Выпуск №83 (Сентябрь 2010)

№ 83

СТР.

Мы празднуем Суккот! В мире

Политика

Городские новости

История

ВЕСТИ

Сентябрь 2010

Калейдоскоп событий

Горские евреи

Стр.

3

Стр.

4

Стр.

8-9

Читайте свежие выпуски и архив нашей газеты - «Новый рубеж»

на WEB SITE WWW.NEWFRONT.US

Стр.

8

Фото Германа Нисанова

сентябрь, 2010 хешван, 5771

17

2

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Веселого праздника Суккот и сладкого Нового года! Всех членов нашей общины и читателей газеты горячо поздравляет с праздником президент благотворительного фонда «СТМЭГИ» Герман Захарьяев. когда люди жили в палатках и шалашах. Мы, главным образом иммигранты из Советского Союза, также проходим путь через галут в землю обетованную Эрец Исраэль. Для нас этот праздник имеет символический смысл, в память тех наших предков, которые вышли из Египта. В синагоге праздник собрал большое количество людей, в основном молодых ребят и девчат, которые веселились с

ВЕСЕЛЫЙ ПРАЗДНИК СУККОТ 27 сентября 2010 года в Нью-Йорке, в горско-еврейской синагоге Beth Haknesseth Ohr Hamizrach, в построенном во дворе традиционном шалаше – суке – молодёжная организация Gorsky-Kavkazi Jewish Center собралась на торжество по поводу замечательного праздника Суккот. Этот праздник основан в память 40-летнего странствия еврейского народа по Аравийской пустыне на пути из Египта в Землю обетованную,

праздничным задором: пели веселые песни на горско-еврейском языке и иврите, танцевали, разгадывали шарады и развле-

кались молодежными играми. Для участия в праздновании был приглашен молодой певец Алон Ифраимов. Его звонкий и сочный голос хорошо известен в нашей кавказской диаспоре. Участники лихо отплясывали под живую еврейскую и кавказскую музыку. Праздничные столы были накрыты с особым вкусом и смыслом в честь праздника Суккот. Обилие яств и напитков всем пришлось по вкусу. Праздник прошел весело и легко и запомнится всем присутствовавшим надолго. Организатором и ведущей вечера была Диана Юсуфова. Свой творческий вклад в качестве ведущих этого замечательного вечера также внесли Рена Бирарова, Руслан Мусаев и Руслан Исааков. Наш корреспондент Фото: Германа Нисанова

Новый Рубеж, www.newfront.us

№83

Cентябрь, 2010

3

В мире

ВЕСТИ Борис Тенцер, ведущий на телеканале RTN-WMNB (вечерние новости по субботам и воскресеньям; разговорное шоу «Контакт по понедельникам»)

В

сентябре мир жил в таком плотном потоке серьезных новостей, что мне захотелось начать наш сегодняшний выпуск с чего-нибудь попроще. Позже мы поговорим о более серьезном, но вначале надо расслабиться. Самые точные часы в мире достоверно доказали: время и впрямь относительно, и чем выше над уровнем моря мы живем, тем быстрее… старимся. Для эксперимента ученые воспользовались атомными часами, которые отстают максимум на секунду за 3,7 млрд лет (что примерно соответствует всему периоду существования жизни на Земле). Джеймс Чин-Вен Чоу и его коллеги из Национального института стандартов и технологий США (Боулдер, штат Колорадо), наблюдая за двумя часами, разница в высоте которых над уровнем моря составляла всего лишь один фут, обнаружили: чем выше, тем быстрее идет время. Атомные часы демонстрируют воздействие гравитации: чем ближе к поверхности планеты, тем медленнее течет время. На каждый фут выше уровня моря человек, проживший 79 лет, будет стареть примерно на 90 миллиардных доли секунды быстрее. Таким образом, в очередной раз доказана теория Эйнштейна. И это, как я понимаю, не очень приятная весть для тех, кто живет в пентхаусах. Желательно быть поближе к земле, поближе к ее новостям…

Израильскопалестинские переговоры

Г

енсек ООН, Еврокомиссия и госдеп США выразили разочарование в связи с решением Израиля не продлевать мораторий на строительство еврейских поселений на Западном берегу. Генеральный Секретарь ООН Пан Ги Мун даже назвал это решение провокационным. Мораторий, который действовал в течение 10 месяцев, истек 26 сентября, в полночь по местному времени. Биньямин Нетаньяху призвал палестинцев не выходить из переговоров. Израильский премьер натолкнулся на решительное противодействие со стороны членов своего коалиционного правительства, в большинстве представляющих правые партии и выступавших против продления моратория. Палестинский президент Махмуд Аббас нашел выход для себя и для других заинтересованных сторон, в том числе для США, из этой чрезвычайной ситуации, заявив в Париже, что решение по вопросу о дальнейшем участии в переговорах будет принято только после консультаций с Организацией освобождения Палестины и Лигой арабских государств. Предполагается, что встреча арабских лидеров состоится в Каире на следующей неделе. Министр иностранных дел Франции Бернар Кушнер

заявил, что пока еще слишком рано говорить о каком-то кризисе процесса мирного урегулирования в регионе. «Произошел сбой. Не поломка, не какое-то чрезвычайное происшествие, а именно сбой». Выступая в Париже на совместной пресс-конференции с президентом Франции Николя Саркози, Аббас призвал премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху продлить мораторий еще на 3–4 месяца. В заявлении госдепартамента США о ситуации в регионе дается положительная оценка сдержанности Аббаса и тому факту, что палестинцы не покинули немедленно переговоры с Израилем. США по-прежнему стремятся к урегулированию на Ближнем Востоке. Представитель госдепа заявил: «Мы признаем, что, ввиду решения Израиля не продлевать мораторий, перед нами встала дилемма». Сообщено, что специальный посланник Вашингтона Джордж Митчелл возвратится на Ближний Восток уже в ближайшие дни, дабы попытаться вывести ситуацию из тупика. Так или иначе, но сторонам придется найти путь к возобновлению прямых переговоров. И все складывается не так уж плохо. Появились признаки того, что палестинцы под сильным давлением со стороны США могут примириться с фактом окончания моратория при условии, что в ближайшее время на территориях не начнутся крупные строительные работы. В то же время поселенцы получили разрешения на завершение строительства около 2 тыс. квартир и домов. Поселенцы заявили: «Любое продление срока моратория на жизнь 325 000 евреев недопустимо». Но не только в еврейских поселениях Иудеи и Самарии с нетерпением ждали окончания срока 10-месячного моратория на строительство. Муса Ида, житель деревни около Хеврона, сказал: «Сегодня мы вернулись на работу после 10 месяцев, когда приходилось без дела сидеть дома. У меня восемь детей, там, где есть работа, туда мы и пойдем». Палестинские рабочие, живущие на тех же землях, выражают удовлетворение тем, что снова будет работа. Министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман заявил: «Мы пошли на введение моратория 10 месяцев назад в качестве одностороннего жеста доброй воли по отношению к палестинцам. Эти 10 месяцев палестинцы теряли время и отказывались принять этот жест, говоря, что со стороны Израиля это обман, что это не серьезно. Теперь же они настаивают на продолжении того же самого моратория, который сами отвергали как обман».

Кибертеррор

К

омпьютерная сеть иранской атомной отрасли подверглась массированной атаке. В качестве ее ис-

полнителя подозревается Израиль. В результате атаки компьютерные сети Ирана были выведены из строя на значительное время, в том числе и сеть ядерного объекта в Бушере. Всего были повреждены 30 тыс. компьютеров. Газета New York Times пишет, что ущерб от этого акта кибертеррора сопоставим с ударом израильских ВВС. Вслед за массированной атакой на компьютерные сети Ирана зафиксирована попытка вывести из строя компьютеры оборонных ведомств и правительственных учреждений в Израиле. Для предотвращения подобных инцидентов при ШАБАКе создано специальное подразделение по борьбе с кибертеррором. По словам представителя этой структуры, попытки атак на компьютерные сети Израиля регистрируются ежедневно. Не уточняется, откуда именно предпринимаются атаки, однако подчеркивается, что речь идет не о рядовых хакерах, а о «целых государствах». В войнах будущего стороны будут «сражаться битами и байтами». Особенно хакерские атаки опасны для химических заводов, самолетов и систем энергоснабжения. Израильская армия опробовала эту форму ведения войны три года назад, при нападении на секретный строительный объект в Сирии. 6 сентября 2007 года на экранах сирийских радаров было все спокойно, но в то же самое время израильские самолеты наносили удары по атомной энергетической установке, которую Сирия строила при помощи Северной Кореи. В код программного обеспечения сети сирийской противовоздушной обороны израильские военные хакеры внедрили «троянцев», и израильтяне смогли управлять системой противовоздушной обороны противника. В армии США существует киберкоманда – U.S. Cyber Command. Киберподразделение есть и у китайской народной армии. Два года назад аналогичный отдел был создан в бундесвере (Германия). Онлайн-армии имеют еще до 30 государств, в их числе Россия, Южная Корея, Индия, Пакистан, Франция и Израиль, утверждает Ричард Кларк, советник Белого дома по кибербезопасности. В только что вышедшей книге «Cyber War: The Next Threat to National Security and What to Do About it» Кларк пишет, что глобальная война в сети уже началась и многочисленные хакеры, находящиеся на службе у различных государств, готовят поля для будущих сражений. Китайская армия, технически проигрывая американцам в вооружении, сократила численность своих войск и стала вкладывать деньги в новые технологии. На Западе в сети интегрирована не только вся экономика, но и системы электроснабжения, а также транспорта. Вражеская кибератака может нанести им ущерб больший, чем ядерный удар. По словам генерального секретаря НАТО Андерса Фог Расмуссена, американские военные и гражданские сети зондируются тысячи раз в день, а системы штаб-квартиры НАТО – не менее ста раз в день. Более ста стран сейчас пытаются прорваться в американские сети. При этом Китай и Россия являются источниками наибольшего числа атак. Не-

которые представители американской разведки и аналитики опасаются, что кибероружие может попасть в руки террористов. «Вопрос стоит так: когда это попадет к “Аль-Каиде”?» Администрация Обамы разрабатывает сейчас новые правила регулирования доступа к Интернету. Цель законопроекта – обеспечить структурам безопасности доступ к частным коммуникациям в Интернете и других беспроводных средствах связи, использующих кодированные тексты. Правоохранительные органы США сталкиваются с растущими трудностями при слежке за подозреваемыми преступниками и террористами, поскольку те все чаще пользуются онлайновой, а не телефонной связью. Новый законопроект обяжет провайдеров быть технически в состоянии выполнять требования ордеров на проверку сообщений, передаваемых такими системами, как Blackberry, Facebook, Skype и т.д. Белый дом намерен представить законопроект в Конгресс в начале будущего года.

В США мусульмане стали чаще жаловаться на дискриминацию

В

США ожидается рекордное увеличение количества жалоб, направленных мусульманами в адрес своих работодателей. Представители мусульманских общин США стали чаще жаловаться на притеснения на рабочем месте по национальному и религиозному признаку. По утверждениям мусульман, им не дают молиться на работе, не учитывают их потребности в период Рамадана, запрещают носить традиционные одежды, а также оскорбительно называют «Осамами», «террористами» и «Аль-Каидой». За прошлый год в соответствующие инстанции, борющиеся с дискриминацией на рабочем месте, поступило 803 жалобы от мусульман, оскорбленных коллегами и начальством. Это на 20% больше, чем годом ранее, и на 60% – чем в 2005 году. Отмечается, что столь интенсивный рост числа жалоб не фиксировался даже в первые годы после терактов 9/11 в Нью-Йорке, когда уровень недоверия к мусульманам резко вырос. О росте напряженности между сотрудниками-мусульманами и их коллегами говорит и вмешательство федеральной Комиссии по соблюдению равноправия при трудоустройстве (Equal Employment Opportunity Commission – EEOC), инициировавшей несколько громких судебных процессов против компаний, заподозренных в дискриминации своих сотрудников. В начале сентября внимание комиссии привлек бренд молодежной одежды Abercrombie & Fitch, отказавший в трудоустройстве 18-летней мусульманке, пришедшей на собеседование в хиджабе. Возросший уровень враждебности по отношению к последователям ислама в последние месяцы, в частности, связан и с планами строительства на Манхэттене мусульманского культурного центра. А что думаете по этому поводу вы? Борис Тенцер www.boristenzer.com

4

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

ПОЛЕМИКА

СЕНТЯБРЬ 2010 и печаль, вызванная трагическим событием — терактом 11 сентября 2001 года. Этот день оставил глубокий след в сердцах всех людей и

С

ентябрь. Наконец спала жара. Наступила осень. Нью-Йорк особенно красив осенью. Парки и улицы покрываются разноцветными листьями, которые приятно шуршат под ногами. В такое сказочное время в человеке обычно просыпается превосходное стремление погрузиться в свои мысли. Именно в это время наступает еврейский Новый год, праздник надежд и мечтаний, благодарности Всевышнему за прошедшее время и обращения с просьбами о ниспослании счастливого года. Обычно осенью многие древние цивилизации отмечали окончание жатвы. Отголоском тех времен стали День благодарения, еврейский Суккот и большое количество подобных праздников. Но вместе с праздниками приходит и легкая печаль, вызванная надвигающейся суровой зимней порой. Особенно хорошо это отражено в поэзии, где осень часто ассоциируется с грустью. Великий русский поэт Афанасий Афанасьевич Фет писал: Задрожали листы, облетая, Тучи неба закрыли красу, С поля буря ворвавшися злая Рвет и мечет и воет в лесу. Осенью, вместе с печалью природного свойства, приходит

Даниэль Ильканаев

принес невосполнимую утрату родственникам почти 3000 погибших. Среди них — молодой, перспективный специалист, достойный представитель нашей общины Даниэль Ильканаев. Часто публикующийся на страницах нашей газеты Александр Штейн пишет в своих стихах: На Граунд Зиро памятников нет —

Крутой обрыв, глубокая воронка... В ушах набат взрывает перепонки От тишины последних скорбных лет. Здесь стали ни за что в один момент Три тысячи людей живой мишенью, И тридцать сотен душ зовут к отмщенью, Объединившись в общий монумент… К сожалению, девятый День памяти этого трагического события был омрачен возникшим противостоянием. На одной стороне оказались инициаторы строительства мечети и мусульманского культурного центра вблизи Граунд Зиро, на другой — противники этого строительства, в том числе большинство родственников погибших 11 сентября. К ним присоединилась немалая группа американцев. И та и другая сторона выработала свою идеологию, и каждая из них очень чувствительна. Известно, что любая идеология, попав в руки экстремально за-

ряженных людей, становится опасной. А тут еще мэр города с высоты своего положения сделал риторическое заявление в поддержку инициаторов строительства: «Это проверка нашей приверженности американским ценностям. У нас должно достать храбрости, чтобы поступить правильно, а не как проще». Никому и в голову не приходит оспаривать американские ценности и право на строительство храмов для богослужения. Но искусство руководить — это не только декларация статей Конституции, умение ориентироваться в поле дебета, кредита и получения прибыли, в чем, безусловно, преуспел мэр нашего города. Это искусство не допускать, а особенно предотвращать конфликты, которые могут возникнуть на межконфессиональном или межэтническом уровне. Нужно обладать житейской мудростью, а не устраивать «проверки нашей приверженности американским ценностям», что предлагает Майкл Блумберг. Обычно большая часть несчастий происходит не из-за злой воли людей, а из-за их близорукости или недальновидности. Не все люди предвидят или могут

понять последствия своих поступков. Для того и выбирается глава городских властей — самый мудрый и самый объективный, — чтобы не только не допустить такого рода противостояние, но и не провоцировать своими непродуманными выступлениями эскалацию возникающих конфликтов. Сейчас уже не так остро стоит вопрос строить или не строить мусульманский центр рядом с Граунд Зиро. Гораздо острее другая проблема: как уйти от разделения общества. История знает, во что могут перерасти такого рода противостояния. В США представители всех конфессий, включая ислам, полностью интегрированы в общество. Законы Соединенных Штатов сами по себе предполагают веротерпимость, которая входит в основополагающие американские ценности. Как можно было допустить, чтобы в стране появились в широком обиходе слова «исламофобия», «антиамериканизм»? Роль политиков — это, прежде всего, деятельность по предупреждению и разрешению конфликтов, это искусство создавать условия для жизни вместе — жизни в мире и согласии. Ноберт ЕВДАЕВ

Александр Городницкий: «Бакинцы — это особая порода людей, которой я завидую» Легенда авторской песни Александр Городницкий стал одним из почетных гостей ежегодного Международного фестиваля бардов. По его окончании он еще задержался в Баку и даже выступил с концертом в литературном кафе «Али и Нино».

Д

о выхода на сцену один из основателей бардовского направления, ученый-геофизик, доктор геологоминералогических наук, профессор, член Российской академии естественных наук Городницкий побеседовал с Эльдаром Гусейнзаде.

– Александр Моисеевич, вы в Баку, кажется, уже в четвертый раз…

– Но за последние пару лет уже во второй. Я был неделю на фестивале, затем на различных встречах, кинопоказах и поэтому задержался на некоторое время. В общем, чем больше я в Баку, тем больше меня тянет сюда снова. Он стремительно меняется и становится красивым европейским городом. Я не бакинец, и у меня нет сожале-

ния, как у некоторых, что, мол, старый Баку разрушается, хотя, может, это и верно. Но то, что город хорошеет на глазах и через несколько лет это будет жемчужина мирового класса, для меня совершенно очевидно.

– Что вас особенно поражает в Баку?

– В Москве, например, вечером особо не погуляешь, а здесь я себя чувствую в полной безопасности. Я отвык, что пожилым людям или женщинам в общественном транспорте уступают место. Эта культура у нас почти утрачена, а в Баку жива. Коренное население очень доброжелательное, оно всегда готово помочь, вступить в контакт. А ведь у бакинцев нет особой причины любить москвичей. Я посмотрел, что здесь натворили танки генерала Лебедя и в целом оккупационная армия, а иначе ее не назовешь. Видел Мемориал 20 января, когда случилась та трагедия, мемориалы в память о молодых парнях, погибших в Карабахской войне. Я понял, какую сложную историю прошел Азербайджан сегодня. Очень важно, что народ это не озлобило и у России после распада СССР нет более умного и преданного союзника, чем интеллигентный

президент Ильхам Алиев, который сохраняет светское государство рядом с такой страной, как Иран. Поэтому у Азербайджана большое будущее.

– Вы — известный геолог и в прошлом приезжали в Баку именно по делам науки, а не как бард.

– Совершенно верно, и я с большим уважением отношусь к геологической школе Азербайджана. В 1972 году я попал сюда, потому что тогда в Баку проходил международный конгресс по геологии. Мне выпала честь выступать с докладом. Я пообщался с коллегами и ценю их научный опыт.

– Говорят, вы успели за последние пару недель написать стихи...

– Да, цикл стихов, посвященный Азербайджану, который исполню сегодня. Мне предложили опубликовать их в журнале «Литературный Азербайджан». Такое творческое вдохновение у меня появляется, когда что-то очень нравится. Кстати, я объездил все моря и океаны и нигде не видел, чтобы температура воды была постоянно плюс двадцать восемь градусов. А в Каспийском море именно так.

– Как оцените азербайджанскую авторскую песню и в целом фестиваль?

– Здесь очень высокий уровень исполнительского мастерства. В частности, Ибрагим Имамалиев, тот же Джавид Имамвердиев и ряд других перспективных интересных авторов. Это замечательно, что в Баку азербайджанцы и русские собираются вместе и поют песни на русском языке. Это прекрасная база для сохранения межкультурных контактов Азербайджана и России. Помимо этого, сюда, на фестиваль международного уровня, приезжают с Северного Кавказа, из Грузии, различных российских городов, бакинцы со всего мира и создается очень теплая атмосфера. Кстати, бакинцы, как я заметил, совершенно особая порода людей, потому что где бы они ни встретились — в Нью-Йорке или Москве — начинают обсуждать, кто и где учился: в 160-й или 23-й школах, к примеру, обсуждать, как там сейчас на Торговой и т.д. Завидую этой категории людей и их патриотизму. Беседовал корреспондент Trend Life

Эльдар ГУСЕЙНЗАДЕ

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

Праздник Суккот в Стамбуле Учитывая сегодняшние натянутые отношения между Турцией и Израилем, мне как специалисту по Турции, а также руководителю экспортно-импортного департамента крупной израильской компании пришлось задуматься, принимать ли участие в Международной выставке пищевых продуктов и оборудования, проходившей в Стамбуле. Я решил ехать, чтобы доказать самому себе: Турция не уподобится исламскому Ирану.

Н

а удивление, несмотря на холодные турецко-израильские отношения, самолет Тель-Авив – Стамбул был полон, что подтвердило тот факт, что израильтяне продолжают посещать турецкую Ривьеру. По прилете в Стамбул меня встретил представитель Министерства промышленности и торговли Турции, по приглашению которого ваш покорный слуга оказался в торговой столице не только Турции, но и Ближнего Востока. Меня разместили в пятизвездочной гостинице WOW недалеко от аэропорта им. Мустафы Кемаля Ататюрка. Должен отметить, что ни в аэропорту, ни в отеле я не ощутил по отношению к себе никаких проявлений антисемитизма и антиизраильской истерии. Сам этот факт говорит о том, что нет ничего страшного в том, что израильтянин посещает Турцию, которая еще полтора года назад была стратегическим союзником еврейского государства. Думаю, надо вести диалог с руководством Турции, хотя это очень тяжело делать с проэкстремистски-исламским, прохамасовским режимом Эрдогана – скорее даже, практически невозможно. Вечером, когда я уже был Стамбуле, в Эрец Исраэль наступал священный праздник Суккот. За 10 лет жизни в Израиле я раз сорок бывал в командировках в Турции, включая период Суккота, но никогда у меня не было здесь такого праздника. Меня пригласил руководитель одной из крупнейших турецких компаний, один из самых богатых евреев Стамбула. Шмуэль – молодой, красивый, преуспевающий бизнесмен, заинтересованный в укреплении связей с Мединой (так называют турецкие евреи Израиль) – прекрасно изъяснялся со мной на иврите, объяснял проблемы экономического и политического характера. Шмуэлю очень жаль, что Эрдоган и его политическая свита уничтожают накопленный годами успех израильско-турецких отношений. За несколько дней нашего знакомства я успел испытать очень теплое отношение Шмуэля к моей скромной персоне и очень полюбил этого человека. «Турецким евреям пришлось очень тяжело во время операции израильских коммандос на «Мави Мармара». Нам казалось, что всё – наша еврейская жизнь здесь закончилась. Полиция предупредила нас не собираться в шабат в си-

нагоге. Мы даже ожидали погромов. Но пронесло», – сказал однажды, глубоко вздохнув, Шмуэль. Рост антисемитизма, захлестнувший в последние месяцы Турцию, привел к значительному увеличению числа лиц, желающих репатриироваться в Израиль. Около трех недель назад турецкие евреи пригласили около 200 мусульман на прием в главную синагогу Стамбула. Несмотря на пост, соблюдаемый мусульманами в священный месяц Рамадан, гости с удовольствием приняли приглашение. Встречу посетил мэр Стамбула Кадир Топбаш, известный своим доброжелательным отношением к еврейскому народу. «Последние события, омрачившие добрые отношения Израиля и Турции, нас очень расстраивают. Я обращаюсь к евреям, эмигрировавшим из Турции в Израиль: возвращайтесь! Вы ошибаетесь, думая, что мы не окажем вам радушный прием», – заявил мэр. Несмотря на теплые слова мэра, евреи в Турции по-прежнему опасаются за свою безопасность: «Мы живем в постоянном страхе и находимся в глубоком отчаянии, ведь общество живо реагирует на все политические события. Мы любим Турцию, но продолжать жить в страхе становится просто невыносимо», – говорят представители еврейской общины. В настоящее время в Турции проживает около 17 тыс. евреев. Подавляющее большинство – в Стамбуле, небольшие общины существуют также в Измире, Анкаре, Адане, Бурсе и других городах. Операция, проведенная в мае этого года израильским флотом на турецком судне «Мави Мармара», вызвала в турецком обществе волну негодования. Турецкие евреи не видят другого выхода, помимо отъезда из страны. «Ни о каких улучшениях не может идти и речи – ситуация только ухудшается», – отметил один из стамбульских евреев. Тревожная ситуация, сложившаяся в Турции, беспокоит и бывшего одноклассника Реджепа Эрдогана, 55-летнего Рафаэля Саади. «Большинство турецких

евреев заняты в текстильной промышленности. В последнее время у меня создается ощущение, что их хотят вытеснить из этой отрасли, лишить дохода и тем самым заставить уехать из страны», – говорит он. По мнению Саади, в последние годы уровень эмиграции из Турции в Израиль значительно вырос. «Если раньше в Израиль репатриировались около ста человек в год, то сегодня желающих стало намного больше. Эрдоган отрицает, что в его стране процветает антисемитизм. Евреям от этого не легче». Но вернемся к моему другу Шмуэлю. Во время деловой беседы я признался, что в первые дни моего пребывания в Стамбуле многие местные бизнесмены расхваливали компанию Шмуэля и заявляли, что в Турции нет другой такой стабильной и надежной организации. Он был очень польщен моим комплиментом, хотя это комплиментом назвать сложно – это скорее реальность и факт влияния еврейского бизнеса в Турции. Мы договорились, что будем развивать и укреплять отношения с компанией Шмуэля. Он живет в шикарнейшем фешенебельном районе Стамбула, где чувствует себя очень вольготно и свободно. Шмуэль пригласил меня на первый день Суккота, который я никогда не забуду. Меня не поразила красота подлинной стамбульской Швейцарии, где живет мой друг. Меня поразил он – Шмуэль. Этот человек с большой душой так готовился к празднику Суккот. Он созвал «сливки» еврейского бизнеса Стамбула. Однако больше всего его волновала сукка, которую он соорудил в двух метрах от своей виллы. Согласитесь, сооружение сукки в Турции, где в последнее время наблюдается всплеск антиизраильской истерии, требует большого мужества и подлинной национальной гордости за свой народ. Но до этого мы посетили синагогу, где мне довелось убедиться, что турецкие евреи не забыли о своей национальной идентичности, не забыли о том, что они евреи – с таким воодушевлением читали они молитвы, а мой друг

№83

5

просил Всевышнего о том, чтобы Он дал нам возможность посидеть в сукке, которую он соорудил, так как в этот день была угроза проливного дождя. Увидев сукку, это произведение искусства турецких мастеров, я не поверил своим глазам. Это была не просто сукка, это была та любовь, которую Шмуэль вложил в нее – любовь к традициям и обычаям еврейского народа. «Шмуэль, – обратился я к своему новому другу, – я видел сукку президента Шимона Переса, но твоя – произведение искусства, подлинное воплощение любви к народу Израиля». Он застеснялся, но его лицо засияло от радости. Затем мой друг прочитал молитву на Суккот, освятил суку, и мы приступили к обеду, как это делали евреи 2500 лет тому назад. Именно в этой сукке я ощутил силу и дух народа Моисея, который оказался на территории Турции после инквизиции и исхода евреев из Испании. Турецкие султаны считали евреев полезными для своего государства. При изгнании евреев из Испании султан Баязид сказал: «Вы считаете Фернандо умным королем. Однако он разорил собственную страну и обогатил нашу». Сами евреи, во всяком случае, благоденствовали в Турции и рассылали в места, откуда эмигрировали, самые лестные похвалы новому месту жительства, приглашая единоверцев последовать их примеру. Грец приводит несколько таких писем. «В Турции для нас есть все», – писали на родину эмигранты Калман и Давид. Исаак Цирфари говорил: «Турция – страна, в которой для нас нет недостатка ни в чем». Поэт Уске писал: «В этом государстве ты (еврей) получаешь от Господа высокую милость». После роскошнейшей трапезы с изысканными блюдами и изобилием мяса, овощей, зелени и фруктов, меня стали расспрашивать о Медине. В свою очередь я признался гостям праздника, как меня поразил Шмуэль. «Я всегда говорю, что легко быть евреем в Израиле и очень тяжело быть евреем в галуте, особенно сегодня в Турции. И это факт», – подчеркнул ваш покорный слуга. Я понимал, что нахожусь среди людей, которые рано или поздно решаться репатриироваться в Израиль и им нужна правда о стране, которую они любят, несмотря на лучшие годы, проведенные в Турции, стране Ататюрка. По данным Еврейского агентства «Сохнут», ежегодно в Израиль из Турции репатриируется 150 человек. Евреи Турции считают, что это для еврейской общины большое количество. Я рассказывал об Эрец-Исраэле и чувствовал, что этим людям, за несколько часов ставшим мне родными, не хватает подлинной правды о стране молока и меда. Я старался придать им силы и объяснить, что все олимы проходят похожий путь интеграции, который не сладок, но надо быть сильными, и только сильный побеждает на этом пути. Не зря пословица гласит: «Дорогу осилит идущий». Наш постоянный корреспондент АРЬЕ ГУТ

№83

6

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Кони-годы, что ж вы, кони... Памяти друга Я впервые услышал его на бакинском Приморском бульваре весной 1944 года. В нашем дворе в старой Бакинской крепости раздался призыв: «Бегите на бульвар, у Гыз Галасы (Девичья башня — символ Баку) Илюшка-цыган поет!»

В

се пацаны нашей Мало-Крепостной улицы, кто старше, кто младше, мгновенно образовали табун «меломанов», стремительно несущийся на бульвар. А там уже было довольно много наших, да и любопытствующих горожан тоже. Илюшка-цыган, вернее цыганенок, сидел верхом на спинке скамейки с гитарой в руках, перебирая струны, готовя аккорды к песне, которую запел не очень громко, но необыкновенно красивым голосом с низким тембром. Толпа, завороженная песней, мгновенно стихла. Ее я запомнил на всю дальнейшую, страшно подумать, почти семидесятипятилетнюю жизнь: …Когда море горит бирюзой Капитан вылезает из рубки, Он становится с трубкой во рту Возле девушки в серенькой юбке… А дальше там такая душераздирающая страсть, такие рыдания, что и теперь, вспоминая эту первую услышанную песню в исполнении Ильи Хачаева, ставшего

с годами известным бакинским артистом, я понимаю, что пережил тогда первую любовь, пусть и виртуальную. За долгие годы нашей дружбы я слушал Илюшу бессчетное количество раз — в домашних концертах, на посиделках, в большом зале Бакинской филармонии, где он в составе известного квартета «Гая» работал с 1958 года. Илья Хачаев родился 1 сентября 1930 года в Красной Слободе в предместье города Куба — цитадели горско-еврейского народа, который он достойно представлял. В середине 30-х годов прошлого века вместе со всей семьей он переехал в

столицу Азербайджана Баку. Семья поселилась в одной из комнат древнего караван-сарая в самом центре старого города Ичери Шахер рядом с символом Баку — Девичьей башней. Семья, состоявшая из родителей и восьми душ детей, жила в нужде, в тяжелых жилищных условиях. С детства познавший лишения и даже голод, Илюша удивительным образом был внутренне интеллигентен и приобщен к русской классической культуре. Он не исполнял блатных песенок и воровских романсов. Будучи мальчишкой из Бакинской крепости, а позже артистом филармонии, он никогда не пользовался блатной феней или сленгом лабухов. Он пел песни на хорошем литературном русском языке, а иногда баловал друзей «мейханой» — замечательным веселым азербайджанским народным рэпом. Так случилось, что в девяностом году, в тяжкие времена смуты, его жена-армянка Лида и дочь Анна, скрипачка, унаследовавшая музыкальный талант отца, вы-

пускница Московской консерватории, эмигрировали в США. Илья последовал за ними не сразу: надо было уладить дела в Баку — он не мог бросить на произвол судьбы руководимый им эстрадный оркестр. Оказавшись впоследствии в Америке, Илья понял, что это не его страна и, преодолевая очередные, как он говорил «водевильные трудности», совершил алию. В один из февральских дней 2004 года Илья оказался в Израиле, в весьма забавной богадельне «мисрад клиты» на улице Цидон, 1 в Тель-Авиве. Бакинские друзья-товарищи, а в Израиле нас немало (можете об этом судить по «засилью» бакинцев в СМИ), обрадовались появлению Ильи Сионовича Хачаева на Святой Земле. К сожалению, мы, в частности я, не организовали достойного пиара для его становления на израильской эстраде. Однако спасибо землячке Алоне Бреннер с радио РЭКА. Она включает трогательные «бардески» Ильи Хачаева в свои ночные программы. Хотелось бы напомнить, что 19 сентября — день скорби и памяти по нашему скромному, доброму, веселому и, к сожалению, в последние годы жизни семейно обделенному товарищу и земляку, оставившему нас год назад. Помните его чудный, грустный и глубоко лирический романс? Кони-годы, кони-годы, Что вы сделали со мной? Завели меня вы в осень Рысью, рысью удалой... Лев КРИЧЕВСКИЙ, бакинец-«крепостной»

Подробности

Раввин Моссада Раввины в израильской армии никого не удивляют, поскольку в ЦАХАЛе служат евреи не только светские, но и религиозные. И даже ультрарелигиозные (харедим) тоже служат в специальных боевых частях, сочетая суровый армейский быт со всеми требованиями иудаизма. В ЦАХАЛе раввины есть, а о том, что свой раввин, оказывается, есть и в израильской разведке Моссад, до недавнего времени не знал никто. Да и сейчас имя этого человека не подлежит разглашению, поскольку раввину Моссада приходится выполнять свои обязанности не только на территории нашей страны.

