания, был вынужден уйти в отставку менее чем через два года спустя из-за Уотергейтского скандала. Репутация Рональда Рейгана пострадала из-за скандала «Иран-контрас», а Билл Клинтон был подвергнут импичменту из-за истории с Моникой Левински. Джордж Бушмладший подвергся резкой критике из-за последствий урагана Катрина и неожиданных проблем в Ираке. Второй срок может оказаться и для Обамы гораздо более сложным, чем первый. Но президент уже заявил, что знает о так называемом проклятии второго срока. «Не думаю, что из-за того, что я был переизбран, все вдруг начнут со мной полностью соглашаться, – разоткровенничался Обама. – Я немало читал о том, как президенты заходили в тупик в ходе своего второго срока». И все же обнадеживающе звучит заявление спикера палаты представителей, республиканца Джона Бейнера: «Господин президент, это ваш момент, и мы готовы, чтобы нас повели за собой не как демократов или республиканцев, а как американцев». А вы что думаете по этому поводу? Борис Тенцер

4

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Интервью с профессором М.Я. Агаруновым

?

– Уважаемый Михаил Яковлевич! Интервью с вами ждут многие пользователи сайта stmegi.com и читатели горско-еврейских газет и журналов. Позвольте задать вам несколько вопросов. Ваша биография всем известна: вы родились в Баку, сын прославленных родителей, известный ученый, сейчас находитесь на заслуженном отдыхе. Но, тем не менее, продолжаете работать, проводите исследования, посещаете архивы, пишете новые книги. Расскажите, пожалуйста, над чем вы сейчас работаете?

– Спасибо за добрые слова в мой адрес. Планов сегодня, как всегда, очень много. Мешают их активному осуществлению две проблемы: ухудшающееся с возрастом здоровье и оторванность от основных государственных архивов России и Азербайджана, на территории которых сложился наш народ как самостоятельный этнос, где сохранены пока еще документы о длительном пребывании там горских евреев. После издания мною двухтомного объемного словаря языка горских евреев джуури, над которым я работал более 18 лет, наступила некоторая усталость. Но высокая оценка, данная этим моим книгам со стороны нашей общественности, что было подтверждено и на сайте stmegi.com во время прошлогоднего опроса многочисленных пользователей, за что я им очень благодарен, обязывает меня к продолжению своей научной деятельности в этом направлении. У меня уже практически готовы для публикации две работы. С одной из них я выступил на международном научном форуме в Москве в 2009 году. Этот форум был посвящен юбилейной дате – 80-летию Второй Всесоюзной конференции по культурному строительству среди горских евреев, проживающих в СССР, проведенной в Баку в апреле 1929 года и ставшей

поворотным моментом в истории развития нашей культуры, в первую очередь нашего языка и нашей письменности. На эту тему мной подготовлена монография, где собран обширный исторический материал о перипетиях при организации той конференции, о ее проведении и о результатах практического внедрения намеченных на конференции мероприятий в жизнь. Там же приводится и сравнение с тем, как эти вопросы решаются сегодня, – при большой территориальной разбросанности нашего народа, которую, к сожалению, мы имеем в настоящее время. Эта книга, думаю, вызовет интерес не только у историков, но и у многих представителей нашей интеллигенции, наших деятелей культуры и многих других, так как в книге приводятся не только факты, но и имена многих людей, причастных к решению тех проблем. А вторая книга – автобиографические записи Якова Агарунова, сделанные им более 50 лет назад и имеющие, думаю, большой интерес для нашей горско-еврейской общественности. Вообще я считаю, что записи, сделанные по горячим следам нашими знаменитостями, достойны того, чтобы с ними были знакомы наши люди. Это вызовет в них желание поделиться своими сведениями о нас, о нашем народе, о событиях в нашей среде. Все это помогает воссоздать в дальнейшем историю народа, которая, к сожалению, сегодня не очень пропагандируется. Вот эта книга, чтобы не нарушить стиль и мысли автора, снабжена во второй своей части довольно обширными современными комментариями людей, близко знавших автора. Но, повторюсь, для их завершения, точнее, для окончательной готовности к изданию необходимо их еще доработать в государственных архивах Москвы и Баку.

?

– То есть сфера вашего исследования – история, историческая наука. С кем из ваших коллег, ученых, исследователей истории горских евреев вы общаетесь, ведете переписку, созваниваетесь?

– Естественно, после моего переезда в Израиль эти контакты, эти научные связи несколько нарушились. Мы не должны это скрывать или же об этом молчать. Реалии таковы, что здесь не очень поддерживается наука, как бы парадоксально ни звучали эти слова при высоком научном потенциале израильских ученых, в сравнении с тем, что мы имели в Советском Союзе. Представьте себе, что когда я жил в Баку, у меня были гораздо более прочные научные контакты с такими израильскими светилами в этой области, как профессоры Михаил Занд, Мордехай Альтшулер, Ицхак Давид, Хен Брам, Лея Микдаш-Шамаилова и др. Гораздо чаще я общался и с россий-

скими учеными – Михаилом Членовым, Марком Куповецким, Галиной Мусахановой, Игорем Семеновым, Юрием Мурзахановым, Евгенией Назаровой, Светланой Даниловой – и с представителями Азербайджанской академии наук – Эмилем Керимовым и Рауфом Гусейновым. К сожалению, не так давно уже не стало замечательных ученых из перечисленной плеяды – Рашида Капланова, Манашира Якубова, Арифа Абасова и Гамаршаха Джавадова. Конференции, которые проводятся в этой области, финансируются из частных фондов. Спасибо большое Благотворительному фонду СТМЭГИ и его создателю доктору Герману Захарьяеву за эту поддержку. Пока что ученый мир имеет возможность встречаться и обсуждать научные проблемы в области истории горских евреев и другие вопросы, связанные с этим, благодаря лишь этому фонду. Однако чтобы эти конференции оставили свой след в науке, необходимо издавать их труды. На моей памяти лишь две конференции финансировались государственными и общественными фондами. И после их проведения были изданы их труды. Обе были международными и проведены в Баку Академией наук Азербайджана: в феврале 1992 года – под названием «Горские евреи: история и современность», и вторая – также Академией наук Азербайджана совместно с фирмой «ЗАР» в 2001 году под названием «Горские евреи Кавказа».

?

– Скажите несколько слов об общественной работе, которую ведете.

– Безусловно, мне приходится брать на себя и большую общественную нагрузку. Меня к этому никто не принуждает, я сам взвалил на себя эту функцию. Наш народ талантлив. И это не моя выдумка. Это отмечено многими исследователями, соприкасавшимися в прошлом с нашим народом. Не зря в исторической литературе приводятся имена десятков и десятков наших докторов наук, именитых врачей, руководителей производств, деловых людей. Да и на тех всесоюзных конференциях, о которых я говорил выше, упоминалось об этом в связи с тем, что надо лишь поддержать эти таланты. И когда были предприняты меры для этого, например, стали выделять в ведущих вузах страны льготные, так называемые бронированные места для наших студентов, был получен поразительный результат: всего за каких-нибудь 15–20 лет, то есть в исторически короткий срок, у нас появилась своя высокообразованная интеллигенция. И прямой обязанностью этой интеллигенции стала необходимость поддержки и далее наших молодых талантливых людей по принципу «сам обучился – помоги получить образование другим». Этот прин-

цип стал моей путеводной звездой. Я считаю своим долгом поддержать молодых людей в их начинаниях на пути получения высшего образования, защиты научных диссертаций, издания художественной или научной литературы и пр. В этих случаях я оставляю в стороне собственную работу, чтобы поддержать молодежь. Как правило, я достигаю успеха, вернее, они достигают успеха при моей поддержке, и не только моей. Это еще раз доказывает то, сколько талантливых людей, сколько огромного культурного, научного и делового потенциала имеется в нашем народе. Надо только умело их раскрыть, поддержать и дать возможность выйти на широкую дорогу к просвещению, к высокой культуре. Не буду называть имена тех талантов. Да я и сам иногда забываю, но они, как правило, всегда помнят добро. Меня больше смущают случаи, когда мне не удалось кого-либо поддержать своими знаниями и своими возможностями. Вот это я помню хорошо, и это меня удручает постоянно. Вы знаете, надо всегда гордиться своим народом. Красиво и гордо в свое время сказал мой кумир Гейдар Алиев о себе: "Mən həmişə fəxr etmişəm ki, azərbaycanlıyam". Кроме этого, я имею и с удовольствием беру на себя, насколько позволяет мое здоровье, и другие общественные нагрузки. Я принимаю активное участие в деятельности Международной ассоциации «Азербайджан – Израиль», являюсь членом правления этой ассоциации. С большим интересом участвую в работе редакционной коллегии «Кавказской газеты» и издательского дома «Мирвори». Но вот что я делаю с большой неохотой, так это даю интервью. Считаю это занятие потерей времени, которого у меня и так осталось не очень много.

?

– Вы, конечно же, читали о последней научной экспедиции в Красной Слободе. Ваше мнение?

– Меня, к сожалению, не пригласили на это научно-археологическое мероприятие. Как потом мне разъяснили в Москве, было решено меня не беспокоить, так как в последние годы я плохо хожу. Это, конечно, отговорка. Приглашать совсем было необязательно, просто могли бы проинформировать о планировании такого мероприятия. Я мог поделиться с организаторами своими сведениями в этих вопросах. Например, если речь могла идти о планировании финансирования предстоящих раскопок, то, на мой взгляд, эту работу следовало бы начинать не в кубинской Красной Слободе, а на территории бывшего Кулгата, откуда и пошла современная кубинская община. Есть интересные высказывания историков, опираясь на которые можно планировать такую деятельность. Следует еще раз проверить теорию

Новый Рубеж, www.newfront.us археолога Рашида Гёюшева о наличии в далеком прошлом синагоги в Шабрани. Эта теория в настоящее время считается ошибочной, но все же необходимо убедиться в правоте или в неправоте авторов этих гипотез и их оппонентов. Задача облегчается еще тем, что раскопки уже были проведены, надо привлечь к этому и других ученых для более компетентного анализа. А мое отношение к этой намеченной задаче таково: задача грандиозная, на уровне высокооплачиваемых научных изысканий крупных исследовательских центров. Надо лишь поручить руководство высококвалифицированным специалистам в области археологии вообще и еврейской археологии в частности, а также и в области иудаики. Их немало и в Азербайджане, и в России, и в Израиле.

?

– Вы ранее участвовали в ежегодной международной конференции по иудаике, проводимой в Москве еврейской организацией SEFER, то есть знаете ее изнутри. Через несколько месяцев состоится двадцатая, юбилейная конференция. Как вы относитесь к этой конференции? Что скажете о ней? Стоит ли нашим горским ученым участвовать в ней? Будете ли вы участвовать в юбилейной конференции?

Атомные амбиции Ирана, возникшие еще в 1960-е, во времена режима шаха, никоим образом не являются защитной реакцией на ядерное вооружение Израиля, никогда не признанное официально. К тому же арабские страны обеспокоены возможным ядерным вооружением Тегерана ничуть не меньше, чем Израиль. Об этом пишет эксперт по ближневосточному региону Рихард Херцингер в статье для Die Welt. тех пор, как Барак Обама обозначил в качестве одного из своих внешнеполитических приоритетов мечту о мире без ядерного оружия и таким образом снова привлек внимание мировой общественности к этому вопросу, арабская пропаганда сильнее критикует израильский ядерный потенциал и выставляет его в качестве источника нестабильности в регионе», – считает автор. При этом, подчеркивается в статье, ведущие арабские державы вполне осознают, что одностороннее ядерное вооружение Израиля «в течение многих десятилетий было одной из основ стабильности на Ближнем Востоке». Арабские лидеры прекрасно знают, что Израиль со своим ядерным арсеналом не может питать экспансивных намерений. С момента основания в 1948 году и до 1973 года Израилю четы-

«С

– Я получил приглашение и от руководителя «Сэфера» Валентины Викторовны Мочаловой, и от доктора исторических наук Игоря Годовича Семенова на эту юбилейную конференцию. Наверное, не сумею принять в ней участие. В прошлом я был участником четырех конференций «Сэфера» и считаю эти творческие встречи хорошей школой для нашей молодежи, не говоря уже об их научной значимости. Очень важно то, что публикуются труды этих конференций. Замечательные традиции поддерживаются на довольно высоком уровне самой г-жой Мочаловой, а теперь уже и И. Семеновым. Жаль, что так рано ушел из жизни Рашид Мурадович Капланов – мозг, душа и составная часть этих сэферовских научных форумов. Я от всей души и с глубокой благодарностью поздравляю руководителей «Сэфера» с этой юбилейной датой и желаю им дальнейших успехов на этом благородном поприще.

?

№108

октябрь, 2012

– Кого из исследователей истории горских евреев, на ваш взгляд, стоило бы привлечь к программам фонда СТМЭГИ по поддержке исторической науки?

– Мне трудно, да и, наверное, неуместно давать здесь свои рекомендации. Но мое пожелание заключается лишь в одном: люди должны быть высококомпетентными и преданными своему делу, а также, что

очень важно, весьма далекими от тщеславия.

?

– Вы автор одного из лучших словарей языка джуури. Есть проблемы диалектов в языке джуури и выбора алфавита. Как вы предлагаете их разрешить?

– Еще раз благодарю за добрые слова. Поверьте, работа была сложная, тяжелая, кропотливая, требовавшая не только высокого умственного напряжения, но и отнимавшая здоровье. Понимая высокую значимость выхода в свет этого важного для народа труда, я в последние перед изданием годы практически не вставал из-за компьютера. Я преследовал одну цель: успеть, а то будет поздно. Успел, но все же считаю, что словарь составлен с опозданием. Если бы он появился на пятьдесят лет раньше, то был бы более насыщенным. Но тогда я просто не был готов к этой работе. А проблемы выбора алфавита и единого литературного языка хоть и считаются сложными задачами, все же довольно успешно решались в прошлом. Это было в свое время на наших конференциях 1927 и 1929 годов, это решалось в далеком прошлом и в русском языке (а уж сколько в нем диалектов!). Требуется одно – истинное доброе желание, понимание друг друга и высокая компетентность людей, собирающихся решать эти проблемы на всеобщинном уровне.

?

5

– Вы, наверное, смотрите уроки языка джуури на сайте СТМЭГИ. Что скажете?

– Да, я смотрю эти виртуальные уроки. Я доволен ими, уверен, что эта работа будет успешно продолжена, что она в надежных руках. Пожелание же таково: пусть не ослабевает внимание к этой работе и ни в коем случае не допускается в ней дилетантства, так как эта задача чисто педагогическая. С этой позиции к ней и следует подходить – с образовательной.

– Что бы вы хотели пожелать нашим читателям?

?– Вы знаете, я имею на сайте stmegi.com свой статус, или же свой девиз. Он звучит так: «История народа состоит из истории отдельных семейств этого народа. Изучайте свои родословные, записывайте семейные события. Тщательно берегите эти записи и документы и передавайте их по наследству. Так мы сохраним свою историю для последующих поколений». Вот это и является моим пожеланием вашим читателям.

?

– Спасибо вам огромное за интервью, уважаемый Михаил Яковлевич. Хочу пожелать вам крепкого здоровья, и пусть осуществятся все ваши творческие планы!

Интервью провел Эли Исраэли

Германский эксперт объяснил, для чего Израилю нужна атомная бомба

ре раза пришлось обороняться в военных конфликтах против превосходящих сил арабских государств. Только благодаря негласному ядерному вооружению – по слухам, первую бомбу создали еще в 1967 году – он смог исключить вероятность дальнейших арабских нападений, считает автор. По его словам, устрашающий эффект атомной бомбы принес выгоду Израилю, но косвенным образом также и арабским режимам. С них была снята необходимость постоянной гонки вооружений для новых войн с целью разрушения ненавистного «сионистского образования». «Израиль никогда официально не признавал своего ядерного вооружения, поэтому над ведущими

арабскими державами также не висела необходимость стремиться к ядерному оружию ради сохранения лица, – отмечается в статье. – Форсируя свою ядерную программу, исламистский режим в Тегеране грозит разрушить этот негласный консенсус». Ведущие арабские державы в свою очередь рассматривают эту активность как часть иранских претензий на гегемонию в регионе. Именно поэтому Египет и Саудовская Аравия недавно закупили в США новые системы ПРО. «Конечно, Иран вне зависимости от политического режима имеет законные причины беспокоиться за свою территориальную целостность и поэтому пытаться создать условия, при которых нападение на него исключено. Однако эта угроза никогда не исходила от Израиля и его ядерного оружия. До исламской революции 1979 года и провозглашения ликвидации еврейского государства ключевым моментом идеологии Исламской Республики Израиль и Иран даже поддерживали хорошие стратегические отношения, проистекающие из общего интереса – самоутверждения в регио-

не, где доминируют арабы», – рассуждает автор. Напоминая о нападении Ирака на Иран в 1980 году, автор высказывает мнение, что «если Ирану и стоит опасаться потенциальных агрессоров, то в первую очередь речь идет о его арабских соседях и других пограничных странах». «Однако с момента падения режима Саддама Хусейна опасность для Ирана очень сильно снизилась. Парадоксальным образом ни одна страна с точки зрения политики безопасности так не выиграла от вторжения США в Ирак, как Иран. А вторжение США в Иран, если кто-то когда-либо рассматривал такой вариант, после американского опыта в Ираке явно исключено», – говорится в статье. «Призыв к созданию зоны, свободной от ядерного оружия, может быть, звучит красиво для пацифистов-романтиков. Однако оспаривать под этим лозунгом ядерное вооружение Израиля – значит не приближать мир на Ближнем Востоке, а, наоборот, ускорять его дестабилизацию», – заключает автор статьи. Источник: «Курсор»

6

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Командующий ВВС ЦАХАЛа: «Мочите ублюдка» На фото: Ахмад Джабари

Согласно сообщениям английских СМИ, ситуация с ликвидацией командира военного крыла ХАМАСа Ахмада Джабари развивалась стремительно. риказ о ракетном обстреле автомобиля Джабари отдал командующий ВВС генерал-майор Амир Эшель. Джабари находился в машине в центре города Газа. Это произошло в 15 часов 55 минут 14 ноября. Командир террористов Джабари, обладавший помимо всего огромной властью в организации ХАМАС и в секторе Газа, никогда не пользовался мобильным телефоном и годами менял место ночлега ежедневно. Агенты ШАБАКа разыскивали этого чело-

П

века круглосуточно со дня освобождения пленного капрала Гилада Шалита. Очень много крови невинных людей находилось на совести этого крепкого уроженца Хеврона, и счет к нему у Израиля был огромный. Согласно корреспонденту английского издания «Санди Таймс» Узи Маханаими, агент израильской службы безопасности (ШАБАК) обнаружил Джабари в 15 часов 14 ноября и тут же отослал срочное сообщение в Тель-Авив. Сообщение передали начальнику Генштаба Бени Ганцу, который отослал эту информацию главе правительства Биньямину Нетаниягу. В 15 часов 20 минут Нетаниягу утвердил операцию уничтожения Ахмада Джабари. Агент сообщил, что на все про все у беспилотника ВВС будет 30 секунд. Речь шла о проезде машины Джабари по улице Омар аль-Мухтар в сердце Газы. После этого Джабари поменяет машину и уйдет из-под слежки. «Джабари передвигается на машине номер 9, марки «Киа-Сильвер».

Наджафгулу Наджафов, главный редактор газеты «Бирлик – Единство»

Встречи Ричарда Морнингстара в Красной Слободе едавно посол Соединенных Штатов Америки в Азербайджане Ричард Морнингстар вместе с супругой побывал в гор. Губа. Уважаемый гость посетил достопримечательные места нашего района, осмотрел природный ландшафт, восхитился несравненной красотой зоны отдыха Тянгяалты. Во второй половине дня американский дипломат и его супруга вначале побывали в шестикупольной синагоге поселка. Здесь гости провели встречу с активистами местной горско-еврейской общины. Они были подробно проинформированы о достижениях жителей этого населенного пункта в сфере науки, культуры и образования, выразили глубокую удовлетворенность от совместного проживания азербайджанцев и горских евреев в условиях дружбы и братства. Председатель религиозной общины горских евреев Красной Слободы Борис Симандуев рассказал о строительно-благоустроительных работах, осуществленных в последний период в поселке. Посол был приятно удивлен тем фактом, что в школах Красной Слободы наряду с азербайджанским и русским языками ведется и преподавание иврита. Ричард Морнингстар сказал, что Азербайджан известен на международной арене как толерантная страна, и он еще раз убедился в том, как совместно созидают представители различных народов. Посол признался, что покорен природой Губы, выразил благодарность местному населению за искренность и гостеприимство. Отметим: еврей по национальности, Ричард Морнингстар прославился как известный и опытный дипломат. Он родился в 1945 году в штате Массачусетс, окончил Гарвардский университет и Стэнфордскую школу права. В разные периоды работал послом США в Европейском Союзе, специальным представителем президента США и Государственного секретаря по энергетической дипломатии в Каспийском бассейне. Затем Ричард Морнингстар являлся специальным советником главы государства и руководителя внешнеполитического ведомства по вопросам помощи странам СНГ. В июле нынешнего года в Государственном департаменте Соединенных Штатов он принял присягу в связи с назначением его послом в Азербайджане, и тогда же президент США Барак Обама утвердил Ричарда Морнингстара послом в Азербайджане.

