Новый Рубеж / Выпуск №53 (Октябрь 2007) by New Frontier online

áèëåòû â ëþáóþ òî÷êó çåìíîãî øàðà. Òåë. 718-645-8578 ñòð.7

ТРЕПЕТНЫЙ НЕРВ СТАНИСЛАВА ШПАНИНА

Стр.16-17 У НАШИХ ДРУЗЕЙ

Два праздника

стр. 8

ОБЩИНЫ МИРА

ЗАГАДКИ И ТАЙНЫ

РАССКАЗЫ М.ХЕЙЛИ

Ростовская община

Загадка Второго Храма

Мыслитель

стр. 18

стр.22

стр. 28

RACHEL’S CAR-SERVICE 718.972-2223 • 718.853-8585 • 718.972-9102

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

Мы Мы не не продаем продаем Ваши Ваши машины, машины, мы мы покупаем покупаем их их вместе вместе сс Вами! Вами!

Grand Prix

Motors

ɉɪɨɞɚɠɚ

Ʌɢɡɢɧɝ

Ɏɢɧɚɧɫɢɪɨɜɚɧɢɟ

Любые автомобили на ваш выбор

Tel.

718-648-8822

1408 Ave. X Brooklyn NY 11235 WWW.GRANDPRIXMOTORS.NET

Íîâûé Ðóáåæ

Çà ñåìüñîò ëåò äî òîãî, êàê èçðàèëüñêèå äåñàíòíûå âîéñêà âåðíóëè åâðåéñêîìó ãîñóäàðñòâó Ñòàðûé Ãîðîä Èåðóñàëèìà, âåëèêèé ìóäðåö Òîðû âîññòàíàâëèâàë æèçíü â Ñâÿòîì ãîðîäå, îñíîâàâ çäåñü çäàíèå ñèíàãîãè. РАМБАН (акроним, то есть слово, сформированное из первых букв полного имени: раби Моше бен Нахман) родился в 1195 году, в городе Герона, в испанской провинции Каталонии. По профессии был врачом, но истинную известность обрел как один из крупнейших коммен таторов Торы, Танаха и Талмуда. Он жил в период, когда Эрец Исра% эль, пережив ряд разрушительных войн, была покрыта руинами. В 1099 году крестоносцы разграбили страну, уничтожив многих ее жителей. В 1187 году, Саладин, египетский султан, в борьбе с крестоносцами отвое% вал Иерусалим. Его правление было не% долгим % в следующие 50 лет Иерусалим завоевали вначале % татаро%монголы, а затем % мамлюки. За эти тяжелейшие для Земли Израиля годы почти весь Иеруса% лим был разрушен, а евреев в нем почти не осталось. В Испании того времени все боль% шую силу набирали анти%еврейские нас% троения. Евреев пытались насильно об% ратить в христианство (через двести лет этот процесс привел к возникновению инквизиции и изгна% нию евреев из Испа% нии в 1492 году). Среди прочих мето% дов такого «обра% щения» особой по% пулярностью поль% зовалось проведе% ние религиозных дискуссий между раввином и христи% анским священни% ком. В ходе диспута священник должен был доказать, что еврейское мировоз% зрение % ошибочно. Такие диспуты таили в себе большую опасность: если раввин проигрывал дис% пут, евреев большими группами насиль% но обращали в христианство. Если же раввин диспут выигрывал, это тоже не сулило ничего хорошего. К примеру, од% на из таких дискуссий, в которой раввин одержал победу, закончилась тем, что на городской площади публично сожгли ог% ромное количество еврейских книг. В 1263 году, по инициативе короля Испании, состоялся диспут % между РАМБАНом и доминиканским монахом, крещенным евреем, братом Пабло. РАМБАН не хотел идти на это «никчем% ное собрание». Однако королю удалось его уговорить, пообещав защиту и пол% ную свободу в выражении своих мыслей. В дискуссии обсуждались основы хрис% тианской веры и еврейского мировоззре% ния, затрагивался вопрос и о мессии. Рамбан битву умов выиграл. Это признал сам король, который втайне, ко% нечно же, надеялся, что его ставленник, брат Пабло, сумеет продемонстрировать торжество христианской религии. Не желая, чтобы аргументы доминиканско% го священника были окончательно раз% биты, король прервал диспут и, обраща% ясь к РАМБАНу, сказал: % Все, достаточно… В первый раз ви% жу человека, который, будучи неправ, так ловко и убедительно сумел бы отста%

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

РАМБАН

ивать свою позицию… Однако церковь и не собиралась сми% ряться с результатами диспута % потре% бовала, чтобы РАМБАНа отдали под суд за «богохульство». Понятно, что РАМ% БАНу надо было, не медля, покинуть Испанию. Король проявил великодушие. «Он расстался со мной дружески, % писал позднее Рамбан, % и дал мне 300 золотых динаров на дорожные расходы». РАМБАН решается ехать в Эрец Исраэль. Зная о тяжелом положе% нии в стране, и, по всей видимости, запланировав строительство религиоз% ных институтов в Иеру% салиме, он обращается к испанским евреям с просьбой о пожертвова% ниях. Итак, в 1267 году, в возрасте 72%х лет, РАМ% БАН приезжает в порто% вый город Акко, а затем % в опустошенный и разо% ренный Иерусалим. Здесь он увидел полуразрушенные, брошенные владельцами дома… Когда настало вре% мя молитвы, ему не удалось даже соб% рать миньян. «Многие места заброшены и вели% ко опустошение, % описывает РАМ% БАН в письме к сыну свои первые впечатления о Земле Израиля. % Чем святее место, тем сильнее оно осквернено. Иерусалим % осквер% нен более других». И, тем не менее, РАМБАН не отчаивается. Он читает и перечи% тывает отрывок из Торы, где опи% сывается Эрец Исраэль во време% на изгнания % «И опустошу Я зем% лю вашу, и изумятся ей враги ва% ши, поселившиеся на ней. А вас рассею между народами и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста, и города ваши будут руина% ми» (Ваикра, гл. 26, ст. 32 % 33). «Обещание Всевышнего % «будет земля ваша пуста, и города ваши будут руинами» % хороший знак, % пишет он, комментируя этот фрагмент. % В нем % свидетельство того, что земля не примет наших врагов, пока мы будем в изгнании. Я вижу в этом доказательство нашего спасении, потому что во всем обитаемом мире нельзя найти ни одной земли, такой большой и такой хорошей, которая всег% да была заселена, но долгие годы (без ис%

тинных хозяев) лежала бы опустошен% ной, в руинах, как мы видим ее сегодня. С тех пор, как мы оставили эту землю, она не приняла ни один другой народ. Многие народы пытались заселить ее, но % безуспешно». И действительно, за многие годы, по% ка народ Израиля был в изгнании, ни один народ не сумел заселить ее по%нас% тоящему, восстановить ее плодород% ность, как это было до завоевания. В ру% инах Иерусалима РАМБАН усмотрел исполнение обещания Всевышнего о том, что земля будет ждать возвращения евреев. Приехав в Иерусалим, РАМБАН сра% зу же приступил к вос% созданию еврейской общины. Он выб% рал разрушенный дом вне

стен Старого Города, на Горе Цион % дом, где сохранились красивые мрамор% ные колонны и арочные своды % и начал строить синагогу. Синагога была готова к Рош а%Шана (еврейский Новый год). В отстроенную синагогу вернули свиток Торы, который удалось сберечь во время

¹53

монгольского нашествия и спрятать в го% роде Шхеме. Вскоре весть о приезде РАМБАНа распространилась повсюду, и евреи ста% ли стекаться в Иерусалим. На молитвах в Рош а%Шана вновь отстроенная синаго% га наполнилась людьми. Следующая задача, которую поста% вил перед собой РАМБАН % создать ие% шиву. Прошло немного времени, и мно% гие приезжали в Иерусалим, чтобы учиться у великого ученого Торы. Так он заложил фундамент возрождения ев% рейской жизни в Иерусалиме. А через год вернулся в Акко, чтобы и там вос% становить еврейскую жизнь… РАМБАН умер в 1270 году. После его кончины иерусалимскую синагогу перенесли в Старый Город, в подвальное помещение % мусульмане, управляющие в тот период Иерусалимом, издали закон, согласно которому еврейские здания для молитв не могли быть выше мусульман% ских. Со временем, еврейская община в Иерусалиме настолько окрепла, что вновь стала центром еврейской жизни Страны Израиля. В синагоге РАМБАНа евреи молились и учились еще 300 лет после кончины ее основателя. В 1539 году в период правления Абу Суфрина синагога РАМБАНа стала складским помещением. Однако к тому времени еврейская община Иерусалима успела прочно встать на ноги, и, несмот% ря на всевозможные препятствия, в тече% ние последующих столетий, вплоть до 1948 года, она лишь увеличивалась чис% ленно и укреплялась. Во время войны за Независимость (1948 г.) иорданцы окружили Старый город, и все еврейское население было изгнано. Арабы разрушили десятки си% нагог % чтобы стереть с лица земли само доказательство еврейского присутствия в Иерусалиме. Синагогу РАМБАНа превратили в мусорную свалку. Израиль отвоевал свою независи% мость, но в Старом Городе Иерусалима вновь, как во времена крестоносцев, во% царилось запустение и разруха. Он воссоединился со столицей государства Израиль только че% рез 19 лет, в 1967%м году % осво% божденный израильской армией во время Шестидневной войны. Многие синагоги были отс% троены заново, в том числе % и синагога РАМБАНа. Она и теперь стоит на центральной площади еврей% ского квартала Старого Го% рода. И каждый ее камень % живое свидетельство нашей, еврейской истории. Сегодня так же, как 700 лет назад, в синагоге, осно% ванной великим Учителем, раби Моше бен Нахманом, евреи молятся и учат То% ру… В подборке материала в качестве основы были использованы две статьи Ларри Домнича (одну можно прочитать по адресу http://www.aish.com/jewishissues/je rusalem/How_Nachmanides_Rebuilt_Je rusalem.asp, а вторую по адресу http://web.israelinsider.com/Vi ews/5716.htm Были также использованы книга Диспут Нахманида, изданная издательством «Гешарим» в Иеруса лиме, 1992 г., а также книга А. Да видсона «Иерушалаим миколь ма ком». По материалам: evrey.com

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Демографическая ситуация Население Азербайджана % 7,5 млн. человек, в том числе три еврейских об% щины: горские евреи (таты), ашкенази и грузинские евреи. По данным религи% озных общин, в Азербайджане прожи% вают около 16.000 евреев, из которых 11.000 горских евреев (6.000 % в Баку и 1.300 % в других уголках страны); 4.300 ашкенази (в Баку % 3.300) и около 700 грузинских евреев. К сожалению, точ% ных данных о численности евреев в Азербайджане по официальным доку% ментам определить практически невоз% можно. Сложность в том, что евреи, родившиеся в таких городах, как Огуз, Гянджа, Гёкшай и др., по паспорту азербайджанцы, а евреи Кубы и Баку в паспорте % таты (горские евреи говорят на татском языке). Самая древняя % община горских ев% реев, появившихся на территории Азер% байджана, по мнению большинства ис% ториков, более пятнадцати веков назад. Горские евреи сохранили язык, тради% ции, привычки, образ жизни; они счита% ются более ортодоксальными, чем дру% гие. Красная Слобода в Кубе (Азербай% джан) % единственное место на бывших советских территориях, где до сих пор живут около 4.000 евреев, что, по мне% нию многих социологов, уникальное яв% ление в современной жизни диаспоры. Сосуществование различных нацио% нальностей в Азербайджане, их терпи% мость объясняет сравнительно неболь% шой процент алии из республики. За 25 лет около 65% евреев переехали жить в Израиль, столь низкий процент алии в последнее время напрямую связан с нестабильной ситуацией в Израиле. Не менее важный фактор улучшения эко% номической и политической ситуации в Азербайджане; активная деятельность еврейских организаций, создание куль% турных, благотворительных и образо% вательных еврейских центров на терри% тории республики.

Жизнь общины В 1992 г. в Азербайджане был создан филиал Международной Ассоциации Иудаизма и Еврейской Культуры. Сов% местно с Академией Наук Республики был проведён семинар на тему "Горские Евреи: прошлое и настоящее". В Баку съехались известные учёные из Мос% квы, Ленинграда, Махачкалы, Нальчи% ка и Иерусалима. Без сомнения, семи% нар дал толчок к созданию первых пос% тсоветских еврейских организаций в Баку: еврейского культурного центра и молодёжного клуба "Алеф". Еврейский культурный центр открылся при со%

ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÑÊÀß ÅÂÐÅÉÑÊÀß ÎÁÙÈÍÀ действии Израиль% ского Посольства в Азербайджане. Кроме образова% тельных и культур% ных программ, мо% лодёжный клуб "Алеф" оказывает поддержку еврей% скому агентству в облегчении процесса алии. Израильско%а% зербайджанское об% щество издает собс% твенную газету "Аз% Из" (в пер с азерб.: "дорогой, родной"), пропагандирующую связь с еврейской диаспорой, возрождение еврейского са% мосознания и укрепление взаимоотно% шений между евреями и другими нация% ми, живущими в Азербайджане. Начиная с 1996%го года, наблюдается активизация еврейской общинной жиз% ни в Азербайджане. При участии Изра% ильского Посольства в Азербайджане создан культурный центр, открыта ие% шива, которую посещает 45 учащихся различных возрастов (она принадлежит организации "Ваад ХаТсаола"). Иешива воспитывает новое поколение еврей% ских лидеров, которые смогут прово% дить молитвы в синагогах Баку. Неко% торые ученики ездили в Израиль, где продолжили обучение, трое выпускни% ков (горские евреи) в настоящее время работают в синагогах Израиля. В Баку существует несколько жен% ских благотворительных организаций, оказывающих материальную и иную поддержку нуждающимся еврейским семьям, предлагают ряд материальных услуг, в том числе "Хавва" и "Благот% ворительная Ассоциация Еврейских Женщин". Еврейское Агентство, Аме% риканский Еврейский Объединённый Распределительный Комитет (АЕОРК) и организация "Ваад ХаТсаола" разра% ботали ряд программ, цель которых % сохранение еврейских традиций в азер% байджано%еврейской общине, обучение основам иудаизма, помощь синагогам, продолжение культурных традиций. АЕОРК открыл благотворительную организацию "Хэсед%Гершон", опекаю% щую 1.500 пожилых евреев (они полу% чают горячие обеды, для них проводят%

ВНИМАНИЮ РОДИТЕЛЕЙ Продолжается набор детей в группу обучения кавказским танцам.

ся культурные программы), а также Еврейский общинный культурный центр (ЕОКЦ), молодёжный клуб, дет% ский сад и "Гиллель". Еврейское агент% ство собрало 22 группы обучающихся по образовательным программам в Ба% ку, Сумгаите, Гяндже, Кубе и Огузе. На базе Хэседа открыты библиотека, мно% жество различных клубов для ветера% нов войны и труда, клуб еврейской женщины, клубы по интересам: спорт% клуб, английский язык и иврит, "Секре% ты еврейской мудрости"; проводятся интересные встречи, встречи Шаббата. ЕОКЦ основан в апреле 2000 г.; он включает в себя театральные и музы% кальные центры, клуб "Мишпаха", ви% део%клуб, клуб интеллигенции, клуб интеллектуалов, на базе центра создан популярный сейчас университет. Ос% новная цель ЕОКЦ % изучение еврей% ской культуры и традиций. Центр рас% полагался в достаточно обширной ком% нате, но в течение двух лет число жела% ющих возросло, и потребовалось более просторное помещение. Поэтому ди% рекция организации "Джойнт", по пред% ложению правления, решила построить многоэтажное здание для еврейской об% щины. Примечателен тот факт, что каждый год ЕОКЦ организовывает Фестиваль Еврейской Книги (ФЕК) в Баку, Гянджа, Кубе и Сумгаите. Молодёжный клуб "Гиллель" объе% диняет более 150 представителей еврей% ской молодёжи. Помимо обычных мо% лодёжных программ здесь проводятся образовательные программы такие, как "Лерахаус", "Твой адвокат" и "Вместе мы % сила", а также проводится сбор данных о погибших в годы Холокоста (в рамках программы, разработанной Яд Вашем). Члены клуба принимают ак% тивное участие в мероприятиях, органи% зуемых Конгрессом "Гилелей" Израиля и США, ежемесячно выходит газета клуба "Тауэр".

Минимальный возраст ребенка 6 лет

Религиозная жизнь

Регистрация производится по адресу:

Евреи в Азербайджане придержива% ются ортодоксального течения в рели% гии. В Азербайджане нет ни хасидско% го, ни реформистского течений. Более того, азербайджанские евреи практи% чески ничего не знают об этих ответ% влениях иудаизма. В 1997 г., благодаря финансовой поддержке "Джойнта", бы% ла отреставрирована синагога грузин% ских евреев. Религиозная община горских евреев в Баку и Кубе, в основном, финансиру%

223 Kings Highway и West 10 street По Воскресеньям с 2 х до 4 pm. Запись производится только

до конца октября 2007 года Ñ

Íîâûé Ðóáåæ ется богатыми горскими евреями Баку, Москвы и США. За несколько лет, бла% годаря частным пожертвованиям, была восстановлена Бакинская синагога гор% ских евреев (сейчас она в Огузе), и в канун Песаха нуждающиеся люди и пенсионеры получили бесплатно мацу. До 1920 г. в Красной Слободе было 11 синагог. В советское время функциони% ровала одна синагога. После 1996 г. го% сударство вернуло общине две бывших синагоги, и благодаря финансовой под% держке спонсоров обе были восстанов% лены. Была построена миква. 11%го ок% тября этого года состоялось празднова% ние по случаю восстановления двухэ% тажной синагоги с шестью куполами. На торжественное открытие прибыли гости со всего мира. Это здание % гор% дость еврейской общины. В Красной Слободе работает иеши% ва, центр культурных и образователь% ных программ для горских евреев. Бла% годаря финансированию частными предпринимателями, за последние 4%5 лет было восстановлено еврейское кладбище. В настоящее время в Баку издаются три еврейских газеты (ежемесячные): "Тауэр" (газета молодёжного клуба "Гилеля"), "Ор%шельяну" (орган ЕОКЦ) и "Амишав" ("Сохнут"). Очень часто на страницах центральных газет появляются статьи о евреях. 18 сен% тября 2001%го года все центральные газеты республики опубликовали об% ращение президента Азербайджана Гейдара Алиева к Еврейской общине Азербайджана с поздравлениями по поводу Рош%а%Шана. Он, в частности, сказал: % Евреи, веками живущие в нашей стране, никогда не подвергались пресле% дованиям или дискриминации; они сох% ранили свои национальные культурные традиции и привычки. В настоящее вре% мя еврейские граждане принимают ак% тивное участие в научной, культурной, социальной и политической жизни рес% публики, они достойно исполняют свои обязанности граждан общества в ходе создания независимого государства.

Культурная жизнь В канун еврейских праздников в га% зетах появлялись интервью с известны% ми представителями еврейских общин. В 1999%м и 2001%м годах в Баку в Худо% жественном и Историческом Музеях проходили выставки на темы "Евреи в Азербайджане" и "190 лет жизни ашке% нази в Азербайджане". Впоследствии эти выставки проводились в Иерусали% ме, где также состоялась презентация книг Михаила Агарунова об истоках культуры и языка горских евреев. В сентябре 2000 г. в Израильском Музее была открыта новая выставка докумен% тов и артефактов из Азербайджана и Дагестана, собранных Лией Микдаш% Шамаиловой. Эта выставка называлась "История, Существование и Жизнь Горских Евреев Кавказа". Иврит начали преподавать в Госу% дарственном Университете в Баку. В апреле 2001%го Азербайджанская Ака% демия Наук провела семинар на тему "Горские Евреи Кавказа", а в начале 2000%го главе религиозной общины горских евреев в Баку Семёну Борисо% вичу Ихиилову, согласно постановле% нию президента Азербайджанской Рес% публики Гейдара Алиева, был присвоен "Орден Славы". По материалам журнала "Confronting the Jewish Agenda"

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Â Å Ñ Ò È

È Ç Концерт Джефри Вербока

С приходом осени Азерин приступила к пополнению своего репертуара. По словам популярной певицы, на данный момент она исполняет в основ% ном классические композиции, однако старается не отходить и от эстрады, несмотря на то, что выбирать под свой голос поп%композиции очень сложно. Не так давно Азерин представила свою новую песню, которая очень скоро заз% вучит в эфире столичных радиостан% ций, но на этом певица останавливаться не собирается. Как стало известно, вскоре начнется запись второй версии композиции, клип для которой будет снят в Турции.

По инициативе Азербайджанского об% щества Лондона 19 октября в Пушкин% ском доме в столице Великобритании

В Азербайджане пройдут дни культуры Саудовской Аравии

состоялся концерт кяманчиста%виртуоза Джефри Вербока. Как сообщили АПА в Обществе, на концерте Дж.Вербок ис% полнял азербайджанские мугамы на кя% манче, уде и таре. На концерте присутс% твовали посол Азербайджана в Великоб% ритании Фахраддин Гурбанов, предста%

"Царь Эдип" в Лянкяране Вчера в Лянкяранском государствен% ном театре имени Н.Б.Везирова состоя% лась премьера "Царь Эдип" Софокла. Как сообщает Day.Az, спектакль поста% вил заслуженный деятель искусств Азербайджана Баба Рзаев. В главных ролях народные артисты Азербайджана Беюкханум Алиева, Габиль Гулиев и др. Подготовка к премьере продолжа% лась более полугода. Особенно много времени заняла подготовка декораций и костюмов. Напомним, что Лянкяран% ский театр первый раз обращается к ан% тичной греческой литературе.

Неожиданный дуэт Впервые в истории народный артист СССР и Азербайджана, непревзойденный музыкант Муслим Магомаев споет в дуэ% те не с певицей, а с певцом. И этим "виза% ви" великого певца станет не кто иной, как молодой и талантливый исполнитель Эмин Агаларов. "Эмишку я знаю сызма% ла, а с его отцом нас связывают узы дружбы", % сказал в беседе с Day.Az Мус% лим муаллим.

вители азербайджанской диаспоры и местной общественности. Отметим, что Дж.Вербок % один из нем% ногочисленных зарубежных музыкантов, мастерски исполняющих азербайджан% скую музыку на кяманче. Начав обучать%

www.fotki.com/fotoride

À Ç Å Ð Á À É Ä Æ À Í À

Новая версия песни от Азерин

3%6 ноября в Азербайджане будут проводиться Дни культуры Королевс% тва Саудовская Аравия. Как сообщили информационному агентству АПА в Посольстве Азербайджана в Саудов% ской Аравии, в рамках Дней будут про% ведены выставки художников и фотог% рафов, в Баку приедут представители драматического театра.

¹53

ся музыке с 6 лет, в 14 лет он уже сочинил свое первое музыкальное произведение. Свыше 12 лет он обучался у знатока азер% байджанской музыки Зевулона Авшало% мова. Как сообщили в Институте мировой музыки, последний считал Вербока своим лучшим учеником и преемником. Дж.Вербок выступал в США, Европе, Средней Азии и Азербайджане. В 2001 году он получил награду Азербайджан% ской государственной музыкальной ака% демии, а в 2002 году был официальным ведущим азербайджанской программы на фестивале Института Смитсона "Шелковый путь". Отметим, что Азер% байджанское общество Лондона издает на английском языке журнал Vision of Azerbaijan. Организация также создала веб%сайт www.karabakh.co.uk, издала книги "Армяно%азербайджанский, нагор% но%карабахский конфликт % междуна% родный взгляд" и "Ходжалинская траге% дия % международный взгляд". Более подробная информация об этих проектах размещена на веб%сайте www.azerbaijan% society.co.uk (АПА).

Юбилей Кара Караева отметят на государственном уровне В следующем году выдающемуся ком% позитору Азербайджана Кара Караеву исполнилось бы 90 лет. Эта юбилейная дата будет проведена на государственном уровне. Как сообщил TrendLife министр культуры и туризма Абульфаз Гараев: "Министерство культуры и туризма под% готовило свои предложения по проведе% нию юбилейных мероприятий, которые будут приняты после обсуждения на го% сударственном уровне. Я уверен, что это

будет большим событием в культурной жизни нашей страны". Юбилей Кара Ка% раева будет также отмечен и в Беларуси в Музее искусств.

