Новый Рубеж / Выпуск №55 (Декабрь 2007)

Стр. 8

ЕВРЕЙСКИЕ ОБЩИНЫ

США

стр. 28

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Новый книги

УСПЕХ

стр. 13

Ансамбль “Кавказ” завоевал Золотую Ханукию стр.17

ДАТЫ

Пылающее пепелище стр. 10

RACHEL’S CAR-SERVICE 718.972-2223 • 718.853-8585 • 718.972-9102

2

¹55

Çàêîí÷èëñÿ 2007 ãîä. Êàêèì îí áûë è ÷òî îí íàì ïðèíåñ? Âñå ìû ñ÷èòàåì, ÷òî íå òîëüêî ãîä, íî è êàæäûé äåíü è êàæäûé ÷àñ ïðèíîñèò íàì ðàäîñòü è ìû áëàãîäàðèì Âñåâûøíåãî çà ïîäàðåííóþ æèçíü. Êàæäûé èç íàñ, ñî ñâîèìè èíäèâèäóàëüíûìè îñîáåííîñòÿìè è ñèëàìè, âíåñ â êàæäîäíåâíóþ æèçíü ñâîé òâîð÷åñêèé ïîòåíöèàë, áóäü òî ñåìåéíîå áëàãîïîëó÷èå, ëè÷íîå ñ÷àñòüå, áëàãî îáùåñòâà è äàæå, êàê íè ïàòåòè÷åñêè ýòî çâó÷èò, áëàãîïîëó÷èå ñâîåé ñòðàíû. ×åì æå áûë óäà÷åí ýòîò ãîä äëÿ íàøåé îáùèíû? умаю, и наши читатели меня под держат, что, прежде всего тем, что община живет и процветает. Что за этими словами кроется? Горя чее желание сделать что нибудь хоро шее для своего народа, общины, проя вить природный талант и напомнить, что творческий потенциал наших пред ставителей велик и может состязаться на всех уровнях интеллектуальной жиз ни с другими народами. Нужно сказать, что Культурный центр нашей общины, который возглавляет Яков Абрамов, прошел большой креативный путь, что бы развить и выявить наши потенциаль ные возможности. Больших успехов Культурный центр добился в направле нии межобщинных и межнациональных связей, особенно сотрудничество, диа лог и дружба с азербайджанским наро дом. Известно, что именно в Республике Азербайджан, в поселке "Красная сло бода" города Куба находится единствен ное в мире уникальное компактное по селение горских евреев, где более двух веков наш народ живет в мире и дружбе с мусульманами азербайджанцами, и это предмет особой гордости обоих на родов. Вместе с тем государство Изра иль, страна исхода еврейского народа,

Д

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

ÂÏÅÐÅÄÈ ÌÍÎÃÎ ÐÀÁÎÒÛ куда возвратились многие наши сопле менники, постоянно пребывает, к сожа лению, в атмосфере враждебного окру жения арабов мусульман. Их подстре кает Иран государство, снабжающее их оружием и формирующим идеологи чески. В этом году мы явились свидете лями явной эскалации экстремизма, ан тисионизма и антисемитизма со сторо ны Ирана, не стесняющегося провозгла шать антиизраильские лозунги, призы вающие стереть с карты земли еврей ское государство. Иран также является противником демократических преоб разований в Азербайджане, ведя тайную войну за свержение нынешних руково дителей страны. Весь мир также обес покоен курсом, взятым Ираном на соз дание ядерного оружия. Наш культур ный центр уже в течение нескольких лет ведет целенаправленную работу по поддержанию близких, дружественных отношений, как на уровне официальных азербайджанских учреждений, так и на уровне культурных связей. Мы посто янно подчеркиваем приверженность и поддержку руководству Азербайджан ской Республики, которое развивает и поддерживает в стране межконфессио нальные связи, в том числе проявляет и провозглашает важность братских от ношений с еврейским народом. Жизнь показала, что наша работа по сближе нию и сотрудничеству с Азербайджа ном является на сегодняшнем полити ческом поле приоритетным. Он де монстрирует всему миру и особенно ев рейским организациям в Америке, что иудеи и мусульмане имеют положи тельный опыт совместного дружеского проживания и он самый перспективный. Мы не ограничиваемся риторикой и провозглашений лозунгов. В 2007 году в осуществление планов Культурного центра мы провели несколько культур ных мероприятий, которые показали реальное воплощение совместных гор ско еврейско азербайджанских мероп риятий. Среди них Памятный вечер,

посвященный выдающемуся композито ру ХХ века Кара Караеву. Первым в концерте в престижном музыкальном зале Манхэттена выступил с исполне нием собственной композиции предста витель нашей общины, Руслан Агабаба ев. В концерте также участвовали при бывшие из г. Баку, директор консерва тории, профессор Фархад Бадалбейли, вокалисты Гюльназ Исмаилова, Азар Зейналов, американские исполнители, пианисты Валида Расулова и Камилла Мамедова. Специалисты и американ ская общественность высоко оценили массштабность и высокий уровень про веденного мероприятия, как по темати ке, так и по профессионализму. Другим большим мероприятием, ко торое коснулось темы взаимоотношений двух народов, явилась Научно практи ческая конференция, проведенная Куль турным центром в Бруклин колледже, где обсуждались вопросы толерантности и взаимосвязи между общинами в прессе. Конференция собрала участников из России, Израиля и Азербайджана и про возгласила эту тему, как основу сосу ществования различных конфессий. Большим вкладом в культурное прос транство между нашими народами внес Ставший классиком горско еврейской литературы Рашбил Шамаев, сделавший перевод на горско еврейский язык азер байджанских и восточных классиков. В течение этого года заметно вырос творчески и по мастерству наш танце вальный ансамбль "Лезгинка" (Дирек тор программы Люба Юсуфова), кото рый, в этом году принял участие в Фес тивале детских талантов в Канаде и главное достижение участие в Между народном еврейском конкурсе, "Золо тая Ханукия" в Берлине, в Германии, где он находятся в настоящее время. Этот год также ознаменовался прове дением общинного вечера, который в от личии от проводимых ежегодно вечеров прошел на высоком организационном уровне. Впервые вечер был срежиссиро

ван по заранее составленному сценарию, с профессиональными ведущими. Большим событием в нашей культур ной жизни событие интеллектуального всплеска: изданная нашим издательским домом "New Frontier" книги рассказов на русском языке "Душа народа", талан тливой горско еврейской писательницы Мириам Хейли. Литературные критики дали высокую оценку её творчеству. У религиозной молодежи общины год прошел также с большим творческим накалом. Выпущен горско еврейский религиозный календарь, работает и пос тоянно наполняется интернет сайт "JU HURO.COM".весело и обрядно прово дятся религиозные праздники. Молодые, уже умудренные религиоз ной наукой цадики готовят детей к Бар митству и Батмитству. В общем работа у них кипит. Наконец систематический выпуск га зеты "Новый рубеж", которую Вы дер жите в руках. Это двенадцатый выпуск этого года и за этим стоит тяжелый труд участников создания этой газеты, которая по оцен ке специалистов считают её интелли гентной, вышедшей за рамки, как гово рят "Гетто", которая держит связь с чи тателями, отражает их чаяния. Одним из важных достижений состоит в том, что газета регулярно рассылается в Ка наду, Германию, Россию, Израиль Азербайджан и по некоторым штатам Америки, где проживают наши сопле менники и это единственная горско ев рейская газета, которая является цемен тирующим органом нашего народа и ко торая сообщает читателям о событиях наших общин во всем мире и дает им ощущение самоутверждения. Дорогие читатели! Наступает 2008 год. Что он нам готовит и что он нам прине сет? Ясно одно: впереди много работы... Хочется пожелать всем читателям, живущим на разных континентах на шей небольшой планеты. Большого Вам счастья и здоровья и мира, где бы Вы не находились. Особенно мира и спокойствия израильскому народу, продолжающему бороться за свое су ществование С новым, счастливым годом! Главный Редактор газеты "Новый рубеж" Ноберт Евдаев

БЕCЦЕННЫЙ ДАР Мордахай (Октай) бен Натан Юшва Банилов совершит дар синагоге горских евреев Нью Йорка Сефер Тору в честь памяти своего отца Юшва бен Банила. Торжество по этому поводу будет проводиться Общиной горских евреев в 11 часов утра 3 февраля 2008 года по адресу синагоги: 347 Оушен Паркуэй, Бруклин. Приглашаются все желающие

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

¹55

3

×ÒÎ ÍÀÌ ÃÎÒÎÂÈÒ 2008 ÃÎÄ? Ìóäðåöû ãîâîðÿò, ÷òî Âñåâûøíèé äàðîâàë ëþäÿì äâà âåëèêèõ áëàãà: íàäåæäó è íåâåäåíèå áóäóùåãî. Îñîáåííî ýòî ïðîÿâëÿåòñÿ â êàíóí Íîâîãî ãîäà, êîãäà ìû âñå íàäååìñÿ, ÷òî áóäóùèé ãîä ñòàíåò íåîáûêíîâåííî ñ÷àñòëèâûì äëÿ íàøèõ äåòåé, âíóêîâ è ïðàâíóêîâ (è äëÿ íàñ ñàìèõ, ðàçóìååòñÿ!), íî íèêàê íå ìîæåì ïðåäâèäåòü, êàêèì îí â äåéñòâèòåëüíîñòè áóäåò. Êîíå÷íî, ÷åëîâåê íå â ñîñòîÿíèè ïðåäâèäåòü, ÷òî ãîòîâèò åìó ãîä ãðÿäóùèé. Íî âîò ïîëèòè÷åñêèå ïðîãíîçû äåëàòü íå òîëüêî âîçìîæíî, íî è íåîáõîäèìî, ÷òîáû âûñòðàèâàòü ïîëèòèêó ãîñóäàðñòâà ñ òî÷íûì ó÷åòîì îöåíêè ïåðñïåêòèâû ðàçâèòèÿ ñâîåé ñòðàíû è âñåãî ìèðîâîãî ñîîáùåñòâà. шедший 2007 год в достаточной ме ре наполнен важными событиями местного, регионального и мирового зна чения, не говоря уже о стихийных бедс твиях и техногенных катастрофах. Про должается война в Ираке, хотя оттуда стали приходить более утешительные сообщения: видно шииты и сунниты нес колько устали от взаимоистребления. Свет в туннеле еще не виден, и финан систы считают, что дальнейшее продол жение войны потребует в течение 10 лет астрономической суммы в $2,4 трлн., а сколько жизней?! Резко обострился курдский вопрос, который, как и ряд других, сегодня не имеет своего реше ния. Накалилась ситуация вокруг Косо во, провозглашение независимости кото рого может вызвать цепную реакцию в Европе: в Бельгии (фламандцы и валло ны), Испании (баски и каталонцы), Франции (корсиканцы), России (Север ный Кавказ и другие регионы). Прези

У

дент Венесуэлы Уго Чавес, видевший се бя уже пожизненным диктатором, про играл референдум, хотя этот болезнен ный пинок ниже спины вряд ли научит его чему либо. В Украине продолжается острое противостояние сторонников прозападной и промосковской ориента ции, там по прежнему "паны дерутся, а у холопов чубы трещат", и социально эко номическая ситуация остается сложной. Китай делает свое дело без громких заявлений и резких движений и вот вот может стать первой державой по ВВП. На этом фоне заявление КНДР об отка зе от разработки ядерного оружия и док лад американских разведслужб о том, что Иран еще в 2003 м прекратил рабо ты над атомной бомбой, воспринимают ся весьма положительно, правда, с нема лой долей недоверия... На этом фоне попробуем остановить ся на трех важнейших событиях 2007 г: президентских выборах США, ситуации в Израиле и вокруг него, включая оцен ку конференции в Аннаполисе, выборах в российскую Думу и президента Рос сийской Федерации. Сейчас мы еще не можем категорично назвать кандидатов в президенты и вице президенты США на выборах 2008 года, нет необходимости обсуждать подробно их программы. Тем более что и республи канцы, и демократы во главу угла ставят проблемы безопасности: (включая энер гетическую), образования и медицинско го обслуживания, безработицы, иммигра ции, недопущения новой рецессии и сох ранения статуса сверхдержавы. Наиболь шие шансы на номинацию имеют Р. Джу лиани (от республиканцев) и X. Клинтон (от демократов), но могут случиться нео жиданности. В любом случае вся предвы борная борьба отличается полной проз рачностью и соответствует давним де мократическим традициям Америки. В течение длительного времени рос сияне, да и наши эмигранты, с интересом и удивлением наблюдают за политичес ким моноспектаклем В. Путина в связи с выборами в Думу и определением канди датуры преемника. Кого только ни назы вали сверхопытные политологи и полит технологи, близкие к Кремлю, начиная от внезапно вынырнувшего премьера

ÏÎÌÎÙÜ ÏÐÎÄÎËÆÀÅÒÑß В

течение последних семи лет южный город Сдерот находится под постоянным ракетным обстрелом. Жители живут в постоянном страхе за детей, за себя. Будучи в Сдероте, я видела испуганные детские глаза, видела, как ребенок 4 х лет, услышав гул ракеты, лег на пол и закрыл уши. У нас, горских евреев, у всех есть родственники в этом маленьком городе. Им необходима наша помощь. Они ждут ее. В прошлом году мы собрали $750 и сдали их для организации летнего отдыха сдеротовских детей в США. Среди них были дети из горско еврейской общины. Спасибо всем, кто принял участие в этой доброй акции. Но помощь должна продолжиться. С 15 января 2008 г. начал действовать в этом городе

Реабилитационно образовательный Центр "Лапид Сдерот" для детей и подростков. Данный проект не обеспечен финансированием. Наш долг помочь этим детям. Президент Американской Ассоциации евреев из бывшего СССР Инна Аролович гарантирует, что 100% собранных денег будет передано в Сдерот на работу Центра. Пожертвования могут быть списаны с налога. Дорогие мои земляки! Наша помощь необходима детям Сдерота сегодня. Это акция справедливости. Мы приехали в США, а наши земляки там, в самой горячей точке Израиля. Многие из них приехали, спасая своих детей, от войн, беспредела, бежали из Чечни, но попали в ад. Они приняли на себя бой за наш Израиль. В ТОРЕ есть прекрасные слова: " Если обеднеет брат твой, поддержи его, пришелец ли он или поселенец..." ( Ваикра 25,35) Светлана Данилова

В.Зубкова и кончая В.Матвиенко. Нако нец то полегчало! Несомненно, В.Пу тин сделал мощный ход, назвав Д.Медве дева кандидатом в президенты РФ, хотя сама процедура, когда В. Грызлов от имени четырех партий предложил Вла димиру Владимировичу только что под сказанную самим Путиным кандидатуру, выглядела забавно. Теперь уже Д.Медве дев озвучил фамилию будущего пре мьер министра, как и следовало ожи дать, самого В.Путина... Удручает состояние демократическо го лагеря: разобщенного, растерянного, слабого, не умеющего говорить с прос тыми людьми. А Г.Явлинский обречен навсегда остаться политиком в бархат ном костюмчике, весьма амбициозным, но болтающим обеими ногами в воздухе. И все же результаты выборов в Думу по казывают, что "не все в порядке в дат ском королевстве: почти треть избирате лей, несмотря на пламенные призывы партийных зазывал, не голосовали, и ко личество голосов, поданных за "едино россов", оказалось много меньше, чем в прежние времена... Российские политологи вновь гадают, какое решение примет В.Путин станет ли он "национальным лидером'', как того требуют подогреваемые извне его безу держные поклонники, либо примет пред ложение Д.Медведева и станет премье ром с более широкими полномочиями. Все эти игры вокруг высоких кресел вы зывают у нас все меньше и меньше инте реса, тем более что это дело самих рос сиян, которые должны волноваться по поводу своего будущего...

ÏÎÌÎÙÜ

А на Ближнем Востоке ситуация оста ется сложной. Как показывают опросы, большинство членов нашей русскоязыч ной общины выступает против перегово ров Израиля с арабами и негативно отно сится к конференции в Аннаполисе. Но ведь другого не дано! Для Израиля мир гарантия мощного рывка в экономике, на уке, росте уровня жизни, расцвете всех сторон его существования. Арабская сто рона выдвигает неприемлемые требова ния, но это не означает, что израильтяне примут их. О возвращении арабских бе женцев не может быть и речи. Тем более что, по новым данным, из арабо мусуль манских стран после провозглашения не зависимости Израиля в Землю Обетован ную бежало более 800.000 евреев, поте рявших имущества на $300 млрд. и зе мельной собственности площадью в 100.000 кв. км, что в четыре раза больше самого еврейского государства! Так что требования палестинцев абсо лютно беспочвенны. Но израильтянам приходится считаться с равнодушием, а то и прямым недоброжелательством поч ти всего мирового сообщества. Некото рые арабские недруги евреев и Россия пы таются включить ХАМАС в число пере говорщиков с Израилем, который должен проявить максимум твердости и диплома тического умения, чтобы добиться спра ведливого мира на Ближнем Востоке. Будем верить и надеяться, что силы небесные помогут нашим братьям и сес трам добиться мира в 2008 году! Борис Рабинер, политический обозреватель радио и ТВ

ÂÅÒÅÐÀÍÀÌ

ÍÎÂÀß ÁÅÑÏËÀÒÍÀß ÏÐÎÃÐÀÌÌÀ ÏÎÌÎÙÈ ÏÎËÓ×ÅÍÈß ÃÐÀÆÄÀÍÑÒÂÀ ÄËß ÏÎÆÈËÛÕ È ÈÍÂÀËÈÄΠÍÜÞ-ÉÎÐÊÀ

Åâðåéñêèé Îáùèííûé Öåíòð SHOREFRONT Y â ñîòðóäíè÷åñòâå ñ ÕÈÀÑ è íåêîììåð÷åñêîé îðãàíèçàöèåé Self-Help ïðåäëàãàþò èíâàëèäàì è ëèöàì ñòàðøå 65 ëåò áåñïëàòíóþ ïîìîùü â îôîðìëåíèè íàòóðàëèçàöèîííîé ïåòèöèè è ïîäãîòîâêå ê ñäà÷å ýêçàìåíà íà ãðàæäàíñòâî. Îïûòíûå ñïåöèàëèñòû ÕÈÀÑà, Åâðåéñêîãî Îáùèííîãî Öåíòðà ØÎÐÔÐÎÍÒ Y è îðãàíèçàöèè Self-Help ÑÎÂÅÐØÅÍÍÎ ÁÅÑÏËÀÒÍÎ • äàäóò ïîäðîáíóþ êîíñóëüòàöèþ; • îôîðìÿò ïåòèöèþ î ïîëó÷åíèè ãðàæäàíñòâà; • ïîäãîòîâÿò ïðîñüáó îá îñâîáîæäåíèè îò îïëàòû ðàññìîòðåíèÿ âàøåé ïåòèöèè äëÿ òåõ, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî; • åñëè âû ïðîñèòå îá îñâîáîæäåíèè îò íàòóðàëèçàöèîííîãî ýêçàìåíà, ïðîâåðÿò, ñîîòâåòñòâóåò ëè âàøà ìåäèöèíñêàÿ ñïðàâêà òðåáîâàíèÿì èììèãðàöèîííîé ñëóæáû; • íàïðàâÿò íà êóðñû ïî ïîäãîòîâêå ê ýêçàìåíó íà ãðàæäàíñòâî; • ïîäãîòîâÿò âàñ ê èíòåðâüþ â èììèãðàöèîííîé ñëóæáå.

ÑÏÅØÈÒÅ! Ïðîãðàììà áóäåò äåéñòâîâàòü îãðàíè÷åííîå âðåìÿ! ÇÀÏÈÑÜ ÍÀ ÏÐÎÃÐÀÌÌÓ ÏÎ ÒÅËÅÔÎÍÀÌ:

ÕÈÀÑ Øîðôðîíò Self-Help

Ðèòà - (212) 613-1463 èëè Ýäèòà - (212) 613-1439 (718) 646-1444 Èäà - äîïîëíèò. 350 èëè Çèìà - 366 (718) 633-1300 Ïðîãðàììà ôèíàíñèðóåòñÿ àäìèíèñòðàöèåé øòàòà Íüþ-Éîðê

4

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

ÃÄÅ ÌÎØÈÀÕ?  ÑÄÎÌÅ Êîãäà çàõîäèò ðå÷ü î ñóäüáå äâóõ ãðåøíûõ ãîðîäîâ, Ñäîìà è Ãîìîððû, òî âîïðîñîâ, êàæåòñÿ, íå äîëæíî áûòü: îáà ãîðîäà áûëè ðàçðóøåíû â íàêàçàíèå çà èñêëþ÷èòåëüíóþ æåñòîêîñòü èõ îáèòàòåëåé. Êëàññè÷åñêàÿ èñòîðèÿ î ìîðàëüíîì óïàäêå è åãî ïîñëåäñòâèÿõ. о исчерпывается ли этим содержа ние библейского рассказа? Когда вчитываешься в подробности о том, как размышляет Б г, стоит ли отк рывать Свои планы Аврааму; о Б жес твенном "схождении", призванном под твердить порочность Сдома; о данном ангелу повелении разрушить город; о по пытках спасти Лота, благодаря заслугам его дяди Авраама; о вмешательстве Ав раама, взмолившегося о спасении Сдома, становится совершенно очевидно: речь идет о чем то большем, чем наказание еще одного грешного города. И в чем именно состояло страшное преступление Сдома, повлекшее за со бой такое беспрецедентное разрушение: "вопль… велик он, и грех их, тяжел он весьма"? Есть загадочный мидраш, в котором подчеркнута тайна Сдома: "Написано я нашел раба своего Давида. Где Б г нашел его? В Сдоме!" (Берешит раба, 41:4; 50:10). Действительно, мидраш разъясняет, что Лот и его дочери были предками Да вида: Рут моавитянка и Ноэми аммони тянка вели происхождение от двух доче рей Лота. Иначе говоря, предки Давида некоторое время жили в Сдоме. Но за чем акцентировать эту деталь ведь она кажется совершенно несущественной?! Давид не родился в Сдоме и никогда не жил в этом городе (разрушенном задол го до его рождения). Что пытается ска зать нам мидраш и почему так важно знать, что Б г нашел Давида не где ни будь, а… в Сдоме?! Наконец, самое главное: имеет значе ние каждая деталь Торы как важное ука зание для нашей жизни. Какой урок се годня мы извлечем из разрушения Сдо ма? Почему нам так необходимо знать все нюансы библейского рассказа? Читая более внимательно, мы обнару жим, что история с Сдомом начинается раньше. В ту пору, когда Авраам отпра вился в долгий путь в Ханаан который станет потом Обетованной землей Изра иля вместе с женой Сарой (тогда ее еще звали Сарай), племянником Лотом, всем скарбом и всеми людьми, "которых они имели <досл. "сделали" ближе к Б гу>". Мы узнаем, как разгорелся спор между пастухами Авраама и Лота. Авраам предложил своему племяннику: "да не будет раздора между мною и тобою… ибо мы люди родственные. Если ты на лево, то я направо; а если ты направо, то я налево. И поднял Лот очи свои, и уви дел всю окрестность Ярдэйна, что вся она напоена; до истребления Г сподом Сдома и Аморы она была, как сад Г спо день". Лот же предпочел идти на восток и поселиться в долине; так он "раскинул шатры до Сдома". Далее в Торе сказано: "Люди же Сдо ма были злы и весьма грешны пред Г