Н

Фото: Эльдениз Алиев Автор: Материал подготовил Наджафгулу Наджафов

На машине командира террористов агент сумел установить электронный датчик. Два летательных аппарата ЦАХАЛа, вооруженные телекамерами и ракетами, находились в небе в районе сектора Газа. Картинка с изображением происходящего в Газе передавалась на экран штаба ВВС в Тель-Авиве в режиме реального времени. Руководил операцией генерал-майор Амир Эшель. Выехавшую на означенную улицу машину сопровождал автомобиль агента, который подал первый сигнал. Эшель, согласно публикации, отдал приказ о ликвидации со словами: «Мочите ублюдка». В 15 часов 55 минут была выпущена ракета, взорвавшаяся в машине Джабари. Он погиб на месте. Согласно английскому изданию, ликвидация Джабари не стала единственной секретной операцией израильтян в Газе. «Санди Таймс» сообщает, что группы частей специального назначения ЦАХАЛа разыскивают штольни ракет «Фаджер-5», вы-

рытые в различных участках сектора. Именно эти ракеты обладают способностью пролетать до 75 км и поражать, в случае удачи, города в центре Израиля: Тель-Авив, Иерусалим. Отмечается, что согласно английскому изданию, эти ракеты были поставлены ХАМАСу Ираном. Они разбираются в Синае, а затем по подземным ходам переправляются в Газу. Они обладают способностью нести боеголовки с химической начинкой. «Прижатые к стене террористы могут выпустить такую ракету в качестве акта отчаяния. Потому розыски штолен с «Фаджерами» имеют столь большое значение», – пишет газета. Подчеркивается, что в первые минуты после ликвидации Джабари самолеты ВВС ЦАХАЛа уничтожили несколько десятков штолен с готовыми к запуску ракетами. Штольни с ракетами были помечены армейскими разведчиками заранее. Подготовлено Хананом Стольцем по материалам сайта «NRG-Маарив» ZMAN.com

НОРВЕЖСКИЙ АНТИСЕМИТИЗМ Опубликована программа мероприятий молодежного лагеря на острове Утойя, организованного под эгидой правящей Лейбористской партии Норвегии: обсуждение бойкота израильской продукции, конкурс на лучший антиизраильский лозунг и игра в «прорыв блокады сектора Газа». Организаторы мероприятий оснастили лагерь всем необходимым, чтобы игра в «прорыв блокады сектора Газа» была максимально похожей на реальность: в распоряжение молодежи была предоставлена настоящая лодка, участники разделились на группы – одна должна была имитировать сопротивление Израиля, а другая – продвинуть лодку на максимальное расстояние, преодолевая сопротивление. Если бы не расстрел участников этих мероприятий Андерсом Берингом Брейвиком, никто бы и не узнал, какого рода активным отдыхом занималась в этом «норвежском Артеке» молодежь, свезенная на остров Утойя со всего мира... С Андерсом Берингом Брейвиком разбирается норвежское правосудие и психиатры. Но кто займется норвежскими властями, санкционировавшими столь явную антиизраильскую провокацию в молодежном лагере правящей партии?

Несколько фактов Рабочая партия в Норвегии правит с 1887 года, более 120 лет. Это иллюзия демократии. Власть там переходит из поколения в поколение. Откуда такой антисемитизм и что им от Израиля надо? Норвегия – нефтяная держава, входящая в мировой нефтяной картель вместе со странами Ближнего Востока. Все вместе они влияют на цену на нефть. Омерзительные и продажные интересанты. Это сонное социалистическое общество, которое живет только за счет нефти, общество абсолютно неконкурентоспособное, которое за все эти годы ничего не произвело, в отличие хотя бы от сосед-

них Швеции и Финляндии. Единственное, что (кого) Норвегия производит, это лауреатов Нобелевской премии мира. Символическая норвежская триада: нефть, антисемитизм и премии мира! В 1940 г. Квислинг первым в Европе создал правительство, приветствовавшее немецкую оккупацию страны. Еврейское население Норвегии в то время составляло около 1800 человек. Квислинг закрыл границу со Швецией для предотвращения бегства евреев. Еще до получения приказа из Берлина он начал подготовку к их депортации. В списки были включены и так называемые искусственные евреи (норвежцы, зараженные еврейским духом). Это было собственное изобретение квислинговцев, до которого не додумались в других оккупированных странах. Примерно 900 человек все же смогли перейти границу. 759 человек были депортированы в лагеря смерти. В самой Норвегии спрятались и пережили войну менее сотни человек. В настоящее время в стране насчитывается 819 евреев (в 2005 г. было 1240). Все они намерены в ближайшее время покинуть Норвегию. Особое место в норвежском нацизме занимал нобелевский лауреат по литературе (1920 г.), «гордость нации» Кнут Гамсун. В 1943 г. он торжественно передал свою нобелевскую медаль министру пропаганды Германии Геббельсу. Сын писателя Арильд вступил добровольцем в войска СС. В мае 1945 г. Гамсун – единственный в мире – опубликовал прочувствованный некролог в связи со смертью Гитлера, назвав его борцом за права народов. После войны его пытались судить за сотрудничество с оккупантами, но суд вынес оправдательный приговор. В 2009 г. в Норвегии было торжественно отмечено 150-летие со дня рождения Гамсуна. Таковы исторические и культурные корни норвежского антисемитизма.

Internet source

Новый Рубеж, www.newfront.us

октябрь, 2012

№108

4 3 .&%*$"- 1$ Ivette Davidov, M.D., D.O. врач высшей американской категории,

семейный доктор ОСТЕОПАТИЧЕСКАЯ МАНУАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ НОВЕЙШИЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ И ПРОФИЛАКТИКИ СЕРДЕЧНО-СОСУДИСТЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ БОЛЕЗНИ СУСТАВОВ ЗАБОЛЕВАНИЯ ЛЕГКИХ И ВЕРХНИХ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ПУТЕЙ ЖЕЛУДОЧНО-КИШЕЧНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ БОЛЕЗНИ ПОЧЕК И ПЕЧЕНИ КОЖНЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ (ПСОРИАЗ, УГРИ, АЛЛЕРГИЧЕСКИЕ ДЕРМАТОЗЫ) УДАЛЕНИЕ БОРОДАВОК, ПАПИЛЛОМ ВЕНЕРИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ ОФОРМЛЕНИЕ МЕДИЦИНСКИХ ДОКУМЕНТОВ

В офисе проводятся лабораторные исследования, электрокардиография, легочные тесты, сонограммы, всевозможные прививки, в том числе от гриппа.

Бесплатная лабораторная диагностика по выявлению рака простаты.

Работает физиотерапевтический кабинет.

Возможен визит на дому.

Бесплатный тест крови на холистерол.

1115 Ocean Pkwy, 1st Floor, Brooklyn, NY

(718) 252-5300

7

8

№108

Известно, что помощь бедным (гмилут хасадим) у евреев является не сентиментальным актом, а требованием религиозного закона. Поэтому по-другому благотворительность называется на иврите цдака – «справедливость».

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Гуманитарная помощь сами дойти до пунктов раздачи продовольствия. Особенно приятно было услышать от Ари Кагана, что среди особо отличившихся волонтеров интернетпредприниматель Анна Левинсон и руководитель танцевальной студии «Лезгинка NYC» Алена Бадалова вместе с ним организовали акцию помощи пострадавшим. Им в свою очередь помогли родители, особенно Наталья Абрамова, и сами ученики студии «Лезгинка» из общины горских евреев. Ими было собрано несколько десятков коробок с теплой одеждой, консервированными продуктами, фонариками, бутылками с водой, игрушками, одеялами, детским питанием. Все собранные продукты и одежда были отвезены вечером на специальный сборный пункт, расположенный в Сигейте по адресу: 3700 Surf Avenue. Ари Каган поблагодарил и других руководителей, организаторов и

от такие слова я хочу привести для тех событий, которые произошли на прошлой неделе в связи с Семидневной войной на Ближнем Востоке и трагическим природным явлением – т. н. харакейном, – обрушившимся на Восточное побережье Соединенных Штатов. Я не буду описывать сами события, мы об этом много писали и продолжаем писать, но в этой статье мне хочется привести пример традиционного соблюдения закона цдака достойными представителями горско-еврейской общины.

В

Помощь СТМЭГИ людям южных городов Израиля Мы, немногочисленный народ, теперь уже рассеянный по всему миру, благодаря благотворительному фонду «СТМЭГИ» ощущаем единство и гордость за поддержку сохранения традиций. Наряду с постоянным вниманием и реальной поддержкой большинства общин горских евреев во всем мире, узнав о создавшейся ситуации на юге Израиля, фонд «СТМЭГИ» немедленно отозвался на страдания тех, кто находится в зоне ракетных обстрелов городов, где проживают семьи нашей общины. Здесь мы приводим статью, только что подготовленную и опубликованную Давидом Мордехаевым на сайте фонда «СТМЭГИ». Иллюстрацию к статье представил Феликс Агарунов. «Взволнованный звонок представителя ассоциации «Ми дор ле дор» Хавы Нахшонов в Москву в среду вечером стал для нас неожиданным, так как мы еще ничего не знали о происходящем на юге Израиля. Поэтому единственное, что мы могли сделать в тот момент, это выразить поддержку и надежду на скорейшее окончание военных действий и возвращение к нормальной жизни. На следующий день в четверг руководство фонда «СТМЭГИ» во главе с его президентом Германом Захарьяевым собралось на обсуждение сложившейся ситуации на юге Израиля и путей оказания поддержки выходцам с Кавказа в населенных пунктах, находящихся под обстрелом. В обсуждении по телефонной связи также участвовал представитель фонда в Израиле Роберт Абрамов. Было решено вывезти на отдых в отдаленные от обстрелов места около 200 человек из числа тех, кто в прошлом пострадал от бомбежки, и многодетных семей. Решение было поручено к исполнению Роберту Абрамову и ассоциации «Ми дор ле дор», которые должны были оперативно собрать людей, вывезти их из городов, заселить в гостиницах и организовать досуг.

Одна из групп, вывезенных в район Эйлата

В пятницу с утра автобусы уже ехали по направлению к Эйлату, где нашлись свободные гостиничные номера. Президент фонда Герман Захарьяев также выражает свою солидарность с народом Израиля в этой борьбе с террором и желает скорейшего завершения конфликта». Это пример высочайшего качества божественной доброты и щедрости души, и эта акция неоценима!

Горские евреи общины Нью-Йорка и помощь пострадавшим от стихии В пятницу, 23 ноября, Ари Каган, лидер демократов 45 округа ассамблеи штата Нью-Йорк, журналист и ведущий вечерней программы на RTN, посвятил свою передачу благодарностям всем русскоязычным волонтерам за их неутомимый труд и поддержку нуждающимся людям, оказавшимся в тяжелом положении в связи с ураганом Сэнди.

На снимке справа налево: Ари Каган, Алена Бадалова, Анна Левинсон

Некоторые пострадавшие потеряли дома, мебель, бытовую технику, остались без продуктов питания. Во многих домах не было газа, электроэнергии, в связи с этим не работали лифты, отсутствовало освещение и отопление. Пожилые и больные люди не смогли в многоэтажных домах по лестнице спуститься вниз и тем более подняться на верхние этажи. У многих не было одеял, теплых вещей. Некоторые не могли

Дети ансамбля раскладывают вещи для пострадавших

участников акции за их бескорыстный щедрый труд. Приятно было слышать, что, активно участвуя в этой гуманитарной акции, представители нашей общины не замыкаются в своих внутриобщинных делах, а, как это свойственно традициям нашего народа, отличаются душевной щедростью к бедным и неимущим людям. Наши люди, следуя еврейским религиозным постулатам, всегда помнят, что желающие получить жизнь вечную должны отделять часть своих имуществ в пользу бедных. В заключение своего выступления Ари Каган отметил, что процесс помощи пострадавшим далек от завершения, и организации, призванные заниматься этими вопросами, готовы приложить усилия, чтобы принять меры в максимально короткий срок и выйти из этого трагического бедствия. По возникающим вопросам в связи с помощью и компенсацией потерь следует обращаться: – телефон горячей линии FEMA (Федерального агентства по управлению чрезвычайными ситуациями): 1 (800) 621-3362 – сайт www.DisasterAssistance.gov – официальный сайт города НьюЙорка www.nyc.gov/html/index.html Ноберт Евдаев

Новый Рубеж, www.newfront.us

октябрь, 2012

№108

АЗЕРБАЙДЖАНОКАВКАЗСКИЕ ТАНЦЫ Ансамбль азербайджано-кавказских танцев под руководством заслуженного артиста Азербайджана Тельмана Джалилова набирает желающих в детскую и взрослую группы Звонить по телефону: (917) 378-7546

1323 East 18 Str. and "M", Brooklyn, NY, 11230 347-556-4205

9

10

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Азербайджанская «Свекровь» добралась до Израиля

В этом году исполняется 55 лет гениальной пьесе азербайджанского драматурга Меджида Шамхалова «Гайнана». Со дня выхода в свет спектакль ставился на десятках сцен мира, ему рукоплескали зрители самых разных стран. Наконец «Свекровь» добралась и до Израиля и была поставлена на языке джуури. Полюбившуюся многим пьесу можно смело назвать самым популярным образцом азербайджанской национальной классической драматургии. «Гайнана» давно перешагнула границы времени и пространства и не оставила равнодушными тех, кто хотя бы раз повстречался с героями этой искромётной комедии положений, нашедшей отклик у каждого, кто сталкивался с понятиями «брак» и «быт». Сюжет «Гайнаны» – словно зеркало, в котором каждый может увидеть знакомые сценки жизни и черты близких людей. Именно роль исполнительницы свекрови сделала народную артистку Азербайджана Насибу Зейналову любимой актрисой всех жителей Азербайджана, которые теперь разбросаны по миру цев из Азербайджана и Северного Кави являются носителями азербайдказа. Далее гастроли расписаны на месяцы вперёд, и спектакль пройдёт на сценах жанской национальной культуры. ремьеру всеми популярного спектакля «Гайнана» давно ожидали в Израиле, и вот она состоялась во Дворце культуры города Нетания, где сосредоточена большая община выход-

П

ганизован Центром сохранения традиций, языка, исторического и культурного наследия горских евреев «Мирвори» под руководством Йонатана Мишиева и Маргариты Казаковой, центром горскоеврейской культуры «Шолуми», возглавляемым Шаулем Симан-Товом, Aksakal Media Group под руководством Авраама Давыдова. Финансовую поддержку труппе театра оказал глава благотворительного фонда «СТМЭГИ», меценат Герман Захарьяев. Мне как главе азербайджанской национальной общины азербайджанцев Израиля чрезвычайно приятно, что еврейский театр популяризирует азербайджанскую национальную культуру на Святой земле. Я горжусь тем, что азербайджанская литература и музыка, впитанная нашими соотечественниками, проживающими в разных странах, остаётся любимой и незабываемой.

многих городов Израиля. Зажигательная игра талантливых актёров Евы Шальвер, Яфы Гиладовой, Рамбама Мишиева и других не давала ни на минуту затихать смеху в зале. Усилиями неутомимого режиссёра Романа Изьяева на-

родный горско-еврейский театр за десять лет существования стал успешным и популярным. Ну и, конечно, следует отметить спонсоров, без участия которых невозможна деятельность ни одного театра. Выход «Гайнаны» на сцене Израиля был ор-

Это ещё раз говорит о том, что родина и культура остаются с человеком навсегда. Директор Азербайджанского культурного центра Международной ассоциации «Израиль – Азербайджан» (АЗИЗ) Егяна Сальман.

Новый Рубеж, www.newfront.us

октябрь, 2012

№108

11

ПОЛИТИКА

David HARRIS Executive Director, AJC, and Senior Associate, St. Antony’s College, Oxford (2009-11)

Freedom Sunday’s 25th anniversary – a reminder of what’s possible

By David Harris · November 21, 2012 NEW YORK (JTA) – Exactly 25 years ago on Dec. 6, more than 250,000 people gathered in Washington to call on the Kremlin to open the gates and let Soviet Jews emigrate. Freedom Sunday, as it came to be known, was the largest Jewishorganized gathering in American history.

The timing was not random.

Soviet President Mikhail Gorbachev was scheduled to meet with U.S. President Ronald Reagan the next day. It was to be the Soviet leader’s first official visit to the U.S. In 1987, the number of Jews allowed to leave the USSR was pitifully low. Many Soviet Jews continued to languish in the Gulag for their activism, while some refusenik families were living in limbo behind the Iron Curtain for years counted in double digits.

I had the privilege of serving as the national coordinator of Freedom Sunday. It was an exhilarating and inspiring experience, but it had its challenges.

First, we had barely five weeks’ notice of Gorbachev’s arrival date to plan the event.

The myriad details, big and small, made it a 24/7 job for the dedicated team in charge of assembling the pieces.

Second, the record attendance for a Jewish rally in Washington was 12,000 to 13,000 people. That was to support Israel in a defining time of war.

What would our number look like against that unimpressive backdrop? Could a poor turnout actually damage the Soviet Jewry cause by signaling to the Kremlin a low level of interest in the issue?

And third, despite the impression of a united Soviet Jewry movement, there were deep fissures between the so-called establishment and the activists – in typical Jewish fashion. Would everyone put aside their perceived differences and stand together as one for this single day?

Much credit goes to Natan Sharansky, the legendary prisoner of conscience who spent nine years in the Soviet camps and was released in 1986, for setting the organizers’ sights high. He insisted there be a mass rally and set the goal at 250,000 participants.

Frankly, no one had a clue how we would attain the number, but Sharansky, given his

courageous and principled history, was not easy to dissuade.

It was extraordinary to watch those five weeks of preparation unfold. Most striking was to see the response of Jewish communities across the United States, in Canada and in other countries. Reports would trickle in of one bus or planeload from a given city or college campus, then an amended report of two, or three, or four, or five.

Anecdotally, organizers also began hearing about those planning to show up who had never attended a protest rally but felt this was history in the making and wanted to be a part of it. It was especially noteworthy to see how many times people referred to the Holocaust, saying that American Jews needed to learn the lessons of history and speak out.

In the end, more than 250,000 people participated. The weather was brisk but sunny. We had no shortage of prominent speakers, including Vice President George H.W. Bush. Media coverage was extensive.

Indeed, Voice of America broadcast the rally to Soviet listeners, which we later learned was a huge morale boost for Jewish listeners.

And as history has recorded, when Reagan and Gorbachev met in the Oval Office the next day, the American leader cited the rally as an unmistakable expression of public opinion and urged his Soviet counterpart to heed the message.

The rest, as they say, is history. The gates began to open ever wider, and more and more Soviet Jews left. Eventually, more than a million Russian-speaking Jews settled in Israel, profoundly transforming the country and revitalizing the Zionist spirit.

Unexpectedly, Germany became the fastest-growing Diaspora community in the world, with tens of thousands of new arrivals from the Soviet space. And the U.S. drew hundreds of thousands, to the point where more than 10 percent of the Jewish community hails from the Soviet Union or now, in one of my favorite sets of initials, the FSU. Not only is this history important as a remarkable chapter in the Jewish journey that should be far better known, but also it can serve as a case study in what is possible, against all the odds, if only the Jewish people stand together, persevere and join forces with others of good will.

Dec. 6 is a date worth celebrating for what it achieved – and as a telling reminder of what is possible.

(David Harris is the executive director of the American Jewish Committee. He served as national coordinator for Freedom Sunday for Soviet Jewry, Dec. 6, 1987.) Дэвид Харрис, исполнительный директор Американского еврейского комитета (AJC). В 1987 году был национальным координатором исторического марша на Вашингтон за свободу советских евреев, известного как Freedom Sunday for Soviet Jewry (JTA) НЬЮ-ЙОРК

25-летие Freedom Sunday, Воскресенья свободы: напоминание о том, что возможно 25 лет тому назад, 6 декабря 1987 года, более 250 тысяч человек собралось в Вашингтоне для того, чтобы призвать Кремль открыть ворота для эмиграции советских евреев. Это Воскресенье свободы, как оно стало с тех пор называться, оказалось самой крупной демонстрацией в американской истории, организованной евреями. Время этого митинга было выбрано не случайно. Советский президент Михаил Горбачев должен был встретиться с президентом Рональдом Рейганом на следующий день. И это был первый официальный визит советского руководителя в США. В 1987 году число евреев, которым разрешили выезд из СССР, было ничтожным. Многие советские евреи продолжали страдать в ГУЛАГе за свою активность и желание уехать, а семьи отказников годами находились в подвешенном состоянии за железным занавесом. Мне повезло, что мне была оказана привилегия (и честь) стать национальным координатором Воскресенья свободы. Конечно, в этой работе было много захватывающих и вдохновляющих моментов, но было и множество проблем. Во-первых, мы узнали о предстоящем приезде Горбачева всего за пять недель, и именно этот срок оставался для планирования демонстрации. Миллионы деталей, которые надо было свести в единое целое, потребовали круглосуточной работы нашей сплоченной команды, которая отвечала за успех всего мероприятия. Вторая сложность состояла в том, что в прошлом рекордным количеством людей, участвовавших в еврейских демонстрациях в Вашингтоне, было 12–13 тысяч человек. И это были демонстрации в поддержку Израиля во время войны. Как бы выглядела наша демонстрация количественно по сравнению с прошлыми? Не окажется ли так, что соберется только небольшая группа людей, и эта малочисленная демонстрация принесет больше ущерба, чем пользы, показав Кремлю низкий уровень поддержки и интереса в этом вопросе? Третья же трудность заключалась в том, что, несмотря на кажущееся внешнее единство, в рядах движения за освобождение советских евреев существовали, в типично еврейской манере, глубокие противоречия между так называемым истеблишментом и активистами. Смогут ли различные группы и каждый в отдельности отложить в сторону свои разногласия, хотя бы на один-единственный день, и вместе выйти в этот день на митинг? Следует отдать должное Натану Щаранскому, легендарному узнику совести, который провел 9 лет в советских тюрьмах и лагерях и был выпущен на свободу в 1986 году. Он поставил планку высоко и настоял на том, чтобы состоялся массовый митинг, в котором участвовало бы 250 тысяч человек. Честно говоря, ни-

кто не понимал, как можно получить такую цифру, но принципиального и мужественного Щаранского нелегко было переубедить. Удивительно было наблюдать разворачивающуюся в течение 5 недель подготовку к маршу. Потрясающе было видеть реакцию еврейских общин по всем Соединенным Штатам, в Канаде и других странах. Сначала приходили сообщения из конкретного города или университета об одном автобусе или самолете с участниками; вскоре появлялись корректировки, что их будет два или три, потом – четыре или пять... Неожиданно для организаторов стали приходить сообщения и от тех групп и организаций, которые никогда прежде в подобных мероприятиях не участвовали, но теперь почувствовали, что творится история, и они хотят быть ее частью. Особенно часто люди упоминали Холокост и говорили о том, что американским евреям нужно выучить урок истории и не молчать больше. В конце концов, собралось более 250 тысяч человек. Погода была холодная, но солнечная. Не было недостатка в знаменитых выступающих, включая вицепрезидента Джорджа Буша-старшего. Присутствовало множество представителей прессы, радио и телевидения, которые вели репортажи с митинга. «Голос Америки» транслировал на русском языке на СССР все, что происходило на митинге, и это, как мы потом узнали, было очень серьезной моральной поддержкой для советских евреев. И, как теперь уже записано в учебниках, когда Рейган и Горбачев встретились на следующий день в Овальном кабинете Белого дома, американский лидер назвал митинг в Вашингтоне безошибочным выражением общественного мнения и призвал своего советского собеседника прислушаться к их голосу. Остальное, как говорится, уже история. Ворота стали открываться все шире, уезжало все больше советских евреев. В итоге более миллиона русскоговорящих евреев поселилось в Израиле, преобразовав страну и укрепив там сионистский дух. В Германии оказалась самая быстрорастущая еврейская община диаспоры, принявшая десятки тысяч новоприбывших из бывшего СССР. США приняли у себя сотни тысяч, и сегодня более 10 процентов всей еврейской общины Америки составляют выходцы из Советского Союза, или, вернее, из того, что ныне называется моими любимыми инициалами FSU – бывший Советский Союз. Эта история важна не только как замечательная глава еврейской жизни, которая заслуживает гораздо более широкой известности; она также может служить примером того, что может оказаться возможным наперекор всем вероятностям, если еврейский народ встанет вместе и настойчиво с другими людьми доброй воли.

