Выпуск №7 (Ноябрь 2003)

Temp.qxd

11/10/2003

10:47 AM

Page 1

Ïðîëåòåëî âðåìÿ ïðàçäíèêîâ. Ëþäè âåðíóëèñü ê áóäíÿì è, êàçàëîñü áû, ñ âûñîòû äóõîâíîãî îçàðåíèÿ ìîãóò ñïîêîéíî îãëÿíóòüñÿ íà ïðîèñõîäÿùèå ñîáûòèÿ â ìèðå è â íàøåé ñòðàíå. Íî, êàê ñêàçàë ïîýò, «ïîêîé íàì òîëüêî ñíèòñÿ».  ìèðå ñòîëüêî âîëíóþùèõ ñîáûòèé, ÷òî êàæäûé äåíü âïèâàÿñü â ýêðàí òåëåâèçîðà íàì õî÷åòñÿ óçíàòü î ðàçðåøåíèè êàêèõ-òî êîíôëèêòîâ, à âìåñòî ýòîãî ìû óçíàåì î íîâûõ.

ÍÀØÈ ÒÀËÀÍÒÛ

Âñå íà âûñòóïëåíèå Èðåíû Àëõàçîâîé! ñòð. 2

ÇÍÀÉ ÍÀØÈÕ

С

обытия в Ираке при носят огорчения. Гиб нут наши парни. Сад дамовские сторонники акти визировали террористичес кие акты, уничтожая собственное население, представителей гуманитар ных учреждений, пытаясь создать в стране хаос. Опти мистические прогнозы Пре зидента Буша на скорое ре шение проблем пока звучат неубедительно. Большое несчастье постиг ло Калифорнию. Порывис тый ветер превратил малень кий лесной пожар в стихий ное бедствие, уже унесшее жизни 20 человек и оставив шее без крова множество се мей. Более того, люди вы нуждены дышать ядовитым дымом, и неизвестно, к ка ким последствиям это может привести. Мы живем в бога той стране. Огромные деньги вкладываются в решение за дач, связанных с охраной здоровья человека и защитой окружающей среды, но с этим бедствием человек не научился бороться. Остается только надеяться, что ученые найдут решение этой слож ной задачи. Израиль. Каждый теракт отзывается болью в наших сердцах. По реакции миро вой общественности на эти события можно судить, что антисемитская бацилла про никает с легкостью во мно гие международные институ ты, включая Организацию Объединенных Наций, и на ходит благодатную почву для размножения. Представите ли многих стран охвачены этой эпидемией, и не удиви тельно, что принимаются ре шения, осуждающие Изра иль. Мировое сообщество не

Æàñìèí - öâåòîê Äåðáåíòà

ÆÄÅÌ ÕÎÐÎØÈÕ ÂÅÑÒÅÉ извлекает уроков из исто рии. Внутренняя жизнь в Изра иле вызывает ощутимую тре вогу. Нам, конечно, трудно судить обо всех сложностях и внутриполитических кол лизиях, находясь на большом расстоянии от страны, где проживают близкие нам лю ди. Очевидно одно: Израиль находится в постоянном нап ряжении, подвергаясь еже минутной опасности. Жиз ненный уровень населения страдает от огромных расхо дов на содержание армии. Бюджет страны, находится в кризисном положении. По меньшей мере удивление вы зывает демарш профсоюзов об объявлении всеобщей за бастовки, которая приведет к полной дестабилизации всей экономики и еще больше усугубит жизненный уро вень израильтян. Все мы выходцы из быв шего Союза хотим или не хотим, но постоянно обра щаем взоры на события в России. Самое, пожалуй, громкое дело компании ЮКОС и арест ее руковод ства, в том числе последний “захват” Ходорковского. Эта силовая акция прокуратуры осуществлена, по мнению некоторых российских по литологов, при “невмеша

тельстве” президента, под откровенно пропагандис тским прикрытием с идеоло гическим подтекстом. Вот, что пишет журналист Алек сандр Архангельский (Izvestia.ru): “...ситуация с ЮКОСОМ была слегка подсвечена темноватым ог нем антисемитизма. В подте ксте слышалось: не дают русским людям развернуть ся во всю их нефтяную ширь, засели всюду, шагу не дают ступить. Была бы

сплошная Руснефть, а так беспримесный Жидойл”. Далее журналист пророчит следующий сценарий, кото рый укладывается в логичес кую цепочку: “После того как государство отпразднует заслуженный успех в нерав ной борьбе, всех выпустят. Бизнес не рухнет. Все будет

хорошо. Кроме того что бу дет плохо. И все будет, как в анекдоте: Рабинович, не при ходите к нам больше, после вашего прихода пропали се ребряные ложки. Вообще то ложки нашлись, но осадок остался”. Госдепартамент дал свою оценку происходящему: «Арест главы нефтяной ком пании ЮКОС Михаила Хо дорковского вызывает опасе ния по поводу избирательного применения законов в РФ». Мировой бизнес потрясен произволом властей в Рос сии. Вот, что пишет в редак ционной статье одно из са мых влиятельных экономи ческих изданий мира газета “Financial Times”: “Арест ве дущего московского бизнес мена наглядно продемон стрировал опасные течения, которые в сегодняшней Рос сии закручиваются в водово роты совсем близко от пове рхности. За внешним спо койствием, обретенным при президенте Путине, скрыва ются опасные подводные те чения, которые те, кто имеет дело с Россией, игнорируют и напрасно”. Наступил наш 5764 год. Очень хочется пожелать всем нашим читателям здо ровья, мира и спокойствия в нашей стране, Израиле и во

ñòð. 8

ÑÒÐÀÍÛ ÌÈÐÀ

Ïóòåøåñòâèå åâðåÿ â Àðàáñêèå Ýìèðàòû

ñòð. 16

ÁÀÊÈÍÑÊÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ

Ãîðîäñêèå êóïàëüíè ñòð. 18

Temp.qxd

2

11/10/2003

10:47 AM

Page 2

¹7

ÍÎßÁÐÜ, 2003

Íîâûé Ðóáåæ

ÂÑÒÐÅ×À Ñ ÏÐÀÇÄÍÈÊ CÓÊÊÎÒ Ð.ÌÈÖÌÀÍÎÌ В

26

октября в большом зале горс ко еврейской сина гоги состоялась оче редная встреча с уникальным челове ком, бывшем КВНщиком, раби Исроилем Мицма ном. Прошла беседа на тему «Наука и Тора». Раби Мицман рассказал о совре менных открытиях в науке, которые дав но известны из То ры, если хорошо в них заглянуть. Он также научным пу тем доказывал ис тинность слов Торы. На протяжении всей встречи в зале царил юмор, ну как же без этого, ведь р.Миц ман бывший КВНщик. Кстати, одна из его шуток: «К раввину пришли два спорящих человека, чтобы он помог выяс нить, кто из них прав. Наедине он сказал, что прав один из них, а затем другому что прав тот. Ничего не подозревая, оба уш ли довольные. Затем к раввину подошла жена и спросила: Как так может быть: оба пра вы? На что он и ответил:

И ты тоже права. Все присутствующие смея лись, и таких шуток было нема ло. В зале царила весёлая обста новка. Встреча всем понрави лась, и люди ждут очередных встреч с р.Мицманом, которые будут проводиться раз в месяц. Íàø êîðð. Ôîòî Ãåðìàíà ÍÈÑÀÍÀ

ечером 13 октября в горс ко еврейской синагоге Нью Йорка, в красиво разукрашенном шалаше прош ло празднование Суккот, на ко тором присутствовало до 120 человек. Особенно радует, что в празднике приняли участие лю ди разного возраста, от самых маленьких до людей пенсион ного возраста. Вечер прошел в веселье, иг рах, танцах в которых принима ли участие все присутствующие под звуки живой музыки, кото рую великолепно исполнили Руслан Агабабаев и братья Аб рамовы. Ведущий вечера, Вита лий Рувинов, как всегда, был на высоте. Он много шутил, рас сказывал веселые истории и, конечно, когда проводились конкурсы, сильно зажигал сво ей энергией присутствующих и участников игры. Условием од ного из конкурсов было: «Кто быстрее выпьет сок из бутылоч ки с соской?» У конкурсантов это хорошо получалось, а все зрители поддерживали их хохо том и аплодисментами. Несколько песен прозвучали в исполнении малолетних сы новей раввина Махпуда. Все восхищались их талантом. Праздник был организован братьями Рувиновыми, Э.Пар диловым и др. активистами си нагоги при финансовой подде ржке «COJECO». В проведении праздника также приняли ак тивное участие Д.Авшалумов, Альбина Изгияева, Ира Абра мова и др. Этот вечер надолго останется в памяти. Следующая встреча состоится в праздник Ханука.

Áåíüÿìèí ÐÓÂÈÍÎÂ Ôîòî Ãåðìàíà ÍÈÑÀÍÀ

ÃÀËÀ-ÊÎÍÖÅÐÒ “ÈÇÐÀÈËÜ ÁÓÄÅÒ ÆÈÒÜ ÂÅ×ÍΔ

ÍÎÂÎÑÒÈ NAYANA

В

Нью йоркской ассоциации но вых американ цев (NAYANA) состо ялся очередной семи нар для руководите лей еврейских орга низаций и общин Нью Йорка. Тема семинара: стратегическое пла нирование работы этих организаций. В работе семинара Àëåê Áðóê-Êðàñíûé, Ãëîðèÿ Áëóìåíòàëü, участвовала представи Áåëà Çåëêèíà тельница нашей горс ко еврейской общины Светла организации NAYANA Глория на Данилова. Блументаль и исполнительный Участников семинара привет директор по работе с еврейски ствовали от имени руководства ми организациями (COJECO)

16 íîÿáðÿ 2003 ã. â 2 ÷àñà äíÿ â ABRAHAM LINCOLN HIGH SCHOOL (2700 OCEAN PKWY, BROOKLYN)

 í¸ì ïðèìóò ó÷àñòèå ìàñòåðà èñêóññòâ âîêàëüíîãî, ìóçûêàëüíîãî, òàíöåâàëüíîãî è ðàçãîâîðíîãî æàíðà. Îäíè èñïîëíèòåëè Âàì óæå çíàêîìû, è Âû áóäåòå ðàäû âñòðåòèòüñÿ ñ íèìè îïÿòü. Ñ äðóãèìè Âû âñòðåòèòåñü âïåðâûå è îò èõ âûñòóïëåíèÿ Âû ïîëó÷èòå îãðîìíîå óäîâîëüñòâèå. Îðãàíèçàöèÿ “Share” ïîñâÿùàåò ýòîò êîíöåðò ñáîðó ñðåäñòâ â ïîìîùü Àðìèè Îáîðîíû Èçðàèëÿ è ñåìüÿì, ïîñòðàäàâøèì â òåððîðèñòè÷åñêèõ àêòàõ. Æåëàþùèõ ïîìî÷ü, ïðèãëàøàåì íà êîíöåðò.

 ÊÎÍÖÅÐÒÅ Ó×ÀÑÒÂÓÅÒ

ÈÐÅÍÀ ÀËÕÀÇÎÂÀ ÈÇ ÃÎÐÎÄÀ ÑÄÅÐÎÒ, ÈÇÐÀÈËÜ 10-ëåòíÿÿ äåâî÷êà èç ãîðñêî-åâðåéñêîé ñåìüè, ëàóðåàò êîíêóðñà “Óòðåííÿÿ çâåçäà Èçðàèëÿ”

ÑÏÐÀÂÊÈ ÏÎ ÒÅËÅÔÎÍÓ (212) 568-5594 - ÊËÀÐÀ

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

3

4

Íîâûé Ðóáåæ

¹7

ÍÎßÁÐÜ, 2003

Ìíîãîíàöèîíàëüíàÿ Êàáàðäèíî-Áàëêàðèÿ âûäåëÿëàñü íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå äðóæáîé íàðîäîâ, äîâåðèåì è óâàæåíèåì ê îáû÷àÿì è òðàäèöèÿì. Êîãäà ñòî ëåò íàçàä öàðñêèì ïðàâèòåëüñòâîì áûë ïðèíÿò ðÿä äèñêðèìèíàöèîííûõ çàêîíîâ â îòíîøåíèè ãîðñêèõ åâðååâ (òàòîâ), ìåñòíàÿ àäìèíèñòðàöèÿ ðåøèòåëüíî âûñòóïèëà â èõ çàùèòó. Èõ þðèäè÷åñêîå ïîëîæåíèå îñòàâàëîñü íåçûáëåìûì, è îíè ïîëüçîâàëèñü âñåìè ïðàâàìè, êîòîðûìè îáëàäàëè äðóãèå íàðîäû ðåãèîíà - êàáàðäèíöû, áàëêàðöû, ðóññêèå, îñåòèíû...