О

раввине Ш. рассказал журналист Моше Ронен в статье, опубликованной на страницах газеты «Едиот ахронот». Имя его не называется, но известно, что раввину Ш. скоро исполнится шестьдесят. Выходец из Венгрии. Родители приехали в Израиль вскоре после провозглашения государства, а дед и бабушка погибли в Освенциме. Ш. учился в военной ешиве, во время Войны Судного дня командовал танком. Окончил курс армейских раввинов и 27 лет исполнял эту обязанность. На пенсию раввин Ш. вышел в звании подполковника. В военном раввинате сейчас служит его сын. На пенсии, пока его не пригласили работать в Моссад, раввин Ш. занимался разработкой различных бытовых приборов, которые могли облегчить жизнь религиозного еврея. Это и компьютерные мышки, и специальная клавиатура, и

краны, реагирующие на сигналы особых датчиков, – все, чем можно пользоваться, не нарушая предписаний иудаизма. Когда более 60 лет назад был создан институт израильской разведки Моссад, там служили люди светские, но со временем в разведку пришли и религиозные евреи. Естественно, при выполнении заданий стали возникать проблемы, связанные с выполнением предписаний Галахи. К примеру, важнейшую роль в разведке играет вербовка иностранного агента. Представьте ситуацию, когда офицервербовщик – человек религиозный, а вербовка происходит в кафе или ресторане европейского города. Там ведь не подают кошерную еду, и как поступить в таком случае офицеру, придерживающемуся кашрута? Должен ли он ради выполнения задания пренебречь своими принципами? Другая ситуация. Представьте, что агент Моссада решил жениться. Расска-

зывать невесте о роде своих занятий он не имеет права. Но если уже после свадьбы жена узнает о том, насколько опасную работу выполняет муж, не предупредив ее заранее, это может стать поводом для расторжения брака! Как быть? И как быть, если служащий Моссада, будучи человеком религиозным, услышал в субботу, что зазвонил его мобильный телефон? Есть множество других ситуаций, возникающих в работе разведки, когда необходимо знать мнение раввина. Бывают ситуации, когда не обойтись без специального галахического постановления. Когда глава Моссада Меир Даган предложил должность, раввин Ш. хотел отказаться. Согласился он после того, как посоветовался с коллегами-раввинами. Ситуация действительно была непростая: предстояло с одной стороны выносить правильные галахические постановления, а с другой – не допустить

разглашения государственных тайн. Пришлось раввину Ш. выносить галахическое постановление и по поводу случая вербовки агента в некошерном ресторане. Из этой сложной ситуации раввин Моссада вышел с честью, как и в другом случае – с субботними звонками на мобильный телефон. Агент может носить мобильный телефон и в субботу и переключать его из режима вибрации в режим звонка. А вот отключать звук нельзя, даже если агент молится в синагоге, потому что, если ктото звонит ему в субботу, значит, речь может идти о спасении человеческой жизни. Есть у раввина Ш. и более простые обязанности: проверять, кошерна ли пища, которую готовят на кухне в здании Моссада, проводить церемонии свадеб и похорон, ведь агенты и сотрудники разведки, как и все люди, женятся и, к сожалению, умирают... Сегодня в израильской разведке один раввин, завтра их будет больше, ведь в Моссад идут работать молодые люди из религиозных семей. Они должны быть уверены: в ходе выполнения опасных заданий или просто на «штабной» работе им не придется оказаться в ситуации, когда они не будут знать, как поступить, чтобы не нарушить святости еврейских законов. Алексей БРАЙНИН, Израиль

Новый Рубеж, www.newfront.us

№83

Cентябрь, 2010

7

ÊÀÊ Ã ÎËÎÑÎÂÀÒÜ Í À Ï ÐÈÁËÈÆÀÞÙÈÕÑß Â ÛÁÎÐÀÕ:

ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ ÓÍÈÂÅÐÑÈÒÅÒÀ È ÇÁÈÐÀÒÅËß Äîðîãèå äðóçüÿ! ×åðåç íåñêîëüêî äíåé äåñÿòêè òûñÿ÷ ðóññêîÿçû÷íûõ èçáèðàòåëåé áóäóò ó÷àñòâîâàòü â âûáîðàõ. Äëÿ ìíîãèõ èç âàñ, áëàãîäàðÿ âåëèêîëåïíîé ðàáîòå ó÷àñòíèêîâ Óíèâåðñèòåòà Èçáèðàòåëÿ, ýòî áóäóò ïåðâûå âûáîðû íà àìåðèêàíñêîé çåìëå. Ìû õîòèì âûðàçèòü èñêðåííþþ áëàãîäàðíîñòü âñåì àêòèâíûì ïàðòíåðàì ýòîãî íåîáûêíîâåííî âàæíîãî îáùèííîãî ïðîåêòà, êîòîðûå çàðåãèñòðèðîâàëè äåñÿòêè òûñÿ÷ íîâûõ èçáèðàòåëåé ïî âñåé Àìåðèêå. Íî èìåòü ïðàâî ãîëîñîâàòü – ýòî òîëüêî ïîëäåëà. Î÷åíü âàæíî ïðàâèëüíî èñïîëüçîâàòü ýòó ïðèâèëåãèþ, ïðåäîñòàâëåííóþ èñêëþ÷èòåëüíî ãðàæäàíàì Àìåðèêè. Ó÷àñòâóÿ â âûáîðàõ, âû âûáèðàåòå íå òîëüêî îïðåäåëåííîãî ÷åëîâåêà, èëè åãî ïîëèòè÷åñêóþ ïëàòôîðìó, âû ðåøàåòå, êàêîé áóäåò íàøà æèçíü. À ýòî óæå íåïîñðåäñòâåííî êàñàåòñÿ íå òîëüêî âàñ, íî è âàøèõ áëèçêèõ, âàøèõ ñîñåäåé ïî ðàéîíó, çà÷àñòóþ æèòåëåé ãîðîäà, à èíîãäà è âñåé ñòðàíû. Îáùèíà, êîòîðàÿ ãîëîñóåò – ýòî îáùèíà, êîòîðàÿ ïîëó÷àåò. Ñìîãóò ëè çàêîíîäàòåëè â êðàò÷àéøèå ñðîêè ðàçðåøèòü ïðîáëåìû 8-îé Ïðîãðàììû è æèëèùíîãî êðèçèñà äëÿ ìàëîèìóùèõ? Áóäåò ëè ïðîâåäåíà èììèãðàöèîííàÿ ðåôîðìà è îáåñïå÷åíà ñîöèàëüíàÿ è ïðàâîâàÿ áåçîïàñíîñòü òåõ, êòî â ýòîì íóæäàåòñÿ? Íàøè ëè÷íûå è îáùèííûå ïðîáëåìû áóäóò ðåøåíû òîëüêî òîãäà, êîãäà êàæäûé èç íàñ ïîéìåò, ÷òî áóäóùåå çàâèñèò îò àêòèâíîé ãðàæäàíñêîé ïîçèöèè è ïðèìåò ó÷àñòèå â ïðåäñòîÿùèõ âûáîðàõ. «Âûáîðû íå îïðåäåëÿþò õîäà ñîáûòèé.  õîäå ñîáûòèé», – ñêàçàë Äæîðäæ Óèëë.

Åñëè Âû âïåðâûå çàðåãèñòðèðîâàëèñü äëÿ ó÷àñòèÿ â âûáîðàõ, îòïðàâèâ ñâîþ Ðåãèñòðàöèîííóþ êàðòî÷êó ïî ïî÷òå, à ïðè çàïîëíåíèè Ðåãèñòðàöèîííîé êàðòî÷êè íå âïèñàëè íîìåð ñâîåãî âîäèòåëüñêîãî óäîñòîâåðåíèÿ èëè ïîñëåäíèå ÷åòûðå öèôðû ñâîåãî íîìåðà Social Security, Âàì íåîáõîäèìî ïðèíåñòè ñ ñîáîé íà èçáèðàòåëüíûé ó÷àñòîê Óäîñòîâåðåíèå ëè÷íîñòè.  êíèãå íà ñòîëå Âàøåãî èçáèðàòåëüíîãî ó÷àñòêà ïðîòèâ Âàøåé ôàìèëèè áóäåò îòìå÷åíî «ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎ ÓÄÎÑÒÎÂÅÐÅÍÈÅ ËÈ×ÍÎÑÒÈ». Åñëè ó Âàñ åãî ïðè ñåáå íå îêàæåòñÿ, Âàì ìîãóò ïðåäîñòàâèòü (èëè Âû äîëæíû ïîïðîñèòü) áóìàæíûé Áþëëåòåíü, an affidavit ballot, êîòîðûé áóäåò çàñ÷èòàí ïðè ïîäñ÷¸òå ãîëîñîâ, åñëè Âû äåéñòâèòåëüíî çàðåãèñòðèðîâàíû. ×ÒÎ ÅÙ¨ ÌÎÆÍÎ ÑÄÅËÀÒÜ, ×ÒÎÁÛ ÓÂÅËÈ×ÈÒÜ ×ÈÑËÎ ÃÎËÎÑÓÞÙÈÕ ÈÇÁÈÐÀÒÅËÅÉ: • Ðàñïðîñòðàíÿéòå ïëàêàòû, ëèñòîâêè, ïå÷àòíûå èçäàíèÿ Óíèâåðñèòåòà Èçáèðàòåëÿ è ïðî÷óþ ïîëåçíóþ èíôîðìàöèþ, èìåþùóþ îòíîøåíèå ê ïðåäñòîÿùèì âûáîðàì. Åñëè ó âàñ åñòü âîïðîñû, îáðàùàéòåñü ê ÷ëåíàì Îðãàíèçàöèîííîãî Êîìèòåòà Óíèâåðñèòåòà Èçáèðàòåëÿ çà ñîâåòîì è ïîìîùüþ.

• Ïðè ðàçãîâîðàõ ñ ðîäñòâåííèêàìè, äðóçüÿìè è ñîñåäÿìè, íàïîìèíàéòå èì î íåîáõîäèìîñòè àêòèâíîãî ó÷àñòèÿ â ïðåäñòîÿùèõ âûáîðàõ.

• Îáçâîíèòå ÷ëåíîâ âàøåé îðãàíèçàöèè è íàïîìíèòå èì î íåîáõîäèìîñòè ïðîãîëîñîâàòü.

• Ãîâîðèòå î âàæíîñòè ó÷àñòèÿ â ïðåäñòîÿùèõ âûáîðàõ íà âñåõ âàøèõ ñîáðàíèÿõ, âî âðåìÿ êóëüòóðíî ìàññîâûõ ìåðîïðèÿòèé, êîíöåðòîâ è ò.ï.

• Ñïðàøèâàéòå âàøèõ çíàêîìûõ è ñîñåäåé, çíàþò ëè îíè, ãäå èõ èçáèðàòåëüíûå ó÷àñòêè è â ñëó÷àå íåîáõîäèìîñòè, ïîìîãèòå èõ íàéòè.  ñëó÷àå íåîáõîäèìîñòè âû ìîæåòå îáðàòèòüñÿ çà ïîìîùüþ ê ïðåäñòàâèòåëÿì Îðãàíèçàöèîííîãî Êîìèòåòà, ïîçâîíèòü NYC BOE: 212 VOTE NYC or 1 866 VOTE NYC èëè ïîñìîòðåòü íà Èíòåðíåòå www.vote.nyc.ny.us • Ðàñïðîñòðàíÿéòå âíåïàðòèéíûå èíôîðìàöèîííûå áóêëåòû è ëèñòîâêè.

• Âûÿñíèòå, íà êàêèå åù¸ âîïðîñû, êàñàþùèåñÿ âûáîðîâ, ÷ëåíû âàøåé îðãàíèçàöèè íå èìåþò ÿñíûõ îòâåòîâ.

• Ïîìîãèòå îðãàíèçîâàòü ñîïðîâîæäåíèå è òðàíñïîðò íà èçáèðàòåëüíûé ó÷àñòîê òåì, êòî â ýòîì íóæäàåòñÿ è íå ìîæåò äîáðàòüñÿ òóäà ñàìîñòîÿòåëüíî.

•  ñëó÷àå íåîáõîäèìîñòè, ïîìîãèòå íàéòè ÷åëîâåêà, êîòîðûé ïîñèäèò ñ äåòüìè.

• Íåïîñðåäñòâåííî ïåðåä äí¸ì âûáîðîâ èëè ïðÿìî â äåíü âûáîðîâ ñîáåðèòå äðóçåé íà ÷àøêó ÷àÿ.

âûáîðîâ ðåøàåòñÿ, êòî áóäåò îïðåäåëÿòü õîä

Íèêòî íå äîëæåí îñòàâàòüñÿ â ñòîðîíå. Ïðîáëåìû, íåìåäëåííîãî ðåøåíèÿ!

ÍÅ ÇÀÁÓÄÜÒÅ ÏÐÎÃÎËÎÑÎÂÀÒÜ ÑÀÌÈ 14 1 ÑÅÍÒßÁÐß È 2 ÍÎßÁÐß 2010 ÃÎÄÀ! à ÅÑËÈ

êîòîðûå ñòîÿò ïåðåä íàìè, òðåáóþò

Åñëè íå ìû – òî êòî? Åñëè íå ñåãîäíÿ – òî êîãäà?

«ÓÍÈÂÅÐÑÈÒÅÒ ÈÇÁÈÐÀÒÅËß» ñîâìåñòíûé ïðîåêò HIAS/LOREO â ïàðòíåðñòâå ñ áîëåå ÷åì 40 Àìåðèêàíñêèìè îðãàíèçàöèÿìè, Éîðêà. àêòèâíî ðàáîòàþùèìè ñ ðóññêîÿçû÷íîé îáùèíîé Íüþ-É Ïîñåòèòå íàøè ñàéòû - www.wevote.us è www.loreo.org

LOREO

ÂÀÌ ÍÓÆÍÀ ÏÎÌÎÙÜ , ÎÁÐÀÙÀÉÒÅÑÜ Ê

÷ËÅÍÀÌ ÎÐÃÀÍÈÇÀÖÈÎÍÍÎÃÎ ÑÎÂÅÒÀ

 ÂÀØÅÌ ÐÀÉÎÍÅ :

QUEENS: VLADIMIR EPSHTEYN - 718.415.5912

BROOKLYN: LYUBOV MIKITHYANSKY - 718.331.6800 x 168 VILYAM GIL - 718.331.6800 x 156 BELLA GUBENKO - 718.450.4857 ZINOVIY GINZBURG - 718.934.4773 ELIAZAR BLOSHTEYN - 718.921.0672 MICHAEL KREMEROV - 718.232.3004

MANHATTAN: KLARA KUCHMENT - 212.568.5594 STARRETT CITY: ZOYA NIZHNER - 718.942.2277

STATEN ISLAND: IGOR BABOSHKIN - 718.816.6012

LOREO

Project participants:American Forum of World Congress of Russian Jewry (AFWCRJ), American Association of Holocaust Survivors from former USSR, American Association of Invalid & Veterans of WWII from former USSR, American Association for Central Asian and Caucasian Countries (AACACC), American Association of Russian Speaking Attorneys (AARSA), American Jewish Committee (AJC), American Brotherhood for the Russian Disabled (ABRUD), American Arc, Inc., Brighton Ballet Theater, Brighton Beach District Business Association, Bukharian Jewish Congress of the USA and Canada, Congregation Meor Hachaim of Luna Park, Davidzon Radio, Inc, Danu Spot, Inc, DOROT, University Without Walls, Educational Center for Russian Jewry, Friends of Refugees of Eastern Europe (F.R.E.E.), Hebrew Immigrant Aid Society (HIAS), Jewish Association for Services for the Aged (JASA), Jewish Community Center at Starrett City, Jewish Community Center of Briarwood, Kings Bay YM-YWHA, Marks JCH of Bensonhurst, Metropolitan Russian-American Parents Association, New York Association of Holocaust Survivors from Former Soviet Union, NY Chapter of American Association of Jews from former USSR (NYCAAJFU), Odessa Community of New York, Inc., ORT Operations USA, Russian American Council of Staten Island (RACSI), Russian Institute for New American (RINA), Russian-American Arts Foundation (RAAF), Russian American Voter Education League (RAVEL), Russian American Civic Association (RAMCA), Russian American Officers Association (RAOA), Russian American Medical Professionals' Association (RAMPA), Russian-American Jews for Israel (RAJI), Self Help Association of Russian-American Elderly (S.H.A.R.E.), September 11 Family Group, Shorefront YM-YWHA, Shostakovich School of Music, Art and Dance, The United Association of Jews from East European Jewry and others.

C I V I C A N D V O T E R E D U C AT I O N I N I T I AT I V E H I A S / L O R E O

•

ÃÎËÎÑÓÉÒÅ ÍÀ ÏÐÅÄÑÒÎßÙÈÕ ÂÛÁÎÐÀÕ 2010 ÁÈËËÜ Î ÏÐÀÂÀÕ ÈÇÁÈÐÀÒÅËə ÍÜÞ-ÉÎÐÊÀ Çàêîíí çàù èùàå àåò âà âàø è èççáè áèð ðàòå òåëüüíû íûå å ïð ïðà àâà. à.  ýòî òîé ëëèñ èñ òîâê âêåå íûå ïð ïðàâà âà è çàêêîí îíû,, êêîò îòîðû ðûåå èõ èõ ïåðå ðå÷èñ èñëëåíû û âàøè øè èççáè áèðàò àòåëëüüíû ïðàâà âà çàùèù èùàþ àþò. Åñë ñëèè âû âû ñ÷èò èòàåò åòå, å, ÷òîî âàøè øè è çáè áèðàò àòåë åëüüíû íûåå ïð íàðó ðóøå øåíû íû,, ññîî îîáùè ùèòå òå îá ýò ýòîì îì â èç èçáè áèðàò àòåëëüüíó íóþ êêîì îìè èññññèþ èþ,, â äåíüü èòåå îî íàðó ðóøåí åíèè èè ïîêà æèòå òå ýòó òó ëèñòîâ îâêó âûáî áîðîâ îâ ñîîáù áùèò íàì è äî äíÿ íÿ ñîòðó ðóääíèêêóó èçá çáèð èðàòå òåëëüí üíîã îãî ó÷ ó÷àñ àñòêà èë èëè ñâÿæè æèòå òåñü ñ íà âûáî áîðîâ îâ (vvot oter.r.hot otlin ine@ e@nydlc lc.org rg).). Âû Âû ìîæ îæåò åòå ïð ïðèíå íåñòèè ýò ýòóó èðàòå òåëüíóóþ þ êàáè áèíó.. ëèñòîâ îâêó â èçá çáèð ×òî òîáû û óáåääèò èòüñÿ â òî òîì , ÷ò î âû ççàð àðåãè ãèñòðè ðèð ðîâà âàíû, û, óçíàò àòüü, ãäå òîê èëëèè ïî ïîëó÷èò èòü íàõõîä îä èòññÿÿ âà âàø èçáèð èðàòå òåëüíûé ûé ó÷àññòî äîïîë îëíèòå òåëüíóóþ þ èíô íôîð îðìàö àöèþ þ,, ññâÿ âÿæ èòåñ åñü ññ âà âàø åé ì åñòíî íîé îé êîì èññèåéé èëè ñ Èççáè áèðàò àòåë åëüíîéé Êî Êîìèñ èññèåéé øò àòàà èçáèð èðà àò åëüíîé òåëåô åôîí îíóó 1-80 800-F -FOR-Íüüþþ- Éîð îðê (ww ww w.el elec ection ons.statte.nyy..us) èë èë è ïîî òå VOTE.

•

ÃÄÅ Å ßÁ ÁÓÄ ÓÄÓ ÃÎËÎÑÎ ÑÎÂÀÒÜ ÒÜ??

Âû ääîë îë æíû íû ïîë îë ó÷èò ü êêàð àðòî÷ î÷êó îò Èç Èçáèð èðà àò åëüíîé îé Êîìè ìèññ ññèè, è, â øåããî èçáèèðàòòåëüíîîãî ó÷ààñòòêà.. Âû û êîòîîðîéé áóäåò óóêêààççààí àääððåñ âààø òàêêæ æå ì ìîæ æåòòå íàééòèè ýýòî ò àääððåñ â èííòòåððíåòòå ôîííó 1- 800--FOR--V VO OTTE.. (w www w.eelleeccttioons.statte.nyy..uus) èèëè ïî òòåëåô

•

•

ÂÀ ÂÀØÅÉ ÅÉ ÔÀÌ ÀÌÈË ÈËÈÈ ÍÅÒ Â ÐÅÃÃÈÑ ÈÑÒÐÀ ÐÀÖÈÎ ÈÎÍÍ ÍÍÎÉ Ê ÊÍÈ ÈÃÅ?? ÄÐÓ ÓÃÃÈÅ Å ÇÀÒÒÐÓÄ ÄÍ ÍÅ ÅÍ ÍÈß?? ÃÎ ÎË ËÎÑÓ ÓÉ ÉÒÒÅ Ñ ÏÎ ÏÎÌÎ ÌÎÙÜÞ ÑÏÅ ÅÖÈ ÖÈÀ ÀËÜ ÜÍÎ ÍÎÃÃÎ Î ÁÞËËÅÒÅ ÒÅÍß

Åññëëèè ââû óóâååðåííû â òòîì , ÷ò î ïðààâèëëüüííî çàðååãèñò ðèððîâààëëèèñü, íî ÌÅÅ ÅÒÅ ÒÅ âàø àøåé åé ô àìèë èëèèè íåò â ðåãè ãèññòðà ðàö öèîí îííîé îé êíèã èãå å, ÂÛ ÈÌÅ ÏÐ ÐÀ ÀÂÎ ÃÃÎËÎÑÎÂÀÒÒÜ íàà èçáèððàò åëüíîîìì ó÷ààññòòêå, ççàïïîëíèèâ bal lot ot) . (N. N.Y.. El Elecc.. Law w § 8-ñïåö åöèàë àëüíûéé áþëëåòå òåíüü ( affid idav avitt ba 302 02/3/ 3//e////ii/i/) .

ÊÎ ÎÃÃÄÀ ÄÀ ß ß ÁÓÄÓ ÃÎË ËÎ ÎÑÎ ÑÎÂÀ ÂÀÒÜ? Ü?

Âûáî áîðû û ñîñòîÿ îÿòññÿÿ âî âòî òîðíè íèê 14 ̭̖ ̭̖̦̯̖̬̍́ ̛​̛ 2 íîÿ îÿáðÿ ðÿ 2010 10 ãîääà. à. Èççááèèðàòòåëëüüííû ûå óó÷ààñòêè ááóääóóòò îò êððûòòû ñ 6 ÷ààñîâ óò ðà äî 99 ÷÷àñîââ âå÷÷åðàà.. Åñëè âû û ñòîèèòå ââ î÷ååððåäèè ííà èççááèðààòåëëüüí îì óó÷÷àñòêêå èè äàæ å çà åããîî ïðååäåëàì ìè èè ííå óñïåëëèè ïðîîãîëîîññîîâàòòü ääî 9 ÷ààñîâ È Ì Å âå÷÷åðàà,, ÂÛ Û ÅÅÒÅ ÅÏ ÏÐÀ ÂÎ ÎÏ ÏÐÎÃÃÎ ÎË ËÎÑÎÂÀÒÜ (NN.Y.. EEllecc..

Law w § 8-1 -100 00/2//))..

•

Åññëëèè âû âû íå íå ïðåä åäúÿâè âèëè óóääîñ îñòî òîâåð åðåíè íèå ëëè÷ è÷íîñ îñòè ïð ïðè ðå ðåããèñò ñò ðàöè öèè ÂÛ Û ûé ðààçç,  è ííå ì îæ åòåå ïðååäúÿââèòüü ååããî, ãîëëîîñóÿ â ïååðâû áèðàò àòåëëüüíî íîì ó÷à ÷àñòêêå, å, ÈÌÅ ÌÅÅÒÅ ÒÅ ÏÐÀÂÎ Î ÃÎË ËÎÑ ÎÑÎ ÎÂÀ ÂÀÒÜ Ü íà èççáè çàïïîëíèèâ ñïå öèàëëüüííûé áþëëëåòååíü (aaffi davviit baalllott)). ((N .Y. El ec. Laaw A c t – H A V A § 3 0 3 / b / ) . § 88-3304//11/; H el p Ameeriica V o t e 0 /.

Vo Act – A

ÓÄ ÄÎ ÎÑÒ ÑÒÎ ÎÂÅÐ ÐÅÍ ÅÍÈß Èß Ë ËÈ× È×ÍÎÑ ÎÑÒÈ ÒÈ ÍÅ ÍÅ ÒÐ ÐÅÁ ÅÁÓÅÒÑß ß ÇÀ À ÈÑÊ ÊË ËÞ× ×ÅÍÈÅ ÅÌ Ì ÍÅ ÅÊÎÒÎÐÛ Õ ÑËÓ×ÀÅ ÄËß ËÈÖ ÈÖ, Ó×ÀÑÒ ÒÂÓ ÓÞÙ ÞÙÈÕ ÈÕ Â ÂÛ ÂÛ ÁÎ ÎÐ ÐÀÕ ÀÕ ÂÏ ÂÏÅ ÅРÐÂÛ Å

Äëÿ ò îãî,, ÷÷òîîáû ïïðîãîîëîñîââàòüü,, ââû íååäîëæ íû ïïðåääúúÿâëëÿÿòü îâåðå ðåíèå èå ëè÷í ÷íî îñòè, è, à ò îɥɶɶêêîî ðà ðàñï èñàòüüññÿÿ ââ ðåãè ãèñòðà ðàöèî èîííîé îé óäîñòîâ 4/1//;; He Help lp Am Ame eriri ca Vottee Act – H AVA § êíèãå ãå (N. N.Y. El Ele ecc.. La Law § 8- 304/ 303/ 3/b/) . àìè èëëèåéé Åñëè â ðå ðåãèññòð òðàöè öèîíí ííîéé êêíè íèãåå ðÿääîì îì ñ âàø àøåéé ôàì íàïè ïèñàíîî «ò ðåáó áóåò åòñÿ óä óäîñ îñòî òîâå âåðåíè íèå ëëè÷ è÷íîñ îñòè», », âû ääîëæíû íû ñëè âû âû ãîë îëîñóåòåå âïåð åðâûå ûå, íàà âñÿêèéé ñëëó÷àé ïðåä åäúÿâè âèòüü åã åãî î. Åñë ïðèí èíåñè ñèòå òå ñ ñîáî áîé óäîññòî òîâåð åðåíè íèå ëëè÷ è÷íîñ îñòè òè.. û âïåð åðâûå ûå ãîëëîñ îñóåòåå â âàøå øåì ì îêð êðóóãå ãå è ðåã åãè èñòðè ðèðîâ îâàëëèñ èñü Åñ ëè âû ÌÅÅ ÅÒÅ ÒÅ ÏÐÀÂÎ Î ÃÎËÎÑ ÎÑΠΠÂÀÒ ÀÒÜ Ü íàà ïî ïî ïî÷ ÷ò å, ÂÛ ÈÌÅ èçáèèððàò åëüíîîé ìààøèèíå ïïîîñëå ïððåäúÿÿâëåííèÿ ääååéñòââóþù ùåãîî óäîñòîîâåððåíèèÿ ëè÷÷ííîñòèè ñ ôîòòîãððàô èåéé, ïîññëååäíåãîî ñ÷åò à çà ó í à ë ü í û å ó ñ ë ó ã è , á à í ê î â ñ ê î ã î î ò ÷ å ò à , ï ð à â è ò å ë ü ñ êîìì ì à å ñëóãè à ñ ã ò ò ð è åëüñòòâåíííîããîî ÷åêêàà,, ÷åêêàà ññ ââààøååé ðààáîòòû èèëëèè äîêóìååíò îò ïïððàâèèòåëëüññòòâà,, ããäå óêààçûââààåòññÿÿ âàø øå èèì ìÿ èè àäðååññ..

Åññëëèè êêòòî- ëèááîî îñïààðèââàåòò âàø øå ïððàâîî íà ãîîëîñîâààíèåå, ̨̨̪̯̥̱​̱ ̸̯​̨̯​̨ ïðà àâèë èëüíàÿÿ èíôî ôîðì ðìàö àöè èÿ èë èëè â ðå ðåãèñ èñòð òðàö àöèîí îííîé îé êíèãå ãå äàíà íà íåïð ÅÅÒÅ Å ÏÐÀÂÎ Î âîç îçíèêêëëèè ääðóãèåå íåäîðà ðàçóì åíèÿ èÿ,, ÂÛ ÈÌÅÅ îëíèââ ññïå ïåöèà èàëüíûé ûé áþë þëëåòå òåíü íü (a (affffida davitt ÃÎËÎÑÎÂÀÒÜ ÒÜ, çàïîë bal al lott).. Åññëëèè èçáèððàò åëüíààÿ ìààøèèííà íååèñïððàâííà, ÂÛ ÈÌ ÌÅ ÅÅ ÅÒ Å ÏÐÀÂÎ Î ðàò åëüíîì ì ó÷àñ àñòê òêå, çàïî ïîëíèâ èâ áþëëåòå òåíüü ÃÎËÎÑÎÂÀÒÜ ÒÜ íàà èçáèðà aw §§ 7- 120) 0).. ýêêññòð òðåíí ííîãî ãî ãîëëîñ îñîâ îâàíè íèÿ.. (N (N .Y. Ele lecc.. Law û Åññëëèè ââû ññäåëëààëè îø øèááêóó èèëè èññïû ûòû ûâààåòåå ççààòððóóääíåííèå,, ââû Y. ì îæ åò å çàòððåáîîâàòòü è ïîîëó÷÷èòüü ääîî äâóõ íîââûõ áþ þëëåòòåíååé. ((N..Y Ellecc.. LLaw §§ 8- 3122/1//,, 88-3316)).  ëëþ þáî áîì èç èç ïå ïåðå÷ å÷èññëëåí åííûõ ûõ ñëëóó÷à ÷àåâ, â, âû ääîë îëæíɵ íɵ ïð ïðîãî ãîëëîñîâà âàòòüü ãî íàà ìàø àøèí èíå èë èëè çàïîë îëíèɬɶ ɬɶ áþë þëëåòå òåíü íü ääîî âû âûõõîä îä à ñ èç èçáèðà ðàò åëüíîãî ó÷àñ àñòêà..

•

ÍÎ ÍÎÂ ÂÛÉ ÛÉ ÀÄ ÄÐÅ ÐÅÑ??

Åññëëèè ââû ïïåðåååõàëè èè îñòààëèñü â òîîì æ å èççááèðààòòåëëüüííîì îîêðóãå,,

ÂÛ ÈÌ ÌÅÅÒÒÅ ÏÐ ÐÀ ÀÂÎ ÃÎËÎÑ ÑÎÂÀ ÀÒÒÜ ííà ɩɪɟɟɠɧɟɟɦ èççáè áèðàò àòåë åëüüíîì ì ó÷àñòêêå. å. (N. N.Y.. El Ele ecc.. La Law § 8-3 -302 02/3////â/) . Åñëè âû û þïååðåååõàëè ɧɧɨ îñò àëèñü â ̨̔ ̨̦̥ ̛̚ ïïÿòèè ðàééîíààõ ããîðîîäà Íüüþ É îðêêà, à, íî íå íå ïåð åðåðå ðåããèññòð òðèðî ðîâàë àëèñü, ÂÛ ÈÌÅ ÅÅÒ ÅÒÅ Å ÏÐÀÂÎ Î íà èççáè áèðàò àòåëëüüíî íîì óó÷à ÷àñòêêå, å, ïðèï èïèññàí àííîì îì ê ÃÎËÎÑÎÂÀÒÜ ÒÜ íà ûé áþ þëëëååòòåííü âààøååìóó ííîâîîìó àääððåñó, çàïîîëíèââ ñïïåöèèàëüíû ( afffiidaavitt bbal loot) .

•

È ÈÇÌ ÌÅÍ ÍÈËÈ ÈÌß ß È//ÈËÈ ÔÀÌÈ ÈËÈ ÈÞ?

Åññëëèè âû âû èç èçìå ìåíè íèëè âà âàø å èì ÿ è//èë èëè ô àìèë èëèþ, þ, ïîñ îñëå ïîñ îñëëåä åäíåãî ãî Û ÈÌÅÅÒÅ ÏÐ ÏÐÀ ÂÎ Î ÃÃÎË ÎËÎÑÎÂÀÒÜ ÒÜ ó÷àñ àñòèÿÿ â ãîëëîñ îñîâàí àíèè, è, ÂÛ ïîä îä âàøè øèì ì ñòàð àðûì ì èìå ìåíåì åì.. Âû äîëëæíû û ðàññïè ïèñàò üñÿ â ðåã åãèññòð òðàöè öèîíí ííîéé êíèãåå ðÿ ðÿäîì îì ñ èì åíåì åì,, ïî ïîä êîòî òîðûì ûì âû âû çàððåãèèññòðèèðîââàíû û, è ïîîñëëå ýòîîãî ííàïèèññààòü íîîâîåå èèìÿÿ è/èëëèè íîîâóþ ô àìèèëèþ. (N N.Y Y.. E Eleec. Law w § 88--3002/33///ñ/)..