6 декабря – это дата, достойная празднования за то, что было достигнуто 25 лет назад, а также потому, что она служит напоминанием о том, что возможно.

12

№108

октябрь, 2012

Откуда бы я ни возвращался: из Америки, Испании, Грузии, я всегда писал, кроме всего прочего, что-либо восторженное о том, что мне очень понравилось. Но там я гость, а в России – моя жизнь, и я хочу, чтобы и здесь было хорошо. Вот сейчас начну рассказывать о другой стране, а в уме опять буду держать свою. Думаю, не я один такой. этом году я снова побывал там, где сплошь евреи, куда ни глянь. Страна легальных иммигрантов, без нефти и других природных ресурсов, из ряда развивающихся перешла в весьма развитые. Теперь туда – кто морем, кто посуху – отовсюду пытается проникнуть нелегальный люд. Сказать об Израиле, что жизнь там легкая, никак нельзя, хотя, согласно Библии, бог обещал Моисею, что приведет евреев в «землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед». Ни то, ни другое просто так там не течет, вместо земли – каменистая корка. Пресной воды – и той мало. Соленой – сколько хочешь. Евреи шутку бога поняли: «Не поработаешь – не полопаешь!» Многие местные жалуются, что жить трудно. Кто-то уезжает из Израиля, но население растет. Из-за нелегалов тоже. Их в стране от 3 до 5 процентов. Одних выпроваживают, другие просачиваются и даже получают гражданство. Не обязательно даже еврейство матери. Если ваш сын или дочь отслужит в Армии обороны Израиля, вы тоже сможете получить гражданство. В России евреи – вредоносный элемент. Банками владеют, в шахматы и на скрипке играют, в мировом правительстве состоят, а коров пасти, к примеру, не проявляют интереса. Не все, конечно, на скрипке. И банки не у всех. Но работать все равно не любят. Так считают многие. Германия при Гитлере изгоняла и уничтожала евреев из подобных соображений. Недавно мне попалось на глаза сравнение судьбы евреев с жизнью канарейки. Когда в шахте вместо кислорода скапливается вредоносный для человека метан, канарейка первой чует опасность и, когда вроде бы еще нет поводов для тревоги, показательно умирает. Через некоторое время погибают и люди, не обратившие внимания на болезненное поведение птички. Теперь Германия раскаялась и зазывает к себе назад евреев, и деньги даже им выплачивает. И ничего, страна процветает. Германия сегодня наш первый друг. И не потому, что евреев возвращает, а потому, что от всего, что связывало ее с дурью нацизма, отреклась

В

«Ни помидоров, ни армии!» определенно и основательно. Оттого дружить с немцами нам удобно, приятно и полезно. Перенять бы нам их опыт, категорически отказаться от того плохого, что мы сами о себе знаем. Иначе расцвета не дождаться. Из Иерусалима я послал своей знакомой по фейсбуку: «Страна с безжалостным африканским климатом, где нет плодородной почвы, где почву завозят с севера и стелют ее на камни и песок высотой в 10 сантиметров, чтобы что-то росло, безбожно наживается на том печальном обстоятельстве, что Россия с лучшим в мире черноземом никак не может произвести для себя в достаточном количестве качественные овощи, молоко и мясо...» Ответ: «Их сила – в сплоченности и готовности поддерживать национальные традиции. Выращивать деньги из воздуха, кстати, тоже традиция. Они на все смотрят с жизнерадостным оптимизмом и доят мировое еврейство. Лучшее, что создает Израиль, – это мифы и легенды. И вполне успешно, судя по твоим комментариям». Дорогая израильская картошка и редиска, что мы покупаем в Москве, – это что, миф? Дорого, потому что самолет плюс таможня, плюс шахермахер (слово на слух – еврейское, а на деле – российское). У них клубника свешивается гроздьями сверху, легко собирать, наклоняться не надо. Они вывели помидоры черри, похожие на вишни, 24 вида, и последнюю новинку – черные помидоры с набором витаминов черной смородины. У них на деревьях появились порционные арбузы по 500 граммов, свешиваются с веток, как апельсины. И вправду похоже на миф. Израиль получает деньги от богатой Америки! Ну и хорошо. А Палестина получает деньги от богатых арабских стран и богатой Европы! Тоже хорошо. Сравните тех и других, кто работает, а кто камни и касамы швыряет. Разве это американцы там, на камнях, выращивают картошку? Разве американцы ухаживают за коровами, которые дают по 12 тысяч литров молока в год? Почти в два раза больше молока, чем в зеленой Голландии. Я снял в этом году фильм о празднике 9 Мая в Иерусалиме. День Победы в Израиле стали праздновать недавно. Именно тамошние русские наконецтаки внедрили в сознание остальных израильтян, что главный вклад в Победу над нашим общим врагом внесли советские люди. И должен сказать, что слово «советские» в тех обстоятельствах я воспринимал как очень симпатичное.

E ж е м е с я ч н а я

Главный редактор Ноберт Евдаев Редакционный совет Яков Абрамов Сергей Вайнштейн Герман Захарьяев Иосиф Мигиров Цви Мишиев Беньямин Шалумов Рашбил Шамаев

Шемтов (Александр) Рахамимов Мириам Хейли Ренат Зарбаилов Шауль Симан-Тов Диана Юсуфова

Новый Рубеж, www.newfront.us

Г а з е т а

О б щ и н ы

Напомню: в Великой Отечественной войне в нашей армии воевали 500 000 евреев, 200 000 из них погибли.

153 получили звание Героя Советского Союза. 12 человек стали полными кавалерами орденов Славы. И это при всем том, что все всё знают! Парад у нас и у них, пусть товарищи не обижаются, – никакого сравнения. У нас масштабы, мощь, чеканный шаг тысяч сапог, самолеты с цветным прочерком и победным гулом. А у них подобного ну ничего. Зато остальное абсолютно то же самое. Ветераны с родственниками и друзьями собираются на небольшой площади. Объятия, слезы, шутки, песни, знакомые южнорусские или вологодские голоса, безо всякого «еврейства» или с неким, через головы окликают друг друга: «Миша-а!», «Коля-а!», «Аня!» Те же знаки воинской доблести на груди. Поют: «Это радость со слезами на глазах...» Все как у нас. Только ветеранов осталось мало, родственников и друзей намного больше. Для иностранных, то есть нерусских, израильтян шествие наших воинов – зрелище удивительное. Они выбегали на улицу из офисов и магазинов, свешивались с балконов, чтобы увидеть необыкновенных людей, обвешанных, как им положено, сверху донизу орденами и медалями. В Израиле воинских наград не носят: их нет. Считается, что герои – все. Не сейчас, так станут потом. Особые условия, в которых живет Израиль, рано или поздно обрекают жителей на героизм, поэтому решили, что выделять никого не стоит. В 10 утра ветераны собрались, в 11 грянул духовой оркестр, и победители гитлеровского фашизма неторопливо двинулись по неширокой улице вниз. А где трибуна, с которой их будет приветствовать высшее руководство страны? Мне подсказали: руководство вот оно, среди нас. Министры, члены парламента шли рядом с ветеранами (от 90 лет и выше), поддерживая с обеих сторон тех, кому идти было особенно трудно. Вместе со всеми, как на прогулке, вразвалку шествовали солдаты Армии обороны Израиля. Строй не соблюдали, шли вразнобой, кучками. Боевое оружие несли, кому как удобно, будто это и не оружие, а небольшое бревно. Я хотел призвать их к порядку, грудь расправить, ногу тянуть, равнение напра-а-во... Но говорить бесполезно, у них практически нет строевой подготовки. Их маршировать не учат, их учат только воевать. Г о р с к и х

Е в р е е в

То, что увидел и узнал об армии, было для меня не менее диковинным, чем клубника, растущая сверху вниз. Разобраться, кто там солдат, а кто генерал, я не мог, потому что форма у солдат, офицеров и генералов одинаковая. Различие только по нашивкам и погонам. И разговаривают они с генералами по имени и на ты. И честь друг другу не отдают. И столовая у них одна. А жирных и старых генералов вообще не бывает. Если для десантника у нас достаточно иметь крепкие мышцы, и это дает ему право плавать в городском фонтане, то чтобы пройти конкурс на эту опасную специальность в Израиле, нужно иметь прежде всего высокий IQ. Это значит – пройдет один из десяти. Марш Победы длился 400–500 метров. Ветеранов рассадили амфитеатром вокруг небольшой сцены, выступили с поздравлениями, а в конце все, кто там был, дружно запели русскую народную «Катюшу» русского композитора Матвея Блантера. Пели со слезами на глазах. Потому что такой праздник. Прочитал в Интернете: «Цель евреев – это путем развязываемых войн максимально уничтожить нееврейское население планеты. Например, мы знаем, что во Второй мировой войне они с успехом сократили белое население Европы почти на 40 миллионов человек». Какой умник написал, не знаю, но похожие выверты уже слышал. Мол, Саакашвили так спешно и успешно проводит реформы, чтобы нагадить нам, чтобы все видели, что у России ничего не получается. А почему нам не поучиться у Грузии? Хотя бы на предмет преобразования полиции. Удачу реформы признали уже все. Страна большая? Так начните с какой-нибудь самой маленькой российской области. У нас каждая область по размерам – или как Грузия, или как Израиль. Почему не взять пример с израильских евреев и стать свободными и защищенными? Защищенными и от враждебного окружения, и от излишнего вмешательства собственного государства в их дела. Отсюда у них столько молока и помидоров. Отсюда и их способность малыми силами противостоять несоразмерно большим угрозам. Поэтому у них ничего нет, а все есть, а у нас все есть, но ни помидоров хороших, ни сильной армии.

С Ш А

Автор: Тофик Шахвердиев Источник: «Новая газета» и

К а н а д ы

НОВЫЙ РУБЕЖ Tel./Fax (718) 693-5902, www.newfront.us E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

• • • •

Редакция оставляет за собой право сокращения, правки и корректуры текстов. Материалы не рецензируются и не возвращаются.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Новый Рубеж, www.newfront.us

№108

октябрь, 2012

13

Люди общины горских евреев

Лия Мигдашева Справа – Лия Мигдашева

За последние два-три года несколько сайтов просили у меня что-то наподобие автобиографического очерка. Один из немногих сайтов, от которого подомашнему веет теплом и уютом – Isroil.info, – привлек мое внимание. Я с удовольствием начинаю сотрудничество с командой Авраама Давыдова, который очень ровно сотрудничает со всеми. Мое детство – это рассказы моей любимой писательницы Миры Хаимовой (Мириам Хейли). Жизнь старшей дочки в консервативной семье Красной Слободы. Жизнь девочки, которую ждали целых семь лет. Появление этой девочки было встречено радостно даже моей бабушкой Лиёй Шэльмю (получилось так, что в её семье появлялись одни девочки, и она чуть ли не в трауре сидела после очередной внучки). И она, Лиёй Шэльмю, приняла единственно правильное для всех решение: нарекать меня своим именем – Лия, но с одним условием: до её смерти все зовут меня Лизой (кстати, до сих пор я осталась Лизой для всех моих близких и краснослободинцев). Лиёй Шэльмю запомнилась краснослободинцам «своим» большим садом. Этот сад находился на высоком берегу Кудиальчая. Он был местом свиданий для всех обрученных краснослободинцев.

В нюмкюрдэ хунди ходили в сад моей бабушки. Лиёй Шэльмю, вооруженная винтовкой, сторожила «свое» имущество. Этот сад до раскулачивания принадлежал семье Ишмаил Мугдоши, то есть моему дедушке. И моя бабушка взялась сторожить сад. Во время кураторства в Музее Израиля я посещала семьи земляков (и в Израиле, и на Кавказе). Узнав, что я – внучка Лиёй Шэльмю, передо мной открывали святую святых каждой краснослободинской семьи – сундуки, в которых хранились святые книги, старинные ювелирные изделия, фотографии… И каждый спешил поделиться со мной счастливыми минутами нюмкюрдэ хунди. И такой очень интересный факт. Во время войны многие краснослободинцы осиротели. В Красной Слободе был открыт детский дом. Сирот отдавали в этот дом. А для многих дом моей бабушки стал родным. Она усыновила несколько сирот. Помогла обзавестись семьями, не забыв дать им приданое (хотя бы на первое время). Так вот, эти мои дяди со слезами на глазах принимали меня, называя дэдэй (матерью). Мое детство? Пожелтевшие и пахнущие от времени сыростью книги. Эти книги до сих пор снятся мне. На них было написано «Уголовный кодекс СССР». Они принадлежали моему отцу. В Баку мой отец Аарон и его друг Агарунов Захария (будущий краснослободинский педиатр) учились на рабфаке. Папа готовился к поступлению в юридический, а его друг – в медицинский. Они поступили, но отец был исключен с формулировкой «из-за семейных обстоятельств» (раскулачивание). Эти книги папа хранил до конца своих дней, и однажды, рассказав мне о своей мечте и годе учебы в университете, я почувствовала его

TOWN TOTAL HOME CARE AGENCY Успешный предприниматель и известный меценат

Эльханон Исраилов

Открыл новый офис по уходу за пожилыми людьми на дому, услугами могут воспользоваться все жители Нью-Йорка, в том числе члены Горско-еврейской общины.

ВНИМАНИЕ: Срочно требуются работники с Сертификатом РСА и ННА и координатор УДОБНЫЙ ДЛЯ ВАС ГРАФИК • полный и неполный рабочий день • Работа на выбор в любом районе Нью-Йорка • Еженедельная зарплата • Оплата сверхурочный часов • Реальная помощь пациенту и работнику Тел (718)717 8800 Mob (917) 279 4242 1113 Avenue J (near Coney Island Ave.) Brooklyn, 11230

боль. И тогда я решила, что стану юристом. Грезы, грезы... Папа поддерживал меня до какой-то поры, но не хотел, чтобы дочь претворила в жизнь эту давнюю семейную мечту. Забегая вперед, отмечу, что я совершила отчаянный шаг, оставив семью в смятении, одна села на самолет и улетела в Москву. Этот ничем не примечательный факт остался бы незамеченным в другом обществе, но не в Красной Слободе. Москва? Девочка из Красной Слободы поехала одна? Неспроста! Пошли неприятные разговоры, слухи… …Вернемся в мою родную школу. Закончила я ее с золотой медалью, которую мне не выдали. Пригласили моего отца в школу, а затем в районный отдел образования и открытым текстом сказали: «Если вы хотите, чтобы ваша дочь получила золотую медаль, занесите нам 1000 рублей». А папа ответил, что если эту тысячу рублей просили бы за сына, то он сейчас бы ее выложил. И я тогда получила четверку по химии. Отмечу, что я решила все-таки вернуться домой из Москвы и попытать свое счастье на нашем «семейном» юридическом факультете Бакинского государственного университета имени С.М. Кирова. А там отличнице, члену районного комсомольского комитета, один киши сказал: «Джууд гызы. Гырмызы гэсэбэдэн гэлмисэн…» Конечно, я была в шоке. Он у меня даже не принял документы. Я ревела так, что весь университет прибежал. Он посоветовал мне не подавать документы и на исторический факультет. Тогда назло этому нехорошему дяденьке я подалась на исторический факультет. 515 человек абитуриентов на 25 мест. Надо же! Один антисемит нашелся в моем Азербайджане – и тот попался мне! После учебы я жила в Ленинграде. Признаюсь в одном: самообразование мне дало больше, чем учеба на историческом. Во время учебы я подружилась с моим преподавателем по философии, профессором Петром Абрамовичем Ландесьманом, и Пиней Каликой, который работал историком в маштаганском детском доме. «Девочка моя, учеба на историческом – ничто по сравнению с тем, что ты должна знать», – сказал мне как-то Петр Абрамович. Принес толстенные книги: «Историю культуры» Г. Вейса, «Всеобщую культуру музыки», «Всеобщую историю живописи» Р. Мутера, 16-томник БрокгаузаЭфрона, (правда, один том куда-то затерялся). А Пиня Калика готовил конспекты по «Капиталу» К. Маркса для моего родственника и меня также увлекал в свой мир. Он, Пиня Калика, дружил с очень интересными людьми. Помню 1976– 1977 годы, когда в Баку приехал поэт Е. Евтушенко и подарил Пине Калике пока ещё не опубликованное стихотворение «Бабий Яр». Тогда я впервые познакомилась с историей Холокоста. Приезжала домой в Ленинград с длиннымдлинным списком по моему самообразованию и засиживалась в Салтыковке-Щедринке, Некрасовке (библиотеках). Со временем сама направляла себя. История религии, мой любимый театр БДТ (Г. Товстоногов), ленинградские музеи… Потом был Израиль. Со всеми радостями и разочарованиями. Шестимесячные курсы нянь (это со 2-й степенью), годичные курсы в Еврейском университете, частные курсы журналистики и, конечно, общественная работа в общине. Нас было несколько человек: Людмила Амирамова, Мира Мардахаева, Йонатан Мишиев… Для нас открыли специальные курсы в Высших школах лидеров, которые дали нам возможность в израильских реалиях работать с общиной. И за нами и с нами был настоящий лидер – Симха

Юсипов. Он был и остается лидером общины. Сегодня честолюбивые дублеры не без помощи главного советника разломили хребет общины.

1995 год. Меня пригласил к себе министр абсорбции Я. Цабар. «Министерство абсорбции берет на себя финансирование выставки в Музее Израиля. Мы решили в министерстве, что ты сможешь кураторствовать в отделе этнографии и иудаики по евреям Кавказа. Тебе нужно подумать или как?» Через неделю я согласилась, но с одним условием: я должна изучить вначале музееведение. Встретили очень тепло в Музее. Прошла высшие курсы музеелогии и приступила к работе. В течение трех месяцев я должна была подать концепцию выставки, а затем непосредственно начинать собирать материалы. В течение этих месяцев я встречалась с членами общины, выступала по радио, писала статьи в газетах и таким образом знакомила общину с этим проектом. Одни были убеждены, что необходимо рассказать только о наших художниках, писателях, музыкантах. «Никакой старой одежды» – напутствовали они. «Только старинную одежду» – диктовали другие.

11 сентября 2001, в час, когда американские башни-близнецы рухнули, была открыта выставка. Она получилась очень теплой, по-домашнему уютной и доброй. Приезжали специальные группы из Испании, Франции, Италии... Параллельно я сдала экзамены в аспирантуру в Институте археологии и этнографии НАНА. Тема была интересной, но очень тяжелой: «Этнодемографические особенности и миграционные процессы евреев Кавказа». Мне очень повезло. Я совершала экспедиции в Дагестан, Азербайджан. Долго копалась в разных архивах мира, находя уникальные сведения об общине. Мне было и стало интересно изучать мою общину. Я была тем, кто, оставив племя, преследовала его. Выпущенная мной книга под названием «История и быт евреев Кавказа» несколько раз переиздавалась на английском языке. К сожалению, Музей не дал разрешения перевести её на русский язык. Покойный Заур Гуршумов несколько раз беседовал со мной на эту тему. Я вплотную сотрудничала с Азербайджаном. Первую международную научную конференцию я подготовила и провела 24 апреля 2001 года вместе с Сефардской всемирной организацией и с Зарой – Зауром Гуршумовым. Конференция была проведена в Баку на уровне президента Азербайджана Гейдара Алиева, правительства Азербайджана совместно с правительством Израиля. Но этот день стал черным для моей семьи. В этот день, в час открытия конференции в Баку, мой папа скончался в Москве. На следующий день мы, все участники конференции, включая нашего посла в Азербайджане Шмуэль Моэль, поехали в Красную Слободу, на похороны моего отца. Я представляла Израиль на Первом и Втором съездах азербайджанской диаспоры, курировала азербайджанских студентов в израильских высших учебных заведениях, была собственным корреспондентом каналов «АНС», а затем «ЛИДЕРа» в Израиле, а также часто появлялась на страницах газет «Зеркало» и «Эхо». В 2009 году мною совместно с группой ученых была подготовлена и выпущена вторая книга – «История и культура горских евреев Кавказа». В данный момент я собираю материалы для двух крупных научных проектов. Многие пишут мне, спрашивают, почему я не появляюсь на конференциях, стоит ли проводить их в таком количестве, что я думаю о клейме таты… На те или иные вопросы и на волнующие меня темы я постараюсь систематически высказывать свое личное мнение на Isroil.info. Издание «Aksakal Media Group»

14

№108

Елена Демидова

Зайти в калькуттскую синагогу прямо с улицы вам не удастся. Нужно найти ее хранителя, который, спросив, кто вы и что вам нужно, откроет железные ворота и отопрет двери. Когда-то все два этажа синагоги были заполнены, теперь она пустует, так же, как и остальные синагоги в городе. В обеих действующих в Калькутте еврейских школах нет ни одного ученика-еврея. Переполнено лишь еврейское кладбище, которое свидетельствует о том, что когда-то калькуттская община была весьма многочисленной. Сейчас же ее членов можно пересчитать по пальцам.