ÅÂÐÅÉÑÊÀß ÎÁÙÈÍÀ ÍÀËÜ×ÈÊÀ

Е

врейская община города Нальчика возникла в 20 х годах XIX в., обосновав шись около речки на окраине бывшей слободы Нальчик, име нем которой впоследствии был назван весь город. В конце XIX в. небольшая еще по численности община постро ила добротную синагогу из кир пича, во главе с раввином Изгие Амировым. Община росла год от года, как по числу семей, так и по численности членов общи ны, строго придерживаясь обы чаев, неуклонно следуя тради циям и религиозным обрядам. В начале 30 х годов ХХ в. сина гогу закрыли, а раввинов Ами рова Нахамиила и Ифраимова Ифраима выслали. Перед Вто рой мировой войной они верну лись в Нальчик, купили неболь шой частный дом, где молились и исполняли религиозные обряды. В октябре 1942 го Нальчик был оккупирован фашистами. Им стало известно от предате лей, где живут горские евреи, именующие себя татами, и ре

П

ривык нув к оп ределен ным условиям и правилам жизне деятельности на шей общины в Израиле, начинаешь считать, что зависть, ревность, палки в чужие колеса и сплетни это норма, су ществующая в любых общест венных рамках. И в начале свое го общественного пути мы начи наем приспосабливаться к этой ситуации, потом привыкать, а затем уж становимся высококва лифицированными специалис тами в области «общественного выживания». И уже не только прекрасно справляемся в этих условиях, но и считаем себя вправе давать советы новичкам. Мой папа не только мой луч ший друг, но и наставник всегда для объяснения поведения инди видуума в обществе приводил простой и очень наглядный при мер «таракана в литровой банке». Ведь мы люди, как тараканы, за перты в определенные рамки и даже не можем себе представить, что кроме нашей, литровой, есть банки с гораздо большими разме рами, а следовательно, и с боль шими возможностями для перед вижения и деятельности. И уж тем более таракан в литровой банке не может себе вообразить, что существует такое понятие, как «тараканья свобода». Так и я, как этот несчастный таракан, приняла все то, что происходит в нашей общине в

шено было уничтожить их. Но благодаря усилиям Яшгие и Макара Шабаевых немцы не успели до освобождения Наль чика уничтожить евреев, и ев рейская община, за исключе нием нескольких семей, сох ранилась. Во время оккупации Наль чика, рискуя жизнью, раввин Амиров Нахамиил сумел тай но погрузить все имущество синагоги на подводу, запря женную ослом, и под видом покойника увез на еврейское кладбище, где “похоронил” до освобождения города от фашистов. Благодаря этому все имущество синагоги свитки Торы и религиозная утварь сохранилось и поны не используется в синагоге. Во время Великой Отечествен ной войны 1941 1945 годов из Нальчика ушло на фронт около 600 человек, вернулись только 295, увенчанные многочислен ными наградами; среди них двое наших земляков Иллазаров Исай и Абрамов Шетиель стали Героями Советского Союза. В столице республики Кабар дино Балкарии хорошо извест ны имена ветеранов войны и труда Ильи Ифраимова, автора татско русского иллюстриро ванного словаря; заслуженного работника культуры КБР Давида Шабаева; Могина Давидова; морского десантника Циона Мо таева; почетного гражданина За полярья Семена Инотаева; Мити Ханукаева и других. Жители старшего поколения республики помнят первого наркома пище вой промышленности Аврума

Шамилова; организатора перво го в республике ансамбля нацио нального танца “Красный Кав каз”, заслуженного артиста Рос сийской Федерации, народного артиста Кабардино Балкарской АССР зурниста Танахута Ашу рова; композитора Хацерона Ал хасова; солистку ансамбля “Ка бардинка” Галину Исакову; зас луженного учителя школы Семе на Михайлова; народного ху дожника КБР Юрия Мушуилова; первую горскую еврейку геоло га, кандидата наук Елизавету Шабаеву и многих других заме чательных и талантливых людей, которыми гордимся все мы. После войны население общи ны быстро увеличилось за счет роста рождаемости и пере селенцев из других мест, у кото

рых фашистами были унич тожены семьи, как, напри мер, в селе Богдановка Став ропольского края, где была расстреляна вся еврейская община из 472 человек ста рики, женщины и дети. Де мобилизованные станични ки, вернувшись с войны, бы ли вынуждены селиться в Нальчике. В связи с увеличением чис ленности общины до 10.000 человек возникла необходи мость в новой синагоге. К этому времени началась пе рестройка Горбачева. Нам отвели небольшой участок, где в 1986 г. началось строи тельство по проекту архи тектора Ноткина и под руко водством бывшего председателя общины, покойного Зиро Шалу мова, на средства членов общи ны. К сожалению, он не дожил до окончания строительства, зас тав при жизни только корпус си нагоги. Перед смертью он заве щал избрать новым председате лем общины Израилова Ирмие Ливиевича, надеясь, что он быст ро и качественно доведет строи тельство синагоги до конца. 3 февраля 1993 года Израилов Ир мие на совете общины был изб ран новым председателем, а уже 3 июня 1993 года было окончено строительство первого этажа, где сразу начали проводиться бо гослужения. В настоящее время полностью завершены и отде лочные работы, синагога пол ностью благоустроена. На сегодняшний день в Наль чике осталось не более 3.000 членов общины, большая часть

ÒÜÌÀ ÒÀÐÀÊÀÍÜß... Израиле за норму. Эти склоки, сплетни, наговоры, а иногда неприкрытую ненависть друг к другу мы, не противясь, прини маем как абсолютно нормаль ное и объяснимое поведение. Но недаром мудрецы говори ли, что все познается в сравне нии. Так и мне выпал счастли вый случай выбраться из своей банки на свет и понять, что даже наша очень колоритная горско еврейская община неоднород на, и то, что принято в нашей из раильской общине считать нор мой, в другом месте осудили бы как безнравственность. Так к чему я все это веду. Недав но мне довелось побывать в Нью Йорке и, естественно, мне было очень интересно посмотреть на жизнь нашей общины за океа ном, послушать, о чем говорят и мечтают, что планируется и что делается на практике. Как раз в дни моего пребывания в Нью Йорке в новой горско еврейской синагоге был праздник по случаю дарования свитка Торы. Празд ник был замечательный, особен но меня поразила молодежь, кото рая очень оживленно участвовала в его организации и проведении. Вместе с присутствием на празднике мне удалось совмес тить встречу с редакционной коллегией газеты горско ев рейской общины США, которая начала выходить в свет в мае

этого года. На страницах газеты рассказывается не только о жиз ни американской общины горс ких евреев, но и уделяется боль шое внимание событиям, проис ходящим в наших общинах в Из раиле, России и других странах. Однако особенное внимание я обратила на отношение самой об щины к издаваемой газете и бес корыстному труду людей, работа ющих в издании. Привыкшая в Израиле к ежемесячным батали ям, порицаниям, критике в связи с очередным вышедшим в свет номером нашей газеты, я была глубоко потрясена тем, что увиде ла абсолютно иное отношение со стороны общины и общинных де ятелей к выпускаемой газете. Люди с благодарностью отно сятся к тому, что редактор и журналисты свое свободное время отдают общему делу, ко торое приносит общине огром ную пользу. Ведь создав газету, редакционной коллегии удалось сплотить вокруг общего дела большой круг единомышленни ков и обрести широкую подде ржку в самой общине. Издание широко поддерживается общи ной, люди болеют за общее дело, предлагают посильную помощь. Многие говорят, что Израиль это миниатюрная копия Америки, как в экономике и политике, так и в общественных делах. К сожале нию, у нашей израильской общи

ны нет повода для особой гордости нашими внутренними взаимоот ношениями. Мы зачастую не толь ко не готовы поддержать общее дело, а ради своих мелких меркан тильных интересов готовы зару бить любую чужую инициативу. Я не хочу вдаваться в обсужде ние причин сложившейся в на шей общине ситуации, однако все мы одновременно стали ее жерт вами и заложниками. Мы понима ем, что это губительным образом сказывается на взаимоотношени ях внутри общины, однако никто не решается открыто об этом гово рить и сделать первый шаг к сбли жению и объединению. Возможно, пришло время поу читься у американской общины единению и взаимной поддержке ради достижения общих целей и попытаться вновь построить наши взаимоотношения в рамках общи ны так, чтобы каждому нашлось достойное место для реализации идей и проектов на благо общины. Уж очень больно сознавать, что с такими талантливыми и опытными организаторами на ша община раздираема ими из нутри. Так неужели мы настоль ко недальновидны и беспомощ ны, что готовы забивать гвозди в свой собственный гроб? Íàø ñîáñòâåííûé êîððåñïîíäåíò â Èçðàèëå Æàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ

уехала в Израиль. Содержать синагогу стало трудно. В общи не в основном остались люди пожилого возраста, ветераны войны и труда, инвалиды и пен сионеры. В ведении общины еврейская школа, в которой преподавате ли из Израиля обучают детей, активную работу по воспита нию молодежи проводит Обще ственно политический центр. Община пользуется поддерж кой Президента и Правитель ства Кабардино Балкарии. При синагоге есть благотворитель ный дом “Милосердие”, дар “Джойнта”, оказывающий по сильную материальную помощь малоимущим и многодетным семьям, пенсионерам и инвали дам. В синагоге регулярно про водятся богослужения, в торже ственной обстановке отмечают ся национальные праздники. Еврейская община Нальчика, по общему утверждению горо жан, это наш общий дом, где решаются важные жизненные проблемы, где каждый может найти помощь и ответы на вол нующие вопросы. Èðìèå ÈÇÐÀÈËΠÏðåäñåäàòåëü Ñîâåòà îáùèíû, ×ëåí Ðåñïóáëèêàíñêîãî è Íàëü÷èêñêîãî Ñîâåòà Âåòåðàíîâ Âîéíû è Òðóäà Ìèõàèë ÈÎÔÈÍ Ðåäàêòîð ãàçåòû “ÅÑÊ”, çàñëóæåííûé ðàáîòíèê Êóëüòóðû Ðîññèè, ÷ëåí Ïðåçèäèóìà Íàëü÷èêñêîãî Ñîâåòà Âåòåðàíîâ Âîéíû è Òðóäà Ñåìåí ÈÍÎÒÀÅ Ñòàðåéøèíà Íàëü÷èêñêîé Åâðåéñêîé îáùèíû

Îò íàøåé àìåðèêàíñêîé ðåäàêöèè: Íàø ñîáñòâåííûé êîððåñïîíäåíò â Èçðàèëå Æàííà Àçàðüåâà î÷åíü ýìîöèîíàëüíî âûðàçèëà ñâîè ìûñëè è äîñàäó ïî ïîâîäó äåë â îáùèíå Èçðàèëÿ. Ìû, ñî ñâîåé ñòîðîíû, âûñêàçûâàÿ ñâîþ òî÷êó çðåíèÿ ïî ýòîìó âîïðîñó, ìîæåì ñîîáùèòü ÷èòàòåëÿì, ÷òî íàì ïîíÿòíà å¸ òðåâîãà è çàáîòà î ñîñòîÿíèè îáùèíû, êîòîðàÿ ïðîÿâëÿåò òàêèå ÷åðòû. Áëèçêèé íàì íàðîä è, â ÷àñòíîñòè, ÷ëåíû ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû Èçðàèëÿ íàõîäÿòñÿ â ýêñòðåìàëüíûõ óñëîâèÿõ. Èäåò âîéíà. Òåððàêòû íå ïðåêðàùàþòñÿ. Ìîæíî ïðåäïîëàãàòü, ÷òî íåðâíûå ñðûâû ó íåêîòîðûõ ÷ëåíîâ îáùèíû ñëó÷àþòñÿ. Ìû òîëüêî ìîæåì âûðàçèòü îçàáî÷åííîñòü è ñîæàëåíèå, ÷òî òàê ñêëàäûâàþòñÿ îáñòîÿòåëüñòâà. Ê ñîæàëåíèþ, ìû íå ìîæåì ïîõâàñòàòüñÿ èäåàëüíûì ïîëîæåíèåì äåë â íàøåé îáùèíå. Åùå òðåáóåòñÿ ïðèëîæèòü êàæäîìó èç íàñ ìíîãî óñèëèé, ÷òîáû áûòü áîëåå ñîâåðøåííûìè è ñïëî÷åííûìè. Äëÿ ýòîãî ìû è ïîñòàâèëè ñâîåé öåëüþ ïóáëèêîâàòü ìàêñèìàëüíî áîëüøîå êîëè÷åñòâî ïîçèòèâíûõ ìàòåðèàëîâ. Ìû ñòàðàåìñÿ íå ïðîõîäèòü ìèìî õîðîøèõ ïðèìåðîâ èç æèçíè ÷ëåíîâ ãîðñêî-åâðåéñêèõ îáùèí íå òîëüêî ÑØÀ, íî è äðóãèõ ãîñóäàðñòâ. Âñå â íàøèõ ðóêàõ. Êîãäà ìû äðóæíû, ìû ñèëüíû. Ðåäàêöèÿ ãàçåòû: “Íîâûé ðóáåæ”

Íîâûé Ðóáåæ Ñ 1 íîÿáðÿ ñ.ã. ó íàñ îáðàçîâàëñÿ êîððåñïîíäåíòñêèé ïóíêò â ãîðîäå Ãóáà Àçåðáàéäæàíñêîé ðåñïóáëèêè. Íàø ñîáñòâåííûé êîððåñïîíäåíò Èðàäà ÃÓÁÈÍÑÊÀß ïðèñëàëà íàì ïåðâóþ ñâîþ ðàáîòó, êîòîðóþ ìû ïðåäñòàâëÿåì íà ñóä íàøèõ ÷èòàòåëåé. Êîãäà æèòåëåé ýòîãî ãîðîäà ñïðàøèâàþò, ìîãëè áû îíè æèòü â äðóãîì ìåñòå, îíè íå çàäóìûâàÿñü îòâå÷àþò êîíêðåòíî: “Íåò! Íèãäå! È íè çà ÷òî!” Ãóáà - êðàñàâèöà! - ðàñïåâàþò ïåâöû. Ãóáà - ðàéñêèé óãîëîê... Ðà÷è Ãóáà, ãîâîðÿò íà åâðåéñêîì ÿçûêå.