ÎÑÓ ÑÓÆÄ ÄÅÍ ÅÍÛ Û ÇÀ À ÓÃÃÎË ÎËÎÂÍÎÅ ÏÐ ÐÅÑ ÅÑÒÓ ÒÓÏË ÏËÅÍÈ ÍÈÅ?

Åñëè âû û íàõõîîääèèòååñü ââ òþðüì å èëëèè ðàííååå áû ûëè â ççààêêëëþ þ÷÷ååíèèè, ÂÛ Û ÈÌÅ ÅÅÒÅ ÅÏ ÏÐÀ ÂÎ Î ÃÎ ÎË ËÎÑÎÂÀÒÜ, åññëèè òòîëëüüêî â íàññòî òîÿùè ùèéé ìîì îìå åíò íò âû û íå îñ îñóóæä æäåíû íû çà óã óãîë îëîâíî íîå ïð ïðåñòóóïë ïëåíèå èå âíî îñ îñâî âîáîæ îæääåí åíû ççàà óóãî ãîëëîâíî íîå ïð ïðåññòó òóïëåíè íèå.. Êî Êîããäà èëè óñëîâí åñòóïëëåí åíèåå èëè óñëîâí âíîå âàø ø òþ þðå ðåì ìíû íûéé ññðî ðîê çà óãîëîâ îâíîåå ïðåñ îñâîá îáî îæ äåíè íèå å çà óãîë îë îâíî íîå ïðå ðåñòóóïë ïëåíèå èå èñò ñò åêóò, âàø àøåå ïðàâ àâî íàà ñòèå èå ââ âû âûáîð îðàõõ àâ àâòîì îìàò àòè÷å ÷åñêè áóä óäåò åò âîç îçîá îáíîâ îâëåíî íî, îääíà íàêî ó ÷àñò ðèð ðîâà âàòüüññÿ. ÿ. (N. N.Y. El Ele ecc.. La Law § 5- 1066 âû áó áóäåòåå ääîëæ íû ïå ïåðåð åðåãè ãèñòðè /2/- /4//). ).

•

ÎÒÑ ÒÑÓÒ ÓÒÑÒ ÑÒÂÈÅ Å ÍÀ ÍÀ ÐÀÁÎÒÅ ÒÅ ÈÇÇ-ÇÀ Ó×ÀÑ ÀÑÒÈ ÒÈß Â ÂÛ ÛÁÎ ÁÎÐÀÕ

Äëÿ ò îãî ÷ò ÷òîáû áû ïðè ðèíÿò ÿòüü ó÷àññòè òèå ââ ãîëîññîâ îâàíè íèè, ÂÛ ÂÛ È ÌÅÅ ÅÅÒ ÒÅ Å âàø èçáèð èðà àò åëüíûé ûé ÏÐÀ ÐÀ ÂÎ ãîëëîñ îñîâàò àòüü â ðàá àáî÷å ÷åå âðå ðåì ÿ. Åñëèè âà ó÷àñò ñòîê îê çàêðûò ûò â òå òå÷åí åíèåå ÷åò ûðåõ åõ ÷àñîââ äî íà÷à ÷àëàà èë èëè ïîñ îñëëåå àíèÿ èÿ âàø àøåé åé ðàá àáîòû òû, âû âû èì ååòå òå ïðà ðàâîî ãîëîññîâ îâàòü òü â ðàáî áî÷åå åå îêîí÷ í÷à åìåí åíè ääîë îëæíû íû áûò ûòü îïë ïëà÷åí åíû). ). âðåì åìÿÿ (ä (äî ääâó âóõõ ÷à ÷àñîââ ðà ðàáî÷ î÷åãî ãî âðåì íåé é Âû ääîë îë æíû íû óâåääîì îìèò èò îá îá ýòîì îì âàø àøåã åãî ðà ðàáîò îòî îääàò àòåë åëÿÿ çà 2- 10 ääíå äî âû áîðî ðîâ.. (N (N .Y. El ec. Law aw §§ 33-11 110))..

•

ÑÒÓÄ ÓÄÅÍÒ ?

Åñëè âû û ïðèå èåõàëëèè èç èç äðóãîãî ãî øò àò à, íîî óó÷è ÷èò åñü ââ óíè íèâåð åðñèòå òåò å èëè êîëëëëåäæåå øòòàò à Íüüþ þ- Éîîðê è èì ìåååòåå ïïðàââî íà ããîîëîñîîââàíèèå, ÂÛ Û ÈÌÅÅ ÅÅÒÅ Å ÏÐ ÏÐÀ ÂÎ Î çàðå ðåãèññòð òðèðî ðîâàò àòüñÿ èè ãî ãîëëîññîâ îâà àòüü ââ øò øò àòåå åñ Íüüþþ- Éîð îðê, åñëè âû âû â íà íàññòîÿ îÿù èé ì îìåí åíò âû íà íàçâàë àë è àäðåñ èíññòè òèòóóòà òà èëëèè êêîë îëëåäæà æà ñâîè îèì ääîì îìàø àøíè íèì àäðåññîì îì.. Åñ Åñëëèè âû æè æèëèè ì ó÷èòòüñÿ, ÂÛ â Íüüþ þ--Éîîðêå èè ïïåðåååõàëëèè â äðóãîéé øòòàò,, ÷òîîáû òòàì ñîõõðà ðàíèò èòü çà ñîáîé îé íüüþþ- éîðê ðêññêêèé èé àäðå ðåñ ÈÌÅÅ ÅÅÒÅ Å ÏÐÀÂÎ Î ñî åãî èçáèð èðà àò åëÿ èè ãî ãîëîñî ñîâà âàòüü ïî ïî áþë þëëåò åòå åíþ íþ îò îòñóòññòâ òâóþùåã èçáèèððàò åëÿ èèëëè ëè÷ííî, ï ðèååõõààâ â Í üþ--É îðêê..

•

ÈÍÂÀ ÂÀËÈÄÍ ÄÍÎ ÎÑÒ ÑÒÜ?

•

ÈÌ ÈÌÌÈÃ ÈÃÐ ÐÀÍ ÀÍÒÛ ÒÛ

Åññëëèè ââû óóæ å ïîîëó÷÷èëèè ããðàæ æäàíññòòâîî èè çàðååããèñòððèðîîâàëëèèñüü,,  ÂÛ Û

ÈÌ ÌÅÅÒÒÅ Ï ÏÐ ÐÀ ÀÂÎ ÃÃÎËÎÑÎÂÀ ÀÒÒÜ.. Í å âåð åðüòåå ëëþääÿì ÿì,, ãà ãàçåòà òàì , ëèñòîâ îâêàì ì è òåë åëåô îííû íûì çâîíê íêàì àì òü äåïîð îðòèð èðîâà âàíû û èëè â êêîò îòîðû ðûõõ ãîâ îâîðè ðèòüñ üñÿ,, ÷ò ÷òîî âû âû ì îæ åòåå áûòü íàê àêàçàíû íû,, åñ åñëëè âû –– èììè ìèãð ãðàíò íò – áóóääåò åòåå ãî ãîëîñî ñîâà âàò ü.

•

ÄÎ ÄÎËÆÍÈÊ

Åññëëèè ââû ø òððàô û, óñëóãè èè

ääîîëëæííû û êîì ó-ëèèáî äåííüãè ( àëèì ìåííòòû,, íåîîïëà÷÷åíííûå èì ìåååòå ççààäîëæ åíííîñòüü çà êêââààðòèèðó, êîì ìì óíàëüíû ûå ò.ïï..) ÂÛ ÈÌ Å Å Ò Å Ï Ð À  Πà ÎËÎ Ì ÅÒ Ð ÎÑ ÑÎÂÀ ÀÒÒÜ..

Í å âåð åðüòåå ëëþääÿì ÿì,, ãà ãàçåòà òàì , ëèñòîâ îâêàì ì è òåë åëåô îííû íûì çâîíê íêàì àì ââ åòåå áû áûòü òü àðåñ åñòî òîâà âàíû û èëè êîòî òîðû ðûõ ãîâî âîðèò èòüñÿ,, ÷ò ÷òî âû âû ìîæ îæåò íàê àêàçàíû íû,, åñ åñëëè âû , ÿâëÿÿñ ÿñü ääîë îëæíè íèêîì, ì, áóä óäåò åòå å ãî ãîëëîñîâà âàòüü.. Í à èççáè áèðàò àòåë åëüüíîì ì ó÷àñòêêåå ÍÈÊ ÈÊÒÎ íå ççàä àäàñò âà âàì âî âîïðî ðîñà î ääåí åíüãàõõ..

ÄÅ ÄÅÍÜ Ü ÂÛÁ ÛÁÎÐΠΠ ÒÎ ÒÎËÜÊ ÊÎ Î 22 ÍÎßÁÐ ÁÐß 22001100 ÃÃÎÄ ÎÄÀ • Ëþ þáîîé çàððåãèèññòòðèèðîââààííû ûé èççááèðààòååëëü, ê êêààêêîîìóó ááû ðààéîííóó èèëè ïîîëèòòè÷ååñêêîé ïààðòèèè îíí íè ïððèíààäëåæ æàë, ì îæ åò ããîëîññîîââàòüü ííà ñâîîåì èçáèððàò åëüíî ì ó÷ààñòòêå. Å Åññëèè âû ííå çíàååòåå ååãî ààääððåñ, îááðàòòèòòåñü â È çáèððààòååëëüíóþ Êîì èññèþ ÄÎ äíÿÿ ââûááîðîîâ. Í å âååðüòåå ëëþääÿÿì,, ããàçåòòàì , ëèñòîîâêàì ì è òååëåô îíííûì çâîííêêààì ââ êîòòîððûõ ãîââîðèèòüñÿ,, ÷÷òî ââàø èèçáèððàòååëüíûéé ó÷àñòòîê ïåððåíååñååí â ìåñòîî. Äîââåðÿÿòü â äààííîì ì ñëó÷ààåå ìîîæííî òîîëüüêêîî äððóããîå ì ùåííèþ îò È Èçáèèððàò åëüíîîéé Êîì ìèñññèèè. îô ôèööèàëëüüííîì ó èèçâåù

•

À ÀÐÅÑÒ ÈËÈ ÇÀÊ ÊË ËÞ× ×ÅÍÈÅ Å

Åññëëèè âû âû íà íàõîäèòå òåñü ñü â ò þðü ðüìåå îñ îñóæääåí åíû ççàà óóãî ãîëëîâíî íîå û çà óãîëëîâ îâíîå îå ïðå ðåñòóóïë ïëåí èå èëëèè óññëëîâ îâíîî îñâîáî áîæ äåíû Å ÈÌÅÅ ÅÅÒÅ ÏÐ ÏÐÀÂ ÂÀ ÀÁ ÁÛÒ ÛÒÜ Ü ïðå ðåñòóóïë ïëåí èå,, ÂÛ ÍÅ

Åñëè âû û èç- çàà îñëàáë áëåí åííîã îãî çðåí åíèÿÿ íå ââ ññîñ îñòî òîÿí ÿíèèè ÷è ÷èò àòüü,, íå íå éòè ââ èçáèðà ðàòåë åëüíóþ êàáèí èíó èëè ìîæ îæåòå òå ññàì àìîñ îñòî òîÿòå òåëüíîî âîéò ïîëëüüçîââàò üññÿÿ èçáèððàò åëüíî é ìàø øèííîé èèç- ççàà èèíâààëëèäíîîññòòè,, ÂÛ

ÇÀÐÅÃÈÑ ÈÑÒÐ ÐÈÐ ÈÐÎ ÎÂÀ ÂÀÍÍÛ ÍÛÌ Ì ÈÇÁÈÐÀÒÅË ÅËÅÌ È ÃÎËÎÑÎÂÀÒÒÜ.

ïîëëó÷èòü òü ïîì îù ü ïðèè ãî ãîëîññîâ îâà àíèè èè. Ý òóó ÈÌÅÅ ÅÅÒÅ Å ÏÐÀÂÎ Î ïî ïîì ìîù ùü âàì ì ìîîæååò îêêààçàòüü ÷ååëîâååê, êîòîîðîããî âû ââûááååðèòòå,, ííî òàêêèèì ÷÷åëîââååêîì íå ì îæ åò ááûò ü ââàø ðàááîòîîäàò åëü èëè åããî àãåííò..  Âû òààêæåå ì ìîæ æåòòå ïîîëó÷èò ü ïïîì îù ü ääââóõ ((ïîî îäíîîìó îòò ì êàæääîé ïààðòèèè) îô èöèèàëüíû ûõ íàáëëþ þääààòåëëååé íàà èçáèððàò åëüíîîì ó÷àññòêêå. ( N.Y .

E l e c .

Y. E e . LLaw § 8--3006/1//--/55/, Vottiinngg R ighhts Act § 2208)).

Åññëëèè âà âàø ðîääññòâ òâåíí ííèêê,, ääðó ðóãã èëè ñîññåä åä ññîâ îâåðø ðøèë èë ïðåñ åñòó òóïëåíè íèå,, âàññ ïðàâ àâà íà íà ãîëëîñ îñ îâà íèå.. Íå Íå ýòî òî Í ÈÊÀ ÊÀÊ ÍÅ Å ÌÎ ÌÎÆÅÒ ëèø èòüü âà âåð åðüò å ëþäÿì , ãàçåòà òàì , ëèñò îâêàì ì è òåë åëåô îííû íûì ì çâîíê íêàì ââ âåð ðæ äàåòñ òñÿ îáð áðàòí òíîå. å. êîòî òîð ûõ óòâå

ÂÛ Û ÒÀÊÆÅ Å ÈÌÅ ÅÅÒÅ ÅÏ ÏÐÀÂ ÂÎ Î ïððîãîîëëîñîâààòü áþ þëëååòòåííåì

È äÿ íàà èçáèð èðàòå òåëüíûé ûé ó÷àñ àñòî òîê, íåå íàääåâ åâàéò éòå ôó ôóòáî áîëêó, øàï àïêó èè èëè êêàí àíääèäàò àòà à,, ççàà êêîò îòîðî ðîãîî èëëè çíà÷î ÷îê ñ ñèì èìâî âîëîì ì âàø àøåéé ïàðò ðòèè åëàåòå òå,, âû û ñîáèð èðàåò åòåñ åñüü ãî ãîëëîñîâà âàòüü.. Åñ Åñëëèè âû âñ âñå æåå ýò ýòîî ñääåë ñîòð òðóäí èê èçáèð èðà àò åëüíîã îãî î ó÷àñ àñòê òêà ïî ïðî ñèò èò âàñ àñ ññíÿ íÿò ü èë èëè ÍÛ ÑÄÅËÀ ÀÒÜ ÒÜ ÝÒ Î.. çàêêðû ðûò ü ÷å ÷åì -òî òî ýò ó ññèì èìâî âîëèêó. ÂÛ ÄÎËÆÍÛ Åññëëèè âû âû ýò ýòî îãî ãî íå ñä ñäåëëàå àåòå, å, âàñ àñ íå íå äîïóóññòÿ òÿòò ääîî ãîëëîñ îñîâàíè íèÿ èè òåëü ëüíûé ûé ó÷àñ àñòîêê.. ïîï îïðîñ îñÿò ïî ïîêèíó íóòü èçáèð èðàòå

èòüü íà ëëþ þáî áîì ì îòññóóòñ òñòâóóþù þù åãîî èç èçáèðà ðàòåë åëÿ, êîòî òîðûé ûé ìî ìîæí æíî ïî ïîëó ÷èò èçáèð èðà àò åëüíîì îì ó÷àñ àñòêå.. Ëþ Ëþáî áîé èççáè áèðàò àòåë åëüü ìî ìîæå æåòò ãî ãîëîññîâ îâàò ü, ìàðê ðêåð ääëëÿÿ ççàï àïîëëíå íåíèÿÿ èçáèð èðàòå òåëüí üíîã îãî áþ þëëëëåò åòåíÿ íÿ. èñïîë îëüüççóóÿÿ ìà

•

ÄÅ ÅÒÈ ÒÈ

Âû ìî ìîæ åòåå ïðèâ èâåññòè òè ñ ñîáîé îé íà èç èçáèðà ðàòåë åëüíûéé ó÷àñò ñò îê äåòåé åé äî 16 ëëååòò. ÂÛ Û È ÌÅÅÒÒÅ Ï ÐÀÂÎ Î ââîéòòè â èèçáèððàòååëüííóþ êêààáèííó âì åñòåå. ((N .Y. Ellecc.. LLaw § 8- 1066//3/,88-3300 //22/)

• ÁÞ ÞËËÅÒÒÅÍÜ ÎÒÑ ÑÓÒÑÒÒÂÓÞ ÞÙÅÃÎ È ÈÇ ÇÁ ÁÈÐ ÐÀ ÀÒÅ ÅË Ëß ÂÛ Û ÈÌÅ ÅÅÒÅ ÅÏ ÏÐÀ ÂÎ Î âîîñïîëüçîââàòüüññÿÿ ááþëëåòååíåìì áîðîâ îâ âû íå îòññóóòñ òñòâóóþù þù åãîî èç èçáèðà ðàòåë åëÿ, ÒÎËÜÊÎ Î åñ åñëè â äåí ü âûáî ñìîæ îæå åòå òå ïð ïðîãîë îë îñîâà âàòòüü íàà âàøå øåì ì èçáèð èðàòå òåëüíîì îì ó÷àñ àñòêå èç èç-ç -çà ñò à èëèè îá îáÿççàò àòåëëüüíî íîããî ïð ïðåáû áûâàí àíèÿÿ çà ïðåä åäåëàìè ìè áîëëåç åçíè,, àð àðåñò òåíü íü îò îòñóòññòâ òâóþùåã åãî âàøå øåãî ãî ãðàôñ ôñòâà âà. ×ò ×òîá îáû û çà çàïð ïðîññèò èòü áþë þëëåòå èçáèð èðà àò åëÿ,, îá îáðàò àòèòå òåññüü â È çáèðà ðàòåë åëüíóþ Êîì èññèþ þ..

•

ËÞ ËÞÁ ÁÀ Àß ß ÈÇÁ ÇÁÈÐÀ ÐÀÒÅ ÅËÜ ËÜÍÀß Àß ÊÀ ÀÌÏ ÌÏÀÍÈß ß ÍÀ À ÈÇ ÈÇÁ ÁÈÐ ÈÐÀ ÀÒÅ ÒÅË ËÜÍ ÜÍÎ ÎÌ Ì Ó×ÀÑ ÀÑÒÊ ÒÊÅ Å ÇÀÏÐ ÏÐÅÙÅ ÙÅÍÀ

• ÏÎ ÏÎÒÅ ÒÅÐß ß ÈÏ ÈÏÎ ÎÒÅ×ÍÎ ÍÎÃÃÎ ÎÊ ÊÐÅ ÐÅÄÈÒÀ À Åññëëèè ââàø äîì èç-ççàà íåóóïëëààòû û ïïåðååõîäèòò â ñîááññòòâåíííîññòòü áàííêêàà, ÂÛ ÈÌ ÌÅÅÒÒÅ ÏÐ ÐÀ ÀÂÎ ÃÎËÎÑ ÑÎÂÀ ÀÒÒÜ. ÅÅñëè âû ïïðîääîëæààåò å æ èò ü ââ ýòîì îì äîìå ìå,, ãî ãîëîññóé óéòå òå ââ èç èçáèðà ðàòåë åëüíîì ì ó÷àññòê òêå âàøå øåãî ãî ðàé àéîíà íà. Åñ Åñëëèè âû âð âðåìå ìåííî íî ïð ïðî îæ èâàå àåòòåå â äðóãîì îì ì åñòå, å, âû û âñ âñå ïî âàøå øåìó ìó ñòàðî ðîì ó àäðåññóó,, ïî ïîñêîëüêó ðàâ àâíîî ìîæ îæåò åòå ãî ãîëëîñîâà âàòüü ïî òèòåå ó âàñ àñ åù åùåå íåòò ïîññòî òîÿíí ííîãîî ìåñ åñòà òà æè æèò åëüñòâà âà. Åñëè âû âû çàõîòè ãîë îëîñîâà âàòüü ïî ïî äðóãîìó ìó àäðå ðåñó, ïîääòâ òâåðä ðäèò å âàø ø íîâ îâûéé àäðåñ åñ èë èëè íûé áþ áþëëëëåò åòåí åíüü (af affida davi t bal allo lott)) è ÃÎ ÃÎËÎÑ ÓÉÒÅ ÒÅ.. ïîï îïðîñ îñèòåå ñïåöè öèàëëüüíû Í å âåð åðüòåå ëëþääÿì ÿì,, ãà ãàçåòà òàì , ëèñòîâ îâêàì ì è òåë åëåô îííû íûì çâîíê íêàì àì ââ êîòî òîðû ðûõ óòâå âåð ðæ äàåòñ òñÿ, ÷òî òî âì âìåññòå òå ñ ïîòå òåðå ðåé äîì îìà âû âû ëèøà øàåò åòå åññüü è èç èçáèðà ðàòåë åëüíîãî ãî ïðàâ àâà..

8

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Калейдоскоп событий в Нью-Йорке

Билл Клинтон на Стейтен-Айленде

Б

Брайтонской ярмарки краски

К

ак и известная еще с XIX века знаменитая Сорочинская, Брайтонская ярмарка проводится в конце августа, но, пожалуй, только этим они и похожи. Впрочем, Брайтонская ярмарка отличается и от всех других, в том числе и нью-йоркских ярмарок тем, что рекордно многонациональна. Сюда с равной охотой приходят украинцы и русские, русские же евреи и нееврейские американцы, коренные жители, т.е. индейцы, и некоренные, т.е. афроамериканцы, демократы и республиканцы, житомирцы и петербуржцы, об одесситах я даже уже и не говорю. При всем этническом разнообразии есть у участников и нечто общее: ощущение праздника для всех, всенародного оптимизма, покупательский зуд ухватить чего-нибудь этакого да по дешевле, сопровождаемые всепроникающими запахами шашлыка и попкорна

над всей территорией ярмарки и далеко за ее пределами. Большой позитивный вклад в ярмарочную атмосферу внесли музыканты и диджеи радио «Позитив», превратив в подмостки проезжую часть — то место, что еще вчера называлась Брайтон-Бич авеню. В этот день были сотнями уставлены торговые, общественные, медицинские, газетные палатки, в том числе — Грегори Дэвидзона. Его волонтеры в роли глашатаев бродили среди ярмарочного народа и призывали голосовать за будущего генерального прокурора Ричарда Бродского. А депутат ассамблеи Стивен Симбровиц агитировали за свое переизбрание. Говорят, на ярмарке побывало около 100 000 человек. Жаль, что в этот день, канун праймериз, здесь отсутствовали новые машины для голосования — сколько бы дополнительных голосов получили наши и не наши кандидаты!

олее полутора тысяч человек пришли в Вагнер-колледж на встречу с экспрезидентом Биллом Клинтоном. Он решил поддержать кандидатуру Майкла Мак-Мена на выборах в Конгресс США и подчеркнул в своей речи независимость взглядов кандидата, выступившего, в частности, против предложений Барака Обамы в вопросе о реформе здравоохранения. «Выбирайте Майкла, — сказал Б. Клинтон, — он вернет Америке будущее и поможет стране выбраться из долговой ямы».

День памяти в парке «Холокост»

О

бъединенная ассоциация восточноевропейских евреев (UAEEJ) в седьмой раз провела в Мемориальном парке «Холокост» в Бруклине митинг, посвященный памяти погибших евреев. С приветственной речью к собравшимся обратился председатель совета директоров UAEEJ Дмитрий Маргулис. На митинге выступили политики, общественные деятели, журналисты. «Мои родители пережили Катастрофу, — сказал Стивен Симбровиц, депутат ассамблеи штата от 45-го округа, на территории которого расположен парк. —

Для меня это трагедия моей семьи». На митинге присутствовали также другие депутаты, кандидат на пост генерального прокурора штата Нью-Йорк Ричард Бродский и украинский консул Богдан Мовчан. В память о погибших были зажжены поминальные свечи.

Новые машины для голосования

В

день, когда читатель нашей газеты получит этот выпуск, он, читатель, скорее всего уже примет участие в выборах, состоявшихся 14 сентября, причем по новой технологии голосования — с помощью электронных аппаратов. Для тех, кто пожелал пройти ликбез и ознакомиться с новой технологией, еврейский центр «Шорфронт» предварительно установил в своем зале несколько образцов этих машин и пригласил сотрудников городской избирательной комиссии провести практические занятия с новыми аппаратами для всех желающих. Желающих было много, особенно русскоговорящих, но они с огорчением отметили, что обещанные — связанные с выборами — материалы на русском языке так и не напечатаны.

Павшие 11 сентября и живые

В

субботу, 11 сентября 2010 года, американцы почтили память погибших при теракте в 2001 году. Впервые со дня страшной трагедии День памяти сопровождался массовыми уличными протестами. «Не забудем, не простим. Нет мечети!» — тысячи американцев вышли на улицы Манхэттена, чтобы выразить свой протест против строи-

тельства исламского культурного центра в двух кварталах от места, где стояли башни-близнецы Всемирного торгового центра. Полиция разделила металлическими заграждениями сторонников и противников плана возведения мечети. В знак протеста против действий террористов, прикрывающихся именем Аллаха, пастор евангелистской церкви из штата Флорида Терри Джонс собирался 11 сентября сжечь Коран на месте возможного строительства мечети в НьюЙорке. После призыва американского президента и других известных людей он отказался от этой идеи. Однако ее воплотили двое священников в штате Теннеси. Одновременно несколько тысяч фанатичных мусульман собрались на свой митинг на Бродвее, возле Сити-холла, требуя построить мусульманский центр вблизи разрушенных башен. На следующий день поминальная церемония по жертвам теракта — американцам российского происхождения состоялась в Seaside Park на Кони-Айленде, в западной части которого сооружен скромный мемориал. Церемонию открыл Валерий Савинкин, сын которого погиб под развалинами «Близнецов». В церемонии приняли участие Нелли Брагинская, также потерявшая в тот день своего сына, М. Марковиц, А. Брук-Красный, другие политики, филантропы Дина и Джонатан Лидер и многие другие люди.

Стипендии нуждающимся студентам

24

августа, накануне начала учебного года, в UJA Federation был настоящий праздник

Новый Рубеж, www.newfront.us

№83

Cентябрь, 2010

9

Калейдоскоп событий в Нью-Йорке Фонд учрежден более 20 лет тому назад в память о Роуз Биллер ее семьей, которая в свое время получила неоценимую помощь от UJA. Праздник открыл Боб Фридман, представитель легендарной семьи Роуз Биллер. Он рассказал историю семьи, сумевшей не только выстоять в тяжелые годы, но и со временем отблагодарить общину за помощь.

Бруклинский книжный фестиваль молодежи. В этот день 418 еврейских студентов получили стипендии из Благотворительного фонда Роуз Биллер на общую сумму более 1 миллиона 700 тысяч долларов. Это те, кто испытывает финансовые трудности при оплате учебы. Акция проводится уже в 17-й раз, но в этом году обладателей стипендий было рекордное число — 418, на 20 человек больше, чем в прошлом. Помощь получил почти каждый второй из числа подавших заявки.

К

рупномасштабный ежегодный книжный фестиваль проходит в Бруклине уже в пятый раз, и с каждым годом его популярность и размах становятся все больше. В этом году в нем участвовали более 200 авторов из США и других стран мира, 175 продавцов книг, издатели, представители СМИ, библиотеки. Здесь можно было увидеть и услышать легендарного Салмана Рушди, обсуждающего с молодой писательницей Тишани Доши проблемы индийской литературы

и культуры; нобелевского лауреата Пола Кругмана, рассказывающего о сегодняшнем экономическом кризисе; встретиться с авторами современных детективных романов и многими другими известными писателями. Были представлены и пишущие на английском русскоговорящие литераторы: поэтесса Марина Темкина, прозаик Лара Вапняр, участвовавшая в беседе «Еда, метафора и воспоминания» о том, как продукты могут помочь в понимании культуры и обычаев разных народов; Гарри Штейнгарт, принимавший участие в программе «Пересекая грани-

цы», во время которой обсуждался его новый роман «Сверхпечальная правдивая любовная история». В специальных программах с восторгом участвовали дети, привлекательными были выступления юмористов, беседы о музыке и многое другое. Основные события фестиваля прошли 12 сентября с 10 часов утра до 6 часов вечера в Боро-холле, на площади возле него, в соседнем колледже St. Franсis, а также в других местах. И даже дождь не смог помешать проведению фестиваля.

Художник как свидетель

Н

акануне Дня памяти жертв 9/11 в нью-йоркском городском Музее полиции открылась выставка, которая называется «Художник как свидетель». На выставке впервые представлены 25 акварелей и эскизов художницы Агги Кенни, которые она делала с натуры, в течение нескольких лет приходя на место восстановительных работ на Ground Zero. Ее зарисовки — это выхваченные из жизни сцены, но увиденные глазами не стороннего наблюдателя, а участника событий. Они передают напряженные сосредоточенные усилия сотен людей и в то же время невероятную усталость героев-пожарных, полицейских, строителей, волонтеров. На открытие выставки приехали видные руководители города. Комиссар полиции Раймонд Келли сказал, что «на показанных акварелях мы видим мужество, решимость, самоотверженность тех, кто участвовал в спасательных и восстановительных работах. Мы видим, с чем они столкнулись и что им удалось сделать. После тех трагических событий все изменилось, изменились и мы сами, но должно быть совершенно ясно: мы вместе сделаем все, чтобы помнить о погибших, чтобы защитить наш город в будущем». Принявший участие в церемонии открытия конгрессмен Джерролд Надлер, как и другие, говорил о той опасности, которой подвергались спасатели из-за пыли и ядовитых веществ. Он выразил уверенность в том, что закон о получении компенсации работавшим на Ground Zero будет принят в Вашингтоне в ближайшие недели. Этот закон назван по имени детектива нью-йоркской полиции Джеймса Зедрога, умершего от респираторного заболевания, возникшего у него в то время, когда он работал на Ground Zero. На церемонии выступили также спикер ассамблеи штата Шелдон Силвер, конгрессмен Керолин Мелони, сенатор штата Дэниел Сквадрон. После церемонии открытия комиссар полиции Р. Келли дал пресс-конференцию, во время которой ответил на многочисленные вопросы журналистов и репортеров телевизионных каналов NY1, CBS, Fox и других.

Пинхас Полонский: путь к Б-гу врейское историческое общество новых американцев пригласило на свое очередное заседание 26 августа 2010 года доктора Пинхаса Полонского (Израиль) с лекцией «Плавильный котел еврейского государства и религиозное значение нерелигиозного еврейства». Доктор Полонский не впервые приезжает в Америку с лекциями, в которых он излагает и интерпретирует взгляды крупнейшего еврейского философа рава Авраама-Ицхака Кука, основателя философии религиозного сионизма, его влияние на мир, на его развитие. В этот раз П. Полонский постарался изложить, насколько это возможно в пределах отведенных ему полутора-двух часов, основные положения своей новой книги на русском языке «Израиль и человечество. Новый этап развития». По мнению П. Полонского, тот этап истории, в течение которого евреи мира считали Израиль страной, стоящей на страже их безопасности, закончился, и сегодня наступил новый этап — этап национального возрождения. В то же время уже сегодня необходимо думать о следующей ступени развития, на которой Израилю предназначена роль духовного лидера человечества. Готов ли он к этой миссии?