1. Евреи Калькутты – одна из групп так называемых багдадских евреев, которые с конца XVIII века начали переселяться в Северную Индию из Ирака, Ирана, Сирии и Персии. По сравнению со своими соплеменниками, также осевшими в Индии, эта община совсем молода: кочинские евреи, например, считают, что их предки живут в Индии с конца I века (после падения Иерусалима в 70 году) или даже со времен царя Соломона, а бней-исраэль, живущие недалеко от Мумбаи, верят, что их предки прибыли в Индию из Галилеи во II веке до н. э. Все эти евреи очень разные, в том числе и в отношении языка. В еврейско-арабском диалекте багдадских евреев всегда сохранялось больше еврейского, чем в диалектах малаялам кочинских евреев и маратхи бней-исраэль. Последним багдадские евреи некоторое время даже не разрешали заходить в свои синагоги, считая тех крайне невежественными.

2. В 1798 году в Калькутту прибыл первый еврей Шалом Аарон Овадия ха-Коген – торговец из Алеппо и ювелир по профессии. В 26 лет он покинул родной город и прибыл в Индию на английском судне. Вначале пытался основать бизнес в Сурате, но богатства Дакки и Муршидабада влекли его больше, поэтому он перебрался в Бенгалию. Наладив торговлю индиго, муслином и шелком, он, тем не менее, не забросил и ювелирное искусство. В начале XIX века Шалом был назначен придворным ювелиром раджи Лакхнау, который, как говорят, так полюбил Когена, что даже катал на своем слоне. В Лакхнау он провел три года и вернулся в Калькутту, нажив немалое богатство. Вскоре к нему присоединился его племянник Моше Симон ха-Коген, предусмотрительно женившийся до этого на его старшей дочери. Постепенно к ним приехали и другие переселенцы, спасаясь от притеснений багдадских правителей и надеясь повторить бизнес-успехи Шалома ха-Когена.

3. В 1799 году в Калькутте жило уже полтора десятка евреев. Багдадские евреи с их предпринимательским талантом прибыли сюда как нельзя вовремя – город как раз был признан британцами важным коммерческим центром, здесь находились стратегически важные морские пути. Евреи сначала активно занимались торговлей опиумом, но после запрета переключились на экспорт хлопка и джута, выращивание, перевозку и продажу индиго.

4. 1825 год – 200 евреев. В начале XIX века в Калькутте уже сложилась прочная еврейская община. Помимо торговли евреи занимались недвижимостью, открывали пекар-

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Факты о евреях Калькутты ни и магазины и жили вполне благополучно, оставаясь в стороне от распрей индуистов и мусульман. На весь город гремели еврейские свадьбы. В 1831 году была построена первая синагога, названная в честь ха-Когена Неве Шалом. Сам он достиг такого влияния в калькуттском обществе, что однажды его пригласил на прием генерал-губернатор Индии лорд Уильям Бентинк.

5. Вполне естественно, что еврейской общине вскоре потребовалось и свое кладбище. Согласно легенде, Шалом ха-Коген пришел к местному навабу (наместнику) и попросил участок земли. Тот без колебаний отдал ему 10 бигха земли (почти полтора гектара). Но ха-Коген отказался взять участок, не заплатив ни одной монеты. Монеты у него, видимо, с собой не оказалось, поэтому он снял с пальца золотое кольцо и отдал его навабу. На том самом кладбище ха-Когена и похоронили – он умер в 1836 году в возрасте 73 лет.

6. В Индии евреи в основном продолжали носить традиционную ближневосточную одежду: мужчины – джубба (верхняя куртка), амама (тюрбан), широкий пояс, а женщины – абайя (длинное платье) или расшитую блузу с легким платьем, открытым спереди. Переняв индийский, а затем европейский стиль одежды, некоторые евреи, тем не менее, продолжали одеваться традиционно вплоть до 1940-х годов.

7. Что касается кулинарных предпочтений переселенцев, возьмите ближневосточную кухню, прибавьте к ней правила кашрута, щедро сдобрите индийской куркумой, кумином, свежим имбирем и кардамоном – и вы получите кухню калькуттских евреев. Привыкнув к индийским специям, травам и тропическим фруктам, евреи оставались верными традиционным блюдам, которые привезли с собой: они готовили мараг – пряный куриный суп с овощами, хамин – овощное рагу с мясом и кубе – что-то вроде наших пельменей. В то время поварами в Калькутте служили в основном мусульмане. По рассказам эмигрантов, которым эти истории передавали из уст в уста их родители, бабушки и дедушки, мусульманским поварам сначала было нелегко понять, что нельзя добавлять йогурт и сливки к мясным блюдам. В результате экспериментов вскоре появились новые популярные блюда, например, куриное и мясное рагу с кокосовым молоком.

8. После смерти Шалома ха-Когена общину возглавил его племянник Моше хаКоген, который еще при жизни предшественника прославился своим преданным служением общине. Именно Моше ха-Коген руководил процессом создания первого общинного устава. Он был принят 29 августа 1825 года.

9. 1860 год – 600 евреев. Моше Коген умер в 1861 году, и это обозначило конец целой эпохи. Управлять общиной стали уже выходцы из Багдада, которых к этому времени в городе было намного больше, чем переселенцев из Алеппо. К концу XIX века калькуттские евреи начали перенимать западные манеры, моду и английский язык. Наиболее успешные из них были вхожи в местные высшие круги общества и постепенно перебирались в престижный квартал к югу от Парк-стрит.

10. 1900 год – 2000 евреев. В 1920–1930е годы общинная элита уже жила на европейский манер, дети ходили в английские школы, а с ноября по февраль все веселились на шумных вечеринках и непременно посещали скачки. Хорошим тоном стало играть в поло

и крикет, слушать европейскую музыку и обставлять дома в английском стиле. В домах именитых еврейских семейств – Эзра, Элиас, Майер, Габбей – проходили званые обеды. «Положение багдадских евреев в Индии нельзя оценивать однозначно. Будучи переселенцами, они развивали там свой бизнес, во многом поддерживая колониализм. Они были лояльны к британцам, но сами себя британцами не считали – колониальные власти, в свою очередь, никогда не видели в евреях своих. <...> Не принадлежа ни к британцам, ни к индийцам, они цепко держались за свою еврейскую идентичность. Их политические взгляды со временем менялись, но благодаря иудаизму – как в культурном, так и в религиозном смысле – они всегда знали, кто они на самом деле» (Jael Silliman, Portraits, Indian Frames).

11. Легендарной для местной еврейской общины стала фамилия Эзра. Начиная с Джозефа Эзры, который прибыл в Калькутту в начале XIX века, за столетие члены клана заработали огромное состояние, занимаясь недвижимостью и торгуя индиго и шелком по всему Ближнему Востоку и на Занзибаре. Эзра были не только хваткими предпринимателями – двое из семейства стали шерифами Калькутты, многие активно занимались благотворительностью. Именно они в 1856 году построили большую синагогу Бет-Эль, а затем и Маген Давид – крупнейшую синагогу во всей Азии. Она выполнена в итальянском стиле, а колонны для нее, как утверждают, привезли из Парижа. Мозель Эзра, жена филантропа и лидера общины Элии Эзры, в 1887 году в память об умершем супруге основала больницу Ezra Hospital, открытую для всех, но с особыми льготами для евреев.

12. Последний калькуттский представитель семейства – Давид Эзра – был даже посвящен в рыцари. Помимо ведения бизнеса он собирал редких птиц, а в садах возле его калькуттского особняка, говорят, паслись зебры и олени. Его жена леди Рейчел за активную благотворительную деятельность была удостоена золотой медали Кайсар-и-Хинд. Эзра принимали в своем доме британских и индийских влиятельных чиновников, проводили еврейские праздники, немало вложили и в сионистский фонд.

13. Эзра были далеко не единственным известным семейством в общине. Еврейским Крезом прозвали предпринимателя Бенджамина Нассима Элию, который с нуля построил целую промышленную империю. Ему принадлежали Национальная табачная компания, джутовые мельницы, молочные фермы, десятки зданий, страховые компании и угольные шахты.

14. Калькуттская еврейская община славилась своей печатной продукцией. Первая типография в городе была основана в 1840 году ученым и поэтом Элеазаром ха-Когеном, причем его издания по качеству не уступали европейским. Он впервые опубликовал сочинения йеменского еврейского автора Ияхьи бен Салиха. Другая типография, основанная в 1871 году, более 20 лет выпускала еженедельник Mevasser на иврите. За ним последовали издания Perah и Maggid Meisharim. Всего калькуттские типографии выпустили в общей сложности более 200 наименований книг на иврите – больше, чем где бы то ни было в Индии.

15. К 1940 году в Калькутте жило уже более 5000 евреев. 40-е годы – период расцвета общины. Немало новых евреев прибыло из Бирмы, спасаясь от японского

вторжения. Все синагоги были переполнены, а еврейские школы были одними из лучших в городе. Основанная еще в 1913 году, Женская еврейская лига активно занималась социальными проектами. В 1945 году был создана Еврейская ассоциация Калькутты, которая ежемесячно выпускала газету «Шма».

16. С особым размахом в общине всегда отмечался Рош га-Шана, причем калькуттские евреи следовали сефардской традиции празднования. Новогодним утром после молитвы принято было посещать могилы родственников, а днем и вечером калькуттские семьи открывали двери домов для общего чтения книги Псалмов и угощали друг друга сладостями и фруктами.

17. Калькуттские евреи в целом не пострадали от антисемитизма, даже в самый разгар Холокоста в Европе. Во время мировых войн община принимала еврейских беженцев из европейских стран, а в конце 1942 года город стал базой для войск антигитлеровской коалиции, и служивших там евреев община встретила с большим почетом. Центрами встреч знатных евреев в то время были два клуба: Judean и Maccabi; у военных был особенно популярен последний. Многие затем возвращались на родину, увозя с собой калькуттских жен.

18. После провозглашения независимости Индии в 1947 году положение общины стало ухудшаться. Еврейская финансовая элита была тесно связана с колониальной администрацией, и многие индийцы соотносили евреев с британцами. Закрывались магазины, в еврейских школах перестали преподавать иврит, синагоги пустели, богослужения проводились все реже, евреи собирались разве что на похороны. Находиться в стране становилось все менее выгодно и экономически – правительство независимой Индии сильно ограничило частную торговлю и импорт. Через год появилось Государство Израиль, начался массовый исход евреев в Землю обетованную, а также в Англию, США и Канаду.

19. Сегодня в Калькутте не больше пары десятков евреев. Община может совсем исчезнуть лет через десять, когда уйдут из жизни последние хранители традиции. Богослужения здесь давно не проводятся – невозможно собрать для миньяна десять мужчин. Те евреи, кто остался, пытается выполнять всю организационную и социальную работу самостоятельно, кое-как поддерживая общину на плаву. Еврейские названия сохранились у нескольких особняков и улиц, а синагоги БетЭль и Маген Давид сейчас являются мемориалами. Среди благотворителей этих синагог есть мусульмане, а сами здания охраняются индийским правительством.

20. Одно из немногих сохранившихся еврейских мест Калькутты – известная на весь город пекарня «Нахум и сыновья». Уже полтора века этот магазинчик, потерявшийся среди узких лабиринтов Нового рынка, – одно из самых любимых евреями (и не только) мест в городе. Несколько поколений жителей Калькутты заказывали здесь именинные торты, сладости для индийских церемоний и Рождества и покупали знаменитый сливовый пирог. Единственному представителю известной фамилии Давиду Нахуму сейчас уже далеко за восемьдесят, но пекарня работает исправно. И именно здесь вы можете получить разрешение и проводника, чтобы посмотреть, что осталось от процветавшей некогда еврейской общины.

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Ƚɨɪɫɤɢɟ Hɜɪɟɢ ɇɶɸ Ƀɨɪɤɚ Ɉɛɳɢɧɧɵɣ ɰɟɧɬɪ ɢ ɫɢɧɚɝɨɝɚ ©Ȼɟɣɬ ɏɚɤɧɟɫɟɬ Ɉɪ ɏɚɦɢɡɪɚɯª

Наш адрес: 347 Ocean Parkway. Tel. 718-693-5999. Web-site: www.gorskyjews.com E-mail: gorskyjews@gmail.com

Кислев – месяц чудес

аступил новый месяц – кислев, и, как обычно, горско-еврейский центр и синагога не упустили воз-

Н

Р. Иосиф Элишевиц, раввин синагоги

можности традиционно провести Рош Ходеш для наших девушек. Праздник был организован в помещении синагоги на Оушен-парквей. Главная отличительная особенность этих сборов в том, что каждый раз на праздновании появляются новые лица. Это значит, что вечера проходят очень интересно, информация о них распространяется из уст в уста и привлекает внимание все новых и новых девушек. Среди них было также много гостей, которые узна-

Р. Моше Шархон, Эвьятар)Виталий раввин общинного центра Рувинов, президент синагоги и центра

ли об этом мероприятии из нашей газеты. Посыпались звонки – многие хотели услышать подробности. Этот возникший широкий интерес, безусловно, радует нас, мы ощущаем результат нашей каждодневной работы. Организатор женских вечеров Илана Хая, как радушная хозяй-

Ариэль Илазаров, вице)президент

Франклин Авшалумов, финансовый директор

15

ка, встречает гостей у входа, и каждый от самой двери получает свою долю внимания и доброжелательности, которых хватает надолго. Каждая гостья чувствует себя нужной и важной. Столы были накрыты заботливой хозяйской рукой, внимание уделено каждой мелочи – от выбора посуды до составления меню из разнообразных кавказских блюд. Еда оказалась не единственным удовольствием за праздничным столом – были также составлены игры для взрослых. Вот пример одной из них. Девушки разделились на две команды, после чего по очереди вызвали одну из представительниц каждой из команд, давали ей поднос с большим количеством свернутых бумажек, одну из которых нужно было вытянуть. Развернув бумажку, она читала слово, не произнося его вслух, и жестами объяснялась со своей командой, пытаясь донести до них смысл написанного слова. Тематика была взята из еврейской жизни и связана с бытовыми предметами, национальной кухней и даже с действиями каждого прошедшего дня. На протяжении всей игры в комнате был слышен смех, а улыбки не сходили с лиц. Все гости принимали активное участие, даже были лидеры, которые, проявив актерские качества, мастерство и фантазию, добавляли своей команде очки. В конце игры никто не остался без подарка, и всем без исключения гостям был вручен новый, недавно вышедший диск певца Алона Ифраимова «Бирор Ми». После занимательной игры гости обратились к присутствовавшей на празднике Камилле Саре с просьбой рассказать что-нибудь из Торы и поделиться чем-то новым. Все как всегда слушали её с большим вниманием, проявив большой интерес к её рассказам. После её выступления заиграла наша национальная, зажигательная музыка, и все пошли танцевать. Вечер близился к концу, а расходиться, как всегда, не хотелось. И на этот раз, уходя, гости знали, что горско-еврейский центр и синагога вскоре порадует их чем-то новым, благодарили организаторов за прекрасный вечер, где они по-настоящему отдохнули, получили массу удовольствия и отличное настроение.

Рашбил Шамаев, руководитель совета старейшин

Илана)Хая Красинская, директор программ

16

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Между нами, женщинами НАМ ПИШУТ Горскo-еврейский центр и синагога Нью-Йорка все больше и больше привлекают внимание членов нашей общины своими замечательными мероприятиями. Эти события становятся все увлекательней. На этот раз меня с подругой пригласили на вечер под названием «В женском кругу». Я немного задержалась на работе и пришла с опозданием. Интерес к мероприятию был настолько велик, что в помещении, где оно проводилось, яблоку негде было упасть. Я поняла, что свободного места не найду, и хотела было уйти, но дружеские руки организаторов удержали меня. Откуда-то появился дополнительный стол, и за несколько минут он был заставлен вкуснейшими яствами. Мы, опоздавшие, с легкостью влились в этот замечательный звучащий десятками голосов коллектив. азвание «В женском кругу» действительно соответствовало событию. Присутствовали только женщины. Их возраст – ориентировочно от 30 до 70. Такой широкий разброс не помешал находить общие темы для бесед. В зале царила теплая, семейная атмосфера. Многих женщин я знала, но некоторых увидела впервые и была рада с ними познакомиться. В зале не было людей безразличных. Каждый чувствовал свою причастность к общему настрою и поглощенность заявленной темой. Все было организовано на высоком уровне. Впоследствии выяснилось, что некоторые женщины общи-

Н

ны, узнав об этом интересном событии, пожалели, что не присутствовали на нем. А теперь о главном. Что послужило причиной для такой встречи? Вот уже больше года синагога и горскокавказский центр устраивают празд-

ники, посвященные рождению нового месяца, для молодых девушек. Да и не только по этому поводу. Десятки разнообразных мероприятий были проведены для молодежи и детей – спасибо за то организаторам. Земля слухами полнится, и к Илане Хае стали обращаться женщины моего возраста, чьи дети давно создали свои семьи и живут отдельно, воспи-

тывая собственных чад. «У нас много забот, – говорили они, – но иногда нам очень хочется отдохнуть в женском кругу и провести время, не думая о будничных проблемах, которых у нас хватает. В нашей общине помимо жен есть и незамужние женщины, которым хочется побыть в женском обществе, растопить свое одиночество за чашечкой чая. Это повод поднять себе настроение». Эти слова, конечно, были услышаны, и Центр Горских евреев начал подготовку к этому празднику женской души. Без усилий никакое мероприятие провести невозможно. Возникли вопросы, куда и кому высылать пригласительные билеты. С молодым поколением ясно – с ними есть связь в социальных сетях. Пришлось по крупице, через родственников и знакомых, собирать адреса. Кроме того, пришла замечательная идея обратиться к Мане Адиньяевой, которая возглавляет женскyю организацию «Кaхила», и пригласить её на вечер. Маня с радостью откликнулась и предложила свою помощь в его подготовке. Она же и позвала на вечер многих женщин моего возраста. Нужно было также заполнить программу вечера чем-то интересным. Когда хочешь сделать хорошее дело, тебе и Б-г помогает. Пригласили лектора Камиллу Сару Красинскую, которая 1 раз в две недели в нашей синагоге дает женщинам на русском языке уроки иудейской жизни.

Новый Рубеж, www.newfront.us

Она очень увлекательно рассказала о глубинном смысле одной из парш Торы, говорила о силе молитвы, а также рассказала, почему люди верят в сглаз и что нужно делать, чтобы сильная негативная энергия, искажающая нормальное течение жизненной силы организма, не воздействовала на него, почему горские евреи совершают обряд сярчиря и как он возник. Камила Сара объединила религиозные установки с тем, как надо воспитывать детей в атмосфере сегодняшних реалий. Все женщины слушали настолько внимательно, что слышно было, как в зале пролетела муха, а мы с вами знаем, как тяжело добиться тишины, когда собирается много женщин. Все чувствовали, что данное обсуждение и в самом деле соотносится с проблемами современной жизни. В конце вечера женщины задавали вопросы, связанные с Торой, и получали исчерпывающие ответы. Каждая из присутствовавших соотноси-

№108

октябрь, 2012

ла свою жизнь с мудрыми постулатами религиозных учений. Одна из гостей, Светлана Данилова, от имени всех женщин поблагодарила Камиллу Сару, чью лекцию она прослушала впервые, сказала, что гордится тем, что в нашей общине есть такая молодая, милая, доброжелательная и мудрая не по годам женщина, которая обладает талантом завораживать и заинтересовывать слушателей своими рассказами. Она же назвала Камиллу Сару бриллиантом нашей общины. После интересной лекции всех увлекла любимая кавказская музыка, и многие пошли танцевать. В зале царило веселье. Это был настоящий праздник. В конце вечера Маня Адиньяева и Белла Рахамимова преподнесли роскошные букеты цветов Камилле Саре – за прекрасную лекцию и Илане Хае – за организацию вечера, а также от имени всех женщин клуба «Кaхила» поздравили Илану Хаю с рождением сына и преподнесли подарок. Мы в свою очередь поблагодарили Маню за то, что она не забыла про

меня с подругой и мы оказались в списке приглашенных. Все было удивительно красиво, празднично, трогательно. Я с нетерпением буду ждать новых встреч, на-

17

деясь вскоре снова получить приглашение от горско-еврейского кавказского центра, который совершает столько полезных для нашей общины дел.

Вашбизнес-уголок

/$: ),50 2) /,%2 )$5$'-(9$ kąmº}È Ò &HUWLILHG 3XEOLF $FFRXQWDQW Член Американской ассоциации адвокатов и Коллегии адвокатов штата Нью-Йорк

nÒ¯äÈ ¹¯Ëą° Èmã«Ë ÒÓ Ë¯Ë°© }ãÒËÓ ºm Ò º­Ë°¹ËćÒmÈË ¹¯Èmºmº® ¹ºäº ĉĊ ¹º m°Ëä ­ÒÏÓË° mº¹¯º°Èä

Пища для души Существуют различные преграды – преграды внутри и преграды снаружи, преграды между людьми, преграды, мешающие творить добро, преграды вашего собственного ума и ваших собственных сомнений. Есть преграды, существующие из-за вашей личной ограниченности. Радость ломает все преграды. «Обретение неба на земле»

• Международные бизнес-услуги и сделки; • Экспорт и импорт; • Открытие, оформление, переоформление и закрытие бизнеса (Sole Proprietor, Partnerships, LLP, LLC, Corporations, Branch); • Покупка, продажа и слияние бизнеса; • Лицензии и налоги; • Консультации по вопросам бизнеса (выбор структуры организации, корпоративное управление, дивиденды и т. д.); • Оформление всех бизнес-контрактов; • Разработка стандартных договоров; • Финансовый сектор, альтернативные инвестиции и деривативы.