Д

а, безусловно, Губа уди

вительный уголок Азер

байджана. Она раскину

лась на северо восточных скло

нах горы Шахдаг, на высоте 16 метров над уровнем моря. Коренное население азер

байджанцы, и по воле судьбы в разное время сюда переезжали или переселялись многие, в том числе русские, лезгины, евреи, таты, армяне, турки... Расположен район на трассе шоссейной дороги Баку Дер

бент, территория его охватыва

ет 2610 кв. км., население более 140 тысяч, а в самом Губе 30 ты

сяч человек. Всем туристам, приезжим, иностранцам прежде всего очень интересна история назва

ния Губа. Как известно из древ

них источников, Губа зафикси

рована как “Губба”, что в пере

воде означает “купол”. Истори

ками доказано и отмечено, что когда то здесь была высокая наблюдательная башня. Однако есть предположение, что слово взято из названия жившего здесь племени “губа”. Город был заложен в XIV веке. Губа славится культурными и природными памятниками. Из исторических памятников прив

лекает внимание Храм огнепок

лонников в с. Хыналыч (IX в.). В этом селении человек ощущает себя в таинственной тишине. Со всех сторон горы как бы осыпа

ны хной (краситель для волос), и название соответствует цвету. Под горами большой родник, на

поминающий сказочный мир. Горы под вечными снегами

Шах даг и Баба даг, куда приез

жают по несколько раз в поис

ках встреч с турами любители туризма. В Губе находятся мече

ти Джума (XIX в.), Сакина ха

нум, куполообразная баня, вось

миугольный мавзолей в селении Агбиль (XVI в.). Нельзя не вспомнить Тенге

альпинскую крепость этот прекрасный пейзаж камней и цветов, деревьев на камнях. Гостями Губы в разное время были многие деятели литерату

ры и искусства, среди которых можно назвать известного фран

цузского писателя Александра Дюма отца, видного русского востоковеда Н.И.Березина, аме

риканского общественного дея

теля Д.Смита и А.Шилда, прав

нука К.Маркса Р.Ж.Лонге.

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

В Губе жил прогрессивный по

эт и ученый своего времени, в совершенстве владевший рус

ским, европейскими и восточ

ными языками, Аббаскули Ага Бакиханов. Он некоторое время жил в Тифлисе. Здесь он дру

жил с А.С.Пушкиным, А.С.Гри

боедовым, А.А.Бестужевым

Марлинским. По Тенгинскому ущелью про

езжал великий русский поэт М.Ю.Лермонтов, так же восхи

щенный экзотикой этой мест

ности. Неописуемая дикая кра

сота Тенге оставила в его памя

ти неизгладимые впечатления. И в настоящее время в Губу приезжают литераторы, восто

коведы, историки, послы, депу

таты, туристы и деловые люди. Это связано со многими событи

ями. А еще я выше перечислила жителей региона и неспроста. Здесь можно встретить привер

женцев трех конфессий хрис

тианства, иудаизма и мусульма

нства). Этот показатель евро

пейского уровня. Такое уви

дишь не во всех регионах мира. Порой, когда в Губе проходит Азан (молитвы в определенное время у мусульман), некоторые пугаются: время неспокойное, и приезжий не сразу это опреде

ляет, а жителям Губы и левобе

режья эти голоса знакомы. С районного центра можно по мосту проехать через новый мост. И оказаться в Красной слободе. Нет, проехать и с Гуса

рской дороги, посмотреть вниз и увидеть всю красоту района вот так:

хождение, в какое именно вре

мя они появились на Кавказе, каким изменениям подверглись в течение долгих веков на все это много ответов. А в Губе он один. Мы губин

цы, и нас, конечно, интересует, кто, когда и где появился, нас

колько это соответствует нашим представлениям об истории на

шего народа. А история гласит... Вспоминая испытания, вы

павшие на долю евреев за мно

говековую историю рассеяния, начиная с исхода из Египта, Па

лестины, Вавилона, стран за

падной Европы, сопровождае

мых зверскими погромами и крестовыми походами, униже

ниями и травлей, дискримина

цией и насильственным обра

щением в христианство, маго

метанство, не устаешь восхи

щаться силой духа и жестоко

выйной стойкостью народа

страдальца. Народа, которому нет аналогов в истории челове

чества, вынесшему все и здрав

ствующему и поныне в жесто

чайших условиях извечно враждебного окружения, Скитания, бедность, муче

ния... Никакой другой народ не смог бы притерпеться к таким стра

даниям и жизненным невзго

дам. А евреи вытерпели все и фашистский Холокост какими бы чудовищными ни были масштабы истребления и сте

пень унижений. Наверное, это и сблизило азербайджанцев и ев

реев, и можно говорить о проб

лемах левого и правого берегов

А радость, веселье продолжа

ются. Люди встречаются, ходят друг к другу и поздравляют с по

бедой. Нет разницы, кто ты: ев

рей или азербайджанец, ты

фронтовик.

На правой стороне над рекой построенный старый мост объе

диняющий слободу и районный центр. А слева единственная проезжая дорога, связывающая и объединяющая нас с другими городами. А.М.Горький говорил: “Чтобы правильно оценить настоящее, необходимо знать прошлое”. А прошлое приблизительно и короче такое... С древнейших времен жили в горах Кавказа, вернее в ущель

ях этих гор, люди, потомки кото

рых те, кого называют ныне горскими евреями татами. Их история восходит к глубокой древности и теряется в тумане преданий. По преданию, это бы

ли люди иудейского вероиспо

ведания, и говорили они на од

ном из наречий фарсидского языка, называемого татским. Кем были эти далекие предки нынешних горских евреев, ка

ково на самом деле их проис

Губы. В тяжелые 40 е годы эта боль была и слева, и справа. Не было семьи, которая не вязала бы носки, не готовила посылки из нехитрых запасов. Сдавали свои драгоценности, посуду

все шло в помощь фронту, ради спасения от фашизма. Люди ра

ботали на заводе консервный завод в Губе был одним из са

мых крупных. Если бы стены его могли говорить, они поведа

ли бы о многих тружениках, в холод и зной не покидавших це

хов. Это были тяжелые военные годы. Не было дня, чтобы кому

то не приносили “похоронки” или извещения о пропавших без вести родных и близких. Сколь

ко их было? Но кончилась война все са

мое худшее позади, Победа! И та, и другая сторона встречали своих сынов и дочерей, отцов, мужей и братьев. Сколько еще ждут? Ждут не вернувшихся с поля боя.

Проходят годы, в беде и радос

ти, живущие бок о бок люди разной веры вместе. Не ред

кость были и смешанные браки. Горские евреи получили воз

можность поступать в высшие учебные заведения нет семьи, где не было бы человека с дип

ломом. В послевоенные годы все стре

мились стать врачами, стомато

логами, фармацевтами, и это уже стало традицией. Хочу наз

вать некоторых из них: Год Ага

бабаев, Ифраим Агабабаев, Ну

вах Агабабаев, Хай Абрамов, Гуршум Агарунов, Эдик Агару

нов; невропатолог Якуб Якубов, гинеколог Сара Шальмиева, Ре

на Ханукаева, педиатр Захария Агарунов, Завалу Шамаилов, кардиолог Илягу Рафаилов, уро

лог Давид Рафаилов, нейрохи

рург Соломон Рафаилов, врач

хирург “ухо горло нос” Победа Мардахаев, санитарный врач Шальми Шальмиев, терапевт

5

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ!

 Áàêó 2-ãî íîÿáðÿ 2003 ãîäà ñîñòîÿëàñü èíàóãóðàöèÿ íîâîãî ãëàâû ãîñóäàðñòâà Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè Èëüõàìà Àëèåâà. Ãîðñêî-åâðåéñêàÿ îáùèíà Ñîåäèíåííûõ Øòà-

òîâ, áîëüøàÿ ÷àñòü êîòîðîé âûõîäöû èç Àçåðáàéäæàíà, ïîçäðàâëÿþò Èëüõàìà Àëèåâà ñ âñòóïëåíèåì â äîëæíîñòü Ïðåçèäåíòà. Æåëàåì Àçåðáàéäæàíñêîìó íàðîäó â ñâîåé ðåñïóáëè-

ÃÓÁÀ - ÐÀÉÑÊÈÉ ÓÃÎËÎÊ...

êå äàëüíåéøåãî ðàçâèòèÿ ýêîíîìèêè, ïðîöâåòàíèÿ äåìîêðàòèè è ìèðíîé æèçíè ïîä ðóêîâîäñòâîì íîâîãî ãëàâû ãîñóäàðñòâà. Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ ÑØÀ

Бинягу Абрамов, Зарах Изроев, Дарвин Израев, Изик Самойлов, Захар Исаков, Изик Исаков, Са

сун Гуршумов, Амир Мишиев, Морин Мишиев, Юна Урилов. Гордостью всех горских евре

ев, и не только их, стал Гавриил Абрамович Елизаров, ортопед, доктор медицинских наук. Этот перечень можно было продолжать и продолжать. Се

годня традиции старшего поко

ления продолжаются. В поселке функционируют две еврейские школы, религиозный колледж, где дети изучают языки, мате

матику, работу с компьютером. В поселке красивая синагога во главе с прекрасным человеком Борисом Симандуевым. Школы, кстати, спонсируются деловыми людьми поселка, а также муниципалитетом. В по

селке есть больница со стомато

логическим отделением, посел

ковый совет, муниципалитет, Дворцы счастья. Сегодня многие покинули по

селок по тем или иным причи

нам, живут в других городах, странах, но в душе они всегда вместе с Губой. Поселок растет, проводятся многочисленные мероприятия, встречи с делегатами Давидом Абрамовым, Борис Симандуе

вым, Евдо Абрамовым, Явушва Симандуевым, Нисимом Ниси

мовым. Они говорят об истории, о жизни и сегодняшнем дне. Они выступают с высоких трибун и говорят: Да, есть на свете процветаю

щая страна Азербайджан. Есть город садов и чудес красавица Губа. Со своими ручьями, водо

падами, родниками, горами в снегах. А рядом люди, которые любят эту красоту азербайджанцы и евреи. Все. Íàø ñîáêîð. Èðàäà ÃÓÁÈÍÑÊÀß

6

¹7 Áîðèñ Ðàáèíåð àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â Íüþ-Éîðêå.