Золотой голос Сахават Мамедова В Международном пресс%центре сос% тоялась презентация сборника CD%дис% ков "Сяхавятин сяс хязиняси" из серии "Сяхавятли мугамлар" (Щедрые муга% мы) известного исполнителя Азербай% джана, скончавшегося на заре своего творчества Сахавата Мамедова. Отме% тим, что С.Мамедов прожил всего лишь 38 лет. Из известных деятелей искусства в презентации приняли участие: народ% ный артист Азербайджана Мансум Иб% рагимов, ханенде Гадир Рустамов, брат покойного Фехруз Сахават, а также из% вестные мастера пера. Участники пре% зентации почтили память великого мас% тера мугама. Открыл презентацию поэт Гулу Агсес и подробно рассказал о Сахавате Мамедо% ве: "Сахават Амирхан оглы Мамедов ро% дился 23 октября 1953 года в селе Абдал% гюлаблы Агдамского района. С самого детства безграничная любовь к мугаму привела его в этот вид искусства. Как вы знаете, корни мугама уходят в IV век до нашей эры. У Сахавата же в этом искусс% тве была своя дорога. Несмотря на то, что со смерти Сахавата прошло 16 лет, слу% шая его записи, любители музыки вновь открывают для себя истинный мугам. Са% хавата Мамедова нет среди нас, однако его неповторимый голос до сих пор про% должает звучать в наших сердцах". Подготовила САБИНА

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

ÂÅÑÒÈ ÂÑÅÌÈÐÍÎÃÎ ÊÎÍÃÐÅÑÑÀ ÐÓÑÑÊÎßÇÛ×ÍÎÃÎ ÅÂÐÅÉÑÒÂÀ ноября в Москве состоится заседа ние Совета континентальных сек ций Всемирного конгресса русскоя зычного еврейства. Будут подведены итоги работы Конгресса за 2006 2007 годы, заслушан отчет исполнитель ного директора ВКРЕ. Состоится об суждение и принятие стратегии дея тельности Конгресса, будут проведе ны выборы Президента Всемирного конгресса русскоязычного еврейства. 4 октября состоялась встреча ли деров русскоязычной еврейской об щины Нью Йорка с президентом Се ната штата Нью Йорк Джозефом Бруно. На встрече обсуждались три прог% раммы, в осуществлении которых заин% тересована русскоязычная община. Так, большое общественно%политичес% кое значение имеет принятие Сенатом штата нового закона S 4731, предус% матривающего издание официальных материалов избирательных кампаний на русском языке. 14 октября в зале Хайфского Го родского театра (“Театрон”) прово дился заключительный конкурсный отбор на Международный конкурс и фестиваль искусств “Золотая Хану кия”, который ежегодно проводит Всемирный конгресс русскоязычного еврейства (ВКРЕ). Впервые в Хайфе проводился зак% лючительный конкурсный отбор на Международный конкурс и фестиваль искусств “Золотая Ханукия”, который ежегодно проводит Всемирный кон% гресс русскоязычного еврейства (ВКРЕ Около 700 человек, жителей Хай% фы, и не только (на концерт приехали и зрители из Афулы, Нацерет%Илита, Иерусалима, Беэр%Шевы, Кфар%Сабы, Тель%Авива), собрались в зале “Теат% рона”, чтобы насладиться голосами молодых исполнителей, игрой музы% кантов, красотой танцев и движений известных и еще не открытых талан% тов, прибывших со всей страны. Кон% церт вела журналистка радиостанции “РЭКА” Виктория Долинская. Хайф% ский муниципалитет приложил много усилий для организации и проведения этого концерта, совместно с амутой “Спорт ле%Цафон”, с радиостанцией “Первое Радио”, радио “РЭКА” и Все% мирным конгрессом русскоязычного еврейства”. Как сказал мэр Хайфы Йо% на Яхав: “Этот концерт % один из путей самовыражения талантов, проживаю% щих в нашей стране, еще одна возмож% ность их самореализации. Российский культурный центр открылся 10 октября в Тель Авиве. На открытии центра присутствовали представители правительства стра ны, многочисленные гости, в том числе представители израильского отделения ВКРЕ. На церемонии открытия выступила Руководитель Росзарубежцентра Элео% нора Митрофанова. Она подчеркнула большое значение, которое придается в России развитию культурных и науч% ных связей с Израилем. Э. Митрофано% ва выразила уверенность в том, что РКЦ внесет заметный вклад в развитие российско%израильских культурных отношений. В частности, она отметила, что создание Российского культурного

центра в Тель%Авиве позволит целенап% равленно, на постоянной основе знако% мить граждан Израиля вне зависимости от национальности и вероисповедания с разнообразной и интенсивной общес% твенной, культурной и научной жизнью России. Были приведены малоизвес% тные факты из продолжительной и плодотворной истории российско%ев% рейских культурных связей и взаимов% лияния культур наших народов. Вице%премьер правительства Изра% иля Авигдор Либерман, выступая на це% ремонии открытия центра, заявил, что начало работы РКЦ означает «завер% шение цикла становления дипломати% ческих отношений в полном объеме». Было также отмечено, что основной составляющей израильско%российских отношений является «культурно%исто% рический багаж, который сложился в течение многих лет между двумя наро% дами, между двумя государствами». А. Либерман выразил надежду на то, что открытие культурного центра даст до% полнительный импульс сближению на% ших народов и культур. В насыщенной программе меропри% ятий по случаю открытия центра % выс% тупление музыкального коллектива Международного благотворительного Фонда В. Спивакова, выставка кукол в стилизованных исторических костю% мах разных эпох и народов России, фо% товыставка «Россия сегодня», презен% тация книги%фотоальбома «Иерусалим в 1857 году» издательства «Идрик». Центральным событием стало откры% тие Недели российского кино в Израи% ле при поддержке компании «Кино% Марк», и демонстрация в киноконцер% тном зале РКЦ фильма «Путешествие с домашними животными». На церемо% нии открытия РКЦ присутствовало бо% лее 250 гостей, а том числе Председа% тель израильской секции ВКРЕ Юлий Кошаровский, исполнительный дирек% тор израильского ВКРЕ Элион Вилен% чик, члены Совета израильской секции ВКРЕ Давид Левин и Михаил Ольшан% ский. По инициативе русскоязычных депутатов Кнессета размер ежегод ного одноразового пособия для вете ранов Второй мировой войны в Изра иле увеличен с 15% до 25% от сред ней заработной платы 22 октября Кнессет единогласно ут% вердил в первом чтении поправку к за% кону «О дополнительных льготах вете% ранам Второй мировой войны» депута% та Кнессета, председателя парламент% ской комиссии по вопросам алии, аб%

сорбции и диаспоры профессора Миха% ила Нудельмана. В соответствии с вне% сенной поправкой размер ежегодного одноразового пособия для ветеранов Второй мировой войны увеличен с 15% до 25% от средней заработной платы c разбивкой его выплаты на два раза. Это в равной степени коснется и вдов вете% ранов Второй мировой войны. Первая выплата будет производиться накануне Дня Победы в начале мая, а вторая вып% лата в августе. Соавторами поправки к закону ста% ли депутаты Кнессета д%р Марина Со% лодкина (Кадима), Роберт Илатов и Йосеф Шагал (НДИ), Реувен Ривлин (Ликуд). Комментируя принятое реше% ние, Михаил Нудельман сказал: Сегод% няшнее голосование, в первую очередь, свидетельствует о понимании на всех уровнях израильского общества той ог% ромной роли, которую ветераны Вто% рой мировой войны сыграли в деле раз% грома нацистской армии, того, что без этой Победы само существование ев% рейского государства было бы невоз% можно. Это решение позволит реально улучшить качество жизни ветеранов Второй мировой войны. Министр стратегического плани рования Авигдор Либерман добива ется разрешения для подведомствен ной ему организации «Натив» отк рыть свое представительство на тер ритории Канады в частности, в ра йоне Монреаля, где живет множество русскоязычных евреев. Как сообщает “Гаарец”, Либерман хочет таким об разом содействовать возвращению живущих в Канаде русскоязычных евреев в Израиль. Организация Бюро по связям с евре% ями Восточной Европы «Натив» изна% чально действовала только на террито% рии СССР, негласно содействуя репат% риации советских евреев в Израиль. После распада СССР представительс% тва «Натив» стали работать на терри% ториях постсоветских государств, пос% тепенно утрачивая свое значение с упадком эмиграции. После создания министерства стратегического плани% рования «Натив», ранее подчинявшийся непосредственно главе правительства, перешел в подчинение этому ведомс% тву. Теперь Авигдор Либерман добива% ется распространения деятельности этой организации на Северную Амери% ку, где живет множество русскоязыч% ных евреев. Ранее межминистерская комиссия отвергла идею о расширении сферы де% ятельности «Натива» на Северную

Америку из опасения, что это может нанести Израилю дипломатический ущерб. Было разрешено открыть пред% ставительство «Натива» лишь на тер% ритории Германии, что вскоре вызвало протесты лидеров местных еврейских общин. Учитывая этот негативный опыт, подготовка к открытию представи% тельства «Натива» в Монреале ведется через руководство местных еврейских организаций, которые, как сообщает “Гаарец”, согласны сотрудничать с «Нативом» при определенных услови% ях. Пресс%служба Авигдора Либермана в ответ на запрос “Гаарец” лаконично сообщила, что «организация «Натив» не работает в Северной Америке». Празднование 65 летия Украин ской повстанческой армии и учас тившиеся этой осенью случаи напа дений на евреев в Украине вызвали широкий международный резонанс. 22 октября президент Ющенко про вел провел встречу с представителя ми еврейских общественных органи заций. 14 октября, в воскресенье, около 8 000 сторонников ВО «Свобода», Кон% гресса украинских националистов, УНА%УНСО отметили 65%ю годовщину Украинской повстанческой армии. Ра% нее президент Виктор Ющенко призвал украинский парламент признать пов% станческую армию и подписал указ о присвоении звания героя Украины главному командиру Украинской пов% станческой армии в 1942%1950 годах Роману Шухевичу. 18 октября Президент Европейского еврейского конгресса Моше Кантор от% менил поездку в Украину как протест против замалчивания правительством Украины растущего антисемитизма. Кантор написал в письме к 41 стране% члену ЕЕК, “что к моему глубокому ра% зочарованию в течение последних нес% кольких дней ситуация с антисемитиз% мом в Украине значительно ухудши% лась. После четырех крупных физичес% ких нападений на раввинов в Украине за последний месяц, мы не увидели и не услышали никаких заявлений от прави% тельства по поводу этой опасной тен% денции”. На раввинов были совершены нападения в Житомире, Черкассах, Се% вастополе. Дом раввина Ужгорода был сожжен 5 октября. 22 октября президент Виктор Ющенко провел встречу с представите% лями еврейских общественных органи% заций и украинской интеллигенции. Главной темой встречи было состояние обеспечения прав еврейской общины и общее противодействие любым прояв% лениям ксенофобии на Украине. Во встрече приняли участие председатель Ассоциации еврейских общественных организаций и общин Украины Иосиф Зисельс, президент Еврейского совета Украины, председатель фонда “Память Бабьего Яра” Илья Левитас, президент Всеукраинского еврейского конгресса Вадим Рабинович, председатель Еврей% ского Фонда Украины Александр Фель% дман и другие. На встрече также при% сутствовали первый заместитель Главы Секретариата Президента Украины Иван Васюнык, и.о. Председателя СБУ

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Валентин Наливайченко, Генеральный прокурор Украины Александр Мед% ведько, и.о. Министра внутренних дел Михаил Корниенко. Виктор Ющенко выразил надежду, что еврейская общи% на будет адекватно противодействовать “инспирированным извне намерениям превратить ее в инструмент давления и спекуляции, в частности, на историчес% ких темах.” Комментируя итоги встречи, глава ВЕК Вадим Рабинович сказал: “Это была очень интересная, полезная и важная встреча. В первую очередь по% тому, что участие в ней приняли пред% ставители силовых структур, с которы% ми мы могли более тесно пообщаться и рассказать о своих проблемах. Хочу поблагодарить главу Службы безопас% ности Украины за то, что перед основ% ной с Президентом у нас состоялась до% полнительная встреча, во время кото% рой удалось выяснить проблемы, су% ществующие сегодня в обществе. Я увидел полное взаимопонимание и же% лание помочь и со стороны Генераль% ной прокуратуры, и со стороны Минис% терства внутренних дел, и со стороны Службы безопасности Украины.” Иосиф Зисельс, глава Ассоциации еврейских организаций и общин Украи% ны (Ваад), сказал: “Я неудовлетворен реакцией представителей Службы бе% зопасности Украину, поскольку считаю их недостаточно компетентными”. По поводу высказывания президента Украины относительно внешних влия% ний на еврейскую общину, Зисельс за% метил % “Я тоже думаю, что это прояв% ление некоторого российского влияния, но мы не должны сбрасывать со счетов и местные факторы” Рабинович по этому поводу сказал: “Еврейская община никем не управля%

ется и никем не инспирируется, а пото% му вряд ли нужно говорить вообще о еврейской общине Украины в подоб% ных выражениях. Мы независимы в своих действиях, и я думаю, что это за% метно в том числе и по моим словам. Мы являемся общественной, а не поли% тической организацией, которая мень% ше всего интересуется вопросами поли% тики, а уже тем более % вмешивается в них… Что касается попыток вместо раскрытия резонансных дел и преступ% лений против еврейской общины все свернуть на какую%то неизвестную нам заграницу % для нас это неприемлемо”. Глава Еврейского агентства для Израиля “Сохнут” Зеэв Бельский за явил, что отмена виз гражданам Рос сии значительно увеличит посещение Израиля евреями из России и их ре патриацию. Глава Еврейского агентства “Сох% нут” Зеэв Бельский уверен, что отмена виз из России в дополнение к экономи% ческой пользе, значительно увеличит посещение Израиля евреями из России и их репатриацию. Бельский отметил свою поддержку этой инициативы в своём письме министру туризма Ицха% ку Ароновичу и министру иностранных дел Ципи Ливни. Подробнее... Известный израильский философ профессор Шломо Авинери выска зался за пересмотр иммиграционой политики Израиля. По мнению Ави нери, Израиль должен немедленно прекратить активный поиск “лиц, имеющих право на израильское гражданство”, не отменяя при этом положения Закона о возвращении, согласно которому дети и внуки евре ев имеют право на получение изра ильского гражданства. Шломо Авинери сказал, что давно

назрела необходимость во всесторон% нем обсуждении комплекса вопросов, связанных с иммиграционной полити% кой государства. Закон о возвращении % весьма проб% лематичный акт. Стоит внести в него хотя бы небольшую поправку, и кнес% сет на этом не остановится. Могут пос% ледовать новые изменения и добавки, о которых депутаты сейчас и не помыш% ляют. По мнению Авинери, решать проблему следует иным способом. В последнее время многие призыва% ют отменить параграф о внуках, пре% доставляющий право на гражданство потомкам евреев в третьем поколении. Говорят, что из%за этого параграфа в Израиль приезжают люди, не имеющие никакого отношения к еврейству. Но этот параграф, в принципе, правиль% ный. Израиль обязан принимать внуков евреев % тех, чувствует свою культур% ную принадлежность к еврейскому на% роду, % кто самостоятельно придет в из% раильское посольство и попросит о ре% патриации. Но необходимо прекратить активный поиск “лиц, имеющих право на израильское гражданство”. В Изра% иль нужно репатриировать заинтересо% ванных в еврейской культуре людей, а не лиц, чуждых еврейской культуре и традиции. Таким образом, для решения проблемы, % говорит Шломо Авинери, % нужно отозвать эмиссаров, которые % порой, руководствуясь “демографичес% кими соображениями” % выискивают потенциальных иммигрантов на бес% крайних просторах Сибири и Дальнего Востока. Аналогичных перемен, % считает Авинери, % требует и отношение к пле% мени “фалашмуре”. Они въезжают в Израиль по Закону о воссоединении се% мей, а не по Закону о возвращении.

¹53

Ошибаются те, кто верит, будто ввоз в Израиль больших групп неевреев спо% собствует укреплению страны. Наобо% рот, такая политика подтачивает наци% ональный характер государства. Желательно также, по мнению Ави% нери, чтобы правительство определило ежегодную квоту на въезд в страну бе% женцев, например, из Дарфура. Этим Израиль продемонстрируем верность еврейским и универсальным ценностям. Сейчас же все эти темы разделены между множеством министерств и ве% домств, которые не столько решают проблемы, сколько реагируют по мере их обострения, % сказал Шломо Авине% ри.

У партии Ликуд появился свой сайт на русском языке “Репатрианты относятся к числу на% иболее сознательных избирателей, и мы считаем важным поддерживать пос% тоянную связь с ними”, % сказал предсе% датель партии Ликуд Биньямин Нета% ниягу на встрече с журналистами рус% скоязычных СМИ, посвященной отк% рытию сайта Ликуда на русском языке. Создание сайта партии на русском языке преследует несколько целей. “Во первых, мы хотим предостав% лять самую подробную информацию о работе партии, как в Кнессете, так и за его стенами. Во вторых, мы счи% таем необходимым сообщать русско% язычным израильтянам о позиции партии по важным вопросам. Так, се% годня идет настоящая борьба за судь% бу страны, но я уверен, что многие не отдают себе отчета в этом. Наконец, мы желаем поддерживать связь с русскоязычными общинами по всему миру”, сказал Нетаниягу.

Официальный Агент Национальной Авиакомпании АЗАЛ – Азербайджанские Авиалинии в США и Канаде

WWW.AZALUSA.COM

ОТДЫХ НА ОСТРОВАХ, КРУИЗЫ, ALL INCLUSIVE, ПОЛЕТЫ В ЕВРОПУ Delta, KLM, North West, EIAI, Aerosvit, AlItalia, Aeroflot Через Париж, Истанбул, Лондон, Милан, Амстердам, Киев, Тель-Авив, Москва

Визы в Азербайджан - срочно VIP сервис в Баку Бронирование гостиниц Перевозка багажа и грузов Перевозка любых машин морем и воздухом Профессиональное обслуживание

А так же стыковочные рейсы из Баку в Тбилиси, Кабул, Дубаи, Урумчи, Миниеральные Воды, Тегеран, Анкару.

2307 Coney Island Ave, Brooklyn, NY 11223

Tel: 718-645-8578; Fax: 718-336-6708; contact@azalusa.com

ВСЕ БИЛЕТЫ ВЫПИСЫВАЮТСЯ В ОФИСЕ

¹53

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Дорогие наши соотечественники из Азербайджана, друзья! Община горских евреев США поздравляет Вас с днем национальной незави% симости Азербайджанской Республики и 50%летием ASA. В этот праздничный день мы отдаем должное успехам в политической и экономической жизни Рес% публики, толерантному характеру государства в вопросах внутренней и внеш% ней национальной политики и уверенному движению вперед по направлению к истинному демократическому государству. Мы также поздравляем Президента ASA Томрис Азери и всё азербайджанское сообщество США со знаменательной датой 50%летием Вашей организации и же% лаем Вам всем крепкого здоровья и укрепления Вашего единства и процветания. Мы прошли здесь в Америке с Вашей общиной большой и плодотворный путь по сохранению наших с Вами схожих ценностей и стараемся совместно показать американскому народу все гуманитарные достоинства наших наро% дов.

Ваш юбилей % это еще один шаг на пути прогресса Вашей общины и интег% рации её в культурный слой современного американского общества.

С праздником независимости и с юбилеем ASA! Председатель Совета Старейшин Общины % Рашбил Шамаев Руководитель Ощинного Центра Общины % Яков Абрамов Главный Редактор газеты "Новый Рубеж" % Ноберт Евдаев

ДВА ПРАЗДНИКА ОДИН ОБЩИЙ УСПЕХ Óæå ñòàëî íàñòîÿùåé òðàäèöèåé âûðàæàòü ñâîå äðóæåëþáèå è ãîñòåïðèèìñòâî îáùèíàì, êîòîðûå èç ãîäà â ãîä ñ÷èòàþò ñâîèì äîëãîì ïðèãëàøàòü äðóã äðóãà íà ñâîè òîðæåñòâà, îñîáåííî, åñëè ýòî êàñàåòñÿ þáèëååâ.

от и на этот раз наша община была приглашена сразу на два торжества: День независимости Республики и 50%ую годовщину Азербайджанского сообщес% тва в Америке. Толерантная страна и "Плавильный котел", как называют Нью%Йорк, с отк% рытой душой предоставляют дружес% твенным странам право поднимать свой национальный флаг вместе с американ% ским флагом в деловом центре Манхэт% тена, в Южной части Бродвея. Эта церемония собрала большое число участников, включая высоко% поставленных пер% сон. Среди них Чрезвычайный и Полномочный По% сол Республики Азербайджан Яшар Алиев, Чрезвычай% ный и Полномоч% ный Посол при ООН Акшин Мех% тиев, Известная об% щественная дея% тельница, Депутат Мелли Меджлиса Азербайджана, из% вестный журналист Ганира Пашаева, Президент Азер% байджанского сооб% щества в США Том% рис Азери и многие другие официаль%

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

ные и неофициальные лица. Нашу деле% гацию на церемонии представляли Яков Абрамов, Руководитель Культурного центра и Главный редактор газеты "Но% вый рубеж" Ноберт Евдаев. После при% ветственных выступлений состоялась церемония подъема флагов, которая соп% ровождалась исполнением гимнов США и Республики Азербайджан Профессио% нальная оперная певица Александрия Султан задэ фон Брусельдорф сопрово% дила вокальным исполнением гимнов по% дъем флагов. Вечером Азербайджанское сообщес% тво в США по случаю своего юбилея устроило торжественный митинг в цен% тре Бруклина в великолепном здании Мерии. Наша горско%еврейская община была там широко представлена. Гостей приветствовал Президент Боро Брукли% на Марти Марковиц, устроители праз% дника, Томрис Азери, Деляра Абасова, высокопоставленные гости, Послы Яшар Алиев, Акшин Мехтиев, Депутат

¹53

Мелли Меджлиса Ганира Пашаева, Ди% ректор отдела русско%еврейских прог% рамм Американского Еврейского коми% тета Доктор Самуэль Клигер, Джавид Гусейнов, Генеральный консул в Штате Калифорния. Наградная Грамота за вы% дающийся вклад в работу с детьми%инва% лидами в Азербайджане была вручена доктору Джейн Аронсон. Участникам были показаны отрывки из фильма о вкладе этой замечательной женщины в оказание помощи детям%инвалидам. Наша делегация вручила Президенту Азербайджанского Сообщества в США Томис Азери приветственный адрес и ог% ромный букет цветов. Приветственные выступления прерывались выступления% ми исполнителей % певицей Александри% ей Султан%заде фон Брусельдорф, ис% полнявшей отрывки из оперных произве% дений композитора Узеира Гаджибеко% ва, и пианистки Камиллы Мамедовой, исполнившей произведения Кара Карае% ва и Тофика Кулиева

ОЧКИ НА ЛЮБОЙ ВКУС

PERFECT VISION Âàì ïîäáåðóò î÷êè íàøè âûñîêîêâàëèôèöèðîâàííûå îïòîìåòðèñòû Ìû ðàáîòàåì 6 äíåé â íåäåëþ

Tel: (347) 221-1422 Fax:(347) 221-1420 503 DITMAS AVE, BROOKLYN, NY 11218

ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

"ÂÐÀÒÀ ÑÏÐÀÂÅÄËÈÂÎÑÒÈ" ÎÒÊÐÛÒÛ МОСКВА, 18 октября (АЕН) % Вче% ра в Москве состоялось торжественное открытие нового уникального для Рос% сии многофункционального еврейского благотворительного центра "Шаарей Це% дек" ("Врата Справедливости"). На торжественную церемонию отк% рытия были приглашены большое коли% чество почетных гостей, руководство еврейских ор% ганизаций, представители СМИ, члены еврейской об% щины. Праздничное настрое% ние чувствовалось еще на улице % возле нового, как говорится, "с иголочки" здания еще до начала цере% монии было людно. Войдя в обширное фойе здания, превращенное в импровизированный кон% цертный зал, гости расса% живались по местам, об% щались в ожидании приез% да руководства общины и города. И оно не заставило себя ждать. В этот день в "Шаарей Цедек" прибыл главный раввин России Берл Лазар, директор фонда "Ор Авнер" рав Давид Мондшайн, директор предста%

вительства "Джойнта" в Москве Алик Надан и другие почетные гости. Особым гостем открытия стал мэр Москвы Юрий Лужков. Открыл церемонию руководитель де% партамента общественных связей ФЕОР Борух Горин. Он отметил, что с точки зрения иудаизма благотворительность %

это не милостыня, а проявление справед% ливости, что и отражено в названии но% вого благотворительного центра.

ЛЕНТА НОВОСТЕЙ ИЗ РОССИИ Еврейское совершеннолетие будущего офицера МЫТИЩИ, 17 октября (АЕН) % В еврейской общине подмосковных Мы% тищ состоялось празднование бар% мицвы будущего офицера % юного учащегося кадетско% го корпуса.

Свиток Торы в Казани КАЗАНЬ, 12 ок% тября (АЕН) % В Ка% зани прошла цере% мония внесения но% вого Свитка Торы в казанскую синагогу. Подарила Свиток казанским евреям одна из самых ува% жаемых семей еврейской общины Ка% зани % семья Тетруашвили, в честь бар% мицвы их внука Авраама.

Синагога преобразилась ОМСК, 10 октяб% ря (АЕН) % Еврей% ская община Омска встретила праздники месяца Тишрей в об% новленной синагоге, которая после ре% монта будто обрела новое лицо.

Радость Торы для малышей МОСКВА, 8 октября (АЕН) % Вче% ра в Московском еврейском культур%

ном центре на Никит% ской состоялся дет% ский утренник, посвя% щенный празднику Симхат Тора.

Справедливость восторжествовала! ЕКАТЕРИНБУРГ, 3 октября (АЕН) % На старинном Михай% ловском кладбище в Екатеринбурге сос% тоялось перезахоро% нение потревоженных останков евре% ев города.

Еврейские дети празднуют Суккот НАЛЬЧИК, 2 ок% тября (АЕН) % 30 сентября в синагоге Нальчика собрались дети еврейской об% щины для празднова% ния Суккота.

Суккот в МЕОЦ МОСКВА, 1 октября (АЕН) % В дни Суккот в Москов% ском еврейском общинном центре прошел целый ряд мероприятий. Кор% респондент АЕН побывал на нес% кольких из них % первом из фарбренгенов и ток%шоу с главным раввином России.

В своем выступлении глав% ный раввин России Берл Ла% зар подчеркнул, что, говоря о духовности, человек, который оказывает материальную по% мощь, получает больше, чем дает. Также рав Берл обратился со слова% ми благодарности к людям, благодаря которым был осущест% влен этот проект стро% ительства нового зда% ния благотворительно% го центра, и подчер% кнул важную роль мэра Москвы Юрия Лужко% ва, который оказывал и оказывает огромную поддержку еврейской общине. В частности, благодаря личному указанию Юрия Ми% хайловича еврейской общине было выделено место под строительс% тво. В свою очередь мэр Москвы Юрий Лужков поздравил всех при% сутствующих с откры% тием нового центра и отметил, что реше% ние по передаче территории в Марьиной Роще еврейской общине было легким ре% шением. "Я знал, что это начинание будет ус% пешным, но не ожидал, что результат будет достигнут так быстро", % подчер% кнул в своем выступлении мэр Москвы. % Красота этого здания заключается не только в стенах, а и в том, что будет

здесь происходить". Также Ю. Лужков подчеркнул необ% ходимость для России межконфессио% нального и межнационального согласия. О том, как будет функционировать но% вый благотворительный центр "Шаарей Цедек" и об услугах, которые там будут оказывать, рассказал председатель прав% ления ФЕОР Александр Борода. Затем Борух Горин пригласил на сце% ну председателя общественного совета ФЕОР, известного певца Иосифа Кобзо% на, который вручил почетным гостям и спонсорам памятные подарки % макеты нового здания "Шаарей Цедек". Главный раввин России Берл Лазар и мэр Москвы Юрий Лужков перерезали ленточку, тем самым открыв новый бла% готворительный центр. Иосиф Кобзон и главный спонсор ме% дицинского центра Михаил Безелянский перерезали ленточку, открыв медицин% ский центр. Затем участникам церемо% нии были продемонстрированы возмож% ности нового центра и предоставляемые услуги. Завершилось торжественное откры% тие праздничным фуршетом и выступ% лением ансамбля гитаристок благотво% рительного центра "Атиква" под руко% водством Анны Соркиной. Рахель Левина

ÍÎÂÎÑÒÈ ÈÇ ÄÀÃÅÑÒÀÍÀ Председатель религиозной иудейской общины Дагестана принимал участие в совещании, посвященном проведению месяца Тишри ачался месяц Тишри % месяц праз% дников по иудейскому календарю. К началу этого месяца был приурочен семинар, который прошел в городе Ростове%на% Дону. Как сообщила корреспон% денту РИА "Дагестан" заведу% ющая офисом еврейской об% щины в Махачкале Марта Алекян, республику на семи% наре, в котором принимали участие представители всех иудейских общин Юга России, представлял председатель ре% лигиозной иудейской общины, глава Совета иудейских общин Дагестана Шими Дибияев. В рамках семинара, который был ор% ганизован координаторами Федерации иудейских общин России в ЮФО, об% суждали план мероприятий, которые обычно проводятся в общинах и не только.