:DOO 6WUHHW WK )ORRU 1HZ <RUN 1<

::: /)%86,1(66/$: &20

18

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Шабат в кругу друзей ровести время с друзьями любят все. Особенно полезно это детям, школьникам. Хочется повидать мир, побыть вдали от привычной домашней обстановки, подальше от родителей, испытать ощущение независимости. И вот такой случай представился: выпала чудесная возможность провести шабат в Нью-Джерси. Раббай Хехт, главный раббай одной из ешив для мальчиков в городе Морристаун (New Jersey), пригласил ребят провести шабат вместе со своими учениками. Родители несколько встревожились – как разрешить своим детям дальнюю поездку без надзора взрослых? – но узнав, что их будет сопровождать старший студент из семьи горских евреев, Ифраим, который учится на раббая, отпустили сыновей со спокойным сердцем. Ифраим отправился вместе со своей женой и маленьким ребенком. Горскo-еврейский центр и синагога предоставили им транспорт, и ребята тронулись в путь. В коллективе и веселее, и дорога кажется приятнее.

П

В ешиве их встретил раббай Хехт с учениками. Ребятам предоставили 5 спальных комнат, оборудованных всем необходимым. Перед началом шабата можно было принять горячий душ, а желающие могли даже окунуться в микву, которая располагалась в самом здании ешивы. Встречали шабат все вместе. За столом ребята говорили на разные темы, задавали молодым раббаям вопросы, участвовали в дискуссиях. Раббаи рассказали об одной из недельных парш Торы. И, конечно же, встреча сопровождалась песнями. В нашей синагоге ребятам заранее размножили на ксероксе слова популярных песен, которые обычно поют на шабат, с трансли-

терацией, учитывая, что многие не умеют читать на иврите. После вечерней трапезы ребята разбрелись по комнатам. Спать, конечно же, никто не торопился – гости были под впечатлением от пятничного вечера. На следующий день после утренней молитвы все снова уселись за стол – на дневную трапезу. Необычным было то, что они впервые могли со своими новыми друзьями, учениками из ешивы, учить Тору. Вре-

мя шло очень быстро, и шабат приближался к концу. Всех ребят пригласили на обряд окончания субботы, который называется Хавдала. Подобно тому, как шабат начинается с зажигания свечей, вкушения вина и чтения молитв, Хавдала сопровождается также зажиганием свечи, принятием вина и молитвой. Этот обряд обычно начинают проводить через некоторое время после наступления сумерек (с появлением первых трех звезд на небе) в Субботнюю ночь. Шабат закончился. Дети возвращались домой, получив большой заряд позитивных эмоций. В такой среде и изучение Торы давалось легче и было доступнее, особенно в кругу своих сверстников, а общение вдали от семей дарило новые ощущения, которые многие из них почувствовали впервые. Это был один из уроков подготовки к взрослой самостоятельной жизни.

Gorsky Kavkazi Jewish Center of NY Bet HaKnesset Ohr HaMizrach presents

PUPPET SHOW FOR CHILDREN!!!

"Miracles of Hanukkah" Sunday, December 16, at 3 pm 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

Children will also participate in the show Come and bring your little friends (SHOW starts at 3 pm. try to come 10–15 min. earlier to get a good seat)

GREAT TIME GUARANTEED!!! for more information email: gorskyjews@gmail.com or call718-693-5999

стр. 13-20 Текст С. Мишиева. Фото Йонатана Гаврилова

Новый Рубеж, www.newfront.us В самом начале статьи нужно сказать, что к предлагаемой теме мы обращаемся редко, стараемся о ней думать как можно меньше, в основном по необходимости. Я не пытался бы таким мрачным началом интриговать читателя, но оказавшись в очередной раз по печальному поводу на кладбище, само событие и многочисленные памятники ушедшим людям вновь напоминали мне о бренности жизни (по крайней мере, этой). Я невольно окунулся в философские размышления о земном бытии. И каким бы эхом проблемы и благополучия ни отражались на жизни человека, все мы с неумолимой неизбежностью движемся из преддверия в мир иной. о человек живет среди близких ему людей, и, конечно, они стараются сделать все, чтобы наступившее время ухода в мир иной было достойным. Наши мудрые раббаи знают секреты круговорота жизни и умеют утешить тех, кому приходится прощаться с любимыми и близкими, но этот финальный процесс связан с тяжелейшей процедурой – подготовкой к погребению. Да простит меня читатель, что я всколыхнул эти личные скорбные чувства и пришлось напомнить, что в таких случаях семьи готовятся к ритуалу, совершают массу затрат, основная доля из которых ложится на покупку места на кладбище. Это обычно большая часть семейных расходов, с которыми не каждая семья может легко справиться. Тут я невольно вспомнил жизненное высказывание «Мир не без добрых людей». В традициях нашего народа отношение к расставанию со своими близкими очень трепетное и носит далеко не только интимный характер. Община, а именно синагога, в случае постигшей утраты тут же подключается к горю семьи. Синагога не только проводит религиозный обряд, но и оказывает практическую помощь. В середине мая 2011 года раббай синагоги горских евреев Нью-Йорка Иосиф Элишевиц сообщил правлению: он узнал, что имеется возмож-

октябрь, 2012

№108

19

Благороднейшая акция – ХЕСЕД ВЕЭМЕТ лосердия. Вблизи от приобретенного синагогой участка он купил еще один участок на этом же кладбище – на 80 захоронений – за наличные деньги на тех же условиях стоимости, т. е. по цене $5,500. Его целью было помочь малоимущим людям общины, предоставлять им возможность в тяжелый для них момент приобретать для умершего члена семьи место на кладбище с 50-процентной скидкой, т. е. за $2,750 за место. Если же кто-то из членов семьи хочет приобрести место рядом под будущее погребение, он может выкупить его за полную стоимость, но тоже фиксированную – $5,500. Так указано в контракте. Трудно переоценить работу, проделанную правлением синагоги и щедрым анонимным филантропом, помогающим малоимущим людям. В результате этой акции: – образовалось 2 горско-еврейских участка на кладбище «Монтефиоре»; – заморожена контрактная цена покупки места захоронения ($5,500); – в час беды приобретение участка не отнимет много времени;

Н

ность закупить на кладбище «Монтефиоре» в нью-йоркском районе Квинс участок земли на 100 мест – для захоронений. Правление с энтузиазмом подхватило эту идею, и сразу же началась работа по её реализации. Правление синагоги обратилось в администрацию кладбища, и был заключен контракт, согласно которому синагога обязалась выплатить всю стоимость 100 мест с рассрочкой в течение 3 лет. Стоимость каждого места погребения на день подписания контракта была определена минимальная – $5500. Согласно контракту, цена замораживается и остается постоянной до момента продажи всей сотни

участков. Ни администрация кладбища, ни синагога не вправе менять цену. Цены постоянно растут, и если сегодня обратиться к администрации кладбища с просьбой о покупке места (вне участия контракта синагоги с правлением кладбища), цена составит уже $8,500, а в дальнейшем и увеличится. Синагога же своим контрактом сохранила первоначальную цену – $5,500 – и таким образом, предоставляя место на кладбище умершему члену семьи общины, экономит им тысячи долларов. Узнав об этой инициативе синагоги, один из уважаемых членов общины, не пожелавший раскрыть свое имя, был так впечатлен проектом, что решил сделать еще больший шаг ми-

– у малоимущих семей появилась возможность приобрести место на кладбище с 50%-ной скидкой, т. е. за $2,750. В заключение хотелось бы еще раз сказать, что эта благороднейшая акция, проведенная синагогой, достойна самой высокой моральной оценки. Также хочется передать глубочайшую благодарность от наших читателей благороднейшему филантропу, захотевшему остаться анонимным, за эту неординарную акцию любви к нашему народу и заботы, проявленной по отношению к нему. Великий поклон вам от всей горско-еврейской общины. Ноберт Евдаев

20

№108

октябрь, 2012

Наталья Радулова November 16th,

Каждый христианин может желать только мира Израилю. Молиться за Израиль и благословлять его. Shalom Jerusalem! Этому Библия учит. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: " Мир тебе!" Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе" (Псалом 121)

И те, кто немного знаком с Библией, в общем-то понимают, что причина всех недовольств исламских радикалов не столько территориальная, сколько духовная. В принципе почти всегда, а в случае с Израилем, Божьим народом, - особенно. Известный американский журналист Фара Джозеф, христианин арабского происхождения (его сайт WorldNetDaily.com - о событиях в Израиле на английском языке) тоже считает так. Я, араб, не перестаю удивляться: как это вдруг все эти палестинцы обнаружили свою национальную принадлежность - после того, как Израиль выиграл войну? Истина в том, что Палестина реальна не более, чем тридевятое царство. Палестина никогда не существовала как самостоятельное образование - ни до, ни после того. Попеременно ею правили Рим, му-

Новый Рубеж, www.newfront.us

Мир тебе, Иерусалим сульмане, крестоносцы, Оттоманская империя и, в течение очень короткого времени, Великобритания - после Первой мировой войны. Именно Великобритания согласилась вернуть по крайней мере часть этой земли еврейскому народу в качестве его родины. Не существует языка, известного как палестинский. Не существует самобытной палестинской культуры. Никогда не существовала страна, известная как Палестина и управляемая палестинцами. Палестинцы - это арабы, ничем не отличающиеся от иорданцев, сирийцев, ливанцев, иракцев и т.п. Помните, что арабы контролируют 99,9 процента земли на Ближнем Востоке. Израиль представляет собой лишь десятую долю процента всей этой территории. Но для арабов это слишком много. Они хотят все. И это именно то, из-за чего сегодня идет война в Израиле. Жадность. Гордыня. Зависть. Алчность. Не важно, сколько территориальных уступок сделали израильтяне, их (уступок) никогда арабам не будет достаточно. А что со святыми местами мусульман? Их нет в Иерусалиме. Вы шокированы? Я и не ждал, что вы когда-то слышали эту тяжелую истину от кого-либо в международных средствах массовой информации. Я знаю, что вы собираетесь мне сказать: "Фара, мечеть "Аль-Акса" и мечеть Омара представляют собой третьи по святости места ислама". Неправда. На самом деле Коран ничего не говорит о Иерусалиме.

В нем упоминается Мекка сотни раз. В нем бесчисленное количество раз упоминается Медина. В нем нигде не упоминается Иерусалим. Так как же Иерусалим стал третьим по святости местом ислама? Мусульмане сегодня цитируют неясный фрагмент Корана, семнадцатую суру, называющуюся "Перенес ночью". Она повествует о том, что во сне или в видении Мохаммед был перенесен ночью "из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую". В VII веке некоторые мусульмане идентифицировали две мечети, упомянутые в этом фрагменте, как Мекку и Иерусалим. И это - самая близкая связь ислама с Иерусалимом - миф, фантазия, желаемое. Евреи могут проследить свои корни в Иерусалиме вплоть до дней Авраама... У этого народа одна родина — Израиль. Эта земля в течение тысяч лет была заселена евреями. Она никогда не принадлежала другому народу, и ни одно государство в течение этих тысячелетий не было на ней создано... Так как же излечить увечье, нанесенное Ближнему Востоку? Если честно, я не знаю. Я не думаю, что человек в состоянии найти решение, которое сможет остановить насилие. Но если такое решение существует, оно должно основываться на правде. Претензии приведут лишь к еще большему хаосу. Рассмотрение 5000-летнего права первородства, подтверждающегося ошеломляющими историческими и археологическими свидетельствами, на-

равне с незаконными претензиями, пожеланиями и требованиями не делает чести дипломатии и миротворчеству. Давайте возвратимся в микрокосмос - на Ближний Восток. Нет никаких легитимных претензий. Израиль не крал ничьей земли. Израиль не создавал кризиса с беженцами. Израиль не угнетал "палестинский народ". Все это чушь, которую я опровергал тысячи раз голыми фактами и реальной историей. Конфликт между исламскими радикалами и евреями на Ближнем Востоке в действительности очень прост. Исламские радикалы хотят, чтобы все евреи умерли. Евреи, тем временем, хотят жить. И, как показывает конфликт, два этих аспекта несовместимы. Ибо зверя не удовлетворят никакие земельные уступки. Его жажду крови и власти утолит только смерть и уничтожение неверных.

Визит азербайджанских журналистов в Израиль Три дня в Израиле по приглашению Министерства Иностранных Дел находилась группа журналистов из Азербайджана. Подготовку к этому визиту вело посольство Израиля в Азербайджане. За это время были проведены практически все запланированные для гостей мероприятия. щё находясь в Баку, было заявлено, что основной целью визита азербайджанских журналистов в Израиль является знакомство с политической, социальной, экономической и культурной сферами жизни этой страны. Было непросто, но благодаря грамотно спланированному графику журналисты в рамках трёхдневного визита встретились с известными политическими и общественными деятелями Израиля. В первый же день визита их встретил министр туризма Израиля Стас Мисежников. На встрече с азербайджанскими журналистами он сказал, что Израильское государство делает все, для того чтобы количество туристов из Баку стало больше, а также создаёт выгодные условия для участия азербайджанских инвесторов в сфере туризма. Стас Мисежников отметил также и то, что с точки зрения оказания качественных услуг Израиль является

Е

одной из лучших стран мира, да и уровень безопасности на курортах страны ничем не уступает другим популярным у туристов странам мира. С воодушевлением было воспринято сообщение министра туризма о том, что возможно очень скоро будет отменён визовый режим для граждан Азербайджана, как это уже было сделано с другими странами постсоветского пространства - Россией и Украиной. После этого у журналистов была встреча с представителями Министерства Иностранных Дел. Заместитель директора департамента МИД Израиля по Центральной Азии и Южному Кавказу Алекс Голдман-Шайман сказал, что Израиль всегда считал и продолжает считать Азербайджан своим стратегическим партнером на Южном Кавказе. «Политические отношения между двумя странами всегда были хорошими, и на их фоне экономические связи достигли высокого уровня», - заявил он, добавив, что в экономических отношениях между двумя странами важное место отведено энергетическому сотрудничеству. «Позиции двух стран совпадают по многим ключевым вопросам, представляющим интерес для политики Азербайджана и Израиля», - сказал он в заключение. Директор департамента МИД Израиля по Евразии Одед Джозеф в разговоре с азербайджанскими журналистами сказал: «Израиль, как пострадавшая от конфликта страна, хорошо понимает боль Азербайджана в вопросе по нагорно-карабахскому конфликту и всегда поддерживает усилия, направленные на мирное урегулирование этой пробле-

мы». Далее в ходе беседы он подчеркнул, что официально Израиль выступает против незаконных посещений оккупированных территорий Азербайджана. «Министерство предупредило своих граждан об этом и призвало их отказаться от подобных посещений», - отметил он. Далее, касаясь экономического сотрудничества между двумя странами, Одед Джозеф сказал, что с открытием энергетических ресурсов в Израиле отношения двух стран становятся еще более тесными: «Азербайджан - страна с большим опытом в области добычи натуральных энергетических ресурсов, на данный момент стороны ведут совместные работы в Израильском секторе Средиземного моря, нам важно перенять опыт наших азербайджанских коллег в данном направлении. Более того, полагаю, что в Израиле имеется большой потенциал для развития деятельности компании SOCAR». В заключение встречи с журналистами израильский дипломат подчеркнул, что Израиль готов инвестировать в экономику Азербайджана, в производство медицинского оборудования, в информационные технологии и сельское хозяйство. Для того чтобы гости могли ознакомиться с тем, как обстоят дела в этих областях, были проведены экскурсии с посещением передовых компаний страны, специализирующихся в информационных технологиях, медицине, работе в области водных ресурсов и альтернативной энергии. В рамках встреч с общественными лидерами Израиля азербайджанские журнали-

сты встретились с президентом Международной Ассоциации «Израиль-Азербайджан» (АзИз), депутатом Кнессета 18-го созыва Алексом Миллером. Затем они отправились в город Сдерот, который расположен в южной части Израиля. Там была организована встреча журналистов с представителями городской общины выходцев из Азербайджана. Кроме этих встреч гости из южнокавказской республики посетили и другие города Израиля, музеи, побывали в живописных уголках страны. Их визит был приурочен к 20-летию установления дипломатических отношений между Азербайджаном и Израилем. В Посольстве Израиля в Азербайджане заявили: «Мы верим, что этот визит позволит азербайджанским журналистам больше узнать об Израиле и его народе и, в свою очередь, внесет свой вклад в развитие дружеских отношений между двумя странами». Завершая эту статью, хотелось бы привести данные Государственного комитета статистики Азербайджана о том, что с января по сентябрь 2012 года товарооборот между Азербайджаном и Израилем составил 1439,62 млн. долларов, увеличившись по отношению к аналогичному периоду прошлого года в 2,6 раза. Такой рост объясняется увеличением объема экспортных операций в течение года в 2,7 раза - до 1399,1 млн. долларов, а импорта - в 1,4 раза - до 40,56 млн. долларов. Яша Агашиев специально для STMEGI.com

Новый Рубеж, www.newfront.us Михаил Фальков, Александр Коган

Еврейские манускрипты, «случайно» обнаруженные в Афганистане, скорее всего, были доставлены из СНГ. Они могут содержать новые сведения о ранней истории евреев в Киевской Руси. Эти рукописи стали предметом торговли на черном рынке древностей и продаются за сотни тысяч долларов.

Еврейские манускрипты

Десять месяцев прошло с тех пор, как в северо-афганской провинции Саманган, расположенной неподалеку от южных границ постсоветской Центральной Азии и заселенной преимущественно таджиками и узбеками, в пещере было обнаружено собрание старинных еврейских манускриптов. В конце прошлого года столь необычная находка взбудоражила научные круги и воротил черного рынка восточных древностей. Специалисты отмечали, что это – одно из важнейших открытий в сфере иудаики со времен обнаружения в XIX веке Каирской генизы, содержавшей около 200 тысяч старинных документов еврейских общин разных стран мира. Первоначально получила распространение информация о том, что иудейские древности были найдены в Самангане случайно в ходе операции сил НАТО. Однако эта версия сразу была поставлена под сомнение специалистами. В научных кругах даже высказывалось мнение, что обнаружение рукописей произошло не в конце 2011 года, а намного раньше. Так, израильский исследователь прошлого еврейских общин Центральной Азии, много лет ведущий поиски любых новых свидетельств по этой тематике, еще в 1999 году отмечал на страницах исторического журнала «Паамим»: «В последнее время на рынке древностей появились частично уцелевшие еврейские манускрипты из Афганистана. Это рукописи, содержащие фрагменты поэм на иврите. По всей видимости, они относятся к периоду, предшествовавшему монгольскому завоеванию». Это описание имеет немало общего с характеристиками манускриптов из Самангана, составленными в конце 2011 – начале 2012 израильскими учеными, которые имели возможность ознакомиться с некоторыми из них. В том числе и по этой причине вокруг «афганской» находки уже возникло множество слухов, легенд и спекуляций. Тем более, что ученым достоверно известно лишь о 150 документах, хотя эксперты счи-

октябрь, 2012

№108

21

Афганская тайна иудейских древностей возникла в бывшем СССР тают, что их было гораздо больше. Это мнение подкрепили сообщения, которые уже в конце прошлого года стали поступать из Пакистана, а затем и других стран о появлении еврейских рукописей афганского происхождения на черном рынке. Тот факт, что их выкупали у посредников в зоне военных действий, способствовал взвинчиванию цен. Негласные сделки по перепродаже этих манускриптов на суммы в сотни тысяч долларов заключались в Лондоне, Париже, Дубае и Сингапуре. «Они стоят ровно столько, сколько за них готовы платить», – пояснил порталу IzRus известный востоковед профессор Рафаэль Исраэли. Израильские ученые при содействии госструктур и еврейских филантропов попытались заполучить «афганские» манускрипты. «Я видел целый ряд этих рукописей, – рассказал академический директор Национальной библиотеки, один из ведущих в мире специалистов по арабской классической литературе и по истории караимов Хагай БенШамай. – Я не могу вдаваться в детали, но мы предприняли попытку вести официальные переговоры по приобретению этих документов для библиотеки. По определенным причинам они сорвались. Это произошло перед тем, как нужно было уже подписывать юридические бумаги в рамках договоренности с меценатом, который мог их для нас приобрести». Однако в последние месяцы в научных кругах распространились слухи, будто некоторые израильские специалисты были привлечены к оценке этих манускриптов на черном рынке. Таким образом, они якобы сумели не только ознакомиться с их содержанием, но даже скопировать. Израильский ученый с мировым именем, исследователь средневековой истории евреев в Евразии, чье имя упоминается некоторыми коллегами в этой связи, согласился общаться на данную тему исключительно на условиях анонимности. Он сразу пояснил, что эти рукописи, скорее всего, были привезены в Саманган из Туркменистана, хотя некоторые эксперты, по его словам, склоняются к версии о Южном Казахстане. «Мы называем их «документы из Центральной Азии», а не из Афганистана. У нас нет уверенности в том, что они действительно происходят из Афганистана, – отметил, в свою очередь, Бен-Шамай.

– Я не могу точно сказать, откуда эти рукописи там появились, привезли ли их туда. Это север Афганистана, недалеко граница с Узбекистаном и Туркменистаном. Документы могли происходить и оттуда».