К

аждый новый день подт верждает тысячелет нюю горькую истину о том, что современный мир от нюдь не становится более тер пимым, спокойным, благопо лучным, а евреи по прежнему остаются в одиночестве перед океаном непонимания, нена висти и недоброжелательства. Генеральная Ассамблея ООН приняла новую юдофобскую резолюцию, осуждающую Из раиль за строительство защит ной стены безопасности против палестинских террористов. 122 государства члены этой все ме нее авторитетной международ ной организации продемон стрировали полнейшее отсут ствие не только здравого смыс ла, но и ума, чести и совести. осудили наше еврейское госуда рство, пытаясь лишить его пра ва на самооборону от бандитов и убийц, арабских волков в овечьих шкурах. А недавнее за явление малайзийского премье ра М.Махтияра доказательство не только его умственной не полноценности, но накала анти семитизма в арабском мире, не зыблемости его стратегическо го курса на уничтожение Изра иля. Вот часть его горячечного бреда: “Евреи правят миром. Они захватили ключевые пози ции в правительствах развитых стран. Они заставляют других сражаться и умирать за них”. Разумеется, данная цитата мо жет заинтересовать лишь пси хиатра, но аплодисменты 57 де легаций Объединенной исламс кой конференции доказывают, что политическая шизофрения стала убеждением значительно го числа политиков этого огром ного массива мусульманских го сударств. И хотя не все они в ду ше согласны с этой провокаци онной клеветой, но правила хо рошего тона и инстинкт само сохранения требует от них под чиниться законам волчьей стаи... Новое тысячелетие в качестве одного из политико нравствен ных императивов выдвигает бе зусловное требование от каждо го народа, его политического ис теблишмента, духовных пасты рей и рядовых людей жить, ра ботать и выступать за междуна родное сотрудничество, толера нтность, преодоление старых конфликтов и недоразумений, за право каждого мирно жить согласно своим законам и тра дициям, не ущемляя и не угро жая войнами и насилием дру гим нациям. Те же, кто действуют против этого основного геополитичес кого требования, являются вра гами человечества и своих собственных народов... Весьма конструктивен и поу чителен опыт политического ру ководства и всего народа рес публики Казахстан, которая скоро будет отмечать 12 летие

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

 ÁÓÐËßÙÅÌ ÂÎÄÎÂÎÐÎÒÅ ÑÎÁÛÒÈÉ своей независимости. Распола гая 9 й в мире по величине тер риторией более чем в 2,7 млн. кв. км., огромными запасами нефти. газа, черных и цветных металлов и многоязычным, эт нически разнообразным насе лением (120 наций и народнос тей Б.Р.), это центрально азиа тское государство своеобраз ный мост между Европой и Ази ей, среднеазиатскими государ ствами и Россией. Президент страны Нурсултан Назарбаев несомненно сегодня один из крупнейших мировых лидеров, стремящийся на осно ве развития и укрепления меж национального согласия и выго ды своего геополитического по ложения превратить Казахстан в современное, процветающее государство, а в будущем лиде ра данного региона. Его внут ренняя и внешняя политика уже сейчас дает положительные ре зультаты, доказывает верность стратегии и тактики осущес твления преобразований, обес печивает высокие темпы роста производства и увеличения ВВП, гарантирует поддержку абсолютного большинства на рода. Он всегда проявляет полити ческую смелость и дальновид ность: в 1991 г. выступил против ГКЧП, назвав его действия во енным переворотом, осуждал М.Горбачева за непоследова тельность и многословие, пре небрежение экономикой. “Везде, где мне приходится бывать за рубежом, говорит он, я стараюсь договориться, чтобы нашу молодежь принима ли учиться. Это ведь самый глав ный капитал для нас их буду щие знания”. Назарбаев любит говорить, что в XXI веке каж дый казах, кроме родного язы ка, будет знать как минимум русский и английский, а многие и китайский. И обязательно пользоваться интернетом. Недавно прошедший в столи це страны Астане Акмоле съезд представителей мировых кон фессий и открытие Дворца на ций, в котором есть мечеть, цер ковь, синагога, буддийский храм и представлены другие ре лигиозные течения, также сви детельствует о его мудрости и дальновидности, о стремлении использовать фактор многона циональности во благо всего на рода Казахстана... В начале октября мой старший брат Фроим Рабинер ветеран войны, боевой путь которого прошел от Курской дуги, где он вызвал огонь своей батареи на себя, до Вены, затем блестящий врач рентгенолог в Виннице, и я написали сердечное письмо президенту Назарбаеву, выра жая ему благодарность и полное одобрение курса на единство и дружбу всего многонациональ ного народа республики. Мы на

помнили о том, что в годы войны испытали на себе сердечность и гостеприимство казахов, так как в 1942 г. мой старший брат Фроим, а в 1943 м и я заканчива ли ускоренный курс Рязанского артиллерийского училища, эва куированного в Талгар, в 25 км от Алма Аты. На днях мы получили ответ от господина президента Н.Назар баева, в котором сказано:

Óâàæàåìûå Ôðîèì Èîñèôîâè÷ è Áîðèñ Èîñèôîâè÷! Áëàãîäàðþ Âàñ çà òåïëîå ïèñüìî è äîáðûå ïîæåëàíèÿ íàðîäó Êàçàõñòàíà è ìíå ëè÷íî. Ìåíÿ ðàäóåò, ÷òî âû ñ áëàãîäàðíîñòüþ âñïîìèíàåòå î äîáðîæåëàòåëüíîñòè è îòçûâ÷èâîñòè êàçàõñòàíöåâ. Âìåñòå ñ âàìè, âåòåðàíàìè-ôðîíòîâèêàìè, ñåãîäíÿ ýòè ñëîâà ïðèçíàòåëüíîñòè ìîãóò ïîâòîðèòü ñîòíè òûñÿ÷ ëþäåé, ñóäüáû êîòîðûõ ñâÿçàíû ñ Êàçàõñòàíîì.  ðàçíîå âðåìÿ è ïî ðàçíîìó ïîâîäó ïðåáûâàëè îíè íà íàøåé äðåâíåé çåìëå, è âñåì áåç èñêëþ÷åíèÿ íàðîä Êàçàõñòàíà îêàçûâàë âíèìàíèå è ãîñòåïðèèìñòâî, äåëèëñÿ êðîâîì è ïèùåé. Çàáîòà î áëèæíåì, óâàæåíèå ê ãîñòþ, ïðèâåòëèâîñòü è ðàäóøèå èññòàðè áûëè ïðèñóùè êàçàõñêîìó íàðîäó. Ïîñëåäíèé òîìó ïðèìåð - ñîñòîÿâøèéñÿ â íàøåé ñòîëèöå Ñúåçä ëèäåðîâ ìèðîâûõ è òðàäèöèîííûõ ðåëèãèé. ß î÷åíü ðàä, ÷òî Êàçàõñòàí îñòàåòñÿ ìåñòîì âñòðå÷ è îáùåíèÿ, ìåñòîì, ãäå â ðåçóëüòàòå äèàëîãà ðîæäàåòñÿ âçàèìîïîíèìàíèå è äðóæáà. Îòðàäíî, ÷òî ìåæäóíàðîäíîå ïðèçíàíèå ýòîãî ôàêòà óêðåïëÿåò àâòîðèòåò íàøåé ðåñïóáëèêè. È âàøè âûñîêèå îöåíêè ìîèõ ëè÷íûõ óñèëèé ÿ õî÷ó ïåðåàäðåñîâàòü ïðåæäå âñåãî ìíîãîíàöèîíàëüíîìó íàðîäó Êàçàõñòàíà, ïîñòàâèòü â çàñëó-

ãó âñåì ëþäÿì, áîðþùèìñÿ çà óêðåïëåíèå ìèðà, âçàèìîïîíèìàíèÿ è ñîãëàñèÿ. Ñåðäå÷íî æåëàþ âàì êðåïîñòè çäîðîâüÿ è áîäðîñòè äóõà, óñïåõîâ è áëàãîïîëó÷èÿ. Íóðñóëòàí Íàçàðáàåâ Закончившаяся на днях в Мад риде конференция по пробле мам восстановления Ирака еще раз показала “кто есть who?” в современном мире. Вместо не обходимых 56 млрд. долларов с трудом было собрано около 13 млрд. Щедрость Японии, выде лившей 1,5 млрд., нельзя объяс нить лишь потребностью в ближневосточной нефти. Севе рокорейская угроза и нараста ние военно экономической мо щи китайского гиганта требуют от руководства этой страны чет кой и последовательной гос стратегии, рассчитанной на тес нейший союз с США как гаран та ее будущего. Что же касается Франции и Германии, громче всех вопию щих о необходимости междуна родных усилий для стабилиза ции и восстановления Ирака, то они вновь предпочли остаться благими пожеланиями и наме рениями, которыми, как извест но, вымощена дорога в ад. В международной дипломатии не принято называть вещи свои ми именами и четко характери зовать поведение своих лжедру зей. Если бы это было не так, то в Мадриде К.Пауэлл, а в Вашинг тоне Д.Буш могли бы сказать Шираку, Шредеру и Путину, что они несут непосредствен ную ответственность за гибель американцев в Ираке: ведь если бы не их поддержка Саддама Хусейна во время кануна воен ной акции против него, то мож но было не дать ему времени на создание разветвленного под полья, да и, пожалуй, устранить его мирным путем. Скажем прямо: Франция, Гер мания и зачастую Россия ведут тайную и явную холодную по литико дипломатическую вой ну против США.

• Они стремились сорвать во енную операцию против Ирака.

• Франция и Германия пыта лись и пытаются взорвать из нутри НАТО, настраивают про тив Америки Бельгию, Нидер ланды, другие западноевропейс кие страны.

• Они злорадствуют по пово ду американских потерь в Афга нистане и Ираке.

• Они интригуют против на шей страны в Африке, особенно в Магрибе северной ее части.

• Их экономическая политика выходит за рамки обычной кон куренции и направлена на под рыв позиций США как един ственной супердержавы.

• Они превратили ООН в ан тиамериканский балаган, ко оперируясь со странами третье го мира, исламистами и всеми, кто в силу определенных при чин недоволен политикой Ва шингтона.

• Они пытаются рассорить Америку с Израилем един ственным стратегическим со юзником США на Ближнем Вос токе. Что касается России, то она продолжает оставаться такой

же непоследовательной и неп редсказуемой, как и прежде. Российский МИД в лице И.Ива нова, все более и внешне, и сво им поведением напоминающим Шандыбина, оказывает своему президенту плохую услугу, да вая рекомендации. которые не лезут “ни в тын, ни в ворота”. Очевидно, что лидером меж дународного масштаба можно считать только того политичес кого деятеля, который в состо янии высказать свою позицию, не совпадающую с мнением большинства. Когда же г н Пу тин промолчал во время анти семитской выходки малай зийского премьера, скорбно уткнувшись головой в пол, то тем самым он определил собственную значимость. Ав тором идеи вступления России в Организацию исламской кон ференции был непотопляемый Евгений Примаков заклятый юдофоб. Впрочем, ничего пло хого в этом нет, если бы ни перспектива участия Москвы в несмолкаемом антиизраильс ком хоре, но своим оппорту нистическим поведением рос сийский президент оказывает плохую услугу своей стране, поощряя радикалов из числа мусульман отечественного раз лива. И последнее. Трагическая ги бель 6 млн. невинных людей в пламени Катастрофы поставила перед нашим народов три глав ные задачи: Возрождение Государства Израиль нашего национально го очага. Сохранение и укрепление традиций и веры наших предков в преодоление разрушительных последствий коммунистическо го атеизма. Укрепление единства евреев всего мира, последовательная поддержка диаспорой Израиля, единение в национальном и международном масштабе. Если первая задача успешно решена, то две другие решают ся очень слабо. Мало того: 40 партий и движений Израиля постоянно находятся в конф ронтации друг с другом, внут ри нашей общины немало раз ногласий и трудных поисков путей будущего и непонима ние той простой истины, что мы должны всемерно интегри роваться в американскую ев рейскую общину. При этом нельзя не видеть вреда лжели берализма части американско го еврейства, доходящего в своем пресмыкательстве перед нашими врагами и желании казаться не отличающимися от коренных либералов до откры той поддержки палестинских бандитов и называющих пра вительство Шарона кликой во енных преступников и фашис тов. Возрождение Израиля, крах коммунизма, превращение США в единственную сверхдер жаву, мощные позиции евреев в общественной жизни Америки в который раз дают шанс оправ дать название “народа вечнос ти” нести свою миссию через века и тысячелетия. Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂP

Íîâûé Ðóáåæ

ÏÈÑÜÌÀ ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅ Æ

 ÐÅÄÀÊÖÈÞ ÓÂÀÆÀÅÌÀß ÐÅÄÀÊÖÈß Спасибо за очередной номер газеты, за публика цию моего рассказа и за книжечку Ваших стихов! В этой книжечке масса сведений для меня, никог да не видевшего Ваш Ба ку, так похожий на Рио де Жанейро, которого я тоже никогда не видел. Из книжечки я узнал, что вдоль моря по изогну той линии идет бульвар из платанов и алеандров, что в городе есть древняя кре пость с очень уютными улочками и совершенно невиданной башней, ар хитектурой напоминаю щей Нью Йоркские небо скребы, что в городе хо дит красный трамвайчик предмет ностальгии всех новых ньюйоркцев. Да, в Баку есть еще парк «Роте Фане» (а у нас в Харькове был кино театр «Рот Фронт»). Это свиде тельства прошедшей эпо хи, с которой связана на ша юность (моя, очевид но, была несколько рань ше Вашей). В годы станов ления нацизма в Герма нии, в СССР были «мод ны» политкаторжане, мы собирали им в помощь деньги, были членами МОПРа и носили его значки (затрудняюсь сей час расшифровать эту аб бревиатуру, кажется так: Международное Общест во Помощи Революционе рам). В то время были модны и пользовались большой по пулярностью антифашис тские песни Эрнста Буша с теми же названиями «Роте Фане» и «Рот Фронт» (на граммофон ных пластинках был запи сан голос Народного Ар тиста В.И. Качалова, чи тавшего по русски слова песни, а затем под джаз по немецки пел Эрнст Буш). Эта же юность была полна Гражданской вой