Н

сподом" так мы впервые узнаем об этом городе. Рассказ продол жается: началась война "четырех ца рей против пяти" в долине Сиддим (там, где сейчас Мертвое море); среди пяти царей были цари Сдома и Гоморры. Четыре царя одержали по беду, захватили имущество Сдома и Гоморры, а так же схватили Авра амова племянника Лота, жившего в Сдоме. Услышав, что его племянник ока зался в плену, Ав раам бросился в погоню за четырь мя царями, успеш но атаковал их и вернул все награб ленное, а также Лота и других пленных. Царь Сдома про сил Авраама: "Отдай мне души, а иму щество возьми себе". Авраам ответил, что ему не нужно имущество: "Что от нитки до ремешка от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: "я обогатил Аврама"". Тора не учебник истории. Это Б жественный план бытия и духовное ру ководство в нашей жизни. Какая часть космического порядка запечатлена в непростом рассказе о пленении и осво бождении Лота, о войне с Сдомом и вме шательстве Авраама? В изящно изысканной манере великий ученый и мистик XVI века рабби Йеша яу Горовиц, известный под именем Шело (1565 1630), объясняет внутренний смысл рассказа о Сдоме и задает цен тральный вопрос: "Путь Авраама в Изра иль по существу, духовное восхожде ние к новым Б жественным высотам. Почему он взял в свое путешествие по рочного Лота?" (Как мы видели выше, Лот не мог мирно сосуществовать с Ав раамом; в Торе неоднократно указано на то, как он "отделился" от Авраама, а так же на то, что только после этого Б г открыл Себя и сказал Аврааму о Земле обетованной.) Шело приводит ответ из Зоара (1:79а): "Что такого видел Авраам, что заставило его связаться с Лотом? Он предвидел вместе с Руах а Кодеш, что Лот удостоится стать предком Давида". (Дочь Лота родит Моава, предка Рут бабки Давида.) Но тогда, продолжает Шело, нужно разъяснение: какое отношение имеет Да вид к нашему рассказу? Цитируя Рамбана (Нахманида), Шело рассуждает: "Есть фундаментальный принцип: все путешествия и события, в которых участвовали патриархи<[Авра ам, Ицхак и Яаков> учат нас о буду щем… они показывают, что произойдет с их потомками. Поэтому в Торе подроб но излагается опыт, который пережили патриархи. Не следует думать, что это излишние детали; на самом деле они прокладывают нам путь и запечатлевают все будущие события, которые произой дут с их потомками в ходе истории. Все,

что случилось с Авраамом, впоследствии случится с его потомками (Рамбан, Лех леха, 12:6). То же самое верно и в отношении бит вы Авраама с четырьмя царями за осво бождение Лота и возвращение захвачен ного имущества: "Эта история, случив шаяся с Авраамом, предсказывает и по казывает нам, как поднимутся четыре большие империи Вавилон, Персия, Греция и Рим (представленные четырьмя царями) и будут править в мире. Все они падут, и потомки вернут себе все имущество и пленников". Как видим, чуть позже Б г заключает завет с Авраамом, сказав ему: "пришель цами будут потомки твои в земле не сво ей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но и над народом, кото рому они служить будут, произведу Я суд, а после они выйдут с большим иму ществом". Это случилось, когда "солнце было к заходу, как крепкий сон напал на Аврама; и вот ужас, мрак великий напа дают на него". Что означает "мрак вели кий", окутавший Авраама? Это Авраам увидел будущие великие империи, угне тающие мир, каждая по своему: Вави лон, Персия, Греция, Рим (и Ишмаэлит ская империя). Великий каббалист XV века, рабби Ицхак Лурия (известный как святой Аризаль), объясняет, что эти империи в ходе истории представляли собой раз личные этапы очищения (бирур), кото рых мы достигаем поколение за поколе нием. Каждый элемент нашего матери ального мира содержит Б жественные "искры", то есть духовную энергию; на нас возложена миссия освободить и воз высить эти искры тем самым очистив материальный мир и преобразовав его в то, чем он должен быть: инструмент вы явления духовности. Начиная с момента порабощения Еги петской империей архетипа и корня ("головы") всех последующих изгнаний и империй каждая последующая импе рия, внося Б жественность в материаль ный мир, символизирует очередной этап очищения. Процесс завершается очище нием двух последних сил, Эдома (Эйса ва) и Ишмаэля, после чего грядет месси

Íîâûé Ðóáåæ анская эра мир, в котором не будет больше разрухи и террора, и все дети Авраама будут служить Единому Б гу Авраама в мире и гармонии. В этом, объясняет Шело, смысл крат кого замечания в Зоаре: Авраам отпра вился с Лотом, поскольку предвидел, что "Лоту будет даровано стать предком Да вида". Лот и его потомство в порочном Сдо ме, а также в плену у четырех царей оли цетворяет собой пленение, в котором пре бываем все мы, когда захвачены (физи чески, а еще хуже, психологически) "им периями" вокруг нас, могучими щупаль цами материального мира, желающего сокрушить нашу надежду на построение лучшего мира и духовное избавление. Но смысл этого пленения для нас в том, чтобы преодолеть главенствующие силы бытия и освободить "великое бо гатство", могучие Б жественные искры, плененные и порабощенные материаль ной вселенной. Окончательно их освобо дит Мошиах, сын Давида и наследник Лота. Авраам знал, что ставки высоки: бла годаря освобождению Лота из рук царей и его последующему спасению ангелом от гибели в Сдоме, дети Авраама на века обрели возможность освобождать раз личные воплощения "Лота" из разнооб разных проявлений "Сдома", неожидан но возникающих в каждом поколении. И благодаря нашим действиям рождается избавление ("Давид"). Авраам понимал глубокий смысл мук и отчаяния "Сдома": освобожденный "Сдом" обретет огромный духовный дар. Поэтому Авраам сразу же использовал все возможности, чтобы освободить Ло та из плена. Он также пытался спасти весь город: не тогдашний Сдом, который был слишком порочен. Но, по словам Йехезкеля (16:55): "И сестры твои: Се дом с дочерьми ее возвратятся они к на чалу своему", то есть к духовной энер гии, освобожденной из Сдома, к Моши аху бен Давиду. В этом и заключается смысл процити рованного выше мидраша: "где Б г на шел его? В Сдоме". Здесь говорится о Мошиахе бен Давиде. Сойдя на землю, чтобы спасти Лота и его семью из Сдо ма, ангелы употребили странное выра жение: "возьми жену твою и двух доче рей твоих, находящихся здесь". Слово "находящихся, найденных" кажется из лишним и загадочным. Мидраш объясня ет, что "находящихся" обозначает нечто потерянное. Это же слово используется применительно к Давиду: "Я нашел Да вида, раба моего" и относится к Мошиа ху (из дома Давидова), который будет "найден" в странном месте, словно вы шедший ниоткуда. Согласно мидрашу, слова "возьми жену твою и двух дочерей твоих, находящихся (найденных) здесь" относятся к двум важным "находкам" Рут моавитянке и Ноэми аммонитянке, прародительницами которых были две дочери Лота. Эти две дочери станут так же прародительницами Давида и Моши аха. Поэтому фраза "две дочери, находя щихся здесь", означает, что во тьме Сдо ма неожиданно "находится" Мошиах из дома Давидова. Как это можно применить к нашей жизни? Смертный грех Сдома состоял в изв ращении философии жизни. Зафиксиро ваны разнообразные преступления Сдо ма: само его имя подразумевает много численные пороки: негостеприимность, нравственную индифферентность об щества, приводящую к социальному гне ту. Это жестокость друг к другу и к чу жим, активное нежелание помогать ко

Íîâûé Ðóáåæ му либо, сексуальная извращенность. Но все это только симптомы, частные проявления фундаментального греха корня всех преступлений, средоточия особой порочности сдомлян, из за кото рой они вычеркнуты из Торы. В разных местах Талмуда встречается выражение "запечатлеть их содомской чертой". Тот, кто "запечатлен" этой жес токой чертой, отказывает во благе дру гому, даже если сам при этом ничего не теряет. В "Этике Отцов", Мишне (Авот, 5:10) приводится два мнения: слова "мое мое, а твое твое" выражают обычное качес тво человека. Согласно другому мнению, "это мидас (качество) Сдома". Цемах Цедек дает разъяснения по поводу этих двух мнений: согласно одному, сдомская черта отказывать во благе другому, ни чего при этом не теряя (как сказано в Талмуде). Но если ты рискуешь поте

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007 рять даже мелочь, тебя нельзя причис лить к Сдому, хотя это и не лучший спо соб поведения. Так, тот, кто заявляет: "мое мое, а твое твое", чтобы не по терпеть убытков человек обычных ка честв (ни хороший, ни плохой). Согласно же второму мнению, даже если тебе есть что терять, слова "мое мое, а твое твое" подрывают основы бытия, а именно сосуществование бес численных сил и систем. Если каждый элемент природы и эко системы, каждая клетка и функция на шего тела будет отвечать принципу "мое мое, а твое твое", то нас постигнет, Б же сохрани, полный крах. Это и есть психологическое проявление Сдома, приведшее к его уничтожению. Подобным же образом жизненный путь всякой общины, государства, реги она, всякой экономической либо иной системы особенно в одной большой де

¹55

ревне сегодняшнего мира зависит от стремления различных сил, дополняю щих друг друга в мозаичной симметрии, "отдать и принять". Это антитеза прин ципу "мое мое, а твое твое". Изоляционизм сдомского образца средоточие и корень всех сдомских гре хов. В известном смысле, разрушение Сдома скорее следствие принципа "мое мое, а твое твое", чем непосредствен ных преступлений сдомлян. Авраам олицетворяет высшее единс тво гармонию различных сил. Сдом и захваченные им пленники (представлен ные Лотом) символизируют предельный изоляционизм и эгоцентризм. И все же посреди сдомской тьмы можно обнару жить "Давида". В этом и состояла цель Авраама. Мы и сегодня живем в мире, предос тавляющем нам обе возможности. Ду ховно искаженное состояние, которое

ÌÀÐÑÅËÜÑÊÈÅ ÇÀÐÈÑÎÂÊÈ Интервью с известным бардом Германом Черногоровым Îñåíüþ ïðîøëîãî ãîäà âî Ôðàíöèè ñ óñïåõîì âûñòóïèë êîëëåêòèâ òåàòðà “Èáðóñ”, ðóêîâîäèìîãî Ðóñòàìîì Èáðàãèìáåêîâûì. Íî ìàëî êòî çíàåò, ÷òî â ñîñòàâ òâîð÷åñêîé ãðóïïû âõîäèë è íàø çíàìåíèòûé áàðä, ðàáîòíèê Öåíòðà ðóññêîé êóëüòóðû â Àçåðáàéäæàíå Ãåðìàí ×åðíîãîðîâ, ñ êîòîðûì ìû ñåãîäíÿ áåñåäóåì. Поделитесь вашими впечатлениями о Марселе. Говорят, что он очень напо минает восточный город. Марсель всегда манил меня своей романтичностью. Ведь неподалеку от не го был расположен знаменитый замок тюрьма Иф, описанный Дюма в романе “Граф Монте Кристо”. Кроме того, я много читал о восточном стиле архитек туры Марселя, где некоторые дома напо минают улочки нашего Ичери шехер и старого Каира. Быть может, руководс твуясь некоторым сходством архитекту ры Марселя и Баку, наш руководитель Рустам Ибрагимбеков и привез нас в этот французский город. Кстати, здесь же отмечу, что Мар сель известен как родина актера Фернан деля и место съемок культовых фильмов “Такси” и “Такси 2”. Стадион Марселя “Велодром” принимал матчи чемпионата мира по футболу 1998 года и является в настоящий момент домашней ареной французского футбольного клуба “Олимпик”. Театр, где вы выступали, также заслуживает должной оценки... Да, заслуживает. Как вы уже знае те, этот театр носит имя Турски поэта польского происхождения, который жил в Марселе и умер, когда Ришар Мартен переехал в это здание. А улица, на кото рой находится театр, носит имя другого поэта Лео Ферре... Кстати, Мартен обе щает появление в скором времени в Мар селе улицы Маяковского, творчество ко торого очень любит. Почему Ришар выб рал Марсель для будущей работы после жизни и работы в Париже? Потому что, по Мартену, Марсель это не город, это страна, где все люди, потерявшие корни,

могут найти семью и обрести некоторую самостоятельность. До Мартена в теат ре, который назывался повседневным, работали такие асы сцены, как Антуан Витез, Мишель Фронтен, Моно, Виаль... Но театр развалился, и поднять его ре шил Ришар. Начал с частной авантюры, и на подмостках театра в течение целого года каждый день, кроме воскресенья, легенды уходящего века: Кантор, Хай нер Мюллер, Стефан Брауншвейг, Лан гхофф, Владислав Знорко, Клод Режи играли “Записки сумасшедшего” в пос тановке тогдашней жены Мартена Тани Сурцевой. Потом создали Ассоциацию театров стран Средиземноморья. 30 лет назад в газетах Марсель называли куль турной пустыней. С тех пор времена из менились. Интересна история фестиваля рус ского искусства в Марселе. Однажды ре жиссер Мартен поехал в Каир как член жюри тамошнего фестиваля. Увидел спектакль Сергея Арцибашева “Месяц в деревне”, где были задействованы заме чательные актеры. Их энтузиазм вселил это вдохновение и в Мартена. Ему захо телось сделать такой фестиваль в прошлом году прошел уже восьмой по счету. На нем посчастливилось быть и бакинцам. А чем руководствуется Мартен при отборе спектаклей для фестива ля? Как мне кажется, он знает вкусы марсельской многослойной публики. А сам он в спектакле ценит, как мне объяс нили, отточенность и тонкость мышле ния автора, своеобразный подход к аб сурду, иррациональному. Но иррацио нальность по Мартену должна оставать ся абсолютно человечной и проница тельной. Хотя есть и отклонения в его мышлении, когда он решил показать публике вовсе не иррациональный фильм драму “Прощай, южный город”, снятый режиссером Олегом Сафаралие вым по сценарию Рустама Ибрагимбеко ва и снабженный титрами на француз ском языке, подготовленными молодой, талантливой переводчицей Ульвией Ахундовой. Тем более далеко не ирраци ональным был и спектакль “Ищу пар тнера для нечастых встреч”, поставлен ный самим автором и Рафиком Алие вым, также сопровождавшийся перево дом, в котором были представлены наши блестящие актеры: Мехрибан Зеки, Ме

лек Аббасзаде, Фуад Поладов и Садиг Ахмедов. # Наверное, это не традиционное для Мартена видение было вызвано и другими мотивами. К примеру, извес# тно, что у Рустама Ибрагимбекова есть совместный творческий проект с Мартеном. Действительно есть. Как выясни лось, Мартен мечтает поставить спек такль, который будет называться “Пя тый русский сезон”. Достаточно сумас шедшая идея: спектакль будет идти поч ти без слов, только стихи. Кроме этого, он хочет снять фильм, где будут играть русские и французские актеры. И сейчас они с Рустамом Ибрагимбековым рабо тают над сценарием. Съемки должны бу дут начаться в Чкаловске, рядом с Ниж ним Новгородом, а завершатся в Марсе ле. Я точно знаю, что там будут играть Сергей Арцибашев, Наталья Гребенкина и Валерий Магдьяш. Насчет участия на ших актеров в фильме сведений не имею. # Что интересного вы еще подмети# ли в этом взбалмошном и одновремен# но талантливом французском режис# сере? Интересная деталь. Я отметил для себя, что Ришар, проходя через буфет или фойе своего театра, часто целуется с друзьями. Отсюда я сделал вывод, что эти друзья за просмотр спектакля денег

ÂÅÑÒÈ

ÈÇ

5

называют "изгнанием", это результат разделения (беспричинной ненависти, синас хинам). Разделение проявляется в межличностных отношениях, но начина ется всегда с внутриличностного (внут реннего) диссонанса. Встреча Авраама с Сдомом учит нас и помогает каждому из нас обрести дух Авраама первопроходца, бороться с соб лазном принципа "мое мое, а твое твое" и, несомненно, с теми, кто отка зывает другому в обретении блага, даже если ничего при этом не теряет. "Авраам в нас" дает нам силы "найти" драгоценные камни, "подобные Давиду", сокрытые в "Лоте", который пребыва ет внутри нас и других. Подготовим, наконец, путь к обрете нию индивидуального и общего избавле ния, в том числе, и в Сдоме. Симон Джекобсон

не платят. Но я ошибся. Предприимчи вый француз и здесь нашел выход из по ложения. Администрация театра измени ла тактику: друзьям объяснили, что если они настоящие друзья, то должны помо гать театру. Обычно перед спектаклем Мартена прячут, и это решает все проб лемы. # Итак, в первый день бакинцы по# казали свой фильм, тепло принятый публикой. На второй показали спек# такль, вызвавший тоже неподдельный интерес. А вот что было потом? Потом был большой концерт рус ского романса и азербайджанской песни. Спели Мехрибан Зеки и я. Как мне ка жется, публика встретила наше выступ ление благожелательно. Если позволите, я дополню это скромное откровение. Ваша яркая внешность, темпераментное исполне ние, виртуозное владение игрой на ги таре, несомненно, пришлись по душе марсельцам и гостям города, где было немало эмигрантов из СССР. Ведь вы мастер романса, пишете великолеп ную музыку и филигранно делаете аранжировки для своих и чужих ком позиций. Как мне известно, ваше выс тупление имело продолжение. # Да, после концерта ко мне подошла русская женщина, представилась дирек# тором ресторана и предложила заклю# чить со мной контракт на сезон. Я расте# рялся, подумав о том, как здесь буду жить один несколько месяцев. И отказал# ся. Рустам Ибрагимбеков тоже предло# жил мне штатную должность в “Ибрусе”. И мне очень лестно это предложение.

ÄÀÃÅÑÒÀÍÀ

ÑÎÂÅÐØÅÍÎ ÍÀÏÀÄÅÍÈÅ ÍÀ ÄÎÌ ÄÀÃÅÑÒÀÍÑÊÎÃÎ ÐÀÂÂÈÍÀ Неизвестные в ночь со среды на четверг совершили нападение на дом раввина Дербента Овадии Исакова. "Злоумышленники бросили камень в окно одной из спален дома, в результате чего в помещении были разбиты стекла. В момент нападения вся семья раввина вместе с 9 месячным ребенком находилась в комнате", сообщили "Интерфаксу" в Федерации еврейских общин России (ФЕОР). На место происшествия сразу была вызвана милиция. В результате инцидента никто не пострадал. "За последнюю неделю это уже второй случай проявления неприязни в отношении еврейской общины Дагестана, что заставляет думать о наличии некоторой опасной тенденции", отметил собеседник агентства. Так, по его словам, 24 декабря ночью неизвестными были разбиты стекла во всех трех этажах здания синагоги в Махачкале. "Оба инцидента схожи по форме и по времени совершения нападения. В связи с этими происшествиями мы призываем власти Дагестана усилить охрану объектов, принадлежащих еврейской общине, чтобы предотвратить возможные посягательства на нее в дальнейшем", отметили в ФЕОР. Интерфакс

6

¹55

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

ÏÎ×ÅÌÓ ÏÎËËÀÐÄ ÍÅ ÏÎÄÀÅÒ ÏÐÎÑÜÁÓ Î ÏÎÌÈËÎÂÀÍÈÈ?

эксклюзивной статье, написанной для газеты харедимной общины "Хамодия" и опубликованной 31 августа, рав Песах Лернер отвечает на вынесенный в заголовок вопрос, интересующий многих сочувствую щих. Р. Лернер, исполнительный вице пре зидент американской организации ортодок сального еврейства "Молодой Израиль", на протяжении многих лет занимается содейс твием осужденному на пожизненное заклю чение израильскому агенту и, в отличие от многих дающих советы, знаком со всеми де талями дела Полларда. Статья была заказана р. Лернеру в связи с вопросом, который задал в письме в газе ту один из читателей: почему Йонатан Пол лард не подает прошение о сокращении сро ка или о помиловании. Р. Лернер начинает статью с того, что от дает должное высокому профессионально му уровню адвокатов Полларда, которые представляют его на добровольных началах уже с 2000 г. и за этот период сделали и про должают делать все возможное в судебно правовой сфере для освобождения Поллар да. Но в своей деятельности эти два выдаю щихся профессионала Жак Семмельман и Элиот Лауэр, принадлежащие к плеяде луч ших американских адвокатов, наталкивают ся на юридическую систему, которая в выс

В

шей степени предвзято относится к их кли енту, Йонатану Полларду. Отсюда вытекает, что, хотя формально Поллард имеет право на сокращение срока, нет никаких оснований ожидать, что он его получит, пишет р. Лернер. При любом рассмотрении дела предста вители правоохранительных органов и раз ведывательных кругов получат возмож ность высказать свою точку зрения, а они постоянно дают понять, что выступят про тив сокращения срока. Недаром сразу после вынесения приговора Полларду адвокат американского правительства поклялся, что "Поллард никогда не увидит дневного све та". При этих обстоятельствах сокращение срока практически нереально. Все юридические авторитеты, с которы ми консультировался "лагерь Полларда", и таковых было много, говорят, что просьба о сокращении срока будет отвергнута немед ленно. Между тем, такая возможность соп ряжена с большим риском: отказ в сокра щении срока означает, что дело не подле жит пересмотру на протяжении последую щих 15 лет. Это окажет катастрофический эффект и на любую просьбу о помиловании в течение этих 15 лет. Таким образом, просьба о сокращении срока совершенно ошибочное направление. Адвокаты Полларда подтвердили это в ответе на запрос журнала "Ньюзвик" в прошлом году, в связи с выходом клеветни ческой книги Рональда Олива. Олив, один из бывших боссов Полларда в период его рабо ты в разведке ВМФ, утверждает, среди про чего, в своей книге, что "Поллард никогда не пытался добиться досрочного освобож дения формальным юридическим путем

посредством обращения в комиссию по дос рочным освобождениям. Вот что ответили на это адвокаты Пол ларда: "Г н Поллард не "избегает" комиссии по досрочным освобождениям. Но минис терство юстиции избегает предоставления нынешним адвокатам Полларда, Элиоту Ла уэру и Жаку Семмельману (хотя оба обла дают высшей формой секретного допуска) возможности увидеть те самые документы, которые были поданы судье перед вынесе нием приговора Полларду в 1987 г. Хотя у адвокатов Полларда с полной очевидностью есть "необходимость знать", правительство отказывает им в разрешении ознакомиться с полным набором документов дела, часть которых опечатана. А без нашего доступа к этим документам, такие люди как Олив зна ют, что при рассмотрении дела они будут иметь полную свободу говорить о Полларде все, что им заблагорассудится, без всякого риска, что их опровергнут документальные свидетельства. Подавать прошение о сокра щении срока без доступа к полному досье и перед лицом откровенной враждебности та ких людей как Олив и другие в разведыва тельных кругах, было бы совершенно неэф фективно". Р. Лернер касается далее в своей статье заданного читателем вопроса о прошении со стороны Полларда о президентском поми ловании. Читатель утверждает, что в исто рии дела нет ни одного упоминания проше ния о помиловании. На это р. Лернер отве чает, что Поллард подавал такое прошение уже несколько раз, и все они были отвер гнуты. При этом р. Лернер подчеркивает, что единственная "человеческая" возможность

спасения Полларда мы постоянно молимся Вс вышнему с просьбой о Его немедленном вмешательстве это если к президенту об ратятся правильные люди с правильными документами и в правильное время. И над этим мы неустанно работаем, говорит р. Лернер. В тот момент, когда мы почувству ем, что есть шанс на помилование, соот ветствующее прошение будет подано. Поэтому, говорит р. Лернер, так важно, чтобы каждый еврей продолжал звонить в Белый дом ежедневно и просил освободить израильского агента, уже просидевшего в тюрьме 22 года значительно более долгий срок, чем любой другой осужденный за по добное преступление. Р. Лернер напомнил номер прямой телефонной линии, по кото рой принимают послания для президента: 202 456 1414 or 202 456 1111(при звонках из за границы следует добавлять вначале 1). Число этих звонков регистрируется, под черкивает р. Лернер. Президент Буш знает, что Поллард это вопрос, который заботит еврейскую общину, и что это важно. На протяжении последних нескольких месяцев, р. Лернер посетил Полларда в тюрьме несколько раз. Он пишет, что физи ческое состояние узника ухудшается, Пол лард страдает от целого ряда серьезных за болеваний, требующих медицинского вме шательства, но при этом никакой медицин ской помощи не получает. Каждый день, что Поллард проводит в тюрьме, усугубля ет его состояние, не говоря уже о "нормаль ных" опасностях пребывания в федеральной тюрьме. Рав Лернер завершает статью призывом ко всем евреям не прекращать молитвы за освобождение Йеонатана Бен Малка. "И даст Б г скоро все мы удостоимся увидеть, что наши молитвы услышаны". Элеонора Шифрин

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß ÈÇ ÐÎÑÑÈÈ

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÈÇÐÀÈËß

РОССИЙСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОНГРЕСС ПРИВЕТСТВУЕТ ВЫДВИЖЕНИЕ ДМИТРИЯ МЕДВЕДЕВА

ИЗРАИЛЬТЯНКИ ПРОДАЮТ "КОШЕРНЫЕ" ЯЙЦЕКЛЕТКИ ЕВРЕЙСКИМ ПАРАМ В США

оссийский еврейский конгресс приветствует выдвижение Пер вого вице премьера Правительства Российской Федерации Дмитрия Медведева кандидатом на должность Президента Российской Федерации. Поддержка единого кандидата партиями, получившими на прошед ших парламентских выборах голоса более 75% избирателей это в том числе свидетельство общественного признания успешной деятельности Дмитрия Медведева по реализации приоритетных национальных проек тов, направленных на возрождение и развитие основополагающих сфер жизни страны. Он проявил себя как последовательный сторонник либе ральных и гуманитарных ценностей, что особенно важно с точки зрения позиционирования России и ее инте ресов на международной арене. Представители религиозных и на циональных меньшинств России вы соко ценят позицию Дмитрия Медве дева в отношении борьбы с пропа гандой нацизма, шовинизма и любых форм нетерпимости: он не раз заяв лял об обязанности государства жес тко противостоять подобным явле ниям. Решение выдвинуть Дмитрия Мед

Р

ведева прямое подтверждение кур са российского руководства на упро чение стабильности в государстве и обществе. Поэтому Российский ев рейский конгресс поддерживает по зицию Владимира Путина, основан ную на ясном понимании значитель ного политического и личного по тенциала Дмитрия Медведева. РЕК выражает уверенность, что большой профессионализм и эруди ция в сфере государственного уст ройства и управления позволят Дмитрию Медведеву в случае его избрания на пост Президента Рос сийской Федерации продолжить на чатый Владимиром Путиным курс возрождения и построения новой России. Тесное взаимодействие Владимира Путина и Дмитрия Медведева это гарантия преемственности курса, ог ромный потенциал для развития и России, и международного сообщес тва в целом. Такой тандем прекрас ная возможность представить миру новую, демократическую Россию, непосредственно увязывающую свои национальные интересы с интереса ми глобальной безопасности и мно гостороннего сотрудничества.