Е

Калейдоскоп подготовил

Виталий ОРЛОВ

10

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Пастор Джон Хейджи:

«Ани исраэли — я израильтянин» В августе месяце на первой странице «Джуиш Пресс», самой крупной ортодоксальной еврейской газеты НьюЙорка, были опубликованы некоторые высказывания Джона Хейджи, сделанные им в прошлом месяце на пятом ежегодном саммите CUFI в Вашингтоне — ежегодном мероприятии, во время которого пастор собирает тысячи своих сторонников и отправляется в офисы Вашингтона — на защиту Сиона. Вот что сказал пастор Хейджи: «Наш мир разделён на две группы: тех, кто поддерживает Израиль, и тех, кто не поддерживает. Середины здесь нет. Поскольку дух Гитлера проходит сейчас по Земле в виде ренессанса антисемитизма, и поскольку враги Израиля чувствуют отсутствие желания у Америки защитить Израиль от ядерного Ирана, те, кто солидарен с Израилем и еврейским народом, обязаны послать громкий и ясный сигнал Израилю, Ирану, ООН и всему миру: «Мы поддерживаем Израиль сегодня, будем поддерживать его завтра, будем поддерживать его всегда». Есть несколько вопросов, на которые сторонники Израиля должны дать ответы. Можем ли мы оставаться безучастными, если наш президент говорит Израилю, что он не имеет права строить дома в Иерусалиме? Нет, мы не можем. Можем ли мы поддерживать какой-либо мирный процесс, который не признаёт право Израиля на существование? Нет, мы не можем. Мир — это улица с двусторонним движением. Израиль не должен быть единственным, кто делает уступки; палестинцы тоже обязаны идти на уступки. Можем ли мы поддерживать какой бы то ни было договор, который не признаёт право Израиля на защиту от всех своих врагов? Нет, мы не можем. Можем ли мы поддерживать беззубые санкции, которые позволяют Ирану разрабатывать ядерное оружие, и рисковать тем самым возможностью ядерного Холокоста? Нет, мы не можем. Что вы должны делать в ответ на отрицание Холокоста лидером Ирана? Вы должны сделать всё, что в ваших силах, чтобы нового Холокоста не было никогда. Иран с ядерным оружием станет выполнять для террористов всего мира роль ядерного зонтика – и эта опасность касается и Америки. Когда Вашингтон, наконец, поймёт, что Россия и Китай стоят на стороне Ирана? Разве мы только что не арестовали 10 русских шпионов? Можем ли «мы, народ» (с этих слов начинается Декларация независимости Соединённых Штатов Америки — прим. пер.) назвать создание этого гнезда шпионов актом дружбы? Нет, мы не можем. Америка находится в состоянии войны с врагами, которые ненавидят нас сильнее, чем любят жизнь. Можем ли мы продираться сквозь этот политкорректный туман, не обладая моральной ясностью и не посвящая все свои

силы достижению победы? Нет, мы не можем. Рональда Рейгана (да будет благословенна его память) как-то спросили: «Чем закончилась холодная война?» Рейган ответил: «Мы победили, они проиграли!» Нам нужно послать нашим друзьям в Израиле ясный сигнал. Мы — вместе с вами. Мы едины. Мы неразделимы. Наша цель — победа, ибо без победы выживание невозможно. Сантаяна сказал: «Те, кто не помнит прошлого, обречён на его повторение». В 1930-х годах американские лидеры спрятали свои головы в песок и игнорировали все угрозы Адольфа Гитлера. Гитлер обещал уничтожить евреев. Реакция Вашингтона была: «Он всего лишь бряцает оружием!» Гитлер назвал евреев недочеловеками. Вашингтон отмахнулся: «Он вовсе не это имел в виду». Гитлер сказал, что евреев следует стереть с лица земли. Вашингтон отметил: «У него был неудачный день». И вот появляется этот Ахмадинеджад из Ирана, руководитель кровожадной теократической диктатуры, который обещает «стереть Израиль с карты» и заявляет, что «сионистский режим обречён». Можем ли мы сунуть голову в песок и тупо повторять: «Он всего лишь бряцает оружием; он имел в виду совсем не это»? Нет, мы не можем. Можем ли мы просить Израиль стремиться к миру с «Хезболлах» и «Хамасом», двумя армиями террористов, тренированных и снабжаемых Ираном, накопивших десятки тысяч ракет, способных долететь до крупных израильских городов? Нет, мы не можем. Мы должны также признать существование относительно новой угрозы Израилю. Это — не военная угроза, но она не менее опасна. Сегодня Израиль стоит перед сконцентрированной кампанией отрицания его легитимности. Когда эта кампания началась несколько лет назад, она была политически маргинальной и была присуща крайне левым и крайне правым. К сожалению, сегодня кампания делегитимации Израиля переместилась в основное русло международной политики. Мы являемся свидетелями усилий по делегитимации Израиля, проникших в наши международные организации. В 2001 году страны всего мира собрались в Дурбане (Южная Африка), чтобы выразить своё осуждение расизма. Однако эта конференция так и не дошла до обсуждения проявлений реального расизма во многих странах мира. Вместо этого представители, собравшиеся в Дурбане, заклеймили только одну страну. И вы правильно догадались — они осу-

дили Израиль, ещё и ещё раз, не обращая внимания на факты и безо всякой связи с реальностью. В меморандуме, принятом в Дурбане, Израиль назван «расистским государством апартеида». С тех пор эта тема — что Израиль — страна апартеида — превратилась в мантру тех, кто надеется на делегитимацию Израиля. Эта ложь получила дополнительную популярность в 2006 году, когда бывший президент США Джимми Картер опубликовал книгу под названием «Палестина — мир, а не апартеид». Книга Картера помогла придать легитимность этой вопиющей клевете, и ему должно быть стыдно за это. Мы видим кампанию по делегитимации Израиля на наших университетских кампусах. Каждый март месяц всё больше и больше кампусов устраивают неделю антиизраильских демонстраций и митингов, и эти недели даже получили название «Неделя против апартеида в Израиле». В этом году мероприятия этой недели были проведены на кампусах в более чем 40 городах, включая и находящиеся у нас в Америке. В Техасском университете в Остине студенты возвели на кампусе сооружение, которое они назвали «стеной апартеида», объявив, что оно является небольшой копией того, что построил Израиль вдоль границы 1967 года. Сейчас, на сегодняшнем новоязе, усилия Израиля по защите своих граждан от бомбистов-самоубийц превращаются в «апартеид». Да, это смехотворная ложь, но для студентов, не обладающих правдивой информацией, она превращается в реальность. Вдобавок к этому, американские кампусы стали враждебной территорией для любого человека, пытающегося выступить с произральским мнением. Таких ораторов беспрерывно перебивают криками и мешают говорить. В начале этого года посол Израиля Михаэль Орен был приглашён выступить в Калифорнийском университете в Ирвайне. Однако у членов Ассоциации мусульманских студентов были другие планы. Они по очереди прерывали посла через небольшие промежутки времени, чтобы не позволить никому услышать его аргументы. Этих студентов одного за другим выводили из зала, но они имели наглость предъявлять претензии на нарушение их права слова. Мы видим кампанию по делегитимации Израиля в наших основных церквях. Некоторые из американских конфессий, включая пресвитерианскую, методистскую и епископальную, пошли на обсуждение резолюций, призывающих отозвать свои фонды из компаний, имеющих деловые связи с Израилем, как в своё время они поступили с компаниями, имевшими деловые связи с Южной Африкой времён апартеида. Несколько недель назад пресвитерианские лидеры в Миннеаполисе одобрили призыв покончить с американской помощью Израилю, если он не прекратит расширение поселений. Позор пресвитерианцам. Вы только представьте себе — эти конфессии даже не рассматривают вопрос отзыва фондов из Ирана, а вот по отношению к Израилю они обсуждают такую возможность. Израиль — государство апартеида?

Израиль — расистское государство? Что, факты уже ничего не значат? Реальность уже не должна приниматься в расчёт? В Израиле есть 1,5 млн арабов, обладающих всеми гражданскими правами. В Израиле расистское подстрекательство считается серьёзным преступлением. В Израиле политические партии, проповедующие расизм, запрещены. В Верховном суде Израиля есть судья-араб. В израильском Кнессете есть арабские депутаты. Арабы служат на высоких должностях в израильской армии и в министерстве иностранных дел. И не будем забывать: когда Израиль организовал переброску самолётами десятков тысяч эфиопских евреев в Израиль, это было отмечено в книгах по истории как единственный случай в её анналах, когда страна перевезла тысячи африканцев в свои пределы не для того, чтобы обречь их на пожизненное рабство, а для того, чтобы принять их как свободных людей и полноправных граждан. Дело Израиля справедливо. Но если людям мира эта истина неведома, она ничего не стоит. Поэтому мы обязаны распространять ее, чтобы она стала достоянием всех. Мы, «Объединённые христиане за Израиль», делаем то, что можем, чтобы распространять правду. Нам всего лишь четыре с половиной года, но мы уже стали самой большой произраильской организацией в мире. В нашей организации состоит свыше 425 тыс человек, включая тысячи авторитетнейших американских духовных лидеров. Эти лидеры доносят наше послание миллионам христиан в Америке и во всём мире. В этом году мы открыли специальное испаноязычное отделение, чтобы привлечь быстро растущее количество испаноязычных церквей в лагерь друзей Израиля. Мы также открыли афроамериканское отделение, чтобы наладить сотрудничество с церквями американской чёрной общины и убедить их принять сторону Израиля. Наше отделение «CUFI на кампусе» продолжает расти и усиливать свою деятельность, и наши лидеры среди студентов интенсивно работают в самых трудных обстоятельствах, чтобы доносить до своих товарищей правду.

CUFI проводит ежемесячно в среднем 40 произраильских мероприятий по всей Америке. Мы стараемся не пропускать ни одной церкви, чтобы рассказать прихожанам правду об Израиле. И члены нашей организации, возвращаясь из церкви домой, делятся тем, что они услышали, со своими семьями, друзьями и соседями. Каждый год мы собираемся в Вашингтоне, чтобы дать знать Конгрессу, что не имеет значения, какой шум поднимают оппоненты Израиля — христиане Америки заодно с Израилем при всех обстоятельствах. Почти 50 лет назад президент Кеннеди прилетел в разделённый город Берлин на пике холодной войны. Он полетел туда в тот момент, когда Западный Берлин представлял собой крохотный форпост свободы, окружённый коммунистической тиранией. Он полетел туда в тот момент, когда Западный Берлин был окружён, загнан в

Новый Рубеж, www.newfront.us угол, отрезан от снабжения и голоден. Он полетел туда, чтобы передать бесстрашным западным берлинцам мощное послание солидарности и решимости. Вот что сказал президент Кеннеди в том месте и в тот момент: «Две тысячи лет назад самым гордым заявлением было «Civic romanus sum» — «Я — гражданин Рима». Сегодня, в мире свободы, самое гордое заявление — «Ich bin ein Berliner» — «Я — берлинец». Все свободные люди, где бы они ни жили – граждане Берлина, и поэтому, будучи свободным человеком, я с гордостью произношу слова: «Ich bin ein Berliner». Мы должны помнить эти слова больше, чем когда-либо. Сегодня я нахожусь в столице самой великой страны на Земле, Соединённых Штатов Америки, в тот момент, когда Израиль представляет собой крошечный форпост свободы и демократии в море тирании. Я нахожусь здесь в тот момент, когда Израиль окружён и загнан в угол, когда его бойкотируют и ему угрожают. Я нахожусь здесь для того, чтобы передать вам, моим еврейским братьям, зенице Божьего ока, мощное послание солидарности с вами. В этот трудный момент нашей истории позвольте мне сказать вам кое-что от самого сердца. Знайте, что то, что я говорю вам сейчас, — это чувство, которое разделяется миллионами христиан во всей Америке и во всём мире. Сегодня, в мире свободы, самое гордое заявление — это «Ани исраэли» — «Я –

Cентябрь, 2010

израильтянин». Все свободные люди, где бы они ни жили, — граждане Израиля. Поэтому как свободный человек я с гордостью произношу слова: «Ани исраэли» — «Я – израильтянин». Когда международные организации игнорируют совершающие в мире зверские убийства на грани геноцида и проявления расизма, но не устают нападать на Израиль, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Когда профессора университетов учат своих студентов лжи об Израиле, а студенты во весь голос призывают к уничтожению Израиля, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Когда полные ненависти крикуны пытаются заткнуть вам рот, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Когда флотилии, заполненные боевиками, пытаются превратить Газу в иранский порт, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Когда мир осуждает Израиль за защиту своих граждан от тысяч ракет и миномётных снарядов, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Когда террористы угрожают убивать израильтян, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Когда безумцы угрожают уничтожить Израиль, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Когда союзники Израиля, устав от

В Баку состоялась презентация экспозиции «Воины-евреи в Великой Отечественной войне»

В

Еврейском доме Баку впервые в Азербайджане прошла презентация израильской мультимедийной экспозиции «На линии огня. Воины-евреи в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Опыт коллективного портрета», посвященной вкладу еврейского народа в победу стран антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне. Экспозицию «На линии огня», разработанную и впервые представленную в 2005 году в Хадерском военно-историческом музее «Энергия мужества» его руководителем Давидом Зельвенским и совершившую за пять лет триумфальный марш по странам и континентам, в Азербайджане презентовал бывший бакинец, израильский историк и журналист, региональный представитель российского научно-просветительского центра «Холокост» в Израиле, член военно-исторической и музейной комиссии при центральном совете Всеизраильского союза ветеранов Второй мировой войны — борцов с нацизмом Григорий Рейхман. Историзм и эстетический пафос экспозиции «На линии огня» нашли живой отклик среди участников презентации: председателя Совета ветеранов общества «Азербайджан — Израиль» Димы Зильберштейна, одного из старейших членов еврейской диаспоры республики, участницы многих сражений Великой Отечественной войны Галины Сафоновой,

награжденной более чем 50 орденами и медалями, и других ветеранов. Григорий Рейхман сообщил, что в ближайшие дни планирует показать экспозицию «На линии огня» активистам Еврейского культурного центра Баку и студентам «Гилеля», а также рассказать евреям Азербайджана о проектах российского центра «Холокост». Уникальная экспозиция «На линии огня», созданная на базе последних достижений исторической науки, — это не только дань памяти павшим героям, не только вклад в историю Второй мировой войны, но и высокий воспитательный образец для внуков и правнуков сынов и дочерей народа Израиля — победителей, сражавшихся во всех армиях стран антигитлеровской коалиции.

Israelinfo.ru

борьбы с тиранией и угнетением, пытаются найти лёгкий выход из ситуации, что в конечном итоге приближает опасность к нашему собственному порогу, мы гордо заявляем: «Ани исраэли» — «Я — израильтянин». Израиль и Америка разделяют общую любовь к свободе. Израиль и Америка разделяют общую страсть к демократии. Израиль и Америка разделяют общие иудео-христианские ценности. Израиль и Америка разделяют общую любовь к жизни. Израиль и Америка разделяют общих врагов. Враги Израиля — это наши враги. Борьба Израиля — это наша борьба. Если должна быть проведена какая-то черта, пусть она будет проведена вокруг нас обоих — христиан и евреев, американцев и израильтян. Мы — одно целое. Мы едины. И нас не

№83

11

запугать, и нас не победить. И в конце — когда отгремит последний бой — флаг Израиля будет развеваться над древними стенами Иерусалима. Израиль восторжествует». ***

Эти слова стоят того, чтобы их опубликовали и повторяли в каждой церкви и в каждой синагоге Америки. И вот этого человека, этого христианского цадика (праведника – иврит – прим. пер.) некоторые слишком левые евреи называют антисемитом! Опубликовано на блоге http:// joshuapundit.blogspot.com/2010/08/ pastor-john-hagee-ani-yisreali-i-am.html Перевод с английского Эдуарда Маркова, МАОФ Август 2010 г.

12

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

ПОЛИТИКА

Build the Cordoba Center?

David Harris, AJC Executive Director | August 2, 2010

For some, the Cordoba Center is a nobrainer.

There are those who can’t understand what all the fuss is about. Of course, the Cordoba Center should be built two blocks from Ground Zero. Any opposition tramples on America’s tradition of religious freedom and smacks of Islamophobia. How could we possibly yield to bigotry? Isn’t the center meant to be an answer to intolerance?

For others, the opposite holds true. Allowing a Muslim facility to rise anywhere near the site where Islamist terrorists murdered thousands is sacrilegious and deeply offensive, especially to the victims and their families. How could we be so “politically correct” or gullible to allow this to happen? Does our tolerance also extend to intolerance?

For many of us, though, it’s a tough decision.

Yes, America, above all, stands for freedom of worship – for all, not for some. Religious bigotry has no place here. And, we desperately need greater dialogue and understanding, especially with Islam.

But in this vast country, why, of all places,

does the center need to be there? Will it really serve as a place for healing, repentance, and interfaith cooperation? Or will that prove a facade, designed to get the project approved and divert attention from the fact that the 9/11 plotters all prayed in mosques and believed they were acting in the divine name?

To be sure, it is a difficult call, but that can’t be an excuse for indecision. This is an important national issue. For the American Jewish Committee (AJC), with a long involvement in this country’s social history, it is, above all, about the kind of society – and world – we aspire to build.

Indeed, the very first Supreme Court case for which AJC submitted an amicus brief, Pierce v. Society of Sisters, involved a fundamental question of religious freedom.

At issue was an Oregon law designed to prevent parents from sending their children to Catholic schools. AJC grasped the stakes in the case and sided with the Catholic parents. In its 1925 decision, the Supreme Court agreed.

More recently, AJC helped rebuild the Gay’s Hill Baptist Church in Millen, Georgia, after a hate-inspired arson attack. We provided funds to repair St. Clement’s of Rome, a Catholic Church in New Orleans, after the damage wrought by Hurricane Ka-

trina. When Turkish Muslims were the object of a deadly hate crime in Germany, we traveled to a Cologne mosque to stand with the victims’ families at the funeral service.

And when Muslims were in the crosshairs of Slobodan Milosevic’s policy of ethnic cleansing, AJC supported Bosnian and Kosovar Muslims against the deadly violence spawned by the Serb leader.

In this ecumenical spirit, AJC believes the Cordoba Center has a right to be built in the proposed location.

Unlike many Muslim countries, where it can be difficult, if not impossible, to get a building permit for non-Muslim houses of worship, in America we celebrate our tradition of freedom of worship and seek to set an example for others.

While intolerance is rapidly growing in some European countries – witness the recent referendum in Switzerland to ban the construction of minarets – we reject that kind of narrow-mindedness and the fear it bespeaks.

We hope the Cordoba Center will fulfill the lofty mission its founders have articulated. They have set the bar high, describing it as a Muslim-inspired institution similar to the 92nd Street Y. If so, it means a facility truly open to the entire community – and

Новые друзья Израиля Инициатор нового политического проекта «Друзья Израиля» экспремьер Испании Хосе Мария Аснар, находясь в США, подверг резкой критике ближневосточную политику администрации Обамы.

В

ходе своего выступления перед членами Совета по иностранным делам он назвал нынешнюю позицию США растратой достижений предыдущего правительства, отметив обилие условий, выдвигаемых Израилю Белым домом. Позднее в интервью для газеты The Jerusalem Post Аснар утверждал: «Нельзя платить утратой доверия израильтян за добрые отношения с арабским миром». Проект «Друзья Израиля» существует три месяца, и его задачей является борьба с делегитимизацией еврейского государства. Организация не связана ни с одной из израильских партий, и ее члены имеют право высказывать несогласие с политикой Иерусалима. Членами движения являются экс-посол США в ООН Джон Болтон, лидер Ольстерской юнионистской партии Дэвид Тримбл, лауреат Нобелевской премии мира экспрезидент Чехии Вацлав Гавел и др. Когда-то выдающийся экономист Карл Маркс выдвинул тезис: «Бытие определяет сознание». Но он не стал утруждать себя развитием этой только отчасти верной мыс-

ли, ведущей к контрпредположению о том, что только сознание обладает способностью побуждать к действиям, меняющим бытие. К достаточно неожиданному просветлению на мрачном информационном горизонте, окружающем еврейское государство, это рассуждение имеет самое непосредственное отношение. Политики, решившие объединить свои усилия на стороне Израиля, возможно, сделали это, не задумываясь, опираясь только на свое мироощущение и многолетний опыт, но его можно было бы и принять на основании трезвого анализа ситуации. С точки зрения бытия как определяющего фактора, ситуация видится следующим образом: западный мир находится в материальной и физической зависимости от настроений, царящих в его бывших колониях; мусульмане представляют из себя демографически и политически значимую величину в европейских странах, постепенно начиная диктовать условия местному населению; прямые конфликты раз за разом демонстрируют бесполезность боевых действий против нерегулярных боевых формирований; откровенно антизападные режимы окончательно перестали считаться с мнением западных стран, угрожая стабильности всего мирового сообщества. Отдельной величиной с той же точки зрения бытия является Израиль – страна, ведущая непрерывную войну на выживание, вокруг которой самым явным образом скон-

центрированы все вышеперечисленные обстоятельства. И как это ни парадоксально, но такое бытие сформировано отнюдь не обстоятельствами, а самым что ни на есть сознанием в полном смысле этого слова. Сознание, во многом благодаря шести миллионам жертв Холокоста, определило, что нельзя так просто оставлять побежденных на волю победителей. Оно же определило, кто в данном вопросе сирый и убогий, нуждающийся в опеке и защите. С другой стороны сознание очень сильно испугалось за собственное бытие, когда ему пригрозили перекрыть краник с главным энергоносителем. Последний фактор в свое время очень помог сознанию определить: кто же на самом деле прав, а кто виноват на всем Ближнем Востоке – арабы или евреи? Затем, после присвоения ярлыков, когда все устоялось, сознание начало подталкивать бытие к тому, чтобы оно в конце концов пришло в норму в соответствии со сформированной концепцией. По мере продвижения данной инициативы сознания мир пришел к форме бытия, описанной двумя абзацами выше, однако сознание по непонятным даже Карлу Марксу причинам долго не хотело меняться. Возможно, инициатива Хосе Аснара – это первая ласточка, предвестник чего-то большего, чему по силам доказать, что в словах основоположника марксизма тоже есть разумное зерно, и сознание решило меняться. Как бы сознание друзей Израиля ни ме-

to a wide spectrum of ideas based on peace and coexistence.

Once up and running, it won’t be long before we know if the founders have delivered on their promise. If so, New York and America will be enriched. If not, the center should be shunned.

Presently, there are two legitimate concerns about the proposed center.

First, with a $100 million price tag, what are the exact sources of funding? The public has a right to know that the donors all subscribe to an open, inclusive and pluralistic vision of the center.

Second, do the center’s leaders reject unconditionally terrorism inspired by Islamist ideology? They must say so unequivocally.

This is critical for the institution’s credibility.

There is no room here for verbal acrobatics.

Otherwise, the pall of suspicion around the leaders’ true attitudes toward groups like Hamas, Islamic Jihad and Hezbollah will grow – spelling the center’s doom.

If these concerns can be addressed, we will join in welcoming the Cordoba Center to New York. In doing so, we would wish to reaffirm the noble values for which our country stands – the very values so detested by the perpetrators of the September 11th attacks. нялось, и как бы это ни шло на пользу еврейскому государству, по-настоящему что-либо изменить под силу только самому Израилю. Именно сегодня, когда страна находится под беспрецедентным давлением со стороны тех, кто еще недавно считался ее верным другом, ее политическое руководство получило в руки козырь, которым необходимо воспользоваться. Неожиданное преимущество заключается в том, что теперь ситуацию вокруг Израиля нельзя будет представлять таким же образом, как это делалось ранее. Мол, еврейское государство не желает предоставлять свободу палестинским арабам из каких-то надуманных соображений, которые больше никто в мире не разделяет. Оказывается, нет, разделяют. Мало того, считают соображения Израиля абсолютно верными, а политику, по-видимому, – недостаточно жесткой. Даже учитывая, что основатели «Друзей Израиля» сегодня не занимают серьезных политических постов ни в своих странах, ни в международных организациях, большинство из них еще далеко не пенсионеры, и кто знает какое будущее у них впереди. Благодаря этому обстоятельству, их мнение уже трудно будет сбросить со счетов, объявив его носителей в идеологическом отщепенстве. Вот как полезно иногда бывает просто разделить с кем-нибудь его мнение. Не пренебречь этой протянутой рукой дружбы – долг иерусалимских политиков, точно так же, как и не забыть о том, что руку нам протянули не для того, чтобы спасать нас, а, в первую очередь, чтобы спасти себя.

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

№83

13

Еще о наследии доктора Елизарова Во всем, что делал великий ортопед, — совершенно не заботясь о себе и о собственной карьере, — он преследовал лишь одну цель: поставить на ноги, излечить и сделать счастливыми как можно больше людей…

– А что это вы с палочкой? — не дав мне и рот раскрыть, вопрошает хозяин кабинета. Такой прием для меня — полная неожиданность.

– Что ж… Сначала — обследование, — заключает он.

– Да мне, собственно, интервью… — смутившись, бормочу я. Но Илизаров меня уже не слышит. Он звонит по внутреннему телефону, вызывая необходимых в таких случаях сотрудников. Главное для него — работа, профессия, а разговоры… Все «посторонние» разговоры — потом… Моя специализация — «художественное творчество масс». И к великому чародею ортопедии я записалась на прием исключительно потому, что он, как стало известно, большой энтузиаст и покровитель художественной самодеятельности и рьяно содействует тому, чтобы и артистические таланты сотрудников вверенного ему медицинского учреждения не пропадали втуне. …Когда меня вернули в его кабинет, он, скрестив руки, как Наполеон перед решающей битвой, стоял посредине комнаты и задумчиво всматривался в мои развешенные по стенам рентгеновские снимки, вставленные в специальные экраны.

– Что ж, с вами все ясно, — говорит он, обернувшись на стук входной двери.

— Могу предложить такую операцию… Будете как новенькая. Еще и замуж выдадим… Там, у себя в Москве, возьмете письменное разрешение главного ортопеда России. А мы, как только эту бумагу получим, поставим вас на очередь. Но годика два еще придется потерпеть… Для Гавриила Абрамовича Илизарова строгая очередность осуществления операций, как рассказали мне его ближайшие помощники, — один из самых незыблемых принципов. Исключений тут не было, и быть не могло. Понятия «по блату» или «по протекции близких родственников-коллег» ученый из своего словаря за ненадобностью вычеркнул. Как-то раз к нему обратился один из ведущих ортопедов-хирургов его клиники и попросил как можно скорее проопери-

ровать сестру — девушка очень страдала от болей.

– При всем к тебе уважении и сочувствии ничем не могу помочь, — ответил на это Гавриил Абрамович. — Прооперируем в назначенный срок. К нам просто так, из блажи, не приезжают… За исцелением к знаменитому Илизарову приезжали не только со всего Советского Союза (до полного развала империи он не дожил), но и из всех стран мира.

– Так вы, стало быть, художественным творчеством нашего персонала интересуетесь? — оживленно спросил Гавриил Абрамович, завершив разговор на медицинскую тему. — Вы даже не представляете себе, сколько у нас талантов! И хор у нас есть, и прекрасные солисты, и танцевальный коллектив, и свой драматический театр… Работа у нас — напряженная, трудная. Людям разрядка нужна. Считаю, что лучшего отдыха, лучшей возможности восстановить душевное равновесие, чем причастность к искусству, и не придумаешь. А вот против участия работников института в разных там олимпиадах, спартакиадах и забегах — всегда возражаю. О профессиональных спортсменах и говорить не хочу. Все они, за редчайшими исключениями, в потенциале — пациенты нашей клиники. Кости человека рассчитаны на определенные физические нагрузки. Преодоление пределов чревато серьезными заболеваниями…

Мне повезло: назавтра в честь окончания международной конференции травматологов, которая совпала с моей командировкой и проходила в актовом зале центральной курганской гостиницы, сотрудники клиники собственными силами давали концерт. Для рядовых участников слета, разумеется. Для академиков, профессоров и министерского начальства по заранее намеченному плану в ресторане той же гостиницы устраивали прощальный банкет. Я, понятное дело, не упустила возможность увидеть таланты медиков в действии. Место мне выделили в первом ряду. Неподалеку, через несколько стульев, сел «сам» (как называли Илизарова подчиненные). В перерыве между концертными номерами в зал проскользнула сотрудница, ответственная за проведение банкета.

– Гавриил Абрамович! — трагическим тоном прошептала она, приблизившись к Илизарову. — Неудобно же! Все собрались, а директор института отсутствует!

– Передайте, чтобы не ждали… — коротко отрезал он. — Если надо решить какие-то проблемы — в рабочее время, пожалуйста. Выпить могут и без меня. А теперь, прошу, не мешайте… «Закулисные переговоры в неформальной обстановке» Илизарова, как видно, совсем не интересовали. Как и то, впрочем, что о нем подумают «высокие» чиновники из Москвы и зарубежная профессура. Когда концерт закончился, Гавриил Абрамович, ни на секунду не задержавшись, прошествовал мимо банкетного зала, вышел на улицу, сел в машину и уехал домой… Забегая вперед, сразу скажу, что оперироваться у Илизарова мне не довелось.

– Что?.. К Илизарову?.. — брови «вершителя судеб», к которому я пришла за разрешением лечиться в Кургане, в явно напускном удивлении поползли вверх. — Вы еще так молоды… Я просто не вправе отдать вас в руки этого шарлатана. Да и зачем он вам? У нас в Москве — лучшие специалисты… Характерно, что такая оценка меди-

цинской квалификации прозвучала из уст коллеги Илизарова — начальства высокого ранга — в то время, когда Гавриил Абрамович уже не один год возглавлял Курганский научно-исследовательский институт экспериментальной и клинической ортопедии и травматологии. В то время, когда его научные открытия давно уже были официально признаны и отмечены высшими наградами, а многие из них — внедрены в практику не только илизаровской клиники, но и ряда других медицинских учреждений Страны Советов и за рубежом. И объяснялось это, мягко говоря, запоздалое неприятие прочно въевшейся во все сферы советской жизни привычкой бюрократии «не пущать», перекрывать кислород всему новому и прогрессивному, дабы сохранить за собой теплые, насиженные места в кабинетах. Ну и профессиональной завистью, конечно же. И еще. Причислявшая себя к «профессиональной элите» группа, вскарабкавшаяся в своей отрасли на вершину власти, не желала и близко подпускать к своему кругу «выскочек» и «чужаков». Тем более таких, как Илизаров — самодостаточных, «чрезмерно» талантливых и непокорных. Страшно представить, что пришлось пережить «курганскому лекарю», чтобы получить право на реализацию своих идей и изобретений в период, когда он еще не был ни академиком, ни Героем Труда, наград не имел и только начинал восхождение к успеху. Для этого, поистине, надо было обладать недюжинным упорством и сердцем из самого прочного сплава. Упорства Гавриилу Абрамовичу хватило бы, по крайней мере, на сотню новаторов. Но вот сердце… Сердце в конце концов не выдержало. Он покинул этот мир слишком рано — едва перейдя семидесятилетний рубеж. К «элите» Илизаров и в самом деле никогда не принадлежал. Он родился (15 июня 1921 г.) и вырос в провинциальном городке Кусары на дагестанской границе в многодетной и очень бедной еврейской семье. В школу ходить времени не было. С малых лет он зарабатывал на хлеб тем, что пас соседский скот. А это — работа с раннего утра до позднего вечера. Неведомо, как сложилась бы его судьба, если бы не настигла его в юношестве тяжкая болезнь. Жизнь пастуха висела на волоске. Спас местный фельдшер-умелец. И этим произвел на парня неизгладимое впечатление — тот твердо решил стать лекарем. Гавриил засел за учебники. Природная одаренность и настойчивость помогли наверстать упущенное — вскоре его зачислили студентом медицинского рабфака. Он окончил Крымский медицинский институт и в 1944 году попал по распределению в Курганскую область — врачом «на все руки» в районную больничку. Потом перебрался в областной центр, который позднее прославил на весь белый свет. Проблемы лечения костных травм интересовали его еще в период учебы в институте. Тогда же появились и первые оригинальные идеи. Но исследованиями, изобретательством и экспериментами (на собственные средства и в свободное от раОкончание на с. 14

14

№83

Еще о наследии доктора Елизарова Окончание. Начало на с. 13

боты время) он занялся всерьез, когда стал квалифицированным врачом. Идеи приобретали реальные очертания, оформились в уникальную методику. Построенный им в 1951 году аппарат казался «волшебной машиной» из сказки — он удлинял конечности, исправлял врожденные и приобретенные в результате травм дефекты. В «верхах» новаторские илизаровские методики не утвердили — никого не интересовали ни судьбы больных, ни эффективность «волшебного» аппарата. Нет ничего неподвластного «ведущим специалистам» страны — и точка. А Илизаров… Да кто он такой?.. Но люди, страдающие заболеваниями костей и суставов, готовы поверить даже

Cентябрь, 2010 в сказки. Особенно, если они уже получили от тех самых «ведущих специалистов» неутешительный приговор. Прослышав о кудеснике, больные потянулись в Курган. Жалея людей, Илизаров, договорившись с местными властями и руководством областной больницы, начал внедрять свои методы в полуподпольную практику. Неизвестно, сколько лет длилось бы спасение людей под дамокловым мечом, если бы не помог случай. К Гавриилу Абрамовичу привезли звезду советского спорта Валерия Брумеля, в недавнем прошлом побивавшего мировые рекорды по прыжкам в высоту. Брумель получил серьезную травму и прибыл к провинциальному чародею на каталке, в тяжелейшем состоянии. Из Кургана Валерий Брумель уезжал на своих ногах, вдохновленный реальной

Новый Рубеж, www.newfront.us

надеждой на новые спортивные достижения. Весть об этом облетела весь мир — советская и зарубежная пресса на разные лады писала о «беспрецедентной победе Брумеля над собственной судьбой» и о волшебнике из Кургана. Отмалчиваться в такой ситуации чиновникам Министерства здравоохранения становилось все трудней и трудней. Из двух зол те, от кого зависело решение, выбрали «меньшее» — взяли деятельность Гавриила Абрамовича под свой контроль. Долгие месяцы ушли на проверки и всякого рода инспекции. В 1965 году приказом Министерства здравоохранения методики Илизарова были официально объявлены новым направлением в ортопедии. Признание поневоле, конечно же, не исключало травлю исподтишка. Но навредить упрямому доктору, перед которым открылась зеленая улица, было теперь очень непросто. Он настойчиво напролом (обходных путей Илизаров никогда не искал) шел к намеченной цели. Помогало чувство, что старается не для себя, не для личного благополучия и не ради карьеры (слово «карьера» в личном словаре Гавриила Абрамовича тоже не значилось). Во всем, что он делал, великий ортопед преследовал лишь высокую благородную цель: поставить на ноги, излечить и сделать счастливыми как можно больше людей. Работал, насколько хватало сил. Начинал в 8 утра, а заканчивал, бывало, и в 2 часа ночи. Не жалея столь драгоценного времени и не опасаясь конкуренции, обучал всему, что умел сам, других врачей (сегодня его методом владеют более 10 процентов российских и зарубежных травматоло-

гов). По собственной инициативе создал ассоциации по изучению и применению своего метода во Франции, Италии и Испании. В 1966 году Илизарова назначили руководителем проблемной лаборатории по обоснованию и внедрению в клиническую практику предложенного им способа исцеления. В декабре 1971 года — директором Курганского научно-исследовательского института экспериментальной и клинической ортопедии и травматологии. В 1976-м замечательный целитель получил звание профессора, а в 1981-м — стал академиком… Он внезапно ушел из жизни в 1992 году. Оставив добрую о себе память и богатейшее наследие: тысячи учеников, владеющих его методами, более шестисот научных работ, около двухсот изобретений, более двухсот методик лечения ранее неизлечимых заболеваний опорнодвигательной системы… Шейна МОРГЕНШТЕРН, Evrei.com

Самый востребованный израильтянин Голливуда Марка Иванира называют самым востребованным израильским актером в Голливуде. Его фильмография включает роли в таких громких картинах, как «Список Шиндлера» и «Терминал» Стивена Спилберга, «Ложное искушение» Роберта де Ниро и «Напряги извилины» Питера Сигала. Уже очень скоро зрители увидят Иванира в сиквеле британской комедии «Агент Джонни Инглиш» с Роуэном Аткинсоном в главной роли. Марк Иванир исполнит роль российского бизнесмена, завербованного ФСБ. Актер рассказывает, что с кастинг-директором британской картины он познакомился благодаря своему лондонскому агенту: «Нам устроили встречу. Мне дали просмотреть сценарий, и уже спустя 20 минут я пробовался на роль».