ÍÎßÁÐÜ, 2003 ной в Испании, которая впервые испытала силу фашистской авиации и танков. Наверное, в Баку, как и в Харькове на площади стояла большая карта Ис пании с линией фронта и флажками, отмечавшими ее изменения. Возле карты постоянно стоял народ, который ра довался и огорчался пото му, что война была скоро течной и не в пользу рес публиканцев. Тогда в ки но шли фильмы, в кото рых наши известные ар тисты играли героических республиканских летчи ков танкистов. Мы все мечтали сражаться в Ис пании. В Харькове не было кре пости, как в Баку, но блат ные ребята (у нас их назы вали шпаной) водились. Выглядели они так: кепоч ка с маленьким козырь ком, приподнятый ворот ник пальто, морские кле ши и, конечно, золотая фикса на переднем зубе. Я по такой улице ходил в школу и, как видите, вы жил. Вы в юности суживали брюки, а мы носили ши рокие брюки и короткие пиджачки. Летом брюки были из отбеленной пару сины, пиджачки темноси ние, шевиотовые, а туфли полотняные, белые (у тех, кто побогаче на коже). Пацаны, готовясь вече ром встретиться с соуче ницами, гладили брюки и драили туфли зубным по рошком на воде, а лучше на молоке с водой (мень ше осыпается). По дороге покупали хорошие папи росы «Казбек» или «Но вый Харьков» в пачечках по 10 шт. (на 25 шт. денег не хватало), да и курили мы тогда больше для фор са (по настоящему курить мы начали на фронте). Гуляли по центральной улице до городского сада и «отмечались» у памятника Тарасу Шевченко. К сожа лению ни моря, ни стоя щей реки в Харькове до сих пор нет. К юности, вернее, уже к молодости нашей относи лось и время войны в Финляндии. Многие сред ние школы в городе зак рылись и их уплотнили с другими, а в освободив шихся помещениях раз местили военные госпита ли. Раненых и обморо

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Ðåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ ÐÅÄÊÎËËÅÃÈß: Âèêòîð Àáàåâ ßêîâ Àáðàìîâ Ðîáåðò Àçàðüåâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí (Ìîñêâà) Çàóð Ãèëàëîâ (Ìîñêâà)

Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ãåðìàí Íèñàíîâ Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ (Ìîñêâà)

женных было тьма, но га зеты и радио передавали марши и громко кричали о победах. Мы верили, а потом удивлялись почему после окончания этой по бедной войны Ворошилов был смещен с поста Нар кома обороны? Очевидно, все в этой или иной степени пере жила молодежь и в Баку, это хорошо помнят Ваши земляки моего возраста. В общем, Ваша книжеч ка стихов навеяла на меня эти воспоминания, но главное то, что стихи очень хорошие, читаются легко, имеют хороший ритм, приятную музыку звучания и совершенно ясно о чем идет речь (что удивительно, азербайджа нские слова мне ничуть не мешали!). Я стихов не пишу, но очень люблю их и, думаю, что знаю в них толк. Словом, Ваши стихи вернули меня в юность. Даже такая подробность: рядом с нашим двухэтаж ным жэковским домом был частный дом, во дворе которого летом под акаци ями собирались на сыг ровку (это их выражение) лабухи. И целый рабочий день играл духовой ор кестр. Я очень люблю классическую и легкую музыку, но сам, вот доса да! Не играю. Поэтому мне оставалось слушать духовой оркестр и ходить на филармонические и эстрадные концерты (не знаю захватили ли Вы большие в два отделения эстрадные концерты с конферансье, с джазом и с актерами всех видов эст радного искусства. Такого безобразия как сейчас (только одни песни с ду рацкими словами, без ме лодии, но с бьющим по го лове ритмом) никогда не было. Не знаю как другие Ва ши рисунки, но этот, что в книжечке, полностью со ответствует заголовку «Бакинские ритмы» и сти хам в ней, наверное, как работы Пиросмани соот ветствовали обстановке и духу чайханы (жаль, что не в цвете). В итоге: большое спаси бо за все! Здоровья Вам и новых творческих успехов! С уважением. Ëåîíèä ÊÂÀËÜÂÀÑÑÅÐ

¹7

7

ÎÒÂÅ×ÀÅÌ ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ Äîðîãèå ÷èòàòåëè! Ó Âàñ â ðóêàõ óæå ñåäüìîé íîìåð íàøåé ãàçåòû: “Íîâûé ðóáåæ”. Ïî ïîñòóïàþùèì îòçûâàì, çâîíêàì è ïèñüìàì â ðåäàêöèþ ìû óæå ñìåëî ìîæåì ãîâîðèòü î âûñîêîì ÷èòàòåëüñêîì èíòåðåñå ê ãàçåòå è øèðîêîé å¸ ãåîãðàôèè. Âîïðîñîâ îêàçàëîñü òàê ìíîãî, ÷òî ïðèøëîñü èõ ñèñòåìàòèçèðîâàòü è ñãðóïïèðîâàòü ïî ïðèçíàêàì ñëîæíîñòè è ïîâòîðÿåìîñòè. ×àñòü ýòèõ âîïðîñîâ ìû ñîáðàëè èç áåñåä ñ äðóçüÿìè è çíàêîìûìè. Èòàê, ìû íà÷èíàåì ïå÷àòàòü ýòó ðóáðèêó, è ïðîñèì ÷èòàòåëåé àêòèâíî â íåé ó÷àñòâîâàòü.

- Ïî÷åìó òàê ìíîãî ÷ëåíîâ ðåäêîëëåãèè? Это обусловлено тем, что на стадии организа ции и становления газеты выявилось много желаю щих принять участие и оказывать помощь в вы пуске. Мы не ограничива ли количество желающих нам помочь. Постепенно люди занятые и не внося щие никакой вклад в вы пуск газеты отсеиваются, и количество действую щих членов редколлегии уменьшается.

- Ðàññêàæèòå î ãëàâíîì ðåäàêòîðå.

Главный редактор Евда ев Ноберт родился в Ба

многих статей, книг и технического справоч ника. С 1989 года живет с семь ей в США, где сконцент рировал свои усилия на истории искусства. В ка честве главного источни ка использовал америка нские архивные матери алы о жизни и творчест ве русских художников, авангардистов прошлого века, проживавших в Америке. Публиковал статьи на эту тему в аме риканской прессе. Как результат этой работы, в 2002 году в издательстве “Наука” Российской Академии наук издана монография Н. Евдаева: “Давид Бурлюк в Амери ке”. В настоящее время занимается журналисти кой, поэтическим твор чеством, живописью. В этом году в Нью Йорке издан сборник стихов “Бакинские ритмы”. Участник всемирного конгресса горских евре ев в Тель Авиве. Избран в состав совета конгрес са. С мая 2003 года, глав ный редактор газе ты”Новый рубеж”. Же нат. Дочь, профессио нальная переводчица с супругом и двумя детьми живет в Калифорнии, Сын получил медицинс кое образование в Аме рике – врач, живет и ра ботает во Флориде.

- Ïðîñèì ðàññêàçàòü î ðóêîâîäèòåëÿõ ñèíàãîãè è î ìîëîäåæíîì äâèæåíèè: В одном из ближайших номеров мы обязательно расскажем о “Соломоно ве” треугольнике Ариель – Рашбил – Франк. Бла годаря их мудрости и ак тивной деятельности достигнут успех в ста новлении нашей общи ны.

ку. Там же получил тех ническое и гуманитар ное образование. Пере ехал в Москву в 1956 го ду. Область деятельности разнообразна. Работал в строительстве, занимал ся наукой в области сов ременных технологий физикой высоких давле ний, техническими пере водами, историей искус ства и живописью. Автор

На сегодня, 25 30% рас ходов оплачивает Все мирный горско еврейс кий конгресс. В большей части расходы покрыва ются рекламой и личны ми взносами членов об щины. Все эти суммы с трудом покрывают рас ходы на выпуск каждого номера газеты.

- Ðÿä âîïðîñîâ èç ×èêàãî, Êëèâëåíäà, Áîñòîíà, ãäå âûñêàçûâàþòñÿ ïðåäëîæåíèÿ î ïîìîùè. Если Вам нравится на ша общинная газета “НОВЫЙ РУБЕЖ” и вы желаете поддержать на ше финансовое неста бильное и очень скром ное положение не позво ляющее нам активно раз виваться, Вы можете направить чек на любую сумму в редакцию на имя:

ÑÑÑJ INC. “NEW FRONTIER” по адресу:

“NEW FRONTIER” (ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ) 347 OCEAN PARKWAY, BROOKLYN, NY 11218 Правление культурного центра общины выража ет искреннюю благодар ность за передачу в дар: Âëàäèìèðó ÁÅÍÜßÌÈÍÎÂÓ íîâîãî êîìïüþòåðà è ïðèíòåðà, Äàâèäó ÐÀÔÀÈËÎÂÓ çà ôàêñ ñ òåëåôîíîì. Желающим помочь в комплектовании техни ческой базы культурного центра общины и газеты, звоните по телефону

- Êàêóþ çàðïëàòó ïîëó÷àþò ñîçäàòåëè ãàçåòû?

718.693-5902

Никто из редакционной коллегии, кто создает га зету, зарплату не получа ют. В связи с увеличени ем объема к ежедневной канцелярской работе привлечена секретарь, которая работает за сим волическое вознаграж дение.

Фамилии и суммы доно ров будут публиковаться в каждом номере газеты. Присылайте Ваши воп росы, на которые мы постараемся Вам отве тить в последующих но мерах.

- Îòêóäà áåðóòñÿ ñðåäñòâà äëÿ èçäàíèÿ ãàçåòû?

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

Ðåäêîëëåãèÿ ãàçåòû “ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ” (Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò)

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà Ãîðñêèõ Åâðååâ è Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ

Îñîáàÿ áëàãîäàðíîñòü çà ïîìîùü â îñóùåñòâëåíèè ïðîåêòà Ãðóïïå ÇÀÐ

Tel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

8

¹7

Ãîðñêî-åâðåéñêàÿ îáùèíà Íüþ-Éîðêà ñ ãëóáî÷àéøèì ïðèñêîðáèåì âîñïðèíÿëà âåñòü î êîí÷èíå

ÑÎËÈÑÒÊÀ ÀÍÑÀÌÁËß ÊÀÁÀÐÄÈÍÎ-ÁÀËÊÀÐÈÈ

ÌÀÐÄÀÕÀÅÂÎÉ О ÑÈÏÐÎ ÁÅÒ ÍÈÑÀÍÀ

Ñèïðî áåò Íèñàí ðîäèëàñü â 1911 ãîäó â ïîñåëêå Êðàñíàÿ Ñëîáîäà Êóáèíñêîãî ðàéîíà Àçåðáàéäæàíñêîé ðåñïóáëèêè.  16 ëåò åå âûäàëè çàìóæ çà Íàôòàëè Ìàðäàõàåâà. Ïðîæèâ âìåñòå íåäîëãóþ æèçíü, âîñïèòàëè ÷åòâåðûõ äåòåé. Íà÷àëàñü Îòå÷åñòâåííàÿ âîéíà. Ñ ïåðâûõ äíåé ìóæ áûë íà ôðîíòå, à îíà îñòàëàñü ñ äåòüìè. Ñóäüáà æåñòîêî îáîøëàñü ñ íåé. Ìîëîäàÿ, ñèëüíàÿ è óìíàÿ æåíùèíà îñòàâàëàñü âäîâîé äî êîíöà ñâîèõ äíåé. Îíà áûëà äîáðàÿ, ùåäðàÿ, ëþáèëà ëþäåé, ëþáèëà æèçíü. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî áûëà íåãðàìîòíîé, æèçíü íàó÷èëà åå âñåìó, è îíà ñòàëà îäíîé èç ñàìûõ ìóäðûõ æåíùèí â ïîñåëêå.  1974 ãîäó âìåñòå ñ ñåìüåé ðåïàòðèèðóåòñÿ â Èçðàèëü, à ñ 1991 ãîäó æèëà â Àìåðèêå, â Áðóêëèíå. Ñâîåé äîáðîïîðÿäî÷íîñòüþ îíà îñòàâèëà ãëóáîêèé ñëåä â ñåðäöàõ áëèçêèõ è äðóçåé. Âûðàæàåì ñîáîëåçíîâàíèå Äàíèèëó, Ãîäó, Çàðàõèëó è Íàòàíó.