RJC

олодые израильтянки нашли новый способ заработать деньги для поездки на Дальний Вос ток, продавая "кошерные" яйцек летки бесплодным еврейским парам в США, сообщает газета "Едиот Ах ронот" со ссылкой на журнал The New York Magazine. Согласно данным журнала, каж дая третья женщина, стоящая в оче реди на получение донорской яй цеклетки для искусственного опло дотворения in vitro (в пробирке) в нью йоркском университете, еврей ка. В то же время среди доноров яй цеклеток еврейкой является лишь каждая пятая женщина. Эта ситуация создает проблему для религиозных еврейских пар, опасающихся, что их ребенок не будет считаться евреем, если до норская клетка не принадлежала еврейке. Раввины до сих пор не пришли к единому мнению по дан ному вопросу. В результате агентства, занимаю щиеся поиском доноров, обрати лись к молодым израильтянкам, стремясь материально заинтересо вать в донорстве. Агентства сосре доточили свое внимание на девуш

М

ках, только что демобилизовавших ся и отдыхающих в США. По утвер ждению The New York Magazine, за донорскую яйцеклетку девушки по лучают по $8.000. Многие девушки соглашаются на это предложение, несмотря на то, что оно влечет за собой прием гор мональных средств и операцию под наркозом. Оказывается, молодые израильтянки, больше, чем неев рейки, сочувствуют бездетным ев рейским парам. Между тем, как сообщает газета "Едиот Ахронот", вчера Кнессет принял в первом чтении законопро ект, согласно которому любая жен щина сможет стать донором яйцек леток (не больше трех раз) и полу чить за это плату, аналогичную плате за донорскую сперму (200 шекелей). При этом донор сможет сама выбрать, куда пойдет ее яйцек летка на исследования, на хране ние или другой женщине. До сих пор стать донорами яйцеклетки в Израиле могли стать только жен щины, проходящие лечение от бес плодия.

NEWSru Израиль

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

¹55

Мы Мы не не продаем продаем Ваши Ваши машины, машины, мы мы покупаем покупаем их их вместе вместе с с Вами! Вами!

Grand Prix ɉɪɨɞɚɠɚ

Ʌɢɡɢɧɝ

Motors

Ɏɢɧɚɧɫɢɪɨɜɚɧɢɟ

Ʌɸɛɵɟ ɚɜɬɨɦɨɛɢɥɢ ɧɚ ɜɚɲ ɜɵɛɨɪ WWW.GRANDPRIXMOTORS.NET

1408 ave X Brooklyn N.Y. 11235

Tel. 718-648-8822

7

8

¹55

Многолетние тесные, дружеские свя зи установились у Культурного центра нашей горско еврейской общины с AJC (Американским Еврейским Комитетом) В 1906 году, маленькая группа америка нских евреев озабоченная погромами направленными на преследование евреев России создала этот Комитет, который превратился в мощную организацию, за щищающую права евреев во всем мире, занимающаяся укреплением еврейской жизни, готовящая лидеров еврейского движения, поддерживающая Израиль, одна из самых авторитетных организа ций, которая может обеспечить всей своей методической, просветительской и идеологической деятельностью все ев рейские общины Соединенных Штатов. Работой по связями с русскоговорящими общинами в AJC руководит, ставший близким другом и нашей общины, доктор Сэм Клигер. Он много сделал, чтобы мы в числе других вышла на уровень дос тойных участников всего еврейского движения, Он способствовал подготовке лидеров среди нашей молодежи. Наши постоянные контакты с AJC оживляют нашу работу и делают её более содержа тельной. Мы стараемся участвовать во всех мероприятиях, проводимыми этой

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

ИСХОД

ветской власти. Советский Союз имел ог ромный опыт распоряжаться личной судьбой своих граждан, т.е. расправлять ся с "инакомыслящими". Вспомним 1920 год, тогда было противоположное реше ние: По приказу В.И. Ленина целый паро ход с "неблагонадежной интеллигенцией" отплыл от берегов России и таким обра зом был решен вопрос избавления боль шевиков от инакомыслящих. И такой опыт был применен в наши годы по отно шению к наиболее активным "диссиден там", которые вели борьбу не только за право свободного выезда за границу, но и в защиту политических прав, против вторжения Советских войск в Чехосло вакию, Венгрию и т.д. Но это были еди ницы, чьи имена были хорошо известны на Западе, и Советы хотели хоть как то

организацией. Вот и на сей раз AJC от мечал 40 летие движения так называе мых отказников в СССР ефьюзники" или "отказники" так называли людей, которые перенесли страдания и горечь неизвестности в своей судьбе в "стране развитого социализма", которая отказала им в праве решать, где они должны жить. Чуть чуть приоткрыл ся железный занавес и тысячи людей, ус тавшие от дискриминации, антисемитских проявлений, ощущая себя людьми второго сорта, приняли решение покинуть страну и уехать на постоянное жительство на За пад. Реакция руководителей СССР в те 70 е годы была резкой и однозначной. Ими был провозглашен термин "не пущать", который интерпретировался силовыми органами жестоко и жестко. Отказники, подавшие заявление на выезд, вынуждены были увольняться с работы, потому что считались предателями родины и дискре дитировали организацию, где работали. Честные руководители организаций вы зывали к себе обратившихся с заявления ми на выезд и рекомендовали им тихо уво литься с работы. Руководители, питавшие ненависть к "предателям", устраивали собрания, на которых клеймили позором "предателей" и увольняли их от работы по решению собрания. И вот образованные

"Р

специалисты, ученые, инженеры, врачи, люди искусства устраивались трудиться в котельные на ночные дежурства, лифте рами, разнорабочими в магазины и т.д. Многие, не имея заработков, просто прое дали свои запасы или голодали. Горечи до бавляло и то, что эти мужественные и от чаянные люди помимо того, что обрекали себя на отказ от возможности нормально го материального существования, еще оказывались в зоне риска быть преследуе мыми. Репрессивный режим в стране форми ровался еще с первых лет становления Со

Íîâûé Ðóáåæ сохранять хорошую мину при плохой иг ре. Что касалось людей, находящихся в диссидентском движении, имена которых были не очень известны, их просто арес товывали и отправляли в "не столь отда ленные места", т.е. лагеря. Зародившееся движение настолько расширилось, что ос тановить его было невозможно. На место высланных и посаженных в тюрьму появ лялись новые герои. Помимо материаль ных лишений и страха за свою жизнь, ущемления гражданских прав, подавшие заявление на выезд из страны и ожидаю щие порой годами разрешения испытыва ли душевные муки по поводу предстояще го расставания, казалось, навсегда, с рус ской культурой, родными, близкими, по колениями нажитыми собственными биб лиотеками, в большинстве случаев при личным жильем и, конечно, могилами ро дителей. Сбереженные духовные ценнос ти разбивались вдребезги о тупость, не дальновидность и антисемитскую нена висть руководителей государства, совер шавших огромное количество ошибок и преступных деяний, доведших страну до коллапса. Как то один из моих друзей ска зал, что массовый выезд можно было ос тановить, проведя один или два судебных процесса, связанных с антисемитскими проявлениями. Многие желающие поки нуть страну задумались бы: стоит ли сжи гать корабли и пускаться в неизвестность. Сейчас, когда к власти в России пришли прагматики, наметилась тенденция угова ривать бывших граждан возвращаться в Россию и предоставлять им льготные ус ловия жизни. Руководству России стано вится понятным, что этот процесс почти необратим. Поезд уже ушел. Евреи, быв шие россияне, в большинстве своем зла не держат, потому что это мешает жить. Иначе нужно было вспомнить все массо вые преследования в течение всей своей истории, но слишком свежи в памяти из держки советского режима, в результате которых погибло множество ни в чем не повинных людей, а многим нанесена неиз лечимая рана, которая до сих пор ноет от боли.

9 го января 2008 года в помещении Американского Еврейского комитета от мечалась 40 я годовщина еврейского дви жения за право свободного выезда из Со ветского Союза Этот представительный форум, орга низацией которого мы обязаны д ру Сэму Клигеру, директору по делам русскоязыч ных еврейских общин. Он и открыл тор жество. Прозвучали гимны США и Изра иля и со вступительными словами к ауди тории обратились известные деятели ев рейского движения д р Шерил Фишбейн и д р Игорь Бранован. Руководил церемони ей Борис Горбис, прибывший из Кали

Íîâûé Ðóáåæ

форнии, испивший чашу горечи участи отказников. В зале присутствовали непос редственные участники этих событий в России, а также американские представи тели, оказывавшие давление на советское правительство, чтобы был разрешен вы езд советских евреев из страны. Среди почетных гостей всем хорошо известный бывший мэр Нью Йорка Эд вард Коч. Его появление на трибуне выз вало шквал оваций. Легендарный человек, прошедший огромную жизненную школу, еще в бытность конгрессменом, он побы вал в России в разгар борьбы за свобод ный выезд евреев из СССР. В свойствен ной ему выразительной с мягким юмором манере, как это он делал в прошлом, учас твуя в знаменитой американской телеви зионной передаче (Saturday Night Life), он поразил участников своим рассказом о во яже и о своем, как он выразился, скром ном вкладе в это движение. С интересным рассказом об участии в борьбе за выезд советских евреев высту пил конгрессмен Крис Смит. Буквальной доминантой выступлений восприняли участники встречи героя так

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

называемого "самолетного дела" Юрия Федорова.. Этот по настоящему смелый, отчаянный человек, заплатил большую плату за свой поступок, отсидев 15 лет в советских лагерях от звонка до звонка, живет теперь в Нью Йорке и вместе с Александром Гинзбургом и Раимом Агае вым возглавляет фонд помощи диссиден там (подробно о "самолетном деле" читай те ниже статью). Присутствующие на торжестве про никлись пафосом происходящего, каждое выступление находило отклик в душах, многие испытали на себе положение "от казников". Следует отметить эмоциональное выс тупление, захватившее внимание всего зала, главы Американского Еврейского Комите та Дэвида Харриса. Его участие в акциях протеста за свободный выезд евреев из СССР хорошо известно. Он являлся одним из организаторов многотысячной демонс трации в защиту прав советских евреев в столице США, Вашингтоне. Завершая выс тупление, Дэвид Харрис сказал: "Мы дол жны всегда помнить, что маленькая группа смелых людей смогла победить. Вы знаете,

что такое давление. Когда мы учим своих детей, мы должны слушать вас, победив ших этого могущественного противника". Церемония сопровождалась вручением памятных подарков непосредственным участникам событий того времени. Особое впечатление на аудиторию произвел пода рок Дэвида Харриса д ру Клигеру, ветера ну движения отказников в Советском Со юзе и действующему активному участни ку и организатору воспитания лидеров ев рейских русскоязычных общин. На моль берте картина внушительного размера израильского художника Менахема Боаса, названная "Исход". Изображает она извес тную и наиболее значительную и хресто матийную тему еврейского предания вы ход евреев из Египта. Все линии рисунка составлены от верха до нижней точки тек стами второй книги Пятикнижия. Иврит ские буквы разных размеров (порой мик роскопических) уложены в графические пластичные линии и составляют в целом

ÑÀÌÎËÅÒÍÎÅ ÄÅËÎ Ïîñëå ðàçðûâà äèïëîìàòè÷åñêèõ îòíîøåíèé ìåæäó ÑÑÑÐ è Èçðàèëåì â 1967 ãîäó ãîñóäàðñòâåííûé àíòèñåìèòèçì â Ñîþçå çàìåòíî àêòèâèçèðîâàëñÿ. Íà ôîíå îãîëòåëîé ïðîïàãàíäèñòñêîé êàìïàíèè íà÷àëîñü âûòåñíåíèå åâðååâ èç çíà÷èìûõ ñôåð îáùåñòâåííîé æèçíè, ÷òî â êîíå÷íîì èòîãå ïðèâåëî ê âîçíèêíîâåíèþ ìîùíîãî äâèæåíèÿ åâðåéñêîé ýìèãðàöèè. ам выезд из страны большого коли чества людей был для советского руководства явлением болезненным: это подрывало основы национальной политики СССР. С другой стороны, по ложение евреев в Советском Союзе привлекало все более пристальное вни мание международной общественности. С каждым годом число евреев, стре мившихся покинуть СССР, росло в гео метрической прогрессии. Главной пре вентивной мерой против их выезда стал так называемый "отказ" по формаль ным причинам. Мотивировки придумы вались самые разные от "секретнос ти" до "нецелесообразности". Изматы вающая бюрократическая практика, на сильственно препятствующая потоку потенциальных эмигрантов, привела к

С

протестному движению, которое вошло в жизнь как политическое явление и было названо "отказным". Борясь за право на выезд, "отказни ки" организовывали демонстрации, пи сали открытые письма, использовали другие формы привлечения междуна родного общественного мнения. Апоге ем "отказного" движения стало так на зываемое "самолетное" дело. О нем сейчас почти не вспоминают, поэтому есть резон поговорить более подробно. Отчаявшись от бесполезности своих усилий (в 1970 году пределы СССР по кинуло аж 999 человек!), группа "от казников" решила угнать самолет. Их было шестнадцать четырнадцать евре ев сионистов и два примкнувших к ним нееврея антисоветчика. Все понимали, что затея изначально обречена на про вал, но желание привлечь внимание ми ровой общественности было сильнее. В случае, если бы самолет все же удалось угнать, участники акции намеревались перелететь на нем в Швецию, устроить там пресс конференцию и рассказать всему миру о подлинном положении ев реев в СССР. За штурвал должен был сесть Марк Дымшиц, в недавнем прошлом военный летчик. Однако у него не было навыка управления большим лайнером. Следо вательно, риску подверглись бы не при частные к захвату пассажиры, за что Дымшиц попал бы под суд в любой стране. Но тут, как по заказу, был вве ден местный рейс Ленинград Прио зерск, куда летал "кукурузник". Управ

лять этой машиной Дымшиц имел пра во по своей армейской квалификации. Под видом поездки на свадьбу закупили все билеты на 15 мая 1970 года. При быв в аэропорт "Смольное" под Ленин градом, "свадебные гости" прямо на взлетном поле были взяты с поличным. В качестве вещдоков фигурировали ве ревки и кляпы для нейтрализации эки пажа... Как оказалось, обо всех планах и на мерениях несостоявшихся беглецов в КГБ знали заранее. Даже неожиданно введенный рейс и сам "кукурузник" бы ли не чем иным, как подставой... В КГБ праздновали победу. Исполь зуя повод, власти арестовывали тех ев реев, которые знали о готовящейся ак ции, но не сообщили об этом компетен тным органам. Однако у медали сущес твовала и обратная сторона: удачная операция КГБ и громкий судебный про цесс лишний раз убедили мир в том, что еврейская проблема в СССР существу ет. Так что власти рано торжествовали, зато обрушили на участников акции всю мощь карательной системы. Не сумев аргументировать обвине ние по статье "измена Родине", проку роры стали подводить обвиняемых под другую "расстрельную" статью "хи щение социалистической собственнос ти в особо крупных размерах". Так и не угнанный "кукурузник" стоил 56 ты сяч. Оставалось доказать, что его соби рались похитить у державы. Но и это не удалось. Тогда следствие вновь раз вернули по курсу "измена Родине", ибо

¹55

9

высокохудожественное импрессивное изображение, задевающее самые тонкие струны человеческой души. Выбранная автором техника, сочетающая в себе гра фический язык изображения, языком са мой истории несет в себе множественное воздействие на зрителя и просто захваты вает дух. Эта картина явилась прикладной иллюстрацией очень интересного и важно го события, празднования 40 летия движе ния за право выезда евреев из СССР. По добно преданию, изображенному на карти не выхода из плена из Египта. После завершения официальной части торжественного вечера, наша делегация вручила, изданную нами книгу рассказов о горско еврейской жизни Мириам Хей ли «Душа народа» исполнительному Ди ректору AJC, одному из политических лидеров американских общин Дэвиду Харрису и Директору русских программ AJC доктору Сэму Клигеру.

X.Басин

не любить Родину это то же самое, что изменить ей. Приговор был неслыханно жесто ким. Марку Дымшицу и Эдуарду Куз нецову смертная казнь, Иосифу Мен делевичу и Юрию Федорову по 15 лет заключения каждому; Алексею Мур женко 14 лет, Сильве Залмансон 10, ее брату Израилю 8, Арье Лейбу Хно ху 13, Анатолию Альтману 12, Бо рису Пенсону 10. Потом, под давлени ем Запада, смертный приговор Дымши цу и Кузнецову заменили пятнадцатью годами, остальным незначительно сни зили сроки. Двух русских "отщепенцев" (участи ем в еврейской акции они "изменили" не только Родине, но и нации) продер жали за решеткой от звонка до звонка. В 1971 году прошло еще несколько процессов по этому делу. И снова, уже другие люди, получили различные сро ки заключения. Реакция на эти события в мире была настолько бурной, что власти сочли за благо существенно увеличить квоту выезжающих на ПМЖ в Израиль. Всем участникам "самолетного" дела после долгих лет заключения предоста вили возможность эмигрировать. Куз нецова, например, обменяли на двух со ветских шпионов, пойманных в США, и он все таки перелетел границу, хотя и в наручниках. Все "самолетчики" евреи стали изра ильтянами. Марк Дымшиц работает в авиапромышленности, Эдуард Кузне цов стал известным журналистом, ныне раввин Иосиф Менделевич возглавляет Иерусалимский Сионистский форум. Алексей Мурженко скончался от рака 31 декабря 1999 года в США. И. Маневич

10

¹55

ак только мою душу охватывает тоска, мне предоставляется счас тливая возможность попасть в родной Нальчик, в Кабардино Балкарию. Так было и на этот раз. Я вышла из самолета. Передо мной величественные горы, окутанные тума ном, люди, улицы, деревья, дома... до бо ли все знакомое. Нальчик... Маленький, очень красивый, зеленый город. А глав ное люди: доброжелательные, предан ные дружбе, разных национальностей, вероисповедания, очень красивые. Кра сивее наших девушек черкешенок, на верно, нет в мире. Должна сказать, что благодарна США, что приняли меня и семью моей дочери в тяжелые для нас годы. Беспре дел, криминал царил по всей стране. До чего же надо было довести свой народ!.. Черкесы миролюбивые люди, но есть мудрая кабардинская пословица, кото рую я часто вспоминаю: "Не буди спя щего черкеса". Будучи депутатом Вер ховного Совета республики, я отчетливо помню, как в 90 ых годах определенные силы хотели развязать войну в респуб лике. Спасли от этой трагедии мудрость народов и руководство КБР. Главной причиной выезда моей семьи из республики было мое нежелание, чтобы мой внук пошел в армию. Я знала состояние российской армии. К тому же старшая дочь с семьей уехали в Канаду. Все складывалось так, что и я вынужде на была уехать. Но я нальчанка в пятом поколении и, конечно, мои корни не приживаются в новых условиях. Нет нет, мне совсем не до скуки. Я занима юсь общественной, научной, журна

К

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

НАЛЬЧИК ГОРОД МОЙ РОДНОЙ листской деятельностью, есть работа по дому, но я сильно тоскую по Нальчику. И каждая моя поездка домой (хотя дома уже нет) для меня праздник души, я на полняюсь энергией. Меня часто спраши вают, почему я не покупаю туристичес кую путевку в Италию, Испанию, во Францию. Я задумалась над этим вопро сом. Действительно, хотелось бы уви деть эти страны, но при ограниченности финансовых возможностей я, конечно, выбираю родной Нальчик. Там похоронены мои родные. Там я окончила школу, институт, работала в профтехучилищах, отдавала кусочек сердца ребятам. И, конечно, у меня кровная связь с местной горско еврей ской общиной. Встречи с людьми всегда обогащают, наполняют положительной энергией. "...А я пойду пройду по Колонтаю (еврейская колония) встречу близких, сразу подобрею... " Ефрем Амирамов Мне здорово повезло. Я попала на презентацию книги стихов Ефрема Ами рамова, чьи песни звучат не только в России, но и в других странах мира. Пел он и в Нью Йорке. Презентация книги стихов состоялась в Фонде культуры КБР.

Конечно, я вышла на сцену и сказала, что Ефрем наш нальчанин, горский ев рей. Выступал Владимир Вороков, он возглавляет Фонд. Он из тех людей, ко торым присуща толерантность, а это очень важно сегодня. В этот вечер он очень тепло представил Ефрема Амира мова, нальчанина, горского еврея. Уче ный Петр Мацович Иванов выступая,

вспомнил, как подростками они с гор скими евреями, русскими ребятами дру жили в послевоенное голодное время, высказав сожаление, что горско еврей ская колония в последние годы исчезла. Ефрем, опьяненный духом Нальчика, пел свои философские песни. Правнуки композитора Х.Алхасова исполнили песню о Нальчике. Звучали песни в ис полнении Е.Амирамова, задевая душу. Судьба Союза всех коснулась нас... Россию делят и Кавказ "козлы", "быки" и "крысы" Когда меня спрашивают в Нью Йор ке, откуда я приехала, то, услышав от вет, что я из Нальчика, по доброму улы баются. Одни были в качестве туристов, другие отдыхали в санаториях города. И те и другие запомнили то счастливое время. Иногда спрашивают: а что, евреи жи ли там? Многие понятия не имеют, что это за субэтнос горские евреи.