Наш «анонимный» собеседник добавил, что в Афганистане давно действуют всевозможные перекупщики и посредники в торговле древностями, и через них нередко сбываются вещи, обнаруженные в соседних странах – в республиках Центральной Азии, Пакистане, Восточном Иране и Синьцзяне (Западный Китай). В этой связи следует пояснить, что еще в IV–II тысячелетиях до нашей эры на юге Туркменистана, в Северном Белуджистане, на северовостоке Афганистана и в Восточном Иране существовали крупные центры и колонии древних цивилизаций – от протоэламской до знаменитой харрапской (древнеиндийской). Позже данный регион служил зоной интенсивных контактов самых разных народов, приверженцев всевозможных вероучений. Помимо местного ираноязычного населения здесь обитали пришлые персы, греки, китайцы, тюрки, арабы. Нередко в одних и тех же городах сосуществовали приверженцы зороастризма, буддизма, христианства, иудаизма, манихейства, всевозможных мистических сект. Это многообразие отразилось на формировании уникальной центральноазиатской культуры, проявившейся в архитектуре, скульптуре, живописи. Как следствие Афганистан и сопредельные страны теперь являются уникальной кладезью древностей. Но по причине сложной политической ситуации раскопки здесь не проводятся уже многие десятилетия, за исключением бывших советских республик Центральной Азии. В результате гигантские территории, скрывающие массу бесценных памятников прошлого, превратились в «Дикий Запад» для черных археологов, всевозможных скупщиков и посредников. Именно поэтому, как отметил собеседник портала IzRus, собрание еврейских рукописей оказалось в Самангане. По его словам, эти документы принадлежали небольшой еврейской общине и были составлены примерно в 850–1000 годах. БенШамай предпочитает не называть конкретные датировки, отмечая лишь, что речь идет о IX–XI столетиях. По его словам, они написаны в основном на еврейско-арабском и еврейско-персидском языках, но определенная часть – на иврите: «Мы впервые видим документы на иврите, религиозные сочинения из данного района – отрывки из Мишны, толкования к Пятикнижию. Есть также тексты из трудов известного талмудического авторитета Саадии Гаона (882–942), поэтические произведения. Это важное свидетельство того, что там жили и торговали евреи. Сейчас весь тот регион – периферия, а тогда там был

центр международной торговли». Но собеседник портала IzRus считает, что пока невозможно точно установить даже первоначальное происхождение этих рукописей. Как он пояснил, в них упоминаются разные населенные пункты Центральной Азии, включая города Афганистана. «Действительно есть среди них фрагменты книг религиозного содержания, но в основном речь идет о частной переписке и финансовых документах», – отметил ученый. Профессор Исраэли связывает возникновение «афганских» рукописей именно с активным участием еврейских купцов в торговых сношениях Востока и Запада в IX–XI веках. В этой связи следует пояснить, что, как свидетельствуют документы Каирской генизы, в XI столетии евреи из Центральной Азии и Восточного Ирана торговали в Испании, на Святой земле, в Сирии и Египте. Они даже имели свои фактории в Рамле и тесно взаимодействовали с коллегами-соплеменниками из стран Ближнего Востока и Южной Европы. Этому способствовала активность международной корпорации еврейских купцов, которую арабский географ Ибн Хордадбех окрестил «Аль-радания» (рахдониты). В IX веке она играла исключительную роль в мировой торговле, охватывая своей деятельностью в том числе Хазарский каганат, Центральную Азию и Китай. Ряд исследователей считает, что эта корпорация утратила особое положение в торговле между Западом и Востоком в начале X столетия. Но еврейские средневековые авторы сообщают о рахдонитах, которые в XI и XII веках вели свои дела в том числе в Киеве. В связи с этим некоторые исследователи высказывают мнение, что они исчезли с исторической арены лишь с нашествием монголов на Восточную Европу в XIII в. Как бы то ни было, деятельность «Аль-радании» способствовала установлению связей между евреями центральноазиатского региона и Хазарского каганата. О существовании этих связей свидетельствуют документы Каирской генизы. В свою очередь советник Кордовского халифа Хасдай ибн Шапрут сообщает в переписке с хазарским каганом (X в.), что впервые узнал о его государстве от купцов из Восточного Ирана (Центральной Азии). А их современник, арабский историк Аль-Масуди, приводит сведения о миграции хорасанских евреев в Хазарию. В данном контексте Рафаэль Исраэли полагает, что «афганские» манускрипты могут содержать новые сведения о ранней истории еврейского присутствия в Киевской Руси и на Кавказе.

22

№108

В воскресенье, 25 ноября, несмотря на мороз, сионистская организация «Шахар» при поддержке Российского еврейского конгресса провела в Москве санкционированный пикет в поддержку действий Израиля против терроризма и экстремизма на Ближнем Востоке. Несмотря на то, что правительство еврейского государства выполнило все поставленные задачи и решило завершить антитеррористическую операцию «Облачный столп», молодые сионисты полагают, что сегодня поддержка Израилю нужна как никогда. Яузских ворот Москвы в воскресенье днем собралось более 300 человек, решивших поддержать Израиль. Правопорядок по время проведения акции обеспечивали многочисленные работники полиции, которые на входе в зону митинга задержали радикально настроенных молодых людей. Обошлось без инцидентов. На митинге выступили президент Российского еврейского конгресса Юрий Канер, член президиума Всемирной сионистской организации, генеральный секретарь Евроазиатского еврейского конгресса Михаил Членов, представитель московского фонда «Эвен-Эзер» Борис Васюков, заместитель главного раввина Москвы Шимон Левин, бывший глава русского отдела Еврейского агентства Шломо Неэман, руководитель сионистской организации «Шахар» в России Александр Каргин и другие. В своем выступлении г-н Членов подчеркнул, что всем еврейским организациям необходимо добиваться от российских властей нескольких вещей: во-первых, признания «Хамаса» террористической организацией на территории Российской Федерации. Далее – необходимо вести массированную информационную работу по внедрению в сознание россиян просто тезиса: Израиль имеет право на самооборону! И, наконец, всеми возможными средствами воздействовать на СМИ с целью честного и справедливого освещения будущих конфликтов. «Многие полагают, что очередная операция закончилась – и ладно. Это в корне неверно! Как раз сейчас, когда подводятся итоги борьбы с террористами, Израиль как никогда нуждается в поддержке», – заявил Михаил Членов. «Израиль не просто защищает своих граждан и воюет с «Хамасом». Это давно уже не война за землю, которой она, по сути, никогда и не была, и даже не религиозная война. Это борьба цивилизаций! Противостояние всего светлого, что есть в этом мире, со средневековым варварством!»

– полагает руководитель образовательных программ «Шахара» Алина Плоткина.

У

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Сионистская организация «Шахар» провела в Москве произраильский митинг Артур Наврузалиев, активист Общества азербайджаноеврейской дружбы (ОАЕД), которое также принимало участие в митинге, считает, что не существует никакого мусульманского единства, направленного против Израиля. «Единственное, что может быть, это сообщество и единство нормальных, думающих, прагматичных людей, которые по определению должны выступать за Израиль в его борьбе с исламистскими фанатиками. Мы рады, что между Израилем и Азербайджаном сложились настолько близкие дружественные отношения. Мы всегда будем поддерживать еврейское государство в борьбе за спокойную жизнь своих граждан», – заверил Артур Наврузалиев. «Помимо идеологической составляющей, я думаю, во всем этом есть еще один очень важный момент. Израильтянам этого, наверное, не понять: несколько сотен красивых молодых еврейских лиц в Москве, в одном месте – это, безусловно, редкость. А главное – ребята чувствуют, что они все вместе, они сплочены одной идеей. За ними будущее!» – считает участник митинга Игорь Ходак. «Будучи гражданином Израиля и жителем Иерусалима, я прочувствовал все прелести террористических атак, как говорится, на своей шкуре. Правительство, МИД, вся страна сделали все возможное для нормализации обстановки. Однако, как известно, Израиль силен своей диаспорой. Лично мне очень важно ощущать, что кто-то в холодной Москве прикрывает нам спину, сопереживает и сочувствует Израилю», – говорит руководитель «Шахара» в Израиле Илья Липецкер. Все знают, что в Израиле уже выросло целое поколение детей, детство которых проходит в бомбоубежищах под постоянным страхом ракетных атак. Израильская армия покинула Газу в 2005 году, надеясь, что там будет наведен порядок и образуется новый жизненный уклад. Однако этого не произошло. Именно с тех пор происходит постоянный обстрел израильских территорий, домов

мирных граждан. Правительство Израиля не должно допустить, чтобы жители юга постоянно находились под минометными и ракетными обстрелами! Важно объяснить российской общественности, что операция «Облачный столп», начавшаяся 14 ноября, направлена исключительно на защиту мирных граждан еврейского государства! Ни Израиль, ни любая другая страна не согласится с ситуацией, когда более миллиона ее граждан в течение длительного времени не могут жить нормальной жизнью:

работать, водить детей в школы и детские сады, отдыхать, делать покупки. Годами люди живут в ожидании очередной сирены, оповещающей о том, что террористы запустили ракету, и следует бежать в укрытие. Именно поэтому Израиль будет вынужден продолжить операцию «Облачный столп»: мы не готовы поступиться национальной безопасностью и жизненными интересами Государства Израиль! Илья Липецкер (Израиль), Александр Каргин (Москва)

Скандал вокруг антисемитского инцидента в эфире канадского радио не утихает «Те омерзительные высказывания, которые себе позволила радиослушательница в прямом эфире одной из радиостанций Монреаля, – это не единичный инцидент. Это отражение тревожной тенденции роста антисемитских и антиизраильНа фото: сторонники Израиля ских настроений, кои «независимой Палестины» митингуют в Торонто торые наблюдаются в Квебеке и других провинциях Канады в последнее время», – заявил в беседе с радиоведущим «Коль Исраэль» журналист Ави Кимхи, который уже давно живет в Стране кленового листа. Речь идет о недавней программе, в ходе которой радиоведущий Жак Фаби позволил гостье эфира, говорившей с арабским акцентом, называть израильтян грязными собаками, хвалить Гитлера и прославлять Холокост как «самое замечательное событие в мировой истории». По решению руководства радиостанции Жак Фаби ушел в вынужденный отпуск на месяц, однако вскоре снова будет работать в прямом эфире. Как отмечает Ави Кимхи, антисемитские настроения в провинции Квебек особенно усилились после того, как временно исполняющим обязанности мэра Монреаля был назначен еврей Майкл Эплбаум. Сообщение подготовил Александр Риман ZMAN.com

Новый Рубеж, www.newfront.us

октябрь, 2012

№108

23

8 ПРИ ГОДОВОЙ ПРЕДОПЛАТЕ

ǙǚǎǔǙǖnj Ǒ ǔ ǖ ǝ Ǚ nj ǖ ǔ ǜ njǘǑ ŇĺŅŕ ŌĿŅĿńĺ Ŋňľĺ ļĺŒĿĽň Ľň

ǚ

Ǜǚ

tv

ǐǜ ǚ Ǚnj ǍǙǑ Pa ǤǑ Ǒ ǣ no ǘ ǝ ǔǞnj ram njǕ ǕǞ a. ǞǑ Ǒ Ǚnj

ōĽ ţŢ ŋũŬŬţţ ţ ŬŭūśŨ Ōňľ ŃŢūśţŦź ŎŢŜŠťţŬŭśŨś ĻŢŠūŜśŤşšśŨś ōśşšţťţŬŭśŨś ľūŮŢţţ ĻūŧŠŨţţ śŨś ľūŮŢţţ ĻūŧŠŨţţ ľ Ț ĻūŰţŝ ůţŦŷŧũŝ ţ ŪŠūŠşśŲ Ț ŊũşşŠūšťś +' ťśŲŠŬŭŝś Ț ŊũşťŦŹŲŠŨţŠ ŲŠūŠŢ :L)L ţŠ ŲŠūŠŢŢ : :L)L Ț ļũŦŠŠ ůţŦŷŧũŝ ţ ŬŠūţśŦũŝ ŝ ŪũŬŭũźŨŨũ ŪũŪũŦŨźŠŧũŤ ŝţşŠũŭŠťŠ ŝţşŠũŭŠťťŠ

ǍǑǝǛǗnjǞǙ

24

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

Калейдоскоп событий в Нью-Йорке

ДВА УРАГАНА – ЗНАК БЕДЫ

Хронологически «ураган» – «Выборы-2012» был вторым и случился уже в ноябре, так что формально информацию о нем нет необходимости включать в октябрьские события. Но по своим последствиям для страны, да и для всего мира, он настолько крупномасштабен, что не коснуться его хотя бы вкратце нельзя.

Избрание на второй президентский срок Барака Обамы означает, скорее всего, еще один, и притом резкий, политический поворот влево, а это, в конечном счете, есть отказ от продолжения исторического пути, который прошли США, придя к тому, что страна стала самой сильной и самой привлекательной для жизни. Комментариев отечественных политологов по этому поводу более чем достаточно, но один все же процитирую, немного сократив. Статья написана год тому назад доктором Уолтером Уильямсом, 76-летним остроумцем, не стесняющимся называть вещи своими именами. У. Уильямс вырос в беднейших негритянских кварталах Филадельфии, и прежде чем стать почетным профессором одного из престижных университетов, прошел долгий путь: в частности, был рядовым американской армии и борцом за гражданские права черных.

Д-р Уолтер Уильямс: «Может ли Обама быть побежден? Нет. Я утверждаю открыто – он выиграет второй срок. Условий, при которых он проиграет, просто нет. Качество республиканских кандидатов не имеет значения. Десять процентов безработицы? Нет проблем, Обама побеждает. Бензин пять долларов за галлон? Обама выигрывает. Очередная война на Среднем Востоке? Обама побеждает. Экономика идет к чертям? Он выигрывает второй срок. Америка теряет роль ведущей сверхдержавы? Ура Обаме! США двигаются к банкротству, доллар теряет цену, цены на мировом рынке взлетают из-за его огромных расходов в долг? Никаких проблем, Обама выиграет. Многие американцы традиционно игнори-

руют экономику, а она – как раз то, ради чего Обаму следует победить. Большинство американцев поверят его жульнической тактике объяснять почему; даже если он доведет экономику до руин, это не его вина. Ведь он же получил ее в гораздо худшем состоянии. Вопрос его переизбрания – в действительности не такая уж сложная проблема. Взгляните на следующее: – Черные голосуют за него практически все, вслепую. Это – расовое. Точка. Что он делает – совершенно безразлично. Он – «один из нас»; – Женщины... в большинстве – за него. Если им это сказать, они обидятся, но они заворожены его риторикой; – Либералы (имеются в виду левые – прим. В.О.) все за него. Он – их большая надежда; – Демократы голосуют за него. Это лидер их партии, он приведет их к невиданной победе; – Латинос в подавляющем большинстве – за него. Все понимают, что он обеспечит гражданство нелегалам и, соответственно, невиданный прирост Демократической партии; – Члены профсоюзов в подавляющем большинстве – за него; – Очень многие в большом бизнесе – за него. Посмотрите на средства, которые он собирает – они в основном от его бизнеспокровителей. Им нравится, что он дает им доступ к деньгам налогоплательщиков, если они поддерживают его социальные и политические программы;

– Медиа его любят. Они – словно мощное министерство пропаганды при нем. В конце концов, не быть с ним – значит быть расистом в их понимании, так ведь?

– Большинство других меньшинств голосует за него. Как ни дико, большинство евреев... голосует за него, потому что они не хотят голосовать за республиканцев. Индейцы, как всегда, проголосуют за него, он же демократ. Гомосексуалы – то же самое; – Наконец, половина «независимых» проголосует за него. Но он и без них обойдется. Потому что все перечисленные – уже большинство. Это обещает ему победу в 2012». Что ж, так и случилось. Урагану «Выборы–2012» предшествовал другой – Сэнди, – нерукотворный. Его разрушительные последствия колоссальны: десятки погибших, миллионы обездоленных, многомиллиардный ущерб. И все же мы верим в то, что разрушенное, хотя и со временем, будет восстановлено... Если только вновь избранный президент не успеет за четыре предстоящих года ввергнуть нас в безвозвратную пропасть. Мы все насмотрелись по телевизору на те беды, которые постигли штаты Нью-Йорк, НьюДжерси и их соседей. Я видел их, кроме того, и своими глазами. Посмотрите на несколько из сделанных мной фотографий с натуры.

ПАМЯТИ ЕВГЕНИЯ ГЕЛЛЕРА Один из неформальных лидеров нашей общины, недавно скончавшийся, был ее любимцем. Самые разные ее представители собрались 28 октября 2012 года в синагоге F.R.E.E. на 6-м Брайтоне, членом правления которой он был,

чтобы почтить память этого удивительного человека, любившего людей до своего последнего часа в самом буквальном смысле: накануне смерти он еще делал последние приготовления к митингу, посвященному памяти земляков, погибших в минской Яме, потому что утром следующего дня ему предстояло провести этот митинг как президенту белорусского землячества в Нью-Йорке. Но он не успел... Провидению было угодно, чтобы день памяти Евгения Геллера 28 октября 2012 стал в нашем сознании своего рода не только физической, но и духовной границей: до урагана Sandy и после. Но хочется думать, что и «после» такие человеческие качества, как обязательность, доброжелательность, готовность немедленно прийти на помощь, порядочность, которые исповедовал Евгений Моисеевич, останутся приоритетными. Если судить об этом по тому, о чем говорили на митинге в его память друзья, соратники, целая армия спортсменов, которых он воспитал, то так оно и будет. Митинг памяти провел известный спортивный журналист и президент Ассоциации ветеранов спорта Эдуард Лучин. Один за другим к микрофону выходили те, кто так или иначе соприкасался и ощутил магнетизм личности Е. Геллера, чтобы сказать, какой глубокий душевный след оставил в его жизни этот человек, внезапно умерший на 85-м году своей жизни: ассамблимен Алек Брук-Красный, журналист и политик Ари Каган, почетный президент Ассоциации ветеранов спорта Джозеф Клейнерман; многочисленные спортсмены из числа иммигрантов, его ученики и последователи – от самого молодого, чемпиона мира по боксу Дмитрия Салиты, до самого пожилого, чемпиона мира по классической борьбе Григория Гамарника; общественные деятели; его друг, журналист и писатель Давид Гай. Пришедшие в этот день в синагогу внимательно смотрели очень тщательно, с большим тактом сделанный видеофильм Эдуарда Лучина и Владимира Андреева, посвященный памяти Евгения Геллера. На митинг пришли и члены его дружной многочисленной семьи. По окончании митинга состоялась мемориальная церемония зажигания свечей в память об Евгении Геллере, а также о направлявшихся на Мюнхенскую олимпиаду 1972 года израильских спортсменах, погибших от рук палестинских террористов, среди которых был и воспитанник Геллера Марк Славин. Евгений Геллер родился и рос в Белоруссии, и то, что он был евреем, не оставляло ему шансов на жизнь, когда началась война. Вся его семья погибла в Пинском гетто,

но ему, 14-летнему юноше, чудом удалось оттуда сбежать. Его и еще одного мальчишку подобрал ксендз-поляк, и чтобы спасти их, надел на них кресты, по сути – перекрестил. Но Женя вспоминал, что у него было такое ощущение, будто этот крест жег ему грудь, и, рискуя жизнью, он в конце концов его снял... Чуть позже, после освобождения, скрыв свой возраст, он записался в воздушно-десантные войска Красной армии, чтобы драться с фашистами. Это был человек, не только сильный физически – его рукопожатие помнят, наверное, все, кто с ним общался, – но и сильный духом. Он был еще и очень образованным: его еврейство, несмотря на повсеместный и всепобеждающий антисемитизм, не смогло затормозить его успешную карьеру в послевоенной Белоруссии. Доктор педагогических наук, профессор Белорусского института физкультуры, в котором он проработал около 40 лет, Евгений Геллер был еще и мастером спорта СССР (176 прыжков с парашютом) и воспитал целую плеяду спортсменов, в том числе выдающихся. О своих воспитанниках, уже живя в Америке, Е. Геллер написал замечательную книгу «Что наша жизнь? Борьба!». Для Е. Геллера, как и для всех порядочных людей, поддержка Израиля, укрепление еврейской общины Нью-Йорка, сохранение еврейской культуры стало делом повседневным. Мудрость и неиссякаемая энергия, талант и верность, незаемное чувство юмора – это черты, достойные человека, память о котором сохранится.

НОВЫЙ ПРЕЗИДЕНТ ТОРГОВОЙ ПАЛАТЫ Новый президент Торговой палаты Бруклина (Brooklyn Chamber of Commerce) мистер Карло Сиззура устроил большой коктейль-прием по случаю своего назначения руководителем очень влиятельной и амбициозной организации. Прием состоялся в одном из центральных залов бруклинского Музея искусств. Сегодня Торговая палата объединяет более 1000 бизнесов. Девиз Торговой палаты – «Поддержка, защита и продвижение бизнесов». При этом следует иметь в виду, что традиционное представление о том, что такое бизнес, в наше время сильно изменилось, и потому членами Торговой палаты ныне в числе других становятся, на первый взгляд, некоммерческие, бездоходные культурные организации, начиная

Новый Рубеж, www.newfront.us

№108

октябрь, 2012

25

Калейдоскоп событий в Нью-Йорке с бруклинского Музея искусств, где проходил прием, и бруклинской Филармонии до спортивных сооружений, таких как один из самых больших тренажерных залов по скалолазанию в Нью-Йорке Brooklyn Boulders и открывшийся на следующий же день после приема уникальный спортивно-концертный зал, гордость Бруклина – «Барклайс-центр». Вот почему на инаугурацию нового президента и СЕО Торговой палаты Карло Сиззура собралось более 500 гостей, представителей – в том числе много молодых предпринимателей – крупнейших банков, Maimonides Hospital, ConEdison, масс-медиа, ресторанов, аптек, магазинов, парков, театров, компаний высоких технологий и множества других бизнесов, не все названия и род деятельности которых были даже мне знакомы. Среди гостей были также депутаты ассамблеи штата и горсовета, в том числе и хорошо известные русскоговорящей общине: Алек Брук-Красный, Стивен Симбровиц, Дайана Савино, Доменик Реккиа, Майкл Нельсон, боро-президент Манхэттена Скотт Стингер и другие. С речами о том, какое важное место в жизни города занимает Торговая палата Бруклина, к присутствующим обратились директор бруклинского Музея искусств Арнольд Лехман, мэр города Майкл Блумберг, боро-президент Марти Марковиц, президент TD-банка и председатель Торговой палаты Питер Майер. Они поздравили Карло Сиззура с ответственным назначением и выразили надежду, что с его приходом деятельность Торговой палаты получит новый импульс для развития. К. Сиззура приступил к своим обязанностям 1 сентября 2012 года. Поблагодарив всех присутствующих за реальную поддержку, он сказал:

– Торговая палата предоставляет возможность предпринимателям не только как можно лучше узнать друг друга, но также познакомить с Бруклином США и весь мир. Мы выглядим замечательно, мы радостны, предприимчивы и современны, но это только начало. Я полон больших надежд, работая как с бруклинцами, так и с теми, кто находится за его пределами, и для меня это большая честь – руководить лучшей Торговой палатой не только в Америке, но и в мире.