При Махачкалинской синагоге учат ивриту взрослых и детей ри махачкалинской синагоге во% зобновили свою работу курсы обу% чения ивриту, сообщила корреспонден%

ту РИА "Дагестан" заведующая офи% сом еврейской общины в Махачкале Марта Алекян. По ее словам, они пользуются очень большим спросом % сегодня многие хотят в совершенстве знать родной язык. Кто%то из них уезжает на историческую родину в Израиль,

кто%то просто для души хочет знать язык предков. Было время, когда воскресную шко% лу закрыли потому, что не было препо% давателя. Сегодня на курсах преподает Борис Ханукаев. У него две группы учеников % взрос% лая и детская. Они изучают традиции, обычаи, обряды еврейства и, конечно, историю и язык. РИА "Дагестан"

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007 Q` x`yl ywdwcl` ibhjzjq ijbh I`,`n`q ,ty {fyerj Fufheyjd xfg ,bhb ` "RU" (` Rfdrfpcrfqf ufptnf) y` ` fkvfyf[ "Vbhdjhb-22"` Bchjbk' Ujptn bvei `l`q xfg cj[l` x`yl ibhjq ifbh`/ `hb hfceyl` ` [eyl`ojhzjq [wil`'

L~L~Q V` nwh` y` lbh`v byb x`yl cfkb/ ~ h`mzj ljveylb xwvzjqv` l`l`q' {elj ubcv`n y` cj[l ,bqjv ` d`n`y/ ~ heq nw dj[ehe b heq v`/ l`l`q' Cfkzj q`rb-qq`rb obhjilb hfalb/ Lwkv` `hb [wil` ]bo` y` jalb' Bv,ehep ` u`k nw/ u`k v` lfhfalb/ ~p ijhb ` lwkv` ybcl ]bo`/ l`l`q'

~p njdy`q ijbhzjq `y ]ezehzjq Rfdrfpb/ `pb gbijn` ` x`yl ievjhei ujptn "Yjd*q He,t]" ywdwcl` jvjhb' ~pb q` v`z gbij `hbve ` q` x`yl ywdwcl` ibhjzjq [wil`h`djp I`,`n`q Fufheyjd`p Bchjbk q` rjujp abhcjhb' Ywdwclb rb/ ` 1991-v vwy cfk v`cr`y[wil`h` n`ho cj[l` `p Uw,`/ ` Bchjbk jvjhb `hb pbzbcl`' B c`.`n pbzbcl`yb ` q` hfqjy Ntk-F Fdbd ` <fn-QQfv' Z`k` ` Uw,` irjk`h` dfhfcl` ,ùl` hfalb ` <jre d` uj,ek ,bhb ` nb,, v`rn`,b/ dòwhlb c`yb.`n atklithbh`/ rjh cj[lb q` r`v atklith ` ,jkybc`' B c`.`n ` ,jkybc`q Ntk-F Fdbd `l`q z` ` c`yb.`n [wil` rjh cj[l`' ~ ywdwcl`qw obhj e z`k` ` Uw,` ` irjk` [eyl`yrb ` pezey l`l`qbve ywdwclb ibhjzj' ~ Bchjbk jvjh` ,ùl` `hb ibhj ywdwcl` m`d`cw fv,fh ,bhb d` .`v`kjdehl`qb [wil`h` lbqì pbqjl cj[l` ywdwclb ibhjzj `p njdy`q hfxbzjq Uw,`/ `p l`l`q/ `p [jhb Bchjbk d` `p rìbh` c`.`hzjq [`ku Bchjbk `p l`c nthhjhbcnzj'

Z`h d`[n oep`n cj[l`q nw h`mzjqveh`/ Abrbh/ [`qjk bve gbh cj[lb nwh`/ ~ h`mzj l`qbil`q wiwu xwvzjh`/ Ueh,eynwyb wiwu xwvzjqv`/ l`l`q' C`,`m-i i`d ` u`queq ,fkfzj veyl`q/ Oeheyl` hepzjh` nw obh`deyl`q/ Bveh` jdehl`q ` hep hfceyl`q/ Ueh,eyb `hb nw .wvwhv`/ l`l`q' C`h Ijz ljuj [eyj cbgb veq c`h nw/ ~p jdzjq <`y`di` n`vbpb lwk nw/ ~hb djreyljojh h`mjqb l`h nw/ Jxeub cwah`qnw l`l`qv`/ l`l`q' X`ylu`l` x`nbyb ,bhb bveh`/ Nw zbx dbh y` cj[l`q [wil`h` l`l`q' Hfceyl`q ` z`vv` rev`rb nwh`/ Y` zbil`q jaljh` l`l`qv`/ l`l`q' ~p {elj [jcl`ywv b djqo`q v`h`/ ~hbve yflfyj E fv,fh nwh`/

¹53

<`,`cwp veyl`qvo`i ljil`q bveh`/ <`,`/ l`l`q ,bh`q l`l`qv`/ l`l`q' B ijhb lwkv`h` y` ,bclj u`l`h/ Jvjh` lbh`yo` gjq nwh` ` l`h/ I`,`n`qwv ` leclzj/ v`ywv ,`[n`d`h/ Jvjhb `rbv` l`l`qv`/ l`l`q'

~ C~H <BKJU RWZY~ RWHGB Qjdji-qqjfji jvjhev v`/ ~ c`h ,bkju rwzy` rwhgb/ Kfg g`hbijy gjq yjhev v`/ ~ c`h ,bkju rwzy` rwhgb' Xwv/ q` bycjy zbx y`c lbh`/ C`c p`y-l le[l`h y`c jvjh`/ Cjde/ ,`lh` geh y`c ,bh`/ ~ c`h ,bkju rwzy` rwhgb' Q` d`[l by]j bycjy geh ,e/ L`hl/ lwk`clbi d`lb y`,e/ Qjikw/ ]jdjy jvjh`y,e/ ~ c`h ,bkju rwzy` rwhgb' >`hwc-l le[l`h ye,jn owhl`n/ Hepb x`yl,j jd l`,`hl`n/ Lwk q`rbh` z` d`,`hl`n/ ~ c`h ,bkju rwzy` rwhgb' Jd `y ,bkju c`hby ,bhb/ B[nbkjnzj ibhby ,bhb/ X`yl v`c`k` yjhby ,bhb/ ~ c`h ,bkju rwzy` rwhgb' Lw-cc` c`.`n gjqeclev v`/ B xw cehb/ lfyeclev v`/ M`h-m m`h p`h` [`ylwclwv v`/ ~ c`h ,bkju rwzy` rwhgb' I`,`n`q FUFHEYJD

¹53

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Ñðåäè ïðåäïîëîæåíèé, ïî÷åìó Èðàíñêèé Ïðåçèäåíò Ìàõìóä Àõìàäèíåäæàä âíåçàïíî ñîêðàùàåò ñâîé âèçèò â Àðìåíèè, âûñîêèå àðìÿíñêèå äîëæíîñòíûå ëèöà ñîîáùèëè RFE/RL, ÷òî ýòî, âîçìîæíî, ïðîèçîøëî èç-çà "óõóäøàþùåãîñÿ çäîðîâüÿ" Èðàíñêîãî Âûñøåãî äóõîâíîãî Ëèäåðà Àÿòîëëû Àëè Õàìåíåè. хмадинеджад прибыл в Ереван 22 октября на два дня для перегово% ров с Президентом Робертом Ко% чаряном и другими армянскими дол% жностными лицами по вопросу совмес% тной разработки энергетических проек% тов и транспортных систем. Но сегодня бескомпромиссный президент внезапно пропустил запланированное посещение мемориала жертв резни армян Оттоман% ской Турции, происшедшей приблизи% тельно 90 лет назад, % событие, которое Ереван хочет, чтобы мир признал гено% цидом. Армянские официальные лица сооб% щили, что Ахмадинеджад сказал им, что должен уехать раньше запланированного времени из%за неожиданных событий в Иране. Но по прибытии в Тегеран прези% дент сказал иранским журналистам, что находился там дольше, чем было запла% нировано. Высокие армянские должностные ли% ца сообщают, что Ахмадинеджад, воз% можно, уехал ранше не только потому, что здоровье Хаменеи ухудшилось. "Есть различные предположения, в том числе о том, что возникли проблемы

ÏÎ×ÅÌÓ ÀÕÌÀÄÈÍÅÄÆÀÄ ÑÎÊÐÀÒÈË ÂÈÇÈÒ Â ÀÐÌÅÍÈÞ? внутри Ирана, свя% занные не только со здоровьем Хаменеи", ведущий парламента% рий Виктор Далакьян сказал RFE/RL's ар% мянской Службе ин% формации Еревана. Другое армянское должностное лицо, говоря с RFE/RL на условиях анонимнос% ти, также процитиро% вал "ухудшающееся здоровье Хаменеи" как возможную при% чину внезапного воз% вращения Ахмади% неджада домой. Иранское минис% терство иностранных дел настаивало ранее в этом году, что высший духовный лидер чувствует себя прекрасно, несмотря на постоянные противоположные сообщения. Другие источники в Армении предпо% лагают, что ранний отъезд Ахмадинед% жада, возможно, связан с внутренней борьбой во властных структурах, свя% занной с недавней отставкой иранского официального лица, Али Лариджани, ве% дущего переговоры по ядерной пробле% ме. Он, как было замечено, близок к Хаменеи. Его сменил упомянутый Джалили, по сообщениям, близкий к Ахмадинеджаду.

И Джалили, и Лариджани находились сейчас в Риме, участвуя в переговорах по ядерной теме с должностными лицами Европейского союза. Есть также предположения, что Ах% мадинеджад сократил свое посещение Армении, чтобы избежать церемонии посадки дерева в мемориале жертвам резни Оттоманских армян. Такой шаг, по мнению многих, вызвал бы возмущение Турции. Проблему создали таблоиды новостей после того, как Комитет по Иностран% ным делам в американской Палате пред% ставителей недавно передал на рассмот%

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

Çíà÷èòåëüíûé âçíîñ âíåñ ßÊÓÁÎÂ ÞÐÈÊ (Ìîñêâà)

Мы признательны Вам за участие в программе поддержки общинного Центра кавказских евреев

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

Просьба выписывать че и на имя: CCCJ Inc. или New Frontier и высылать по адрес 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

Îñíîâíîé ñïîíñîð - Ïðåçèäåíò áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà ÑÒÌÝÃÈ ÃÅÐÌÀÍ ÇÀÕÀÐÜßÅÂ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ

Õàíà Ðàôàýëü

ßêîâ Àáðàìîâ

Áåíüÿìèí Øàëóìîâ

Ñåðãåé Âàéíøòåéí

Ðàøáèë Øàìàåâ

Ãåðìàí Çàõàðüÿåâ

Ìèðèàì Õåéëè

Èîñèô Ìèãèðîâ

Ëþáà Þñóôîâà

Öâè Ìèøèåâ

Ìàíàøèð ßêóáîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

Ãëàâíûé ðåäàêòîð Íîáåðò Åâäàåâ Зам. гл. редактора Шемтов (Александр) Рахамимов Зам. гл. редактора Роберт Азарьев

Барри Джакобз Директор Департамента Стратегических Исследований Американского Еврейского Комитета

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: Èñàêîâ Ëåâ Àáðàìîâ Âèòàëèé Ëèâøèö Èëàíà Àãàáàáàåâ Ëàçåð Ìèøèåâ Ðàìáîì Àãàáàáàåâ Âëàäèìèð Ìèøèåâ Öâè (Èçðàèëü) Áåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð Óðèëîâ Þíà Äàíèëîâ Ìèøè Õàíóêàåâ Âëàäèìèð Èëèçàðîâ Àðèåëü Øàìàåâ Äàíèýëü Èëüõàíàíîâ Äîí

рение Конгресса проект постановления, в котором Комитет признает массовое убийство армян геноцидом. "Этим шагом Ахмадинеджад показал, что отношения с Турцией важнее для Ирана, чем армянские эмоции", % отме% тил Расим Мусабеков, базирующийся в Баку политический аналитик, в интер% вью Азербайджанской сервисной служ% бе RFE/RL. % Это рациональный шаг, и он сделал это красиво". Однако другой аналитик напомнил, что турецко%иранские связи не понесли никакого очевидного ущерба в сентябре 2004, когда бывший иранский президент Мохаммад Хэйтами возложил цветы к тому же самому мемориалу в Ереване. В ходе своей поездки 22 октября Ах% мадинеджад прокомментировал резню в том смысле, что он "осуждает зверства" турок по отношению к армянам во вре% мена распада Османской империи. Он также сказал, что иранские армя% не, составляющие одну из самых много% численных свободных иранских этничес% ких групп, каждый год отмечают 24 ап% реля как день массовых убийств. Он не использовал слово геноцид, но этничес% кие армяне Ирана установили памятник в Тегеране, у которого отмечают траге% дию как геноцид.

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

НОВЫЙ РУБЕЖ Tel./Fax (718) 693 5902, E mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ. Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper. “Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Íîâûé Ðóáåæ огда Б%г создал человека, Он наг% рузил его работой. Это заповедь, причем одна из первых, приведен% ных в Торе. Естественно, мир тоже соз% дан был так, чтобы мы не могли обой% тись без работы. Работа занимает боль% шую часть того времени, когда мы бодр% ствуем. И добро бы только времени % на работу уходит большая доля наших сил, а зачастую и нервов. Сами знаете, сколь% ко на работе стрессов, сколько болезней возникает у человека как следствие нап% ряженной работы... В связи с этим возникает два вопроса. Первый: если работа так тяжела, зачем Б%г взвалил ее на нас? Ведь Он хочет, чтобы нам было лучше, а не хуже, % по% чему же Он не дал человеку легкой учас% ти, почему заповедал трудиться "в поте лица"? И второй вопрос, связанный с первым: каким должен быть еврейский подход к работе? Как мы должны выпол% нить Б%жественную заповедь наилучшим образом и для Всевышнего, и для нас са% мих? Чтобы ответить на оба вопроса, сле% дует прежде всего понимать: хотя Б%г и заповедал нам трудиться, работа не дол% жна захватывать нас целиком. В нашей традиции есть множество историй о лю% дях, которые работали руками % в поле, в мастерской или еще где%либо % а голова их в это время занята была молитвой, размышлениями о Торе и прочими се% рьезными вещами. В святых книгах ска% зано: "Егиа капеха ки тохаль" ("Твои ру% ки должны трудиться, чтобы ты ел"). Ру% ки должны работать % но человек % это не только руки, это еще и голова, и сердце, и душа. Работа % для рук, другие же орга% ны в это время могут заниматься чем%то более возвышенным. Однажды к Ребе пришел некий хасид, владевший мастерской по изготовлению

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

ÍÅ ÍÀÏÐßÃÀÉÑß ÒÛ ÐÀÁÎÒÀÅØÜ... ÁÅÐË ËÀÇÀÐ

галош. Как дела? % спрашивает Ребе. % Слава Б%гу, отвечает хасид, % в прошлом году мы продали много га% лош, получили боль% шую прибыль. % А как жизнь? % снова интере% суется Ребе. % И жизнь ничего себе, % говорит гость, % в последний ме% сяц погода стоит пло% хая, все дожди да дожди, значит, людям нужно много новых галош... И какой бы вопрос Ребе ни задал, гость всякий раз сводил ответ к своей работе. Покачал го% ловой Ребе и промолвил: "Видел я ноги в галошах, но чтобы в галоше оказалась голова % это что%то несусветное"... Иными словами, в первом приближе% нии еврейский подход к работе может быть сформулирован так: работа сущес% твует для того, чтобы прокормиться, а жизнь надо посвятить другим ценностям, высоким и духовным. Но тогда вновь встает предыдущий вопрос: зачем же Б% г дал нам так много работы?! Вспомним хасидскую притчу о богаче, который как%то обходил свои поля и увидел работающего косаря. Косил этот человек замечательно % свободные дви% жения, выражение радости на лице... Хо% зяин просто засмотрелся. А потом спра% шивает косаря: "Сколько тебе платят за работу?" Тот назвал цену. "Уж больно

мне нравится смотреть на твою работу % я буду пла% тить тебе вдвойне, чтобы ты стоял под окнами мо% ей конторы и… имитиро% вал косьбу". На том и по% решили. Утром косарь приходит под окна хозяи% на и % ну косой махать по воздуху! Хозяин из окна смотрит и радуется. Только через час%другой стучится работник в его дверь, кланяет% ся и говорит: "Б%г с ней, с двойной опла% той, не могу я так, отпусти меня обратно в поле…" Богач удивился: "Почему вдруг не можешь? Стоишь себе в тенеч% ке, свищешь косой по воздуху % уж на% верняка легче, чем под палящим солнцем косить жесткую траву..." "Все так, хозя% ин, % говорит косарь, % но беда в том, что здесь результатов работы не видно". Вот главная причина, по которой нам заповедано работать. Мы знаем, что Б%г намеренно создал мир несовершенным, дабы человек мог работать и улучшать его. Это великая наша заслуга % иметь возможность помогать Самому Творцу! И если мы не работаем, не создаем % мы не можем быть счастливы. Деньги, зара% боток % это лишь один из результатов на% шего труда. Если человек нажил боль% шое состояние или заработал большую пенсию % ему не надо работать, чтобы прокормиться. Но для еврея это еще не

¹53

причина, чтобы не работать. Работа соп% ровождает нас от рождения и до самого конца % потому что это заповедь, потому что это удовольствие. Резонно возникает вопрос: позвольте, вначале речь шла о стрессах, об истра% ченных нервах, даже, не дай Б%г, об ин% фаркте на рабочем месте. Откуда же вдруг "удовольствие"? Но это противо% речие кажущееся. Б%г повелел нам рабо% тать, но при этом дал возможность рабо% тать с удовольствием. Человек, к сожа% лению, способен превратить любое удо% вольствие в мучение. Для этого доста% точно одного: забыть Б%га. Верующий еврей работает с полной отдачей и ни% когда не забывает попросить благосло% вения Всевышнего. Он понимает: в лю% бой работе есть риск, любой труд может не принести искомого результата. Поэ% тому сам он делает то, что от него зави% сит, в остальном полагаясь на Б%жью по% мощь. Вот и не нервничает, не испыты% вает стрессов в работе... Рассказывают о реб Зуше, что жена его все время волновалась: в доме нет де% нег, а раввин всегда безмятежен. "Жена, % говорил он при этом, % полагается на мужа%добытчика, а я, честно говоря, большой шлимазл. Я знаю, что все от Б% га, полагаюсь на Него и поэтому никогда не беспокоюсь % ведь Он наверняка по% может, если я сделаю то, что смогу…" Людям, не ведающим Б%га, работа действительно тяжела: она вызывает стрессы, проводит к болезням % и все по% тому, что люди слишком полагаются на себя. А верующий еврей знает: результат работы все равно в руках Б%га % поэтому он не напрягается, просто делает свое де% ло, получая от работы и пропитание, и радость. ЛЕХАИМ

¹53

обытия, связанные с октябрьским переворотом 1917, все более ста% новятся давней историей, о кото% рой новые поколения знают все меньше и меньше, да и знать особенно не хотят. Конечно же, в дни 90%летнего юбилея захвата власти большевиками коммунис% ты, ставшие, по сути, партией пенсионе% ров, устроят массовые демонстрации с портретами величайшего душегуба ми% ровой истории Сталина и шествиями к мавзолею, а их аятолла Зюганов высту% пит с очередной предвыборной речью, но для большинства россиян все это будет выглядеть, как очередной политический спектакль. Для историков и публицистов эта дата станет еще одним поводом для анализа уроков Октября 1917 г., ужасающих последствий его для России и влияния на последующий ход мировой истории. Отметим сразу, что революция в Рос% сии и последующий советский экспери% мент оказали серьезное влияние на Евро% пу, ряд азиатских и американских госу% дарств. Африка и значительная часть Латинской Америки, большая часть ара% бо%мусульманских стран едва%едва испы% тали на себе влияние большевистского радикализма. Значительно сильнее ска% зались последствия бедствий и страданий первой мировой войны, мировой бойни, унесшей 10. млн. жизней и потребовав% шей колоссальных расходов. Определен% ный резон имеют утверждения боль% шинства историков о том, что россий% ские события послужили мощному по% дъему социалистического движения, ук% реплению влияния социал%демократов Европы, пробуждению народов к актив% ной политической жизни и борьбе за соз% дание социально%ориентированных госу% дарств. Октябрь 1917%го позволил большеви% кам внедрить в сознание миллионов два сладкозвучных мифа: о построении со% циализма в СССР и о близком торжестве мировой революции как условии наступ% ления всеобщего рая на Земле. Правда, если первый миф варьировал% ся в различных вариантах все 74 года со% ветской власти, то о втором стали стыд% ливо умалчивать уже в 1930%ые годы, когда стала очевидной его несбыточ% ность, хотя он оставался теоретической и практической основой глобальных планов коммунистической агрессии. Существует прямая связь между боль% шевизмом и возникновением фашизма. Американский историк П.Джонсон пря% мо указывает: "Если ленинизм зачал фа% шизм Муссолини, то именно сталинизм сделал возможным нацистского Левиа% фана". Он же называет шесть общих черт Ле% нина и Муссолини: оба тотально проти% востояли буржуазным парламентам и любому виду "реформизма"; оба пред% ставляли себе партию как сильно цен% трализованное, строго иерархическое и жестко дисциплинированное средство для достижения социалистических це% лей; оба хотели руководства профессио% нальных революционеров, не доверяя при этом способности пролетариата к самоорганизации. Оба думали, что рево% люционное сознание можно внести в массы извне с помощью революционной самозваной элиты. И, наконец, оба вери% ли, что в грядущей битве между класса% ми организованное насилие будет пос% ледним судьей. В многочисленных советских публи% кациях широко распространена легенда о массовости вооруженного выступле% ния 24%25 октября 1917 г. В действитель% ности же, борьба за город и, как оказа% лось, за страну, велась между 6%7 тыся%

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 1917 ÃÎÄÀ ÃËÀÇÀÌÈ XXI ÑÒÎËÅÒÈß

чами сторонников большевиков (2500 солдат павловцев и кексгольмцев), а весь 200%тысячный гарнизон столицы объя% вил заявил о своем нейтралитете, 2500 кронштадтских моряков и 2000 красног% вардейцев и примерно 1500%2000 защит% ников Временного правительства. Да и все эпизоды драматического штурма Зимнего % ничто иное, как выдумка кине% матографистов. Временное правительство, состояв% шее из либералов, не смогло решить ко% ренные проблемы, стоявшие перед стра% ной, % аграрные, национальные вопросы, перераспределить собственность, выйти из кровопролитной войны % и оказалось без поддержки крестьян, рабочих, ар% мии. Ленин играл ва%банк, но расчет его оказался точным: двоевластие, обернув% шееся безвластием, способствовало фак% тически бескровному захвату власти кучкой большевистских авантюристов. Беда страны состояла не только в нако% пившемся в народе огромном заряде не% нависти к властям предержащим, бога% тым, царскому самодержавию % виновни% ку поражения на фронтах, но и в отсутс% твии после Февральской революции пар% тии центра, способной удержать власть, идти в ногу с настроениями большинс% тва… Еще раз о немецких деньгах, которы% ми вражеская страна щедро снабжала большевиков. Ленин не испытывал уг% рызений совести, принимая их от гер% манского руководства, тем более что его предательская по существу линия на по% ражение России полностью совпадала с целями кайзеровской Германии. Он не был прямым агентом спецслужб и дейс% твовал как агент влияния, ускоряя выход страны из войны, но, естественно, прес% ледовал при этом собственные цели. В 1921 г. Э.Бернштейн опубликовал ста% тью, раскрывавшую связь большевиков с германским генштабом. Он, в частнос% ти. Писал: "Известно, и лишь недавно это было вновь подтверждено генералом Гофманом, что правительство кайзера по требованию немецкого генерального штаба разрешило Ленину с его товари%

щами проезд через Германию в Россию в запломбированных салон%вагонах, с тем, чтобы они могли в России вести свою агитацию". И далее: "Теперь я из абсолютно достоверных источников выяснил, что речь идет об очень большой, почти невероятной сум% ме, несомненно, большей, чем 50 млн. марок (называют и 60 млн. % прим. мое. Б.Р.), о такой громадной сумме, что у Ленина и его товарищей не могло быть никаких сомнений насчет того, из какого источника эти деньги шли". Напомним в связи с этим, что уже в апреле 1917 г. большевики могли изда% вать 17 ежедневных газет тиражом до 320.000, а их еженедельный тираж сос% тавлял 1.415.000 (одна "Правда" выходи% ла 90%ьысячным тиражом). Между тем на издание своей прессы и в большевист% скую кассу рабочие собрали 1117 руб.50 коп., а истратили 300.000? С учетом последующей деятельности Ильича по выходу России из войны, зак% лючения позорного Брестского мира, развязыванию гражданской войны, сле% дует признать достаточно справедливым высказывание У. Черчилля о том, что немцы запустили Ленина в Россию в ка% честве "тифозной бациллы", не придавая ему особой роли среди 30 ехавших в зап% ломбированном вагоне эмигрантов%из% гнанников. Сейчас, пока еще живы ор% тодоксальные поклонники Ильича, не время решать судьбу его мумии, но со временем его захоронят, а мавзолей ис% чезнет с Красной площади… Попробуем сделать некоторые выво% ды. Все революции % даже такая успеш% ная, как английская буржуазная XVII в. и французская XVIII в., заложившие ос% новы современной демократии, рыноч% ной экономики и определившие быстрый экономический и духовный подъем наро% дов этих и других стран, оставили глубо% кие шрамы, унеся сотни тысяч и милли% оны жизней в гражданских войнах и вследствие террора радикалов, захватив% ших власть (вспомним якобинцев во Франции). Послеоктябрьские события в