45-летний актер уверен, что попал в этот фильм не случайно: «В 1986 году я поехал в Лондон, где попал на стендап-шоу Роуэна Аткинсона, о котором я до того момента даже не слышал. Он показался мне очень смешным. Для меня честь работать с Аткинсоном, ведь он для меня — настоящая легенда», — признается Иванир. После окончания съемок в Британии голливудского израильтянина ждет еще одна интересная работа: роль в картине «Китов любят все», съемки которой бу-

дут проходить на Аляске. Партнерами Иванира на съемочной площадке станут звезды Голливуда Дрю Бэрримор, Кристен Белл и Джон Красински. Актеру и на этот раз предстоит сыграть русского, теперь его герой — моряк, несущий службу на ледоколе. По сценарию, он влюбляется в девушку, снявшуюся в клипе британской рок-группы Whitesnake. Иванир говорит, что очень обрадован возможности поработать с Дрю Бэрримор. «Она очаровательна!» — восклицает актер. Несмотря успех в Голливуде, Иванир не отказывается сниматься и в израильском кино. Скоро в Израиле состоится премьера картины Эрана Риклиса «Менеджер по персоналу» с Марком Иваниром в главной роли. Следует отметить, что за эту роль актер номинирован на премию Израильской киноакадемии. Показ «Менеджера по персоналу» состоялся на Международном кинофестивале в Локарно (Швейцария). Работа израильского режиссера получила на этом престижном кинофоруме приз зрительских симпатий. «Показ состоялся на открытой летней площадке, на которой собрались восемь тысяч человек. За десять минут до конца сеанса пошел дождь, но никто не ушел — зрители остались, чтобы досмотреть картину до конца», — рассказывает Марк Иванир. Соня БАКУЛИНА

Дорогие друзья!

Наш сайт, www.leolam.net, был создан с целью преподавания и разъяснения различных аспектов Торы Моисея в оригинале. Здесь вы cможете прoслушать лекции онлайн, а также загрузить их на свой компьютер или МP3. Нашей основной задачей является содействие возвращению евреев к их корням – к Торе Моисея. На сайте вы найдёте лекции по недельным главам Торы, ее 613 корневым заповедям, еврейской морали и этике, в том числе и лекции для дорогих и уважаемых женщин. Также на сайте представлено множество лекционных материалов на другие актуальные темы. Вы сможете задать вопросы и обсудить с лектором разнообразные темы и события. Лектор сайта: Pабби Гавриэль Давидов Менеджер сайта: Арон Нисанов Мы благодарны всем, кто способствовал открытию нашего сайта, а также тем, кто будет оказывать ему поддержку в дальнейшем. Все вы удостоились заслуги нести небесный свет Торы в грубый материальный мир. Мы просим Всемогущего Царя Мироздания, чтобы эта заслуга помогала вам в жизни и защищала от напастей вас и ваших близких. Наша почта: leolam.net@gmail.com

Добро пожаловать в мир Торы!

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

№83

15

АРХИВ Конспекты докладов на региональной научной конференции | Апрель 2009 года

«История, историография и этнография горских евреев» Багомед Алиев, доктор исторических наук Назим Магомедов, доктор исторических наук Евреи Дагестана в трудах авторов XVII – первой половины XIX века В Дагестане евреи живут издавна, и они расселены на различных территориях, владениях и обществах. Появление в Дагестане евреев связывается с Сасанидами, которые пришли к власти в Иране в начале III века н. э. Чтобы закрепиться на завоеванных территориях, они возводили крепости и старались взять под контроль горные перевалы Восточного Кавказа, в том числе ведущие из Дагестана в Закавказье. В укрепленных пунктах и районах важнейших стратегических узлов размешались ираноязычные переселенцы, потомки которых ныне известны под названием «таты». Так появились они и в Дагестане.

Сасаниды, как говорят об этом сведения, не только держали в Дагестане гарнизоны, но и расселяли их в таких ущельях, как, например, Уркумудзила къадди, на территории между селениями Мекеги и Мулебки. Появились еврейские поселения между селениями Ираги и Уркумудзи. Мы здесь не говорим об общеизвестных фактах образования еврейских поселений в районе Дербента и Табасарана. Мы укажем только отдельные факты о евреях, о которых писали авторы ХVII–ХIХ веков. Так, в 1647 году Адам Олеарий писал о евреях, проживавших около Дербента и в Табасаране. Я. Стрейс также писал о евреях Дербента. В XVIII века И.-Г. Гербер сообщал, что евреи «в разных уездах живут рассыпно» – близ Дербента, в Рустау, Кубе, Хайдаке, Шемахе. Интересен его материал об управлении евреев, их податях и повинностях, особенно положении евреев Кайтага. В конце XVIII века о дербентских евреях писал Я. Рейнеггс, отмечая при этом, что они «весьма сильный торг здесь отправляют». Тогда же Д. Тихонов писал о евреях Кайтага, где проживало до 200 домов евреев в квартале «ЖугьутIла къатI», куда они переселились из ущелья «ЖугьутIла къадди». Много писал о евреях «ЖугьутIла къадди» Б. Малачиханов, отмечая даже, что термин «уцмий» мог возникнуть от еврейского слова «оцума» – сильный, мощный. Эльмира Далгат, доктор исторических наук Горско-еврейские кварталы в структуре Дербента в XIX – начале XX века Источники говорят о том, что евреи проживали в Дербенте уже в X веке. В XVIII столетии в городе сформировалась еврейская община. Горские евреи были сильно урбанизированы. Если в 1866 году удельный вес горожан среди горских евреев Дагестанской области составлял 25,5%, то к 1897 году уже 53,7% горских евреев жило в городах. Для Дербента было характерно расселение всех этноконфессиональных групп по отдельным кварталам. Евреи компактно жили в центральной части города.

В 1806 году Дербент вошел в состав Российской империи и с этого времени попал в сферу влияния европейской градостроительной культуры. Русские власти хотели модернизировать, расширить город. По плану наместника Кавказа А. Ермолова, в центре Дербента должны были жить зажиточные люди и располагаться городские учреждения. Отдельные кварталы отводились горским евреям и армянам. В 1824 году в юго-восточной части Дубаров вдоль южной городской стены вырос новый жилой район, состоящий из пятнадцати кварталов, разделенных двумя поперечными и четырьмя продольными улицами. В этих новых районах жили евреи, он назывался «еврейский магал». Магомед-Загир Курбанов, кандидат исторических наук Этнические традиции в свадебных обрядах горских евреев Свадебное представление горских евреев являло собой устоявшуюся веками постановку, где каждый зритель был одновременно участником спектакля и заранее знал уготованную ему роль. Во главе всего стоял «серпои», то есть шах. Функционируют и другие традиционные свадебные персонажи – «кейвони», «мааначи», «гуда». Сохраняется своеобразная форма приглашения гостей на свадьбу. Расширилось содержание этого обычая. Значительное число традиционных элементов содержит и сама свадьба. Например, несли невесте «гудушпенду», выливали из таза чистую воду с пожеланием счастья и благополучия невесте «арус», сопровождали жениха и невесту к синагоге («нимаз») под «хупо»; осыпали невесту рисом, конфетами, мукой, давали попробовать «асель» (мед) с пальца невесты жениху; оставляли отпечатки ее пальцев на притолоке; бросали под ноги невесты кусок железа, чтобы она перешагнула (в этом виделся залог счастья и здоровья молодоженов). Сергей Лугуев, доктор исторических наук О традиционном общественном быте горских евреев Дагестана в XIX веке Горские евреи – это потомки древних евреев, перемещенных в Юго-Восточный Иран, освоивших язык окружающего населения (среднеперсидский), и по ряду причин вынужденных переселиться на территории Северного Азербайджана и Дагестана. В результате длительного совместного проживания с народами Дагестана и

многогранных взаимоотношений у горских евреев исторически сложились сходные черты быта и культуры. Сельская или квартальная община горских евреев возглавлялась старостой – «ковхо» или «наси» – чаще всего, из представителей имущей верхушки. Различными сторонами общественной жизни управляли старейшины – «пернасим». Из их числа назначались «габаим», ведавшие финансами общины и взиманием налогов. К 80-м годам XIX века вместо перечисленных лиц все чаще фигурирует «хахам» – раввин. Шарафутдин Магарамов, кандидат исторических наук Дагестанские евреи по материалам книги «История, география и этнография Дагестана XVIII–XIX веков» Говоря о территории расселения горских евреев, архивные материалы отмечают, что они «имеют разные деревни близ Дербента, в Рустау, Кубе и у кайтагов; в Шемахе также живет несколько человек жидов для купечества». По сведениям И.Г. Гербера, евреи в основном были расселены на территории Южного Дагестана. Однако в работах других авторов мы находим сведения о расселении евреев и на остальной части Дагестана. Так, участник Персидского похода 1796 года майор Д. Тихонов в работе «Описание Северного Дагестана» отмечает, что евреи в конце XVIII века проживают в Тарках и Кайтагском уцмийстве «в местечке Маджалис до 200 домов, исповедуют свой закон и имеют своего рабина». Другой участник Персидского похода 1796 года Ф. Симонович пишет, что евреи в Дербентском владении проживают в селении Джагут Кент, а табасаранцы названы автором «народом жидовского поколения», ассимилировавшимся «с персидскими поселенцами». О том, что в шамхальстве Тарковском, в частности в Тарках, в первой половине XIX века наряду с персами и армянами проживают евреи и основным их занятием является торговля, свидетельствуют генерал-майор М. Ковалевский и служивший на Кавказе в 1830 году поручик И. Бларамберг. Юрий Мурзаханов, кандидат исторических наук Брак и свадебный цикл у горских евреев во второй половине XIX – начале XX века О раннем замужестве горских евреев говорят бытописатели конца XIX – начала XX века, указывая при этом, что иногда

разница в возрасте между мужем и женой была довольно значительной и составляла 15–20–25 лет. После того как выбор невесты был сделан, родители жениха обращались за помощью к профессиональной свахе («ильчи»), задачей которой было вести переговоры с родителями девушки; стороны также обсуждали вопрос о размерах обязательного брачного платежа – калыма («хублари»). Во время церемонии «тонной» раввин составлял документ, в которой записывались «условия обручения», то есть каков размер калыма, какая часть «хублари» выплачена и сколько еще осталось выплатить, какие «гидишменди» жених должен преподнести невесте в качестве свадебного подарка и т. д. Через месяц после обручения справлялась свадьба; иногда временной промежуток между «тоноем» и «арси» увеличивался до нескольких месяцев и даже лет ввиду каких-либо объективных причин (смерть кого-либо из родственников будущих супругов, несчастный случай, происшедший с кем-либо из близких и т. д.). Продолжительность свадьбы (от 4–5 до 8–10 дней) зависела от материальных возможностей сторон, устраивавших свадебное торжество. После окончания «арси» молодая супружеская пара наконец получала свободу в семейной жизни, так как до этого жених жил у себя в комнате, а с невестой находились ее сестры и мать жениха. Гасан Оразаев, старший научный сотрудник ИИАЭ Горско-еврейская этнотопонимика Дагестана Кумыки называют евреев «жугъут» и «жувут», андийцы – «жукутI», грузины – «уриа» или «Иурга», бежтинцы – «урияе», кабардинцы – «жут», табасараны – «жугъуд», лезгины – «чувуд», чеченцы – «жуъгти», карачаевцы и балкарцы – «чуут», даргинцы и лакцы – «жугъутI», аварцы – «жугъутIав» и «ягъудияв». Заметим, что в Дагестане отсутствуют ойконимы, содержащие в себе еврейский этнонимический компонент, кроме названия аула Джугут-Араг, которое имеет параллельное наименование «Ашага-Араг» в Южном Дагестане. Но зато зафиксировано немало кварталов, в названиях которых он отмечен. «Еврейские кладбища» (Жугъут / Жувут къабурлар, Чувудрин сурар) имеются близ населенных пунктов Северного и Южного Дагестана: Буйнакск, Хасавюрт, Дербент, Эндирей, Тарки, Костек, Дургели, Яхсай (Аксай), Зизик. Известны урочища: в Кайтаге – ЖугъутIла къатта («Еврейское ущелье»), которое вело к селению Калакорейш; Жугъут-тобе – там же, близ Калакорейша; Жугъут булаг близ Дербента; Жувут-тёбе – курган на реке Акташ, в горах выше Эндирея; Жугъут булакъ – родник близ селения Янгикент и в поселке Тарки; Жугъут сокъмакъ («Еврейская тропа») – между с Капкайкент и Маджалис; ЖугъутI кавшиб къатте ккуби («Мост в овраге, где был убит еврей») – название моста близ селения Меусиша.

16

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Свадьба «номер 1» Челси Клинтон вышла замуж за еврея Вечером в субботу, 31 июля, в Райнбеке (штат Нью-Йорк) прошла свадебная церемония, за которой следили все мировые средства массовой информации: 30-летняя Челси Клинтон, дочь госсекретаря США Хиллари Клинтон и экс-президента США Билла Клинтона, вышла замуж за 32-летнего банкира Марка Мезвинского.

С

емья Марка Мезвинского: отец – защитник Израиля, дядя – ярый антисионист. Свадьба, которую американские газеты именуют «свадьбой номер 1», была межконфессиональной. Ее вели и христианский священник, и раввин. На голове жениха, выросшего в семье, строго соблюдающей еврейские традиции, была черная кипа, а на его плечи – наброшен талит. Территория резиденции «Асторс

Куртс», расположенной на живописном берегу реки Гудзон, строго охранялась. Представители СМИ приглашены не были. Это поместье раньше принадлежало легендарному миллионеру и изобретателю Джону Джейкобу Астору IV – самому богатому и известному из пассажиров «Титаника». Среди примерно 500 гостей на этой

свадьбе были замечены режиссер Стивен Спилберг и бывшая госсекретарь США Мадлен Олбрайт. Действующий пре-

зидент США Барак Обама на семейное торжество Клинтонов приглашен не был. На обеспечение безопасности данной свадебной церемонии было истрачено не менее $200 тыс. Общая стоимость свадьбы оценивается, по разным данным, в сумму от $2 млн до $5 млн. Челси и Марк познакомились во время учебы Стэнфордском университете. В настоящее время Марк Мезвински работает в хеджевом фонде G3 Capital (до того он работал в банке Goldman Sachs). Молодожены намерены жить в Нью-Йорке. В известной степени, решение Челси выйти замуж за верующего еврея было сюрпризом, так как ее родители принадлежат к Методистской Церкви. В связи с этим американские СМИ напоминают, что 37% браков, заключаемых в США, являются межконфессиональными. По слухам, Челси приняла иудаизм, но официальных заявлений по этому поводу она не делала.

Кавказкий танец, как огонь в груди Под небом голубым нет выше красоты Летят джигиты, радуя наш взор А им в ответ доносит ехо ритмы гор!

“ЛЕЗГИНКА” В НЬЮ-ЙОРКЕ! Студия кавказких танцев “LEZGINKA NYC” под управлением народного Артиста Дагестана Анатолия Вартанян приглашает детей и взрослых всех возрастов Если Лезгинка Звучит В Вашей Душе, Звоните 347"556"4205 929 Kings Highway, 2nd Floor, Brooklyn, NY

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

№83

17

В офисе проводятся уникальные процедуры: • Световая терапия • Лазерная терапия • Магнитотерапия • Озокерит • Компьютерная диагностика сердца • Моментальный анализ крови на кумадин • Безболезненная коррекция стопы

NEW PROFESSIONAL MEDICAL PLAZA 421 OOcean Pkwy.

Pk

2269 OOcean Ave. A (угол Ave.R)

718.287-4200

718.339-8200

ТЕРАПЕВТ

Д-р Инна Иноятова, M.D. Кандидат медицинские наук, Высшая врачебная категория, Diplomate of American Board of Internal Medicine Внутренние болезни. Кардиология Профилактика, диагностика и лечение заболеваний: • Сердечно-сосудистой системы, органов дыхания, эндокринной системы, желудочно-кишечного тракта; • Болезней пожилого возраста, диабета • Профилактические осмотры, заполнение форм, прививки • Гериартрия (вопросы долголетия) • Укрепление иммунной системы организма КОМПЬЮТЕРИЗИРОВАННОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СЕРДЦА И ЛЕГКИХ, ЭХОКАРДИОГРАММЫ, 24-ЧАСОВОЙ КОНТРОЛЬ РАБОТЫ СЕРДЦА (HOLTER MONITOR), СОНОГРАММЫ, АНАЛИЗЫ

СПЕЦИАЛИСТ ПО ЗАБОЛЕВАНИЯМ НОГ

Д-р Эмиль Бабаев, D.P.M.

• Хирургическое и терапевтическое лечение заболеваний стопы • Переломы, вывихи, растяжения • Лечение диабетических ран и трофических язв на ногах • Косметическая хирургия стопы, коррекция деформаций стопы • При необходимости госпитализация в лучшие медицинские центры

ПРИНИМАЕМ ВСЕ ОСНОВНЫЕ ВИДЫ СТРАХОВОК, МЕДИКЕЙД И МЕДИКЕР ПРЕДОСТАВЛЯЕМ ТРАНСПОРТ, ОПЛАЧИВАЕМ ПРОЕЗД тем, кто имеет на это право

ФИЗИОТЕРАПЕВТ ПЕВТ

Д-р Фрида Голдина, M.D. Высшая врачебная категория, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 лет опыта работы в американских госпиталях • Диагностика и лечение артритов, ущемлений нервов, невралгий и радикулитов, болей в спине, суставах, головных болей • Лечение последствий автомобильных аварий и бытовых травм • Производятся различные физиотерапевтические процедуры: ультразвук, парафин, вытяжка позвоночника и медицинский массаж, обезболивающие уколы и блокады

Хиропрактор и иглотерапевт

Д-р Эрик Голдин, D.C.

Board Certified • Лечение проблем позвоночника, шеи, ущемленных нервов • Лечение головных болей • Хронические заболевания внутренних органов • Артрит, радикулит, невралгия (тройничного нерва) • Боли в спине, пояснице, суставах • Астма, мигрень • Компьютерная диагностика

Заполняем форму 1-693 для получения гринкарты

Семей Семейный йный й врач высшей категории

Николай Тарханов, M.D.

Выпускник Бакинского Медицинского Института, кандидат медицинских наук. Принимает детей и взрослых. Лечение болезней внутренних органов, определенные кожные заболевения, паталогий органов внутренней секреции.

• В офисе проводятся различные диагностические процедуры, в том числе исследование сосудов верхних и нижних конечностей, сонных артерий, эx окардиограмма, легочные тесты.

• Пaциентам проводится витаминотерапия и иммунотерапия; в определенных случаях больным назначаются внутривенные капельницы.

ПСИХИАТР

Dr Zinoviy Benzar, MD., Ph.D. Board Certified Psychiatrist • Диагностика и лечение психических расстройств • Депрессий, неврозов • Нарушения сна

ЭНДОКРИНОЛОГ

Дмитрий Кирпичников, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Лечение диабета и его осложнений • Заболевания щитовидной железы • Диагностика и лечение остепороза

при необходимости госпитализация в lutheran medical center и другие госпитали ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ

18

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Как Рамбан восстановил Иерусалим За семьсот лет до того, как израильские десантные войска вернули еврейскому государству Старый город Иерусалима, великий мудрец Торы восстанавливал жизнь в Святом городе, основав здесь здание синагоги.

Р

аби Моше бен Нахман (Рамбан) родился в 1195 году в городе Герона в испанской провинции Каталония. По профессии был врачом, но истинную известность обрел как один из крупнейших комментаторов Торы, ТАНАХа и Талмуда. Он жил в период, когда Эрец Исраэль, пережив ряд разрушительных войн, был покрыт руинами. В 1099 году крестоносцы разграбили страну, уничтожив многих ее жителей. В 1187 году египетский султан Саладин отвоевал у крестоносцев Иерусалим. Его правление было недолгим — в следующие 50 лет Иерусалим завоевали вначале татаро-монголы, а затем мамлюки. За эти тяжелейшие для Израиля годы почти весь Иерусалим был разрушен, и евреев в нем почти не осталось. В Испании того времени все большую силу набирали антиеврейские настроения. Евреев пытались насильно обратить в христианство (через двести лет этот процесс привел к возникновению инквизиции и изгнанию евреев из Испании в 1492 году). Среди прочих методов такого «обращения» особой популярностью пользовалось проведение религиозных дискуссий между раввинами и христианскими священниками. В ходе диспута священник должен был доказать, что еврейское мировоззрение ошибочно. Такие диспуты таили в себе большую опасность: если раввин проигрывал диспут, евреев большими группами насильно обращали в христианство. Если же раввин диспут выигрывал, это тоже не сулило ничего хорошего. К примеру, одна из таких дискуссий, в которой раввин одержал победу, закончилась тем, что на городской площади публично сожгли огромное количество еврейских книг. В 1263 году по инициативе короля

Испании состоялся диспут между Рамбаном и доминиканским монахом братом Пабло, крещеным евреем. Рамбан не хотел идти на это «никчемное собрание». Однако королю удалось его уговорить, пообещав защиту и полную свободу в выражении своих мыслей. В дискуссии обсуждались основы христианской веры и еврейского мировоззрения, затрагивался вопрос и о мессии. Рамбан битву умов выиграл. Это признал сам король, который втайне, конечно же, надеялся, что его ставленник, брат Пабло, сумеет продемонстрировать правоту христианской религии. Не желая, чтобы аргументы доминиканского священника были окончательно разбиты, король прервал диспут и, обращаясь к Рамбану, сказал: «Все, достаточно… В первый раз вижу человека, который, будучи неправ, так ловко и убедительно сумел бы отстаивать свою позицию…» Однако церковь не собиралась смириться с результатами диспута — она потребовала, чтобы Рамбана отдали под суд за «б-гохульство». Понятно, что Рамбану надо было, не медля, покинуть Испанию. Король проявил великодушие. «Он расстался со мной дружески, — писал позднее Рамбан, — и дал мне 300 золо-

тых динаров на дорожные расходы». Рамбан решается ехать в Эрец Исраэль. Зная о тяжелом положении в стране, и, по всей видимости, запланировав строительство религиозных институтов в Иерусалиме, он обращается к испанским евреям с просьбой о пожертвованиях. Итак, в 1267 году, в возрасте 72 лет, Рамбан приезжает в портовый город Акко, а затем — в опустошенный и разоренный Иерусалим. Здесь он увидел полуразрушенные, брошенные владельцами дома… Когда настало время молитвы, ему не удалось даже собрать миньян. «Многие места заброшены и велико опустошение, — описывает Рамбан в письме к сыну свои первые впечатления о земле Израиля. — Чем святее место, тем сильнее оно осквернено. Иерусалим осквернен более других». И тем не менее Рамбан не отчаивается. Он читает и перечитывает отрывок из Торы, где описывается Эрец Исраэль во времена изгнания: «И опустошу Я землю вашу, и изумятся ей враги ваши, поселившиеся на ней. А вас рассею между народами и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста, и города ваши будут руинами» («Ваикра», 26:32–33). «Обещание Всевышнего — «будет земля ваша пуста, и города ваши будут руинами» — хороший знак, — пишет Рамбан, комментируя этот фрагмент. — В нем — свидетельство того, что земля не примет наших врагов, пока мы будем в изгнании. Я вижу в этом доказательство нашего спасения, потому что во всем обитаемом мире нельзя найти ни одной земли, такой большой и такой хорошей, которая всегда была заселена, но долгие годы (без истинных хозяев) лежала бы опустошенной, в руинах, как мы видим ее сегодня. С тех пор как мы оставили эту землю, она не приняла ни один другой народ. Многие народы пытались заселить ее, но безуспешно». И действительно, за многие годы, пока народ Израиля был в изгнании, ни один народ не сумел заселить ее понастоящему, восстановить ее плодородность, как это было до завоевания. В руинах Иерусалима Рамбан усмотрел исполнение обещания Всевышнего о

том, что земля будет ждать возвращения евреев. Приехав в Иерусалим, Рамбан сразу же приступил к воссозданию еврейской общины. Он выбрал разрушенный дом вне стен Старого города, на горе Цион — дом, где сохранились красивые мраморные колонны и арочные своды — и начал строить синагогу. Синагога была готова к Рош а-Шана. В отстроенную синагогу вернули свиток Торы, который удалось сберечь во время монгольского нашествия и спрятать в городе Шхеме. Вскоре весть о приезде Рамбана распространилась повсюду, и евреи стали стекаться в Иерусалим. На молитвах в Рош а-Шана вновь отстроенная синагога наполнилась людьми. Следующая задача, которую поставил перед собой Рамбан, — создать ешиву. Прошло немного времени, и многие приезжали в Иерусалим, чтобы учиться у великого знатока Торы. Так он заложил фундамент возрождения еврейской жизни в Иерусалиме. А через год вернулся в Акко, чтобы и там восстановить еврейскую жизнь… Рамбан умер в 1270 году. После его кончины иерусалимскую синагогу перенесли в Старый город, в подвальное помещение — мусульмане, управляющие в тот период Иерусалимом, издали закон, согласно которому еврейские здания для молитв не могли быть выше мусульманских. Со временем еврейская община в Иерусалиме настолько окрепла, что вновь стала центром еврейской жизни Израиля. В синагоге Рамбана евреи молились и учились еще 300 лет после кончины ее основателя. В 1539 году, в период правления Абу Суфрина, синагога Рамбана стала складским помещением. Однако к тому времени еврейская община Иерусалима успела прочно встать на ноги, и, несмотря на всевозможные препятствия, в течение последующих столетий, вплоть до 1948 года, она лишь увеличивалась численно и укреплялась. Во время Войны за независимость (1948) иорданцы окружили Старый город, и все еврейское население было изгнано. Арабы разрушили десятки синагог, чтобы стереть с лица земли само доказательство еврейского присутствия в Иерусалиме. Синагогу Рамбана превратили в мусорную свалку. Израиль отвоевал свою независимость, но в Старом городе Иерусалима вновь, как во времена крестоносцев, воцарились запустение и разруха. Он воссоединился со столицей Государства Израиль только через 19 лет, в 1967 году, освобожденный израильской армией во время Шестидневной войны. Многие синагоги были отстроены заново, в том числе и синагога Рамбана. Она и теперь стоит на центральной площади еврейского квартала Старого города. И каждый ее камень — живое свидетельство нашей, еврейской истории. Сегодня, так же, как 700 лет назад, в синагоге, основанной великим Учителем, раби Моше бен Нахманом, евреи молятся и учат Тору…

Evrey.com

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

№83

19

КУЛЬТУРА

Рустам Ибрагимбеков: «К критике готов и не боюсь ее…» В этом году День национального кино в Азербайджане был отмечен знаковым событием: после долгого перерыва на суд публики представил свой фильм известный сценарист, продюсер и режиссер Рустам Ибрагимбеков. Премьера ленты Рустама Ибрагимбекова «Глазами призрака» состоялась во дворце имени Гейдара Алиева.

А

зербайджан отмечает 2 августа День национального кино с 2001 года. Именно 2 августа в 1898 году состоялся публичный кинопоказ первых сюжетов, снятых в Баку. Организовал его фотограф А.М. Мишон. Он автор киносюжетов из жизни родного Баку, среди которых «Пожар на Биби-Эйбате», «Нефтяной фонтан на промысле Балаханы-Сабунчу», «Кавказский танец» и другие. Накануне премьеры картины «Глазами призрака» Рустам Ибрагимбеков дал интервью корреспонденту Trend Life Эльдару Гусейнзаде.

– Рустам муаллим, длительный период вы ничего не снимали в Баку, а только продюсировали, были художественным руководителем. И вот наконец выходит фильм «Глазами призрака», который покажут ко Дню национального кино. В чем основная идея этой картины, где, как известно, сталкиваются нравы и традиции Востока и Запада?

– Если иметь в виду мою режиссерскую деятельность в Азербайджане, то я, действительно, снимаю после долгого перерыва. Моя картина «Семья» (совместно с Рамизом Гасаноглу) получила несколько международных призов, была включена в программу Берлинского, Карлово-Варского и многих других фестивалей, но так и не показана до сих пор в Баку. Года четыре назад вышел фильм «Прощай, южный город», снятый по моему сценарию Олегом Сафаралиевым, в котором я выступал также продюсером. Картина была показана в панораме Берлинского фестиваля и недавно демонстрировалась по каналу «Культура» в Москве, но опять в Баку телезритель ее не увидел. Последний же фильм было решено показать в День кино в самом большом зале страны, из чего следует, что никакой общественной опасности он не представляет… На этот раз я решил сделать картину лирическую, о любви, не ставящую какие-то острые социальные проблемы; этот фильм — психологическая драма, связанная с особенностями взаимоотношений людей Востока и Запада.

– К критике готовы?

– Готов. Меня могут обвинить в том, что азербайджанская жена изменяет мужу, чего, как известно, в реальной жизни не бывает, а значит, я выставляю соотечественницу в неприглядном свете… Но, к счастью, ситуация разрешается благополучно. Я ставил перед собой задачу снять картину, которая была бы интересна широкому зрителю разных национальностей и оставалась бы в поле искусства. В фильме говорят на русском, французском, азербайджанском, тем самым полу-

чилась сложная языковая смесь. Все это за кадром переводится на азербайджанский.

– Почему вы выбрали на главную роль именно Ришара Мартена?

– Сценарий лет двадцать назад был написан для Пьера Ришара. Но так получилось, что французская сторона выразила готовность снимать, а российская в последний момент изменила свое решение. С Мартеном же я многие годы сотрудничаю: в его театре «Турски» в Марселе мы уже более 10 лет проводим фестиваль фильмов СНГ и Балтии, там же гастролировал театр «Ибрус». Я люблю работать на стыке документального и художественного кино и предложил ему роль в этом фильме, поскольку сценарий напоминает некоторые обстоятельства его жизни. В определенной мере он играет самого себя. В фильме показана реальная забастовка, которую Мартен проводил как раз во время съемок нашей картины. Я давно связан с французским кинематографом. Те три фильма, что мы сняли с Михалковым, были сделаны совместно с Францией. Я являюсь президентом Общества Азербайджан — Франция и стараюсь не рвать связи с культурой этой великой страны. С большим интересом жду реакции бакинского зрителя. Французам на премьере в парижской мэрии фильм очень понравился. Хорошее мнение о ней высказал и посол Франции в Азербайджане.

– Дочку Фатиму Ибрагимбекову впервые снимали в своем фильме?

– Нет, была картина «Телефон доверия», где она играет главную роль. Это был маленький фильм о гендерных проблемах, который я снял по заказу ЮНЕСКО. В новой картине Фатима сыграла роль посложней.

– В последние три-четыре года наблюдается некоторое оживление в азербайджанском кино. Снимаются новые фильмы, но все равно каждый раз чего-то не хватает. Как вы считаете, в чем все же недостатки современного азербайджанского кинематографа?

– Я был художественным руководителем картины «Намерение» и неофициально исполнял те же обязанности в фильме «Актриса». Обе работы мне кажутся интересными. Обе они дебютные. Чуть раньше состоялся еще один дебют — фильм «Сороковая дверь», получивший призы на различных кинофестивалях. Во всех этих фильмах неплохо играют актеры, достоверно показан быт, интересно разворачиваются события. Но, мне кажется, нашим молодым режиссерам не хватает хорошей школы, мировоззренческой широты. Любопытна история фильма «Куклы». Снявший его режиссер Чингиз Расулзаде получил очень хорошее образование. Художник по первому образованию, он окончил затем режиссерский факультет ВГИКа. Ему удалось придумать историю, интересную не только для азербайджанского зрителя. В картине очень много действующих лиц юношеского возраста, играют их непрофессиональные актеры. Это создало проблемы, но, тем не менее, фильм оказался настолько интересным, что получил приглашение на

многие фестивали, в том числе и на фестиваль класса «А» в Карловых Варах. Вот уже я назвал четыре фильма, которые не хуже того, что делают наши режиссеры старшего поколения.