Историческая справка о Нальчике Географическое расположение горо да напоминает подкову и в переводе с кабардинского и балкарского языков Нальчик означает "подкова". У многих народов мира подкова символ счастья. Точная дата образования слободы Нальчик не известна, скорее всего, нача ло XIX в. В 1962 г. я писала дипломную работу по этнографии горских евреев Нальчика. Из рассказов старожилов мне было известно, где находилось первое еврейское кладбище. Сделала фотосни мок надгробия. Мой дед, Гилядов Каму ил Иссакович, знавший прекрасно ив рит, перевел надпись: захоронена девоч ка в 1809 г. Значит, уже в начале XIX в. здесь жила еврейская община. Горско еврейской общиной Нальчика интересо вались многие этнографы, путешествен ники ХIХ в. В книге Марии и Виктора

Íîâûé Ðóáåæ Котляровых "Кабардино Балкария: жемчужина КАВКАЗА" я нашла инте ресные воспоминания студентов мос ковских вузов Н.Н. Харузина и З.П. Ту линцева, которые в1886 г. посетили Нальчик. Вот что они писали: "…Наконец, словно оазис, показался вдали Нальчик, издали кажущийся уто пающим среди зелени. Встречаются ча ще и чаще телеги, управляемые то гор ским евреем, то немецким колонистом; попадаются чаще и гарцующие кабар динцы. Нальчик считается слободой, но он постоит за любой уездный город. В нем несколько мощеных улиц; многие улицы обсажены деревьями, есть сад, в котором в определенные дни играет му зыка. Нальчик ведет довольно обшир

ную торговлю, которая находится, впро чем, в руках горских евреев, живущих в слободе в большом количестве и имею щих свою колонию". Горские евреи имели свою синагогу. А вот что писали этнографы В.Миллер и М. Ковалевский: " Интересуясь гор скими евреями, сохранившими свой тип в несравненно большей чистоте, нежели европейские, мы отправились туда. Мужское население было на базаре в Нальчике, и из окон и дверей на нас с любопытством смотрели библейские лица женщин и детей. Нам редко случа лось видеть в течение какого нибудь по лучаса столько правильных и прелес тных детских личек со знойными глаза ми и курчавыми волосами... Антипатии местное население не испытывает к ним никакой..." Более того, кабардинцы и балкарцы, приезжая на базар в Нальчик накануне воскресного дня останавливались у ев реев, зная, что горские евреи не упот ребляют свинину так же, как и мусуль мане. Горские евреи владели кабардин ским и балкарским языками и ездили по селам с мелким товаром. Даже сейчас, в эту поездку я услышала от пожилого ка бардинца, что он с ребятами с нетерпе нием ждали приезда евреев, привозив ших сладости и игрушки, ткани и уво зивших натурой продукты. Шла меновая торговля. И это дружелюбие передава лось из поколения в поколение. Именно это и спасло общину от уничтожения в годы, когда фашисты оккупировали Нальчик. Низкий поклон всем, кто прятал евре ев от этих зверей. Есть улицы в Нальчике, носящие име на горских евреев: Героя Советского Со юза Исая Илазарова и музыканта Тана хума Ашурова. В музеях республики можно видеть портрет горско еврейской девушки (это портрет моей бабушки) кисти русского художника М. Алехина и

Íîâûé Ðóáåæ

портрет моего деда, просветителя К. Ги лядова работы художника И. Давыдова. Перед приездом в Нальчик, в Москве я зашла в магазин и увидела молодень ких девушек. Сердцем почувствовала, что они кабардиночки. Грустные были у них глазки. Нет работы в родном Наль чике, и они уехали из родного дома в Москву на заработки. А на улицах Мос квы их спрашивают юные фашисты: кто они? "Москва для русских", а ведь деды этих девочек, как и мой отец и его бра тья, защищали нашу родину. В Нальчике осенью отметили великий праздник под девизом "Навеки с Росси ей". И надо дорожить этими чувствами единения. Как историк считаю, что не обходимо целенаправленно проводить продуманную национальную политику на Кавказе. Не разделять и властвовать,

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

а объединять народы. Мне часто задава ли и задают вопрос "Почему уезжают ев реи? Мы же веками дружно жили!" Мне очень хотелось бы крикнуть всем: Дорогие, мы не от вас уехали, а от беспредела, где похищали детей и требо вали выкуп, где крали человека после операции и он умирал в машине, где не давали заниматься ремеслом и кормить семью... Беспредел начался в еврейской коло нии, а перекинулся на республику без различий национальности. Мне было очень приятно услышать от моих земляков, родственников, кто не уехал, (хотя их осталось немного все го 752 человека), что сегодня в респуб лике нет беспредела, что есть все воз можности трудиться, заниматься семей

ным и малым бизнесом. Слава Б гу! Ко лония продолжает жить в Кабардино Балкарии. Правда, нет уже того удиви тельного духа, нет традиционных этни ческих свадеб. В государственной школе N 10 всего 35 еврейских детей (в 90 х годах их бы ло около 800). Я благодарна директору этой школы Лидии Алиевне Ордоковой, которая хочет открыть в музее экспози цию "Община горских евреев КБР". Евреи живут в республике еврейской жизнью. Есть синагога и на ее ремонт правительство выделило финансовую помощь. Есть благотворительный Дом, кото рому помогает американская организа ция ДЖОЙНТ. Директор Рафаил Баба ев рассказал мне о работе дома: "Глав ная наша задача помочь людям выжи вать. У нас 28 программ, появились и детские. У нас много волонтеров. Нап ример, семейная пара Мотаевых па рикмахеры Они обслуживают пожилых людей на дому. В рамках конкурса об щественной палаты РФ в 2006 году наш благотворительный дом выиграл грант 334.000 рублей . Мы приобрели швед ское оборудование стиральные маши ны, и это большое подспорье для пожи лых. Мы выиграли американский грант. Это нам помогло организовать на базе санатория летний лагерь "Радуга" на 52 человека дети 10 ти национальностей из малообеспеченных семей организо вали 5 разовое питание, люди дышат горным воздухом, обеспечены лечением. "Я твердо уверен, говорит он что эти ребята не будут националистами, анти семитами. Это шаг к толерантности". Мы поддерживаем контакты с госу дарственными структурами, и это нам помогает"

¹55

11

Рафаил, вы работали на заводе инженером. По моему предложению ушли с завода и возглавили еврейский благотворительный дом. Вы не жа

леете о резком повороте в своей жиз

ни? Нет. Конечно, ответственности здесь больше, ведь здесь работа с живы ми людьми. Не хватает 24 х часов. Проблем очень много. Угодить всем не возможно, но я работаю со своим наро дом. Если раньше я не ощущал своей причастности ко всему, что касалось об щины, то сейчас чувствую себя частью своей общины. И это прекрасно. Была я в родном своем центре "Тову ши". Осталось тягостное чувство. И только детский праздник Ханука пора довал сердце. На торжество собралось много детей. Коллектив воспитателей, как может, справляется со всеми труд ностями этой работы, находясь почти на пределе возможностей. Все пять дней бродила по улицам, встретилась с друзьями, с которыми дру жу более 40 лет. Удивительно то, что меня помнят даже незнакомые мне люди, многие останавливались и спрашивали, вернулась ли я домой? У многих я виде ла на глазах слезы. Спасибо всем. Была в редакциях газет, встретилась с пред ставителями женской организации, на вестила родителей на кладбище ... Но времени не оставалось. Я, к сожа лению, не увидела многих близких мне людей. У всех прошу прощения. Лечу обратно в Нью Йорк и думаю, смогу ли вновь побывать в родном Нальчике. Очень хочу пожелать мира и созидания Северному Кавказу и моему Нальчику. Светлана Данилова Декабрь 2007

12

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

BRIEF FROM AMERICAN JEWISH COMMITTEE President’s Visit to Israel In a letter to President Bush, AJC exp ressed its best wishes for success on his vi sit to Israel. “We have every faith that yo ur first visit to Israel as President will con tribute to the peace process you launched at Annapolis six weeks ago, “ wrote AJC. READ LETTER. AJC also sent a letter to Israeli Prime Minister Ehud Olmert on the occasion of the President’s visit. READ LETTER. David Harris, in his weekly na tional radio commentary, discusses the President’s visit. LISTEN. Harris’s messa ge can now be heard on CBS radio, Blo omberg Radio, and WQXR FM in New York.

Mideast Briefing: Bush Visit Offers Signs of Broader Hope President Bush’s visit to Israel, despite the backdrop of threats from Gaza, the West

Bank, and Lebanon, is a reminder that “Is rael is not a destructible target or a transient historical phenomenon. It is here to stay, “ writes Eran Lerman, director of AJC’s Isra el/Middle East office. READ THE BRIE FING.

Celebrating Soviet Jewry Movement AJC will celebrate tonight the 40th an niversary of the Soviet Jewry movement and 20th anniversary of the historic Free dom Sunday Rally for Soviet Jews at a spe cial reception. Two hundred guests, inclu ding former refuseniks, leaders of the Rus sian American community, and other com munity leaders, will be attending. Ed Koch, former Mayor of New York City; Rep. Chris Smith (R NJ); and Yuri Federov, who spent 15 years in the Soviet Gulag, will be honored for their commitment to the Soviet Jewry cause. The event at AJC’s New York

 ÈÇÐÀÈËÅ ÃÎÒÎÂßÒÑß Ê ÎÒÊÐÛÒÈÞ ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÑÊÎÃÎ ÊÓËÜÒÓÐÍÎÃÎ ÖÅÍÒÐÀ декабря в 19.00 в торжественном зале "Принцесса" в городе Ри шон ле Цион (Израиль) будет прове дено мероприятие, приуроченное ко Дню солидарности азербайджанцев всего мира. В ходе встречи руководс тво Конгресса азербайджанцев Ближ него востока (КАБВ) обсудит подго товку к открытию в Израиле Азербай джанского культурного центра. Об этом вчера в интервью "Эхо" сообщил президент КАБВ Александр Шапиро Сулиман. Напомним, что КАБВ открылся 23 сентября в Ришон ле Ционе (Израиль). Сегодня действуют два офиса органи зации: личный офис президента разме щается в городе Ришон ле Цион, фи лиал в Тель Авиве. Организация ох ватывает азербайджанцев в Израиле, Иордании, ОАЭ, Египте, Марокко, Ту нисе, сотрудничает с Турцией. Своей целью конгресс ставит объединение азербайджанцев, проживающих на Ближнем Востоке, оказание помощи, достойное лоббирование азербайджан ских интересов на Ближнем Востоке. Как отметил А.Шапиро, в мероприя тии ожидается участие правления КАБВ, депутатов Кнессета (парламен та) Израиля, бизнес элиты этого госу дарства, многих общественно полити ческих деятелей, послов Турции, Гру зии, Узбекистана, Казахстана и др. В рамках празднества будет дан ужин и концерт азербайджанских исполните лей. "Пользуясь тем, что на встрече бу дет присутствовать представители кон гресса, мы обсудим и подготовку к отк рытию в городе Ришон ле Цион Азер байджанского культурного центра "Азербайджан", которое состоится 21 января 2008 года", рассказал прези дент КАБВ. По его словам, в Израиле и регионе впервые открывается подоб ный Азербайджанский центр, "и в этом его особая ценность". Глава конгресса

29

отметил, что на церемонию открытия прибудут высокопоставленные лица, как из Израиля, так и из Азербайджана. КАБВ разослал приглашения в Азер байджанское Министерство иностран ных дел (МИД), Министерство культу ры и туризма, Фонд Гейдара Алиева, Государственный комитет по работе с азербайджанцами, проживающими за рубежом. Ожидается личное участие в церемонии главы Госкомитета Назима Ибрагимова". Направлены пригласи тельные председателю Конгресса азер байджанцев мира (КАМ) Гуламрзе Тебризи, заместителю председателя организации, депутату Милли меджли са АР Сабиру Рустамханлы и др. По словам А.Шапиро, приглашенные уже подтвердили свое участие, в том числе Г.Тебризи, С.Рустамханлы с супругой, общественный деятель Танзиля Рус тамханлы и др. "Мы ждем обширную делегацию из Азербайджана", говорит президент КАБВ. А.Шапиро также сообщил, что вско ре в Израиле состоится презентация книги "Карабахские реалии" на иврите. Это совместный проект с Фондом Гейдара Алиева. Дело в том, что когда мы находились с визитом в Азербай джане, а было это не так давно, на встрече с руководством Фонда, нам предложили перевести книгу "Кара бахские реалии" на иврит. Мы ответи ли согласием и приступили к переводу. Теперь перевод завершен, мы отослали электронный вариант в Азербайджан. В настоящее время, насколько мне из вестно, ведется техническая подготов ка по изданию этой работы. И как только она будет завершена, и нам пре доставят экземпляры, состоится пре зентация книги в Израиле, подытожил президент Конгресса азербайджанцев Ближнего востока. Р.КЕРИМОВ

headquarters is sponsored by AJC’s Russi an Division, headed by Sam Kliger.

AJC University Societies Visit Germany Student leaders from AJC’s University Societies visited Berlin on a weeklong mis sion. They discussed with foreign ministry officials German Israeli and transatlantic relations; met with members of Germany’s diverse Jewish community; and dialogued with non Jewish students at Humboldt Uni versity. The visit was sponsored by Ger many Up Close, a German government program to foster German Jewish relations.

AJC University Societies are at Princeton, Colgate, Cornell, Harvard, and New York University.

Íîâûé Ðóáåæ United States Commission on International Religious Freedom, is a frequent lecturer and author of more than 25 articles about human rights and related issues.

AJC Energy Efforts Learn more about AJC’s three decades of energy advocacy, including its recent in duction into the Environmental Protection Agency’s elite Green Power Leadership Club. Listen to David Harris’s latest radio address on our energy habits. Read Over a Barrel, on America’s dependence on oil from hostile sources. Read AJC’s statement welcoming the Energy Independence and Security Act as law.

AJC on YouTube More than 190, 000 have viewed AJC’s historic video, Livefrom Aachen, Germany The Jewish Service Heard Around the World. Visit the AJC channel, ajcnyc, on YouTube to see our important film on Bel zec, the Nazi death camp in Poland where 500, 000 Jews were murdered, and our Is rael 60 film, A Dream Restored, among ot her AJC videos.

New at ajcwire: New Orleans In Other News “New Orleans has become the metap hor for the problems of our nation laid ba re. And while we’ve seen our share of good and bad answers, the bottom line has been inhumane, “ writes Rebecca Neuwirth after her recent trip to New Orleans with AJC’s ACCESS program for young leaders, the third ACCESS visit there since Katrina.

READ BLOG.

Project Interchange: U.S. Muslim Leaders, UN Ambassadors AJC Project Interchange hosted two important educational seminars in Israel.

One brought UN representatives from the Pacific Islands. They were accompanied by Rep. Eni Faleomavaega (D American Sa moa) and Aaron Jacob, AJC’s associate di rector of international affairs. The other is a group of moderate American Muslim lea ders from the U.S., who came on a trip jo intly sponsored by the Conference of Presi dents of Major American Jewish Organiza tions and AJC’s Project Interchange. Ac companying the group was Yehudit Barsky, AJC’s counterterrorism expert, who arran ged the trip.

Presidential Candidates Respond to AJC Questionnaire Democratic and Republican candidates for U.S. President have received AJC’s Election Questionnaire, covering an array of topics, including prospects for peace in the Middle East, America’s addiction to fo reign oil, the war on terror, the ongoing cri sis in Darfur, immigration policy, church state safeguards, and religious practice in the workplace. The responses, so far, are now on AJC’s website, reproduced without editing. In some cases, candidates, as a matter of policy, chose not to complete the questionnaire. Others are expected to res pond soon. VIEW QUESTIONNAIRE.

Blaustein Institute Director Lauded Felice Gaer, director of AJC’s Jacob Blaustein Institute for the Advancement of Human Rights, was named a “Newsmaker of 2007” by the New Jersey Jewish Stan dard. Gaer, who is a member of both the UN Committee Against Torture and the

— AJC, in a letter to Congressman Tom Lantos, expressed sadness over his illness and his plan to retire from Congress. “Your congressional career has been, and continu es to be, an evocation of the proudest Ame rican ideals, and in the noblest tradition of public service, “ wrote AJC. READ LET TER. — Houston Mayor Bill White appoin ted David Barish, Houston Chapter presi dent, and Randy Czarlinsky, Houston Chapter director, to a two year term on the City’s International Affairs and Deve lopment Council/Middle East and North Africa.

In the Media The Jerusalem Post’s French edition published an op ed by Hillel Neuer, execu tive director of UN Watch, about the UN’s treatment of the 60th anniversary of the Ge neral Assembly vote to create the Jewish state.

The Los Angeles Times quoted Eran Lerman on President Bush’s historic visit to Israel.

The New York Times quoted Steven Bayme, director of AJC’s Department of Contemporary Jewish Life, on the death of Rabbi Shmuel Berenbaum, head of the Mir Yeshiva.

The New York Times reported on the overwhelming response for AJC internships in an article in the paper’s Education Life supplement on the competitive nature of summer internships.

The J. (Jewish News Weekly of Nor thern California) quoted Ernest Weiner, di rector of AJC’s San Francisco Chapter, about Tom Lantos’ retirement.

JTA and Waste News cited AJC’s in

duction into the EPA’s Green Power leader

ship Club.

The Jerusalem Post reported on AJC’s Project Interchange seminar for U.S. Mus lim leaders. The seminar also attracted much other Israeli media coverage.

JTA highlighted AJC’s support of an ad campaign sponsored by First Freedom First, which encourages voters to ask presi

dential candidates their positions on churc

h state issues.

USA Radio interviewed David Harris on the significance of President Bush’s vi

sit to the Middle East.

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

¹55

13

ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÀß ÑÒÐÀÍÈÖÀ

×ÓÒÊÎÅ ÌÈÐÎÎÙÓÙÅÍÈÅ ÀÂÒÎÐÀ (Рашбил Шамаев "С КАЖДОГО ДЕРЕВА ПО ОДНОЙ ВЕТКЕ"

Нью Йорк 2007 г.) оэзия это не зашифрованная мысль, а это состояние души. Книги Рашбила Шамаева это заме чательный мост между историей, историческими личностями и сов ременностью. Название книги, её содержание говорили о чутком ми роощущении автора. Проникновен ная поэзия Рашбила Шамаева, вы работанное им свое жизненное кре до: "Подлинные чувства, храб рость, независимое суждение, ак тивная жизненная позиция, добро детель все это внутри человека. Также, как и подлость, трусость, глупость, предательство. Собс твенно, все о чем писали древние мастера. В произведениях Низами Ген джеви, которого так удачно пере вел Рашбил Шамаев отчетливо просматривается мысль, что у всех народов и во все времена высшими ценностями всегда были культура ума и независимость мышления. Истинная значимость человека определяется не суммой

П

его верований и устремлений, а суммой его поступков" Захват нические войны с древних времен до наших дней, борьба за власть, придворные интриги со времен Калигулы и Александра Македон ского. Я вспоминаю красочное уб ранство станции метро "Низами" в Баку, тонкое со вкусом мозаичное панно изображающее сцены из произведений Низами: "Лейли и Меджнун", "Искандернамэ", "Семь красавиц", Сцена охоты Нуширвана, Сцена из поэмы "Хос ров и Ширин", бытовые сцены из жизни царедворцев и вельмож то го времени. Все это вынудило бо лее глубоко ознакомиться с твор чеством великого поэта Низами Генджеви. И наконец еще более сильные, радостные ощущения после ознакомления с творчес твом Рашбила Шамаева, его пер вой книгой "Овурд таза бехерхо", изданной в Нью Йорке в 2006 го ду и знакомство с новой книгой "Эз хар дор йа лукэ". И хочется вместе с классиком воскликнуть: Что за чудо эти сказки!, а почему чудо, потому, что это поэзия на родном горско еврейском языке! Если говорить о любовной ли

рике в бессмертных произведени ях "Сенсиз" и Севгили джанан", Рашбилу Шамаевичу удалось пе редать музыку стихов Низами, нежная лирика свойственная только влюбленному, не постра дала. Можно смело утверждать, что автору без издержек, без ка ких то накладок без потерь уда лось передать мозаику стиха на горско еврейский язык. Горско еврейский читатель также найдет в книге повествова ние о Великом азербайджанском поэте Самеде Вургуне и его исто рическую драму «Вагиф», а также стихи поэта философа Бахтияра Вагаб Заде. Когда их читаешь, они звучат так на горско еврейс ком языке, что создается впечат ление, будто это не перевод, а на писаны они самим Рашбилом Ша маевым. Этот превосходный пере вод нисколько не утратил звуча ние оригинала. Перевод этих про изведений на горско еврейский язык большой подарок дружбе, между горскими евреями и азер байджанцами, которая продолжа ется веками. Валерий Агабабаев

ÅÂÐÅÉÑÊÀß ÄÓØÀ ÌÈÐÈÀÌ ÕÅÉËÈ

Штрихи к портрету кавказского "Шолом Алейхема" и "Татьяны Тэсс" наших дней ризнаюсь, до репатриации кавказ ское еврейство для меня было слов но terra incognita. То есть, интересуясь историей своего народа, я знал, что кро ме хорошо знакомых мне по родному

П

Ташкенту бухарских евреев где то живут евреи грузинские и горские, крымские (крымчаки) и марок канские, йеменские и эфиопские, даже ки тайские и японские и все со своей самобыт ной культурой, замет но отличающейся от хорошо знакомой мне ашкеназийской. Лишь в Израиле, познако мившись с нескольки ми интеллигентными семьями из Баку и Дербента, я узнал кав казских евреев побли же. Но эти люди были настолько ассимили рованы, интегрирова ны в израильское об щество и русскую культуру, что никако го особого этническо го колорита (не счи тая кулинарного) я в них не заметил. Глаза на долгую и полную тревог исто рию этой части еврей ского народа мне отк рыла Мириам Хейли. Она появилась на го ризонте нашего еже недельника как раз в тот момент, когда казалось, что автор ский актив уже устоялся и "Секрету" больше никто не нужен. Первые же ее рассказы поразили своей свежестью вос приятия и нестандартностью стиля. Между нами завязалась виртуальная пе реписка, и я почувствовал себя наставни ком талантливой молодежи, нащупыва ющей свой путь в литературе. А посему

горжусь тем, что на подаренной мне сво ей первой книге "Душа народа" Мира на писала: "Благодарю за поддержку и мас тер класс". Ученицей Мириам была прилежной (хотя, замечу, научить писательскому ремеслу невозможно, можно лишь поде литься редакторским опытом; посему лавры педагога я к себе примерять не стану). Стиль ее от рассказа к рассказу становился все более отточенным, темы оригинальными, сюжеты глубокими. Она работала сразу в нескольких жан рах, нащупывая свою дорогу. Ей с рав ным успехом давались и житейские очерки, и философские заметки, и пол ные горьковатого юмора рассказы, и ис торически этнографические зарисовки. Но, хотя житейские истории в изло жении Миры великолепны, все таки особый колорит ее творчеству придают те рассказы, в которых она отражает судьбы евреев Кавказа. Однажды я даже назвал ее "кавказским Шолом Алейхе мом" так ей, городской жительнице, удалось передать быт и нравы горского местечка, поселка Красная Слобода, расположенного в непосредственной близости от азербайджанского города Куба. Понятно, что не обошлось без рас сказов родителей и, особенно, бабушек и дедушек. Но это же надо было так впи тать атмосферу еврейского бытия, так живописно отразить его, что даже чело веку, далекому от кавказского еврейс тва, интересно читать эти полные драма тизма очерки нравов. После Ильи Шер бетовича Анисимова, первого и непрев зойденного по сей день горско еврейско го этнографа, Хейли первая, кто смог воспроизвести такие детали еврейского бытия, что по ним хоть учебники для фа культетов иудаики пиши. Но Мириам не ученый она писатель. А в данном слу чае еще и бытописатель. Особое место занимает тема женщины

хранительницы очага и полной любви к мужу, еще не готовой к эмансипации, но полной человеческого достоинства ког да речь идет о "делах давно минувших дней". Но и образы героинь в цикле "Три сестры" или рассказе "Лезгинка", при всей их современности тоже уходят в прошлое кавказского еврейства. А как очаровательны "Маленькие истории о любознательной девочке", где в Милке легко угадать черты самой Мириам! Во многих рассказах заметны религи озные мотивы, без которых, ясное дело, не обойтись ("Мисво", "Свет для праз дничной молитвы" и др.). Человек свет ский, Хейли так бережно и уважительно доносит до читателя традиции предков, что ты начинаешь понимать, почему наш народ все таки смог сохраниться, невзи рая на все гонения. Передо мной лежит книга "Душа на рода". Первая, но, уверен, не последняя в послужном списке Мириам. Потому что в ней собраны далеко не все лучшие ее рассказы, в том числе, публиковавшиеся на страницах еженедельника "Секрет", а лишь те, которые имеют непосредствен ное отношение к еврейской тематике. Поверьте, если вам не доводилось читать ее житейские очерки, продолжающие традиции знаменитой журналистки Та тьяны Тэсс, что они не менее хороши, нежели "этнографические". А ведь Мира продолжает творить, находя время меж ду работой и домашними хлопотами. Посмотрел бы я на Льва Толстого, если бы Софья Андреевна не ограждала его от бытовых проблем... А, может, это даже хорошо, что Ми риам не замыкается на творчестве, а про должает впитывать, словно губка, реа лии нашего бытия, чтобы затем, прело мив их через призму собственных фанта зии и таланта, порадовать читателей сво ими чудесными открытиями? Владимир ПЛЕТИНСКИЙ, редактор еженедельника "Секрет", Израиль

14

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÑÊÈÅ ÀÌÅÐÈÊÀÍÖÛ ÎÒÌÅ×ÀÞÒ ÃÎÄÎÂÙÈÍÓ "×ÅÐÍÛÉ ßÍÂÀÐÜ" еуспели мы отпраздновать Новый Год, как наступили траурные дни памяти погибших земляков в Азербай джане 19 января 1990 года. Это траур ное событие с той поры отмечается все ми, любящими Азербайджан, свободу и справедливость. В ночь с 19 на 20 января 1990 г. со ветские войска вошли в Баку и хлад нокровно открыли огонь по мирным гражданам погибли, искалечены и пропали без вести многие в этих со бытиях. Часть из них находились на улицах, чтобы выыразить свой про тест против вмешательства России в дела Азербайджана. Снаряды и пули летели в пространство, не выбирая цели, расстреливали всех подряд, в том числе прохожих, не имеющих ничего общего с демонстрантами. Как в настоящих боевых действиях стрельбу вели из орудий, установлен ных на тяжелых бронетранспорте рах, военных вертолетах и военных кораблях.