России отличались особым раз% махом кровопролития и душе% губства, связанного с теорети% ческим и практическим приме% нением ленинских, большевист% ских идей классового геноцида и их стремлением удержать власть во что бы то ни стало. Сейчас невозможно назвать точное число жертв советского эксперимента, погибших во время гражданской войны, бе% лого и красного террора, кол% лективизации, Большого терро% ра 1937%1939 гг., военных ка% тастроф начального периода войны, но что оно превышает 60 млн. % это верно! Даже с учетом численности населения России данная цифра не знает себе подобных в миро% вой истории. Недаром демогра% фы считают, что если бы стра% на развивалась эволюционным путем, то к 1970%ым гг. ХХ в. в ССР было бы до 360 млн. насе% ления. Советские пропагандис% ты доказывали, что советская власть обеспечила крутой экономичес% кий подъем в довоенное время, а после Великой Отечественной войны вообще достигли заоблачных высот, превратив% шись во вторую после США державу. О сельском хозяйстве, зарубленном под корень, вообще говорить не приходится, в лучшие годы оно едва достигало уров% ня царской России 1913 г., когда после столыпинских реформ произошел бур% ный рывок вперед в земледелии и живот% новодстве. Да и промышленность, соз% данная на основе принудительного труда заключенных и потерявших землю крес% тьян и подорванная непосильной гонкой вооружений, к концу 80%х находилась в глубоком кризисе. 9 марта 1991 г. в Мос% кве произошла утечка информации о секретном докладе Госплана, в котором были сделаны прогнозы на текущий год. В нем говорилось, что через год произ% водство сельхозпродукции упадет на 5%, а промышленно5е производство голо% вокружительно упадет на 15%, и делал% ся вывод, что страна на пороге "экономи% ческой катастрофы". "В результате, % писал американский историк П.Джон% сон, % в начале 90%х гг. Советский Союз оказался в положении запутавшегося слепого колосса, нетвердо стоявшего на ногах, который осознает, что попал в бедственное положение, но не знает ни куда идет, ни куда надо идти". На фоне бурного расцвета Европей% ского союза и США, успехов "азиатских тигров" ситуация выглядела особенно разительной. Тем более что советские граждане стали испытывать недостаток в продовольствии и предметах первой необходимости. Большевистский эконо% мический эксперимент с его командно% административными методами руководс% тва народнохозяйственным комплексом и малограмотными теоретическими изысканиями "вождя" полностью прова% лился! Советская статистика выдавала на%го% ра данные о добыче угля, стали и т.д. на душу населения, а душе становилось жить все хуже и хуже. Голод всегда был спутником советской власти % в годы

Íîâûé Ðóáåæ гражданской войны и коллективизации, в послевоенные и даже в 80%ые, когда на Руси началось бесхлебье. Никакие пар% тийные лозунги типа "Догоним и перего% ним!" на фоне благополучного Запада уже всерьез не воспринимались, так же как и ставшие посмешищем хрущевские обещания построить коммунизм к вось% мидесятым годам и горбачевские обеща% ния решить продовольственную прог% рамму и обеспечить всех жильем за 20 лет. Опыт истории показал, что лишен% ный средств производства, личной заин% тересованности и предпринимательской инициативы рабочий и колхозник много не наработает. К тому же властная пира% мида партийно%советских бюрократов, насчитывающая несколько миллионов чиновников, тратила на себя до 20% ВВП, а военно%промышленный ком% плекс, армия, КГБ и МВД % более поло% вины. Казарменное равенство, построен% ное большевиками, обернулось полуни% щенским существованием большинства народа. О политических правах и свобо% дах и говорить нечего: любая робкая критика власти наказывалась самым су% ровым образом. Миллионы прошли че% рез ГУЛАГ, а число погибших и умер% ших в советских лагерях смерти до сих пор учету не поддается. К тому же тотальная жестокость со% ветской власти, исчезновение и гибель родственников, друзей, знакомых не только не вызывали протеста большинс% тва, но и стали нормой бытия, едва ли не главной слагаемой жизни народа. Российский философ А.Ильин писал: "…Революция была срывом в духовную пропасть, религиозным оскудением, пат% риотическим и нравственным помраче% нием русской народной души". А П.Струве сказал по этому поводу: "На% род, создавший великое государство,

ÎÊÒßÁÐÜ 2007 объятый каким%то наваждением, в ко% роткий срок разрушил это великое госу% дарство ради каких%то призрачных выгод и благ". Одним из главных козырей коммунис% тической пропаганды было создание мощных вооруженных сил. Но ведь со% ветская власть немало сделала для ее внутренней слабости: перестреляла бе% лых офицеров, создавших Красную Ар% мию, ее полководцев, генералов и коман% диров в конце 30%х годов, унижала Г.Жу% кова, безразлично относилась к судьбе героев%фронтовиков. Нельзя забывать поражений в войне с финнами, трагедии начального периода войны, позор интер% венции в Афганистане. Великую Отечес% твенную выиграла не кадровая армия, погибшая в 1941%1942 гг., а… народы СССР т безусые офицеры%взводные и ротные выпускники военных училищ той суровой поры. А разве не постыдным для советской власти стали плененные немцами 5 млн. солдат и офицеров, более чем 200 генералов, создание многотысячных национальных легионов, воевавших на стороне гитлеровцев, сотни тысяч по% лицаев и служащих оккупационного аппарата, создание власовской армии и т.п.?! Кто же олицетворял режим, порож% денный октябрьским переворотом? Скажем честно, миллионы людей % и не только те, кого называют рядовыми тружениками % верили в коммунистичес% кую утопию, смешивая понятия равенс% тва и уравниловки, честно жили и рабо% тали, переживали каждый успех страны, радовались победам в науке, спорте, ос% воении космоса. Старая интеллигенция была практически истреблена, а новая % из рабочих и крестьян % радовалась свое% му положению, служила диктатуре и за

¹53

страх и за совесть. И каждому судить о том, насколько верны слова польского писателя Д.Конрада, который еще в 1911 г. в своем романе "Глазами Запада" про% видчески предупреждал: "В реальной ре% волюции лучшие личности не стоят впе% реди. Насильственная революция попа% дает сначала в руки ограниченных фана% тиков и тиранических лицемеров. Потом наступает черед всех претенциозных не% удачников этого времени. Таковыми яв% ляются начальники и вожди. Заметьте, я пропустил обыкновенных мошенников. Честные и справедливые, благородные и преданные натуры, альтруисты и интел% лигенты могут поставить начало движе% нию, но они выпустят его из рук. Они не вожди революции. Они ее жертвы… Гротескно обманутые надежды, окари% катуренные идеалы % все это определе% ние успеха революции". Советские вожди (а само понятие "вождь" относится к временам дикости человечества % прим. мое. Б.Р.) были не только патологическими честолюбцами и душегубами (Ленин, Сталин), но и в послевоенную эпоху % малообразованны% ми, неинтеллигентными, консервативны% ми деятелями (Хрущев, Брежнев, Чер% ненко). В ходе массовых репрессий были ист% реблены сотни тысяч идеалистов и ро% мантиков, наивно веривших в наступле% ние царства добра, справедливости и все% общего благоденствия, на смену кото% рым пришли карьеристы, либо запуган% ные сталинскими опричниками исполни% тели воли и "указаний вождя"… 1991 год стал логическим завершени% ем октября 1917%го, большевистская система оказалась нежизнеспособной и рухнула в одночасье. Характерно, что на защиту советской власти и "нерушимого союза" не поднялся никто % даже партно%

менклатура, пользовавшаяся всеми при% вилегиями от общего пирога, % не из%за боязни, а из%за отсутствия убеждений, исчезнувшей веры в коммунистические идеалы. Вот и пришло время дать объектив% ную оценку октябрьскому перевороту 1917 г. и 74 лет советской власти. Нель% зя отрицать того положительного, что было сделано в образовании, медицине, экономике, политике и духовной жизни общества, но все это блекнет на фоне кровавых преступлений сталинской дик% татуры и трудностей послевоенных лет, грубого нарушения прав человека, низ% кого уровня жизни, авантюрной внешней политики. Тем более что американцы и европейцы достигли много большего на рельсах рыночной экономики и демокра% тии. Октябрь обернулся величайшим об% маном народа: ни одно из обещаний Ле% нина и его последователей не было вы% полнено. Совершенно очевидно, что, ес% ли бы Россия после февраля 1917 г. пошла бы опробованным путем буржу% азной демократии, сегодня она остава% лась бы среди наиболее развитых стран мира. Этого не хотят признавать наибо% лее твердолобые приверженцы комму% низма, среди которых немало бывших партийно%комсомольских пенсионеров, служивших ради выгоды не системе, а себе любимым. Время вынесло свой приговор: теория и практика ленинизма оказались не толь% ко утопическими, но и самыми жестоки% ми и антигуманными в истории, которые не имеют права на жизнь, но рухнули они без давления извне % в силу бесчело% вечного характера и собственной несос% тоятельности. Борис Рабинер, политический обозреватель радио и ТВ

Ñåìüè Àáðàìîâûõ è Ïåéñàõîâûõ ñ ïðèñêîðáèåì èçâåùàþò, ÷òî â Èçðàèëå íà 60-ì ãîäó æèçíè ñêîí÷àëñÿ

АБАЕВ Исроиль Бен Абаи (27 августа 1948 9 октября 2007)

Выражаем глубокое соболезнование жене Белле, сыну Ариэлю и дочери Лиане в связи с тяжелой утратой. Добрая память о нем навсегда останется в наших сердцах

МЕНУХАТО БЕ ГАН ЭДЕН

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

ÒÐÅÏÅÒÍÛÉ ÍÅÐÂ ÑÒÀÍÈÑËÀÂÀ ØÏÀÍÈÍÀ 2005 Y April 2005, art show with Boris Ten% zer on RTN channel, NJ. 2004 Y May 2004, publication an article in National Geographic .

математикой и компьютером еще и тен% нисом. Еще не подойдя к возрасту Бар митства, Стасик уже получил на своих персональных выставках целый ряд международных наград. Хоть мы и пи% сали об этом маленьком принце искусс% тва, но хочется напомнить читателю, что все началось с успеха достигнутого на международном детском конкурсе, проводимым Министерством Культуры Японии и Азербайджана, где он получил призовое место, а затем пошло и поеха% 11 номере нашей газеты за (Март 2004г.) Была помещена статья Ми% хила Шпанина, дедушки Стаса Шпани% на, молодого художника, праправнука знаменитого первого горско%еврейского этнографа Ильи Шербетовича Аниси% мова. Талант этого одаренного мальчи% ка не только потряс родных и окружаю% щих семью людей, но и специалистов искусствоведов и серьезных коллекцио% неров живописи. Его генеологическое древо в нескольких поколениях под% креплялось и подпитывалось талантом незаурядных, одаренных людей и выда%

2007 Y April 2007, publication in the "Rus% sian World", Springfield , MA . Y June 2007, group art exhibition in the Museum of Contemporary Russian Art , Jersey%City , NJ . 2003 Y April 2003, award ceremony in the Library of Congress for the Grand Pre winning in the International Art Contest, Washington D.C. , USA .

ло: первое место на Московском Меж% дународном конкурсе, посвященному 200%летию со дня рождения А.С. Пуш% кина. Из 3000 представленных работ, его работа заняла первое место. Наг% раждение проводилось в залах всемир% но известной Третьяковской галерее.

Y June 2007, publication in "Krugo% zor" magazine, Boston , MA . Y The Letter from the President of the United State George W. Bush Was% hington DC 2007 2006 Y July 2006, art with Glenn Williams on BNN channel, Boston , MA . Y September 2006, personal art exhibi% tion in Umbria Galleria, Boston , Massachusetts , USA .

ло плод, уже с раннего детства напол% ненного острейшим чувством представ% ления изображаемых объектов в цвете и в формах. Стасик не отмира сего. Он нормальный всесторонне развивающий% ся парень имеющий помимо основного пристрастия к художеству, увлечение

Персональные выставки в Баку, в двух итальянских городах, в Израиле и т.д. И вот неполный календарный перечень его выставок и публикаций в Амери% канской прессе: "Stass Shpanin's art is a living world. It is a free%spirit world of color, purity, and joy. A good teacher can give you techniqu% es and skills, but the vision of color, shape, and something more, which transforms a painting into art is a gift. Stass' pictures gi% ve you powerful overwhelming feelings: rich emotional, and colorful" % Gregory Ostrovsky, PhD, professor of Fine Art at the University of Jerusalem .

Y April 2003 , personal art exhibition in Gallery 44, Ellicott City , Mar% yland , USA . 2002 Y May 2002, Grand Prize at the Inter% national Art Contest "River of Words" conducted by the Library of Congress, USA . Y June 2002, publication of "The Old City" picture post card by the Nor% wegian Humanitarian Enterprise (NHE) in 1000 issues. Y September 2002, art works presenta% tion to the President of the Azerbai% jan Republic . Y October 2002, 1 st place in the art contest "Children Against Terror", Is% rael . Y November 2002, Special Internatio% nal Prize at the International Art Competition in Japan . Y November 2002 , Guinness World Record as the Youngest Professional Artist in the World. Y December 2002, first foreign citizen

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007 national Art Contest in Osaka , Ja% pan. 1999 Y April 1999, 1 st place in the interna% tional Art and Literature Contest in Moscow, chaired by the President of the Russian Academy of Arts, the president of the Moscow UNESCO Group Z. Tseretelli, Moscow, Russia. Y July 1999, personal art exhibition in Salerno and special award from the mayor of the city, Italy . Y July 1999 , personal art exhibition in Oliveto Chitra and special award from the mayor of the city, Italy . Y November 1999, 1 st place in the In% ternational Art Contest conducted by TACIS (European Union). 1998 Y February 1998, group exhibition "Young Talents", conducted by the Ministry of Culture of Azerbaijan at the National Museum of Arts of Azerbaijan, Azerbaijan. 1997 Y November 1997, 1 st place in the art contest "Young Generation of Azer% baijan", Azerbaijan . Y December 1997, 1 st personal exhi% bition in Baku , Azerbaijan . Удивляет фантазия, одержимость, с какой он пишет картины. Детская влюб% ленность в окружающий мир. Его полот% на выразительны и неприглушенная вы% разительность радует глаз. Краски ло% жатся мягко и чисто, нет на холстах неб% режной грязи, как обычно бывает у не% созревших художников. Выверенные композиции говорят об уже сложившем% ся восприятии мира и построены через собственный хорошо воспитанный глаз художника. Яркие этногрфические сю% жеты приземляют творчество Стаса к активным фантазиям родных мест, зна%

Ìíå òðóäíî êîììåíòèðîâàòü ôàêòè÷åñêóþ ñòîðîíó ñêàíäàëà ñ íàöèñòàìè â Èçðàèëå: îòñþäà íå âèäíî ðîæ ýòèõ ñêèíõåäîâ. Íî åñòü òóò è îáùèå ïðîáëåìû.

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ

Ëåîíèä Ðàäçèõîâñêèé числе в Израиле % таких злоб% ных мудаков не было. Евреи%антисемиты… Ни% чего необычного! Конечно, их процент меньше, чем сре% ди "неевреев", но их совсем немало. Правда, есть вопрос: что вообще считать "антисеми% тизмом"? Если послушать обычный житейский треп евреев, то почти в любом разговоре услышите потоки "критической иронии" в адрес своего народа, своих национальных черт. Конечно, это обычно ирония незлая % хотя часто весьма раздраженная. Это % признак здоровья нации, любой народ много думает о себе, лучше всех знает се% бя и, соответственно, говорит о себе мно% го обидного в шутку и всерьез (например, таких "разоблачений" русского человека, как у Гоголя и Достоевского, вы ни у од% ного "русофоба" днем с фонарем не найде% те). Но, разумеется, эта "большевистская самокритика" не имеет ничего общего с антисемитизмом. Однако есть среди евреев и настоящие антисемиты. Всё по трафарету % и "биоло% гическая" ненависть к евреям, и систем% ный бред относительно "еврейского заго% вора", рокового влияния евреев на миро% вую историю и т. д. В этих случаях глубо%

комые силуэты Азербайджана. В кото% рых его увлекает фольклёр. Когда Стас обращается к нему, он вкладывает в него все, что касается культуры % это песни, орнамент, ковры. Исторический быт с тех времени и места, где он провел детс% тво. Язык молодого художника имеет яс% но выраженную особенность. Образы свои он мыслит линией, всегда живой % плавно текущей , создающей упругую форму, то прерывающейся и вновь наби% рающей силу. В своих работах он созда% ет особую, прозрачную красоту живопи% си, которая понятна и притягательна. Почему его работы так привлекают лю% бителей живописи? Потому, что в каж% дой работе трепетный нерв мироощуще% ния % чувственность, а это духовное ка% чество не приобретается. С этим нужно родиться.

to join the Israel Art Union for out% standing achievements in Art. 2001 Y May 2001, group exhibition in Troya conducted by UNESCO, France. Y May 2001, finalist of the Internatio% nal Art Contest "River of Words" conducted by the Library of Con% gress , USA . Y July 2001, personal art exhibition in Natania , Israel . Y July 2001, 1 st place in the Cultural Art Contest of the Maccabi Games in Jerusalem , Israel . 2000 Y July 2000, 1 st place in the "World and Peace" art contest in Hadera , Is% rael . Y October 2000, 1 st place in the Inter% national contest "Trees Rescue", con% ducted on Internet. Y December 2000, 1 st Prize of Mi% nistry of Transportation of the Inter%

орячо обсуждается: на какой именно процент эти ребята % евреи? Такой расистский подход как раз сами скинхеды бы хорошо поняли, а по%моему, он выглядит довольно странно. Ну, допус% тим, эти репатрианты из России евреи "по бабушке" % и что? Для Гитлера была бы головоломка % признавать ли их евреями (по Нюрнбергским законам) или нет, ли% шать прав и каких именно… Ну а нор% мальным людям (полагаю, таких среди граждан Израиля и читателей "Лехаима" огромное большинство) % какая вообще% то разница? Конечно, есть политкорректный ответ. Дело не в том, что евреи "лучше" других, а просто поражает глубина извращения: еврей % гитлеровец! Ну быть не может та% кого маразма! Верно % странная картинка. "Хайль Гитлер! Пустите в газовую камеру!" Но вот вам уже десятки (или сотни?) ТЫСЯЧ чисто русских нацистов. "Хайль Гитлер! Мечтаю быть рабом у немецких рабовладельцев!". Это % не странно? И даже немцы… "Хайль Гитлер! Рвусь на фронт % хочу штык в брюхо, а семье бом% бу на голову!" Тоже как%то… чудно. Нет? В общем, любые поклонники нацизма всегда выглядят % со стороны % немного "мудаками". Выглядят % потому что таки% ми и являются. Что не мешает моде на на% цизм сохраняться вот уже добрых 60 с лишним лет. Во всем мире. И было бы только странно, если бы в какой%то части глобального мира % в том

¹53

кая патологичность антисе% митизма как явления особен% но четко видна % прямо под микроскопом. "Шизофрения, как и было сказано". Кстати, именно антисемитские отк% ровения "от самих евреев" так ценят антисемиты "внеш% ние" % для них это "признание обвиняемого", царица дока% зательств. И евреи%предатели, евреи%пси% хопаты делают себе бизнес из антисеми% тизма. Например, был такой австрийский еврей Вейнингер % единственный еврей, удостоенный высшей чести антисемита: им восхищался "сам Гитлер". В царской России Брафман (кстати, дед поэта Хода% севича) написал клеветническую "Книгу кагала", что%то вроде слабого эскиза к "Протоколам сионских мудрецов" (кста% ти, я бы совсем не удивился, если бы вы% яснилось, что по заказу охранники какие% то "сионские мудрецы" приложили руку к сочинению этих самых "протоколов"). Пока антисемитизм в моде, всегда най% дутся евреи, которые заражаются этой "общечеловеческой ценностью" % никакой человечий вирус нам не чужд, как и всем остальным людям. В общем, термин "еврейская самонена% висть" давно и широко употребляется в литературе.

Ноберт Евдаев

Наконец, в наибольшей зоне риска % "полуевреи", "четвертушки" и т. д., к кото% рым, видимо, относятся и наши персона% жи. С одной стороны, они поневоле инте% ресуются еврейским вопросом, с другой % часто не считают себя евреями. Отсюда их болезненное желание избавиться от опас% ности быть евреем, "отряхнуть его прах с наших ног" и доказать это, став самым ярым юдофобом. Хрестоматийные приме% ры % Жириновский, Бобби Фишер, Карл Маркс (он был стопроцентным евреем, но выкрестом). Хотя, конечно, в общем виде утверждение "поскреби антисемита % най% дешь еврея" совершенно неверно. Впрочем, когда речь идет о скинхедах в Израиле, все, наверное, проще. Как все "скины" в мире, это % злобная, безграмотная и тупая урла. И все. Мотив таких пакостников прост: назло. Они прежде всего ловят свой кайф от того, что оскорбляют приличия, гадят в лифте, так сказать. Специфика "еврейских скинхедов" лишь в одном. Их братья по бритому разуму в Европе % агрессивные сверхконформисты, напа% дают, так сказать, "от имени (но не "по по% ручению"!) большинства" на тех, кто "не такой, как все". Подростки%антисемиты в Израиле % агрессивные нонконформисты % нападают на представителей большинс% тва. А в общем, все совсем банально. Ну, неудачник%эмигрант, не вписался в общес% тво, возненавидел, а форма для выраже% ния ненависти давно отлита. Ну, прихва% тил на идеологической барахолке самые дешевые кроссовки%юдофобки и поскакал по помойкам… ЛЕХАИМ

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

ÐÎÑÒÎÂÑÊÀß ÎÁÙÈÍÀ ÁÎËÜØÀß ÅÂÐÅÉÑÊÀß ÑÅÌÜß Ðåäàêöèÿ «ÊÃ» âñåãäà ñòðåìèòñÿ ïîçíàêîìèòü ÷èòàòåëåé ñ åâðåéñêîé æèçíüþ çà ïðåäåëàìè Èçðàèëÿ. Îñîáåííî ìû ðàäû âñòðåòèòüñÿ è âçÿòü èíòåðâüþ ó ãîñòåé íàøåé ñòðàíû. Íî íà ñåé ðàç, íàøè ñîáåñåäíèêè ïðèåõàëè â Èçðàèëü íå â ãîñòè. Äåëî â òîì, ÷òî ó îäíîãî èç óâàæàåìûõ ÷ëåíîâ ðîñòîâñêîé îáùèíû Äìèòðèÿ Øàìàåâè÷à Ìèøèåâà â Èçðàèëå ñêîí÷àëñÿ îòåö, è ïîääåðæàòü åãî èç Ðîñòîâà ïðèåõàëè ïðåäñåäàòåëü îáùèíû Þðèé Ðóâèíîâ è ãëàâíûé ðàââèí Ðîñòîâà Õàèì Ôðèäìàí. À êîãäà òðàóðíûå ìåðîïðèÿòèÿ çàêîí÷èëèñü, ìû âñòðåòèëèñü ñ íèìè è ïîïðîñèëè ðàññêàçàòü îá èñòîðèè è ñåãîäíÿøíåì äíå ðîñòîâñêîé îáùèíû.

ЮРИЙ РУВИНОВ Юрий, расскажите, как Вы, уро женец Нальчика, стали председателем еврейской общины Ростова? % Я учился в Ростове, окончил юри% дический институт МВД России, всегда интересовался еврейской жизнью, учас% твовал в различных мероприятиях. Как% то пришёл к раввину, и тот предложил мне начать серьёзно заниматься развити% ем еврейских общин. Это для меня было ново и неожиданно, но он мне привёл та% кой довод, против которого я не смог ус% тоять. % И что же это был за довод? % Он мне сказал: «Ты нужен своему народу. Если ты откажешься, ну что ж, значит не судьба, но...» И я очень быстро согласился. Это было в 1999 году. Пер% вым моим городом стал Краснодар. Си% туация там была не из лёгких. Нужно было поднимать еврейскую жизнь, соз% давать общину, готовить её к приезду раввина в городе, где мэр (слава Б%гу бывший) открыто с трибуны высказы% вал антисемитские лозунги. В Краснодаре я встретил замечатель% ных людей, одним из которых был Муса% ев Юрий Борисович, уроженец Кубы, которые с радостью согласились мне по% мочь. Через год мы зарегистрировали общину, начали выпускать еврейскую газету «Возрождение», которая выходит и сегодня, пригласили раввина, и моя миссия была закончена. В период работы в Краснодаре у ме% ня состоялась встреча с раввином Берл Лазаром, и он предложил мне заняться регионом, т.е. стать координатором ев% рейских общин по югу России. Я охотно согласился, для меня такое предложение было большой честью, начал работать с регионом и за довольно короткий срок нам удалось зарегистрировать большое количество общин от Дербента до Рос%

това, включая Астрахань и Элисту, кон% солидировать их. В Нальчик, Дербент, Краснодар поехали работать раввины. А я занялся большой и сложной общиной Ростова. В Ростове, как и в Краснодаре, мне посчастливилось встретить замечатель% ных людей, которые серьёзно помогли становлению общины. Дмитрий Миши% ев, Лев Дигилов, Саша Лозовой и многие другие. % В Ростове много евреев? % Около 30 тысяч, но это, конечно, не означает, что все поголовно участвуют в жизни общины. Но постепенно к нам приходят всё больше и больше. Когда я приехал в Ростов, там уже был молодой раввин из Израиля Хаим Фридман. Он тоже только начинал свою работу, но оказался очень грамотным, профессио% нальным и душевным человеком. Он умеет привлечь к себе людей, особенно его любят дети и молодёжь. С ним мы работаем и по сей день. Нам очень удоб% но работать вместе, мы чётко поделили обязанности, и каждый занимается сво% им участком работы. Раввин курирует всё, что связано с духовной жизнью, об% разованием, а я занимаюсь администра% тивно%хозяйственной деятельностью, контактирую с властями, со спонсорами. % А горских евреев в еврейской об% щине Ростова много? % Нет, не много. Семей пятнадцать, может быть. Точно никто не подсчиты% вал, потому что никто различий не дела% ет, у нас все вместе, мы живём одной большой дружной семьёй. А кто где ро% дился, кто бедный, кто богатый, в данном случае значения не имеет. % В начале прошлого года мы писа% ли о присвоении Вам звания «Человек года 2005». Для Вас это было неожи% данностью? Знаете ли Вы, кто выдви% нул Вашу кандидатуру? % Решение о награждении принимает Федерация Еврейских общин в Москве. Для меня это было полной неожиданнос% тью. В один прекрасный день я прихожу на работу, и секретарь приносит мне письмо, в котором сообщается, что мне присуждено звание «Человек года 2005» в номинации «Развитие региональной об% щины». Кстати, до меня такой номина% ции не было. Я оказался первым, а на следующий год в этой номинации пре% мию получил раввин Волгограда. Мое награждение должно было сос% тояться 25 декабря 2005 года в Москве, а 26 декабря % у нас открытие синагоги. Не присутствовать я не могу, т.к. должен, как глава общины, принять огромное ко% личество именитых гостей. Я очень се% рьёзно задумался: по большому счёту прилететь, получить награду и сразу улететь % это возможно, и по времени по% лучается, но в Ростове есть большая проблема % туманы, которые очень часто мешают работе авиатранспорта. Можно улететь и не суметь вернуться вовремя.