– То есть, глядя на молодежь, вы смотрите на азербайджанский кинематограф с оптимизмом.

– Несомненно! Надо сказать, что государство этому способствует, выделяя на дебюты средства — скромные, но регулярно. Но все еще остаются серьезные, годами не решаемые проблемы. На днях мы планируем отправить письмо президенту республики от имени секретариата Союза кинематографистов Азербайджана. Дело в том, что прошло уже свыше трех лет после выхода президентского указа, в котором говорится о реконструкции киностудии «Азербайджанфильм», ее техническом переоснащении, об открытии международной киношколы для подготовки высококвалифицированных кадров для национального кино и о многом другом. Но значительная часть указа до сих пор не выполнена. К примеру, пришлось открыть международную киношколу без государственного финансирования, и это не могло не сказаться на качестве ее работы, при том что все же удалось подготовить многочисленную группу новых специалистов кино. Я знаю, какие возможности создаются для студентов в других киношколах. Например, мы сотрудничаем с Нью-Йоркской киношколой. Она оснащена до зубов: техника, павильоны. У нас же ничего нет: педагоги и приезжающие мастера, в большинстве своем профессионалы мирового уровня, соглашаются работать за символическую плату. Много и других проблем. Фестиваль «Восток — Запад» должен проводиться в этом году в двенадцатый раз. В мире мало фестивалей, которые выживают свыше десяти лет, да еще имеют государственный статус. Бакинский фестиваль «Восток — Запад» завоевал хорошую репутацию на всем пространстве Евразии. А нам в этом году отказано в финансировании. При том что в Армении успешно функционирует фестиваль «Золотой абрикос», в Грузии — два фестиваля, которые финансово более обеспечены, чем мы. А ведь с этого года президент предложил проводить в рамках нашего фестиваля еще и фестиваль фильмов тюркоязычных стран «Тюрксой».

– То есть, если средств не выделят, фестиваля не будет?

– Мы не теряем надежды. Обвинить меня в том, что люблю власть, довольно сложно, но объективно уже несколько раз президент страны Ильхам Алиев в сложных ситуациях нам помогал. А указ, о котором я уже говорил, если он будет исполнен, придаст нашему кинематографу новое качество. Но люди, которые обязаны его исполнять, почему-то не торопятся. У нас вкладывают с удовольствием деньги в ремонтные работы, потому что это дело выгодное, все знают. Но почему бы тогда не отремонтировать киностудию? Вы не представляете, в каком она состоянии. Просто ужас. Техника тридцатилетней давности. И в этих условиях снимаются вполне приличные картины.

– Вы говорили, что Союз кинематографистов — единственная организация, которой государство не оказывает финансовую поддержку. В той же России Союз, в основном, существует для оказания поддержки пожилым деятелям кино. А каковы задачи Союза в Азербайджане?

– К сожалению, даже в России не понимают, зачем нужен Союз кинематографистов. Я — председатель Конфедерации всех союзов СНГ и Балтии. В свое время эти творческие союзы решили объединить художников-индивидуалистов в некое управляемое сообщество. Но как только советская власть начала обретать человеческое лицо, творческие союзы стали ей мешать, потому что защищали фильмы талантливых людей: Тарковского, Шукшина и многих других. Я сам неоднократно участвовал в обсуждениях, когда Государственный комитет по кинематографии требовал осудить фильм, а Союз признавал его шедевром. Во все времена, когда режиссер, деятель кино оказывается один на один с государственной системой, ему необходима коллективная поддержка Союза. Задача Союза — отстаивать интересы киноискусства, помогая талантливым людям. И при возможности решать какие-то социальные проблемы членов нашего Союза. Мы, например, предоставляем небольшие надбавки к пенсиям. К тому же наш Союз единственный, у кого есть Дом творчества. Даже у Союзов, получающих господдержку, этого нет. В принципе, если бы мы настаивали на господдержке, то получили бы ее, но считаю, что общественная организация должна быть независимой. Сейчас мы планируем снять двенадцатисерийный телевизионный фильм по роману «Страна огней». Надеюсь, что заработанных денег нам хватит на аренду помещения и другие нужды.

– Как обстоят дела с Домом кино, который вы начали строить?

– Проект замечательный и послужил бы активному развитию кино в Азербайджане. Но некоторое время назад Нефтяная компания, не имея на то юридических оснований, захватила наш земельный участок. Мы продолжали бороться и смогли убедить Нефтяную компанию не мешать нам. Огромную поддержку в решении этого важного для нас вопроса оказал президент Ильхам Алиев. Так что Дому кино быть. Эльдар ГУСЕЙНЗАДЕ, Азербайджан Редакции стало известно, что в середине ноября, в Нью-Йорке будет показан фильм, - «Глазами призрака», Продюсер, автор сценария и режиссер фильма Рустам Ибрагимбеков. а также один из главных героев фильма, актер, заслуженный артист Азербайджанской Республики Тофик Мирзоев примут участие в его показе. Дополнительная информация будет напечатана в Октябрьском номере нашей газеты. Не пропустите!!!

20

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Культура

Анатолий Фалькович: «железный Феликс» советского экрана Впервые моя встреча с актером Бакинского русского драматического театра Анатолием Фальковичем состоялась в 1954 году, на спектакле по пьесе Бернарда Шоу «Пигмалион», где он был занят в роли полковника Пикеринга.

Я

запомнил это событие, поскольку это было мое первое посещение Русской драмы. Только-только произошло объединение мужских и женских школ, и коллективное посещение театра стало культурно-воспитательной основой для сближения двух различных миров подросткового существования. Именно Пикеринг Фальковича стал для меня эталоном этого образа, в дальнейшем многократно виденного в других исполнениях, как на сцене, так и в кино. И, сравнивая их, я неизменно отдавал пальму первенства актеру Фальковичу. Сейчас я начинаю понимать, что, возможно, это было предвзятое мнение подростка, впервые столкнувшегося с талантливым исполнением роли. И хотя в театре Анатолий Фалькович был уже не новичок, роль Пикеринга стала началом его актерского взлета. Анатолий Соломонович Фалькович родился 4 октября 1923 года в Баку в еврейской семье знаменитых портных. В разгар Великой Отечественной войны — в 1942 году — он окончил Бакинское высшее театральное училище. Первой его сценой стал театр боевых действий. Участие в войне, куда он отправился добровольцем, закалило его характер. Здесь же, под бомбежками и артобстрелом, он встретил Ирину Васищеву, свою будущую спутницу жизни, с которой прожил дружно и счастливо полвека. Несмотря на бешеную популярность у бакинских театралок, она была любовью всей его жизни — первой и единственной. Конечно, Азербайджанский русский драматический театр с удовольствием и гордостью принял в 1945 году в свой коллектив демобилизованного солдата-актера. Друзья и коллеги по театральному цеху ценят скромность и застенчивость фронтовика. Художественным руководителем театра тогда был режиссер А. Гриппич, много сделавший для творческого становления труппы, а главным художником театра — неизменный С. Ефименко. Сменивший А. Гриппича выпускник ГИТИСа М.К. Ашумов поднял театр на новую ступень, пополнив репертуар великолепными постановками зарубежной и русской классики, а также пьесами на современные темы. В эти годы А. Фалькович создает целую галерею образов современников: Яшин («О друзьях-товарищах» В.З. Масса и М.А. Червинского, 1948), Вик-

тор («Молодость» Л.Г. Зорина, 1950), Платонов («Океан» А.П. Штейна, 1960). Режиссеры привлекают актера и к постановкам русской классики: Муров («Без вины виноватые» А.Н.Островского, 1948), Алеша («Униженные и оскорбленные» по Ф.М. Достоевскому, 1956), Неизвестный («Маскарад» М.Ю. Лермонтова, 1959). Из зарубежной классики можно выделить Лестера («Мария Стюарт» Ф. Шиллера, 1963), Петруччо («Укрощение строптивой» У. Шекспира, 1964). Эти годы отмечены дальнейшим подъемом театра. В нем происходит буквально всплеск актерских талантов, ставших весьма популярными среди бакинских зрителей — это В. Ширье, Р. Гинзбург, К. Адамов, М. Адушев, Л. Грубер, К. Мякишев, В. Отрадинский, П. Жариков и др. В таком созвездии шлифовался талант Анатолия Фальковича, который в гармоничном дуэте с Рахиль Гинзбург становится главным героем многих спектаклей. Начав с дебюта в спектакле Т. Уильямса «Двое на качелях», они сыграли вместе десятки ролей, их было невозможно представить на сцене с другими партнерами. В комедийном спектакле по пьесе Брагинского и Рязанова «С легким паром», ставшем долгожителем репертуара, Фалькович сыграл Ипполита, воплотив этот образ на сцене на пять лет раньше, чем Юрий Яковлев — на экране. В спектакле «Шаги командора» по пьесе Коростылева (всесоюзный дебют драматурга) Фальковичу был предложена роль царя Николая I, которого надо было изобразить как обычного человека в раздумьях о судьбе России. Для любого актера вершиной творчества является соприкосновение с Шекспиром, и Анатолию Фальковичу судьбой было дано воплотить образ мавританского полководца в «Отелло» (постановка Г. Гюльахмедовой-Мартыновой). Я до сих пор помню его полушепот-монолог о проигранном сражении в гробовой тишине зрительного зала. Этот период истории театра связан с творчеством режиссеров Г. Гюльахмедовой-Мартыновой, Д. Селимовой, И. Хасина, Э. Бейбутова, Р. Ибрагимбекова. Труппа пополнилась новыми талантливыми актерами. Это М. Ягиазаров, Т. Галакчеева, Е. Невмержицкая, Л. Духов-

ная, Д. Тумаркина, А. Шаровский и др. Но среди молодых актеров все так же продолжает сверкать своим многогранным мастерством дуэт А. Фальковича и Р. Гинзбург в специально поставленном для них спектакле «Круг» С. Моэма. Скажу откровенно, что на спектакли с участием этой великолепной пары я шел как на праздник, и предчувствие никогда не подводило меня — я всегда уходил восхищенный и переполненный эмоциями. В 1968 году Анатолий Соломонович получает приглашение поработать в Ростове-на-Дону, в Драматическом театре им. Горького. Но артиста тянет в свой город, в свой театр, в свой коллектив, и он в 1970 году неожиданно покидает Ростов. В 1972 году А.С. Фалькович был отмечен сразу двумя наградами: ему было присвоено звание народного артиста Азербайджанской ССР и он становится лауреатом Государственной премии Азербайджанской ССР. Он блистает своей игрой в новых постановках. Это Чешков («Человек со стороны» И.М. Дворецкого, 1970), Сагадеев («Тринадцатый председатель» А.Х. Абдуллина, 1981), Сатин («На дне» М. Горького, 1980). В конце 70-х годов по рекомендации известного публициста и драматурга Генриха Боровика А. Фальковича приглашают в один из театров Москвы на роль Сальвадора Альенде в великолепной пьесе «Интервью в Буэнос-Айресе». С 1958 года Анатолий Соломонович становится востребованным и в кино. Его кинематографическим дебютом стала роль патрульного в фильме «На дальних берегах». Затем Фалькович снимается в лентах «Секретарь обкома» (1960), «Расплата», «Чрезвычайное поручение» (1965), «Крах» (1968), «Почтовый роман» (1969), «Карл Либкнехт»

(1969), «Кремлевские куранты» (1970), «Петерс» (1972), «Последний подвиг Камо» (1973), «Моя судьба» (1975). Всесоюзное признание ему принесли фильмы о доблестных чекистах первых лет советской власти. В этих фильмах А. Фалькович, удивительно похожий на Ф.Э. Дзержинского, сыграл яркий и убедительный образ «железного наркома» ВЧК. Его Дзержинский выглядит более теплым и человечным. Кандидатуру актера единогласно утвердили на всех уровнях и инстанциях, а по словам старожилов театра, за Фальковича ратовал сам Гейдар Алиев. Но более всех об убедительности созданного образа говорит то, как подействовал Анатолий Соломонович на сестру Дзержинского, находившуюся в преклонном возрасте. Во время кинопроб в доме-музее чекиста она, приняв его за родного брата, произнесла: «Феля, может, чайку?» и усадила Фальковича в кресло-экспонат. В разные годы партнерами актера на экране были Нона Мордюкова, Михаил Глузский, Евгений Евстигнеев, Владислав Стржельчик, Владимир Самойлов, Армен Джигарханян, Савелий Крамаров, АлиАга Агаев. В начале 90-х годов Анатолий Соломонович пробует себя в режиссуре. Он ставит спектакль «Сентиментальный вальс» по пьесе О. Литковского. К сожалению, сам актер в нем не играл, но спектакль был тепло принят как зрителями, так и прессой. С последней своей ролью — администратора в пьесе В. Неверова «Безумный день, или Сцены для ненормальных со зрителем» — Фалькович выезжал на гастроли в Израиль. Пьеса имела большой зрительский успех, но почитатели неувядаемого таланта актера в последний раз насладились его игрой. Во время спектакля Анатолию Фальковичу стало плохо — сердце отказало прямо на сцене... Смерть Анатолия произвела трагическое впечатление на его многолетнего друга и партнера по сцене Рахиль Гинзбург. Возможно, находясь под впечатлением тяжелой утраты, спустя несколько месяцев скончалась и она в том злосчастном 1995 году. Но остались зрители, соратники по сцене и сам Русский драматический театр, практически неразлучный в течение всей своей полувековой истории с любимыми актерами. Они стали нам близкими и родными, ибо в воспоминаниях А. Фальковича и Р. Гинзбург нельзя отделить друг от друга, как и в памяти наших сердец о тех далеких и счастливых встречах с ними. Марк ВЕРХОВСКИЙ

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

№83

21

Культура

Репортаж из Метрополитен-опера

Опера «Юлий Цезарь» Увидев в репертуаре Метрополитен-опера постановку произведения Георга Фридриха Генделя «Юлий Цезарь», я, не раздумывая, бросился к кассам театра. И на это у меня были веские основания.

К

ак известно, стаж постановки спектакля составляет почти три столетия (премьера: Лондон, театр Хеймаркет, 20 февраля 1724 г.), не говоря уже об авторитете самого композитора Генделя, из под пера которого вышли ноты многих чудесных опер. Интересна трактовка содержания оперы, где в основу положен не образ выдающегося политика и полководца Гая Юлия Цезаря, каждый фрагмент биографии которого заслуживает отражения в отдельном музыкальном произведении, но второстепенные образы женщин с трагическими судьбами — Клеопатры и Корнелии. Примечательно, что создателей различных произведений искусства почему-то преимущественно вдохновляет встреча Юлия Цезаря с царицей Египта Клеопатрой. И данная опера — не исключение. Либретто Н.Ф. Хайма было заимствованно из текста Дж. Буссани из предыдущей оперы на эту тему — А. Сарторио «Юлий Цезарь в Египте» (1676 г.). Очевидно, именно этот фрагмент истории Римской империи является кульминацией политических и любовных страстей двух исторических персонажей, коими являются Цезарь и Клеопатра. Однако не они вызвали главный интерес к этой, в общем-то, редкой, а потому и полузабытой опере — его вызвал феноменальный подбор тембров голосов. Впервые я услышал в одной опере трех контратеноров одновременно. Изучая состав участников оперы 18 века, обнаруживаю, обнаруживаю, что в те времена контратеноры назывались весьма логично — альт-кастраты. Среди известных мне опер я с трудом припоминаю те, в которых участвует хотя бы один тенор подобной классификации. А здесь — целых три. Это есть та самая причина, которая возбудила во мне искренний интерес к этой опере и ее исполнителям. В целях выяснения необходимости использования данного типа голоса, я исследовал состав труппы певцов-контратеноров в Метрополитен-опера. Оказалось, что годовые контракты заключены только с тремя артистами. Это подтверждает мое предположение о том, что в операх не задействуется более трех контратеноров одновременно и что спектакль с их участием является уникальным. Далее я обнаружил, что в другие годы Мет вообще не заключала контракты с певцами данной категории. По-видимому, в те годы репертуар театра не предусматривал участия контратеноров в оперных постановках. Еще один любопытный факт — одна из певиц в «Юлии Цезаре» исполняет мужскую роль — Секста Помпея. Не менее оригинальна трактовка исторических событий спектакля. Зритель ожидает ажиотажа вокруг центрального героя — Цезаря, но переключается на сопереживание второстепенным персонажам — прекрасной Клеопатре, которая отчаянно

борется за трон; мужественно сопротивляющейся невзгодам Корнелии — вдове предательски убитого полководца Помпея — и её сыну Сексту. Цезарь незримо присутствует: он как бы из-за кулис наблюдает за развитием событий. Однако пришло время представить читателям само либретто. Дирижер — Гарри Бикет (Ливерпуль, Англия) Режиссер — Джон Коплей Исполнители ролей: Юлий Цезарь, римский полководец — контратенор Давид Даниэлс, уроженец штата Южная Каролина; Корнелия, жена Помпея — меццо-сопрано Патриция Бардон (Дублин, Ирландия), дебютировшая в Мет; Секст Помпей, сын Гнея Помпея — меццо-сопрано Алиса Куут (Лондон, Англия); Курио, римский трибун — бас Тревор Шунеман; Клеопатра, египетская царица — сопрано Рут Анна Свенсон (Нью-Йорк), выступившая 18 ролях в 200 спектаклях; Птоломей, царь Египта, супруг Клеопатры — контратенор Лоуренс Заззо (Филадельфия, штат Пеннсильвания); Акилла, командующий египетской армией — бас Вайн Тиггес; Нирено, дворецкий — контратенор Майкл Маниаси. Время действия: 48 год до н.э. Римский полководец Гней Помпей, на севере Греции в битве при городе Фарсала потерпев поражение от бывшего сподвижника, а ныне непримиримого соперника Юлия Цезаря, был вынужден бежать с поля боя. Успев погрузиться на корабль, он с остатками свиты прибывает в Египет, надеясь найти убежище у юного царя Птолемея XIII, который царствовал вместе со своей сестрой Клеопатрой VII. Помпей успел доплыть до Египта, где был доброжелательно встречен египтянами. Однако вероломный Птолемей, желая угодить победителю Помпея, убивает последнего. Когда Цезарь, преследуя Помпея, с триумфом вступает в Александрию, по приказу царя Птоломея XIII тому преподносят голову и перстень Помпея. Прекрасная Корнелия и её сын Секст клянутся отомстить за смерть мужа и отца. Цезарь тоже не одобрил поступок Птолемея и выразил негодование по поводу содеянного. Ведь, что ни говори, с Помпеем его связывали не только годы разделения власти в триумвирате, но и родственные узы: дочь Цезаря Юлия была ранее женой Помпея и, несмотря на разницу лет, они прожили в счастливом браке до самой ее смерти. Тем временем сестра Птолемея, ослепительная соблазнительница Клеопатра, мечтающая о египетском престоле, пытается завоевать сердце Цезаря, воспользовавшись его гневом по поводу поступка брата. Любвеобильный сердцеед Юлий Цезарь обещает ей свою помощь. Клеопатра легко скло-

няет на свою сторону Корнелию и Секста, обещая им помощь в отмщении Птолемею за убийство Помпея. Однако покушение не удаётся, и Птолемей заковывает Корнелию в цепи. Отныне она будет рабыней. Египетский военачальник Акилла предлагает ей свободу взамен любви, но та отвергает его. Цезарю, вошедшему в Александрию с небольшим отрядом римлян, угрожает опасность. Во время свидания с Клеопатрой его предупреждают, что воины Акиллы бегут сюда с намерением убить его; он вынужден скрыться. Птолемей, воспользовавшись пленением Корнелии, домогается её любви. Желая защитить мать, Секст рвется убить Птолемея, но Акилла спасает царя. Он сообщает ему непроверенную весть о гибели пытавшегося бежать из Александрии Цезаря. В награду за свои подвиги он требует отдать ему Корнелию. Но Птолемей, в своё время обещавший ее Корнелию, отказывает полководцу. Взбешённый Акилла решает изменить царю, перейдя на сторону войск восставшей Клеопатры. В битве против сподвижников супругицарицы Птолемей одерживает победу. Акилла смертельно ранен. Перед смертью он вручает Сексту перстень — символ власти над войском. Весть о гибели Цезаря оказывается ложной (везунчик Цезарь, переодевшись в женское платье, успевает вовремя ускользнуть от преследователей), и вскоре тот с войском врывается во дворец Птолемея, освобождая захваченную в плен Клеопатру и семью Помпея. Секст в поединке убивает ненавистного Птолемея (что противоречит исторической правде, где Птолемей ХIII действительно погибает в водах реки Нила, убегая от римлян). Сын Помпея вручает пер-

стень Акиллы Цезарю, тем самым передавая ему власть в Египте. Цезарь покорил Египет, но не превратил его в римскую провинцию, а преподнес Клеопатре, ради которой вел войну с египтянами. Боясь, однако, как бы египтяне, отданные во власть женщины, не затеяли снова государственный переворот, и из опасения, что римляне разгневаются на него за связь с Клеопатрой, Цезарь приказал ей для видимости выйти замуж за ее братаподростка Птолемея XIV и на словах передал власть им обоим. На деле же Клеопатре предстояло править одной, ведь муж ее был еще ребенком. Клеопатра признаёт господство Рима над Египтом. Отныне закончены распри. Народ ликует. Должен отметить, что ликуют не только римляне, но и зрители Метрополитенопера, которым посчастливилось услышать одну из лучших опер богатого репертуара немецкого композитора Г. Генделя. Следует отдать должное режиссеру спектакля Джону Коплею, поставившему оперу в 1988 г. и сохранившему до наших дней первозданную обстановку древнего Рима. Это тем более отрадно, что на родине композитора, в Германии, оперу давно подогнали под стандарты бездарного гротеска современности. Впрочем, уже и в Мет никто не удивляется, увидев в средневековых сценах современные виды оружия или римских воинов, облаченных в форму десантников. Напряженность зрителей в начале оперы, вызванная реакцией на необычный состав артистов, вскоре сменяется удивлением, а затем — восхищением необыкновенными тембрами голосов артистов. Спектакль на целых четыре часа уводит зрителя в древний мир дворцовых интриг, коварства и торжества справедливости. В то же время лиричность и нежность некоторых арий (Клеопатры, Корнеллии) демонстрирует любовь и преданность персонажей своим кумирам. Марк Верховский

Академия наук Нью-Йорка проанализировала развитие израильской экономики по заказу Медведева

В

ходе прошедшего в Ярославле политического форума президенту России был представлен план Академии наук Нью-Йорка по развитию сферы высоких технологий в России. Основную часть плана составляет подробный анализ экономики пяти стран, являющихся лидерами в сфере высоких технологий: Израиля, Финляндии, Тайваня, США и Индии. Авторы 128-страничного отчета сделали обзор становления высокотехнологичной экономики каждой из стран, а также указали их сильные и слабые стороны. Израиль в отчете описывается как страна, имеющая не только одну из самых быстроразвивающихся экономик, но и самое высокое в мире соотношение инноваторов на душу населения. При этом, отмечая роль Большой алии, авторы отчета подчеркивают, что только приток репатриантов не может объяснить впечатляющий рывок, совершенный Израилем в последние полтора десятилетия. Среди ключевых факторов, обеспечивших успех Израиля, ученые называют наличие мощной оборонной промышленности, создание гражданских государ-

ственных структур, занимающихся развитием науки, исследований и разработок, и политику государства, стимулировавшую сферу инноваций посредством создания венчурных фондов, открытия доступа к научным исследованиям и т.д. ЦАХАЛ, по мнению ученых, стал инновационной теплицей, позволившей собрать под одной крышей молодых, энергичных, талантливых специалистов, набиравшихся опыта в таких подразделениях, как 8200 (разведка). Немалую роль в строительстве израильского хай-тека сыграли и такие структуры, как Институт главного ученого и фонд BIRD, не столько поддерживавшие инновационные фирмы деньгами, сколько помогавшие им выходить на американский рынок, искать инвесторов. Немаловажным был и приход на израильский рынок крупных международных корпораций, привлеченных значительными налоговыми льготами и наличием в Израиле большого количества рабочей силы, имеющей высокую технологическую подготовку.

NEWSru.co.il

22

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

КогдаНазваны умрут газеты? новые сроки О том, что газеты, как и вся печатная медийная продукция, рано или поздно прекратят свое существование, говорят уже давно, и мало кто всерьез в этом сомневается. Но руководитель Школы эффективного текста Андрей Мирошниченко рискнул назвать конкретные сроки: мы навсегда распрощаемся с печатью к 2035 году.

В

последних числах августа Андрей Мирошниченко, который не только руководит школой, но и является постоянным колумнистом интернет-портала «Слон», выступил с докладом «Перспективы корпоративных медиа в контексте теории смерти газет» на профильном семинаре, организованном Ассоциацией директоров по коммуникациям и корпоративным медиа России (АКМР). Однако не стоит думать, что корпоративная пресса была выделена в отдельную категорию из жалости, сострадания или в угоду теме семинара. Г-н Мирошниченко искренне полагает, что корпоративные издания должны выполнить важную миссию — продлить ненадолго век прессы, когда ситуация в отрасли станет уже совсем критической. Анастасия Алексеева обсудила с Андреем Мирошниченко ближайшие перспективы печатной индустрии, медиабизнес в Интернете и почему онлайновые издания не будут независимыми.

– Как могут измениться журналистика как профессия и СМИ как индустрия в ближайшее время и в более отдаленной перспективе? Какие основные моменты нужно учитывать, делая и изучая медиа?

– Можно рассматривать идеи преобразования медиапространства как учение о душе и теле. СМИ — это тело, журналистика — душа. С телом будут происходить метаморфозы двух видов: часть тела умрет насовсем, а часть модифицируется. Лишившись частично своей оболочки, журналистика, конечно, будет «переживать», это будет большое эмоциональное потрясение

для людей, работающих в этой области. Но в то же время будут появляться новые возможности. Дальше нужно смотреть конкретнее: какие «органы тела» смогут пережить кризис, а какие отомрут? Я выступаю с идеей о том, что отомрет весь отряд СМИ, связанный с печатью на бумаге. Это был первый журналистский носитель, и он безнадежно устарел. По сути, с точки зрения логистики, в печати мало что изменилось с XVII века. Весь процесс можно описать как движение бумаги от фабрики на типографию и к читателю. Может быть, это движение немного ускорилось, а способ нанесения краски на бумаги усовершенствовался, но процесс целиком сохранил свою архаичность. Я думаю, в обществе уже стал более или менее очевидным тот факт, что в СМИ чтото меняется. Как минимум все видят конкуренцию Интернета с прессой. Однако Интернет — это всего лишь наиболее яркая и заметная, лежащая на виду причина смерти газет. Нужно смотреть глубже. Пресса противостоит не Интернету, а самому ходу истории. Пресса умрет по трем причинам. Первая причина — цифровой способ передачи контента вместо аналогового, который включает в себя Интернет, но им не ограничивается. Появятся новые «читалки», а потом когда-нибудь можно будет обходиться и без них, выходя в Сеть «усилием воли». Вторая причина — в демографии. Поколения меняются, и складывается ситуация, когда уже несколько эпох умещаются в одно поколение. В аграрную эпоху жила тысяча поколений, а в 30-е годы прошлого века появилось осевое поколение: эти люди родились в аграрную эпоху, жили в индустриальную, а в старости застали и постиндустриальную. Такого еще не было никогда. После осевого поколения социальные привычки не передаются по наследству. Социологи не любят примеров на себе, но так проще всего понять. Я выписывал

журнал «Наука и жизнь», потому что отец выписывал. Это была семейная традиция. Сейчас моя дочь-студентка знает о подписке от бабушек-дедушек, а младший сын — уже нет. По данным соцопросов, 54% студентов на вопрос «Что такое подписка?» отвечают «Подписка о невыезде». Третья причина связана с крахом системы дистрибьюции, физической доставки бумажных носителей информации. АРПП пишет президенту письма о том, что поддержание подписки обеспечит гражданину права на равный доступ к информации. И это они пишут президенту-блогеру! Куда и дешевле, и проще проводить в глубинку Интернет. Так что именно с краха распространения начнется смерть газет. Дистрибьюция существует, пока наполняемость системы не ниже определенного уровня. Как только подписка упадет ниже этого уровня, система перестанет существовать. Крах системы распространения будет в историческом масштабе мгновенен. Чуть дольше просуществуют издания, распространение которых дотируется.

– Чем будет различаться эта ситуация для газет и журналов? Есть ощущение, что журналы именно в печатном виде больше рассматриваются как «вещь в себе», да и картинок в них больше. При переводе контента журналов в Интернет также возникает больше трудностей, чем при переводе контента газе.

– У страховщиков есть такой термин — «срок дожития»: сколько человек еще проживет после заключения страховки? Нам нужно рассчитать этот срок для прессы. Я не вижу тут приоритета ни у одного формата. Журнал субъективно кажется более весомым, и вы делаете из этого вывод, что он дольше проживет. А я вам скажу, что газеты дешевле в производстве. Если проблемы возникают с системой распространения, то наилучшие шансы выжить имеют те, кто наименее от нее зависит. Те, кто получает деньги не с большого числа потребителей, а с небольшого числа

тех, кто платит «сверху»: рекламодателей, групп влияния, политических сил, олигархов, инвесторов. «Снизу» журналистика не будет собирать денег в принципе. Это означает, что контент будет бесплатным для потребителя, в том числе и в Интернете.

– Сейчас на этот счет существуют разные мнения. Вот Мердок (хотя он очень стар уже) делает свои сайты платными и думает, что цифровые медиа буду жить на средства читателей. Он не прав?

– (Смеется.) Он — дедушка и мыслит категориями прошлого века. Кроме того, было исследование, которое показало, что в Штатах у него и не было никогда финансово успешного бизнеса.

– В других-то странах был.

– Не получится в Интернете собирать деньги с читателей. Я объясню. У вас есть издание с отличным контентом, и к вам идут читатели. Вы делаете платный доступ по подписке и закрываете сайт. Допустим, в это же время какая-то организация, назовем ее «Общая Россия», захочет получать такой же трафик. Она скупит ваших авторов и скопирует бизнес-модель. При этом ее сайт будет бесплатным, потому что она будет создавать его для других целей, но используя вашу модель. Да, вероятно, такое издание будет менее профессиональным, но таких организаций будет много. И делать свои ресурсы они будут на маркетинговые бюджеты.

– В этой схеме меня смущает только тезис о том, что маркетологи смогут сделать медиа, сопоставимые по качеству с профессиональными СМИ. Все-таки пока еще есть издания, которые представляют собой непревзойденные образцы журналистского профессионализма.

– Мы находимся только в пещерном веке эры электронных медиа. Появляются новые инновационные электронные журналы, например спортивные: нажимаешь на картинку — а там видео. Кликаешь на слово — а там собрана спортивная статистика, биографии и прочие фишки. Но я уверен, что спустя время появятся программы, которые позволят делать то же самое блогерам-одиночкам. Архитектура свободного доступа подразумевает конкуренцию. А конкуренция всегда выбирает лучшие образцы. Пока альтернативных источников будет десять, профессиональные медиа будут выигрывать. А когда их будет сто, из них выдвинутся блоги и сайты, сопоставимые по качеству со СМИ. Есть еще один немаловажный момент. Контент сейчас является валютой, которую не продают, а которой платят. Издания, которые хотят нагнать себе трафик, ставят свои анонсы на Mail.Ru, чтобы его получить. Так как можно брать деньги за тексты, если ты ими платишь за читателей? В таком раскладе получается, что именно трафик становится конечной целью. А это значит, что платить будет тот, кому этот трафик нужен. Это ведет к тому, что пресса будет терять независимость. На чем раньше строилась независимость прессы? На том, что мы служим интересам читателей. И это буквально отражалось в том, что платили за контент читатели, а через них — общество в целом. Теперь же общество будет оплачивать труд журналистов из кармана олигархов, ведомств, групп влияния...

– Вопрос только в том, насколько новые магнаты будут выражать интересы

Новый Рубеж, www.newfront.us общества в целом.

– Я тут не берусь давать оценку политической ситуации или нравственной. Но, так или иначе, люди, стоящие на вершине общественной пирамиды, имеют за собой некоторую «свертку» общественного мнения. Чисто технически общество делегирует им право выражать свои интересы. Да, это влечет за собой новые взаимоотношения в обществе, но это не значит, что СМИ теряют способность производить ориентиры. В очень большой степени нынешняя ситуация уже мало чем отличается от этого.

– Это так, но ведь очень хочется надеяться, что новые технологии увеличат свободу выбора и независимость СМИ. А на деле это далеко не так.

– Есть вариант, при котором общественная сознательность вырастет настолько, что будут создаваться гражданские фонды, поддерживающие СМИ, как сейчас это делают фонды защиты дикой природы. Но это все равно будет оплата «сверху». Эта модель работает и сегодня, особенно в среде корпоративных СМИ. Журналисты, кадры и технологии будут мигрировать туда, где платят. Кстати, за счет этого качество и статус корпоративных изданий вырастут — в период, пока СМИ находятся в промежуточной фазе развития.

– Я допускаю, что корпоративные издания могут быть вполне качественными. Но можно ли это назвать журналистикой?