Н

18 января 2008 г. в Представительс тве Азербайджана при ООН был орга низован вечер памяти погибших в этих трагических событиях. Присутс твовали представители азербайджан ской и горско еврейской общины, СМИ и общественные деятели. К соб равшимся обратился с поминальным словом Чрезвычайный и Полномоч ный Представитель при ООН, Посол Акшин Мехтиев. Свидетель событий Али Насибов, руководитель общины Азербайджанцев Нью Йорка, поде лился своими воспоминаниями. Скорбная дата "Черный январь" мо нументальный символ борьбы за свобо ду от коммунистического режима. Ниже публикуется глава из повести Савелия Переца "Пылающее пепелище", запечатлевшей события "Черного янва ря" глазами журналиста, находившегося в гуще событий, среди руководства рес публики.

Выступает Посол Акшин Мехтиев.

Д. Юсуфова

Ñàâåëèé ÏÅÐÅÖ

ÏÛËÀÞÙÅÅ ÏÅÏÅËÈÙÅ Ïîñëåäíÿÿ ãëàâà äîêóìåíòàëüíîé ïîâåñòè, ïðåäëàãàåìîé âíèìàíèþ ÷èòàòåëåé, íàïèñàíà î÷åâèäöåì ñîáûòèé 1988-1990-ûõ, áàêèíñêèì æóðíàëèñòîì Ñàâåëèåì Ïåðåöåì.  òî âðåìÿ îí ðàáîòàë çàìåñòèòåëåì äèðåêòîðà Àçåðáàéäæàíñêîãî èíôîðìàöèîííîãî àãåíòñòâà (Àçåðèíôîðì), ÿâëÿâøåãîñÿ òàêæå Àçåðáàéäæàíñêèì îòäåëåíèåì ÒÀÑÑ Â äîêóìåíòàëüíîé ïîâåñòè "Ïûëàþùåå ïåïåëèùå" àâòîð ðàññêàçûâàåò Î ÑÎÁÛÒÈßÕ Â ÎÑÍÎÂÍÎÌ çàêóëèñíûõ è ïîòîìó íåäîñòóïíûõ â ñâîå âðåìÿ øèðîêîé îáùåñòâåííîñòè.

Ñ.À. Ïåðåö (1930 ã.ð.) - çàñëóæåííûé æóðíàëèñò Àçåðáàéäæàíà, ëàóðåàò ïðåìèè "Çîëîòîå ïåðî", àâòîð íåñêîëüêèõ êíèã î÷åðêîâ, ñ 1953-ãî ðàáîòàë â ó÷ðåæäåíèÿõ êóëüòóðû è îðãàíàõ ïå÷àòè Àçåðáàéäæàíñêîé ÑÑÐ.  1990-ì ðåïàòðèèðîâàëñÿ â Èçðàèëü, Ðåäàêòèðîâàë åæåíåäåëüíèê "Êðóã", ãàçåòó "Àòèä" ("Áóäóùåå"), çàòåì ðàáîòàë â îäíîì èç ãîñó÷ðåæäåíèé Èçðàèëÿ. Ñ 1999-ãî íà ïåíñèè.

отрясение, которое Перец испытал в издательстве поздно вечером 15 января, камнем лежало на сердце. Но времени на то, чтобы снять этот камень, у него не было. Шарифов улетел в Москву на лече ние. Перец разрывался между ЦК и Азеринформом. Череда событий стремительно уско ряла бег, сжимая пружину, готовую в любой момент разнести в клочья усто явшийся порядок. Перец не жил собы тиями, как раньше, не пропускал их че рез себя. Он ловил себя на том, что наб людает за ними как бы со стороны. ...Под вечер позвонил Расим Агаев: Через час руководство проведет пресс конферениию. Присутствие обязательно. Перец прикинул: почти все ведущие журналисты бы\и на задании или "отпи сывались"... "Возьму ка я Гусейнова", подумал он.

П

Заведующий отделом военно полити ческой и правовой информации Асель дар Гусейнов бывший агент КГБ, рабо тавший в свое время в Турции под прик рытием ТАСС, не однажды просил Пе реца помочь ему встретиться с Везиро вым, утверждая, что обладает важной информацией "по турецкому направле нию". Но встреча не состоялась. Вос противился КГБ: мол, оценки Гусейно ва, в том числе и самооценка, не адек ватны... Теперь представился случай загладить неловкость. Перец и Гусейнов прошли в здание ЦК через неприметный боковой вход: с фасада здание было блокировано ми тингующими. В полутемном холле на заплеванном полу вповалку сидели и лежали солдаты с автоматами в руках. Юные заросшие лица подсвечивались тлеющими огоньками сигарет. Засто явшийся густой ВОЗДУХ был насы щен запахами кожи, железа, пота, оружейного масла, злого дешевого та бака. Зал на девятом этаже был полон. Перец нашел место Гусейнову за сто лом рядом с Морозковым и Агаевым, а сам пристроился сбоку, у окна. Через несколько минут из непримет ной двери позади большого, во всю ши рину зала стола вышли Примаков, Ги ленко, Везиров, Поляничко, Зейналов, Дашдамиров. "Видимо, приняли решение пооб шаться с народом, подумал Перец, правду матку, так сказать, из первых рук".

...Эту колонну по одному возглавлял невысокий Примаков в мешковатом темно сером костюме. Он двигался, как утка, переваливаясь с боку на бок. Складка кожи у него под подбородком свисала, как мешок под клювом пелика на. За ним возвышался Гиренко. Подтя нутый, спортивный, он печатал шаг, словно на плацу, седые волосы аккурат но уложены в короткой стрижке. Серые глаза с любопытства ощупывают соб равшихся. Везиров, как и все последние дни, выглядел резко сдавшим. Горящие нездоровым румянцем щеки ввалились. Потухший взгляд Обычным для него размашистым движениям, казалось, не хватает энергии, он делал их, будто по инерции, будто преодолевал сопротив ление невидимого, гнетущего его груза. За Везировым тащился хмурый Поля ничко, точно тяжелая баржа позади ма ленького буксира, сбросившего ско рость перед причалом. Зейналов и Даш дамиров, напротив, были, как всегда, элегантны, улыбчивы, бодры... И все же, такие разные, такие непо хожие, они были повязаны одной ни тью. На всех на них лежала некая обшая печать печать партийного бюрократа высшей пробы, расчистившего себе место на Олимпе и готового отстаивать его до последней капли крови. Открыл пресс конференцию секре тарь ЦК по идеологии Зейналов. Произошла трагедия, сказал он, касаясь погромов в Баку, в других горо дах республики, и в том, что она прои зошла, большая доля вины лежит,

прежде всего, на средствах массовой ин формации. Зал загудел. Мы только описатели! выкрикнул кто то из последних рядов. Прошу тишины! Зейналов; посту чал карандашом по столу. Я хочу сказать о том, что пропаганда нетер пимости, национальной исключитель ности, к чему вы все приложили руку, это почва, на которой проросли ядови тые всходы. Убежден, что сегодня луч шее лекарство от них это гласность, открытость..: Мы открыты для вас и го товы ответить на ваши вопросы. С места поднялся корреспондент Все союзного радио Лазаревич: Когда, по вашему мнению, ситуа ция в Баку наконец изменится и станет нормальной? То, что произошло, это чистой воды вандализм... Я бы не стал давать категоричных оценок без разбора причин, возразил Зейналов. Одна из них на поверхнос ти. В городе скопились сотни тысяч бе женцев; лишившихся крова, потеряв ших имущество, не имеющих работы и, следовательно, средств к существова нию. Ими движет скорее отчаяние, чем якобы присущий им вандализм... Правильно! Правильно! раздались голоса из зала. Зейналов продолжал: Сейчас партийные и советские орга ны делают все возможное, чтобы попра вить положение, навести порядок... Я нигде не видел партийных и совет ских работников! мотнул Лазаревич рыжей головой. Ничего удивительного, вмешался в полемику Примаков. Все эти работни ки в движении. Да, в движении. И, кро ме того, не считаю, что из за горстки преступников следует предавать анафе ме весь город. Мы с вами знаем этот го род с богатейшими революционными, трудовыми и интернациональными тра дициями. И тем более нельзя предавать анафеме весь азербайджанский народ. Все годы советской власти азербай джанский народ, азербайджанская партийная организация были верны генеральной линии партии, дополнил

Íîâûé Ðóáåæ Примакова Везиров. И мы гордимся этим! Поднялся корреспондент республи канского телевидения и радио Аббасов. Мучительно подбирая слова, сказал: Рафик Якубович правильно отме тил, что сегодня собираем ядовитый урожай. А почему допустили, что его посеяли? Почему боремся со следстви ем, а не с причиной? Например, выгнали азербайджанцев из Армении. Почему никто в Политбюро этим фактом не ин тересуется, не дает ему оценки? Примаков укоризненно покачал голо вой: Ну, насколько я помню, Абдулрах ман Халилович несколько раз поднимал эту тему на заседаниях Политбюро, на пленумах ЦК КПСС. Да. С другой сто роны, и Арутюнян касался этой же те мы. Не забывайте, что к сегодняшнему дню 300 тысяч армян покинули Азер байджанскую ССР. Да? Так мы с двух сторон выдерживаем критику. Очень острую критику. И делаем из нее соот ветствующие выводы. Даём оценки... Евгений Максимович! подал голос редактор газеты "Бакы" Шахмамедов. Почему каждую проблему обязательно надо уравновесить: с одной стороны, с другой стороны. Мы здесь говорим о том, что ущемляются законные права азербайджанского народа. Я этого не вижу. Нет таких фактов, жестко отреагировал Примаков. Бо лее того. А, более того, все неконститу ционные решения были осуждены. У меня вопрос к руководству рес публики, Мирзоев, заместитель редак тора газеты "Вышка''. Почему не ис пользуется авторитет НФ в критичес ких ситуациях, почему Народный Фронт выводится из политического процесса? У нас есть полезные контакты с НФ, голос Везирова звучал глухо. Но его требования переходят всякие границы. Нам предлагают заключить своего рода Брестский мир. Но мы на это пойти не можем. Осторожную дискуссию вызвали несколько вопросов, посвященных нео бъективности выступлений централь ной прессы. Везиров нашел мужество признать: Армянская сторона имеет очень прочные позиции в печати. И это, к со жалению, реальность...

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007 Примаков не дал ему закончить: Рахманзаде, заведующий отделом га зеты "Азербайджан муаллими": Читали ли вы "Очаг" Зория Балая на? Примаков: . Я не принадлежу к числу поклон ников этого писателя. И не читаю то, что меня не интересует. Но как политик сидите в Верховном Совете в одном зале с этим человеком, раздувшим межнациональный кон фликт, поддел Примакова Рахманзаде. Ну, Балаян слишком незначителен, чтобы играть такую роль. А то, что си жу с ним в одном зале, да. Мы всё учим ся жить в условиях плюрализма и глас ности. Что за проблема? с иронией спросил он и сам же ответил: Это сегодня не проблема. В зале зашумели, раздались крики: Есть власть в нашей стране или нет?! Куда смотрит Главлит?! Хватит подливать масла в огонь! Примаков протянул к залу руку вверх и вперед, повторив жест приветствия римских легионеров, заимствованный нацистами уже в нашем веке: Насколько я понимаю, мы собра лись вместе, чтобы выслушать и лучше понять друг друга. Острый, прямой вопрос задал Прима кову Гусейнов: Как вы оцениваете ситуацию? Чего от нее ждать? К удивлению Переца, ответ был не менее четким: Оцениваю как трагедию. Эта ситуа ция, если она будет развиваться, может нанести смертельный: удар по перес тройке. Мы, Примаков обвел рукой стол, он не повышал голоса, не пытался перекричать зал. Спокойно продолжал: делаем все, чтобы предотвратить та кой ход событий. Но человек предпола гает, а Бог располагает. Если для вас не важно то, что я говорю, я могу уйти. И на этом закончим... Удар попал в точку. Зал затих. Да, положение очень сложное. Сог ласен,. Примаков выдержал паузу. И в этом положении я как опытный газет чик, как старый собкор "правдист" по советовал бы местным журналистам избрать кардинально иную тактику. А именно: не заниматься выискиванием мелочей, всячески укреплять отноше

ния с аппаратом центральных изданий, сдерживать себя. Смерти подобно се годня раскачивать лодку, в которой все мы сидим. Перецу запомнились еше несколько вопросов и ответов. Нагиев; заместитель редактора газе ты "Коммунист": Не считаете ли вы, что неразреши мость проблемы НКАО дала мощный импульс для негативных явлений в на циональной сфере? После кровавого ввода войск в Баку в ночь с 19 го на 20 е января республика осталась без информации. Телевидение и радио были выведены из строя. Газеты не выходили: В здании издательства "Коммунист" расположилась воинская часть. В ЦК и Совете Министров не отвечал ни один телефон. В кабинетах председа теля Комитета госбезопасности Вагифа Гусейнова и министра внутренних дел Айдына Мамедова трубку поднимали дежурные офицеры: Нет на месте. Когда будут? Не зна ем. Перец махнул рукой: что будет, то будет. И в отличие от других средств массовой информации, притаившихся, чего то выжидавших, Азеринформ за работал на полную катушку. На большой туристической карте Ба ку, расстеленной на столе в кабинете, Перец красными крестиками отмечал места, где десантники расстреливали людей, где давили танками автомобили с не ожидавшими беды пассажирами. Тбилисское шоссе, район аэропорта, Московский проспект... Текли сведения из моргов и больниц: 40, 70, 1ОО уби тых; 300, 500, 700 раненых, большинс тво пулями со смещённым центром тя жести, кромсающими живую плоть... Незнакомый мужской голос, задыхаясь, сообщил: "От причала Морского вокза ла отошел десантный корабль, под за вязку набитый трупами..." Ныне цифры трагедии известны: 168 убитых, 715 раненых, около 400 про павших без вести... В этот мрачный ян варский субботний день журналисты и фотокорреспонденты Азеринформа, за частую с опасностью для жизни, по кро хам, по крупицам собирали материал, обрабатывали его. И тут же эта "горя чая" информация перегонялась не толь ко в ТАСС, но и в добрый десяток инос

¹55

15

транных газет к агентств. Генеральный директор ТАСС Леонид Петрович Кравченко попытался было остановить этот поток, утечку "не разрешенной" информации на Запад, но отступил, когда Перец заявил ему, что их диалог напоминает разговор немого с глухим... Сошедшее с рук грубое нарушение норм "зацензуренной" советской прес сы подтолкнуло Переца сделать еще один шаг в этом направлении пока не выходят газеты, выпускать и распрос транять в Баку "Информационный бюллетень Азеринформа". Начальник узла связи агентства Сергей Райский обеспечил новому изданию тираж в сотню другую экземпляров, отпечатан ных на ксероксе.

23 января работники Азеринформа, таясь от военных патрулей, расклеили бюллетень на автобусных, трамвай ных и троллейбусных остановках. В первом номере а всего их было два центральное место занимало сообще ние о чрезвычайной сессии Верховно го Совета Азербайджанской ССР, ко торая, начав работу 21 января, про должалась всю ночь и завершилась только на следующий день 22 янва ря. Корреспонденция "Черные флаги над городом" и фотографии к ней рас сказывали о похоронах погибших. Ма ленькая заметка "Сообщение Азерин форма" утверждала: "На здании Нагорно Карабахского обкома партии и облисполкома вновь вывешен государственный флаг Азер байджанской ССР. Газета "Советский Карабах" вышла как орган обкома Ком партии Азербайджана и облисполкома. Как сообщили корреспонденту Азе ринформа, в городе Степанакерте про изведены задержания некоторых лиц, которые СВОИМИ действиями спо собствовали разжиганию межнацио нальной розни". Реакиия на бюллетень последовала незамедлительно. Комендант Баку генерал лейтенант Дубиняк, услышал Перец недоволь ный голос в трубке. Товарищ Перец? Я. Вас рекомендовали как серьезного человека, а вы нарушаете. Что я нарушаю? не понял Переи. МОИМ приказом номер один запре щена бесконтрольная работа средств массовой информации. А кто видел ваш приказ? Вы присы лали? шестым чувством Перец угадал растерянность на том конце провода. Предложил: Коль нет газет, давайте, мы у себя в следующем номере напеча таем. Вы что, смеетесь? генерал заки пел. Нет, серьезно, ответил Перец. В трубке грохнуло: Я вижу, таким, как вы, наш совет ский порядок не по душе! Смотрите не ошибитесь! Сделайте правильный вы бор. Я уже сделал, Перец дал отбой. Он подошел к окну. Через перекресток плыл поток машин с черными траурны ми лентами. Рукава прохожих были по вязаны траурными повязками. Лица бы ли решительны: пепелище пылало. Перец вернулся к столу, позвонил на телефонную станцию, заказал Израиль Здравствуй, Нора, сказал он, когда в Иерусалиме подошли к телефону. Будь добра, организуй нашей семье вы зов...

16

¹55

 òîò ìîìåíò êîãäà åâðåè âñåãî ìèðà ïðàçäíîâàëè Õàíóêó, àíñàìáëü "Êàâêàç" óäîñòîèëñÿ äâîéíîãî ïðàçäíèêà, îäèí èç êîòîðûõ ÿâëÿåòñÿ ãîðäîñòüþ ðóññêîÿçû÷íûõ åâðååâ âñåãî ìèðà. декабря 2007 года в столице Гер мании состоялся гала концерт международного конкурса еврейского искусства молодых талантов. Наш дет ский ансамбль "Кавказ" попал в первую пятерку победителей, завоевав награду "Золотая Ханукия". В этом огромная заслуга хореографа Тельмана Джалило ва и директора Любы Юсуфовой. На фестиваль не смог поехать весь коллектив, но руководитель ансамбля не оставила без внимания оставшуюся в Нью Йорке половину. Для них был ор ганизован прекрасный и незабываемый праздник. Во время трапезы, сидя за обильно и разнообразно накрытыми столами, дети угощались и слушали про историю Хануки. Надо сказать, что дети не только слушали, но и сами с удо вольствием принимали участие в беседе про любимый праздник. Они отвечали на вопросы, активно, весело, задорно выступали, за что получали свои призы. Это настолько их увлекло, что они тут же, экспромтом выдавали новые номера. После конкурса "Наши Таланты" ребята пели песни про Хануку. К большой ра

13

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÂÎÉÍÎÉ ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÀÍÑÀÌÁËß "ÊÀÂÊÀÇ" дости присутствующих, вдруг объявили концерт. Ребята решили дать незаплани рованный концерт в благодарность за столь прекрасно устроенный для них ве чер. Вечер продол жали приглашен ные клоуны своими зажигательными и веселыми номера ми. В ряде разных номеров с голубя ми, зайцем, пету хом, шариками, мыльными пузыря ми и мн. др. ребя там очень понрави лись сделанные из шариков разные фигурки живот ных. В репертуаре также были викто рины, игры и загад ки. Особый вос торг у детей вызвал кукольный спек такль, который клоуны подарили детям. Завершился вечер раздачей по дарков. Все полу

чили колоссальное удовольствие и ни кому не хотелось расходиться, несмотря на позднее время. Вечер удался. Было очень приятно видеть как от получен

ных положительных эмоций блестели глаза как у детей так и у взрослых. Ве чер вела Диана Юсуфова. Диана Юсуфова.