Все мои сомнения разрушил раввин Ха% им. Он мне сказал: «Юра, всевышний с нами. Лети». И всё действительно очень удачно сложилось. Мы с женой прилете% ли в Москву, мой друг нас встретил, от% вёз в концертный зал «Россия», прошла церемония, и первым же утренним рей% сом я улетел в Ростов. Прибыл в один зал, перешёл в другой и начал встречать гостей. % Юрий, Вы возглавляете большую общину, кроме того, занимаетесь боль% шой общественной работой и во мно% гих других организациях. У Вас семья, маленькие дети. А на хобби находится время? % Очень редко, но случается. И тогда я уезжаю на рыбалку. Один. И мне со% вершенно безразлично, поймал я что%ни% будь или нет. Главное, что я могу побыть в тишине, на природе, спокойно пораз% мышлять. Я очень люблю рыбалку, хотя большими уловами похвастаться не мо% гу. Обычно я ловлю несколько рыбёшек, а потом их выпускаю. Меня неоднократ% но рыболовы%профессионалы приглаша% ли на серьёзную рыбалку, но я всегда от% казываюсь. Меня рыбалка в плане улова не интересует.

Íîâûé Ðóáåæ няшний день основная наша проблема % нехватка мест. Не хватает мест в еврей% ской школе, поэтому мы её достраиваем. Не хватает мест в синагоге, особенно на праздники. Ситуация изменилась. Община сегод% ня очень дружная. Появилось очень мно% го людей, которые приходят в синагогу ежедневно. На встречу шабата собира% ются каждую неделю 130%150 человек. Появилась большая группа очень актив% ных молодых людей, что радеет. % Рав Фридман, , что бы Вы хотели пожелать вашей общине в Ростове в преддверье Рош а Шана? % Чтобы в будущем году мы все вмес% те встречали Рош%а%Шана в Израиле с Мошиахом. Ну, а если, к нашему велико% му сожалению, Мошиах ещё не придёт, то чтобы в нашей синагоге каждый ша% бат собирались не 150, как сейчас, а 250% 300 человек. Чтобы столько же прихо% дило и в будние дни. Чтобы через год к Рош%а%Шана мы открыли общинный центр. А ещё я хотел бы пожелать, что% бы все проекты, которые мы планируем, взяла в свои руки молодёжь, чтобы та% кой активной еврейской молодёжи у нас становилось всё больше и больше. % А теперь Ваше пожелание читате% лям нашей газеты. % Я скажу так: молодой человек ни% когда не знает, где у него сердце, где же% лудок, где печень, потому что он их не чувствует, и возрастом, когда то там, то тут появляются боли, люди начинают уз% навать точное местонахождения всех частей своего тела. Я хотел бы поже% лать, чтобы уважаемые читатели как можно дольше оставались в неведении. А ещё я хотел бы пожелать, чтобы вой% на, которая постоянно идёт в Израиле, наконец%то закончилась, и люди перек% лючились с этих проблем на духовную жизнь. % Спасибо, рав Фридман, замеча% тельное пожелание.

ЕВРЕЙСКАЯ ШКОЛА

РАВ ХАИМ ФРИДМАН Раввин Хаим Фридман, главный раввин Ростова. Родился в Израиле в семье репатриантов из России. Учился в ешивах Израиля, Нью Йорка, Росто ва. В качестве раввина приехал в Рос тов пять лет назад. % Я приехал в Ростов и попал в до% вольно сложную общину, большинство членов которой, по%моему, не помнили, когда в последний раз видели синагогу и видели ли её вообще. Мы сталкивались с проблемами разного характера, которые я даже и не хочу обсуждать, но на сегод%

Юрий: До революции еврейской об% щине принадлежало немало зданий в го% роде. Все они были национализированы Советской властью. Община обратилась к администрации города с просьбой вер% нуть ей одно из них % здание «Талмуд То% ра» % школы. Это старинное здание, па% мятник истории и архитектуры. После долгих переговоров здание было получе% но и, благодаря фонду Льва Леваева, от% реставрировано. Сегодня в нём работает еврейская школа, в которой учатся бо% лее 120 детей, но места уже не хватает, поэтому мы ведём подготовительную ра% боту для постройки четвёртого этажа. % В этой школе ребята учат иврит, Тору... % И все остальные предметы. Это обычная общеобразовательная школа с первого по одиннадцатый класс, после окончания которой выпускники получа% ют государственный аттестат зрелости. Преподавание в школе ведётся на рус% ском языке, но вместе с этим ребята с первых дней знакомятся с еврейской ис% торией, традициями. В школе очень сильный преподавательский состав. Мы организовали подвозку для учеников со всех концов города, четырёхразовое пи% тание, большое количество всевозмож% ных факультативов. Ученики нашей школы ходят в единой форме. По оценке специалистов, наша школа считается од% ним из лучших образовательных учреж% дений в Ростове. Хаим: Наша школа одной из первых в СНГ включена в новую программу по изучению иврита, разработанную в Из%

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007 есть фотографии синагоги за три дня до открытия, глядя на которые невозмож% но поверить, что через три дня в этом здании можно будет принимать первых лиц города, области и страны. Строите% ли закончили работу буквально за пять минут до торжественного открытия. Нам, конечно, очень помогли власти города. Когда было нужно, перекрыва% лись улицы, например, в день перевозки куполов, которые делали за 300 км от Ростова. Купола выходили за габариты машин, и власти выделили нам сотруд% ников ГАИ в сопровождение, и те ехали впереди и сзади и приостанавливали движение на трассах. Хаим: А теперь наша синагога % одна из самых красивых синагог в СНГ. Лю% ди приезжают из разных стран мира и удивляются её красоте. Вмещает она до 1000 человек. Община решила в благо% дарность за помощь, оказанную Дмит% рием Шамаевичем Мишиевым нашей синагоге, назвать её «Бейт Мишиев».

раиле организацией «Тель%Ам». Благо% даря этой программе дети к 11 классу бу% дут абсолютно свободно читать Танах. Кстати, у нас есть и свой детский сад. В нём дети тоже с самого раннего детства приобщаются к еврейской жизни, учатся нашим традициям. Юрий. А ещё у нас есть свой санато% рий, в котором каждый год мы организу% ем детский лагерь не только для детей Ростова, но и для детей всего юга Рос% сии. Помогает нам фонд «Ор Авнер».

СИНАГОГА «БЕЙТ МИШИЕВ» Хаим: Одним из самых важных эта% пов в деле создания еврейской общины является строительство синагоги. До революции в Ростове было 14 синагог и молельных домов. На сегодняшний день осталась только одна действующая си% нагога, её строили солдаты%кантонисты в 1872 году. Здание находилось в пла% чевном состоянии и нуждалось в сроч% ном ремонте. Когда мы занялись восстановлением синагоги, мы учитывали и тот факт, что для привлечения туда людей необходи% мо сделать её как можно более краси% вой. Мы все прекрасно знаем, что тех евреев, которые приходили молиться в синагогу 70%80 лет назад, не особенно волновал её интерьер. Главное, что у них было место для мо% литв. Сегодня ситуация другая. Нужно привлечь людей в наш общий дом красотой интерье% ра, а потом потихоньку учить и приобщить к тому, от чего они много лет были оторваны. Объем предстоящих работ мы осознали только тогда, ког% да синагогу обследовали приг% лашённые специалисты%эк% сперты. Из их заключения сле% довало, что здание в аварийном состоянии, и в нём опасно на% ходиться. Необходимо менять все деревянные перекрытия, короче говоря, предстоит ог% ромный капитальный ремонт. Как вы понимаете, мы ничего не смогли бы сделать без фи% нансирования, поэтому обрати% лись к нашим бизнесменам. Од% ним из первых откликнулся Дмитрий Шамаевич Мишиев, он же и взял на себя львиную

долю расходов по восстановлению си% нагоги. Юрий: Наша синагога % это не прос% то здание. Это архитектурный памят% ник, изюминка города. Когда мы откры% вали его после ремонта, присутствовало руководство города, области, приезжал господин Леви Леваев, главный раввин России Берл Лазар и др. И глава адми% нистрации города сказал, что еврейская община восстановила не синагогу для своих молитв и праздников, она восста% новила памятник истории и архитекту% ры города. Мы не просто отремонтировали, мы % реставрировали синагогу. Сегодня она выглядит точно так же, как в момент её постройки. Изначально на здании были купола. Потом их снесли, и сохранилась только старая фотография. По этой фо% тографии мы восстанавливали купола, фасад, ручную роспись на потолке зда% ния. Реставраторы разбирали двери и восстанавливали выжженные на солнце фрагменты. В начале 2005 года мы приступили к работе и в этом же году к Хануке её за% вершили. Мы ещё немножко советские люди % не начав строить, уже назначили открытие на второй день Хануки. Боль% ше эту ошибку мы не повторим, т.к. ра% ботать пришлось днём и ночью. У нас

БЛИЖАЙШИЕ ПЛАНЫ И РАДУЖНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ Юрий: Сегодня мы уже вполне само% достаточная и сильная община, которая может позволить себе планировать и создавать то, что считает нужным и необходимым. У нас создан свой благотворитель% ный фонд, рань% ше он финанси% ровался «Джой% нтом», сейчас мы финансируем его из средств общи% ны. В ближайшее время мы начи% наем рядом с си% нагогой строи% тельство общин% ного центра. Это будет здание пло% щадью более 1000 м2. В цен% тре разместятся и кафе, и мага% зинчик, и библи% отека. На втором этаже будет благотворительная столо% вая, хореографический класс, компью% терный класс, небольшой конференц% зал, а на четвёртом этаже % актовый зал. Здание будет построено и оснащено по последнему слову техники % лифт, кондиционеры и т.д. Все документы уже практи% чески собраны, надеюсь, что примерно через год мы отпразднуем новосе% лье. Правда, раввин давит на меня, чтобы успеть к Песаху. Дело в том, что на Песах у нас большая проблема % не можем раз% местить всех желающих провести вместе седер. Мы сейчас делаем нес% колько седеров в разные дни % детский, молодёж% ный, взрослый. А когда будет центр, сможем нес% колько седеров проводить в одно и то же время. Параллельно начаты переговоры о выделении нам земельного участка под строительство дет%

¹53

ского дома. % А разве община в этом нуждает% ся? % Нет. Это мы делаем не для себя. Это благотворительная акция. И не единственная. Мы помогаем военному госпиталю, детским садам города. Ак% тивно участвуем в городских меропри% ятиях. У нас прекрасные отношения с городскими властями, нам всегда идут на встречу, но и мы в свою очередь стараемся сделать для города всё, что в наших силах. Надо отметить, сегодня во всём, что связано с межнациональ% ными отношениями, в Ростове очень благоприятная обстановка. У нас мно% гонациональный город, и все нацио% нальности чувствуют себя достаточно комфортно. % Кроме всего перечисленного, есть ещё планы на будущее, которые уже можно придать огласке? % Главный и основной план % разви% ваться, укрепляться, становиться силь% ными, чтобы дать каждому члену общи% ны возможность жить полноценной ев% рейской жизнью. Мы хотим, чтобы об% щина вне зависимости от того, кто будет её председателем, процветала, была жи% вым, постоянно развивающимся орга% низмом, имела возможность помогать другим, менее сильным общинам. Это большая общая цель.

А что касается конкретных дел, вско% ре мы планируем строительство птице% фабрики, одна из линий которой будет выпускать кошерную птицу. И вскоре нам не нужно будет заказывать кошер% ную пищу из других регионов или из Из% раиля, мы будем иметь возможность производить её на месте. Затем хотелось бы где%нибудь в центре города открыть кошерный ресторанчик, которого пока нет. А вообще, всё, о чём мы до сих пор говорили % синагога, школа, садик, об% щинный центр % это яркие моменты. Главная же наша работа % это повседнев% ная жизнь. Она забирает уйму времени. У нас ненормированный рабочий день, поэтому работаем столько, сколько нужно и тогда, когда нужно. Мы занима% емся проблемами любого обратившегося к нам члена общины, будь то проблемы бизнеса или семейные, мы делаем всё от нас зависящее, причём совершенно бес% платно. Так всегда бывает: повседневная работа самая трудоёмкая и тяжёлая, но гораздо менее заметная, чем праздники, открытия, приёмы. Йонатан МИШИЕВ, Маргарита КОЗАКОВА

¹53

ервую и успешную операцию МОССАД провел еще до своего официального рождения % сразу же после появления на свет государства Израиль. "Кража" стала первой операци% ей профессиональной разведки только что провозглашенного государства Изра% иль. Тогда еще не было ныне всем извес% тного МОССАДа. Тогда существовала секретная организация, ставшая впос% ледствии ядром израильских спецслужб, которая называлась "Моссад ле%алия бет". Она была создана в 1937 году, а воз% главлял ее Шауль Авигур, которого в Из% раиле считают "отцом израильской раз% ведки". Организация занималась неле% гальной репатриацией евреев из Европы в еще остававшуюся под британским ман% датом Палестину, а после окончания Второй мировой войны % тайными закуп% ками оружия для "Хаганы". Именно с этими закупками и была связана нашу% мевшая операция "Кража", в которой важнейшую роль сыграла "Моссад ле%а% лия бет". …29%го ноября 1947 года. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию ?181 о разделе Палестины на два госу% дарства % арабское и еврейское. Из всех арабов, оказавшихся в ночь на 30%е нояб% ря свидетелями еврейского торжества, никто не наблюдал его в таких необыч% ных обстоятельствах, как молодой капи% тан сирийской армии, пробиравшийся в гражданском костюме сквозь толпы ли% кующего народа на улицах Тель%Авива. Когда город озарился первыми лучами солнца, капитан Абдул Азиз Керин стоял у окна своего номера в маленькой гости% нице и с волнением смотрел вниз, на ули% цу, где счастливые юноши и девушки плясали хору. Капитану Керину было от% чего волноваться % через несколько часов ему предстояло вылететь из аэропорта Лод в Прагу. Там он собирался закупить 10 тысяч винтовок и тысячу пулеметов % первую партию оружия, с помощью ко% торого арабы надеялись развеять мечты танцоров, веселившихся под окнами оте% ля, где остановился молодой капитан. Самолет компании "Свиссэйр" отор% вался от взлетной дорожки, пронесся над темно%зелеными волнами апельсиновых плантаций и взял курс на Средиземное море. Капитан Керин взглянул вниз на прямоугольники городских кварталов Тель%Авива, где еще несколько часов на% зад он наблюдал, как евреи пляшут и ве% селятся. Капитан отстегнул привязной ремень и закурил. Через семь часов он бу% дет в Париже, а там пересядет на другой самолет, который доставит его до места назначения % в Прагу. Сирия, недавно добившаяся независи% мости, получила возможность, которой, кроме нее да еще Ливана, не обладала ни одна арабская страна. Она имела право открыто закупать вооружение на между% народных рынках. Поэтому сирийское Министерство обороны осаждали много% численные агенты оружейных фирм, пос% редники и контрабандисты, наперебой предлагавшие свои услуги. Однако сирийский министр обороны Ахмад Шерабати по здравом размышле% нии рассудил, что не стоит связываться с этой не внушавшей доверия публикой. Вместо этого он решил сделать большой заказ одному из самых солидных пред% приятий по производству оружия % Збро% йовскому заводу в чехословацком городе Брно. И вот сейчас капитан Керин летел в Чехословакию, чтобы подтвердить си% рийский заказ и организовать доставку оружия в Дамаск. В масштабах Второй мировой войны те 10 тысяч винтовок, за

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

ОПЕРАЦИЯ "КРАЖА" которыми он ехал, показались бы мело% чью. Но в масштабах, которыми мыслили евреи Палестины, % а именно против них предназначались эти винтовки, % такая партия оружия была огромной. Во всех арсеналах "Хаганы" (подпольное сио% нистское движение на территории Палес% тины с 1920 по 1948 год % Ред.) не набра% лось бы и половины этого количества. В том же самолете, на несколько рядов позади сирийского офицера, сидел другой пассажир % коренастый, плотный чело% век, в костюме, который был ему явно те% сен. Пассажир уткнулся в номер еврей% ской ежедневной газы "Давар". Весь его багаж состоял из этой газеты да еще зуб% ной щетки и двух книг: Библии и "Фаус% та" Гете. Согласно палестинскому паспорту, этого пассажира звали Джордж Алек% сандр Иберал и он был коммерческим ди% ректором еврейской строительной фир% мы "Солель Боне". Однако только одна запись у него в паспорте соответствовала действительности % его возраст, 31 год, и, разумеется, фотография, с которой смот% рело круглое хмурое лицо с большими спокойными и решительными глазами. На самом деле его звали Эхуд Авриэль. Он вовсе не был коммерческим директо% ром "Солель Боне" да и вообще не был никаким директором. Однако в Европу он летел по коммерческому делу. Притом по тому же самому, что и капитан Керин. Он тоже собирался купить в Европе 10 тысяч винтовок. Несколько часов назад в кибуц, где жил Авриэль, въехал потрепанный "Форд", и водитель сказал ему: % Поехали. Нас ждут в Иерусалиме. Авриэль не удивился. За те десять лет, которые этот тихий интеллигент из Авс% трии посвятил сионистскому делу, он много раз блестяще справлялся с самыми, казалось бы, невыполнимыми заданиями. Сначала в Вене, потом в Стамбуле, Афи% нах и, наконец, в Париже, где он руково% дил одной из самых необычайных опера% ций % нелегальной иммиграцией европей% ских евреев в Палестину. В разгар Второй мировой войны он да% же сумел внедрить несколько своих лю% дей в администрацию гитлеровских лаге% рей смерти. Более ста тысяч евреев из разных стран Европы были лично обяза% ны жизнью Авриэлю и его организации "Моссад ле%алия бет". И вот теперь, через два месяца после возвращения домой, его снова отрывали от семьи и от кибуца. % Вот что, мой молодой друг, % сказал ему будущий первый премьер%министр еврейского государства Давид Бен%Гури% он, когда Авриэль вошел в кабинет "Ста% рика". % Война разразится очень скоро. Арабы готовятся вовсю. Рано или поздно в Палестину вторгнутся пять арабских армий. И Бен%Гурион поручил Авриэлю отп% равиться в Европу и использовать свой опыт руководства нелегальной иммигра% цией для закупки оружия. % Мы меняем тактику, % продолжал "Старик". % Сейчас у меня нет времени на то, чтобы засунуть полдюжины вин% товок в мотор трактора и ждать, пока этот трактор морем доставят в Хайфу.

Теперь мы должны действовать быстро и решительно. В твоем распоряжении миллион долларов. Эти деньги положе% ны на твой текущий счет в "Юнион де Банк Сюисс" в Женеве. Вот список то% го, что нам нужно. Бен%Гурион вытащил из кармана тща% тельно сложенный лист бумаги, на кото% ром было всего лишь шесть строк, напе% чатанных на машинке. Авриэль прочел список: 10 тысяч винтовок, миллион пат% ронов, тысяча ручных пулеметов, тысяча пятьсот станковых пулеметов. Когда Авриэль оторвал глаза от спис% ка, Бен%Гурион взял с письменного стола еще один лист бумаги. Это было письмо. % В Париже живет еврей%бизнесмен по имени Клингер, % сказал "Старик". % Он обещает помочь нам достать это. Тебе нужно немедленно лететь во Францию. Затем, встав, Бен%Гурион вышел из%за стола и положил на плечо Авриэлю свою тяжелую руку: % Эхуд, ты должен добыть эти десять тысяч винтовок. В одном из номеров парижского отеля "Калифорния" на улице Берри было сизо от клубов сигарного дыма. На краю кро% вати сидел Авриэль, в отчаянии сжав ру% ками свой лысый череп. Оказалось, что парижский еврей%бизнесмен, который должен был распахнуть перед ним двери европейских арсеналов, знает о торговле оружием не больше, чем он, Авриэль, о торговле розами. В отчаянной попытке найти "агенту" какую%нибудь стоящую замену Ариэль провел весь день в перего% ворах, казалось, со всеми европейскими самозванцами, выдававшими себя за тор% говцев оружием. Сейчас, на исходе дня, перед Авриэлем сидел его последний собеседник % румын% ский еврей, владелец небольшой импор% тно%экспортной конторы, Роберт Адам Абрамович. Несколько смущенно он объяснил Авриэлю, что в 1943 году на борту небольшой парусной лодки неле% гально пробрался в Палестину, но не ос% тался там: Земля обетованная оказалась для него слишком тесной и слишком спартанской. % Я люблю хорошо пожить, % признал% ся он. % Я люблю лошадей, люблю жен% щин. Поэтому, когда война кончилась, я переехал во Францию. Не будь я столь требователен и останься в Палестине, Бен%Гурион наверняка послал бы заку% пать оружие меня, а не Вас. До войны он служил румынским пред% ставителем одной из крупнейших в Евро% пе фирм по производству оружия, и руко% водители фирмы до сих пор оставались его близкими друзьями. % Они продадут нам все, что нужно, % заверил он ошеломленного Авриэля. Он вытащил из портфеля два объемис% тых каталога. Авриэль в изумлении лис% тал страницы, на которых красовались фотографии столь разнообразных средств истребления, что даже богатая фантазия Бен%Гуриона не могла бы тако% го вообразить. Однако Абрамович предупредил, что нужно преодолеть одно затруднение. Фирма, о которой шла речь, не имела пра% ва заключать торговые сделки с частны% ми лицами. Она могла иметь дело только

Íîâûé Ðóáåæ с официальным представителем суверен% ного государства. Поскольку еврейскому государству формально предстояло поя% виться на свет через несколько месяцев, Авриэлю необходимо было запастись ве% рительными грамотами какой%нибудь другой страны. Он с минуту подумал, а потом послал своего помощника в контору за углом, на улицу Понтье, 53, откуда он не так давно руководил подпольными операциями Ев% рейского агентства по осуществлению не% легальной иммиграции в Палестину. Там, в нижнем ящике его старого письменного стола, лежала папка с бумагами. Эти бу% маги могли помочь найти выход из поло% жения. На обложке папки было написано наз% вание страны, которая если и имела ког% да%нибудь сношения с евреями, то разве только в библейскую эпоху во времена царя Соломона и царицы Савской. Год то% му назад Авриэль за тысячу долларов приобрел у бывшего русского князя, ны% не служившего у эфиопского императора Хайле Селассие, сотню самых что ни на есть подлинных (за подписью и печатью) бланков дипломатического представи% тельства Эфиопии в Париже. Тогда он пе% чатал на этих бланках фальшивые визы для еврейских иммигрантов, направляв% шихся через территорию Франции к пор% там, в которых они тайно грузились на суда, отплывавшие в Палестину. Помощник принес папку. Там остава% лось восемь бланков. Абрамович взгля% нул на них и понимающе улыбнулся. Это были как раз такие бумаги, какие требо% вались. Абрамович вынул из кармана два кон% верта. Один оставил себе, другой протя% нул Авриэлю. Румынский эпикуреец все предусмотрел. В конвертах были билеты на самолет в столицу той страны, где на% ходилось правление его оружейной фир% мы. В тот момент, когда Авриэль радовал% ся неожиданной удаче, за тысячу кило% метров от Парижа капитан сирийской армии тоже радовался успеху своей ев% ропейской миссии. Пока Авриэль бесе% довал с Абрамовичем, Керин, сидя в кра% сивом современном здании правления че% хословацкой оружейной фирмы на прос% пекте Бельхридо, 20, в Праге, договари% вался о покупке оружия. Уже сегодня, меньше чем через сутки после своего прибытия в столицу Чехословакии, ка% питан мог поздравить себя с тем, что он приобрел для своей страны 10 тысяч ма% узеров модели "Э%18", сто автоматов "МГ%34" и приступил к организации их доставки в Дамаск. Молодой сириец радовался бы куда меньше, если бы знал, какой следующий клиент войдет в красивое современное здание оружейной фирмы, где он провел сегодня весь день. Ибо в тот момент, ког% да капитан садился обедать, этот другой клиент укладывал в чемоданчик свою зубную щетку, свою Библию и своего "Фауста", собираясь выехать в Прагу, где у него на следующий день была назначе% на встреча с директором Збройовского завода. С появлением Авриэля в Праге нача% лась новая фаза в борьбе, которая для па% лестинского "ишува" была не менее важ% ной, чем борьба за воду для полива. До 1936 года оружие для защиты еврейских поселений покупалось в основном у тех же арабов, от чьих нападений евреям приходилось обороняться. После 1936 года оружие начало поступать из Евро% пы. Его прятали в тракторах, дорожных катках, паровых котлах и сельскохозяйс% твенных машинах, доставлявшихся мо% рем в Хайфу.