Ìåíóõàòà áå Ãàí Ýäåí ×ëåíû “äâàäöàòêè” ãîðñêî-åâðåéñêîé ñèíàãîãè Áðóêëèíà

Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ è êîëëåêòèâ ðåäàêöèè ãàçåòû “Íîâûé Ðóáåæ” âûðàæàåò ñîáîëåçíîâàíèÿ ÷ëåíó êîëëåãèè Ëþäìèëå Þñóôîâîé ïî ïîâîäó ïîñòèãøåãî åå ãîðÿ - êîí÷èíû ìàòåðè

ÐÀÕÀÌÈÌÎÂÎÉ ÇÀÀÂÛ ÁÀÒ ËÈÂÃÎ (1 àïðåëÿ 1928 ã.18 îêòÿáðÿ 2003 ã.)

â Êèðèÿò-ßìå, Èçðàèëü Øàìàåâ, Àáðàìîâ, Åâäàåâ, Ðóâèíîâ, Äàíèëîâà, Ðàôàèëîâà

У

же сутки меня несет ве

тер. Он несет меня вдоль Баксовета, мимо Нархо

за, через дорогу к аптеке (прав

да, она сейчас закрыта), дальше к Монолиту... Стоп. По дороге я остановился и выпил воды с си

ропом. Гёрдун? Вот! Уже нес

колько месяцев мне снилось, как я иду из школы к площади Молодежи и по дороге останав

ливаюсь попить воды, перебро

ситься парой слов с продавцом, поцокать языком, обсуждая пе

ременчивую погоду. И вот я сде

лал это. Похоже на бред. Не бывать в Баку 13 лет, приехать и первым делом писать о газированной воде с сиропом. Но почему то именно этот стакан воды, “двойной”, конечно, заставил меня остановиться, перестать носиться, как ошалелого, по

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

днажды, просмат

ривая в республи

канской библио

теке г. Нальчика пленки, отснятые с газеты “Соци

алистическая Кабардино

Балкария” за 1936 год, я обратила внимание на це

лую страницу, посвящен

ную ансамблю, где соли

сткой была горская еврей

ка Галина Исакова Ифра

имова. В краеведческом музеи есть фотография, где Галина танцует перед народом, на празднике. Ее внуки и правнуки живут и в Израиле и в США. Наверно им, да и другим читателям будет интересно прочитать о судьбе этой женщины. Женщина горянка, из еврейской общины... Га

лину рано отдали замуж в богатую семью, но рево

люционные события ска

зались на ее судьбе. Новая власть все отняла, вплоть до дома. Овдовела. Надо было растить двух детей. Работала, а в свободное время участвовала в рабо

те горско еврейской худо

жественной самодеятель

ности. Они ставили спек

такли, текст, которых пи

сали сами, пели на родном языке песни и танцевали. Вскоре ее пригласили в государственный ан

самбль, который еще надо было создавать. Она езди

ла по селам, подбирала де

вушек, угадывая в них та

лант. Надо было еще уго

ворить их родителей, при

возила их в Нальчик и шла работа. Она учила танце

вать, воспитывала их, обу

чала элементарным пра

вилам городской жизни. Она находила ласковые материнские слова, а глав

ное прививала любовь к искусству. Ставили на

родные кабардинские и балкарские танцы. Музыканты в ансамбле тоже были горские евреи. Это Танахум Ашуров, та

лантливый зурнист. Кста

ти, в Нальчике одна из улиц носит его имя. Доулист Арон Исаков и гар

монист Хаце

рон Алхасов. В фонде му

зея изобрази

тельных искус

ств Нальчика есть скульпту

ра трех музы

кантов. Сколько бы

ло концертов в клубах, на пастбищах. В довоенное время в стране выходил жур

нал: “На стройках МТС”. В 1936 году на облож

ке журнала Га

лина и надпись: “Дири

жирует ансамблем на

родных инструментов Га

лина Ифраимова. Десят

ки голосов, мужских и женских, высоких и низ

ких, послушны уверен

ным движениям ее рук. В книге: “Дочери горного края” есть такие строки: “Она во многом способ

ствовала воспитанию танцоров. Галина Львов

на была не только неуто

мимым энтузиастом и ор

ганизатором танцеваль

ного коллектива, но и прекрасной талантливой танцовщицей. В 1936 году вместе с ансамблем она участвовала в концерте для делегатов VII съезда Советов в Москве. Лег

кая, как пушинка, строй

ная и грациозная, как ле

бедь, она очаровывала зрителей своим исполне

нием лезгинки и других национальных танцев”. Так горская еврейка с честью представляла свою республику в Моск

ве. В 90 х годах, беседуя

ß ØÀÃÀÞ ÏÎ ÁÀÊÓ улицам и немного подумать. Подумать о своих ощущениях, о том, как это так интересно устроено. Баку изменился кардинально, но в то же время он остался тем же. Точно так же подходят к нам на улице прохожие, сразу распознав в моих спутниках (да, увы, уже и во мне) приезжих, и интересуются, чем могут по

мочь. Мы спорили, куда бы пой

ти поесть. Как вы понимаете, на улице тут же разгорелся спор: «Ай, гызым, что ты говоришь?! Разве туда нужно идти? Мы там недавно с друзьями были, и что? Слушай меня, парень, поведи гостей сюда, скажи Али, что я

тебя послал, он вам такой джиз

быз сделает в жизни не ел!»

Ребята, я не буду вам писать про Баку. Вы о Баку и без меня

со мной, она с гордостью вспоминала об этом со

бытии. Галина Львовна в годы войны проводила на фронт 16 летнего сына, который добровольно ушел на фронт. Вернулся Арон награжденный орде

нами и медалями. Не ду

мал он, что в 90 х годах к нему ночью ворвутся бан

диты. Узнали, что продал дом, и хотели забрать деньги. Он больной и по

жилой человек мужест

венно боролся с ними. Со

седи, которые прибежали на помощь, услышали его слова: я не боялся фашис

тов, не боюсь и вас по

донков. Вскоре он уехал к детям, в Израиль, где и умер. Галина ушла из жизни в 1992 г. Провожали ее всем миром. Ее помнят, отмеча

ют ее доброжелатель

ность, ее готовность без

заветно служить людям. Нам есть, кем гордиться. Ñâåòëàíà ÄÀÍÈËÎÂÀ

все знаете. Не буду пытаться дать “объективную оценку”, взглянуть “свежим взглядом”. Нет и не будет у меня к этому городу “объективного отноше

ния”. Потому что не хочу отно

ситься к нему объективно. Я люблю этот город и хочу всю жизнь смотреть на него “глаза

ми Меджнуна”. И всегда мне будет сниться этот ветер, кото

рый носит меня по городу и рас

пахивает навстречу двери. Так что знайте все, кто живет в Баку, если вы увидите идуще

го по Баку толстого, лысого, бо

родатого, с выражением абсо

лютного довольства на обгорев

шем лице, то знайте: я не пьян, я просто приехал на неделю в Ба

ку после тринадцатилетнего от

сутствия. Ëåîíèä ÊÎËÌÀÍÎÂÑÊÈÉ

Temp.qxd

11/7/2003

4:35 PM

Page 3

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

GRACE INSTITUTE

OF BUSINESS TECHNOLOGY ÈÍÒÅÍÑÈÂÍÛÅ ÊÓÐÑÛ ÀÍÃËÈÉÑÊÎÃÎ ßÇÛÊÀ ÎÒ 4 ÄÎ 12 ÌÅÑßÖÅÂ È ÏÐÎÔÅÑÑÈÎÍÀËÜÍÛÅ ÊÓÐÑÛ ÇÀÍßÒÈß Ñ ÏÎÍÅÄÅËÜÍÈÊÀ ÏÎ ×ÅÒÂÅÐÃ

MEDICAL OFFICE ASSISTANT: • Anatomy & Physiology, • Record Keeping / Billing - Basic Concept of EPG • Medical Terminology • Medical Machine Transcription, • Computer Applications • Database Management

COMPUTERIZED ACCOUNTING ASSISTANT: • • • •

Quickbooks, • Computer Applications Access, Excel, Word 6.0, Income Tax, Payroll, Database Management.

PART TIME COURSES: • TYPING - 64 ×ÀÑÀ • ACCOUNTING - 64 ×ÀÑÀ • MS OFFICE (WORD, EXCEL) - 64 ×ÀÑÀ

ÈÇÓ×ÀÉÒÅ ÀÍÃËÈÉÑÊÈÉ!

• Ïðîôåññèîíàëüíûå ïðåïîäàâàòåëè • Ñîâðåìåííîå îáîðóäîâàíèå • Ñåðòèôèêàò èëè äèïëîì ïîñëå îêîí÷àíèÿ èíñòèòóòà • Ïðèãëàøàåì èíîñòðàííûõ ñòóäåíòîâ 4 Èìååì àêêðåäèòàöèþ Business School * Comprehensive ESL * Intensive ESL

W E N M A R M: G O OM C R P IZED

ER — T êà û U à ç P ÿ òð M î ñ ã O å î C / ñåì ëèéñê W 2 L — ðñû: ã ES RE í à à A ð ó ò å ê TW Çàíÿòèÿ ïðîâîäÿòñÿ â óòðåííåå íè ñåìåñ íûå F å O ÷ è âå÷åðíåå âðåìÿ. ëü E/S 2 à èçó R í A ñèî RDW ENT ñ ÔÈÍÀÍÑÎÂÀß ÏÎÌÎÙÜ (PELL-TAP) å A ô H î ÒÅÌ, ÊÒÎ ÈÌÅÅÒ ÍÀ ÝÒÎ ÏÐÀÂÎ EM ð G ï R A UTE MAN • Ñåðòèôèêàò èëè äèïëîì ïîñëå îêîí÷àíèÿ P : OM BASE èíñòèòóòà T G, C N N • I A • Ïî îêîí÷àíèè îêàçûâàåì ïîìîùü â òðóäîóñòA AT ORK T S D ðîéñòâå I • ETW S GN I S • Ïðèãëàøàåì èíîñòðàííûõ ñòóäåíòîâ (F-1 Visa) S A E N D L • Âîçìîæåí ôèíàíñîâûé âîçâðàò • — ÿçûêà B A E à C ÍÅÒ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ W I òð ñ ãî R • å î E  ÎÔÎÐÌËÅÍÈÈ STUDENT LOAN! ì ê L å ñ C 3 ñ ãëèé — ðñû í à L à ð S ò êó , å E ñ è å å í û ì ÷å 2 ñå àëüí 6.0 d r èçó Ñïðîñèòü Ôåëèêñà èîí l, Wo ent ñ â ñóááîòó è âîñêðåñåíüå ìîæåòå îñòàâèòü ñ å ce agem ô x ñîîáùåíèå íà ðóññêîì ÿçûêå î E an ïð cess, M s Ac sines 1090 Coney Island Ave. Bu (Bus B68, B8, train Q)

(718) 859-3900

9

Temp.qxd

10

11/7/2003

4:36 PM

Page 4

¹7

Н

ынешняя политическая ситуация как то не рас полагает к поездкам на Кавказ. Но Дербент – родина Жасмин, а чтобы подробнее уз нать о ее детстве, отрочестве и юности, наш корреспондент по бывал в этом городе и погово рил с ее друзьями и близкими. Жители Дербента оказались очень дружелюбными людьми. Найти дом, где жила Сара Ма нахимова (девичья фамилия Жасмин) не составляет труда. Здесь ее любят и ценят, а пото му любой человек охотно бе рется показать жилище бабуш ки Сары, в честь которой и бы ла названа Жасмин. К ней то в первую очередь мы и отправи лись вместе с главным редакто ром еврейской газеты “Ватан” Асей Изгияевой. Баба Сара очень обрадова лась нашему визиту, расцелова ла Асю Беньяминовну, однако, прежде чем рассказать о детстве звездной внучки, нас тояла на том, что мы отведали фруктов и мацу. К тому же она не хотела начинать разговор до прихода Льва Яковлевича Ма нахимова – отца Жасмин, ко торый живет неподалеку в дву хэтажном особняке. “Баба Са ра отмечает все еврейские праздники, поэтому у нее на столе всегда есть наша нацио нальная еда” хрустя мацой, сказала Ася Изгияева. Эта реплика мне показалась немного странной. В одном из ин тервью на вопрос о националь ной принадлежности Жасмин ответила, что в ее жилах течет кровь многих народов. Она пере числила несколько националь ностей, но ни словом не обмолви лась о своем еврейском проис хождении. Возможно, у нее есть на то свои причины. Мой вопрос: “Почему Жасмин скрывает свою национальную принадлеж ность?” Асю Изгияеву удивил: Жасмин никогда не стесня лась своей национальности. Мы, татские евреи, воспитаны в духе патриотизма, преданнос ти своему народу, поэтому она никогда не скрывала своей на циональности. Подогретая этим разговором, баба Сара начала рассказывать о детстве Жасмин, не дожида ясь Льва Яковлевича.