– То, о чем вы сейчас говорите, принято называть «шок будущего»: так никогда не будет, потому что сейчас это не так. Но давайте посмотрим на типические признаки: оплата «сверху», независимость от

№83

Cентябрь, 2010

дистрибьюции, будущие медиа с помощью медийных технологий будут решать не медийные задачи и т.д. А это и есть в чистом виде корпоративные СМИ.

– Все бы хорошо, но я в упор не вижу там журналистики.

– Журналистика будет привнесена извне. У корпоративных проектов будут средства на то, чтобы покупать лучших журналистов.

– По-поему, сейчас Михаил Прохоров олицетворяет собой эту тенденцию недалекого будущего.

– Применяемая им схема не является образцом будущего, поскольку обусловлена не техническим развитием трендов, а, скорее, его субъективными желаниями. Однако в целом корпорации будут «подхватывать» СМИ.

– Не получится ли так, что в такой системе работа СМИ сведется к исполнению некоторых маркетинговых задач, а широта охвата тем исчезнет?

– Этот вопрос выдает нашу архаичность и опыт тоталитарного детства. Люди, которые будут это делать, вполне будут в состоянии сочетать выполнение частного заказа и социальной функции. Многие издания благополучно делают это уже сегодня. Вспомните, как в конце 80-х реклама возмущала общество. Сегодня все четко понимают, что реклама — способ оплаты медийной отрасли. Людям придется стать толерантными и терпеть допуск спонсора к производству контента. Уже сегодня в передаче «Что? Где? Когда?» спонсоры участвуют в производстве контента, получив роль защитника телезрителей или знатоков. Таким образом, функция спонсоров легализована. Всем все

Семья Шауловых, с глубоким прискорбием извещает, что в 23 сентября 2010 г. в Нью-Йорке скончался

ШАУЛОВ ЮРИЙ БЕН АЗАРЬЯ

очевидно, и все согласны, никто не возмущается. Я думаю, это возможно в будущих СМИ в массовом порядке. Интеграция плательщика в контент уже начинается, но, разумеется, с большой грязи, часто с «джинсы». Именно поэтому редактор должен играть важную роль в «фильтрации» спонсоров, должен уметь поставить их на место, рявкнуть на них, как это делал легендарный Ворошилов в «Что? Где? Когда?». Самое сложное при этом для редакции — доказать, что, несмотря на наличие спонсоров, она занимается важной общественной работой.

– Посмотрите, о чем мы говорим: общество должно учиться быть снисходительным. Но вместе с этим мы постоянно идем на сделку со своей совестью. Исчезни сейчас реклама — общество не очень-то расстроится.

– Мне кажется, реклама перестала вызывать эмоциональное отторжение. Многие используют рекламные паузы, чтобы покурить. Рекламной информацией реально пользуются.

– И тем не менее влияние брендов и корпораций на нашу жизнь будет все больше. Интернет, вопреки ожиданиям, не дает нам долгожданной свободы выбора.

– Эти риски действительно возрастут, но в саму медийную среду зашиты механизмы противостояния этим рискам. Если корпорации будут перебарщивать с давлением на общество, найдутся механизмы регулирования: усталость общества и конкуренция со стороны других брендов. Есть и другие изменения, которые повлияют на профессию. Уже сегодня, на-

23

пример, блогосфера научилась проводить расследования не хуже и даже свободнее и качественнее, чем СМИ, как это делают navalny или piligrim_67. Часть журналистских специализаций просто отомрет. Новая стенгазетность — это комьюнитизация СМИ, соединение Web 2.0 и классической редакции, когда круг авторов полностью совпадает с кругом читателей. Ключевая характеристика новой стенгазетности — обратная связь — модифицируется специальными приемами в горизонтальное общение. Скажу «по секрету», об этом думают сейчас все СМИ. Наверное, наиболее близкий пример — «Сноб». Классическая газета стремится к открытости, а стенгазета — к закрытому комьюнити. Так создается «своя» аудитория с понятным порогом входа. Лояльность такой аудитории тоже неизмеримо выше. Такая форма медиа тоже будет существовать в прекрасном новом мире.

– Не получится ли так, что общество расколется на множество таких сообществ-атомов?

– Можно, наверное, вывести такое правило: чем больше способов коммуникации, тем выше коммуникативная разобщенность общества. Чем больше технических возможностей, тем больше одиночества. Идея многих сообществ вполне соответствует уже не новой идее о появлении «общества новых племен».

P.S. В ноябре выйдет книга Андрея Мирошниченко с апокалипсическим названием «Когда умрут газеты». Так что мы еще продолжим обсуждение этой темы. Беседовала Анастасия АЛЕКСЕЕВА

Община горских евреев США и Канады с глубоким прискорбием извещает, что 28 сентября 2010 года (20 Тишрей 5771 года) в Бруклине в Нью-Йорке в возрасте 44 лет скоропостижно скончалась

ЯКУБОВА ХАНА БАТ ИСОГ 8 июня 1966 – 28 сентября 2010

Вся семья покойного скорбит по поводу невосполнимой утраты и будет вечно хранить память о нем. Община горских евреев США и Канады выражает глубокое соболезнование семье Шауловых и их близким.

Она была заботливой дочерью, матерью, женой и сестрой, хорошей трудолюбивой хозяйкой. Коварная смерть остановила её яркую жизнь в самом расцвете лет. Она оставила после себя доброе имя. Выражаем глубокие соболезнования по поводу тяжелой утраты супругу, сыну, дочерям, сестрам, всем родным и близким, проживающим в Нью-Йорке, Израиле, России и Азербайджане. Светлая память о ней навсегда сохранится в сердцах всех, кто её знал

МЕНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

5 мая 1939 – 23 сентября 2010

24

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

ЗНАМЕНИТЫЕ БАКИНЦЫ

Юрийпоэт, Владимирович Фидлер — сатирик, фельетонист, переводчик Когда мне в руки попал очерк Натальи Портновой о ее дедушке Юрии Фидлере, известном в Баку поэте, сатирике, фельетонисте и переводчике, сердце вздрогнуло и на меня нахлынули добрые воспоминания об этом замечательном человеке, которого я знал еще с детства. Он часто бывал в доме, в котором я со своим соседом Вовой Кадышевым проводил немало времени в детских играх с нашим сверстником Эмилем, сыном известного педиатра Александра Бернардовича Льва. Большая квартира в самом центре города притягивала к себе благодаря интересным людям, бывавшим там, и атмосфере доброжелательности. Супруга доктора Елена Николаевна (тетя Ляля, как мы ее называли), родная сестра жены Юрия Фидлера, относилась к нам как к своим детям. Юрий Фидлер часто бывал в этом доме и был одним из знаковых интеллигентов, он выделялся своим ростом, осанкой, красивой шевелюрой и, конечно, прекрасным знанием поэзии. Взрослея, мы все больше вовлекались в общение с хозяевами, их родными и гостями этого дома, в том числе и с Юрием Фидлером. Много времени в этом доме проводили и его дочери, Кира и Ника, о которых также пишет Наталья Портнова. Несмотря на разницу в возрасте, общение с ними было частым и легким. Нахлынувшие воспоминания подвигли меня опубликовать этот очерк в полном объеме, без сокращений, и предварить коротким вступлением с благодарностью всей семье, о которой идет речь, за мои расцвеченные вниманием детство и молодость... Ноберт ЕВДАЕВ

Юрий Фидлер родился 29 (16) июня 1898 года в Саратове в семье юриста. Его детские годы прошли в Пятигорске, где он жил с родителями. Писать стихи начал рано. Сведений о том, когда и при каких обстоятельствах семья Фидлер переехала в Баку, не сохранилось. Известно, что Юрий Владимирович учился в бакинской гимназии, которую

Нина Алексеева. Баку, 1917

ной Алексеевой (1899–1954) — своей музой, любовью и будущей женой — и посвящает ей лирические стихи «Нине».

НИНЕ Каждый ласковый взгляд, Ваших верящих глаз, Каждый взмах Ваших милых ресниц Выше всяких наград, Лучше пламенных фраз, Ярче блеска мгновенных зарниц. Вы явились ко мне, Как являются сны После долгих бессонных ночей,

Если Ваши глаза Могут только солгать Значит, жизнь безнадежно горька. Значит, верить нельзя, Значит, нужно страдать, Значит, правда от нас далека! Но я верю в огни Ваших ясных очей Верю в трепеты милых ресниц! С ними зимние дни Летних зорь горячей, Нет для них не преград, ни границ.

Это свет Ваших глаз, В них о счастье рассказ, И я верю в него. Я поэт! Баку, 6 января 1917 г.

окончил в 1917 году. Она находилась на Гимназической улице в центре Баку. В гимназические годы Юрий Владимирович знакомится с Ниной Николаев-

в декабре 1924 года становится отцом двоих девочек, Киры и Ники.

Как мечта о весне, Как стихов перезвон, Я теперь только Ваш и ничей!

Мир собой заслоня, Вы зажгли для меня Ослепительный солнечный свет.

Юрий Фидлер

Нина Фидлер с дочками Кирой и Никой. Баку. 1925

Трудовая деятельность Юрия Владимировича началась на рубеже 20-х годов с должности счетовода в бакинском Промбанке. Не оставляя службы, он начинает печататься в бакинских газетах, участвует в стихотворных конкурсах буриме, где выходит победителем. Женится на Нине Николаевне и в январе 1923 года, а затем

Дом работников Промбанка на ул. Свободы (Гаджибекова). Баку. 1972

В 1926 году молодая семья Фидлер въезжает в новый дом, построенный для работников Промбанка, по улице Свободы, 26, рядом с площадью Свободы, в дальнейшем переименованной в площадь 26 Бакинских Комиссаров. В этом доме Юрий Владимирович с семьей прожил с 1926-го по 1981 год. Конец 20-х — середина 30-х — время первого большого успеха и популярности. Егор Ехидный и Артем Проныра — под этими псевдонимами Ю. Фидлер выступает на страницах бакинских газет и центральных сатирических журналов со стихотворными фельетонами на бытовые и производственные темы, обличая лодырей, прогульщиков, бюрократов и головотяпов, высмеивая пошлость и самомнение, эгоизм и стяжательство.

Юрий Владимирович известен и как автор стихотворных реприз для бакинского молодежного театра «Агитбригады», с которым он тесно сотрудничает в эти годы. В декабре 1934 года Ю. Фидлер был арестован по обвинению в антисоветской деятельности и провел в подвале ГПУ более полугода. Одновременно с ним была арестована большая группа бакинской интеллигенции по подозрению в причастности к убийству С.М. Кирова. Впоследствии известный бакинский ученый-геолог М. Мовсум-заде, сидевший с Юрием Владимировичем, вспоминал, каким оптимизмом и выдержкой тот обладал, как поддерживал товарищей, читал стихи… Через полгода обвинение с Ю. Фидлера было снято, и его выпустили из тюрьмы. С середины 30-х к нему приходит новая волна популярности: он пишет пьесу для детей «Буйная ватага», которую ставит бакинский ТЮЗ, а затем приступает к написанию сценария одноименного фильма. В съемках «Буйной ватаги», которые проводились в Баку, были заняты не актеры, а обычные ребята, бакинские школьники. Если у старшего поколения бакинцев кумиром был Егор Ехидный и люди открывали газеты, чтобы прочесть его новый фельетон, то бакинские дети знали и любили дядю Юру… В военные годы Юрий Владимирович работает в жанре политического фельетона. «Его короткие, как автоматная очередь, политические фельетоны били по врагу и всегда попадали в цель», — писал о творчестве Юрия Владимировича поэт А. Плавник. Объединенные в цикл «Берлин — Москва и обратно», они всегда были любимы читателями и сегодня не устарели. В 50–70-е годы Юрий Владимирович, оставаясь верным сатирической музе и теме отцов и детей, школе и школьным будням, издает стихотворные сборники «Пещерные люди» (1952), «Школьные знаменитости» (1954), «Между нами говоря» (1958), «Четверка за поведение» (1960), «Накипь» (1962), «Избранное» (1970). Его полувековую творческую деятельность невозможно представить без переводов с азербайджанского. Юрий Владимирович переводил стихи и сказки Абдуллы Шаига, басни, сатирические стихи и прозу современных писателей: Хикмета Зия, Рефика Зека, Тофика Муталлибова, Шамседдина Аббасова и других. Итогом творческого сотрудничества с различными писателями стала книга переводов «Братьясатирики» (1966). Большая дружба связывала Юрия Владимировича с Азгосцирком. Более 30 лет он был бессменным автором стихотворных сценариев для цирковых представлений. Помимо литературной деятельности он увлекался конным спортом: в течение

Новый Рубеж, www.newfront.us 25 лет был главным судьей на скачках Бакинского ипподрома. Последняя книга стихов и переводов Юрия Владимировича «За полвека» вышла в свет в 1980 году, за год до его кончины. «…Один из счастливых творческих итогов литературной деятельности Юрия Фидлера состоит в том, что он не только прояснял и защищал лучшие приметы своего времени, осуждая искажающие его черты, но и сумел выразить в сатирических стихах черты своего личного характера, что всегда является признаком неподдельности дарования. Даже в политических его фельетонах больше насмешки, чем злости, больше иронии, чем сарказма. Таков уж характер Юрия Фидлера». (А. Плавник. Предисловие к книге «За полвека»).

14 мая 1981 года Ю. Фидлера не стало. Но есть еще одна грань личности Юрия Фидлера, без рассказа о которой трудно считать его биографию завершенной, — его безграничная любовь к домочадцам. Писатель, сатирик, публичный человек — в семье Юрий Владимирович был «влюбленный Пьеро...» Сама любовь, сама забота, само беспокойство — таковым было его отношение к внучкам: Ирине и Наташе Портновым и Лене Фидлер. Когда родилась Ирина, или Ариша, как называл ее сам дедушка, ему не было и пятидесяти… Первую и нежно любимую внучку он фотографировал с пеленок, завел тетрадь, озаглавленную «Ариша», куда записывал все этапы ее роста и развития, ее первые слова и занятные выражения. Он провожал и встречал ее из школы, помогал собирать с вечера портфель, гладил пионерский галстук и школьный передник. В детстве Ариша часто болела и привычка прикладывать руку к ее лбу или нащупывать пульс осталась у дедушки надолго. Выражение лица его при этом бывало страдальческим… Он восхищался и восторгался повзрослевшей Аришей, ее красотой и обаянием. Носил при себе ее фотографии, но показывал их только тем, к кому испытывал особое уважение и доверие: Корнею Чуковскому, Илье Сельвинскому, семье Утесовых, Леониду Зорину… С ними он встречался летом в Домах творчества писателей в Переделкино или в Дубултах, в Юрмале, где работал, спасаясь от

Cентябрь, 2010

бакинской жары. Когда Ариша готовилась к выпускному вечеру в школе, дедушка прислал ей в подарок из Москвы фантастической красоты белые туфельки на шпильках, в поисках которых принимал участие весь переделкинский Дом творчества во главе с Э.Л. Утесовой. В день рождения Ариши, 8 мая, он исчезал из дома очень рано, а потом возвращался с цветами: чаще всего это были букеты сирени… Нашу младшую сестренку Лену дедушка ежедневно встречал из школы и приводил к нам. Путь от школы до дома был «общеобразовательный» — чтение только что придуманных шуточных стихов, исправление ударений в речи Ленчика-бубенчика, как он ее называл, а также борьба за «правильный» внешний вид, — тут Лена подыгрывала деду, выбегая со школьного двора в пальто нараспашку и без берета, спрятанного глубоко в портфеле. Не желая «мириться с подобным безобразием», дедушка картинно вздрагивал и останавливался как вкопанный, ожидая, когда Ленчик-бубенчик согласится застегнуться на все пуговицы и надеть берет. Пока наступал «момент истины», прохожие обращали на них внимание и «спектакль» набирал силу. Несомненно, Лене передался артистизм Юрия Фидлера. Неслучайно, что сразу после окончания школы, без всякого специального образования, она вышла на сцену бакинского ТЮЗа и стала артисткой. О своем отношении ко мне, Натке, или Натику, как дедушка ласково меня называл, он рассказал в стихах «Чудеснице Наташе», подаренных мне после окончания университета и работе по распределению в 1979 году. Я мелькаю и в его стихотворениях «Для приманки» и «Замкнутый круг» из сборника «Избранное» (1970). Вообще «стихи и рифмы» очень связывали нас. Дедушка приобщил меня к поэзии рано: лет с восьми он разрешал мне брать свою заветную «Книгу шедевров», которая всегда лежала на его рабочем столе. Книга эта представляла собой переплетенные тетради, куда дедушка с ранней юности выписывал полюбившиеся ему стихи. «Сусальный ангел» А. Блока, «Сероглазый король» А. Ахматовой, «Концерт Сарасатэ» А. Вертинского до сих пор для меня неотделимы от прекрасно-

Юрий Фидлер с группой писателей в Дубултах. 1960

Юрий Фидлер с внучкой Леной. Дубулты, 1963

го почерка деда. Ему нравились моя самостоятельность, серьезность — «вдумчивость», как он это называл. Возможно, поэтому он поручал мне принимать телефонные звонки, пока отдыхал или уходил по делам. Чаще других ему звонил З.Я. Стельник, музыкант широкого профиля, музыковед, педагог. С дедушкой их связывала дружба и сотрудничество. Они вместе работали над текстами музыкальных комедий, опер и зачастую это был перевод с азербайджанского. Захар Яковлевич был непревзойденным автором музыкальных «болванок», которые были необходимы поэту для на-

№83

25

хождения правильного стихотворного размера. Смысл слов болванки мог быть абсурдным… Никогда не забуду, как позвонил Стельник и коротко, без особых приветствий попросил передать Юрию Владимировичу, что ария Зульфии идет под размер «Разбился горшок о кувшин», а приветственная песня хора — «Настали дни тревоги на горе Нептун». Через полчаса появился дедушка и принял мою телефонограмму, а через час он уже диктовал Стельнику готовый текст арии Зульфии и приветственную песню хора, а «разбитый горшок» и «дни тревоги» благодаря творческому союзу музыканта и поэта превратились «в простые слова объяснений, любви и невзгод»… С той поры все экстремальные обстоятельства нашей жизни обозначаются не иначе, как «Настали дни тревоги на горе Нептун», а менее экстремальные — как «Разбился горшок о кувшин»… В нашей жизни было счастливое время, когда мы втроем, Ариша, Лена и я, отдыхали вместе с дедушкой в Дубултах, в Юрмале. Он брал на себя и повседневные и дорожные хлопоты, когда мы отправлялись в большое путешествие из Баку в Ригу через Харьков или через Москву и ехали в поезде. Никогда нам не было так хорошо и весело, как тогда вместе с ним. Сегодня мы, его внучки, живем в разных городах и даже странах. Но светлый образ нашего любимого деда попрежнему нас объединяет, переплетаясь в воспоминаниях с нашим Баку. Наталия ПОРТНОВА

26

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Мириам ХЕЙЛИ

Жизнь прожить — не поле перейти Окончание. Начало в № 81 и 82 Как-то вечером Зорик пришел домой очень расстроенным. Он отказался от еды, сел за стол и закурил, хотя раньше курил только на балконе.

– У тебя проблемы? — спросила она тихо.

– Да, — он не смотрел на нее. Лея почувствовала холод на сердце, словно на него вылили миску ледяной воды. Чувство холода медленно спускалось вниз. Вскоре она почувствовала, что ноги превращаются в лед.

– Может, поделишься? — почти прошептала она.

– А зачем? — он равнодушно пожал плечами, продолжая смотреть куда-то в угол гостиной. — Ты ведь все равно помочь не сможешь.

– По крайней мере, буду знать.

– У меня проблемы на работе. И очень серьезные. Меня подставили.

– Зачем?

– Мой начальник давно хотел посадить на мое место своего племянника.

– Тебя могут посадить?

– Легко.

– Нужны деньги?

– Безусловно. И очень большие. У нас таких нет. На несколько минут в доме воцарилась тишина. Только слышно было, как старые стенные часы пробили десять часов.

– Подожди. А как же квартира? — она вскочила. — У нас же кооперативная квартира. Можно продать ее! Он посмотрел на нее так, словно впервые увидел. Его похожие на Леины карие глаза округлились.

– Этих денег, конечно, хватит. Но где мы будем жить с тремя детьми? На новую квартиру я не скоро заработаю. И потом: неужели тебе не жаль нашу квартиру?

– О чем ты говоришь? — в ее глазах сверкнули слезы. — Разве можно твою свободу сравнить с квартирой?! Мы можем первое время пожить у твоих родителей. А потом... Потом, может, вообще уедем. В Израиль или в Америку. Неважно. Твой брат ведь уехал и доволен. В его взгляде удивление сменилось восхищением, он вдруг резко поднялся и подлетел к ней. Утопая в его жарких объятиях, она почувствовала, как замерло сердце, словно в дни их первых свиданий. Жизнь закружилась в вихре событий, как сорвавшийся вдруг после тихой погоды сумасшедший бакинский ветер. После того памятного вечера поведение Зорика по отношению к жене изменились. Раньше он даже в присутствии родителей и детей старался не приближаться к жене слишком близко, общаясь с ней на почтительном расстоянии. Это был результат классического воспитания горских евреев,

АЗЕРБАЙДЖАНОКАВКАЗСКИЕ ТАНЦЫ Ансамбль азербайджано-кавказских танцев под руководством заслуженного артиста Азербайджана Тельмана Джалилова набирает желающих в детскую и взрослую группы Звонить по телефону: (917) 378-75 46

у которых считалось неприличным показывать свои чувства и говорить о любви. Чтото вдруг изменилось в Зорике. Он не замечал, как во время самого незначительного разговора внезапно брал ее руку, накрывал узкую ладошку двумя своими, будто хотел обогреть. Или вдруг — даже при гостях! — нежно опускал руку на талию и придвигал к себе. И пусть у них уже не было квартиры, была продана большая часть ее приданого и подарков, в эти минуты Лее казалось, что она самая счастливая женщина в мире. Несмотря на суету и чемоданное состояние, она чувствовала носящуюся в воздухе тревогу. Нагрянувшая перестройка сломала привычные рамки повседневной жизни, обнажила старые, глубоко запрятанные, но незабытые обиды. Незнакомое чувство свободы пьянило людей, манило новизной и давало ощущение вседозволенности. Проблема Нагорного Карабаха, вначале казавшаяся бакинцам далекой и чужой, постепенно приближалась, разогревая атмосферу в городе. Как в котелке с водой, поставленном на костер, появлялись первые пузырьки, предвещающие скорое закипание. …До отъезда оставались буквально считанные дни. Они доживали их в ставшей уже чужой квартире по соглашению с новыми хозяевами. Дети спали. Зорик с Леей сидели на уже

чужом диване и обсуждали свои планы. Резкий звонок прозвучал настолько неожиданно, что они в первую минуту не могли понять: это звонок в дверь или телефон. Зорик снял трубку.

– Карина? — брови его поползли вверх.

— Почему ты звонишь? Мы же с тобой до... Он запнулся на полуслове. В наступившей тишине были слышны только тиканье старых настенных часов с маятником и плачущий женский голос, доносящийся из телефонной трубки.

– У тебя же были деньги... На какие лекарства? Почему не в поликлинику, а к частному врачу?.. Ну и что? Сколько уже стоят билеты до Пятигорска? Не может быть! Лея вдруг отчетливо представила женщину-армянку с пожилой больной мамой и маленьким ребенком, в спешке пытающихся выехать из ставшего вдруг чужим и враждебным родного города. Она пошла в спальню, вытащила из сумки косметичку. Вынула из нее золотое кольцо и молча положила на столик перед телефонным аппаратом.

– Что это? — Зорик отодвинул телефонную трубку от уха и с удивлением посмотрел на жену.

– Вот, — сказала она, — отдай ей, пусть продаст, купит билеты на самолет и улетает как можно быстрее. Две женщины и ребенок. Мы не должны создавать им проблемы.

– Я скоро подъеду, — сказал Зорик в

Новый Рубеж, www.newfront.us трубку и медленно, словно в замедленной съемке, стал опускать ее на поблескивающий в полутьме белый аппарат, не отрывая взгляда от жены. Затем резко встал и вышел из гостиной. Вернулся он через два часа. Лея сидела на диване. Самоучитель иврита, который она держала в руках, уже больше часа был открыт на той же странице. В голову лезли страшные мысли.

– Ну что? — она подняла на него глаза.

– Взял два билета и детское место на поезд на завтра утром. Он взял книгу из ее рук, захлопнул ее и положил в сторону.

– Ты не попрощался с ребенком?

– Зачем? — Зорик пожал плечами. — Пусть его отец с ним прощается. Ты лучше скажи: тебе не жалко было кольца?

– Жалеть железку? Вместо одного красивого кольца всегда можно купить другое, а если пройдешь мимо чужой беды, сам окажешься в такой же ситуации. Он взял ее руки за запястья, поднес постоянно прохладные ладошки к губам и поцеловал их по одной. Они шли по вечернему городу. Завтра в такое же время самолет увезет их далеко отсюда. Последний день на родной земле... Они ни о чем не разговаривали. Оба понимали, что любые слова будут лишними. Ноги сами вели их к Приморскому бульвару. Всегда шумный и людный, он в тревожное время был почти вымершим. Они просто шли и вдыхали пряный воздух, пахнущий морем и мазутом. Лее было немного страшно от непривычной безлюдности бульвара, но мысль о том, что она, возможно, больше не увидит его, словно магнитом тянула к любимым местам. Вон там, вдали на пирсе, в кафе «Садко» они однажды в девятом классе впервые пили настоящий черный кофе с пирожными. До этого она пила только растворимый. Они тогда всем классом сбежали с урока географии и были в восторге от своей смелости. Правда, потом они получили нагоняй от завуча и родителей. А Лее еще досталось за то, что заходила без родителей в ресторан. А вот и огромная раковина знаменитого приморского ресторана «Жемчужина Азербайджана». Всегда окутанная белым дымком мангала и распространяющая сладкий аромат шашлыка из осетрины, она была почти пуста. Светло-коричневый силуэт Девичьей башни возвышался, словно вылепленный из песка и глины вечный памятник девичьей верности и любви. У Зорика наверняка были свои воспоминания. Подойдя к дому, Лея впервые за вечер прервала молчание: – Ну что, будем считать, что мы как в школе: одну тетрадку написали, с завтрашнего дня начнем писать новую.

– Да, — Зорик улыбнулся, — только

постараемся не забыть, что мы выучили в старой тетрадке, и не будем повторять ошибок из нее. На новой родине им пришлось нелегко. Новая тетрадь их жизни начиналась с чистого листа. Сколько в ней было записано, перечеркнуто, сколько клякс и жирных пятен поставлено... За почти два десятилетия они многое успели: родить четвертого ребенка, окончить различные курсы, получить несколько специальностей, сменить немало работ, пока наконец на чем-то остановились. Они несколько раз пытались открыть свой бизнес, несколько раз приходилось его продавать, пока Зорик наконец не открыл с другом на паях несколько прачечных и химчистку. При этом он продолжал работать бухгалтером в небольшой фирме. Все эти годы были совсем нелегкими. Но никогда... никогда они не говорили о той женщине. Лея так точно и не знала, что было у ее мужа с ней и было ли вообще, как и почему они расстались. Лею это даже не интересовало, ведь ее Зорик был рядом. А она была занята важным делом: созданием домашнего очага и поддержанием в нем огня. Старшие дети уже семьями приходили отогреться у него. «Завтра же, как заберу внучку из садика, отведу ее не к нам домой, а к ним. Когда Ривка вернется с работы, поговорю с ней серьезно. Я расскажу ей все о себе. Пусть знает, прежде чем принимать какое-то решение». Зорик быстро вошел в квартиру.

– Ты готова? Хорошо, что я все-таки уговорил Шломо открывать прачечные на исходе субботы. Столько народу приходит, ты не представляешь! Через полчаса нам выходить. Нам нельзя опаздывать! День рождения, на который их пригласил друг Зорика, справляли в ресторане торгового центра Герцелии. Дорога из Нетании в Герцелию была на удивление пустой, и они приехали на полчаса раньше назначенного времени. Торговый центр находился на берегу моря. Поэтому в одном из самых дорогих торговых центров страны фланировала и вполне респектабельная публика, и полуодетые посетители, забежавшие с соседнего пляжа.

– Давай прогуляемся немного. — Зорик приподнял согнутую в локте руку. Лея просунула внутрь свою, и они медленно двинулись вдоль витрин шикарных магазинов.

– Может, лучше выйдем на воздух? Сейчас не жарко. Со стороны моря у небольшого пирса были пришвартованы прогулочные катера. Возле яхт-клуба стояли небольшие суденышки. На некоторых из них были прикреплены таблички о продаже, данные яхты и телефоны владельцев. Лея с интересом разглядывала объявления.

– Ты хочешь яхту? — удивился Зорик.

E ж е м е с я ч н а я

Главный редактор Ноберт Евдаев Зам. гл. редактора Шемтов (Александр) Рахамимов Редакционный совет Яков Абрамов Сергей Вайнштейн Герман Захарьяев Иосиф Мигиров Цви Мишиев

Беньямин Шалумов Рашбил Шамаев Мириам Хейли Манашир Якубов Ренат Зарбаилов

Г а з е т а

№83

Cентябрь, 2010

О б щ и н ы

– Да ни за что! Просто хочу понять, почему для многих людей эти суденышки, предлагающие сомнительный отдых на неустойчивых волнах, являются символом респектабельности?

– Вах! Какая ты умная! — Зорик засмеялся и обнял ее за талию. — Я-то с тобой согласен. Но не выглядим ли мы, как наш бакинский сосед дядя Петя, который все время удивлялся: «Почему люди так умирают за осетриной? Что может быть вкуснее каспийской селедочки с картошечкой или жареного хека?»

– А Мустафа ему отвечал азербайджанской пословицей: «Ишаку не понять вкус шафрана». Конечно, помню. Вдоль берега были расположены небольшие ресторанчики. В такое время они всегда были заполнены до отказа.

– Вот видишь, как культурные люди субботний вечер проводят, — Зорик показал рукой на ресторанчики. — А ты в субботу как уткнешься в свой «Ледниковый период» по российскому каналу — ни о чем слышать не хочешь. Лея проследила за рукой мужа и хотела уже ответить, как вдруг за одним из дальних столиков увидела знакомое лицо. Перед мужчиной и женщиной стояли тарелки с почти не тронутой едой. Оба были увлечены беседой, которая, судя по серьезным лицам, была очень важной для обоих. В мужчине Лея узнала зятя Ави. Ужин в ресторане выглядел скорее деловой, а не романтической встречей. Раньше у нее не было бы в этом сомнений. Ее смущал только один факт: Ави должен был быть за границей в командировке и возвращался только на следующий день. Ее взгляд упал на необычные часы над вывеской ресторана.

– Ой, Зорик, да что же это мы загулялись. Опаздываем! Она развернулась на сто восемьдесят градусов и пошла быстрым шагом в противоположную сторону от злополучного места, уводя за собой мужа. Они сидели в небольшой уютной компании. Друг Зорика рассказывал что-то смешное, и Лея улыбалась вместе со всеми гостями. Но если бы кто-нибудь попросил бы пересказать услышанное, то вряд ли бы ей это удалось. Мысли ее были далеко. Она не пыталась понять или объяснить увиденное. Жизненный опыт показывал, что ты можешь представить тысячу разных запутаннейших версий, а реальное объяснение может быть наипростейшим, просто лежащим в другой плоскости. Женщина думала только об одном: рассказать дочери об увиденном или нет? Лея вдруг отчетливо поняла, что если даже расскажет завтра дочери о своей жизни, то никак не повлияет на ее мнение. У нее другой характер, другое воспитание и другие жизненные обстоятельства. Она всегда поступала в жизни так, как считала Г о р с к и х

Е в р е е в

27

нужным, независимо от мнения других, и всегда выигрывала. Отучившись в университете пару лет, Ривка вдруг решила, что это не ее призвание, хотя училась на отлично. Как только родители ни уговаривали, что жаль денег и времени, потраченных на обучение, и что стоит доучиться последний год и получить первую степень, дочь возражала им: – Так что, прав тот крестьянин из анекдота, который вместо яблока в темноте купил луковицу и ел ее, обливаясь слезами, приговаривая: «Пусть мои глаза выйдут из орбит, но я доем эту луковицу, потому что отдал за нее деньги как за яблоко?» Ривка перешла на другой факультет университета, окончила его и теперь работает и пользуется большим уважением, потому что любит свое дело и постоянно придумывает новые проекты. Разве она поймет мать? Разве она — такая успешная и независимая — закроет глаза на измену мужа? Разве не ушла она с предыдущей работы потому, что начальница разговаривала с ней недостаточно уважительно? Сколько они упрашивали не оставлять такую хорошую государственную работу! А что начальница хамка — так что? Жизнь такая. Как говорят по-русски, «ты начальник — я дурак. Я начальник — ты дурак». Но кого она слушала? Да и другие их дети ее поддержали. А в результате? Она таки нашла работу, на которой ее уважают и ценят, даже назначили начальником проекта и дали в подчинение несколько человек. На следующий день Лея после работы отвела внучку домой, накормила ее, положила спать. Когда дочь заехала за ребенком, девочка еще спала.

– Жалко будить малышку. Садись пока пообедай, — сказала Лея, приглашая дочь на кухню.