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

¹55

17

ÀÍÑÀÌÁËÜ "ÊÀÂÊÀÇ" ÇÀÂÎÅÂÀË "ÇÎËÎÒÓÞ ÕÀÍÓÊÈÞ" ÍÀ ÑÖÅÍÅ ÊÎÍÖÅÐÒÍÎÃÎ ÇÀËÀ ÃÅÐÌÀÍÑÊÎÉ ÑÒÎËÈÖÛ Ìû ñòîèì íà ïîðîãå âîèñòèíó ðåâîëþöèîííûõ èçìåíåíèé â êóëüòóðíîé æèçíè ìîëîäåæè ðóññêîÿçû÷íîãî åâðåéñòâà, ãëàâíûå ãåðîè êîòîðûõ íàøè äåòè -âåëèêîå êóëüòóðíîå íàñëåäèå âñåõ ðóññêîÿçû÷íûõ åâðååâ ìèðà! Ôåñòèâàëü êîíêóðñ "Çîëîòàÿ Õàíóêèÿ" îáúåäèíèë åâðååâ âñåãî ìèðà. Ýòî øàíñ áûòü óâèäåííûìè è óñëûøàííûìè. декабря 2007 г. в Берлине на сцене известного в немецкой столице концертного зала "Урания" (Urania) сос тоялся заключительный гала концерт международного конкурса еврейского искусства среди молодых талантов. Ор

13

биографию, презентационные материа лы за последний год на видео, CD дис ках. Решения комиссий и все презента ционные материалы номинантов рас сматривались жюри конкурса. Весо мость этого творческого конкурса неос ского отделения ВКРЕ Геннадий Манн; председатель правления ВКРЕ в Герма нии Дмитрий Фельдман; вице президент ВКРЕ Дмитрий Щиглик. Приветствие фестивалю направил министр иностран ных дел России Сергей Лавров. Дмитрий Юдин, заместитель руководителя депар тамента МИД РФ по работе с соотечес твенниками за рубежом, во время гала концерта зачитал приветственное слово. Жюри конкурса в этом году возглавил корифей российской эстрады, народный артист СССР, профессор Иосиф Давы дович Кобзон. Жюри в это время не просто довольствовалось результатами своей работы, вручая призы, но и вместе с победителями щедро делилось своими признанными талантами на этой же сце

ганизатор и инициатор Пятого Между народного Фестиваля детских талантов "Золотая Ханукия" Всемирный кон гресс русскоязычных евреев (ВКРЕ), а главный спонсор и руководитель проек та народный артист России И.Д.Коб зон. Этот Международный Фестиваль всегда проводится в дни Хануки одного из центральных событий еврейской жиз ни, когда принято зажигать менору в каждом доме и на центральных площа дях городов. Пятый по счету творческий конкурс фестиваля имеет особое значе ние для детей и подростков: он не только зажигает "звезды" на творческом небос воде, но и оказывает весомую поддержку денежными грантами, а также предос тавлением "рабочих мест", возможнос тью участвовать в различных концертах и других творческих проектах, в концер тной и другой творческой деятельности. Конкурс дал путевку в жизнь многим молодым талантам, с первых дней своего существования заявив о поддержке рус скоязычных евреев во всем мире, делает это настойчиво и последовательно, начи ная с самых юных. Каждая страна пред ставила таланты в самых разнообразных творческих жанрах: на сцене, в выставоч ных залах, на телеви дении и на страницах печати. Условия меж дународного конкурса и Фестиваля искусств "Золотая Ханукия" таковы: лауреатами могли стать, незави симо от места жи тельства и гражданс тва, любые творчес кие коллективы или лица, достигшие зна чительных успехов в искусстве. Претен денты на участие в конкурсе и фестивале присылали краткую

порима и подчеркивается участием в наг раждении видных государственных дея телей и известных артистов. На церемо нию вручения Международной премии "Золотая Ханука" прибыл Борис Шпи гель Президент Всемирного конгресса русскоязычных евреев, член Совета Фе дерации России. Он открыл гала кон церт и вручил гран при фестиваля в но минации "Детский вокал" 10 летнему Новаку Кэйланду (США). "Я тебя еще во время просмотра заметил и рад, что ты стал победителем. Так держать!" сказал Борис Шпигель во время награж дения. Лучшие и талантливейшие, отоб ранные комиссиями, отмечены диплома ми участника конкурса и фестиваля ис кусств. Во время гала концерта призы в виде статуэтки Ханукии юным артистам вручали видные руководители Междуна родных еврейских организаций самого разного ранга: первый вице президент ВКРЕ, председатель правления Федера ции Еврейских общин России Александр Борода; член президиума ЦСЕГ Феликс Беленков; Генеральный секретарь ЦСЕГ в Германии Штефан Крамер; председа тель попечительского совета европей

не. И.Д.Кобзон, Гутман, А.Песков свои ми выступлениями сопровождали кон курсантов. В фестивале приняли участие талантливые дети из разных стран Из раиля, Латвии, Америки, России. Дет ский танцевальный ансамбль "Кавказ" из Нью Йорка удостоился одного из пер вых мест на Междуна родном Конкурсе еврей ского искусства моло дых талантов в Берлине. Вот что рассказала Люба Юсуфова, дирек тор танцевального ан самбля "Кавказ" (США, Нью Йорк) (разговор состоялся по телефону): В первую пятерку победителей по разным творческим жанрам вошли известный танце вальный ансамбль "Кав каз" общины горских евреев Нью Йорка (хо реограф Т.Джалилов), Новак Кэйланд дет ский вокал, Джулия

Мирзоева юная ка надская скрипачка, певицы Яффа Бору хова (Нью Йорк) и Марианна Казарян (Лос Анджелес), вто рые места заняли Лоу ренс Бенин (США), Йосеф Мануров (США), Эзра Шумшу нов (Канада). Третьи места заняли Лирон Гройсман (Канада), Галина Плоткина (США). Победителя ми в разных номина циях стали юные та ланты из Израиля, Грузии, Латвии, Рос сии и Германии. Всего в конкурсе учас твовало более 100 претендентов из 12 стран. Бурными овациями встретили наш национальный танец "Горянка" в исполнении сестер Елизаровых, Талии и Ребекки, Мамедовых, Софии, Дестэ гюль и Симхи, Ильгияевой Илияной. Особый восторг зрителей и жюри выз вал шестилетний солист танца "Горян ка" Саймон Рувинов, лихо танцуя на кончиках пальцев в большой папахе с кинжалом за поясом. Меня пригласили на сцену как директора танцевального ансамбля "Кавказ". Вице президент ВКРЕ и президент Американского Фо рума Эдвард Ренко вручил диплом и приз статуэтку "Золотая Ханукия".

Особенно приятно было получить из его рук огромный букет цветов. Наши дети очень рады, что удачно выступили и по лучили высокую оценку. Пользуясь слу чаем хочу поблагодарить Берлинский Фестиваль за горячий прием и от имени детей и их родителей выразить особую благодарность Л.Барду вице президен ту Всемирного конгресса русскоязыч ных евреев и спонсору детского ансам бля "Кавказ", президенту благотвори тельного фонда STMEGI Г.Р.Захаряеву. Люба Юсуфова поделилась планами на будущее: Коллектив "Кавказ" ансамбль юных мастеров ожидает выступление в одном из концертных залов знаменитого Голливуда. Я горжусь тем, что ансамбль "Кавказ" становится известным на сце нах многих стран мира. Пожелаем юным талантам проц

ветания и больших творческих успе

хов в последующих конкурсах и фес

тивалях. ФРИДА ЮСУФОВА ИЗРАИЛЬ БЕРЛИН НЬЮ ЙОРК

18

¹55

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Семьи Сидгиевых: Ифраим, Ева, Рафик, Нателла и Мина, Азарьевых: Соня, Миша, Сергей и Берта глубоко скорбят в связи с невосполнимой утратой кончины в Израиле дорогого

Исрафиля Якубова 07.12.1952 11.26.2007 Выражают глубокое соболезнование отцу, братьям, сестре, жене и детям.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Община горских евреев США и Канады выражает глубокое соболезнование жене, детям, внукам, родным и близким проживающим в США, России, Азербайджане и Израиле в связи с кончиной в Нью+Йорке

Ифраимова Бирора Симха Бен Ангил

Община горских евреев США и Канады выражает глубокое соболезнование семье, родным и близким с постигшим их горем, скоропостижно скончавшимся в Израиле

Исрафиля Якубова МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН С глубоким прискорбием сообщаем что, 24 декабря 2007 года, в Нью+Йорке скончался

Шамаев Манашир Бен Авшалум 08.27.1938 12.24.2007

Светлая память о нем навсегда сохранится в сердцах тех, кто его знал

Жена, дети, брат и сестра с семьями глубоко скорбят и сожалеют по утрате любимого мужа, отца, дедушки и брата. Память о нем навсегда останется в сердцах многих

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

12.23.1929 12.10.2007

Община горских евреев США и Канады, редакционная коллегия газеты "Новый Рубеж" выражает глубокое соболезнование и сочувствие сыновьям, дочерям, внукам, всем родным и близким с уходом из жизни в Израиле

Община горских евреев США и Канады выражает глубокое соболезнование жене, детям, родным и близким, проживающим в США, Азербайджане и Израиле в связи с кончиной в Нью+Йорке

06.26.1926 01.04.2008 Светлая память о нем навсегда сохранится

Шамаева Манашира Бен Авшалум

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

Семья Ошира Шамаева выражает глубокое соболезнование сыновьям, дочерям, внукам, всем родным и близким в связи с невосполнимой утратой

Семья Мардахаева Симона выражает глубокое соболезнование семье Гилиловых: сыновьям, дочерям, внукам и всем родным и близким в связи с невосполнимой утратой

Гилилова Хай Бен Сосун Светлая память о нем навсегда

Гилилова Хай Бен Сосун Память о нем навсегда останется

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

Гилилова Хай Бен Сосун

сохранится в наших сердцах

в наших сердцах

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Редакционная коллегия газеты "Новый Рубеж" сообщает что на 62+м году жизни 14 января 2008 года после тяжелой болезни ушла из жизни

Абрамова Тамара (Томоти) Бат Хизгиел Выражаем глубокое соболезнование нашему другу и коллеге Якову Абрамову в связи с безвременной утратой его сестры

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Община горских евреев США и Канады с глубоким прискорбием извещает, что 13 декабря 2007 года, в Израиле скончался

Агарунов Ханука Бен Сумха 28 октября 1937 13 декабря 2007 Брат Юмту и его жена Хана, а также дети Семён, Юля, Рита, Лада с семьями скорбят и выражают глубокое соболезнование сыновьям, дочерям и внукам покойного.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Община горских евреев США и Канады с глубоким прискорбием сообщает, что в Нью+Йорке скончался

Нисанов Альханон Бен Натан 10.07.1941 01.03.2008

Выражаем глубокое соболезнование родным и близким.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Семья Мишиева Рамбома выражает глубокое соболезнование семьям Нисановых с скоропостижным уходом из жизни

Нисанова Альханона Бен Натан

¹55

19

Община горских евреев США и Канады выражает глубокое соболезнование семьям Абрамовых в связи с тяжелой утратой, кончиной в Чикаго

Абрамовой Тамары (Томоти) Бат Хизгиел 01.13.1947 01.14.2008 Искренне сочувствуем и скорбим вместе с вами в постигшем вас горе

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Община горских евреев США и Канады, выражает глубокое соболезнование сыновьям, дочерям, внукам, всем родным и близким в связи с кончиной в городе Баку

Хаимова Гилиля Бен Натанил 1915 2007 Его трудовая и общественная деятельность в течении 63 х лет хорошо известна многим членам нашей общины. Светлая память о нем навсегда останется в сердцах тех кто его знал.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Выражаем глубокое соболезнование семье Нисановых в связи с тяжелой утратой + смертью мужа, отца, брата, дедушки и прадедушки

Нисанова Альханона Бен Натан Скорбим вместе с вами. Родные и близкие.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Семья Исакова Бориса выражает глубокое соболезнование супруге Моргол, детям Натану, Наиле, Лале, Тамиле с семьями, а также братьям с семьями, в связи с тяжелой утратой

Нисанова Альханона Бен Натан

Светлая память о нем навсегда сохранится в наших сердцах

Он навсегда останется с нами.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

20

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

ÏÀÌßÒÈ ÂÈÊÒÎÐÀ ËÅÂÈÒÅÑÀ Мы, члены Амери канской ассоциации ев реев из бывшего СССР (AAJFSU), где Виктор Левитес был членом Совета директоров и председателем Нью йоркского отделения, столько лет знали это го замечательного, красивого, спортивно го, мудрого человека, любящего людей и жизнь, что рука не под нимается написать эти ужасные слова: на 70 м году ушёл из жизни... Виктор Левитес иммигрировал в Америку из Риги в 1973 году, когда ехали только убеждённые диссиденты и сионисты. Выдающийся звукоинже нер, проработавший много лет на те лестудии в Риге, он продолжал совер шенствовать свой профессионализм около 8 лет на студии звукозаписи в Питтсбурге, несколько лет в Лос Ан желесе, а затем 20 лет преподавал в Нью Йоркском университете, воспи тав целое поколение звукоинженеров. Будучи уже очень больным, Виктор Левитес работал по 10 часов в день, заканчивая свой последний семестр в NYU в декабре 2007 г.. Этот чрезвы чайно ответственный, сильный и му жественный человек не мог подвести студентов. Его высокая гражданственность на ходила выражение в работе клуба ACE при НАЯН'е и нашей Ассоциа ции, у истоков которых он стоял, счи

тая своим долгом помо гать вновь приехавшим встать на ноги и вое вать за выезд отказни ков или против нару шений прав человека. Восемь лет Виктор Ле# витес был членом Со вета директоров Ассо циации инженеров и учёных, долгое время Виктор возглавлял Нью йоркское отделе ние AAJFSU, а послед ние 7 лет был также представителем общес твенности в одной из комиссий UJA Federation по распределению средств. Всей душой он был предан Израилю и вообще еврейскому народу. Такие цельные люди встречаются нечасто это гордость нашей иммигра ции. Человек глубоко порядочный, принципиальный, интеллигентный, скромный и в высшей степени благо родный, Виктор Левитес пользовался всеобщим уважением и был для нас всех высоким авторитетом и примером. От имени Американской Ассоциа ции евреев из бывшего СССР выража ем искреннее соболезнование родс твенникам и друзьям Виктора. Па мять о нём мы навсегда сохраним в на ших сердцах. Иосиф Лекарев, председатель Совета директоров Инна Аролович, президент Юрий Зильберман, вице президент Алевтин Фрайман, вице президент

Семьи Юсуфовых глубоко скорбят и разделяют горе вместе с родными и близкими в связи с невосполнимой утратой, кончины дяди, последовавшей в г. Баку

Ильяева Симона Бен Агарон 11 Апреля 1931 04 Января 2008 Выражаем глубокое соболезнование сестре Беле, детям: Пете с семьей, Арону с семьей, Наде с семьей, Шуре с семьей. Светлая память о нем навсегда останется в сердцах тех, кто его знал.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Семьи Кардашевых, семьи Сумалиевых, семьи Давыдовых глубоко скорбят по поводу кончины в городе Баку

Ильяева Симона Бен Агарон 04/11/1931 01/04/2008 Выражаем глубокое соболезнование сыновьям Пете с Донарой, Арону с Саидой, дочерям Наде с Вовой, Шуре с Сашей, внукам и внучкам

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

Íîâûé Ðóáåæ

Община горских евреев США с глубоким прискорбием сообщает, что 7 января 2008 года, в Нью+Йорке скончался

Кардашев Яшар Бен Бебей Ильё 05/17/1947 01/07/2008

Выражаем глубокое соболезнование жене, детям, внукам, родным и близким.

МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Семьи Сумалиевых, семьи Давидовых, семьи Ильяевых, семьи Даниловых, семьи Ашуровых, семьи Шуминовых разделяют горе со всеми родными и выражают соболезнование жене Шукюфе, сыну Арифу с Эмилией, дочери Саиде с Ароном, внукам Яше, Беньямину, Альбине, Милане в связи с кончиной

Кардашева Яшара Бен Бебей Ильё МАНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

¹55

21

"ÍÀ ÏÀÌßÒÜ ÌÍÅ ÏÐÈØËÎ" ËÈÇÀ ÁÀÒ ÀÀÐÎÍ, ÂÈÖÅ-ÏÐÅÇÈÄÅÍÒ ÊÎÍÃÐÅÑÑÀ ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÖÅ ÁËÈÆÍÅÃÎ ÂÎÑÒÎÊÀ, ÊÀÍÄÈÄÀÒ ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÈÕ ÍÀÓÊ, ÈÇÐÀÈËÜ

ольшинство людей ощущают не обходимость обозначить свою принадлежность к какому нибудь со обществу будь то футбольная коман да, населенный пункт или целая нация. Самоидентификация порождает чувс тво безопасности и силы, а от этой си лы рождается чувство гордости за свое происхождение, свой род, свой народ. В августе 2007 г. в Ришон ле Ционе учрежден Конгресс азербай джанцев на Ближнем Востоке как ре гиональное представительство Кон гресса азербайджанцев мира. "Не мы сами, а там, наверху, побеспокоились, натолкнув нас на создание своего Дома в Израиле", сказал мне аксакал Рабай Хананаев. Аксакал чуть чуть лукавит. На земле нужен был такой человек, как Алекс Шапиро Сулиман, ему суж дено было заполнить вакуум собой и своими идеями. За 3 4 месяца деятель ности он смог согласовать проекты Конгресса на Ближнем Востоке с Ми нистерством культуры и туризма Азербайджана, Фондом Гейдара Алие ва и Фондом поощрения экспорта и ин вестиций (AZPROMO). И самое глав ное он создал Азербайджанский культурный центр, открытие которого ждет своего часа. Азербайджанский культурный центр объединит азербайджанцев и выходцев из Азербайджана, прожива ющих на территории Израиля, заинте ресованных в сохранении и развитии обычаев, языка, культуры и истории страны. Главную свою цель Азербай джанский культурный центр видит в развитии языка, самобытной культуры и национальных традиций, создание азербайджанской национальной биб лиотеки. Громких имен, от которых звенит в ушах, нет в этом Конгрессе. Простые профессора и труженики предприятий, доктора наук и музыкан ты, пенсионеры и аудиторы объедини лись вокруг идеи Алекса Шапиро Су лимана в бескорыстной любви к Азер байджану и друг к другу. Среди них и те, кто в день трижды произносят "Шма Исраэль", и те, кто произносят 5 ежедневных предписанных молитв "Ду'а". Люди живут, добиваясь малых и больших успехов, которыми хотят делиться со страной исхода, лоббируя интересы Азербайджана в Израиле. Забегая вперед, замечу, что, вос пользовавшись присутствием на праз днике 29 декабря, в День солидарности азербайджанцев в мире, представите лей политической и деловой элиты Из раиля, люди предлагали им проекты, которые заинтересовали бы и израиль скую сторону. Прошел блаженнейший Шабат. С синего небесного покрывала светили редкие звезды. 29 декабря люди стека лись со всех концов Израиля в Холон (пригород Тель Авива), в зал тор жеств "Принцесса", на празднование Дня солидарности азербайджанцев ми ра, символизирующего идеи принад лежности к Азербайджанской Респуб лике, пропаганды национально духов ных ценностей. В этот день представи тели Конгресса как настоящая, реаль ная азербайджанская диаспора в Изра

Б

иле объединились вокруг общего очага под названием Азербайджан впервые в Израиле. Собрались все, и не только бакинцы. Тепло этого очага Конгрес са хватает и горскому еврею с Крас ной Слободы, и азербайджанцу с Гуса ры; европейскому еврею из Баку и та лышу из Лянкярана; горскому еврею из Шемахи и "грузину" из Баку... Ев реи азербайджанской судьбы, азербай джанцы еврейской судьбы. Очень важ но и примечательно что, несмотря на то, что выходцы из Азербайджана жи вут в Израиле больше 10 15 лет и ста ли настоящими израильтянами, они не забывают свои корни, культуру, язык, традиции страны исхода. Здесь я встретила своего "покрови теля" Керима Рагимова, главного ар хитектора Огуза, помогавшего мне во время моих многочисленных экспеди ций в Огуз; другой встретил свою учи тельницу Сулейманову Рену из школы №150, что недалеко от мечети Тезе пир. Прозвучали гимны и развевались флаги двух стран: Израиля и Азербай джана. Семилетний Маор Шапиро Су лиман глазел на взрослых и подобно им прикладывал ладонь правой руки к сердцу, не всегда впопад. Многочис ленный дипломатический корпус и из раильская деловая и политическая элита изучали публику. Им то извес тно, как тяжело собрать народ, тем бо лее на исходе Субботы. Постепенно голоса стихли, взгляды ещё более смягчились и обратились друг на друга. Воздух переливался между столами волной любви к стране исхода. Все ощущали радость, пере живая снова и снова кавказскую спло ченность, подлинное азербайджанское братство, впитанное еще там, дома, у гор Шах дага... Некоторые из присутствующих ис кали молодого парня в "чабанской" шапке, который хотел прочесть наро ду стихи собственного сочинения Ба бир Намазов смущался. Наверное, ему впервые приходилось декламировать стихи. Отмечу, что потом его вызыва ли ещё и ещё, требуя повторить стро ки, от которых невольно слезы под ступали к глазам. Жена израильского чиновника, си девшая со мной за одним столом, спро сила: "Почему народ плачет? "По стране, по земле, которую захватили враги", ответила я. "Разве в Израиле вам плохо?" до пытывалась она. Я утопила лицо в ладонях. Не знаю, какой ответ могла читать она на моем лице, но я увидела на её лице изумле ние, граничащее со смятением. Надо признать, что иногда невозможно спо рить с посторонними о каких то ве щах. "Евреи плачут по мусульманской стране под названием Азербайджан?" недоумевала она. Я попыталась как можно доходчи вей объяснить ей, что значила это му сульманская страна для евреев. Я ей отправлю ивритский вариант этой ста тьи. Она все поймет, эта любознатель ная женщина. Моя соседка прочтет о том, как ангел летал и рассыпал души

горстями. Горсть над Францией (и изобретут там авангард, и начнут жа рить лягушек на медленном огне), горсть над Америкой (а там откроют демократию и доктора Спока), над Норвегией.... И вдруг он видит Азер байджан. А в Азербайджане гору Шахдаг, красоты необычайной. Он ле тит и не может оторвать глаз от этой горы... Конечно, он споткнулся и, ко нечно же, выронил свой мешок. Рас сыпал все добрые души. Они росли и выросли, и построили чудный город Патриотизм. В этом городе жили и азербайджанцы, и евреи, и лезгины, и русские... Этот патриотизм сидит у кавказцев в крови и, не умолкая, поет мугам. Этот мотив, этот запах Азер байджана бродит в крови. У каждого свой мотив жизни, и он ведет судьбу за собой. Играл мугам. Народ подставлял ду шу родным мотивам. Певец Намик спел мугам на слова Соломона Соло монова "На память мне пришло". Он, Соломон, отправил в Кубу из Израиля

в 1970 х гг. эти стихи, которые стали гимном любви к Азербайджану. Моя частица лежит в Азербайджане и про воцирует меня вспоминать на горско еврейском языке стихи того же Соло мона Соломонова. Потом читали стихи великих Низами Гянджеви, Мухаммеда Физули, Сабира, наших современников Б.Вахабзаде, Мамеда Араза, С.Вур гуна. Вечер продолжался. Праздником восхищались и дипломатический кор пус, и присутствующие израильтяне. Люди танцевали, люди пели. Танце вали и пели с таким совершенством, какое только возможно. Люди не гада ют на прошлое. Прекрасное далёко ос талось там, в Азербайджане, а буду щее и так случится, не менее прекрас ное, во имя двух стран Азербайджана и Израиля. Кто то сказал, что "Восток детство человечества". "Я бы перефразировал эти строки следующим образом, подсказал мне тот же наш уважаемый аксакал Рабай. "Азербайджан это страна детства человечества, которое всегда с тобой".

ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÀß ÑÒÐÀÍÈÖÀ

ÈÄÅÀËÈÑÒÊÀ у что вам сказать, девочки? Берта Абрамовна только что не совсем правильно выразилась. Се годня настоящих мужчин не то что днем с огнем не сыщешь, их просто нет. Они вымерли, как мамонты. А те, что сегодня бегают вокруг нас, напо минают мужчин, как слоны мамонтов. Измельчали, ослабели, побледнели, полысели. Стали капризными и изне женными, словно женских гормонов у них куда больше, чем у их предшес твенников. Но мы то, женщины, такими же ос тались: нежными душой и телом. Ой, девочки, а ведь как хочется по чувствовать себя маленькой и сла бой!.. Проснуться утром в шикарной кро вати и, чуть приоткрыв глаза, сонным голосом промурлыкать: Милый, мне приснилось, что я за гораю на Гавайском пляже. И перевернуться на другой бок. А проснувшись через два часа, обнару жить на туалетном столике конверт с билетами на Гавайи. Капризно надув губки, похныкать: Разве мне приснились Гавайи? Мне приснился пляж на Майами!! Ну ну, не смейтесь. Так порой хо чется почувствовать мужчину хозя ина в доме. Посадить его в самое удобное кресло, повязать накрахма ленную домработницей салфетку, из красивой супницы старинного китай ского фарфора разлить в тарелку гус той домашней лапши, сваренной ку харкой. Вздохнуть и, подперев кула ком подбородок, смотреть, как твой "хозяин" с удовольствием ест. На его вопрос: "Почему ты не ешь?" пожав плечами, посмотреть куда то вдаль и сказать, что тебе хочется всего лишь острого сыра.