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003 Жасмина у нас очень хоро шая, послушная девочка, – на чала она. Хотя ее зовут Сара, но я уже привыкла к новому имени, поэтому называю Жасмина. Она с раннего детства любила петь…

чет говорить. Видите, он не лю бит газеты. Как выяснилось позднее, отец Жасмин терпимо относится к газетам, но с неприязнью отно сится лишь к одной – “Ватан”. И вот почему. Когда он баллоти

вился к ее классной руководи тельнице – Хивит Пейсаховне Атниловой: В школе Сара была очень скромной, внимательной и очень впечатлительной. Она всегда переживала за весь

ÆÀÑÌÈÍ – ÖÂÅÒÎÊ ÄÅÐÁÅÍÒÀ Æàñìèí ðîäèëàñü 12 îêòÿáðÿ 1977 ãîäà â ãîðîäå Äåðáåíò. Âîêàëüíûé òàëàíò åå âûÿâèëñÿ ñëó÷àéíî, íà âûñòóïëåíèÿõ çà êîìàíäó ÊÂÍ. Æàñìèí… Ïåâèöà ñî ñêàçî÷íûì èìåíåì, ó êîòîðîé ñíÿòî äåâÿòü êëèïîâ. Çà ïåñíþ “Äîëãèå äíè”, îíà ïîëó÷èëà òðè íàðîäíûå ïðåìèè: “Ñòîïóäîâûé Õèò” îò ðàäèîñòàíöèè Õèò FM, “Çîëîòîé ãðàììîôîí” îò Ðóññêîãî Ðàäèî è “Ïåñíÿ ãîäà 2000”.  îêòÿáðå âûøåë äåáþòíûé àëüáîì ïîä íàçâàíèåì “Äîëãèå ãîäû”, â íîÿáðå 2001-ãî - âòîðîé àëüáîì ïîä íàçâàíèåì “Ïåðåïèøó ëþáîâü”. Âîò óæå äâà ãîäà Æàñìèí ñ 40-ìèíóòíîé ïðîãðàììîé ïîñòîÿííî âûñòóïàåò â ìîñêîâñêèõ êëóáàõ, ãàñòðîëèðóåò ïî ãîðîäàì Ðîññèè ñ ñîëüíûìè êîíöåðòàìè. Ýòî îêîëî 50 ãîðîäîâ. Ïðîãðàììà êîíöåðòà ðàññ÷èòàíà íà 1 ÷àñ 50 ìèíóò, âêëþ÷àÿ 22 ïåñíè, ðåæèññåðñêóþ ïîñòàíîâêó è äåêîðàöèè.  ñåðåäèíå íîÿáðÿ ñîñòîèòñÿ óæå íå ïåðâîå âûñòóïëåíèå â Àìåðèêå. Îíà áóäåò ó÷àñòíèöåé áîëüøîãî êîíöåðòà â Àòëàíòèê-ñèòè, â Òàäæ-Ìàõàëå. Дослушать до конца открове ния бабы Сары было не сужде но в комнату вошел Лев Мана химов. Мама, не лезь в эти дела, с ходу заявил он. Я не хочу, что бы мама что то вам говорила. О Жасмин и так много негатив ной информации, и я не хочу ничего говорить и вмешиваться в частную жизнь моей дочери! Она сама обижается, когда мы что то о ней рассказываем. Ешь, пей, отдыхай, но не спрашивай у нас о Жасмин. Все, выключи диктофон. Беседы не будет! Раздраженный и властный го лос сына заставил замолчать ба бушку певицы. В воздухе по висла напряженная пауза. Про наш народ, про наш язык, про культуру горских ев реев, литературу и обычаи мы можем вам все рассказать, по пыталась сгладить ситуацию Ася Беньяминовна, а про саму Жасмин Лев Яковлевич не хо

ровался в депутаты местного законодательного собрания, родная еврейская газета не пос вятила ему и его предвыборной программе ни одной строчки. Выборы тогда Лев Манахимов проиграл более влиятельному конкуренту. А вообще то, буду чи заслуженным деятелем ис кусств Республики Дагестан, он охотно рассказывает о своей работе в области культуры. Лев Яковлевич основатель и руко водитель хореографического ансамбля “Пируэт”, в котором занимаются более 300 детей. Играет на многих музыкальных инструментах. Лауреат десятка различных конкурсов, в том числе и международных. Рас сказывать об этом он может ча сами, и как только дело касает ся дочери, тут же переводит разговор на хореографию. Од ним словом, говорить о Жас мин с Львом Манахимовым бесполезно, а потому я напра

Âû õîòèòå ïðîâåñòè òîðæåñòâà èëè äðóãèå ìåðîïðèÿòèÿ, ïðàâèëüíî, ñîãëàñíî åâðåéñêîìó çàêîíó? åäèíñòâåííûé ñïîñîá ýòîãî äîñòè÷ü, ýòî èñïîëüçîâàòü 100% êîøåðíóþ åäó

ÌÛ ÁÓÄÅÌ ÐÀÄÛ ÏÎÌÎ×Ü ÂÀÌ! В самом удобном месте Бруклина в помещении горскоеврейс кой синагоги по адресу: 347 OCEAN PKWY гостеприимно распах нул свои двери зал для проведения любых ваших событий. Здесь вы можете провести Бар , Бат митцва и любые другие тор жества. Если в вашей семье случилось горе, вы также можете собраться после похорон, и почтить память покойного, как в день похорон, так и в годовщину смерти. Все мероприятия проводятся под руководством раббая согласно нашим традициям. Разнообразная кошерная кухня. Все блюда готовятся професси ональным поваром. Гарантируем самые доступные цены. Особая скидка для мало обеспеченных семей. Мы решим все Ваши проб лемы связанные с проведением любого мероприятия.

Îáðàùàòüñÿ ê Èôòàõó ßøàåâó. Phone (347) 539-7455

класс. Внешне старалась быть спокойной, но ее всегда выдава ли глаза: по ним было видно, что она сильно переживает. В целом она училась хорошо и, когда по лучала тройку, сильно пережи вала. Никогда не ссорилась с од ноклассниками. И в медучили ще училась хорошо. Сара с та кой любовью и так красиво чи тала стихи – заслушаешься! Она умела так прочитать, что нельзя было слушать без дрожи в сердце, ее голос заставлял за мирать всех. Два года назад Жасмин дала в Дербенте очень большой и красивый концерт, а на вырученные деньги подарила своей школе компьютерный класс. Дети с удовольствием учатся в этом классе и гордятся, что Жасмин наша выпускница. Я тоже очень горда, что Жасмин моя ученица! В моей памяти она осталась девочкой, которая при носит людям добро и ласку и хо чет, чтобы у всех была в душе доброта. Жасмин по характеру такая же, как ее мама, Маргари та, которая тоже была моей уче ницей. Сара очень тяжело пере живала утрату, ее мать умерла в день своего сорокалетия. Вскоре после смерти матери Жасмин вышла замуж. О том, как это произошло, мне расска зала ее тетя, Эстер Рафаиловна: К моему сыну в гости, в Пя тигорск, приехал Слава Семен дуев и как то сказал, что ему нужна девушка, которую он мог бы посватать. Мой сын говорит: у меня есть такая, сейчас я ее покажу, и, если она тебе понра вится, я ее для тебя сосватаю. Он показал Славе видеокассету с каким то семейным праздни ком, тот увидел Сару, сразу влюбился в нее и сказал: “Ниче го не знаю, вези меня к ним”. Через два дня отец Сары сам приехал в Пятигорск, и мой сын сказал ему, что Сарочку надо отдать замуж за Славу Семен

ÇÍÀÉ ÍÀØÈÕ! дуева. Еще сказал: если не от дашь, я сто лет не буду с тобой разговаривать, это мой брат, и я хочу, чтобы они с Сарой были счастливы. Хотя Слава был же нат и человек уже взрослый – это не беда. Лева ответил: “Ну, приезжайте”. И тогда мой сын со своими друзьями приехал в Дербент сватать Сару. А сама Жасмин не была против замужества? Она сначала сильно проти вилась этому. Несмотря на то что жених ей понравился, она не хотела выходить замуж, так как совсем недавно у нее умер ла мама. Она все время плакала и говорила “как я могу?!”. По том мой сын Беня сказал ей: “За это (за то, что свадьба не станет оскорблением памяти матери.

– Ред.) я ручаюсь, я твой дядя. Если тебе будет плохо, я дам свою голову на отсечение”. После слов моего сына она сог ласилась выйти замуж за Сла ву, но при условии, что не будет музыки. На свадьбу сюда прие хали Грушевский, Константин Райкин, Аркадий Укупник, Ян Арлазоров и еще много других артистов. Я уже не помню всех. Хоть свадьба и была без музы ки, но молодежь так смеялась, наверное, с музыкой было бы не так весело. Вот так по кассе те Слава Семендуев женился на Саре. Обряд совершили в на шей синагоге. Некоторые издания пишут о том, что Вячеславу Семендуеву далеко за 60 лет, что он перенес недавно инфаркт миокарда и прочее в том же духе. Родные Жасмин уже привыкли к таким публикациям и стараются не обращать на них внимания. Вот что поведала на этот счет Хивит Атнилова: Как то я была у родственни ков, а моя тетя говорит: сейчас придет жених Сары Манахимо вой. Когда он пришел, я сразу обратила внимание, что выгля дит он гораздо моложе своих лет, красивый очень. Тогда ему было 42 года, а выглядел Вячес лав моложе 30. Очень интелли гентный, подтянутый. Подошел ко мне и попросил рассказать о Жасмин. Я сказала, что Сара прекрасной души человек: доб рая, скромная, воспитанная, она никогда и никого грязью не обольет, молчаливая, застенчи вая. А он в шутку сказал: “Ниче го, застенчивость и все прочее скоро улетучатся”. Потом спро сил, как она училась. Я сказала, что училась она очень хорошо, что все ее уважали и любили. После этого он обронил фразу: “Если хочешь узнать о человеке все, надо поговорить с его клас сным руководителем”. Сейчас у Жасмин и Вячесла ва Семендуева подрастает пя тилетний сын, названный в честь отца певицы – Львом. По словам родных, живут супруги очень дружно и доверяют друг другу во всем. А публикации о том, что Семендуев держит Жасмин на даче чуть ли не вза перти, вызывают у них смех. Ôåëèêñ ÃÀÁÈÒÎÂ

Temp.qxd

11/7/2003

4:37 PM

Page 5

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

11

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Äîêòîð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Äîêòîð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Äîêòîð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎà Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

• • • • •

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

òåðàïåâò-îñòåîïàò ñåìåéíûé äîêòîð Ðåíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ, M.D., D.O. • • • • •

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Äîêòîð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