Íîâûé Ðóáåæ После Второй мировой войны тель%а% вивскому химику и инженеру%механику Хаиму Славину удалось закупить в США почти новые станки по производству ору% жия, предназначавшиеся к ликвидации. Закупленные станки он разобрал на мель% чайшие детали, развинтив их до последне% го шурупа и последней гайки. Все это он разложил и квалифицировал по одному ему известному принципу и переправил в Палестину под видом текстильного обо% рудования. Догадаться об истинном пред% назначении этого "железного хлама" мог бы только инженерный гений, но среди таможенников такого не оказалось. С отрадной регулярностью коридор% ный доставлял обитателю номера 121 пражского отеля "Алькорн" небольшие листки бумаги. Это были квитанции Живностенского банка, подтверждавшие получение переводов из нью%йоркского банка "Чейз Манхеттен", пересылавшего деньги через один из швейцарских банков на текущий счет Эхуда Авриэля. Сюда из Америки лился непрерывный поток дол% ларового урожая, собранного Голдой Ме% ир во время ее американской поездки. Авриэль за какие%нибудь полтора ме% сяца закупил 25 тысяч винтовок, 5 тысяч автоматов, 300 пулеметов и 50 миллионов патронов. Однако человек, который в по% исках оружия прилетел в Европу с зубной щеткой и томиком "Фауста", теперь мыс% лил уже не в масштабах нескольких ты% сяч винтовок. Сейчас следовало подумать о закупке танков, самолетов и пушек. Прилетев ненадолго из Европы в Тель% Авив, чтобы познакомить Бен%Гуриона с возможностями приобретения оружия в Чехословакии, Авриэль узнал, что фи% нансовое положение "Хаганы" измени% лось к лучшему. % Вам больше не надо беспокоиться о деньгах, % сказал Бен%Гурион. % Только скажите, сколько вам потребуется. В закупках оружия наступил новый этап. Отныне задача заключалась в том, чтобы, где только возможно, добывать тяжелое вооружение. Авриэлю потребовалось три месяца, чтобы найти судовладельца, который сог% ласился бы доставить в Палестину боль% шую часть закупленного оружия. Нако% нец, в одном югославском порту он обна% ружил небольшое судно под названием "Нора". Чтобы переправить чешские вин% товки через британскую таможню, Аври% эль скрыл их под таким товаром, который отбивал всякую охоту копаться в нем, % поверх оружия судно загрузили шестьюс% тами тоннами итальянского лука. Однако ветхое суденышко, зафрахто% ванное Авриэлем, сослужило ему еще од% ну службу. Когда он однажды пришел в контору югославского пароходного агентства, нашедшего для него "Нору", один из служащих шепнул ему: % Поздравляю! Вы, я вижу, нашли еще одно судно. Мы уже дали указание погру% зить на "Лино" следующую партию ваше% го товара. Кустистые брови Авриэля лишь на мгновение приподнялись. Никакой другой партии товара он через Югославию не отправлял. Однако он сразу же сообра% зил, кто побывал здесь. Наверное, не кто иной, как капитан Ке% рин. Никакой британский патруль не ста% нет мешать судну сирийского капитана достигнуть порта назначения. Значит, эту задачу должен взять на себя кто%то дру% гой. Теперь, помимо заботы о том, как прорвать чужую блокаду, Авриэлю пред% стояло ломать голову еще над тем, как бы установить свою собственную. Он проинформировал Шауля Авигура, а тот % Бен%Гуриона. Решение последова% ло мгновенно: сделать все, чтобы сирий%

ÎÊÒßÁÐÜ 2007 ская армия не получила оружия, закуп% ленного в Чехословакии. …Трое суток пилот "Хаганы" Фредди Фредкенс рыскал на своем "кукурузнике" над Средиземным морем с грузом само% дельных бомб на борту, разыскивая судно "Лино". На четвертые сутки он обнару% жил пропавший корабль там же, где и вся Италия, % на страницах итальянской прес% сы. Оказалось, что шторм загнал "Лино" в порт Мальфетта, расположенный север% нее Бари. Одна из сотрудниц Авигура % Ада Серени сообщила корреспонденту местной газеты, что в порту стоит судно, которое загрузили оружием… итальян% ские коммунисты. Был период предвыборной кампании, соперничали христианские демократы и коммунисты. На следующий день газеты вышли с аршинными заголовками, крича% щими о прибытии в итальянский порт та% инственного груза оружия. Правительс% тво немедленно отдало приказ арестовать команду судна, а само судно отбуксиро% вать в порт Бари и поставить % до оконча% тельного расследования % под вооружен% ную команду. Это предоставило отличную возмож% ность потопить судно. Задача была возло% жена на Моню Мардора, одного из самых отважных агентов в Европе. Но на защи% ту "Лино" в порт прибыл английский крейсер % англичане поддерживали воору% жение арабов, и, похоже, были в курсе ад% ресата груза. Мардор немедленно помчался в Бари на грузовике, замаскированном под гру% зовик американской армии. В запасном бензобаке машины была спрятана взрыв% чатка. Подобраться к "Лино" по суше не было никакой возможности. Оставалось под% плыть к нему с моря. Первая попытка не удалась. Бдительные итальянские охран% ники при поддержке английского крейсе% ра, освещавшего бухту своими прожекто% рами, обнаружили лодку Мардора. Вто% рая попытка была предпринята 9 апреля 1948 года, после ухода англичан из порта. В одиннадцать часов вечера надувной плот с двумя водолазами и подрывником отошел от берега в глухом уголке гавани. Плот проник в военный порт и подошел к борту "Лино". Водолазы прыгнули в воду и приладили к корпусу судна мощную са% модельную мину, которая должна была взорваться через несколько часов. В 5.00 в порту Бари раздался чудовищ% ный взрыв, проделавший в борту "Лино" огромную пробоину. Шесть тысяч винто% вок и восемь миллионов патронов, закуп% ленных капитаном Керином в Праге, пог% рузились на дно. Видимо, сирийцы очень дорожили ору% жием, закупленным в Чехословакии. Во всяком случае, через две недели после описанных событий из Сирии в Италию был спешно командирован полковник Фу% ад Мардам. Он предъявил итальянским властям доказательства того, что груз оружия на "Лино" предназначался для Си% рии. Ему удалось поднять из воды боль% шинство ящиков с винтовками. Но восемь миллионов патронов погибли безвозврат% но. Эта катастрофа только подстегнула арабов. Они принялись лихорадочно ску% пать оружие. Торговцы наперебой пред% лагали свой товар. Некий чех продал шесть тысяч винтовок и пять миллионов патронов в обмен на оливковое масло. Какой%то испанец обязался поставить двадцать тысяч маузеров и двадцать мил% лионов патронов. Итальянцы предложили четыреста минометов и сто восемьдесят тысяч мин. Какой%то швейцарский граж% данин % противотанковые ружья. Один

пронырливый гамбургский делец предло% жил личную яхту Гитлера и целый флот потрепанных подводных лодок. Хотя евреи не имели права закупать оружие открыто, как арабские страны, но и люди Бен%Гуриона тоже могли похвас% таться немалыми достижениями. В рим% ских отелях и ангарах Панамы ожидали указаний сто пилотов, готовых ринуться в бой, % идеалистов, сионистов, наемни% ков, авантюристов, евреев и не евреев, выходцев из США, Европы, Южной Аф% рики, из азиатских стран. Посланцы Бен%Гуриона закупали во всех странах света бронированные авто% мобили и артиллерию, легкое стрелковое оружие и боеприпасы. Однако все это могло иметь ценность, только будучи доставленным в Палестину. А англичане, несмотря на близкое окончание срока мандата, надзирали за палестинским по% бережьем так же зорко, как и прежде… Арабы возлагали большие надежды на успешное завершение миссии полковника Мардама в итальянском порту Бари. Пос% ле долгих трудов он привел в порядок часть винтовок, поднятых со дна. Вычи% щенные и смазанные, они лежали на скла% де, но Мардаму не удавалось найти судно для отправки груза на Ближний Восток. Наконец, ему посчастливилось свя% заться с судовым агентством "Менара" в Риме, которое за миллион лир зафрахто%

¹53

вало судно для сирийского полковника % 250%тонный корвет "Аргиро". Мардам погрузил свои винтовки на это судно и протелеграфировал в Дамаск, что груз отправлен. Груз действительно был отправлен… Но не в Александрию… Агентство "Ме% нара", куда обратился Мардам, действи% тельно занималось фрахтом судов. Но оно, кроме того, сотрудничало с "Моссад ле%алия бет". В результате, когда корвет "Аргиро" вышел в море, на его борту находились два новых члена команды, принятых пе% ред самым отплытием взамен якобы забо% левших. Это были агенты Авигура. В мо% ре корабль догнали быстроходные катера, команда была захвачена, а груз доставлен в Хайфу. Операция "Кража" была успеш% но завершена. Причем агенты "Моссад ле%алия бет" нигде не оставили никаких следов. В Сирии полковника Мардама пригово% рили к расстрелу % за сотрудничество с вра% гом. Вот тут израильтяне проявили то, что можно определить как своеобразное ще% гольство. Через французское посольство они передали сирийцам послание, в кото% ром содержались все (!) подробности опе% рации "Кража", которые доказывали неви% новность сирийского офицера. Но полков% ник Мардам был все%таки расстрелян… www.sem40.ru

ÊÀÊ Ó ÃÀËß ÔÐÈÄÌÀÍÀ ÂÎÐÛ ÂÛÊÐÀËÈ ÑÅÉÔ Ñ ÎËÈÌÏÈÉÑÊÈÌÈ ÌÅÄÀËßÌÈ о всем мире ворам не дают по% коя деньги богатых людей. На этот раз грабители выбрали своей жертвой первого израильского олимпийского чемпиона Галя Фридма% на. У известного серфингиста украли сейф, в котором находились, среди прочего, награды спортсмена (афин% ское "золото" и "бронза" за третье место на Олимпийских Играх 1996г. в Атланте). Родители спортсмена обра% тились в полицию, в настоящее время проводится следствие. Сегодня около полудня Галь Фрид% ман приехал домой и обнаружил, что в доме побывали грабители. Через жур% налистов спортсмен обратился к прес% тупникам с просьбой вернуть медали. "Очевидно, забирая с собой сейф, во% ры не знали, что в нем находятся олим% пийские награды, % отметил Фридман. % Медали % это самое дорогое, что у ме% ня есть. Я очень надеюсь, что эти лю% ди найдут возможность возвратить хо% тя бы спортивные трофеи". Судьба золотых медалей первого серфингиста Израиля также беспокоит и высшие спортивные круги. И это не% удивительно, ведь "золото" Фридмана стало первой высшей наградой еврей% ского государства за всю историю олимпийских игр. Генеральный дирек% тор Олимпийского комитета страны Эфраим Зингер также обратился к гра% бителям с просьбой вернуть награды. Следует отметить, что Галь Фрид% ман известен не только как сильный серфингист, но и как поклонник тако% го экстремального вида спорта, как маунтбайк (в переводе с английского "горный велосипед"). В этом виде экс% трима участники соревнуются в спус% ке на велосипеде с горы по пересечен% ной местности. В феврале этого года Фридман даже заявил, что собирается вообще пересесть на велосипед, а под

парус вернуться только для подготов% ки к Олимпиаде 2008 года. Некоторое время назад спортсмен получил почет% ный диплом от израильской федерации велоспорта за личный вклад в развитие маунтбайка.

Пока полиция ищет медали в Израи% ле, стоит вспомнить, что такое проис% шествие не является новостью для спортивного мира. Несколько лет на% зад подобная история произошла и в Австралии. Тогда грабители забрались в дом российского тренера Геннадия Турецкого в Канберре и украли сейф с ценными вещами. Кроме того, там хранились золотые медали пловцов Александра Попова и Майкла Клима, а также олимпийская "бронза" Генна% дия Пригоды. На месте преступления грабители не смогли подобрать ключи, а потому попросту унесли сейф с со% бой. Однако позже, когда воры не об% наружили в нем денег, то бросили его посреди леса, не взяв медалей. Пропав% шие награды обнаружила собака, ко% торая нечаянно наступила на одну из них. Хозяйка собаки вернула спортив% ные трофеи владельцу. Мария УСМАНОВА

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

АРХЕОЛОГИ ПРИБЛИЗИЛИСЬ К РЕШЕНИЮ ЗАГАДКИ ЭПОХИ ВТОРОГО ХРАМА Êîíåö ïåðèîäà Âòîðîãî Õðàìà áûë îäíèì èç ñàìûõ òðàãè÷åñêèõ ýïèçîäîâ â èñòîðèè Èåðóñàëèìà. Â òî âðåìÿ (60-å ãîäû íàøåé ýðû) æèòåëè ãîðîäà ðåøèëè îñâîáîäèòüñÿ îò ãí¸òà Ðèìñêîé èìïåðèè íà÷àëîñü âîññòàíèå, èçâåñòíîå êàê Èóäåéñêàÿ âîéíà. Ñèëû îêàçàëèñü íåðàâíûìè, è ïîä íàòèñêîì ðèìëÿí ãîðîä ïàë, à ìíîãèå òûñÿ÷è åãî æèòåëåé áûëè óáèòû è çàõâà÷åíû â ïëåí. Ñåé÷àñ îá ýòîì èçâåñòíî íåìàëî, îäíàêî íåäàâíî îòêðûëèñü íîâûå ïîäðîáíîñòè òîãî âðåìåíè.

рхеологи, занимающиеся историей древнего Иеруса! лима, давно интересуются

большой дорогой, которая некогда проходила по городу. Отыскать её не так уж проблематично, а вот от! копать куда труднее: ведь в один из самых тяжёлых моментов прошлого этого города ! в 70!м го! ду нашей эры ! он был разрушен полностью, до самого основания. Профессора Ронни Райх из универ% ситета Хайфы и Эли Шукрон, сотруд% ник Израильского управления древнос% тей, руководящие некоторыми раскоп% ками на территории Иерусалима, ре% шили заняться поиском этой дороги. "Мы искали дорогу и неожиданно обнаружили это. И первым, что мы сказали тогда, было "Вау!", % делится впечатлениями Эли Шукрон. О чём же он так эмоционально хочет нам пове% дать? В начале сентября, работая пример% но на метровой глубине, археологи

наткнулись на странные плиты из тёса% ного камня. Когда они стали поднимать их, то совершенно неожиданно обнару% жили довольно длинный тоннель, кото% рый проходил как раз под той самой

главной дорогой. Высота этого тоннеля больше роста человека и в некоторых местах дости% гает трёх метров. Принявшись изучать его, исследователи обнаружили на сте% нах остатки штукатурки. Кроме того, там было несколько отверстий, веду% щих на поверхность % прямо на улицу. Специалистам стало сразу понятно, что они обнаружили не что иное, как дренажную систему города. Это весьма интересное открытие, свидетельствующее о значительном уровне развития городской инфрас% труктуры. Оно свидетельствует о том, что властители города в той или иной мере заботились о комфорте жителей и предусмотрели, чтобы город не под% вергался затоплению, которое могло

случиться, например, после мощного ливня. Снимки находок, сделанных в тонне% ле, пока не афишируются. Единствен% ный и пока что редкий кадр, который доступен публике, % это изображение фрагмента архитектурного украшения, как%то попавшего в подземную ком% муникацию. По словам израильского архео% лога Иосифа Зиаса, не принимав% шего участия в этих раскопках, это открытие % образец "такого крупно% масштабного городского планиро% вания, какого на Ближнем Востоке больше нигде не было". Однако, как оказалось, тоннель в своё время служил не только для водоотвода. Обследуя пространство, археоло%

ги нашли некоторые предметы, относя% щиеся к периоду Второго Храма, % мо% неты, различные рабочие инструмен% ты, фрагменты глиняной посуды. Храм, возведённый царём Соломо% ном (так назы% ваемый Первый Храм), был главным рели% гиозным цен% тром Иерусали% ма и всей древ% ней Иудеи с 950 г. до н.э. Спус% тя 364 года ва% вилоняне захва% тили город и разрушили свя% тилище до ос% нования. В 516%м его отстроили сно% ва, и он продер% жался до перво% го столетия но% вой эры. В 20%х годах после рождения Христа небезыз% вестный царь Ирод принял решение об обновлении Второго Храма, здание ко% торого к тому времени уже сильно об% ветшало. Благодаря этой реконструк% ции Храм стал одной из самых гранди% озных построек древнего мира. По словам Иосифа Флавия, в период правления Ирода "внешний вид Храма представлял всё, что только могло вос%

хищать глаз и душу". Однако эта вдох% новляющая, но непродолжительная кульминация истории Иерусалима и его великого Храма скоро сменилась затяжным периодом забвения. С 66%го по 73 гг. в Иерусалиме бу% шевало восстание жителей города про% тив Римской империи, которая удержи% вала контроль над городом. Одним из переломных моментов противостояния стал 70 год, когда римляне разрушили Храм. Если верить легенде, это случи%

лось ровно в тот же день года, в кото% рый был разрушен Первый Храм… Конечно, это были беспокойные дни. Во многом о них известно благодаря

труду историка Иосифа Флавия "Иу% дейская война". И хотя Флавий был сов% ременником событий (он жил с 37%го до примерно 100 г.), далеко не все учёные принимают на веру написанное им.

Однако Флавий упоминает некий подземный ход, в котором укрывались во время войны. Более того, по словам историка, там жили на протяжении не% которого времени, прежде чем поки% нуть город через южный конец тонне% ля. Тем не менее, сколько бы споров ни вызывала книга, факт, что находки внутри тоннеля датируются не позднее 70 г., когда Храм был стёрт с лица зем% ли (от него осталась только западная стена, известная как Стена Плача), го% ворит о том, что эпизод со спаситель% ным подземным ходом % не вымысел. Римляне об этом тоннеле, очевидно, не догадывались. Долгое время город оставался в раз% валинах после разрушения Второго Храма, и лишь в 130%м император Адриан построил на его руинах римскую колонию. Позже на этом месте было возведено и уничтожено немало построек, прежде чем Иеру% салим предстал в современном виде. Однако тоннель под городом так и оставался нетронутым. Очистка тоннеля всё ещё продол% жается и, видимо, закончится нес% коро, ибо его протяжённость сос% тавляет много сотен метров (раско% пано только 70). Археологи полага% ют, что тоннель идёт к реке Кидрон, однако окончательно это станет понят% но только в результате дальнейших раскопок.

Íîâûé Ðóáåæ

Ïî÷åìó ñîáëþäàþùèå äðåâíèå òðàäèöèè åâðåè îäåâàþòñÿ îäèíàêîâî? Ê ÷åìó òàêàÿ "êâàäðàòíîñòü"? Âåäü ìîæíî âûãëÿäåòü ïî÷òåííî â áåëîì êîñòþìå è áåç øëÿïû? Ïî÷åìó íå îñòàâëåíî ìåñòà äëÿ èíäèâèäóàëüíîñòè?

качестве предисловия приведём две истории из не очень далёкого прошлого нашего народа. Начало XIX века. В самом разгаре царствование Николая I % того самого, что издал указ о кантонистах. Этот страшный указ затмил собой бесконечную череду других, порождённых неутомимой фанта% зией деспота и его приближенных. Один из них % запрет на… ношение традицион% ной еврейской одежды, бороды и пейсов. За неподчинение % Сибирь и арестантские роты. Солдаты и полицейские, радуясь "непыльной" работе, ловят евреев за длин% ные лапсердаки, состригают пейсы, сры% вают с женщин парики. А евреи? Всеми силами стараются спастись. Откупаются огромными взятками, прячутся по домам, закрывают бороды платками и молятся об отмене указа. Середина XX века. Мир обезумел. На% цистское чудовище властвует над боль% шей частью Европы. Евреи, избитые, ог% рабленные, униженные, заперты в гетто. И на них сыплются указы, один бесчело% вечнее другого. Среди них % запрет на но% шение бороды и пейсов. За неподчинение % смерть. Многие евреи вздыхают % "опас% ность для жизни" % и со слезами сбривают бороды. Но есть целые группы, в частнос% ти, молодых гурских хасидов, % которые провозглашают: это "uзерот а%шмад" % по% пытка покончить с еврейством, нельзя соглашаться; умрём, но не сдадимся! % и

дно из важнейших мест в культур! ной истории человечества всегда занимала обувь. Да!да, именно обувь ! кто из нас не помнит о хрустальной Зо! лушкиной туфельке, кто не мечтал о сапогах!скороходах или калошах счас! тья, кто не слышал о Коте в сапогах или о девочке Элли, вернувшейся из Изум! рудного города с помощью волшебных серебряных башмачков… Какой язык ни возьми ! полным!полно связанных с обувкой пословиц и поговорок: "Кто первый встал ! того и тапки", "Плохому танцору всегда ботинки жмут", "Лапти дырявы, да оборы долги", "Два сапога пара", "Сапог скрипит, да в горшке не кипит"… Обувь может многое рассказать о состо% ятельности и социальном статусе ее вла% дельца, а заодно выдает принадлежность его к определенной группе % ковбоя, байкера или скинхеда за версту можно узнать по од% ной только обувке. А теперь вот стало мод% ным считать, сколько пар обуви у знамени% тостей. Кстати, а как обстоят с этим дела у евре% ев? В Песне песней (7:2) читаем: "Как прек% расны стопы твои в сандалиях!" Евреи испо% кон веков относились к обуви более чем се% рьезно. Обувь была признаком власти, ком% форта и даже роскоши. Известно, например, что рабби Акива запрещал своему сыну Йе% ошуа ходить босиком. А в Талмуде (трактат "Шаббат", 129а) написано: "Еврей обязан продать даже черепицу с крыши своего до% ма, но купить себе пару хорошей обуви". В соответствии с Еврейским законом (Шульхан Арух), начинать обуваться чело% век должен с правой ноги, а завязывать шнурки % с левой. Начинать снимать обувь следует с левой ноги. Этот закон основан на

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

ÇÀ×ÅÌ ÍÓÆÍÛ ÏÅÉÑÛ È ØËßÏÛ? прячутся в бункерах, где продолжают учить Тору, делясь друг с другом скудной едой и сохраняя свой еврейский вид. Что заставляло евреев во все времена отчаянно бороться за сохранение специ% фически еврейского облика? И почему этот облик так раздражал ненавистников евреев? Есть галаха % еврейская одежда должна отличаться от одежды окружающих наро% дов. Так, чтобы еврея было видно издали. Но одинаково ли? Хасиды разных течений и потомственные "йерушалми" свято хра% нят аутентичный облик своих дедов, сформировавшийся за сотни лет. Знаю% щие люди по цвету чулок, материалу ха% лата и форме штраймла могут безошибоч% но определить: это йерушалми, это хасид такого%то адмора, это бахур, а этот уже женился. А одежда "литовских" евреев сильно отличается от хасидской и больше напоминает европейскую, но всё%таки рез% ко выделяется из окружающей разно% шёрстной толпы. Некоторым поборникам "индивидуаль% ности" похожая одежда "харедим" напо% минает армейскую униформу. Нас не оби% жает эта аналогия, наоборот, кажется очень удачной. Еврей, верный Торе, знает, что жизнь в этом мире % бесконечная вой% на со своим дурным началом % ецер ара. Это индивидуально, а вместе еврейский народ сражается (в идеале) за прославле% ние имени Вс%вышнего. Как солдаты раз% ных видов войск носят свою особую фор% му, так и верующие евреи носят особую форму, которая разнится от одного тече% ния к другому. В каждом из них сражают%

ся с общим врагом % силами нечистоты % своим особым видом оружия: где больший упор делается на изучение Торы, где%то % на молитву. Одинаковая форма позволяет солдатам узнавать друг друга издали, дис% циплинирует и помогает более эффектив% но бороться с врагом. Потому%то вид ев% рея так раздражает антисемитов, которые хотели бы, чтобы Имя Творца не присутс% твовало в этом мире. Во времена Бейт а%Микдаша одинако% вую форму носили коаним и левиты, сос% тоящие на действительной службе в Хра% ме, коаним % свою, левиты % свою. Сейчас, когда Бейт а%Микдаш разрушен, каждый еврей, верный Торе, состоит на действи% тельной службе % приближения Геулы, Избавления. К сожалению, нас мало, а враг всё атакует. Каждый воин на счету. Во время войны, если солдат снимет фор% му и скроется в толпе, его сочтут дезерти% ром, как бы он ни оправдывался… Несколько слов об индивидуальности. Всем знакома пословица: "Встречают по одёжке, а провожают % по уму". Если по% нимать "ум" в более широком смысле % как личные качества каждого человека, то понятно, почему "провожают по уму". Чтобы хорошо узнать человека, надо про% вести с ним некоторое время, поговорить, испытать его в различных ситуациях. Тог% да проявится индивидуальность. Но "встречают по одёжке". Внешний вид че% ловека выражает то, что можно о нём уз% нать с первого взгляда. Например, какие убеждения он разделяет (насколько они глубоки % это уже вопрос его "индивиду% альности"). Внешний вид еврея выражает

ÅÂÐÅÈ È ÎÁÓÂÜ убеждении в том, что правая сторона тела че% ловека играет более важ% ную роль, нежели левая. Следовательно, и обувать ее следует раньше левой. Шнурки же мы начинаем завязывать с левой ноги потому, что тфиллин по% вязываем на левую руку. Поскольку процесс шну% рования обуви похож на повязывание тфиллина, левши, которые повязы% вают его на правую руку, в первую очередь шнуруют обувь на правой ноге. Но есть в еврейской традиции периоды, когда нам запрещено носить дорогую кожа% ную обувь. В праздники Песаха, Шавуот и Суккот, когда коаним%первосвященники благословляют весь еврейский народ, перед тем как взойти к Арон а%Кодешу в синагоге и омыть руки с помощью левитов, они разу% ваются. Это делается для того, чтобы ни один из потомков первосвященников не отв% лекался во время благословений, если с обу% вью его что%то не в порядке. Кроме того, существует обычай, соглас% но которому члены некоторых хасидских общин снимают (кожаную) обувь во время посещения могил праведников. Традиция эта берет начало с тех времен, когда Моше было явление на горе Синай и он увидел куст, который горел, не сгорая (Шмот, 3:5): "Сбрось обувь с ног твоих, ибо место, на ко% тором ты стоишь, % земля святая". Есть еще

два дня, в которые евреям запрещается носить кожа% ную обувь: Девятое ава и Йом Кипур, когда мы не носим дорогую обувь в знак скорби о разрушен% ном Храме и в знак нака% зания. В Книге пророка Исайи (20:2) ему было ве% лено снять обувь в знак траура и скорби. Поэтому мы не носим кожаной обуви в период семи дней траура (шивы) по умер% шему родственнику. Во времена Талмуда и скорбящие по умершему, и те, кто участво% вал в подготовке похорон, ходили босиком. Запрет на ношение кожаной обуви в ука% занные дни имеет и исключения. Например, на человека, который по медицинским пока% зателям не может носить никакой другой обуви, кроме кожаной, он не распространя% ется. Если скорбящему необходимо поки% нуть дом, где сидят шиву, он может надеть кожаную обувь, но по возвращении должен опять ее снять. То же касается и тех, кто во время шивы посещает синагогу: в молель% ном доме им следует снять кожаную обувь. Но даже том в случае, когда скорбящему разрешено надеть кожаную обувь, он дол% жен (тоже в знак траура) бросить в нее по щепотке земли. Связанные с обувью вопросы обычно возникают и во время похорон. На усопше% го разрешается надеть только обувь, сде% ланную из льна или хлопка. Большинство

¹53

его верность идеалам Торы и готовность следовать за ними при любых обстоя% тельствах. Как минимум % желание, чтобы его воспринимали именно так, в этом иск% лючительная индивидуальность еврейско% го народа как одного целого. А как же личная индивидуальность? Наша задача % принести в мир свет Вс% вышнего. Для этого нужно максимально очистить душу от посторонних примесей. Моше Рабейну удостоился принести Тору народу Израиля тем, что полностью очис% тил себя от всяких примесей и стал чис% тым проводником воли Вс%вышнего. Для этого ему понадобились долгие годы нап% ряжённой индивидуальной духовной рабо% ты. Каждый из нас стоит перед индивиду% альным полем работы над собой. Ему не% обходимо выкорчевать свои индивидуаль% ные сорняки и колючки и вырастить свой индивидуальный урожай. В заключение несколько слов поборни% кам "индивидуальности в одежде". Можно спросить, готовы ли они выйти на улицу в таком "индивидуальном" наряде, что все прохожие остановятся, разинут рты, а по% том будут долго крутить пальцами у вис% ка? Если да, то дальнейшие вопросы, ко% нечно, отпадут. Но, как правило, боль% шинство людей одеваются (или раздева% ются), как принято в кругу, к которому они себя причисляют. Еврей в белом кос% тюме (в наше время), может быть, будет "респектабельно" выглядеть, как голли% вудская звезда или финансовый воротила из Далласа, но не как еврей, который стремится выполнить волю Творца. Как правило, те, кто слишком много думает о своей внешности, стремятся ко% пировать кого%то более преуспевающего, чем они сами. Мы же, озабоченные своим внутренним ростом, стараемся подражать нашим мудрецам и праведникам % их мо% литве, учёбе Торы и повседневным делам. М. Климовская

евреев хоронят, обернув тело в большой са% ван; при этом ноги умершего оказываются закрытыми, поэтому проблем с выбором обуви не возникает. Самыми необычными из всех еврейских законов являются законы халицы. Согласно Торе (Ваикра 25:5%9), когда у женщины умирал не оставивший после себя потомс% тва муж, который, к тому же, был старшим сыном своих родителей, на вдове был обя% зан жениться его холостой брат % чтобы продолжить род умершего. Об этом законе говорится и в Свитке Рут (3:4), где Наоми наставляет Рут придти ночью к Боазу, лечь рядом с ним и обнажить его ноги. Впрочем, холостой брат имеет право отказаться от женитьбы на вдове и "отпустить" ее % эта церемония и называется халица. Вдова и брат умершего предстают перед раввинским судом из пяти человек. На правой ноге бра% та усопшего надет специальный ботинок, сделанный из кожи кошерного животного, % двух половинок ботинка, сшитых кожаны% ми нитками. На таком ботинке не должно присутствовать ни одной металлической де% тали. В ходе церемонии вдова объявляет о том, что брат ее мужа отказывается же% ниться на ней, и тот подтверждает ее слова согласно Закону (Дварим, 25:7,9). Затем женщина кладет левую руку на упомянутый ботинок, а правой снимает его с ноги, броса% ет на землю и сплевывает. После этого об% ряда Бейт дин освобождает обоих от каких% либо обязательств друг перед другом. В Каббале тело называют "обувью ду% ши". Так же, как обувь предохраняет ноги от грязи, тело бережет душу в течение всей земной жизни. Лорн Розовски jewish.ru

¹53

Project Interchange 25th Anniversary Project Interchange, the AJC institute which has brought thousands of American and international leaders to Israel on educa% tional seminars, celebrated its 25th anniver% sary with a two%day symposium in Washington that included top Israeli politi% cians, business figures and analysts, and was attended by dozens of PI alumni from around the world. Dottie Bennett, national PI chairman and a member of AJC’s Executive Committee, was honored at the gala dinner, held at the French Embassy. David Harris, in his weekly national radio address, focuses on PI’s achievements. This week, a group of leading Filipino journal% ists is in Israel on a PI seminar organized together with AJC’s Australian partner, AIJAC.