#Н

А через час дать себя уговорить по ехать во французский ресторан. Нет, ну, в самом деле. Это же прос то чудо ощущение того, что рядом с тобой настоящий мужчина, который будет укорять тебя только за то, что ты слишком мало покупаешь себе ве щей, все ему да ему. А перед праздниками и именинами гадать, чем же на этот раз удивит те бя твой рыцарь. И каждый раз пора жаться его фантазии и вкусу! Меня аж слезой прошибло. Что по делаешь? Мы, женщины такие чувс твительные, такие слабонервные! Простите, девочки, мне надо отве тить на мобильный. Моня? Ну?!.. Идиот! Сколько раз говорила тебе: если я написала две пачки "Лили", то имела в виду прок ладки фирмы "Лили", а не туалетную бумагу той же фирмы! Ты меня в мо гилу сведешь! Что? Засомневался и потому позвонил? Долгие годы моей дрессировки дали хоть какой то ре зультат: он засомневался. Что? Скид ка на что? Так, еще на что?.. Отлич но: бери по пять пачек. Не спрашивай, зачем так много! Запомни, котик, ма муля знает, что говорит! Твое дело выполнять мои указания. Все. Пока я вернусь, все покупки разложи по мес там. Но только так, чтобы я не пере делывала! Простите, девочки, пришлось прер вать нашу беседу. Если его не прокон тролируешь, потом расхлебывать приходится, как всегда, самой. Что, Берта Абрамовна? Как я раз решаю мужу самому ходить за покуп ками? Ну, что поделаешь? Вот такая я ро мантическая дура, идеалистка ненор мальная! Мириам Хейли

22

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

решил восстановить элементарную справедливость, воздав должную сла ву народному сыру "Мотал". Я отдаю себе отчет, что не вся городская интеллигенция будет со мной согласна в оценке. Мало то го, опасаюсь, что большинство окажется в оппозиции к славному пендиру. Однако простой народ (а это, не надо забывать, фактический двигатель истории), наде юсь, поддержит меня в стремлении найти достойное место древнему деликатесу. Как показали раскопки нынешних терро ристов в пустыне Негев в Израиле, кото рую они хотели подорвать назло израиль тянинам, там обнаружилось большое скопление переработанных человеком от ходов производства данного сыра. Также подтвердилась версия Британ ского Археологического Королевского Общества, что Каин убил Авеля, надеясь завладеть добротным куском бараньего сыра. Напомню читателю, что Авель заве довал стадами животных, тогда как Каин сельскохозяйственной продукцией. Все это лишний раз говорит о древнем проис хождении первого продукта животноводс тва. Интересен тот факт, что народы нем ногих стран обладают секретом произ водства "янтарного" сыра, как его назвали древние греческие боги, кстати, большие любители данного сорта. Они то, устами Гомера, и завещали хранить тайну его из готовления, ибо вкусивший эту "пищу бо гов" становился долгожителем со всеми положительными последствиями. Имен но, употребляя сей продукт, Зевс, а затем и Юпитер, были чрезмерно удачливыми в сексе со своими подопечными богинями. О том же, как мне помнится, гласит хроника Троянской войны, когда царь Спарты Менем, чрезмерно пресытившись сыром "мотал" и мучаясь жаждой, возже лал "Прекрасную Елену". Пример, надо сказать, не слишком удачный, потому как читатель вспомнил, чем все эти известные события закончились. Но речь идет о по ложительных эмоциях, связанных с пот реблением сыра. Я думаю, что достаточно привел примеров исторического прошло го почтенного продукта. Могу предполо жить, что сегодня секрет изготовления сыра "мотал" остался, очевидно, в одной, демократически развитой стране нынеш нем Азербайджане. Не останавливаясь на несомненных достоинствах и богатствах этого госу дарства, мимоходом упомяну, что и я про жил в нем первые 50 лет. Мало того, я не только пробовал, но и, извините, уминал этот сыр, благодаря чему у меня такая хо рошая о нем память. Теперь, мне кажется, пришла пора поговорить о необычайных свойствах этого таинственного продукта. Но, прежде всего, необходимо и даже обязательно вначале протестировать сыр. Длительное мое отсутствие на Родине его

Я

ÑÅÊÐÅÒ ÏÅÍÄÈÐÀ приготовления лишает меня информации о наличии его сегодня на прилавках столич ного рынка. Конечно, я не могу также ру чаться за его покупательную стоимость, доступную для рядового трудящегося. Для лучшей дегустации рекомендую любознательным гурманам посетить го род Гянджу, где этот пендир выдержива ется в высококачественных бараньих шкурах. Это необходимо для улучшения вкусовых и лечебных свойств. Наверно, я не открою большого секрета, сообщив, что мотал обладает ещё и лечебными свойствами, благотворного влияющими на пищеварительные органы. Продукт, кро ме гастрономического назначения, прек расно усваивается организмом, что в наше время выдвигает его в первые ряды средств для похудания без нанесения ущерба организму. Даже в ресторанах Москвы он известен в меню как "гянджабасарский мотал пен дир", и посетители с порога спрашивают о его наличии, и только затем проходят к столу. Страстные сыроеды парижане, изощряясь в выдумке, прозвали наш род ной "мотал" "рокфором". Считаю это оскорблением и в знак про теста не употребляю этот французский вариант. Предвижу, что соседние страны захо тят оспорить преимущество "нашего мо тала". На что я им отвечу: "Возможно, и у вас он есть, но только это уже другой "мо тал". Уверен, что найдутся люди, которым не нравится то ли вкус, то ли запах, одним словом оппозиционеры. Честно говоря, запашок у пендира должен быть. Ведь он должен как то напоминать о своем при сутствии. И отличаться достоинством и уважением. Сегодня "Мотал" достиг и то го и другого. Заходя с ним в купе поезда, можно не сомневаться, что любезные со седи с уважением освободят свои места. Другое дело, если сыр в купе встретит своего "друга по базару". Уверяю, чита тель, это будет достойная встреча двух соплеменников, которым не нужен будет третий свидетель. Вот так однажды мне пришлось проторчать в коридоре вагона с товарищем, не предупредившим, что он тоже купил подарок. Конечно, уже сейчас я бы обязательно полетел с таким "подар ком" на самолете, ибо там несомненное преимущество сдача сумок в безопасный багаж. Только теперь до меня доходит, что мотал, видимо, выдохся в дороге (пендир существо нежное) и источал дополни тельные запахи. Мы то с приятелем это го не заметили, поскольку, как вы помни

www.fotki.com/fotoride

те, находились все время возле коридор ного окна, которое, "к счастью" для пас сажиров, было разбито. Правда, провод ник почему то подозревал в этом "счас тье" нас и потому "пришивал" нам дело "о компенсации за разбитое окно". И это притом, что весь вагон благодарил нас за расторопность и решительность в приня тии экстраординарных решений ведь в нем находились дети и женщины. Но, "пионерское слово", увы, окно само раз билось, очевидно, так было угодно про видению. И вот, с таким трудом приве зенный сюрприз, наконец, достигает сво ей цели. Мы с "благоговoнием" разносим его по домам. Поверьте, я даже не развер нул его, ибо не хотел раздразнить аппе тит семейства. Попробуй не дать больной теще. Неинтеллигентно. Самое интерес ное, что, как выяснилось на другой день, оба сюрприза предназначались нашему общему начальнику. В результате нас обоих несправедливо лишили квартальной премии, за что мы до сих пор в обиде на руководство, не оце нившее наше внимание. Но это так, мимо

Íîâûé Ðóáåæ ходом, я показал вам, читатели, силу на родной мощи, заложенной в мудрости правильного питания. Доказывать целебность употребления мотала не собираюсь спросите у японцев: почему они околачиваются в Азербайджа не? Секрет "мацони" они уже увезли в свою страну. Недавно вернувшийся из ко мандировки в Японию, мой друг информи рует меня, что весь сельхоз рынок завален продуктом "мацониси", который как две капли схож с нашим мацони. Все жемчуж ные украшения они делают из отходов ма зута, который чуть ли не за бесценок был подарен им только за очистку прибрежных вод бульвара. И вот страна восходящего солнца уже наступает на горло южной республике, стараясь вырвать тайну пос леднего достояния предков: изготовления мотала. Но, к счастью, фермеры, в отли чие от горожан, более стойкий народ и по ка не продали национальную ценность да леких азери расторопным японцам. И пусть интеллигенция употребляет сыр "рокфор" пендир "мотал" на неё не в обиде, но пусть помнит, что она размени вает долголетие на моду времени, теряя вкус и запах к родной земле. Марк Верховский

ÏÐÅÇÈÄÅÍÒ ÂÑÅÌÈÐÍÎÃÎ ÊÎÍÃÐÅÑÑÀ ÐÓÑÑÊÎßÇÛ×ÍÎÃÎ ÅÂÐÅÉÑÒÂÀ ÏÎÑÅÒÈË Ñ ÐÀÁÎ×ÈÌ ÂÈÇÈÒÎÌ ÃÅÐÌÀÍÈÞ 12 14 декабря президент Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ), зампред Комитета СФ по науке, образованию, здравоохранению и эколо гии доктор Борис Шпигель посетил не мецкую столицу с рабочим визитом. Напомним, что Борис Шпигель изб ран президентом ВКРЕ 5 ноября. В Кон гресс входят представители общин рус скоязычных евреев из 27 стран. Они объединены в четыре континентальные секции по географическому принципу и представляют Израиль, Европу, Север ную Америку, СНГ и Тихоокеанский ре гион. Одним из первых мероприятий данно го рабочего визита стало заседание пре зидиума ВКРЕ, в котором приняли учас тие руководители континентальных сек ций Конгресса, руководители комиссий президиума, исполнительная дирекция ВКРЕ. По итогам встречи принята об новленная версия Устава ВКРЕ, опреде лены параметры бюджета и направления работы в 2008 г. Состоялся также ряд кадровых назначений, в частности, для укрепления связи ВКРЕ с религиозными общинными организациями президент ВКРЕ назначил первым вице президен том ВКРЕ председателя правления ФЕ ОР Александра Бороду. В тот же день состоялась встреча пре зидента ВКРЕ Бориса Шпигеля с гене ральным секретарем Центрального со вета евреев в Германии (ЦСЕГ) Штефа ном Крамером. ЦСЕГ объединяет 87 об щин, т.е. 105.000 евреев страны. Главная функция Центрального совета офици альное представительство еврейского народа перед правительством Германии. Конструктивные переговоры и теплая атмосфера, в которой проходил обмен информацией по актуальным вопросам еврейской жизни, характеризовали на этот раз встречу представителей ВКРЕ и ЦСЕГ. Обе организации связывают уже несколько лет сотрудничества, участни ки договорились о дальнейшем, еще бо

лее плодотворном взаимодействии. Кстати, по разным подсчетам евреев Германии, прибывших из бывшего СССР, сейчас насчитывается от 170 до 220 тысяч, лоббированию их интересов на немецкой земле и должно способство вать это сотрудничество. В этой встрече приняли также учас тие члены президиума ВКРЕ Александр Борода, Дмитрий Фельдман, Валерий Энгель. Г н Крамер высказал пожелание в ближайшее время посетить Москву в составе официальной делегации ЦСЕГ. Кстати, в составе этой организации есть и один русскоязычный член правления ЦСЕГ Феликс Беленков, также присутс твовавший на встрече. По окончании встречи секретарь ЦСЕГ подарил прези денту ВКРЕ агаду (пасхальный молит венник), изданную в Германии на рус ском и немецком языках.

13 декабря Борис Шпигель и Штефан Крамер приняли участие в гала концер те Пятого международного фестиваля еврейской культуры "Золотая Ханукия" международном конкурсе еврейского искусства молодых талантов, организа тор и инициатор его Всемирный кон гресс русскоязычного еврейства (ВКРЕ). Вручая призы победителям, Крамер благодарил за большой труд, вложенный в организацию и проведение конкурса. Он подчеркнул, что конкурс создает высокую духовную атмосферу, став заметным культурным событием еврейской жизни Германии. В своем выступлении Шпигель выра зил большое удовлетворение тем, что конкурс еврейского искусства прово дился именно в Германии. После сегодняшних переговоров с господином Крамером появилась уве ренность, что вместе мы проведем еще не один фестиваль. Это значит, что у нас есть прекрасная возможность вмес те поддерживать молодые еврейские та ланты.

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

декабря 2007 года (28 Кислев 5768 г.) в Бруклинской синагоге горских ев реев прошел молодежный вечер, посвя щенный празднику Ханука. Ведущий Ви талий Рувинов один из активистов об щины, лидер молодежного клуба "Тефе рет" предложил начать мероприятия с зажигания Ханукальной меноры, что и было сделано после прочтения благосло вения. Зал был разукрашен разноцвет ными гирляндами, на столах любимое угощение во время Хануки сладкие пончики, фрукты. Затем был показан фильм о Чуде Ха нуки. В165 г. до н.э. греческий царь Ан тиох пытался элленизировать иудей ское население запрещалось изучение Торы, соблюдение еврейских традиций. Повсеместно устанавливались статуи греческих богов, идолов. Малочислен ная по сравнению с греческой армией группа восставших иудеев под предво дительством Маккавеев одерживала од на за другой победы и в день 25 кислев вошла в Иерусалим. В светильнике в Храме масла оставалось на один день,

8

¹55

23

ÎÒ ÈÑÒÎÐÈÈ ÕÀÍÓÊÈ ÄÎ ÂÎÏÐÎÑÎÂ ÍÀ ÈÍÒÅËËÅÊÒ

но произошло чудо этого масла хвати ло на целых 8 дней. В фильме проводит ся аналогия Ханукального чуда с други ми событиями еврейской истории: побе дой маленького Израиля над армадой

арабских войск (Сирия, Египет, Иордания) в 1967 м. Другое чудо открытие дороги для со ветских евреев на Запад и в Израиль после паде ния комунизма. После показа фильма началась интелектуальная игра "Choose the answer". Можно было выбирать вопросы на различные темы: Ханука, горские евреи, "поучения отцов" сайт Juhuro.com и общая тематика. Вопросы были разнообразными, нап ример: Кто играл роль Бубы Косторского в фильме "Неуловимые мстители" (Борис

Сичкин). Как называют горские евреи один из дней Праздника Суккот (Араво). Какое настоящее имя певицы Жасмин (Сара Монахимова). Когда сайт Juhuro.com перешел к мо лодежи горских евреев синагоги в Нью Йорк (2005 г.). Победители этой занимательной игры получили призы. В веселой непринужденной обстанов ке прошел весь вечер, ребята шутили, смеялись. Атмосферу праздника задорно и с юмором поддерживал ведущий Вита лий Рувинов. В подготовке вечера большую роль сыграл Председатель организации "Джу уро" Беньямин Рувинов. А фотографи ровал, как всегда, Герман Нисан. Шемтов (Александр) Рахамимов. Фото Германа Нисанова

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

Мы признательны Вам за участие в программе поддержки общинного Центра кавказских евреев

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

Абрамов Виталий Авшалумов Ханука Агабабаев Владимир Агабабаев Лазер Беньяминов Владимир Данилов Миши

Илизаров Ариель Ильхананов Дон Исаков Лев Мишиев Рамбом Мишиев Цви (Израиль)

Урилов Юна Ханукаев Владимир Шамаев Даниель Шаулов Алик Юсуфов Беник Якубов Альберт

Çíà÷èòåëüíûé âçíîñ âíåñ ßÊÓÁΠÞÐÈÊ (Ìîñêâà)

T $20

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

Просьба выписывать че и на имя: CCCJ Inc. или New Frontier и высылать по адрес 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

Îñíîâíîé ñïîíñîð - Ïðåçèäåíò áëàãîòâîðèòåëüíîãî ôîíäà ÑÒÌÝÃÈ ÃÅÐÌÀÍ ÇÀÕÀÐÜßÅÂ

Ãëàâíûé ðåäàêòîð Íîáåðò Åâäàåâ Зам. гл. редактора Шемтов (Александр) Рахамимов Зам. гл. редактора Роберт Азарьев

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ

Õàíà Ðàôàýëü

ßêîâ Àáðàìîâ

Áåíüÿìèí Øàëóìîâ

Ñåðãåé Âàéíøòåéí

Ðàøáèë Øàìàåâ

Ãåðìàí Çàõàðüÿåâ

Ìèðèàì Õåéëè

Èîñèô Ìèãèðîâ

Ëþáà Þñóôîâà

Öâè Ìèøèåâ

Ìàíàøèð ßêóáîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

T $___

T

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

НОВЫЙ РУБЕЖ Tel./Fax (718) 693 5902, E mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

24

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

¹55

25

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) • Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå • Ðàäèêóëèò, àðòðèò • Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ • Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü • Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ • Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè • Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ • Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà • Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ • Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎà Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

 îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

• • • • •

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. Board Certified in Psychiatry, AAPS

• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

• Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. Board Certified • Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà • Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà • Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ПРИ НЕОБХОДИМОСТИ ГОСПИТАЛИЗАЦИЯ В LUTHERAN MEDICAL CENTER И ДРУГИЕ ГОСПИТАЛИ ЗАПОЛНЯЕМ ФОРМЫ ДЛЯ ВОДИТЕЛЕЙ ТРАКОВ, TLC И АВТОБУСОВ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O. Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: • Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà • Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà • Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè • Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçà-

öèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center • Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

26

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÖÛ ÂÑÅÕ ÊÎÍÒÈÍÅÍÒÎÂ, ÁÓÄÜÒÅ ÑÎËÈÄÀÐÍÛ! щё каких то полтора десятка лет на зад никто и не помышлял, что мы бу дем отмечать подобный праздник. Но ис тория не спрашивает нашего мнения и ставит свои акценты на процессы разви тия страны. И вот сегодня мы уже реаль но отмечаем Праздник Солидарности азербайджанцев всего мира, а заодно и наступление Нового Года. Ну а где мож но ещё отпраздновать такое торжество, как не в национальном ресторане "Baku Palace" в Нью Йорке, куда решил соб рать своих земляков Постоянный Пред ставитель Азербайджана в ООН Посол Акшин Мехтиев и его супруга Севда ха нум. Беспокоясь не только о защите поли тических интересов республики, но и о благополучном проведении приема, По сол явился задолго до открытия вечера. Как он объяснил сотрудникам Посольс тва: дабы проконтролировать подготови тельный процесс. Я тоже пришел рано, вместе со ста рым знакомым из грузино еврейской об щины Отари Джанишвили, чтобы ус петь адаптироваться до прихода гостей. Здороваясь с Севдой ханум, я уловил в её глазах смешинки, которые она сразу же пояснила. Оказывается, она ассоции ровала нашу встречу с воспоминанием о моей юмореске "Секрет пендира Мотал". Вы знаете, я разослала очерк всем своим знакомым, дружелюбно улыба ясь, поделилась Севда ханум. Эта новость воодушевила меня, и я ре шил... преподнести ей ещё одну новеллу, "случайно" оказавшуюся в кармане. На этот раз лирическую. Едва отойдя от хозяев приема, тут же попадаю в крепкие объятия незнакомого "пехлевана". Реза Атас, хозяин соседнего рестора на "Истамбул", добродушно предста вился "сын турецкого подданного". На мой комплимент его атлетическому те лосложению турок доверительно сооб щил мне, что по совместительству с рес торанным бизнесом увлекается вольной борьбой, завоевав титул чемпиона Евро пы. В знак особого расположения к но вому знакомству Реза Атас предложил мне пощупать его мускулатуру. Я с ува жением, но больше с опаской прикос нулся к его шаровым бицепсам они бы ли из "железа".

Е

А вот и ваш земляк, представил мне Реза президента Ассоциации диаспоры азербайджанцев в Нью Йорке Али Наси бова. В беседе с бакинцем я выяснил, что он не только профессор, доктор техни ческих наук в металлургии, но к тому же член корреспондент Российской Акаде

мии Естественных Наук. Однако титуло ванный собеседник совершенно не похо дил на рассеянного ученого, а скорее на поминал близкого родственника. Наконец то я увидел друзей из горско еврейской общины, её старейшину Раш била Шамаева и президента Культурного

Центра Якова Абрамова. У нас с Рашбилом сразу же завязался профессиональный разговор о влиянии походов Александра Македонского на мировое сообщество. Отойдя в сторонку от шума разгорающихся приветствий гостей, достопочтенный Рашбил доказы вал мне пользу исторического посеще ния полководцем Иерусалима. Мне пришлось только добавить, что поход Александра в древнюю Антропатену также оставил след в будущем страны. Нашу познавательную беседу прерва ло запланированное приветствие гостей хозяевами приема. Посол Акшин Мехти ев поздравил нас с Праздником Солидар ности и пожелал всем новогодних успе хов. Затем с теплыми словами приветствия выступил Али Насибов. И, конечно же, от имени горско еврейской общины всех присутствующих поздравил её аксакал Рашбил Шамаев. В заключение он про декламировал свои стихи, посвященные любимой Родине Азербайджану.

C большим вниманием выслушали собравшиеся "Приветствие президента Азербайджана Ильхана Алиева по слу чаю Праздника Солидарности Азербай джанцев". Окончание торжественных мероприя тий удачно совпало с аппетитным про никновением в зал запахов азербайджан ской кухни. Гости не стали разочаровы вать создателей яств и дружно устреми лись к столам. Пришлось и мне в сроч ном порядке завершить обмен приятны ми воспоминаниями с бывшим деканом нефтемеханического факультета и зав кафедры НПО АзИИ Вагидом Шарифовым. Интересный собеседник несколько десятков лет от дал процессу воспитания кадров для рес публики. Правда, в годы моей учебы, как признался сам педагог, он находился в командировке в Алжире. На некоторое время в холле наступило многозначительное затишье, прерывае мое тихим позваниванием рюмок и удов летворенными вздохами. С детства усво ивший на всю жизнь детсадиковый ло зунг "Когда я ем я глух и нем", я тоже отошел в сторонку и наслаждался, в пер вую очередь, непревзойденным пинды ром. Когда же с нежной аккуратностью, предварительно любовно обозрев, я

Íîâûé Ðóáåæ приступил к наслаждению лю ля кебабом, взгляд мой обна ружил рядом со мной гостью, встречи с которой я искал весь вечер. Наскоро проглотив ке баб (не съев его, я мог нанести ему оскорбление) и запив его приличным глотком вина (ина че нельзя было его проглотить сразу), я повернулся к соседке. Прелестная молодая женщина действительно оказалась Том рис Азери. Та самая, которая руководит ассоциацией азер байджанцев в Америке, глав ный офис которой находится в Нью Джерси "Землячка" по общему штату доброжелатель но приветствовала меня. Я по делился с нею впечатлениями о недавно прочитанных "Мемуа рах" её деда Наги Шейхзаманли в период его пребывания в 1918 20 х гг. министром внут ренних дел Азербайджана. С приходом советской влас ти генерал эмигрировал в Тур цию, где и написал свои воспо минания. Я предложил внучке сде лать из "Мемуаров" литера турную версию этих истори ческих событий. Томрис положительно отнеслась к идее, сообщив, что, к сожа лению, имеет только английский вари ант, написанный лично дедом. Моя ин терпретация на английском затруднялась недостаточностью знаний его литера турного написания. Начало концерта отвлекло нас от проблемы. Азербайджанская музыка не ожиданно ворвалась в зал, находящийся в центре Нью Йорка, в Бруклине. Сим

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

патичная девушка пела национальные песни и, хотя она была белокура, никого это не смущало, так как мода давно уже перешагнула древний имидж брюнеток. Завороженный голосом певицы, я попы тался узнать её имя. Но оказалось, что ни организаторам, ни администратору ресторана оно не было из вестно. Очевидно, читатель догадывается, что это только подстегнуло мой интерес. Отозвав певицу после окончания пес

ни, я напрямик потребовал раскрыть ин когнито. Я Вероника нисколько не смутив шись, призналась "азербайджанка". И видя мое недоумение, добавила: Якубова. Догадавшись по моему смущенному виду, что меня не удовлетворяет и этот ответ, девушка, улыбаясь, добавила: Я горская еврейка Так вот оно что! дошел до меня те

¹55

27

перь и репертуар азербайджан ских песен, и её присутствие на этом вечере А кто эта поющая девуш ка? указал я на другую, не ме нее импозантную, очевидно, подругу Вероники. Вы что не узнаете свою коллегу по газете "Новый ру беж"? насмешливо упрекнула меня певица. И упрек был весьма справед ливо, ибо я не узнал журналис тку и певицу Беллу Ханука, с которой часто общался по де лам редакции. Уже позже мы встретились и долго смеялись, что и она со сцены не признала меня. А танцы уже были в са мом разгаре. Я тоже хотел по казать свое умение, но увидев вокруг молодые лица, не захо тел стать им конкурентом. Главное, в чем я действи тельно убедился, это то, что несмотря на мое длительное отсутствие на родине, никаких изменений в технике исполне ния танца "вагзалы" не прои зошло. Это меня успокоило, и я ре шил, что торопиться с визитом в Баку не стоит: Ведь всё и все уже надолго здесь! Потому мы и празднуем солидарность! Марк Верховский Финалист и обладатель "Спец.Приза" за стремление к миру III Всероссийского Конкурса журналистов "Золотое Перо" (2007). Январь 2008

28

¹55

Демография Демографическое исследование аме риканского еврейства (1991) рассмат ривается как водораздел. Шокирующие откровения о доле смешанных браков (более 50%) и ассимиляции внушили пессимистические настроения в самой большой еврейской общине мира. Исс ледование, проведенное по заказу Сове та еврейских федераций (Council of Je wish Federations), оценило "ядро" еврей ской общины в 4, 1 млн. человек (5, 8 млн. на основе данных местных общин). Только 3, 5 млн. имели обоих родите лей евреев. В последние два три десятилетия про исходило двойное движение евреев с се веро востока (и отчасти из среднего за пада) на юг и запад, и из больших горо дов в предместья и пригороды. Эти демо географические изменения послужили причиной обеднения существующих ев рейских общин и увеличения расстояния между еврейскими центрами, создавая меньшие и более рассеянные общины. В то же время многие еврейские общины в малых городах исчезают, поскольку ев реев притягивают возможности больших городских агломераций.