– Да нет, спасибо, мам, мне сегодня некогда. Я и на работе сегодня не задержалась. Мой Ави вернулся из командировки утром. Звонил, просил, чтобы я домой пораньше пришла. Он нам с Ноа какой-то сюрприз придумал, — она помолчала немного. — Ты знаешь, я долго думала и решила ему пока про тот звонок не рассказывать. Я готова уже ко всему, но не буду опережать события и поэтому решила подождать. Если у него любовь, он уйдет не задумываясь. А если это просто мимолетное увлечение, то отталкивая его — я толкаю его к ней и заставляю уйти. Я, наверное, не права: нельзя прощать измены. Но я вдруг подумала, что найти другого мужчину мне будет нетрудно, а найти другую любовь? Не говоря о том, что другого отца у моего ребенка уже не будет. Ты ведь знаешь, какой Ави заботливый отец и внимательный муж. Может, дело во мне? — она вздохнула. — Как все сложно, мама. У меня голова кругом идет. Почему ты молчишь?

– Что тебе сказать, балай мя? Жизнь прожить — не поле перейти.

С Ш А

и

К а н а д ы

НОВЫЙ РУБЕЖ Tel./Fax (718) 693-5902, www.newfront.us E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

• • • •

Редакция оставляет за собой право сокращения, правки и корректуры текстов. Материалы не рецензируются и не возвращаются.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

28

В

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Альберт Эйнштейн: «Обрести достоинство и свободу» Отрывок из книги

1923 году супруги Эйнштейн посетили Палестину, возвращаясь из Японии в Европу. Они пробыли на земле Израиля двенадцать дней, во время которых Альберт Эйнштейн вел дневник1.

1 февраля. Прибыли в Порт-Саид рано утром. Греческий посланник облегчил нам спуск на берег и прохождение таможни. Молодой еврей Кантор появляется на таможне с телеграммой из Иерусалима, чтобы нам помочь. Город — настоящий проходной двор с соответствующей публикой. Посещение председателя общины (палестинец). 6 часов вечера — поезд в Кандару на Суэцком канале. Кантор и его компаньон Гольдштейн провожают нас туда и на пароме через канал с 8 до 11 часов вечера.

2 февраля. Прибытие. Потом отъезд в Палестину, в чем помог молодой еврейский проводник, который видел меня в Берлине на собрании. Он не очень воодушевлен своими соотечественниками-евреями, но порядочный, хороший человек. Поездка сначала через пустыню, затем примерно с 7 часов через Палестину при довольно пасмурной погоде и часто начинающемся дожде. Путь сначала по равнине с очень скудной растительностью, через арабские деревни, сменяющиеся еврейскими колониями, оливы, кактусы, апельсиновые деревья. На боковой станции недалеко от Иерусалима нас встретили Усышкин, Мосинзон и некоторые другие из наших. Поездка мимо колоний через чудесную долину вверх к Иерусалиму. Там Гинцберг, радостная встреча. В автомобиле с офицером к замку верховного комиссара, раньше принадлежавшему кайзеру Вильгельму, совершенно в вильгельминском стиле2. Знакомство с Гербертом Сэмюэлом. Английская форма. Высокое, разностороннее образование. Высокое жизненное кредо, смягченное юмором. Скромный, тонкий сын, добродушная, грубоватая невестка с милым сынком. День дождливый, но все же просматривается великолепный вид на город, холмы, Мертвое море и Трансиорданские горы.

3 февраля. С сэром Гербертом Сэмюэлом пешком в город (шабат!), по пути прошли мимо городской стены к живописным старым воротам. Путь в город при свете солнца. Строгий, голый холмистый ландшафт с белыми каменными домами, которые часто венчают купола, с голубым небом, пленительно прекрасным, как и город, замкнутый в квадратную стену. Далее с Гинцбергом в городе. Через базарные улицы и прочие узкие переулки к большой мечети на великолепной широкой возвышенной площади, где стоял храм Соломона. Она [мечеть] похожа на византийские церкви, многоугольна, с находящимся в середине куполом, который поддерживается колоннами. На другой стороне площади мечеть, похожая на базилику, довольно безвкусная. Затем спускаемся вниз к стене храма (Стене Плача), где наши недалекие собратья громко молятся лицом к стене, качаясь взадвперед всем корпусом. Жалкое зрелище людей с прошлым без настоящего. Затем по диагонали через город (очень грязный), который кишит разнообразными святыми и разными народами, шумный и восточночужой. Роскошная прогулка по доступной части стены, затем — к Гинцбергу-Руппину, на обед с милыми и серьезными разговорами. Остаемся из-за сильного дождя. Посещение бухарского еврейского квартала и мрачной синагоги, где верующие грязные евреи, молясь, ожидают конца шабата. В

гостях у Бергмана, серьезного пражского святого, который создает библиотеку при недостатке места и денег. Ужасный дождь с еще большей грязью на улице. Возвращаемся домой с Гинцбергом и Бергманом в автомобиле.

4 февраля. С Гинцбергом и бойкой, грубовато-естественной, веселой невесткой Сэмюэла по чудесным, голым, мягким холмам и прорезающим их долинам на автомобиле в Иерихон и к его старинным руинам. Великолепный тропический оазис в пустынной местности. Обед в отеле в Иерихоне. Затем поездка по широкой Иорданской долине до Иорданского моста по ужасной слякоти, где мы видим роскошных бедуинов. Затем снова домой при сверкающем солнце. Дома при заходящем солнце красивейший вид на Мертвое море и Трансиорданские холмы из служебной квартиры С. Дица, где мы пьем чай. Затем при постепенном наступлении темноты в комнате интересная беседа с Дицем о религии и национальности. Вечером милый разговор с Сэмюэлом и его невесткой. Незабываемо роскошный день; неповторимое волшебство этой строгой монументальной природы с ее темными, элегантными арабскими сынами в тряпье. Много четвероногих — верблюдов и ослов.

5 февраля. Посещение двух еврейских строительных колоний на западе от Иерусалима, принадлежащих городу. Строительство ведется еврейским товариществом рабочих, в котором начальники избираются. Рабочие приезжают без специальных знаний и опыта, но вскоре начинают прекрасно работать. Начальники получают не большую зарплату, чем рабочие. Посещение еврейской библиотеки. Там заправляет Бергман из Праги, энергичный, но без юмора. Местный математик (учитель в гимназии) показал мне кое-что, касающееся его действительно интересных исследований постоянных матриц и их операций. Вечером музицирование с офицером в квартире Сэмюэла — слишком долго, потому что изголодались по музыке.

6 февраля. Посещение еврейской художественной школы. Прекрасная работа в тяжелых условиях. Возрождение древнего еврейского орнамента. После обеда приветствие и прием у еврейских учеников, которые выстроились цепью по обеим сторонам, а после этого встреча в школьном зале с еврейскими гражданами вообще. Речи Усышкина и Елина и вручение ивритского адреса. Приглашение к Бентвичу на музыкальный вечер. В высшей степени музыкальная семья3. Мы играли квинтет Моцарта.

7 февраля. Церковь Гроба Господня.

Via Dolorosa. После обеда доклад (пофранцузски) в здании университета in spe [будущем]. Я должен начать с приветствия на иврите, которое я читаю с большим трудом. Затем благодарственная речь (довольно забавная) Герберта Сэмюэла и прогулка по горной дороге туда-сюда. Философские разговоры. Вечером большой академический прием с учеными и другими разговорами. Вечером полностью удовлетворен всеми этими комедиями!

8 февраля. Поездка в Тель-Авив на автомобиле с 9 до 12. Прием в гимназии. Посещение нескольких уроков. Свободные упражнения учеников; краткая благодарственная речь для них. Прием в ратуше; избран почетным гражданином. Трогательная речь. После обеда посещение строящейся электростанции Рутенберга,

городской электростанции, карантинного лагеря, завода строительных материалов (Sand-Baustein-Fabrik). Затем большой приветственный митинг перед гимназией с речами Мосинзона и моей. Посещение сельскохозяйственной опытной станции, научных вечерних курсов Чернявского и объединения инженеров, где мне вручили диплом и роскошную серебряную шкатулку. Ужин у Тальковского. Вечером встреча образованной публики, моя речь. Деятельность евреев за несколько лет в этом городе вызывает величайшее восхищение. Современный еврейский город вырос как из-под земли с оживленной хозяйственной и духовной жизнью. Удивительно деятельный народ наши евреи!

9 февраля. Утром собрание рабочих. Большое впечатление. Посещение сельскохозяйственной школы. Микве и еврейская колония Ротшильда Ришон ле-Цион. Большие винные погреба. Яйца должны при искусственной инкубации охлаждаться раз в день. Обоим предприятиям уже 50 лет. Пожилой человек держал приветственную речь в деревне. Школьный урок, дети в саду. Радостное впечатление от здоровой жизни, но экономически еще не совсем самостоятельны. Поездка по железной дороге в Яффу с Иоффе (врач и одновременно двоюродный брат русского) через равнину и постепенно надвигающиеся горы. Арабские и еврейские селения. Еврейская соляная фабрика на станции перед Яффой. Рабочие пришли на вокзал и приветствовали меня. Прибытие перед началом шабата в Хайфу, несмотря на предшествующие предостережения господина Штрука. Проход пешком через ужасную грязь вместе с Гинцбергом и физиком Чернявским к его свояку Пефзнеру. Жена — нежная, с острым умом. Уютная комната вверху. Немецкая служанка. Вечером множество равнодушных людей из любопытства, но также и Штрук, и его жена.

10 февраля. Посещение реальной школы (шабат). Директор Бирам в прусском духе, но энергичный. Квартира Штрука. Обед у него с милыми разговорами. В гостях у матери Вейцмана, окруженной сыновьями, дочерьми и т.д. Прогулка по Кармелю со Штруком. Встретили еврейскую работницу. Поднялись на крышу пастора с замечательным видом на Хайфу и море. Еврейский халуц сопровождает нас вниз по крутому спуску к жилищу нашего арабского друга. Маленький народ едва ли знаком с национализмом. Посещение арабского писателя с немецкой женой. Вечером праздник в Техникуме4. Снова речи, примечательные — Чернявского и Ауэрбаха. Псалмы и восточно-еврейские песни при свете свечей.

11 февраля. Посещение мастерских Техникума. Затем мельница Ротшильда и фабрика оливкового масла. Первая почти готова. Безумно рафинированное, почти автоматическое устройство. После обеда поездка по долине Изреель, из Назарета к Тивериадскому озеру. По дороге посещение строящейся колонии Нахалаль, которая создается по планам Кауфмана. Почти все русские. Деревня с частными участками. Строительные работы в товариществе. После приезда в Назарет, к которому прибыли по живописному пути через горы, начался ливень. Поездка в ночи до имения Мигдаль. На последнем отрезке пути автомобиль тащит через большую грязь до усадьбы лошак. Уютные посиделки с роскошным ужином. Имение должно быть разделено на садовые участки. Наш хозяин крепкого телосложе-

ния цыган, ставший оседлым. Его семья не выдержала жизни там и живет теперь в Германии. Забавные паломничества с фонарем в отхожее место. Ливень ночью.

12 февраля. Прогулка вниз, к Тивериадскому озеру. Аллея пальм и пиний. Пейзаж вроде Женевского озера. Солнце выходит. Пышная природа, но зараженность малярией. Очаровательная молодая еврейка и интересный, образованный рабочий в усадьбе. После обеда через живописную Тверию к коммунистическому поселению Дагания в месте, где Иордан вытекает из Тивериадского озера, до этого проехали через Магдалу, родину Марии, где арабы продали археологам землю по колоссальным ценам. Колонисты крайне симпатичны, в основном русские. Грязные, но с серьезным желанием, настойчивостью и любовью воплощают свой идеал в борьбе с малярией, голодом и долгами. Этот коммунизм не будет длиться вечно, но воспитает настоящих людей. После подробной беседы и осмотра поездка при хорошей погоде вверх, в Назарет. По дороге роскошный вид на море, скалистые холмы, а потом живописный городок Назарет. Вечером в немецкой гостинице, уютная, домашняя обстановка. Снова ливень.

13 февраля. Поездка на автомобиле из очень живописного, построенного террасами Назарета через равнину Изреель, Наблус [Шхем] в Иерусалим. Отъезд в довольно сильную жару, затем ощутимый холод с проливным дождем. По дороге путь перекрыт застрявшим грузовиком. Люди и автомобиль по отдельности обходным путем через канавы и поле. Автомобилям в этой стране приходится туго. Вечером немецкий доклад в Иерусалиме в набитом до отказа зале с неизбежными речами и дипломом еврейских врачей, при вручении которого выступающий испугался и запнулся. Слава Б-гу, и среди нас, евреев, тоже есть не столь самоуверенные. Хотят, чтобы я непременно был в Иерусалиме, меня атакуют в связи с этим сплоченными рядами. Сердце говорит «да», а разум «нет». Эльза накануне отъезда с тяжелым жаром. Продолжение в следующем номере

____________ 1

Рукописный подлинник и его машинописная копия хранятся в Архиве А. Эйнштейна в Еврейском университете в Иерусалиме, ед. хр. 29 131. Перевод с немецкого выполнен Л. Найдич. Фрагменты из дневника вошли в книгу «Альберт Эйнштейн: «Обрести достоинство и свободу». Составитель и редактор Зоя Копельман (Иерусалим). М. — Иерусалим: Мосты культуры / Гешарим, 2005.

2 В 1898 г., после заключения коалиции Германии и Турции, кайзер Вильгельм посетил Палестину, купил в ней земли и построил несколько больниц и церквей, в частности, больницу Августы-Виктории в Иерусалиме, где позднее размещалась резиденция верховного комиссара.

3 Норман Бентвич (1883–1971), английский сионист, адвокат, был в то время юридическим советником мандатных властей в Палестине, но в 1931 г. вышел в отставку из-за несогласия с антисионистской политикой Великобритании. Его сестра Тельма Бентвич (1895–1959, по мужу Елин), виолончелистка, ученица Казальса, принимала активное участие в музыкальной жизни страны, и ее имя носит музыкальная школа в Гиватаиме «Тельма Елин».

4 Так по-немецки назывался поначалу Технион, политехнический институт в Хайфе, инициатива создания которого принадлежала организации «Хильфсферейн», или «Эзра» в Берлине. Строительство здания началось в 1912 г., а преподавание — в 1924-м (тогда было 16 студентов по гражданскому строительству и архитектуре). А. Эйнштейн посадил на земле Техниона две пальмы, а в 1924 г. стал первым президентом Технионовского общества друзей института. Он был уверен в том, что «Израиль может выиграть битву за выживание только благодаря разработке специальных знаний в технологии».

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

№83

29

Скажите, возможно ли не любить Америку? Сегодня я очень счастлива. Хотите узнать, почему? Я с удовольствием расскажу вам об этом.

В

ам, русскоязычным читателям, хорошо известно, как сложно начинать жизнь на новом месте, тем более за океаном. Да, здесь живут люди. Но они говорят и пишут на незнакомом нам языке. Как же читать и изучать правила жизни в новом государстве? Вопрос, который заводит в тупик. Разве могло кому-нибудь из нас присниться лет двадцать назад, что сегодня посчастливится обучаться в США на понятном нам русском языке? Что эта учеба позволит постичь новинки американской медицины? Основы гигиены, педиатрии, фармакологии? Научиться управлять медицинским оборудованием? Вы не поверите, мы не заплатили за это обучение ни одного цента. Сказки? Да нет. Просто в этой чудной стране думают и заботятся о главном стратегическом богатстве – людях. И случилось

так, что в уходе и медицинской помощи сегодня в Нью-Йорке нуждаются русскоговорящие граждане. А персонала не хватает. Да, страна находится в непростой экономической ситуации. Но она находит возможность позаботиться о слабых. Разве она не будет благословлена за это? От имени моей группы хочу сказать слова благодарности нашему педагогу Анне Марьясиной. Эта замечательная

женщина не просто одаренный медик, но и талантливый педагог. Она была очень строга и требовательна к нам. Но вместе с тем мы чувствовали ее неподдельную любовь, заботу и терпение. Ассистировала ей Джаслин Максиноу. Американская девушка, которая без ошибок произносила все наши имена и начинала каждое утро с приветствия на русском языке. А на прощальном обеде просто трогательно расплакалась.

Кроме того, группа русских немолодых студентов приобрела нового друга – Эшли Брауна, директора отдела образования, который сказал, что очень гордится нами и теперь спокоен за русских, которые нуждаются в заботе и уходе. Знаете, очень странно овладевать новой профессией, когда тебе за сорок. Но мы это сделали. Малика Шагараева

Как Эсти Гинзбург очаровала Джоэла Шумахера 20-летней израильской манекенщице Эсти Гинзбург прочат блестящую карьеру не только на родине, но и в Голливуде. В успехе молодой израильтянки на «фабрике грез» уверен и американский режиссер Джоэл Шумахер, успевший поработать с такими звездами, как Джулия Робертс, Николь Кидман и Деми Мур. Шумахер был настолько очарован Гинзбург, что предложил модели роль в своем новом фильме «Двенадцать». «Эсти — очень красивая и целеустремленная девушка, — считает режиссер. — У нее есть все шансы покорить Голливуд. Она могла бы стать новой девушкой Бонда. Думаю, она бы отлично справилась с этой ролью».

Ф

ильм «Двенадцать» — экранизация одноименного романа, который написал 17-летний Ник Макдоннел. Книга, повествующая о жизни золотой молодежи Нью-Йорка, стала одной из самых громких литературных сенсаций 2002 года. В главных ролях снялись звезда сериала «Сплетница» Чейс Кроуфорд, племянница Джулии Робертс Эмма Робертс и популярный американский музыкант 50cent. «Фильм посвящен современной западной культуре, молодым, которые хотят казаться крутыми, хотя на самом деле совсем еще дети, — рассказывает Шумахер. — Это поколение выросло на Интернете и реалити-шоу. Фильм рассказывает и о плохих родителях, которые настолько сосредоточены на своей карьере, что не интересуются тем, как и чем живут их дети». «Когда я встретился с Эсти, я моментально был очарован ее красотой, — вспоминает Шумахер. — Эта наивная девушка идеально подходила на одну из главных ролей, не производя при этом впечатления тупой блондинки. А во время съемок актеры стали одной семьей, Эсти

стала нашей «еврейской мамочкой» — постоянно что-то готовила, заботилась о нас. Я бы хотел иметь такую дочь, как она. Эсти очаровательна и абсолютно не испорчена». Во время службы в ЦАХАЛе Эсти присылала съемочной группе свои фотографии, на которых она была запечатлена с винтовкой в руках. «Блондинка, которая умеет стрелять — вот чего не хватало в этом мире! — восклицает режиссер. — Мы очень переживали за Эсти, боялись, что она попадет на передовую. Постоянно звонили ей в Израиль, но успокоились, когда узнали, что она не принимает участия в боевых действиях». «Двенадцать» — это название наркотика, которым, согласно сценарию фильма, балуются богатенькие подростки с Манхэттена. Шумахер признается, что сам долгое время крепко пил и употреблял наркотики. Джоэл Шумахер родился в 1939 году в одном из бедных районов Нью-Йорка. Его мать Мариан — иммигрантка из Швеции еврейского происхождения,

отец — баптист из штата Теннесси. Шумахер лишился отца в четырехлетнем возрасте. «Он плохо себя почувствовал, его увезли в больницу, и там на следующий день его не стало, — рассказывает режиссер. — Я вырос без отца, да и, можно сказать, без матери. Ей приходилось очень много работать, поэтому я принадлежал самому себе. Моей семьей стали мои друзья». Шумахер признается, что воспитывался вне еврейских традиций: «Все, что я помню — это бар-мицва и пасхальные седеры в доме моего дяди», — говорит режиссер. В юности Джоэл интересовался дизайном и даже некоторое время работал в индустрии моды. Впоследствии он понял, что его настоящее призвание — кино. В 1979 году Шумахер перебирается в Голливуд, где начинает свою кинокарьеру в

качестве художника по костюмам и пробует писать сценарии. Режиссерский дебют Шумахера состоялся в 1981 году — тогда на экраны вышел его первый фильм «Невероятно усохшая женщина». Шумахер экранизировал бестселлеры американского писателя Джона Гришема «Клиент» и «Время убивать», а также снял фильмы о супергерое Бэтмене: «Бэтмен навсегда» и «Бэтмен и Робин». Сегодня 71-летний режиссер продолжает заниматься любимым делом. Среди самых успешных его киноработ — «Огни святого Эльма», «Родственники», «Телефонная будка», «Призрак оперы» (номинировавшийся на премию «Золотой глобус») и «С меня хватит». Шумахер признается, что больше всего ему нравится снимать фильмы про «молодых людей с недостатками»: «У них есть уникальная возможность измениться, потому что все еще впереди. Я и сам наделал в жизни кучу ошибок. Быть сумасшедшим весело, учитывая специфику киноиндустрии». В Израиле Шумахер был всего один раз. В 1977 году режиссер был приглашен на бар-мицву сына одного из своих друзей. За три недели он успел побывать в Иерусалиме, Тель-Авиве, Цфате и на Мертвом море. «Израиль меня просто поразил, это прекрасное и отважное государство. С моего первого и последнего визита в Израиль прошло много лет, и сегодня там, наверное, многое изменилось. Меня неоднократно приглашали приехать еще, что я сделал бы с огромным удовольствием, но работа не позволяет. Совсем нет времени». Соня БАКУЛИНА

30

№83

Cентябрь, 2010

Новый Рубеж, www.newfront.us

Меир Лански

Что есть зло? Что есть добро? Азартные игры – зло. Деньги для государства Израиль – добро. Но деньги добыты доходом с игорных домов, а в прошлом – бутлегерством, т.е. нелегальной торговлей спиртным в годы сухого закона.

В

1939 году к берегам Кубы подошёл корабль с еврейскими беженцами из Европы, кубинское правительство не разрешило войти в порт. В это время в Гаване находился еврей – владелец всех игорных домов на Кубе и, в силу этого, пользовавшийся огромным влиянием (часть доходов от игорного бизнеса получал тогдашний кубинский президент). Владелец казино отправился в службу иммиграции и смог убедить изменить политику, уплатив за каждого, кто сойдёт на берег, $500, и обещал помощь, пока человек не встанет на ноги. Что есть зло? Что есть добро? Я хочу рассказать о совершенно неординарной личности, о Меире Лански – человеке, которого газеты называли «криминальным гением», «шефом шефов всеамериканской мафии», «крёстным отцом крёстных отцов» и даже ироничным «кошер ностра», приписывая ему мнимые и действительные преступления, которые так и не удалось доказать. Это был, несомненно, в высшей степени одарённый человек. Но свои редкие способности он применял, балансируя на грани закона, а временами и переступая ее. Итак, в апреле 1911 года из Гродно прибыла на Эллис-Айленд семья Шушлановских. Меиру – 10 лет. Из Гродно мальчик вывез два воспоминания, сопутствующие ему всю жизнь: ребе, которого обвинили в ритуальном убийстве и казнили. (Ребе, естественно, был невиновен. Он нашёл в лесу тело убитой девушки и заявил об этом в полицию. Случай этот произошел до дела Бейлиса и не имел столь широкого резонанса). И второе – призыв юного солдата-еврея к своим согражданам: «Евреи, сколько вы можете терпеть!?! Давайте сдачи!» «Давай сдачи! – Fight back!» стало жизненным принципом Меира. Несмотря на то, что он был небольшого роста и не очень сильный, его боялись в мальчишеских «разборках» Ловер Ист Сайда. Он был не трус и дрался до последнего зубами, локтями, коленями. Обстановка Ловер Ист Сайда в те годы для подростков – это постоянная борьба различных соперничающих национальных уличных компаний: ирландских, итальянских, еврейских. В одной из них он сталкивается с Сальваторе Лучиано по прозвищу «Счастливчик», главой итальянских уличных подростков. После «выяснения отношений» они становятся друзьями на всю жизнь. Эта дружба во многом определила жизненный путь Меира. Ещё одно событие произвело на юного Меира большое впечатление – уличная игра. Однажды в канун субботы мать послала его в булочную за субботней халой. (Семья Меира и он сам свято соблюдали субботу и все еврейские праздники и обычаи). Он проиграл данный ему на халу «никель». Мать не стала его ругать, она заплакала. И тогда Меир пообещал ей, что никогда не будет проигрывать. Именно «не будет проигрывать». Он долго

наблюдал за игрой издали, изучил все особенности и действительно больше никогда не проигрывал. Тогда он и решил для себя, что он будет игроком особого класса. С детства он понял простую вещь – в игре проигрывают все, кроме того, кто держит банк, кому принадлежат игорные дома, автоматы. Кроме того, это всегда наличные. Меир Шушлановский меняет свою фамилию на Лански и со временем становится «ведущим гением Лас-Вегаса», королём казино в Гаване, позднее – на Багамах, одним из богатейших людей Америки и, бесспорно, одним из кумиров толпы. Лански рассматривал игру только как бизнес (не очень легальный, может быть; есть штаты, где игра запрещена и по сей день), «ибо люди всегда играли, играют и будут играть». В то же время он исповедовал свой собственный моральный кодекс. Например, он категорически отказывался разрешить проституцию в своих игорных домах и никогда не занимался наркотиками, несмотря на перспективу баснословных доходов. В годы сухого закона (1919–33 гг.) Лански активно занимается бутлегерством – незаконной продажей спиртных напитков. В те времена американцы пили так, как не пили никогда ни до, ни после. Лански вступает в союз с канадским владельцем винодельческих заводов Самуилом Бронфманом (в Канаде сухого закона не было) и начинает перевозить контрабандой виски через озеро Онтарио. Сэм Бронфман тоже еврей. И вскоре Онтарио в народе, а иногда и в газетах, стали называть «еврейское озеро». И хотя контрабандное виски пили все, тем не менее, оно тоже подогревало антисемитские настроения. Кстати, контрабандой алкоголя занимались не только евреи, но пресса видела только их. (Одним из конкурентов Меира Лански в этом бизнесе был основатель клана Кеннеди Джозеф Кеннеди. В настоящее время готовится материал о взаимоотношениях этих воротил нелегального бизнеса – прим. ред.) Торговля виски давала баснословные прибыли, несмотря на то, что половина доходов уходила на подкуп таможни, полиции, чиновников. Продажа контрабанды была поставлена на широкую ногу. Спиртные напитки производить и продавать было нельзя, но закон не распространялся на производство спирта для медицинских целей. Организация Лански приобретает или вступает в долю с хозяевами спиртовых заводов. А дальше шотландское виски смешивается с дешёвым спиртом, подкрашивается (у Лански был приличный штат химиков), разливается по бутылкам с этикетками высших сортов и отправляется в сеть кафе и магазинов, где нелегально продается. Один из таких ресторанов – Chumley’s, замаскированный под гараж, – существует и сейчас по адресу 86 Bredford St. в НьюЙорке. Естественно, сейчас это обычный ресторан с разрешением на продажу спиртных напитков, выставленных в окне. Но до сих пор он привлекает массу посетителей своей историей подпольного кабачка, который посещали знаменитые представители богемы, жившие в Гринвич Вилладже: Джон Гульд, написавший «Всемирную историю в диалогах» без единого знака препинания, поэтесса Эдна Милаи и классик американской литературы Джон Лос-Пасос.

На пике сухого закона было установлено, что на 17 млн галлонов купленного в Канаде виски, было продано 49 млн галлонов виски «а ля Меир Лански». В 1925 году Лански как-то сказал, что его бизнес больше бизнеса Генри Форда и, возможно, был прав. В 1933 году сухой закон был отменен. Но ещё раньше Лански возвращается к своей первой любви – азартным играм. Он создаёт сеть игорных домов в Кливленде, Детройте, Чикаго. В 30-х годах у одного из друзей-компаньонов Лански Бени Зигеля рождается идея о создании в Лас-Вегасе, в пустыне, игорной столицы страны. Лански, Зигель, Лучиано и ещё несколько человек открывают компанию по строительству игорных домов и гостиниц в Лас-Вегасе, созданию игорной столицы Америки по примеру европейского МонтеКарло. Лас-Вегас строится так, чтобы «средний» американец почувствовал себя миллионером. Роскошные гостиницы с большим количеством зеркал, хрусталь, бархат, мрамор и такое расположение служб, что куда бы ни направлялся человек, он был бы вынужден пройти через казино. Лас-Вегас строился долго: только в 1947-м году были открыты его гостиницы и игорные залы. Различного рода авантюр и приключений, вплоть до убийства инициатора проекта Бени Зигеля, хватило не на один десяток голливудских фильмов с захватывающим сюжетом. Но это одна сторона жизни М. Лански. А вот другая: между 1945 и 1947 гг. Израиль ведёт тяжелейшую борьбу за право на существование. Европейские страны не продают оружие для израильской армии. Америка также держит нейтралитет. И вот Лански, пользуясь своим влиянием на восточном берегу, особенно в доках НьюЙорка и Нью-Джерси, смог переправить в Израиль оружие, которое вернулось в Америку после окончания Второй мировой войны. Половина его была совершенно новой. Это была замечательная стремительная операция от Нью-Йорка до Хайфы. Более того, ему удалось прервать нелегальные поставки оружия Египту. Обычно Лански удавалось всё. После признания государства Израиль Соединёнными Штатами (через 11минут после его провозглашения) Лански переводит большие деньги для нового государства. В отличие от итальянских «крестных отцов», которые передавали свои «семьи» детям, руководители еврейской мафии старались сделать своих детей респектабельными гражданами страны. Сын Лански – Павел Лански – окончил военную академию ВестПойнт; капитан военно-воздушных сил, он воевал в Корее; выйдя в отставку, занимался преподавательской работой. Дочь получила прекрасное образование, вышла замуж за бизнесмена, очень далёкого от криминала. Вообще, с частной жизнью Лански не связано ни одного скандала: верный муж, прекрасный отец, верующий еврей. Но зато в жизни общества нет такого преступления, в котором бы его не обвиняли. «Шеф шефов мафии», «крёстный отец крёстных отцов» – это обычные эпитеты, которыми сопровождалось его имя в газетах. За ним по пятам ходили люди из ФБР, все его телефоны постоянно прослушивались, регулярно проводились обыски, однако властям не удавалось предъявить ему каких-либо обвинений. Себя

он рассматривал как жертву антисемитизма. Правда это или нет, сказать трудно, хотя ФБР, подавая о нём рапорты, обычно подчеркивало «еврейский элемент» в организации криминала. В 1970 году Лански, наконец, устал от постоянного надзора, ему было уже 69 лет, да и сердце от такой нервной работы стало сдавать. Он уезжает в Израиль, для которого немало сделал не только личными денежными взносами, но и «производственными» отчислениями с доходов всех отелей и казино Лас–Вегаса. У Лански туристическая виза на два года, но он планирует остаться в Израиле навсегда. У него там масса связей и даже премьерминистр Голда Меир удостоила его своей аудиенции. ФБР, тем не менее, настоятельно требует выдачи Лански. Голда Меир симпатизировала Лански, но, естественно, намеревалась его предать, считая, что таким образом укрепит безопасность Израиля. (Ученикам, изучающим иудаизм, на какомто этапе задают задачу: «Враг осадил город и требует выдать определенного человека, иначе, если враг захватит город, то разрушит его. Вы должны принять решение». Так вот, по иудейской религии, надо сражаться! В 1973 году 6 октября в праздник Судного дня арабы напали на Израиль. Страна была не готова. Ценой огромного перенапряжения и жертв, а также за счет грубейших ошибок египтян война была с блеском выиграна, но правительство Голды Меир в начале 1974 года было вынуждено подать в отставку – прим. ред.) Лански не стал дожидаться унизительной и для Израиля, и для него самого процедуры передачи его американским властям и в ноябре 1972 года, за несколько дней до истечения срока визы, сам покинул пределы Израиля. Агенты ФБР шли за ним по пятам. Ни одна страна мира не приняла Меира Лански, несмотря на законные документы и наличие въездных виз. Облетев полмира, он приземлился в Майами. Состоялся суд, но в ходе судебного разбирательства все обвинения были сняты по причине их бездоказательности. Несмотря на это, заграничный паспорт Меира Лански был аннулирован, и выехать за пределы Соединённых Штатов он не мог. Последние годы Лански провёл в Майями в своих апартаментах и скончался в возрасте 81 года. Однажды репортёры его спросили: «Из всего, что вы сделали в этой жизни, чем вы гордитесь больше всего?» В ответ он не вспомнил о бутлегерских миллионах, о своей помощи Израилю, даже о сыне, закончившем сверхпрестижный Вест-Пойнт, о своих благополучных внуках. Он сказал, что наибольшей своей заслугой считает борьбу и победу над официальным антисемитизмом в Америке. «Люди приходили в наши казино и играли, а когда возвращались в Нью-Йорк или Вашингтон, произносили набожные речи о том, как аморальны игры. Но они не говорили в своих речах о том, что может быть много хуже. Когда мы начинали, большая часть Флориды и многих других районов страны были закрыты для евреев. До Второй мировой войны евреям запрещалось входить внутрь многих отелей, казино и апартаментов. Наши казино были прекрасным местом, открытым для всех. Евреи, христиане, арабы, черные могли приходить к нам и играть». И еще одно его высказывание, которое нельзя не привести: «Когда Б-г спросит меня: «Что ты делал на Земле?», я отвечу, что был евреем».

Новый Рубеж, www.newfront.us

Cентябрь, 2010

№83

31

Радуйте себя, в любое время года