Chronicle of Philanthropy Ranking AJC has moved up significantly on the Chronicle of Philanthropy annual ranking of the top 400 non%profit organizations in the U.S. (out of a total of over 900,000 reg% istered groups). On the just%released 2007 list AJC is 313, up from 355, with a 35.7 percent increase in revenue over the previ% ous year. This achievement, in addition to earning Charity Navigator’s highest 4%star rating, continues to underscore AJC’s strength and fiscal responsibility.

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

AJC REPORTS Senator McCain Visits AJC Top AJC leaders met with Senator John McCain at AJC headquarters in New York. The meeting, which took place at the senator’s request, focused on current challenges across the Middle East, ener% gy security, immigration and national service. He was given a copy of the report by AJC’s Task Force on National Service and our position on energy independence. AJC, a non%partisan organization, regularly meets with presi% dential candidates. (Photo: Sen. McCain with AJC President Richard J. Sideman, Board of Governors Chair Mimi Alperin and Executive Director David A. Harris).

AJC Delegation Visits Arab Gulf An AJC delegation visited four Arab Gulf countries. Jason Isaacson, AJC’s Director of Government and International Affairs, led the off%the%record discussions with senior politi% cal and business figures on Israeli%Palestinian

ÊÀÊ ÆÈÂÓÒ ÅÂÐÅÈ Â ÄÐÓÃÈÕ ÑÒÐÀÍÀÕ

ÅÂÐÅÉÑÊÀß ÎÁÙÈÍÀ ÈÐÀÍÀ ÄÅÌÎÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÀß ÑÈÒÓÀÖÈß

Иране живет около 18 000 евре! ев (общая численность населе! ния ! 70 миллионов) ! это неболь! шой остаток от прежних 80 000, живших здесь до революции 1979 года. Важно заметить, что евреи живут в Иране еще с древних вре! мен. Жизнь Общины Совет Еврейской Общины, основан% ный после II Мировой Войны, % пред% ставительный орган общины. Он также имеет представительство в Парламен% те, который обязал его законом поддер% живать иранскую иностранную поли% тику и ее антисионистскую позицию. Еврейской общине предоставлена рели% гиозная свобода, но она сталкивается с постоянным подозрением в сотрудни% честве с сионистским государством и с "империалистической Америкой" % и то, и другое наказуемо смертью. Евреи, которые предъявляют паспорт для вы% езда за границу, должны это делать еще и в специальном бюро, поле чего они немедленно попадают под наблюдение. Евреи продолжают иметь статус так называемых димми, со всеми ограниче% ниями, наложенными на религиозное меньшинство. В 1999 году 13 евреев Шираза, вклю% чая подростков и учителей еврейских школ, были арестованы по обвинению в шпионаже в пользу Израиля. Трое бы% ли, в конечном счете, выпущены, и все были судимы на публично разглашен% ном, но очевидно несправедливом су% дебном процессе в апреле и мае 2000 года. Десять человек, не выпущенных на свободу до суда, были признаны ви% новными и получили от 3 до 13 лет. Об% винения были основаны на признаниях двух из ответчиков, полученных в ре% зультате судебного преследования, но

WJC Institute

Other News: — In a letter to all UN Ambassadors, AJC urged their rejection of the new UN Human Rights Council’s report making Israel a permanent agenda item. — AJC welcomed an Israeli government body’s decision to confirm Theophilos III as Greek Orthodox Patriarch of Jerusalem. — AJC was alarmed by an appellate court’s dismissal of a challenge to the legislative prayer practice in Indiana’s legislature. — AJC was disappointed by the Senate’s failure to adopt the Development, Relief and Education for Alien Minors (DREAM) Act.

In the Media

peace and other regional security and politi% cal issues. AJC urged support for pragmatic approaches to achieve a two%state solution to the Israeli%Palestinian conflict, encouraged participation in projects that advance Arab% Israeli cooperation in the educational, scien% tific and commercial spheres, and shared its perspectives on threats to regional stability and security. This was AJC’s second visit to the Gulf in 2007.

Congratulations to New Argentine President AJC congratulated Senator Cristina Fernandez de Kirchner on her election as President of Argentina. “Citizens of your country have recognized your singular leadership qualities, indispensable to meet% ing the demands for social justice, respect for human rights and engagement in an increasingly interconnected world,” wrote AJC. Senator Kirchner addressed AJC’s 2007 Annual Dinner in Washington. A sen% ior AJC leadership delegation will visit Buenos Aires next week.

Celebrating Egyptian Jewry

все внешние наблюдатели заявили о том, что эти люди были, очевидно, при% нуждены к этому. Хотя апелляционный суд в конечном счете несколько смяг% чил приговор, нет особой надежды, что осужденные будут отпущены раньше назначенного срока. Культура и образование Исламизация страны явилась причи% ной строгого контроля над всеми ев% рейскими образовательными институ% тами. До революции в стране работало 20 школ. В последнее время, большинс% тво из них закрыто. В сохранившихся школах евреи практически вытеснены мусульманами. Хотя в Тегеране до сих пор сохранились три школы, в которых евреи составляют большинство. Учеб% ный план является исламским, и Биб% лия изучается на иранском языке, а не на иврите. Специальные занятия для ев% реев проводятся в пятницу ортодок% сальной организацией Отзар ха%Тора, которая предназначена для еврейского религиозного образования. Суббота официально не признается как еврей% ский Шабад, и евреи обязаны, как и все, посещать в этот день школу. Религиозная жизнь Есть синагоги в Тегеране и Ширазе, но с 1994 у общины Ирана нет раввина. Не функционирует Бет Дин.

Íîâûé Ðóáåæ

In Cairo, Andrew Baker, AJC’s director of international Jewish affairs, participated in events marking the 100th anniversary of the main synagogue, Shaar Hashamayim. Baker also met with top Egyptian officials as part of AJC’s ongoing efforts to preserve Jewish heritage in Egypt.

New Iran Sanctions AJC welcomed new U.S. sanctions against Iran and called for other nations to follow. “As Tehran moves closer to the nuclear threshold, tougher sanctions are crit% ically important and send a powerful mes% sage that Iran’s continued defiance comes at an ever increasing price,” said AJC.

New at ajcwire: Hybrid Impediments Hybrid vehicles are significantly more expensive than their conventional counter% parts, and the elimination of tax credits isn’t helping. “Why must doing the right thing be such a costly enterprise?” asks Kenneth Bandler, AJC’s director of communications.

Mideast Briefing: 40 Years Since Awakening of Soviet Jewry “Retelling the story of the Soviet strug% gle, we refresh our sense that the future demands from us greater things than it does from others, for better or worse, because of the unique place we hold in the history, and geography, of world affairs,” writes Eran Lerman, director of AJC’s Israel office.

The New York Jewish Week quoted David Harris about the upcoming Middle East Conference in Annapolis and the dan% gers of Hamas. Newsweek quoted Dean Schramm, an AJC Los Angeles Chapter Board member, about the film Darfur Now. The Jewish Journal of Los Angeles published a story about AJC’s involvement in the making of Darfur Now. The Cleveland Plain Dealer quoted Yehudit Barsky, director of AJC’s Division on Middle East and International Terrorism, about Imam Alzaree, who had been slated to head the main mosque in Cleveland and abruptly withdrew amidst charges of his support for radical Islam. JTA quoted Dina Siegel Vann, director of AJC’s Latino and Latin American Institute, about the election of Senator Kirchner to Argentina’s presidency. AP quoted Rabbi David Rosen, AJC’s international director of interreligious affairs, about the arson attack against a Jerusalem church. The Jerusalem Post quoted Rabbi David Rosen about dividing Jerusalem in future peace deals. The Palm Beach Post profiled Rabbi David Rosen. The Indian Express quoted Eran Lerman, director of AJC’s Israel office, regarding the Iranian nuclear threat. The New York Jewish Week quoted Jeffrey Sinensky, AJC’s general counsel, about controversies regarding religious institutions and local zoning laws. The Jakarta Post published a story by Endy M. Bayuni, who attended Project Interchange’s landmark seminar in Israel for Indonesian journalists, about the peace process. The Philippine Daily Inquirer pub% lished a story by Rina Jimenez%David, who attended Project Interchange’s seminar in Israel for Filipino journalists, about Israeli% Filipino ties. The Forward quoted Dina Siegel Vann, director of AJC’s Latino and Latin American Institute, about the upcoming INTERPOL meeting, where Iran has chal% lenged the issuing of arrest warrants in the 1994 AMIA bombing case. The Forward quoted Yehudit Barsky about the outcome of the Holy Land Foundation trial. JTA cited Project Interchange’s semi% nar in Israel for Indonesian journalists.

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

¹53

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) • Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå • Ðàäèêóëèò, àðòðèò • Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ • Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü • Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ • Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè • Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ • Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà • Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ • Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

Â îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

• • • • •

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. Board Certified in Psychiatry, AAPS

• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

• Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. Board Certified • Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà • Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà • Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ПРИ НЕОБХОДИМОСТИ ГОСПИТАЛИЗАЦИЯ В LUTHERAN MEDICAL CENTER И ДРУГИЕ ГОСПИТАЛИ ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O. Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: • Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà • Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà • Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè • Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçà-

öèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center • Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Дорогие читатели! Ïî âàøèì ìíîãî÷èñëåííûì ïðîñüáàì ìû ïðîäîëæàåì ïóáëèêîâàòü îñíîâíûå âåõè èñòîðèè ñòðàíû, êîòîðóþ ìû âûáðàëè ìåñòîì ïîñòîÿííîãî ïðîæèâàíèÿ äëÿ ñåáÿ è ñâîåãî ïîòîìñòâà. Çà îñíîâó äàííîé ïóáëèêàöèè âçÿòà êíèãà: Êðàòêàÿ èñòîðèÿ ÑØÀ. Ïåð. ñ àíãë. - Ì.:ÏÏÏ (Ïðîçà. Ïîýçèÿ. Ïóáëèöèñòèêà.), 1993 Ïåðåâîä è ïðèìå÷àíèÿ äîêòîðà èñòîðè÷åñêèõ íàóê Á.Ì. Øïîòîâà

СМЕШЕНИЕ КУЛЬТУР В АМЕРИКЕ Большая часть колонистов в XVII в. были англичане, однако в среднеатлан% тических колониях проживало немного% численные общины голландцев, шведов и немцев. В Южной Каролине и в других колониях встречались французы%гугено% ты, а также испанцы, итальянцы и пор% тугальцы. После 1680 г. Англия переста% ла быть основным источником иммигра% ции. Люди тысячами бежали из охвачен% ной войнами Европы. Многие покидали родину, чтобы избавиться от нищеты, порожденной гнетом властей и крупных лендлордов, владевших поместьями, в которых сами не проживали. К 1690 г. американское население достигло чет% верти миллиона человек. С тех пор оно удваивалось каждые 25 лет, пока не пре% высило 2,5 млн. в 1775 г. Еще до основания первого английско% го поселения в Виргинии в 1607 г. порту% гальские и испанские иммигранты осно% вали процветающие фермы и города в Центральной и Южной Америке. Их по% селения доходили на севере до тепереш% них штатов Флорида и Нью%Мексико. Они печатали книги, открывали коллед% жи и церкви. К концу XVI в. в Новом Свете проживало более 150.000 выход% цев из Испании. Испанское влияние оставалось важ% ным и постоянным элементом североа% мериканской культуры и архитектуры. Развиваясь на протяжении нескольких столетий, оно, в свою очередь, впитало в себя элементы культуры индейских пле% мен. Колонистам неанглийского проис% хождения большей частью удавалось адаптироваться к культуре первых посе% ленцев, но это не означало, что все они превращались в англичан. Колонисты перенимали английский язык, законы и обычаи, но в измененном, американизи% рованном виде. В результате появилась уникальная культура, представлявшая собой сплав английской и континенталь% ной европейской, рожденный самой сре% дой Нового Света. Хотя колонисты и их семьи могли чувствовать себя примерно одинаково, переехав из Массачусетса в Виргинию или из Южной Каролины в Пенсильва% нию, отдельно взятые колонии заметно отличались друг от друга. Различия меж% ду региональными группами были еще более отчетливы. Американские поселения группирова% лись по географическим "секциям", в за% висимости от природных условий. На юге с его теплым климатом и плодород% ной почвой складывалось в основном аг% рарное общество. В среднеатлантичес% ких колониях % Пенсильвании, Нью% Джерси, Делавэре и Нью%Йорке % приро% да была более разнообразной. Здесь бы% ли леса, долины, пригодные для сельско% го хозяйства, бухты, где выросли такие крупные портовые города, как Фила% дельфия и Нью%Йорк. Новая Англия на северо%востоке представляла собой вто% ростепенную в сельскохозяйственном отношении местность: тощая, каменис% тая почва, гористый, неровный рельеф,

короткое лето и долгая зима. Поэ% тому ее жители решали другие за% дачи % использовали силу воды и строили мельницы и лесопилки. Наличие строевого леса способс% твовало развитию судостроения, удобные бухты благоприятствова% ли торговле, а море служило ис% точником обогащения. В Массачу% сетсе один только промысел трески сразу стал приносить высокие при% были.

НОВАЯ АНГЛИЯ Поселение у Массачусетского залива сыграло важную роль в религиоз% ном развитии всей Новой Англии. Осно% вавшие его 25 колонистов во главе с гу% бернатором Джоном Уинтропом имели королевскую хартию и были полны ре% шимости преуспеть. За первые десять лет существования колонии туда прибыло 65 пуританских священников, и вследствие религиозных убеждений лидеров колонистов и при их поддержке там укрепилась власть цер% кви. Формально церковники не обладали светской властью, но фактически они руководили колонией. За короткий срок сложилась система правления, теократи% ческая и авторитарная одновременно. На собраниях колонисты могли обсуждать общественные дела, и население приоб% рело некоторые навыки самоуправления. Хотя поселки вырастали на основе цер% ковных общин, особенности жизни в приграничной полосе вынуждали всех свободных жителей заниматься граж% данскими делами. Но духовенство и кон% сервативно настроенные прихожане пы% тались постоянно поддерживать в об% ществе религиозный конформизм, сле% дили за нерушимостью церковных дог% матов. Однако они не смогли одурманить всех граждан. Мятежно настроенный священник Роджер Уильямс поставил под сомнение право захвата земель ин% дейцев и целесообразность соединения церкви с гражданской властью. Общее собрание изгнало его из колонии за рас% пространение "новых и опасных взгля% дов, направленных против всех предста% вителей власти". Он нашел приют по со% седству, у дружественных индейцев, где и создал поселение Род%Айленд на осно% ве принципов веротерпимости и отделе% ния церкви от государства. Из Массачусетса уходили не только "еретики", подобные Уильямсу. Орто% доксальные пуритане также устремля% лись на поиски лучших земель и боль% ших возможностей. Фермеров, оказав% шихся в трудном положении из%за пло% хой земли, привлекала плодородная до% лина реки Коннектикут. Многих желав% ших осесть на тучной, равнинной земле не пугала даже опасность нападения ин% дейцев. Примечательно, что, учреждая выборные органы власти, переселенцы не ограничивали право голоса принад% лежностью к определенной церковной общине. Часть жителей Массачусетса уходили на север, и вскоре те, кто искал свободу и землю, основали колонию Нью%Хэмпшир и поселения в Мэне. Строя поселки и города вблизи мор% ских бухт, жители Новой Англии прис%

посабливались к городской жизни. Мно% гие занимались торговлей или другим прибыльным делом. Обзаводясь неболь% шими пригородными фермами, новоан% гличане совместно пользовались учас% тками леса и пастбищами. Близость по% селений друг к другу позволяла им отк% рывать школы и церкви, иметь дома для собраний членов общины. Преодолевая одинаковые трудности, возделывая одну и ту же каменистую почву, промышляя нехитрым ремеслом, население Новой Англии приобретало качества самостоя% тельного, независимого народа. Пока колония Массачусетского зали% ва расширяла свое влияние в Новой Анг% лии, сама она быстро развивалась и ее торговля росла. С середины XVII в. Бос% тон стал одним из крупнейших амери% канских портов. Леса давали дуб для пос% тройки кораблей, сосну для мачт, деготь и вар для смоления судов. Строя корабли и плавая на них по всему миру, судовла% дельцы Массачусетса заложили основу морской торговли, значение которой не% уклонно росло. К концу колониального периода треть всех судов, ходивших под британским флагом, строилась в Амери% ке. Излишек пищевых продуктов, строи% тельных материалов и изделий из дерева шел на экспорт. Корабельщики Новой Англии вскоре обнаружили, что выгод% ными товарами являются также ром и рабы.

СРЕДНЕАТЛАНТИЧЕСКИЕ КОЛОНИИ Во второй большой географической секции % среднеатлантических колониях % общество было гораздо более многоли% ким, космополитичным и веротерпимым, чем в Новой Англии. Пенсильвания и Де% лавэр обязаны своими успехами Уильяму Пенну, квакеру, задавшемуся целью привлечь поселенцев многих вероиспове% даний и национальностей. Решив, что его колония должна показать пример спра% ведливого и честного ведения дел с ин% дейцами, Пенн заключил с ними договор, который неукоснительно соблюдался и обеспечивал мирные с ними отношения. Пенсильвания жила спокойной жиз% нью и быстро росла. В течение года пос% ле прибытия туда Пенна колонию попол% нили 3.000 новых граждан. Ее столица Филадельфия % город с широкими тенис% тыми улицами, домами из камня и кирпи% ча, с доками, в которых кипела работа. К концу колониального периода там про% живало 30.000 человек, говоривших на разных языках, имевших разные про% фессии и вероисповедание. Одной из ре%

¹53

лигиозных сект были квакеры, стоявшие за отделение церкви от государства, нас% троенные против ведения войн и прине% сения присяги. Благодаря их труду и предприимчивости этот город превра% тился в один из процветающих центров колониальной Америки. Квакеры преобладали в Филадельфии, а в других частях колонии имелись и другие секты. Выходцы из Германии по% казали себя самыми искусными ферме% рами, знали они также ткацкое, сапож% ное, столярное и прочие ремесла. Через Пенсильванию прибывала в Новый Свет основная масса шотландских и ирланд% ских иммигрантов. Сильные, энергичные и одновременно религиозные, они могли жить на самой границе поселений и выс% тупали за представительную демокра% тию и народное образование. Шотландцы и ирландцы стали передовым отрядом новой цивилизации, продвигавшимся в глубь континента. Столь же смешанным было население колонии Нью%Йорк, что как нельзя луч% ше демонстрирует многоязычие Амери% ки. К 1646 г. вдоль реки Гудзон посели% лись голландцы, французы, датчане, нор% вежцы, шведы, англичане, шотландцы, ирландцы, немцы, поляки, выходцы из Богемии, Португалии, Италии. Но это только предшественники миллионов бу% дущих иммигрантов. Голландцы владели Новыми Нидер% ландами, впоследствии колонией Нью% Йорк, около 40 лет. Но они были осед% лым народом, не склонным к миграции, да и переселение в колонии не давало им никаких политических или религиозных преимуществ. Кроме того, голландская Вест%Индская компания испытывала трудности в вопросах управления Новы% ми Нидерландами: недоставало опытных чиновников. В 1664 г., по мере роста за% интересованности англичан в колониях, голландское поселение было ими захва% чено. Однако социально%экономическое влияние голландцев надолго сохранилось там. Их дома с крутыми двускатными крышами стали неотъемлемой частью местного пейзажа, а присутствие их куп% цов и торговцев придавало портовому го% роду оживленный вид. Благодаря голландцам в Нью%Йорке утвердился иной стиль жизни, чем в пу% ританском Бостоне, % праздничные дни отмечались увеселениями и свадьбами. Сохранились голландские обычаи наве% щать соседей под Новый год и праздно% вать приход св. Николая на Рождество. Новый британский администратор Ри% чард Николс постепенно и настолько ра% зумно перестраивал управление колони% ей, что заслужил уважение как голланд% ских, так и английских поселенцев. Го% родские магистраты пользовались здесь той же самостоятельностью, что в Но% вой Англии, а через несколько лет и в Нью%Йорке местные голландские зако% ны и обычаи стали уживаться с англий% ской практикой. К 1696 г. в провинции Нью%Йорк про% живало около 30.000 человек. В плодо% родных долинах рек Гудзон, Мохок и других процветало крупное землевладе% ние. Имелись там и арендаторы, и мел% кие самостоятельные фермы. На травя% ных холмистых равнинах пасли овец, ло% шадей и свиней, выращивали лен и табак, собирали огромные урожаи, особенно яблок. Экономическому развитию спо% собствовала торговля мехами: их удобно было доставлять из города Олбани, рас% положенного севернее города Нью%Йор% ка, по реке Гудзон % весь путь занимал 232 км. Продолжение в следующем номере

¹53

% Господи, хорошо%то как! С утра по% пило себе, поело и стою здесь наблюдаю, размышляю. Солнце еще не обжигает меня, а легкий утренний ветер несет те% лу прохладу и попутно рассказывает мне последние новости. Да... Все%таки замечательно, что Создатель сотворил меня именно таким. Да... Не то, что эти, что тут подо мною ку% да%то вечно бегут, суетятся. И мысли у них какие%то глупые и суматошные. Да... Ну, двуногие еще ладно. Понятно, что Создатель придумал их, чтобы заботи% лись обо мне и моих сородичах. Нам в таких природных условиях самостоя% тельно не выжить. Да... Но эти, четвероногие... Ох... Ну просто впустую потраченная Бо% жественная энергия. То, что у них глу% пейшие мысли, еще куда ни шло. Но эта их, прости Господи, идиотская привычка задирать под нами одну из конечностей и выливать на нас, несчастных, ненужную их организму жидкость! Судя по их мыс% лям эта жидкость должна привлекать са% мок и отпугивать других самцов. Ну это же чистый атавизм! Всем известно, что самок им подбирают хозяева и сами во% дят на встречу с ними. Почему же мы должны страдать! Я еще хорошо стою. Подо мной скамейка и двуногие, люди то есть, здесь иногда си% дят. А вот тот тополь стоит на перекрес% тке двух улиц на пути к парку, так он, бедняга, прямо стонет. Просто нет ни од% ного пса, что по дороге в парк не отме% тился под ним. О%ох... И все%таки с собаками проще. У них несколько основных инстинктов и они все свои мысли и действия подчиняют только им. В рамках, регулируемых людьми, конечно. Да... Но люди. Нормальному уму это прос% то непостижимо! Думают одно, говорят другое, а делают совершенно третье. Заключили сами себя в рамки и каж% дый раз добавляют в них прутья не заме% чая, что эти рамки превращаются в клет% ки. Да.. Вот эта девушка к примеру, что только что присела подо мной на скамейку. Каж% дое утро, после того как садовник вклю% чает для нас фонтанчики с живительной влагой, она приходит сюда и садится. Девушка ждет машину, которая заби% рает ее на работу. Со скамейки она ви% дит, когда та подъезжает и спешно пере% ходит дорогу. Почему она сидит подо мной? Потому что именно подо мной работники муни% ципалитета две зимы назад решили уста% новить единственную на нашей улице скамейку. Да... Самый главный тогда осмотрел окрес% тность и сказал двум другим: % Вот под этим красавцем и ставьте. У него крона больше и люди смогут отды% хать в тени летом. Да... Все таки людям во вкусе не отка% зать. Да.. Но вернемся к девушке. Каждый раз, когда она сидит подо мной, я читаю ее мысли. Я всегда читаю мысли всех, кто проходит мимо или сидит на моей скамейке. Делать это, между прочим, очень лег% ко. Ведь каждому живому существу Соз% датель дал возможность понимать другое живое существо. У этих четвероногих и двуногих нет времени остановиться, за% думаться, прислушаться к окружающе% му миру, воспользоваться возможнос% тью принимать посланную другими в Космос информацию. В погоне за свои% ми инстинктами они видят только то, что дают им их пять органов чувств, совер% шенно не понимая, что они даны им до% полнительно к основным. Да..