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007 ÅÂÐÅÉÑÊÈÅ ÎÁÙÈÍÛ ÌÈÐÀ

США

Общее население 270 млн., еврейское 5,6 млн.

История На момент провозглашения Деклара ции независимости (1776) в США уже было от 1.500 до 2.500 евреев. Культурная гегемония испано порту гальских евреев постепенно уменьши лась благодаря иммиграции из Германии. Вновь прибывшие подняли еврейское на селение от 6.000 (1826) до 15.000 (1840) и 280.000 (1880). Начавшись в 1881 м, волна иммигра ции из Российской Империи и Восточ ной Европы привела к тому, что на рубе же столетий еврейское население уже достигло 1, 1 млн. Она продолжалась до введения в 1924 м строгих квот, разра ботанных для ограничения въезда новых иммигрантов из восточной и южной Ев ропы. Ранее США принимали примерно две трети от общего числа еврейских эмигрантов из Восточной Европы. К 1918 г. американское еврейство уже ста ло самой большой еврейской общиной в мире. В 1930 ых только маленькая доля ев рейских беженцев, спасающих от угро зы нацизма, была принята в США. Од нако к 1940 г. еврейское население вы росло до 4, 5 млн., и эта цифра увеличи лась после войны, когда многие остав шиеся в живых жертвы Холокоста при были к американским берегам. За пос ледние 30 лет приблизительно 250.000 израильтян иммигрировали в США, а также 150.000 советских евреев, 30.000 евреев из Ирана и несколько тысяч из Латинской Америки, Южной Африки и др. Эта иммиграция возместила низкий коэффициент рождаемости в общине и умерила сильную тенденцию к ассими ляции. Еврейские иммигранты мечтали о США как о Земле обетованной, "goldene medina", но действительность резко от личалась от мечты. Большинство вновь прибывших влачили нищенское сущес твование. Самая большая концентрация была в нью йоркском районе Нижний Ист Сайд, который на то время приютил более 350.000 евреев, скученных на пло щади в одну квадратную милю. Домини ровавшие группы российских и восточ ноевропейских евреев говорили на идиш и вели традиционную культурную и ре лигиозную жизнь. Они также объедини лись с другими landsmann (иммигранта ми из тех же районов Европы), и в одно

Íîâûé Ðóáåæ Организацию (World Zionist Organization WZO). UJA также финансирует Аме риканский Еврейский Объединенный Распределительный Комитет (American Jewish Joint Distribution Committee JDC, в России известен как "Джойнт"), кото рый помогает нуждающимся во многих общинах во всем мире. Только приблизительно 15% еврей ских детей посещает еврейские дневные школы. Имеются более 300 ортодок сальных дневных школ и более 50 кон сервативных. Большинство школ рефор мистского движения существуют при си нагогах и занимаются по воскресеньям. Существуют два главных института выс шего образования под еврейским покро вительством: Yeshiva University в Нью Йорке и Brandeis University в Waltham, штат Массачусетс. Имеются также нес колько малых еврейских колледжей и специализированные институты. Много нерелигиозных и христианских универ ситетов также включают программы ев рейских исследований. Кроме того, име ется множество раввинских семинарий и учреждений подготовки преподавателей. Из первых наиболее известные Семи нария Айзека Эльханана (Isaac Elchanan Seminary), связанная с Yeshiva University, ортодоксальная, Еврейская теологичес кая семинария (Jewish Theological Semi nary, консервативная) и Еврейский Объединенный Колледж еврейский институт религии (реформистский). Не которые из наиболее выдающихся ев рейских библиотек в мире расположены в США.

Религиозная жизнь

время в Нью Йорке было 1200 таких ас социаций "landsmannschaft". С течением времени формы обучения и занятия из менились. Наибольшее число евреев предпочли свободные профессии, они нашли себя в коммерции, промышленности, и науке. Евреи играют особенно активную роль в искусстве, связи, и индустрии развлече ний (включая голливудские фильмы и бродвейские театры). Их доля среди дип ломированных специалистов выпус кников университетов выше, чем их до ли в общем населении, и евреи занимают высокие позиции в правительстве. Коли чество сенаторов (10) и конгрессменов (33) достигло пика после выборов в но ябре 1992. Многие из выдающихся уни верситетов страны возглавляются еврея ми, и все характеризуются непропорцио нально большим количеством еврейских студентов и работников факультетов. Еврейскую кухню (особенно bagel) любят и не евреи, а еврейские мотивы неотъемлемая часть американской куль туры, составляя особую субкультуру. Кроме того, много слов из идиш стали общеупотребительными идиомами (chut zpa, schlep, schlemiel, yenta, meshuga, me gilla). Некоторые еврейские общины формируют группы, сохраняющие свои обычаи и традиции. Они включают бу харских и сирийских евреев в Квинсе (Нью Йорк); советских евреев на Брай тон Бич (Бруклин, Нью Йорк) и иран ских евреев в Лос Анджелесе. В США, особенно в Бруклине, проживают мно гие группы хасидов.

Община Официально зарегистрировано более 2000 организаций и 700 федераций во многих городах и районах, и конечно, тысячи синагог. Еврейская община нахо

дит выражение и воплощение в огром ном диапазоне ассоциаций и учреждений. Многие из их неизбежно дублируют функции других. Совет Еврейских Феде раций (The Council of Jewish Federations CJF) самая сильная зонтичная органи зация в отношении распределения фон дов и национального планирования. Раз личные образовательные и благотвори тельные структуры связаны с CJF, куда входят и канадские евреи. Среди ведущих волонтерских еврей ских организаций США две организа ции еврейских адвокатов: Американский Еврейский Комитет, созданный евреями немецкого происхождения (1906) и Аме риканский Еврейский Конгресс, осно ванный в 1918 г. раввином Стивеном Ви зе, позже участвовавшем в основании Всемирного Еврейского Конгресса вмес те с Нахумом Голдманом. Еврейское Братство "Б'най Б'рит" было основано в 1843 г. иммигрантами из Германии и се годня сосредотачивается на социальной и благотворительной деятельности. Они включают отделения "Гиллеля" в университетских городках и несколько еврейских больниц. Антидиффамацион ная лига (The Anti Defamation League ADL) была основана в 1913 г. как коми тет Б'най Б'рита для борьбы с антисеми тизмом, но сегодня это независимая ор ганизация. По численности самая боль шая организация Хадасса, женская сио нистская организация, насчитывающая 385.000 членов. Главный общинный институт фан дрейзинга Объединенный Еврейский Призыв (United Jewish Appeal UJA). Сегодня большинство собираемых средств используется для удовлетворе ния внутренних потребностей американ ских евреев. Приблизительно 30% жер твуется Израилю через Еврейское Агентство и Всемирную Сионистскую

Каждое из трех главных религиозных направлений ортодоксальное, консер вативное, и реформистское имеет собс твенную национальную ассоциацию си нагог и раввинов. Союз Ортодоксальных Еврейских Конгрегаций (Union of Ortho dox Jewish Congregations UOJC) также управляет наблюдением за производс твом многих кошерных продуктов в США. Союз имеет свою собственную раввинскую организацию, Раввинский Совет Америки (Rabbinical Council of America RCA) и молодежное движение, идеологически близкое религиозным си онистам. Есть также Союз Ортодоксаль ных Раввинов (Union of Orthodox Rab bis), близкий партии Агуддат Исраэль, как и другие ортодоксальные раввинские группы, идентифицирующиеся с Сат марскими, Любавическими (ХаБаД) и другими хасидскими группами. Консервативная организация Объеди ненный Совет Синагог (United Synago gue Council) со своим собственным Рав винским Собранием. Реформистское Движение представ лено Союзом Американских Еврейских Конгрегаций (Union of American Hebrew Congregations). Раввинский союз у ре формистов называется Центральная Конференция Американских Раввинов (Central Conference of American Rabbis). Небольшое течение реконструкцио нистов имеет свой колледж раввинов в Филадельфии.

СМИ Американская еврейская пресса ха рактеризуется большим разнообразием. Фактически каждая организация имеет собственный орган или бюллетень. Ев рейское Телеграфное Агентство (Jewish Telegraphic Agency JTA) распространя ет свой Бюллетень ежедневных новос тей в США и во всем мире. Многие ев рейские газеты зависят от этого инфор

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

мационного агентства, обеспечивающего их охватом событий за пределами от дельных общин. Имеются приблизитель но 80 еврейских еженедельников и нес колько дюжин ежемесячников и ежек вартальников. Из большого количества прессы на идиш сегодня осталось лишь несколько газет. Множество издателей специализируется на трудостройстве, а многие не еврейские издательства печа тают книги на еврейские темы. Почти во всех больших еврейских общинах есть еврейское радио и телевизионные прог раммы. Однако главный источник еврей ских и израильских новостей общеаме риканские СМИ и главные газеты.

шингтону. Кроме посольства в Вашин гтоне, Израиль имеет генеральное кон сульство в Нью Йорке и консульства в Атланте, Бостоне, Чикаго, Хьюстоне, Лос Анджелесе, Майами, Филадельфии и Сан Франциско. Алия: начиная с 1948 го, 73.000 американских евреев эмигри ровали в Израиль.

Consulate General 800 Second Avenue New York, NY 10017 Tel. 212 499 5400, Fax. 212 499 5455 Embassy 3514 International Drive N.W. Washington, D.C. 20008 Tel. 202 364 5500, Fax. 202 364 5607

Израиль

Интересные места

Американо израильские отношения характеризуются как "особые". Отноше ния Вашингтона с Иерусалимом имели важное стратегическое значение для Из раиля и предотвратили его полную изо ляцию в течение критических периодов политического давления, особенно в хо де экономических и политических бой котов. Начиная с 1985 г. американская помощь Израилю составила $ 3 млрд. в год, из которых $ 1, 8 млрд. составляет военная помощь и $ 1, 2 млрд. использу ется для выплаты долгов Израиля Ва

Среди главных достопримечательнос тей Американский Мемориальный Му зей Холокоста в Вашингтоне (округ Ко лумбия) и "Бет ха Шоа" музей Толе рантности в Лос Анджелесе. В Нью Йорке Еврейский музей, Нижний Ист Сайд и хасидские кварталы, такие как Боро Парк (Boro Park), Вильямсбург (Williamsburg) и Краун Хайтс (Crown Heights) главные пункты маршрута лю бого еврейского туриста. С историей им миграции, еврейской и нееврейской, можно ознакомиться на острове Эллис,

Борис Явелов

9 íîÿáðÿ 2007 ãîäà áûâøèé ôåäåðàëüíûé ñóäüÿ 66ëåòíèé Ìàéêë Áåðíàðä Ìüþêåéñè (Michael Bernard Mukasey) ïðèíåñ ïðèñÿãó è ñòàë 81-ì ïî ñ÷åòó â èñòîðèè ÑØÀ ãåíåðàëüíûì ïðîêóðîðîì è âòîðûì åâðååì, çàíÿâøèì ýòîò, ââåäåííûé â 1789 ãîäó ïîñò, 7-é ïî çíà÷èìîñòè ïîñëå ïðåçèäåíòñêîãî è íàäåëÿþùèé òàêæå ïîëíîìî÷èÿìè ìèíèñòðà þñòèöèè (ïåðâûì åâðååìãåíïðîêóðîðîì ÑØÀ áûë â 1975-1977 ãîäàõ, â ïåðèîä ïðåçèäåíòñòâà Äæåðàëüäà Ôîðäà, Ýäâàðä Õèðø Ëåâè). андидатуру Мьюкейси взамен поки нувшего этот пост с громким скан далом Альберто Гонзалеса, первого аме риканского генпрокурора латиноамери канца, президент США Джордж Буш выдвинул 17 сентября 2007 г., дав высо кую оценку его профессиональным ка чествам: "Судья Мьюкейси ясно видит опасности, которые угрожают стране, он знает, как с ними бороться, используя законы и конституцию". Кандидатура была утверждена сенатом в 53 голоса против 40 самый низкий показатель бо лее чем за 50 лет. Мьюкейси в 1987 2006 годах занимал пост федерального судьи Южного округа Нью Йорка (последние шесть лет в качестве главного судьи) и председательствовал на целом ряде громких процессов, где рассматривались дела по обвинениям в терроризме. Так, в 1996 году под его началом проходили слушания по делу о первой террористи ческой атаке (1993 год) на "башни близ нецы" нью йоркского Всемирного тор гового центра, за организацию которой к пожизненному заключению был приго ворен слепой египетский шейх Омар Аб

который когда то служил центром прие ма вновь прибывших. Есть также много исторических синагог и главная из них в Ньюпорте (Newport), штат Род Айленд прекрасный образец американской ко лониальной архитектуры. Разительный контраст на ее фоне ультрасовремен ная синагога в Элкинс Парк (Elkins Park), штат Пенсильвания, проект кото рой был разработан известным амери канским архитектором Фрэнком Ллой дом Райтом (Frank Lloyd Wright). Почти все большие общины имеют еврейские музеи.

Города с наибольшим еврейским населением: Нью Йорк / New York 1, 900, 000 Лос Анжелес, Калифорния / Los An geles, California 585, 000 Майами, Флорида / Miami, Florida 535, 000 Филадельфия, Пенсильвания / Phila delphia, Pennsylvania 315, 000 Чикаго, Иллинойс / Chicago, Illinois 250, 000 Бостон, Массачусетс / Boston, Mas sachusetts 228, 000 Сан Франциско, Калифорния / San Francisco, California 210, 000 Вашингтон, округ Колумбия / Washin

¹55

29

gton, DC 165, 000 Балтимор, Мэриленд / Baltimore, Mar yland 100, 000 Детройт, Мичиган / Detroit, Michigan 95, 000 Рокленд каунти, штат Нью Йрок / Rockland County, New York 83, 000 Орэндж каунти, Калифорния / Orange Country, California 75, 000 Сан Диего, Калифорния / San Diego, California 70, 000 Атланта, Джорджия / Atlanta, Georgia 67, 000 Кливленд, Огайо / Cleveland, Ohio 65, 000 Сент Луис, Миссури / St. Louis, Mis souri 53, 000 Феникс, Аризона / Phoenix, Arizona 50, 000 Денвер, Колорадо / Denver, Colorado 46, 000 Хьюстон, Техас / Houston, Texas 42, 000 Даллас, Техас / Dallas, Texas 35, 000 Сиэтл, Вашингтон / Seattle, Washin gton 29, 000 Милуоки, Висконсин / Milwaukee, Wisconsin 28, 000 Харфорд, Коннектикут / Hartford, Connecticut 26, 000 World Jewish Congress

ÎÐÒÎÄÎÊÑÀËÜÍÛÉ ÈÓÄÅÉ ÃÅÍÏÐÎÊÓÐÎÐ ÑØÀ

К

дель Рахман, и разбирательства по чудо вищному теракту 11 сентября 2001 года.

Мьюкейси родился в 1941 году в Бронксе, учился в престижной ортодоксальной еврей ской школе "Рамаз" на Манхэттене, директор которой, раввин Хаскел Лукстейн, позже вспо минал, что в премудрос тях Талмуда тот был го раздо сильнее, чем в баскетболе. С 1967 года, по окончании Колум бийского университета и школы права Йель ского университета, Мьюкейси занимался адвокатской практикой в нью йоркских юриди ческих фирмах. Назна чение Генеральным про курором США ортодок сального иудея, члена конгрегации Кеилат Йе шурун, активиста ев рейских филантропи ческих организаций, последовательного сио ниста, преданного друга Израиля породило вол ну негодования в анти семитских кругах США, причем ситуацию усугу били еще и "русские", а говоря точнее, "бело русские" корни нового генпрокурора. Дело в том, что "Мьюкейси" есть не что иное, как трансформированная на английский лад еврей ская фамилия "Мука сей", встречающаяся в Барановичской области и в соседнем с ней Слуц ком районе Белоруссии (так, в элек тронном телефонном справочнике Бе

лоруссии обнаруживаются 37 Мукасе ев). Отец нынешнего американского генпрокурора родился в сентябре 1902 г. под белорусским городком Баранови чи, скорее всего, в местечке Ляхнови чи. В США, где уже с конца XIX в. обосновались некоторые его родствен ники, он эмигрировал в 1921 г. и в 1928 м получил американское граж данство. Любопытно, что за три месяца до воспринятого в США как сенсация наз начения на высокий пост "американско го" Майкла, то бишь Михаила Мукасея, 13 августа 2007 г. в Москве было скромно отмечено событие совсем ино го рода, связанное с "московским" Ми хаилом Мукасеем. Коллеги по службе поздравили со столетним юбилеем Ми хаила Исааковича Мукасея, вполне воз можно, родственника американского тезки, уроженца деревеньки Замостье, что в 10 км от Слуцка (и в 80 км от Лях новичей), только в 2001 м рассекречен ного легендарного советского разведчи ка. В 1939 1943 гг. он работал "под крышей" вице консула в Лос Анджеле се, где водил знакомство с Мэри Пик форд, Дугласом Фэрбенксом, Уолтом Диснеем и другими звездами Голливуда (позже в качестве агента нелегала дейс твовал в ряде других стран, в том числе в 1967 1968 гг. в Израиле). Приблизи тельно тогда же справила свое 95 летие и его супруга, разведчица Елизавета Ивановна Мукасей. Для полноты карти ны стоит добавить, что сын Мукасеев разведчиков, Анатолий Михайлович Мукасей известный кинооператор, снимавший такие популярные фильмы, как "Берегись автомобиля", "Большая перемена", "Чучело" и другие, а его же на, народная артистка СССР и киноре жиссер Светлана Дружинина, автор приключенческих фильмов о русских гардемаринах и петербургских дворцо вых переворотах.

30

¹55

16.12.2007 - Ãàòà Êàìñêèé ñòàë îáëàäàòåëåì Êóáêà Ìèðà (ÕàíòûÌàíñèéñê, 23.11 - 18.12) ïî ñèñòåìå íîêàóò: 7 òóðîâ ïî 2 èãðû â êàæäîì.  ñëó÷àå íè÷üåé ïîáåäèòåëü ìàò÷à îïðåäåëÿåòñÿ â õîäå òàé-áðåéêà. Ïîñëåäíèé 7-é òóð ÿâëÿëñÿ ôèíàëüíûì ìàò÷åì è ñîñòîÿë èç 4-õ ïàðòèé.  ôèíàëå ÷åìïèîíàòà îí ïîáåäèë Øèðîâà ñî ñ÷åòîì 2.5 íà 1.5 20.12.2007 # Чем занимается быв# ший чемпион мира Гарри Каспаров, когда не принимает участия в митингах оппозиции Владимиру Путину и не отбы# вает срок тюремного заключения в Мос# кве за политическую деятельность? Гар# ри Каспаров подписывает книги в круп# ных книжных магазинах в США. Любите# ли шахмат Нью Йорка могли видеть Гар# ри Каспарова, подписывающего свою но# вую книгу “How Life Imitates Chess” (“Как жизнь имитирует шахматы”) в книжном магазине Borders на углу Уолл Санкт и Бродвей, во вторник 20 декабря.

31.12.2007 # Александр Морозевич # новый чемпион России! Суперфиналы мужского и женского чемпионатов Рос# сии прошли в Москве, в Центральном Доме шахматиста им. М.Ботвинника с 17 по 30 декабря. Итоговое положение: 1.Морозевич 8.0; 2.Грищук 7.0; 3.То# машевский 6.5; 4 8.Витюгов, Сакаев, Дреев, Инаркиев, Яковенко 5.5; 9.Свид# лер 5.0; 10.Амонатов 4.5; 11.Рычагов 4.0; 12.Тимофеев 3.5 Призовой фонд мужского турнира 5 млн. руб. (чемпи# он получил 1.100.000).

08.01.2008 # Теймур Раджабов стал победителем 2#го Кубка мира АШП по быстрым шахматам, проходившего в Одессе 3 7 января. Он победил в финале Грищука со счетом 2.5 на 1.5. Другие участники турнира: Петр СВИДЛЕР (RUS), Алексей ШИРОВ (ESP), Василий ИВАНЧУК (UKR), Борис ГЕЛЬФАНД (ISR), Теймур РАДЖАБОВ (AZE), Сер# гей КАРЯКИН (UKR), Дмитрий ЯКО# ВЕНКО (RUS), Александр ГРИЩУК (RUS), Юдит ПОЛГАР (HUN), Павел ЭЛЬЯНОВ (UKR), Эрнесто ИНАРКИ# ЕВ (RUS), Анатолий КАРПОВ (RUS), Евгений НАЕР (RUS), Александр ША# БАЛОВ (USA), Борис САВЧЕНКО (RUS), Юрий ДРОЗДОВСКИЙ (UKR). Используется нокаут система. Контроль времени на партию 20 минут каждому шахматисту с добавлением 5 секунд пос# ле каждого хода. Призовой фонд турни# ра $136.000.

Шахматный практикум

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Шалумов Олег родился 3 апреля 1973 г. в Баку. Живет в Нью Йорке с 1992 г. Мастер cпорта по шахматам, 3 кратный чемпион всеамериканских игр. Преподаватель шахмат в начальных и средних классах с 1995 г.

ферзи (тебе может понадобиться нес# колько попыток).

№7

ЛЕНТА НОВОСТЕЙ

№5

Пешка с7 могла бы стать ферзем, но, увы, этому препятствует ладья а8 (слон на е6 не в счет он связан ладьёй на е2). Последовало 1.Фа4! (отвлекая ладью) Лха4 (увы, черным приходится делать этот ход) 2.с8Ф мат!

№2

№5 # Ход белых (выигрыш). Путь к победе принесет план с расчисткой до# роги для белой пешки h6, жертвуя слона.

№6

А в этой позиции черные сдались после хода 1.Сd4, так как нет защиты от 2.Схg7 и 3.f8Ф+ с выгрышем.

№3

А здесь пешка f7 не заблокирована, но поле превращения под надежным присмотром черных фигур (Фg7, Лd8 и Лс8), поэтому одного защитника уничто жают. 1.Фхс8! Лхс8 2.Ле8+ Фf8 (2...Лхе8 3.f7хе8Ф+ с выгрышем) 3.Лхс8 Фхс8 4.f8Ф+ с выгрышем.

№4

Превращение пешки Пешки на восьмой (или второй для черных) горизонтали часто создают пред посылки для проведений комбинаций.

№1

Не всегда пешку выгодно проводить в ферзи, как, например в этой позиции после 1.с8Ф будет ничья (Пат), поэтому надо играть 1.с8Л и черным мат не поз днее 4 х ходов (найдите их сами) А теперь ваша очередь!

№6 # Ход белых (выиг# рыш). А это классический эндшпиль, ко# торый должен знать каждый шахматист. Проведи бе# лую пешку в

№7 # Ход белых (выигрыш). Этот очень старий этюд доставит вам ог# ромное удовольствие, если найдете ре# шение. Присылайте ответы на задачи на ад рес газеты или на shalumov@yahoo.com имена приславших и правильные реше ния будут опубликованы в следующем номере. Ответы на задачи прошлого номера: #4 1.Ла8 (b8 или с8 или d8) Крh8 2.Лхf8 Мат #5 1.Крс8! а5 (или а6) 2.b6 с последу ющим 3.b7+ и 4.b8Ф+ #6 1.Лh6!! g7хh6 (на любой ход слона последует 2.Лхh7 Мат) 2.g7 Мат!

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

¹55

31

32

¹55

ÄÅÊÀÁÐÜ 2007

Íîâûé Ðóáåæ