УКРАИНСКОЕ ИСКУССТВО В НЬЮ-ЙОРКЕ В течение 2012 года два украинских художественных института Нью-Йорка демонстрировали произведения художников Украи-

ны. Украинский музей (The Ukrainian Museum, Manhattan, 222 East 6th Street) представил большую и представительную выставку работ Бориса Косарева, классика авангардного искусства начала ХХ века. Имя Бориса Косарева (1897–1994) навсегда связано с Харьковом. Город в 1910–1920-х годах, фонтанируя творческой энергией, стал колыбелью конструктивизма. Тогда здесь образовался богемный круг поэтов, писателей и художников, который сформировал художнический авангард: Велимир Хлебников, Владимир Маяковский, Мария Синякова и Василий Ермилов. Косарев был в этой среде генератором высокого напряжения. Но рост сталинских репрессий заставляет Косарева-авангардиста выбрать неизвестность. До конца жизни он работал в официально разрешенных рамках, преимущественно как художник-оформитель и сценограф. Как театральный художник он очень преуспел, оформляя спектакли в Харькове и работая в Одессе, где оказался во время Гражданской войны. Там

он познакомился с Исааком Бабелем, благодаря которому получил работу, вскоре возглавив мастерскую ЮгРОСТА. До конца своих дней он преподавал в Харьковском художественнопромышленном институте. В конце 1980-х годов, когда и мне довелось там работать, я встречался с ним, а мой товарищ, харьковский литератор Володя Еськов, написал в интервью: «Он выпадает из окружающей его посредственности и казенщины всем своим поведением, речью, культурой, жизненным опытом, манерой издеваться над дураками, абсолютной, несмотря ни на что, независимостью и свободой». Понадобился крах советской системы, чтобы осуществился дебют Бориса Косарева на международной сцене современного искусства, в Нью-Йорке. Парадоксально, но этому же краху, но совершенно по-другому, обязана и другая нью-

йоркская выставка украинских художников, чьи изобразительные средства противоположны авангарду и живописи Косарева в частности, ибо их искусство – это искусство социалистического реализма. Неординарная выставка «Украинский социалистический реализм» состоялась в Украинском институте Америки (2 East 79th Street & 5th Ave., Манхэттен), но в одном из залов Института она будет по частям выставляться до 2018 года. На выставке впервые экспонировалось 46 полотен из коллекции Юрия Манийчука. В 1989 году Ю. Манийчук, преподаватель международного права на юрфаке Киевского университета, уехал в США, а в Киев через несколько лет вернулся уже гражданином Америки как бизнесмен. В постсоветской Украине властям было не до картин и не до художников – надо было выживать. Юрий решил сохранить произведения живописи, которые чуть ли не выбрасывались. В чем же их ценность для нас? На одной из картин коллекции изображен Юрий Гагарин, рапортующий Н. Хрущеву о выполнении полета. Об этой картине известный журналист и писатель Александра Свиридова очень образно и очень точно сказала: «Думала, что свободна. Выходит, что нет. Я не свободна от полета Гагарина, и не буду. Это часть моей жизни: парень из моего концлагеря полетел в космос. И мы ликовали всем нашим бараком».

удовольствием или сцепив зубы? По какую сторону баррикад стоял?..

История этой коллекции глубоко трагична. От первого мазка живописца до последнего вздоха коллекционера. Художники умерли в нищете и безвестности, полотна их выбрасывались, коллекционер погиб. Лишь один литератор – Алексей Быков – написал в своем блоге: «Вчера только узнал, что умер Юрий Манийчук. Умер в Киеве в середине декабря, приехав туда из Нью-Йорка к родственникам и друзьям на несколько дней. Рассказывают, что упал или подвергся нападению на улице. Увезли на скорой. В больнице провел только несколько дней... Его жене – теперь уже вдове (Роуз Брейди. – Авт.) – известной в профессиональных кругах журналистке одного из ведущих американских изданий, прилетевшей из США, не дали никаких документов, кроме свидетельства о смерти. Ни из милиции, ни из скорой, ни из каких-либо других ведомств. Ее не пустили в реанимацию, когда Юрию в последние дни стало хуже. Даже со знакомыми и друзьямиюристами ей не удалось восстановить всю полноту картины: как все было на самом деле. Как еще доказать жестокость страны?..» Даже под прицелом партийного взгляда в живописи этих художников иногда прорастали мотивы любви, нежности, доброты, сострадания и... романтики! И нужно сказать, что Харьковская школа и здесь оказалась впереди. Очень полезно взглянуть на то, из чего мы вышли, вырвались, уехали. И задуматься о месте художника. Виновен он или не виновен? Поддерживал он режим или подтачивал? Служил ему с

Балет Фагана и Марсалиса называется «Свет маяка» (Lighthouse/Lightning Rod). Он не имеет литературной основы и представляет собой попытку выразить через пластику тела острые джазовые ритмы, тончайшие нюансы прихотливой джазовой импровизации, включая виртуозные соло отдельных музыкальных инструментов: трубы, фортепиано, тромбона и т. п. С творчеством У. Марсалиса Г. Фагана объединила любовь к джазу. В 1991 году, когда БАМ предложила Г. Фагану создать полнометражный балет для фестиваля «Следующая волна», Фаган попросил Марсалиса написать к нему музыку. Результатом стал блистательный балет Griot New York. В 2005 году он был показан снова, дополненный новыми миниатюрами. Фрагменты из него были включены и в гала-представление этого года Lighthouse. Г. Фаган является постановщиком танцевальных номеров в многочисленных спектаклях нью-йоркских театров и в вашингтонском «Кеннеди-центре». Он получил множество престижных премий, наград, степеней и дипломов. После спектакля Lighthouse, состоявшегося в БАМ на следующий день после Гала – 2012, Г. Фаган, У. Марсалис, а также сценограф спектакля скульптор Алисон Саар встретились со зрителями.

МУЗЫКАЛЬНЫЙ МАЯК БРУКЛИНА Бруклинская академия музыки – всем известная БАМ – продолжает 150-й сезон своей славной театрально-концертной истории, и этот юбилей будет праздноваться до конца 2012 года. Одно из самых творчески продуктивных созданий БАМ – фестиваль искусств «Следующая волна» (Next Wave) – нынешней осенью проводится в 30-й раз. Фестиваль открылся гала-представлением, в котором приняли участие известный хореограф Гарт Фаган со своей танцевальной группой и руководитель одного из лучших современных джаз-бандов – джаз-оркестра «Линкольн-центра» – и его трубач Уинтон Марсалис, написавший музыку к исполненному на гала хореографическому спектаклю, со своим джаз-септетом, игравшим вживую. Перед началом гала состоялся прием, на котором основатель Фонда своего имени российский миллиардер Михаил Прохоров и президент БАМ Карен Хопкинс объявили о заключении соглашения о трехлетнем сотрудничестве между ними в области культурного обмена.

Виталий Орлов, фото автора

26

№108

октябрь, 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

В офисе проводятся уникальные процедуры: • Световая терапия • Лазерная терапия • Магнитотерапия • Озокерит • Компьютерная диагностика сердца • Моментальный анализ крови на кумадин • Безболезненная коррекция стопы

NEW PROFESSIONAL MEDICAL PLAZA 421 OOcean Pkwy.

Pk

2269 OOcean Ave. A (угол Ave.R)

718.287-4200

718.339-8200

ТЕРАПЕВТ

Д-р Инна Иноятова, M.D. Кандидат медицинские наук, Высшая врачебная категория, Diplomate of American Board of Internal Medicine Внутренние болезни. Кардиология Профилактика, диагностика и лечение заболеваний: • Сердечно-сосудистой системы, органов дыхания, эндокринной системы, желудочно-кишечного тракта; • Болезней пожилого возраста, диабета • Профилактические осмотры, заполнение форм, прививки • Гериартрия (вопросы долголетия) • Укрепление иммунной системы организма КОМПЬЮТЕРИЗИРОВАННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СЕРДЦА И ЛЕГКИХ, ЭХОКАРДИОГРАММЫ, 24-ЧАСОВОЙ КОНТРОЛЬ РАБОТЫ СЕРДЦА (HOLTER MONITOR), СОНОГРАММЫ, АНАЛИЗЫ

СПЕЦИАЛИСТ ПО ЗАБОЛЕВАНИЯМ НОГ

Д-р Эмиль Бабаев, D.P.M.

• Хирургическое и терапевтическое лечение заболеваний стопы • Переломы, вывихи, растяжения • Лечение диабетических ран и трофических язв на ногах • Косметическая хирургия стопы, коррекция деформаций стопы • При необходимости госпитализация в лучшие медицинские центры

ПРИНИМАЕМ ВСЕ ОСНОВНЫЕ ВИДЫ СТРАХОВОК, МЕДИКЕЙД И МЕДИКЕР ПРЕДОСТАВЛЯЕМ ТРАНСПОРТ, ОПЛАЧИВАЕМ ПРОЕЗД тем, кто имеет на это право

ФИЗИОТЕРАПЕВТ ПЕВТ

Д-р Фрида Голдина, M.D. Высшая врачебная категория, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 лет опыта работы в американских госпиталях • Диагностика и лечение артритов, ущемлений нервов, невралгий и радикулитов, болей в спине, суставах, головных болей • Лечение последствий автомобильных аварий и бытовых травм • Производятся различные физиотерапевтические процедуры: ультразвук, парафин, вытяжка позвоночника и медицинский массаж, обезболивающие уколы и блокады

Хиропрактор и иглотерапевт

Д-р Эрик Голдин, D.C.

Board Certified • Лечение проблем позвоночника, шеи, ущемленных нервов • Лечение головных болей • Хронические заболевания внутренних органов • Артрит, радикулит, невралгия (тройничного нерва) • Боли в спине, пояснице, суставах • Астма, мигрень • Компьютерная диагностика

Заполняем форму 1-693 для получения гринкарты

Семей Семейный йный й врач высшей категории

Николай Тарханов, M.D.

Выпускник Бакинского Медицинского Института, кандидат медицинских наук. Принимает детей и взрослых. Лечение болезней внутренних органов, определенные кожные заболевения, паталогий органов внутренней секреции.

• В офисе проводятся различные диагностические процедуры, в том числе исследование сосудов верхних и нижних конечностей, сонных артерий, эx окардиограмма, легочные тесты.

• Пaциентам проводится витаминотерапия и иммунотерапия; в определенных случаях больным назначаются внутривенные капельницы.

ПСИХИАТР

Dr Zinoviy Benzar, MD., Ph.D. Board Certified Psychiatrist • Диагностика и лечение психических расстройств • Депрессий, неврозов • Нарушения сна

ЭНДОКРИНОЛОГ

Дмитрий Кирпичников, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Лечение диабета и его осложнений • Заболевания щитовидной железы • Диагностика и лечение остепороза

при необходимости госпитализация в lutheran medical center и другие госпитали ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ

Новый Рубеж, www.newfront.us Моё знакомство с великим поэтом Низами началось ещё в раннем детстве. При подготовке в 1941 году к празднованию 800-летия поэта, которое в связи с началом Великой Отечественной войны было перенесено на 1947 год, Государственный художественный фонд выпустил полотняные бытовые покрывала с изображением самого Низами на фоне восточного коврового орнамента. а годы ожидания реализации на складах продукция пришла в негодность, и на момент распродажи цена её была значительно снижена. Именно в это время моя мама, работавшая в Худфонде, и приобрела одно из этих покрывал. Поскольку это было единственное художественное произведение, украшавшее нашу бедную однокомнатную квартиру, то, естественно, его поместили на самой почетной центральной стене, как раз над моей кушеткой. Таким образом, классический образ поэта всю мою юность, день и ночь, сопровождал меня, вплоть до моего призыва в армию в 1960 году. Уже позже я узнал, что это был единственный портрет Низами, написанный художником Г. Халыковым в 1938 году и взятый из предположительного представления облика Низами. Портрет в дальнейшем стал классическим на все времена. По этому изображению делали памятники и скульптуры. В Баку в 1949 году в сквере перед Музеем литературы им. Низами был установлен памятник Низами, исполненный скульптором Ф. Абдуррахмановым (архитекторы – С. Дадашев, М. Усейнов). ...Ещё посещая детский садик, я приобщился к стихам поэта, которые также в связи с 800-летием в большом количестве появились в детском формате на прилавках книжных магазинов. Особенно мне импонировали выдержки из поэмы «Искандернаме». На различных утренниках я с большим пафосом декламировал их, впрочем, наряду со стихами о Сталине. Здесь уместно будет вспомнить, что начало всеобщей эйфории празднования 800-летия гениального поэта положил не кто иной, как вождь народов И. Сталин. Это он в беседе с писателями в 1939 году сделал подарок республике, во всеуслышание объявив об азербайджанизации персидского поэта. Как рассказывал в своей статье поэт Микола Бажан (номер от 3 апреля 1939 г., газета «Правда»), «Сталин говорил об азербайджанском поэте Низами, цитировал его произведения, чтобы словами этого поэта разбить безосновательность того утверждения, что, дескать, этого великого поэта нашего братского азербайджанского народа нужно отдать иранской литературе только потому, что он, мол, большинство своих поэм писал на иранском языке. Низами в своих поэмах сам утверждает, что он вынужден был прибегать к иранскому языку, ибо ему не разрешают обращаться к своему народу на родном языке».

З

№108

октябрь, 2012

27

К ЮБИЛЕЮ ПОЭТА

К какому бы народу ни принадлежал Низами, он, как и любой великий поэт, перешагнувший века, принадлежит всему человечеству.

750 лет вместе с Низами Низами — это образ жизни Первый секретарь ВКП (б) Азербайджана М.Д. Багиров немедленно подхватил эту идею и тут же дал установку местным академикам развить эту тему. Ещё ранее наиболее активное участие в этом процессе принял востоковед Евгений Бертельс, в начале февраля 1939 года опубликовавший в «Правде» статью «Гениальный азербайджанский поэт Низами». Хотя празднование 800-летия ввиду начала войны было отложено, юбилейное заседание в Эрмитаже блокадного Ленинграда в октябре 1941 года все же состоялось. По окончанию войны кампания празднования возобновилась. В мае 1945 года в Баку был открыт музей Низами, в одном из залов которого были начертаны золотыми буквами слова, сказанные товарищем Сталиным о Низами как о великом азербайджанском поэте, который вынужден был прибегать к иранскому языку, ибо ему не разрешали обращаться к своему народу на родном языке. Исследование биографии поэта выявило, что его отец, городской чиновник Юсуф ибн Заки, был родом из города Кум (Иран). Его мать, Ра’иса, была курдянкой иранского происхождения, вероятно, дочерью вождя курдского племени, и была связана с курдской династией Шеддадидов, правившей Гянджой до атабеков. Слава о процветающем центре науки и культуры подтолкнула Юсуфа ибн Заки на переезд с семьей в Гянджу. В этой семье, предположительно в 1141–1146 годах (543–540 по мусульманскому летоисчислению), и родился Мухаммад Илиас ибн Юсуф ибн Заки Муайад, выбравший в качестве литературного псевдонима имя Низами. Официально ЮНЕСКО 1141 год признан годом рождения поэта, ибо именно на этот год указывает сам Низами в своей поэме «Хосров и Ширин». В родословной поэта упоминается брат Низами по имени Кивами Мутарризи, который также был поэтом. Маленькими детьми они лишились отца. Илиаса стала воспитывать мать, а после её смерти – брат матери Ходжа Умар. Низами был по стандартам своего времени блестяще образован. Тогда предполагалось, что поэты должны быть хорошо сведущи во многих дисциплинах. Однако и при таких требованиях к поэтам Низами выделялся своей ученостью: его поэмы свидетельствуют не только о его прекрасном знании арабской и персидской литературы, устной и письменной традиций, но и математики, астрономии, астрологии, алхимии, медици-

ны, ботаники, богословия, истории, этики, философии, музыки и изобразительного искусства, т. е. образованности, о которой мечтают многие современные государственные деятели. Одновременно современники считают его философом и гностиком, хорошо владевшим различными областями исламской философской мысли. Эти знания он объединял и обобщал образом, напоминающим традиции более поздних мудрецов. Проживая в относительно далеком от крупных центров городе, поэт не оставил о себе воспоминаний своих современников. Но, как многие литераторы, факты своей биографии вписывал в собственные поэмы. В частности, мы узнаем, что он был трижды женат. Из множества поэтических посвящений выясняется, что первая и горячо любимая жена, рабыня-половчанка Афак, «величавая обликом, прекрасная, разумная», была подарена ему правителем Дербента Дара Музаффарр ад-Дином примерно в 1170 году. Низами тогда было тридцать лет. Влюбившись в свою рабыню, он, как истовый романтик, даровал свободу Афак и женился на ней. Конечно, это привнесло в его жизнь множество пересудов окружающего общества. Но поэт-лирик и в жизни оставался поэтом. Афак была его музой на протяжении всего его творчества. В 1174 г. у них родился сын, которого назвали Мухаммедом. Однако недолго длилось их счастье – в 1179 году, когда Низами заканчивал поэму «Хосров и Ширин», Афак умирает. Поэт до последних дней своей жизни воспевает её в своих произведениях. Женившись во второй раз, Низами вскоре, в 1188 году, вновь испытывает трагедию потери жены. Именно в это время ширваншах Шемахи пригласил Низами переехать к нему в столицу и заказал новую поэму – по легенде о несчастной любви Лейли и Меджнуна. Разочарованный предыдущим заказом, живущий в постоянной нищете, удрученный смертью жены, Низами намеревался отказать ширваншаху. Но его уговорил сын Мухаммед, который просил обязательно написать в поэме и о нем. Низами включил в свой шедевр целую главу с просьбой к наследнику престола взять Мухаммеда ко двору. Однако хотя поэма и потрясла весь Восток, самому поэту за его творение не заплатили, а сына ко двору наследника Ширвана не приблизили. В поисках семейного счастья поэт женится в третий раз. В 1195 году Низами приступает к озорной поэме

«Семь красавиц», после окончания которой в 1200 г. уходит из жизни последний друг – жена. В отчаянии от преследования рока поэт восклицает: «Боже, почему за каждую поэму я должен пожертвовать женой!» Не открою для читателя секрета, если скажу, что жизнь в Средние века была трудной, неспокойной, опасной. При его жизни, по его выражению, город был постоянно «в кольце войн». То являлись пограбить богатых горожан голодающие кочевники, то какой-нибудь князек вдруг решал расширить свои владения и шел войной на соседа, то внутри города вспыхивала смута – религиозная или племенная рознь, недовольство черни. Лилась кровь. Временами город охватывала чума или холера, уносившая в могилу большую часть жителей. Князьки творили что хотели, они могли в любой момент схватить горожанина и бросить его в подземную темницу, обобрать, казнить. Фанатичное мусульманское духовенство (кази, факихи) зорко следило за еретиками и жестоко их преследовало. Наряду со светским бесправием существовало бесправие шариатское. Каждое сочинение того времени подвергалось суровой мусульманской цензуре. Преследовали заставляли переделывать свои поэмы предшественника Низами – Сенаи. Следы духовной цензуры видны во всех поэмах Низами. Например, тогда не разрешалось воспевать в стихах царей и героев древнего Ирана – они ведь не были мусульманами. Поэт в то время мог или состоять при дворе князька и жить его подарками, или принадлежать к тайному религиозному братству. При этом поэты, бывшие обычно также и учеными, богословами, врачами, астрологами, должны были сносить переменчивый нрав повелителя или терпеть гонения духовенства. Многие из них годами томились в тюрьмах, были изгнаны из родного города, казнены. Другие переезжали от одного двора к другому, скрываясь от разгневанных правителей. О жизни Низами мы почти ничего не знаем. Можно догадываться, что он происходил из средних слоев городского населения. В поэмах он часто жалуется на бедность, но это, как видно, не подлинная нищета, а, скорее, отсутствие обеспеченного досуга для раздумий и творчества. Кроме поэзии, у него было какое-то занятие, мешавшее ему писать стихи, – наверное, небольшая торговля или преподавание в медресе. Окончание на стр. 28

28

№108

Окончание. Начало на с. 27

Всю жизнь Низами тихо и скромно, почти отшельником, прожил в Гяндже, нежно любил свою жену, имел много друзей, пользовался уважением как праведник, мудрец и поэт. Умер он в 1209 году. Не желая терять свободу, он так и не стал придворным поэтом, хотя и мог на это пойти. Он сурово осуждает поэтов, которые постоянно состоят при дворе, пишут лживые панегирики и ждут подачек. Можно бесконечно удивляться, как в такой суровой и даже опасной атмосфере мог вообще созидать такой романтичный поэт. Откуда же он брал истоки вдохновения, если его окружало недоброжелательство? В то же время всю поэзию Низами пронизывает эйфория любви. Даже в зрелом возрасте он не устает находить новые слова восхищения женщинами. Три его поэмы – «Хосров и Ширин», «Лейли и Меджнун» и «Семь красавиц» – романтические поэмы, гимны любви, величайшей

октябрь, 2012 силе в душе человека, любви, постепенно очищающейся от грубой чувственности и поднимающейся до подвига самоотвержения ради любимой. Я не могу авторитетно оценивать достоинства рифмы произведений Низами в переводе, поскольку не владею знанием языка первоисточника. С одинаковым мастерством и глубиной Низами изобразил как простых людей, так и царственных особ. Низами несомненно был мастером жанра романтического эпоса. В своих чувственно-эротических стихах Низами объясняет, что заставляет человеческие существа вести себя так, выставляя их безрассудность и величие, их борьбу, страсти и трагедии. Для Низами правда составляла суть поэзии. В творчестве Низами искал вселенской справедливости для людей, а также исследовал невоздержанность и произвол сильных мира сего. Размышляя о судьбах людей и будучи гуманистом, Низами в поэме «Искандер-наме» предпринял попытку изобразить совершенное общество – утопию.