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

МЫСЛИТЕЛЬ

ÈËÈ ÁÐÀÒÜß ÍÀØÈ... ÑÒÀÐØÈÅ

Воспринимать речь сложнее. Ведь тут каждый язык имеет свою длину волн и частоту. С животными все%таки легче. У них мысли и слова совпадают, поэтому я еще в молодости выучило собачий и ко% шачий языки. А с людьми все по%друго% му. Мало того, что у них слова идут вразрез мыслям, у них еще речь разная. То есть человеческих языков очень мно% го. Вот хотя бы эта девушка. Она думает на одном языке, а говорит на разных. Да... А мысли ее всегда одни и те же. % Ну вот еще один день начался. Что нового он принесет мне? Хотя что он мо% жет принести? Утром % работа, вечером % телевизор. Тот парень, что меня Иланка познако% мила в последний раз, так больше не поз% вонил. Впрочем, небольшая потеря... Годы идут, скоро тридцать лет стук% нет. А я все одна. Неужели я такая уж переборчивая? А ведь мне многого не надо. Цвет во% лос и глаз значения не имеет. Главное, чтобы рядом было крепкое плечо. Не в смысле тяжести таскать, а в смысле в трудные моменты не бояться принимать решение и взять на себя ответствен% ность. И не искать виноватых в случае ошибок. Да где ж таких сегодня взять? Ладно, что современные юноши носят серьги и кольца, мажут лицо питательными кре% мами, удаляют воском волосы с тела, они еще ведут себя как женщины. Сплетничают, капризничают, кокетни% чают, при встрече и расставании целу% ются, а самое противное % при любых трудностях сразу теряются, впадают в депрессию или устраивают истерики.

Но другим%то девушкам такие ребята нравятся. Я, наверное, родилась не вов% ремя. Мне надо было родиться в восем% надцатом %девятнадцатом веках. Тогда, когда женщины были по настоящему женственные, а мужчины поистине му% жественными. А сейчас все это кажется слишком ба% нальным. Все хотят быть оригиналами, вот и стараются кто во что горазд в зави% симости от уровня интеллекта, матери% альных возможностях и воспитания % Да... Ее мысли всегда идут в одном и том же направлении. А вот и мужчина, что живет в сосед% нем доме. Каждый день в это время он выходит выгуливать свою собаку . Пока его четвероногий обегает все соседние деревья, он сначала стоит и наблюдает за ним, а затем, когда за девушкой, сидящей на скамейке, приезжает машина, садится подо мной и размышляет. % Наверняка в этом конверте, что я только что достал из почтового ящика, очередное приглашение на свадьбу. Точ% но. Что я и предполагал. И придти надле% жит со "спутницей жизни". С последней своей спутницей я рас% стался пару месяцев назад. И слава Богу! Родители каждый день по телефону ну% дят: "Женись и женись. Тебе уже трид% цать. Пора. Да и мы внуков хотим." А я и не против. Только на ком? Три раза пытался начать совместную жизнь и все неудачно. И девушки вроде неплохие. Ну не могу я ужиться с современными де% вушками. Пока мы отдыхаем или весе% лимся все прекрасно. Но только начина% ется быт... Чуть что: " Ты % должен.... Ты % обязан.." Или в форме ультиматума: " Если ты не выполнишь, то..." Как ни ста% раешься, глаза к небу: "Ты все делаешь

неправильно. Вот Мошико, друг моей подруги, он... " А как только возникают какие%то проблемы и ты пытаешься принять како% е%то решение, но тебе даже не дают его озвучить. " Я подумала, посоветовалась со своей мамой и подругой и решила.." Терпеть не могу, когда баба мной ко% мандует! Будто курица, которая начина% ет кукарекать. Противоестественно это. % Мое основное чувство подсказывает, что эти двое могут подойти друг другу. Через пару минут за девушкой подъедет машина. Интересно, где этот старый сплетник ветер? % Простите, это мое письмо. Просто порыв ветра вырвал его из моих рук и бросил в Вас. ("А я уже сколько време% ни ищу повод для знакомства с этой сим% патичной девушкой") % Да ничего страшного. Возьмите. ("Странно. От этого мужчины веет уве% ренностью и надежностью. Он наверное живет где%то поблизости") % Вы живете в соседнем доме, не прав% да ли? (" Очень милая девушка. Вполне современная и незакомплексованная, но при этом не наглая. Но главное от нее ис% ходит доброта и терпение.") % Какая у Вас замечательная собака. Как ее зовут? (" Собачка, между про% чим, ухоженная. Видно, что хозяин забо% тится о ней") % Лайла. Удивительно, что она подбе% жала к Вам и стала облизывать Вашу ру% ку. Она обычно женщин не любит. % Лайла % это потому, что она вся чер% ная? Смешно. А можно я ей колбаски дам? % Но тогда Вы останетесь без обеда. % Мне лишняя диета не повредит. Смо% рите, ей понравилось. % Вы извините, мы тут с Вами можно сказать соседи, а почти не знакомы. Да% вайте сегодня вечером погуляем с Лай% лой и немного познакомимся. % На такое свидание меня еще никто не приглашал. А Вы знаете что? Давайте! Ой, моя рабочая машина. Простите, я вынуждена побежать. % Не забудьте! Сегодня вечером в семь часов на нашей скамейке. ("Йес! Все та% ки классная девчонка. Не ломается, но при этом и на шею не вешается") % Приду. Удачного Вам дня.(" Вот так да! За пару минут подцепила парня. А Иланка говорит, что сегодня, чтобы пой% мать на крючок молодого человека надо быть изобретательной и инициативной") % Он уже удачный, потому, что я встретился с Вами. % Нет, мне это нравится. Скамейка по% до мной уже их скамейка. Только люди могут быть так эгоистичны. Для них это так важно. Порой устраивают войны из% за спора: твое% мое. Не понимают, что эта земля была до них и будет после них, а все по настоящему принадлежит лишь тому кто все это создал. Эх%х. Мне почти не стоило труда уговорить шутника%ветра помочь. Нелегко было внушить тупой собаке, чтобы подошла к девушке, потому что у той в сумке есть колбаса Ох... М%да.. Интересно, а их дети будут ло% мать мои ветки и стрелять из рогаток по птицам, сидящем на моей кроне? Мириам Хейли

Íîâûé Ðóáåæ озвращаться к теме Октябрьских событий 1917 года неблагодарная работа. Да и что нового можно ска% зать после того, как историки и политика% ны понизили статус "революции" до буд% ничного "переворота", "гения" Ленина до "террориста" Ульянова. Однако, можно заметить, что от этого суть не поменялась и все%таки революция свершилась, а гений Ленина невозможно утрировать, ибо и то и другое, уникально в масштабе истории, несмотря на все измышления. Но, дабы не идти проторенным путем защитника или противника октябрьских акций, я решил взять себе в спутники участника тех событий, который не толь% ко "вaрился" в них, но и которого миро% вая общественность признает, как единс% твенного нейтрального иностранного свидетеля. Конечно, это Джон Рид со своей книгой "Десять дней, которые потрясли весь мир", первый выпуск которой в России состоял% ся в 1923 году, и был мною приобретен ещё в 50%х годах прошлого века. Откро% венно признаюсь, что теоретически неко% торым изъяном "Десяти дней" является тот факт, что Рид был американским ком% мунистом, а следовательно (по советской логике) он мог быть предвзятым писате% лем. Поэтому, чтобы придать справедли% вый имидж книге информирую, что во времена Сталина издание книги не поощ% рялось и она 27 лет находилась в статусе легенды. Что касается других стран, то книга там стала бесстселером и была пере% ведена на большинство языков мира. Я понимаю, что высокая оценка, кото% рую Ульянов%Ленин дал книге, негативно воздействует на многих критиканов. Но вдумайтесь в его слова: " ...она дает прав% дивое и необыкновенно живо написанное изложение событий, столь важных для по% нимания того, что такое пролетарская ре% волюция, что такое диктатура пролетариа% та. Эти вопросы подвергаются в настоя% щее время широкому обсуждению...". Правда, как современно звучат эти выс% казывания? Но пора уже непосредственно предоста% вить слово Джону Риду. "...рассказывая историю тех великих дней, я старался рассматривать события оком добросовестного летописца, заинте% ресованного в том, чтобы запечатлеть ис% тину". Интересны его мысли о влиянии боль% шевизма на массы: "Рассматривая расту% щую популярность большевиков, необхо% димо понять, что развал экономической жизни и русской армии совершился не 7 ноября 1917 г., а много месяцев раньше, как следствие процесса, начавшегося ещё в 1915г. Продажные реакционеры, держав% шие в руках царский двор, сознательно ве% ли дело к разгрому России...Теперь мы знаем, что и нехватка оружия на фронте, вызвавшая отступление 1915 г., и недоста% ток продовольствия, и разруха в промыш% ленности и на транспорте в 1916 г. % все это было частью гигантской компании са% ботажа" и далее: "Имущие классы хотели лишь политической революции, которая отняла бы власть у царя и передала бы её им". Обратите внимания, как этот анализ, если его чуть перефразировать, сходится с событиями падения Советов в 1991 г., т.е. реакционеры во все времена действует од% ними рецептами. Прозорливый Джон, сам, без подсказки Ленина, находит причину жестокости большевиков: "...имущие классы, увидев, как возрастает мощь революционных ор% ганизаций, решили разгромить и остано% вить революцию. Был дезорганизован транспорт, закрывали предприятия, прята% ли топливо и сырье, восстановили смер% тную казнь на фронте."

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

10 ÄÍÅÉ ÂÌÅÑÒÅ Ñ ÄÆÎÍ ÐÈÄÎÌ Он же приводит высказывание русского миллионера Степана Лианозова: "Что до большевиков, то с ними придет% ся разделываться ...без юридических фор% мальностей." Разумеется, все это привело к больше% вистскому противостоянию. Экстремизм вызвал ответную ярость террора. Любо% пытный американец дает развернутую картину расстановки политических сил накануне восстания. "Большевизм % это не разрушительная сила, а единственная в Росси партия, обла% дающая созидательной программой и дос% таточной властью, чтобы провести её в жизнь." % убеждает молодой журналист, знавший большевиков не понаслышке. Моя задача напомнить читателям фак% ты, которые Рид озвучил вопреки извес% тным раннее публикациям. Оказывается, при первом голосовании на состоявшемся заседании Петроградско% го Совета 23 октября 1917 г., накануне принятия резолюции по вопросу восста% ния, за неё проголосовали только ...Ленин и Троцкий. И только выступление безы% мянного солдата, заявившего, что петрог% радский пролетариат стоит за восстание и в случае разгона Советов "нам с Вами больше не по пути", поддержанное нес% колькими солдатами, привело к новому го% лосованию, положившему путь к восста% нию. Ленин, выступивший 31 октября в газе% те "Рабочий путь" в "Письме к товарищам" недвусмысленно доказывает необходи% мость восстания в ближайшие дни. Таким образом, вопреки укоренившего% ся мнения о предательском разглашении Каменева и Зиновьева принятой резолю% ции восстания, сам Ленин обнародовал факт будущего выступления большеви% ков. И, наконец, о самом дне революции, (восстании, переворота, бунта) 7 ноября 1917 г. Глазами Джона: "В одной из комнат верхнего этажа сидел тонколиций, длин% новолосый человек, математик и шахма% тист, когда%то офицер царской армии, а потом революционер и ссыльный, некто Овсеенко, по кличке Антонов. ... он был поглощен разработкой планов захвата столицы". Вот она % причина недоброжелательства Сталина к данному произведению: Стали% на "нет" в этой книге вообще, а не только в штабе по подготовки восстания. 7 ноября Джон Риду вместе с группой иностранных журналистов удалось по% пасть в Зимний дворец. У входа они заме% тили подъезжавшие машины, заполненные членами Временного Правительства. " Я думал, что вы переловили этих гос% под ночью" % обратился Рид к проходяще% му члену ВРК Петерсу. "Эх! % разочарованно произнес он % Эти глупцы выпустили большую половину, прежде чем мы решили, как с ними быть." У главного входа во Дворец было непонят% но % чьи же тут были часовые % прави% тельственные или советские. Журналисты зашли с другой стороны, и показав амери% канские паспорта, были пропущены во внутрь. У дверей кабинета Керенского прохаживался офицер. "К премьеру нель% зя % он занят % щелкнул он каблуками % Собственно, его уже нет" % поправил он. "Мы готовы! Дворец охраняется юнке% рами за той дверью".

"А можно нам пройти туда?" "Нет, разумеется, нет! Запрещено!" Вдруг он пожал всем руки и ушел. Подо% шел старик % швейцар: "Нельзя, барин, нельзя" "Почему дверь заперта ?" "Чтоб солдаты не ушли" % ответил он и ушел пить чай. Путь был открыт. Этот фрагмент показывает обстановку в Зимнем дворце в ответственный момент его штурма. Только ленивый мог не вос% пользоваться данной ситуацией, а больше% вики, как известно, были не из таких. Пет% роградский Совет беспрерывно заседал в Смольном. Делегаты сваливались и засы% пали тут же на полу, а потом просыпались, чтобы немедленно принять участие в пре% ниях. Троцкий, Каменев, Володарский гово% рили по 6, по 8, по 12 часов в день. "От большевиков взошел на трибуну Троцкий, встреченный громом аплодис% ментов. Все собрание встало и устроило ему овацию". Находясь в турпоездке по Мексике, на% ша группа посетила виллу "демона рево% люции". Наш гид, считавший себя единс% твенным эрудитом, злобно представил Троцкого как психически больного чело% века. Однако это не помешало ему лизоб% людствовать перед внуком Троцкого, на% зывая его лучшим своим другом, разумеет% ся, не высказывая тому свое "больное" мнение о его деде. Однажды Рид стал свидетелем того, как часовой не пропускал Троцкого в Смоль% ный, забывшего свой пропуск дома. Все убеждения Льва, что тот является Предсе% дателем Петроградсовета, разбивались на непререкаемую ссылку "не велено пус% кать", пока не явился начальник караула и не пропустил Троцкого под свою ответс% твенность. Привлекает внимание атака на послед% ний оплот Временного правительства % Зимний дворец. Как утверждает американец, при взятии Зимнего погибло около 10 человек. Пе% репрыгнув через баррикады, и обнаружив за ними брошенные юнкерами винтовки, Рид одним из первых вбежал во дворец в рядах сотен красногвардецев. При полном освещении, как бы приглашающем к визи% ту, атакующие вбежали в настежь распах% нутые и не охраняемые двери подъездов. Начавшийся было яростный грабеж был остановлен криками: "Товарищи ни% чего не трогать! Это народное достояние!". Десятки рук протянулись к грабителям. Отобранные вещи сбрасывались в одну ку% чу. Тут же у выхода из зала самочинный комитет стал проверять карманы револю% ционеров. Один солдат описывал все сданные цен% ности. Вскоре такие группы появились во всех залах. Начали появляться запуганные спрятавшиеся юнкера, с забитыми наворо% ванным карманами. После их зачистки и обезоруживания, их формально спрашива% ли % будут ли они "подымать оружие на на% род". Получив один ответ "нет", их отпускали на свободу. В какой%то момент иностранные журна% листы, преспокойно наблюдавшие за про% исходившими на их глазах переменами, за% метили, что они окружены, подозрительно следящими за ними, красногвардейцами. Послышалось: "Провокаторы! Громилы". Джон Рид показал документ выданный

¹53

Смольным. Солдат, подержав его вверх ногами, недоверчиво вернул его Джону. Только вмешательство комиссара спасло их от непредвиденной ситуации. Как известно, в защите Зимнего прини% мал участие небезызвестный " женский батальон". От этого же комиссара журналисты уз% нали, что женщины в истерике забились в дальних комнатах. Вскоре их отправили на Финляндский вокзал и посадили на поезд до Левашова, где находились их казармы. Позже, особая комиссия Городской ду% мы константировала, что, в отличие от сенсационных слухов, были изнасилованы только три женщины и одна покончила с собой, оставив записку, что "разочарова% лась в своих идеалах". В дальнейшем бата% льон был расформирован и женщины ра% зъехались по домам. Рид своей информацией подтверждает провоцирование беспорядков среди солдат особой организацией, содержавшейся ка% детами. Они звонили в казармы и сообща% ли места нахождения винных погребов. Совнарком был вынужден принять меры по уничтожению запасов вина. Были раз% биты многие сотни тысяч бутылок с ви% ном. В частности, погреба Зимнего дворца подверглись погрому на 5 млн. долларов. Я не буду перечислять многочисленные факты, известные читателям из истории, которые совпадают с изложением книги "Десять дней.." Зная недоверчивость зре% лого читателя, я просто порекомендую Вам первую книгу иностранного автора, изданную в Америке, повествующую о тех исторических событиях. В заключение, хочу сказать несколько слов об авторе книги. Джон Рид родился 22 октября 1887 г. в городе Портланде США. Окончил Гар% вардский университет. Здесь, он в роли редактора сатиричес% кого листка "Насмешник", показал себя талантливым литератором, из под пера ко% торого выходили стихотворения, расска% зы, драмы. Очень скоро многие журналы стали заказывать ему политические обзо% ры иностранных событий. Он любил по% являться там, где происходили знамена% тельные события. Грянула империалисти% ческая война и Рид уже находится во всех её горячих точках. Летом 1917 г. он спе% шит в Россию % он чувствует приближе% ние классовых боев. Он ждет их каждый день и собирает важнейшую информа% цию. В октябрьские дни переворота, Рид, всюду поспевая, непосредственно учавс% твует в них. Вернувшись в 1918 г. в Нью Йорк, Рид в своей комнатушке, среди гро% хота подземных и надземных поездов, приступает к созданию книги о русской революции. Шесть раз реакционеры пыта% лись украсть его рукопись, чтобы не до% пустить её публикации. Наконец, в сере% дине 1919 г. в США выходит первое изда% ние книги "Десять дней, которые потрясли весь мир". В поисках материалов по продолжению событий, вездесущий автор, в том же году возвращается в Россию. Он успевает стать делегатом первого съезда народов Востока в Баку. Истощенный чрезмерной работой, Джон Рид заболевает тифом и, не устояв против болезни, умирает 17 октября 1920 года. Его мятежная революционная душа на% ходит покой у Кремлевской стены. Памятником ему служит большая необ% тесанная гранитная глыба с надписью: "Джон Рид, делегат III Интернационала, 1920". Марк Верховский, финалист и обладатель "Спец. Приза" регионального конкурса России "Золотое перо".

¹53

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

ÒÓÐÍÈÐ ÏÀÌßÒÈ ÆÅÐÒÂ 11 ÑÅÍÒßÁÐß рагедия 11 Сентября по разному запечетлена в памяти каждого из нас % кому%то она запомнилась по телевизионним кадрам, кто%то запомнил грохотом от звука самолета врезовав% шегося в башню, а кто%то по потеряным родным и близким. Globe Institute of Technology % кол% ледж, расположенный в самом сердце Нижнего Манхэттена, на Бродвее, нап% ротив Сити Холла, совсем близко от Международного Торгового Центра % проводит ежегодный мемориальный шахматный турнир Памяти Жертв тер% рористической атаки 11 Сентября. И в этом году турнир Globe Challenge в шестой раз состоялся в Бенсонхерс% тском парке. В турнире принимали участие шахматисти самого разного возраста и ранга. Среди участников можно было увидет как новичков так и мастеров этои древней игри. Участники были разбити на две группы из которих четверо проходили в следующую ста% дию. Непроиграв не одной партий (17 из 17 возможних) победителем стал Ка% надский гроссмейстер Паскаль Шарбон% нэ (ныне жевуший в Нью%Йорке) % и тем самим он повторил свои прошло% годний успех. Второе место досталось мастеры Юрию Лапшуну (15.5 из 17) % кстати Юра был победителем первого тупнира Globe Challenge в 2002 году. Хотелось бы поблагодорить Globe Institute of Technology за этот ставший уже традитционним турнир приносящий удоволствие всем любителям шахмат.

Лента Новостей 09/30/2007 Ананд чемпион мира! Двухкруговой турнир на звание чем% пиона мира состоялся в Мехико с 12 по 30 сентября. Контроль времени: 2 часа на 40 хо% дов, 1 час на 20 и затем 15 минут + 30 секунд на ход до конца партии. Общий призовой фонд % 1,3 миллиона долларов. Итоги. 1. Ананд % 9; 2%3. Крамник, Гель% фанд % по 8; 4. Леко % 7; 5. Свидлер % 6,5; 6%7. Морозевич, Аронян % по 6; 8. Гри% щук % 5,5. 09/30/2007 Матч Китай Россия 52.5:47.5 4й матч Россия % Китай проходил 18%31 августа в Нижнем Новгороде. Участники: Россия: Дмитрий Яковенко g RUS 2735, Евгений Алексеев g RUS 2689, Эрнесто Инаркиев g RUS 2663, Евгений Томашевский g RUS 2654, Ар% тем Тимофеев g RUS 2650, Татьяна Ко% синцева m RUS 2502, Надежда Косинце% ва m RUS 2475, Екатерина Ковалевская m RUS 2454, Екатерина Корбут wg RUS 2445, Елена Таирова wg RUS 2410, Ки% тай: Ван Юэ g CHN 2696, Бу Сянчжи g CHN 2685, Ни Хуа g CHN 2681, Чжан Пэнсян g CHN 2649, Ван Хао g CHN 2624, Чжао Сюэ wg CHN 2500, Шень Ян wg CHN 2439, Руан Люфей CHN 2433, Хуан Цянь wm CHN 2410, Ван Юй wg CHN 2384. Итоговый результат: мужчины Китай % Россия 25.5:24.5, женщины Китай % Россия 27:23, общий счет Китай % Рос% сия 52.5:47.5

09/20/2007 Эссент турнир в Гол ландии Победой Шахрияра Мамедьярова за% вершился турнир четырех. Он набрал 4,5 из 6 и опередил на пол%очка Люка ван Вели. Третий % Руслан Пономарев 3,5, четвертый % Завен Андриасян, про% игравший все шесть партий. В откры% том турнире соотечественник Мамедья% рова 15%летний международный мастер Э.Сафарли набрал 7 из 9 и опередил полтора десятка гроссмейстеров 08/02/2007 БИЛЬ 2007 победа М. Карлсена М.Карлсен и А.Онищук разделили 1%2 места с 5,5 очками из 9 и определя ли победителя турнира на тай%брейке. Две быстрые и две блицпартии завер шились вничью, а в решающей с кон тролем 5/4 минуты черными победил норвежец. Остальные места распреде лились так: 3%6. Пеллетье, Полгар, Гри щук, Раджабов % по 5 очков; 7%10. Бу Сянчжи, ван Вели, Мотылев, Аврух % по 3.5. В опене россиянин М.Улыбин выиг% рал крупный открытый турнир в рамках шахматного фестиваля в швейцарском Биле, набрав 8,5 из 11. По 8 очков в ак% тиве Л.Крица (Германия), К.Бауэра (Франция) и М.Родштейна (Израиль). У петербуржцев Н.Витюгова 7,5, у М.Ма% карова 7 очков. 08/01/2007 К. ИЛЮМЖИНОВ: 150 ФИГУРНЫХ ШАХМАТНЫХ ОТЕЛЕЙ! Президент ФИДЕ Кирсан Илюмжи нов сообщил, что в планах возглавляе мой им организации % строительство 150 шахматных отелей и центров. Все гостиницы будут выстроены в виде шахматных фигур. В число счастливчи ков входят три российских города: Са мара, Екатеринбург и Ханты%Мансийск. 08/01/2007 ШАХМАТЫ ОБЯ ЗАТЕЛЬНЫЙ ПРЕДМЕТ В ДВУХ СТАХ ШКОЛАХ ТОМСКА С 1 сентября в школах Томской об% ласти вводится обязательный предмет “шахматы” во вторых классах школ. В остальных классах шахматами можно будет заниматься на добровольной ос% нове. 07/28/2007 Турнира в Монреале Василий Иванчук стал победителем 8го международного шахматного тур% нира в Монреале, который проходил 19% 28 июля. Это % третья подряд победа в турнирах выдающегося гроссмейстера. Итоговое положение: 1 Иванчук (UKR ) % 7.0, 2 Тивяков (NED) % 6.0, 3 Харик% ришна (IND) % 5.5, 4 Камский (USA) и Эльянов (UKR) % 5.0, 6 Сутовский (ISR) % 4.5, 7 Митонь (POL) и Блувштейн (CAN) % 3.5, 9 Шарбоннэ (CAN) % 3.0, 10 Шорт (ENG) % 2.0 07/28/2007 Турнира в Дортмунде Владимир Крамник стал победите% лем Sparkassen Chess Meeting турнира, который проходил 23 июня % 1 июля 2007 в Дортмунде. Итоговое положе%

ние: 1 Крамник (RUS) % 5.0, 2 Алексеев (RUS) Леко (HUN) и Ананд (IND) % 4.0, 5 Мамедьяров (AZE) % 3.5, 6 Карлсен (NOR) % 3.0, 7 Гельфанд (ISR) % 2.5, 8 Найдич (GER) % 2.0

Шахматный Практикум

№3B % Ход Черных (Мат в 2 хода % ренген)

— №4 —

Вашему вниманию предлагаютса 6 необычних задач % каждая задача содер% жит в себе две задачи. Раставив задачу на доске решите её за белых, а затем переверните доску и решите её же за черных. Удачи Вам!

— №1 —

№4A Ход Белых (вскритие линии, мат по седьмой горизонтале) №4B Ход Черных (слабость первой горизонтали)

— №5 — №1A % Ход Белых (вилка) №1B % Ход Черных (вилка)

— №2 —

№5A % Ход Белых (Мат в 2 хода % мат по краиней вертикале) №5B % Ход Черных (Мат в 2 хода % спертий мат)

— №6 — №2A % Ход Белых (вилка) №2B % Ход Черных (вскрытие диога нали)

— №3 —

№6A % Ход Белых (Мат в 5 хода) №6B % Ход Черных (Мат в 5 хода)

№3A % Ход Белых (Мат в 2 хода % ренген)

Присылайте ответы на задачи на ад% рес газеты или на shalumov@yahoo.com % имена приславших правильные реше% ния будут опубликовани в следующем номере.

Íîâûé Ðóáåæ

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

¹53

ÎÊÒßÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