Новый Рубеж, www.newfront.us

Отсюда и образ жизни поэта. И хотя он не был революционером и бунтарем, но честность и справедливость сопровождают его не только, как часто бывает у сочинителей, в произведениях, а в реальности во всей его 68-летней праведной жизни. А потому великий поэт создает в мире прецедент – «жизнь по Низами». Поэмы Низами получили признание в Европе и России ещё в XIX веке. Гете узнал о них по рассказам одного востоковеда и отрывкам переводов и, обладая чувством всемерной отзывчивости, сразу понял значение Низами, склонился перед его гением, использовал некоторые его притчи в «Западно-восточном диванеМ». Он считал Низами одним из семи всемирно известных поэтов. К какому бы народу ни принадлежал Низами, он, как и любой великий поэт, перешагнувший века, принадлежит всему человечеству. Именем Низами названы улицы и скверы современных городов. Ему

поставлены памятники в Баку, СанктПетербурге, Москве, Ташкенте и Чебоксарах. Но поэзия Низами вдохновляла не только скульпторов – Афрасияб Бадалбейли в 1948 году написал оперу «Низами», а композитор Кара Караев вначале создал симфоническую сюиту «Семь красавиц» (1949), а затем одноименный балет (1952). Великолепен историкобиографический фильм «Низами» режиссера Эльдара Кулиева (в главной роли – Муслим Магомаев), вышедший на экраны в 1982 году. И астрономов привлекла поэзия Низами – они назвали его именем один из кратеров Меркурия. В Гяндже в 1947 году на месте древнего, разрушенного временем мавзолея был сооружен новый. Сегодня, в год 870-летия со дня рождения великого гянджинца, на языках всего мира звучат стихи гениального поэта – Низами. Марк Верховский Ноябрь 2012 г.

Новый Рубеж, www.newfront.us

октябрь, 2012

№108

29

Литературные страницы МИРИАМ ХЕЙЛИ Продолжение. Начало см. в № 104 (Редакция приносит извинения за задержку публикации окончания рассказа)

– Вот и прекрасно, – Маринка с интересом разглядывала подарок, – тебе как раз пришло письмо с приглашением на интервью через неделю. Ну, с той лавочки, что проводили трехчасовое тестирование. Я знаю, почему он рубашку подарил!

– ее указательный пальчик сдвинул прозрачно-розовую дужку очков, постоянно сползающих с тонкого прямого носика, и взлетел над гладкой светлой головкой. Она победоносно взглянула на мужа, который задумчиво вертел письмо в руках.

– Известно, – начала она. Мысль, которую она собиралась произнести, ей явно нравилась, – что если успешный человек презентует что-то не очень удачливому, то может поделиться везением. Конечно, многое зависит от личных качеств, но первый толчок очень важен! Он слушал жену вполуха. Это письмо он не порвет, как два предыдущих. Он будет участвовать в конкурсе, но пойдет туда не с пустыми руками! Храбрый солнечный лучик пробрался сквозь прикрытые жалюзи и решительно засветил в правый глаз. Сергей нехотя сел на кровати. Часы показывали пять утра. Он хотел было соскользнуть обратно под синюю простынку, как вдруг... засосало под ложечкой, сердце отчаянно заколотилось, мозг, словно запущенный механизм, докрутил колесо до последнего зубчика, на миг остановился и выдал четкую картинку с результатом. Вот оно! Эврика! Он спрыгнул с кровати и помчался к компьютеру. Главное – успеть записать схему. Все детали – потом! Серая тягучая жизнь приобрела неожиданный смысл. Он по-прежнему заученным шагом игрушки с китайским чипом внутри двигался от пункта к пункту встроенной схемы: работа, дом, супермаркет, теща. Только теперь в постылом мареве повседневности задребезжал слабый огонек компьютерного экрана. Мерцающий голубой свет посылал ему сигналы, а электронные циферки внизу отсчитывали время между встречами. Проект, до сих пор хранившийся в его голове, постепенно приобретал форму. Ему казалось, что толпящиеся возле него люди – и близкие, и далекие – ничего не замечают. Это только его секрет. Только иногда он замечал на себе улыбающиеся удивленные взгляды. Они о чем-то говорили, но ему некогда было анализировать. Вечером накануне собеседования он скрупулезно просмотрел

На своем месте схемы и выкладки. Нет, все-таки еще сыровато. Он вздохнул, вставил бумагу в принтер и стал завороженно следить, как целомудренно белые листы втягивались внутрь и медленно выползали из другого конца уже опытными: испещренными пауками схем, цепочками цифр, вязью букв, на которых тысячи лет назад сам Моисей записал под диктовку Создателя десять знаменитых заповедей. В кухне о чем-то приглушенным шепотом спорили жена с дочерью. Наверняка о чем-то своем, женском. Он проснулся от легкого толкания в бок. Сразу же скосил глаза к будильнику. Нет, рано. Потом услышал голос жены: «Твои вещи выглажены и висят на двери шкафа. Ни пуха!» С удовольствием послав жену к черту, он отключился. Ему показалось, что он только прикрыл глаза, когда кто-то постучал по плечу. Серо-зеленые глаза за стеклами очков. Дочь.

– Па, я тебе приготовила джинсы с футболкой. И не спорь со мной! Как вы с мамой не понимаете, что очень важно выглядеть современно, а не шлимазлом, одетым, как русский интеллигент времен застоя. И не надевай босоножки с носками, если не можешь обходиться без, лучше уже закрытые туфли. Она чмокнула в воздух и помахала рукой: «Бэ ацлаха!» («Успеха!»). Будильник зазвонил вовремя. Сергей сел на кровати. «Главное – не забыть папку с бумагами», – подумал он. Они сидели вместе, пять претендентов на место, объявленное на конкурс, и пили кофе. «Уже неплохо, – подумал он, незаметно разглядывая троих молодых ребят и развязную девицу в короткой юбке. – По крайней мере, на письменном тестировании было человек двадцать». За столом сидели двое мужчин лет тридцати с небольшим и тетка средних лет стервозного вида. Она заглянула в лежащий перед ней листок и начала задавать вопросы. Сергей поднялся, подошел к столу и положил перед одним из мужчин папку.

– Что это? – вскинул тот темные глаза, в которых задребезжал интерес.

– Я принес для вашей фирмы свою новую идею. Над ней надо еще, конечно, поработать, она обещает быть весьма перспективной. Женщина отложила листок с вопросами и открыла папку. Все трое с интересом склонились к бумагам. Не ожидая вопросов, Сергей подошел к ним и стал объяснять идею. Минут через пять она прервала его монолог.

– Спасибо. Понятно. Посидите,

пожалуйста, в приемной. Мы вас вызовем.

– А папку пока оставьте, – добавил рыжеватый высокий мужчина в белой футболке. Затем всех претендентов вызывали по второму разу, и они уходили, бросив оставшимся: «Бай!» Девушку вызвали последней. Через четверть часа она пробежала мимо него, прижимая тоненькую папку, в которой, судя по блеску черных глаз, лежал заветный договор. «Бай!» она крикнула на ходу только лохматой девчонке у компьютера. Прошло еще четверть часа. Его все не вызывали.

– Обо мне не забыли? – спросил он секретаршу после того, как она в очередной раз вошла в приемную и села на свое место.

– Орен пошел с вашими бумагами к Яиру, – сообщила она важно и застучала по клавишам. Оба имени ему ничего не говорили, но внушали надежду. Через полчаса зазвонил телефон на ее столе. Бросив взгляд на номер, девушка подобралась и поспешно взяла трубку. Выслушав собеседника, она кивнула лохматой головой и произнесла только одно слово: «Да».

– Вы – Сэргэй? – в голосе прозвучало неожиданное любопытство. Даже кокетство. – Вас вызывает Яир. Идемте, я вас провожу. Они поднялись на последний этаж, пошли по пустынному коридору, который заканчивался небольшой, но дорого обставленной приемной.

– Сергей? – женщина лет сорока, сидевшая за оригинальным полукруглым столом, подняла на него светлые серьезные глаза. Судя по тому, как она произнесла его имя, русский язык ей был знаком.– Лиора, солнышко, ты можешь возвращаться, – кивнула девушке. И тут же повернулась к нему. – Садитесь, пожалуйста, я доложу боссу. Жена с дочерью были уже дома.

– Есть будешь? – Марина внимательно посмотрела на него. Он кивнул. По дороге на кухню он захватил из бара бутылку бренди.

– Так, – сказала дочь, когда он положил бутылку на середину кухонного стола. – По какому поводу пьянка? На собеседование пойти храбрости не хватило, а выпить – всегда пожалуйста. Это так порусски!

– Оля, перестань, – жена положила рюмку на стол. – Он просто устал. Будут еще собеседования.

– Во-первых, – усмехнулся криво Сергей, – почему рюмка одна? А во-вторых, почему вы решили, что я не ходил на собеседование?

– А как же вещи? Ты не надел ту рубашку, что тебе подарил мужик с «Ауди». И выходные брюки.

– Или джинсы с футболкой, что я приготовила, – поддакнула дочь.

– Ой, – стукнул себя по лбу Сергей, – забыл. Начисто забыл. Утром встал. Открыл шкаф, взял первое, что попалось, надел и пошел, – он засмеялся. – Как там в «Невесте с севера»? – он заговорил с восточным акцентом. – «Такого, как ты, кастюм должен украшать?» А Джигарханян отвечал: «А, верно э гаваришь: галава ведь со мной!»

– Так по какому поводу банкет?

– засмеялась Марина. Он разлил бренди по рюмкам.

– Доча, ты как адвокат поможешь мне разобраться в договоре?

– Тебе дали договор? – завопила дочь. – К черту селедку с картошкой! Идемте в ресторан! Я угощаю!

– А борщ с котлетами кто есть будет? – засмеялся Сергей. Жена мягко коснулась его плеча и прошептала: – Расскажи.

– Ну что рассказывать, – он пожал плечами. – Конкурс выиграла девчонка. И слава богу. Начальница проекта – такая стерва, что даже к лучшему. Но мои бумаги их таки заинтересовали, и меня попросили подождать. Больше часа мурыжили. Потом глава фирмы вызвал к себе и объявил, что хочет взять меня на другую ставку. Сказал, что отличных разработчиков у него много, а генераторов новых идей почти нет. Сегодня очень сложно придумать принципиально новое, поэтому берется старое и добавляются дополнительные детали. Он не обещал, что сможет разработать мой проект. Говорит, что это не совсем их профиль. Он постарается. Если не получится, поможет привести его в порядок и найти хорошего покупателя.

– Ты понял, почему тебе не сказали: «Мы вам позвоним»? Они боялись, что ты напрямую найдешь ту фирму, которая занимается этим направлением. То ли те конкуренты, то ли они хотят комиссионные от продажи. А может, просто не хотели отпускать такую голову. Но запатентовать не мешало бы, – подняла указательный палец Ольга.

– А они не сопрут идею? – забеспокоилась жена.

– Не думаю, – задумчиво произнесла дочь. – Зачем красть золотое яйцо, если можно заиметь курочку, которая эти яйца несет?

– Да, курицей меня еще не называли, – засмеялся Сергей. – Ну да ладно. Думать и анализировать буду потом. А пока – за вас, мои дорогие женщины. За вашу поддержку и веру!

– За удачу и веру в себя! – подняла рюмку жена.

– За новые идеи! – присоединилась к ним дочь.

– Ле-хаим! – подытожил он.

30

№108

Эксклюзивное интервью Vesti.Az с проживающим в Москве бывшим главным государственным инспектором по качеству Министерства заготовок Азербайджанской ССР, известным среди старшего поколения бакинской интеллигенции, бакинским армянином Рудольфом Аванесовым.

?

– Рудольф Ашотович, вы родились и выросли в Баку, но вот уже 22 года проживаете в Москве. Какие у вас воспоминания о той, оставшейся в прошлом, жизни?

– Да, вы правы, я родился в Баку 3 апреля 1936 года. Жил я на улице Малыгина, в 100 метрах от моего дома располагается бульвар. Учился я в школе № 8, занимался музыкой в филармонии. Я играл во многих джазовых оркестрах, которые были в те годы хорошо известны всему Баку.

У нас была интернациональная улица, на которой жили и азербайджанцы, и армяне, и русские, и евреи, многие из которых на профессиональном уровне занимались музыкой. Представляете: утром открывались окна квартир, и со всех окон неслись звуки музыки! Как сейчас помню, как по утрам по нашей улице нянечки, в основном пожилые немки, водили детишек через парапет на бульвар. После школы была учеба в вузе, по специальности я – товаровед высшей квалификации. Устроился главным товароведом в Госкомитет по овощеводству и плодоводству, который затем был преобразован в Министерство заготовок Азербайджанской ССР, в котором проработал почти 28 лет, до 1990 года. В министерстве я работал главным государственным инспектором по качеству. Хочу сказать – и без преувеличения, – что у меня остались самые теплые и искренние воспоминания о Баку, об Азербайджане, о моих друзьяхазербайджанцах. Я вот сейчас с вами говорю о Баку, а у самого слезы наворачиваются на глаза от нахлынувших воспоминаний…

?

октябрь, 2012

«Бакинские армяне никогда не простят Еревану, что с ними произошло» как в СМИ появлялись материалы о том, что азербайджанцы посылают в РСФСР некачественную продукцию. Когда терпение у Баку лопнуло, было принято решение отправить в Москву делегацию в составе четырех человек, которой было поручено разобраться в происходящем. Меня вызвал к себе заместитель председателя совета министров Азербайджанской ССР Шамиль Алиевич Расизаде, который поставил передо мной задачу во всем разобраться и назначил меня старшим в делегации. И вы не представляете себе, мы такое нарыли в Москве! Нам удалось вскрыть крупномасштабные хищения плодоовощной продукции, поступающей из Азербайджана. Разворовывали ее по следующей схеме: на базы приглашали инспекторов, те занижали качество продукции и в документации писали, что Азербайджан прислал нестандартную продукцию. Мы встретились с замминистра торговли РСФСР, тот начал выговаривать, что, мол, из Азербайджана регулярно приходят крупные партии овощей и фруктов ненадлежащего качества. Тогда я поинтересовался, куда в таком случае девается партия некачественной продукции. Мне ответили, что такую продукцию вывозят за пределы Москвы и зарывают в землю. Я потребовал показать мне путевые листы, по которым десятки грузовиков вывозили «некачественную» продукцию, а также места, где эта продукция закапывалась. Естественно, мне ничего не смогли показать. Нам удалось доказать, что Азербайджан посылал в РСФСР лучшие фрукты и овощи, которые выращивались в районах республики, а уже в Москве и Ленинграде часть продукции расхищалась и перепродавалась на рынках, а другая часть консервировалась. Но в документах указывалось, что продукция некачественная и подлежит уничтожению. После того, как нам удалось вскрыть эти хищения, Азербайджан стал получать реальную прибыль от поставок фруктов и овощей в РСФСР. Это была моя работа, и я очень гордился тем, что работал во благо Азербайджана.

– Давайте пока не будем говорить о грустном. Наверняка во время работы возникали и курьезные случаи…

– Не без них, конечно. Азербайджан всегда славился своими фруктами и овощами, которыми кормил весь тогдашний Союз. В начале 80-х годов прошлого века огромные партии азербайджанских фруктов и овощей элементарно разворовывались в Москве и Ленинграде. Сначала занижали качество посланных Азербайджаном фруктов и овощей, а потом под этим соусом элементарно разворовывали. В результате Азербайджан недополучал прибыль от продажи. В придачу к этому страдал имидж Азербайджана, так

Новый Рубеж, www.newfront.us

?

– Как вы восприняли события в Нагорном Карабахе, инициированные сепаратистами?

– Крайне негативно! Я с болью в сердце смотрел кадры по телевидению, на которых сборища негодяев в Степанакерте (ныне Ханкенди. – Ред.) вскидывали вверх кулаки, топали ногами и кричали об отделении от Азербайджана. Если бы у Азербайджана была атомная бомба и он в тот момент сбросил бы ее на Степанакерт, то я сказал бы: правильно сделал! Не

надо было армянам Карабаха выступать за отделение от Азербайджана, не надо было. Зачем нужно было затевать этот конфликт? Ведь никто от этого не выиграл, наоборот, пострадала масса людей – и армяне, и азербайджанцы. Часть армян, переехавшая из Азербайджана в Россию, смогла устроиться, а другая часть до сих пор мыкается по съемным квартирам. К сожалению, затем ситуация полностью вышла из-под контроля. В конце концов, в 1990 году я вынужден был покинуть Баку и переехать в Москву, где и живу вот уже 22 года. Да, у меня армянская фамилия. Но у меня мама была наполовину русской, а наполовину – грузинкой. Мой отец умер в 1961 году, с его родственниками я не общался. Я не знаю ни одного слова по-армянски. Но, тем не менее, мне пришлось уехать из моего любимого города, из моей любимой страны.

?

– Насколько верна информация о том, что вы и еще ряд бакинских армян, переехавших в Москву, выступили в российских СМИ с официальным протестом против действий карабахских сепаратистов?

– Это было в 1992 или 1993 году. Мы написали письмо в «Известия», в котором осудили Карабахский конфликт. Как сейчас помню, после этого мне в Москву позвонили из администрации президента Азербайджана и поблагодарили за этот поступок. Мне открыто сказали, что иного от меня и не ожидали.

– Вам из-за этого не угрожало армянское лобби России?

?– Нет! Я и сейчас могу написать или подписать любое письмо в любое СМИ или международную организацию, в котором еще раз выражу свою поддержку моей родине – Азербайджану. Я считаю Карабахский конфликт омерзительным.

?

– Вы наверняка слышали заявление экс-президента Армении Роберта Кочаряна о том, что армяне и азербайджанцы этнически несовместимы и не смогут жить вместе. Вы согласны с этим?

– Категорически не согласен! В России дружба и сотрудничество между азербайджанцами и армянами сплошь и рядом. Большинство моих друзей – азербайджанцы. У меня жена была азербайджанкой по национальности. А такие слова мог сказать только дурак, недалекий человек. Националисты с обеих сторон не смогут жить вместе, а простые люди знают и помнят, как они жили в мире, дружбе и согласии. Мы, воспитанные в Азербайджане, никогда не думали и не будем думать так, как Роберт Кочарян. А потому вполне допускаю, что бакинские армяне никогда не смогут жить с ереванскими армянами, которым не смогут простить то, что с ними произошло. Карабахский конфликт можно решить исключительно в рамках территориальной целостности Азербайджана. Можно предоставить армянам Карабаха некоторые права и привилегии, и пусть они живут в составе Азербайджана, как раньше.

– Чем вы сейчас занимаетесь в Москве?

?– После переезда из Баку я работал во Внешторге, в Международной топливноэнергетической ассоциации. А последние лет 15 я работаю в системе «Крокус», директором выставки «Карта вин». Идея организации выставки «Карта вин» принадлежит Аразу Агаларову, которого я знал еще ребенком, когда он приходил играть в футбол во двор за «Монолитом» в Баку. Выставка «Карта вин» – это уникальный проект, ежегодно объединяющий экспертов, специалистов, рестораторов, производителей и поставщиков высококачественной винной продукции для обсуждения насущных вопросов современного винодельческого сообщества России. Последняя выставка состоялась 8–10 ноября в выставочном центре «Крокус Экспо», и с удовольствием хочу отметить, что в последние годы большим спросом стала пользоваться винодельческая продукция Азербайджана.

– После 1990 года вам довелось побывать в Баку?

?– Да, я посетил Баку в 2002 году с по-

мощью моего близкого друга Рустама Ибрагимбекова. В Баку как раз проходил кинофестиваль «Восток-Запад». Расскажу такой эпизод, который имел место во время визита в Баку. Мы с друзьями в сопровождении охранника, приставленного ко мне то ли МВД, то ли Министерством национальной безопасности Азербайджана, прогуливались по Торговой. Мимо нас прошли три человека, которые как-то странно посмотрели на меня. Я обернулся и увидел, что они остановились чуть поодаль и смотрят мне вслед. Тут они нерешительно подошли ко мне. Оказалось, что они узнали меня. Мы обнялись и расцеловались. Столько неподдельной радости было на их лицах! Столько встреч у меня было в Баку с моими друзьями, с теми, с кем я вместе рос и учился. Я буквально ожил, когда вдохнул бакинский воздух, воздух моей родины. Я много путешествовал по миру, я очень люблю море, но такого моря, как в Загульбе, Нардаране или в Новханы, нет нигде! Я бы с великим удовольствием купил бы дачу где-нибудь в Нардаране или в Маштаги и жил бы там. Я очень страдаю и скучаю по своей родине, которая была и будет мною горячо любима до последнего вздоха. Бахрам Батыев 27 ноября 2012

Новый Рубеж, www.newfront.us

октябрь, 2012

№108

31

мы открыты

мы открыты

Радуйте себя, в любое время года