ÏÑÈÕÈÀÒÐ

ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ

 ÍÀØÅÌ ÎÔÈÑÅ, ÎÄÍÎÌ ÈÇ ÏÅÐÂÛÕ Â ÀÌÅÐÈÊÅ, ÏÐÎÂÎÄÈÒÑß ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ Â òåïëîâîé è ãðÿçåâîé ôèçèîòåðàïèè ýòîò ìåòîä çàðåêîìåíäîâàë ñåáÿ êàê ñàìûé ýôôåêòèâíûé â êëèíèêàõ Åâðîïû è ñ óñïåõîì íà÷àë ïðèìåíÿòüñÿ â Àìåðèêå. Îçîêåðèò – ýòî ïðèðîäíûé ìèíåðàë, èçâåñòåí êàê ãîðíûé èñêîïàåìûé, ìèíåðàëüíûé âîñê.  ÑØÀ – ãóìáåä (humbed) äîáûâàåòñÿ èç îçîêåðèòîâûõ ìåñòîðîæäåíèé, íàõîäÿùèõñÿ ãëóáîêî â çåìëå â âèäå æèë è ïëàñòîâ. Ìèíåðàëüíûå ìàñëà è ñìîëèñòûå êîìïîíåíòû îçîêåðèòà ñîäåðæàò áîëüøîå êîëè÷åñòâî áèîëîãè÷åñêè àêòèâíûõ âåùåñòâ, êîòîðûå. ïðîíèêàÿ â òêàíè, îêàçûâàþò íà îðãàíèçì ÷åëîâåêà öåëåáíîå âîçäåéñòâèå. Îçîêåðèò óñèëèâàåò ïåðèôåðè÷åñêîå êðîâîîáðàùåíèå è îêèñëèòåëüíî-âîññòàíîâèòåëüíûå ïðîöåññû, óëó÷øàåò îáìåí âåùåñòâ â òêàíÿõ, ñïîñîáñòâóåò óäàëåíèþ ïàòîëîãè÷åñêèõ ïðîäóêòîâ èç íèõ, ñíèìàåò îòåêè, îáëàäàåò âûðàæåííûì ðàññàñûâàþùèì, ïðîòèâîâîñïàëèòåëüíûì è àíòèñïàçìàòè÷åñêèì äåéñòâèÿìè, ïîëîæèòåëüíî âëèÿåò íà âåãåòàòèâíóþ íåðâíóþ ñèñòåìó, óñèëèâàåò òåðàïåâòè÷åñêîå äåéñòâèå ýëåêòðîïðîöåäóð, óëüòðàçâóêà, ìàññàæà.  ìåäèöèíñêîé ïðàêòèêå îçîêåðèòîâûå àïïëèêàöèè ñ áîëüøèì óñïåõîì ïðèìåíÿþòñÿ ïðè ðàäèêóëèòàõ, íåâðàëãèÿõ è íåâðèòàõ, ïÿòî÷íûõ øïîðàõ, àðòðèòàõ, áóðñèòàõ, ãåìàðòðîçàõ, õðîíè÷åñêèõ è ïîäîñòðûõ çàáîëåâàíèÿõ ñóñòàâîâ ðàçëè÷íûõ ýòèîëîãèè, òåíäîâàãèíèòàõ, ïðè çàìåäëåííîì ñðàñòàíèè ïåðåëîìîâ êîñòåé è áîëåçíåííîé êîñòíîé ìîçîëè, êîíòðàêòóðàõ è òóãîïîäâèæíîñòè ñóñòàâîâ ïðè âíóòðèñóñòàâíûõ ïåðåëîìàõ, ïðè ðóáöàõ, ñïàÿííûõ ñ ïîäëåæàùèìè òêàíÿìè. Îñîáåííî õîðîøåå äåéñòâèå îçîêåðèò îêàçûâàåò ïðè ëå÷åíèè ïîñëåäñòâèé ðàçëè÷íûõ òðàâì.

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðóðã George J. KUCZABSKI, M.D.

• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå

ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

Diplomate of American Osteopathic, Board of Family Physicians Îñòåïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Áîëè â ñïèíå è øåå, ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèå, ìèãðåíü Ðàäèêóëèò, îñòîåîàðòðèò, îñòåîïîðîç Äåïðåññèè, ãèïåðòîíèÿ, àñòìà Çàïîðû

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎà Äîêòîð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

Äîêòîð Ìàðê ÃÓÐÒÎÂÎÉ, M.D. • Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

• • • • • •

Board Certified General Surgeon Îáùàÿ õèðóðãèÿ Êîæíûå çàáîëåâàíèÿ (áèîïñèÿ) Áîëåçíè ùèòîâèäíîé æåëåçû è êèøå÷íèêà Áîëåçíè ãðóäè Ãåìîðîèäû Ãðûæè, æèðîâèêè

 îôèñå êîíñóëüòèðóþò âðà÷è ðàçíûõ ñïåöèàëüíîñòåé: • Ýíäîêðèíîëîã • Õèðóðã • Ãàñòðîýíòåðîëîã • Îíêîëîã • Ïóëüìîíîëîã • Ãèíåêîëîã • Êàðäèîëîã • Óðîëîã • è ìíîãèå äðóãèå ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

Temp.qxd

12

11/7/2003

4:37 PM

Page 6

¹7

È äàëåå ïî òåêñòó: êîìó óäà÷à, à êîìó èíà÷å.. Êàçàëîñü áû, øàñòàþ ïî øóêó Ïèøïåøèì – áëîøèíîìó ðûíêó – ñòîëü æå ÷àñòî, êàê è îí, íî ïî÷åìó-òî ëó÷øèå íàõîäêè äîñòàþòñÿ åìó, à ìîÿ ó÷àñòü ëèøü ñîîáùàòü î íèõ ÷èòàòåëÿì: è î êàðòèíå “Ëåíèí è Òðîöêèé”, è î ðåäêîñòíîì èçäàíèè “Åâãåíèÿ Îíåãèíà” íà èâðèòå.

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

ÂÀØÅ ÁËÀÃÎÐÎÄÈÅ, ÃÎÑÏÎÆÀ ÓÄÀ×À

Т

е же действующие лица и исполнители в последней по времени истории с ковром. Этому ковру без малого 70 лет. По некоторым особеннос тям техники знатоки предпола гают, что соткан он в Кубе – одном из традиционных цент ров азербайджанского коврот качества. Кто, когда и откуда привез его в Израиль, какими неведомыми путями оказался он в лавке Тель Авивского старьевщика – остается только строить более или менее веро ятные, а точнее, вполне фантас тические догадки. Охотников на такого рода раритеты, види мо, не было, ковер лежал прямо на тротуаре, люди ходили по нему, пока не положил на него глаз наш “повелитель блох”. Сторговались без проблем, и вот теперь извлеченный из без вестности уникальный ковер в надежных руках.* Ленин и Нариманов, а если и по всем правилам, то Нариман Кербалай Наджаф оглы Нари манов, борец за советскую власть в Азербайджане, предсе

датель Совнаркома Азербайд жана и Закавказской федера ции, чья подпись стоит под дек ларацией о создании СССР, к тому же прозаик и драматург. Надпись на ковре выткана пер сидскими буквами, но с азер байджанского переводится как: “Лидер мирового пролетариата товарищ Ленин и вождь Восто

ка Нариманов”. Дата – 1926 год – свидетельствует, что ковер соткан через два года после смерти вождя мирового проле тариата и спустя год после кон чины вождя Востока. (Возникла версия, что этот ковер – дар вдове лидера Н. Крупской от съезда освобож денных женщин, скинувших

чадру. В таком случае ковер могли привезти не из Баку, а из Москвы. Известно, что вся кого рода музеи и хранилища подарков в постсталинскую и, особенно в перестроечную эпоху были ликвидированы и расхищены. Но это всего лишь одна из возможных ги потез)

Кесарю – кесарево, но для нас это уникальный памятник истории примитива в искус стве. За курьезной несураз ностью портретных изображе ний видится очаровательная на ивность и непосредственность неискушенных в рисовании бе зымянных мастериц. Традици онный восточный ковер исклю чительно орнаментальный, и очень может быть, что “Ленин и Нариманов” одна из первых в азербайджанском ковроткаче стве попыток создания сюжет но фигуративного произведе ния, и это сообщает ему еще большую историческую и худо жественную ценность. Отдадим должное изыскан ной красоте восточной орна ментики, но когда в её изощ ренные узоры вплетается двой ной портрет “вождей”, у масте ра возникает ощущение пусть скромного, совсем небольшого, но настоявшего открытия. У меня же нечаянная радость встречи с великолепным образ чиком художественного при митива сплетается с досадой: тому удача, а мне и на этот раз иначе... Ãðèãîðèé ÎÑÒÐÎÂÑÊÈÉ * Ñ÷àñòëèâûé îáëàäàòåëü êîâðà

Ëåâ Êðè÷åâñêèé. Íà Âñåìèðíîì êîíãðåññå ãîðñêèõ åâðååâ êàê æóðíàëèñò, èìåþùèé òåñíûå ñâÿçè ñ ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíîé, èçáðàí â ðåäàêöèîííóþ êîìèññèþ. Àâòîð ñòàòüè î êîíãðåññå, íàïå÷àòàííîé â èçðàèëüñêîì æóðíàëå “Ìû”.

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

Happy Birthday, Jacob! Поздравляем нашего младше го внука, правнука и племян ничка Jacob с его 5 летием! Желаем крепкого крепкого здоровья, успехов в учебе и большого счастья на радость всем нам. Семья Пардиловых: дедушка Рафаил, бабушка Лариса, прадедушка Абрам, прабабушка Светлана, дядя Эмиль, дядя Гена, тетя Камилла, дядя Дима

ЦЕЛУЕМ ПЛЕМЯННИКА КРЕПКО КРЕПКО

13

14

¹7

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

“ÏÐÎÔÅÑÑÈÎÍÀËÜÍÀß ÎÕÎÒÀ”

Àêöèÿ ïðîòèâ ðóññêîÿçû÷íûõ âðà÷åé è àäâîêàòîâ (professionals) Îêîëî 600 ÷åëîâåê àðåñòîâàíî îêðóæíûì Ïðîêóðîðîì ãðàôñòâà Ñàôôîëê. Îñíîâíûå îáâèíåíèÿ, âûäâèíóòûå ïðîêóðîðîì: 1. Ìîøåííè÷åñòâî ñî ñòðàõîâêàìè (insurance fraud) 2. õèùåíèÿ â îñîáî êðóïíûõ ðàçìåðàõ (grand larceny)

Э

то была очередная такая акция за последние нес колько лет и, наверное, са мая крупная из тех, которые были предприняты властями как на Фе деральном, так и на штатном уровнях. Стоит заметить, что ис ходя из данных, опубликованных на интернетной странице Страхо вого госдепартамента штата Нью Йорк (New York State Insurance Department), число арестованных по выше упомянутым обвинениям растет из года в год. Одно граф ство старается перещеголять дру гое или же само федеральное пра вительство (через FBI) по количе ству арестованных.

×ÒÎ ÆÅ ÝÒÎ ÍÀ ÑÀÌÎÌ ÄÅËÅ ÍÀÏÎÌÈÍÀÅÒ? Пробежав заголовки ведущих американских газет, страничек интернета и просмотрев новости на многочисленных каналах ТВ, ловишь себя на мысли, что все это напоминает “исторические” реп рессии 30 х годов, “дело врачей” 50 х готов и повседневную охоту ОБХСС за теми. кто “делал день ги” в 70 80 х годах в бывшем Со ветском Союзе. Но все это проис ходило “там” и было так давно. Но стоит нам обратить внимание на то, что было уже “здесь”, и опять на ум приходят такие дела, как “бензин” 70 80 х, “кровожад ные деяния” всесильной и неуло вимой так называемой “русской мафии” начала 90 х и совсем не давно ресторанное дело 2003 года. Что же общего между вышеупо мянутым и делами о так называе мых “махинациях со страховка ми”? Ответ прост: “там” были в основном евреи, а “тут” те же ев реи, но под особым соусом “рус ские” (Russians). Хотя и есть одно небольшое отличие между тем, что уже происходило “тут, и са мым последним витком в “страхо вом” деле. Если раньше во всех источниках массовой информа ции местного обывателя запуги вали так называемой “русской ма фией”, то сейчас мы можем себя поздравить с тем. что нас уже пос тавили на одну ступень с италья нской “Cosa Nostra”, разделив нас на семьи “Русской организо ванной криминальной структу ры” (цитирую американские средства массовой информации: Russian Organized Crime Families). Только очень хочется узнать, а кто же все таки “крестные отцы”. На верное, это скоро выяснится, так как не за горами очередные круп ные дела, где основными анти ге роями будем опять мы “русские” (читай “евреи”). Ну а пока вернемся к делу о страховках. Кому это выгодно? Тут необходимо небольшое отс тупление, чтобы взглянуть на на шу с вами американскую действи тельность. В США все основано на страховании жизнь, здоровье, имущество, заработки. И это лишь основной перечень того, что подлежит, а во многих случаях как, например, с авто обязано быть застраховано. Иными слова

ми, страхование это неотъемле мая реалия американской жизни. Не застраховав свой автомобиль, вы не имеете права им пользо ваться. Итак, страхование это большой бизнес. Кто же и как делает на этом деньги? Страховые компа нии, которые продают полисы. и обязаны обеспечить их выплату в случае необходимости, получая ре гулярные взносы от клиентов (pre miums). Эти взносы инвестируют ся как на открытом рынке, так и на рынке недвижимости (stock mar ket & real estate). В случае необхо димости производится выплата тем, кто имеет на это право. Иными словами, если, к приме ру, сто человек купили ту или иную страховку, заплатив при этом $1 каждый, то те пять чело век, которым понадобится выпла та, скажем, по $10 на каждого, по лучат $50, в то время как страхо вая компания заработает $50 плюс интерес на всех тех инвестициях с использованием взносов всех 100 клиентов. Естественно, такой ком пании выгодно выплачивать как можно меньше, а получать как можно больше. Поскольку страхо вые компании играют немаловаж ную роль на различных америка нских биржах, их основные зара ботки во многом зависят от состо яния экономики, тем самым состо яние экономики определяется по ложением на бирже. Исходя из значительной роли страховых компаний в экономике и их позиции в каждодневной жизни страны, они оказывают ог ромное влияние на страну в целом это может быть лоббирование и поддержка определенных канди датов или политических лидеров на разных уровнях власти. Судьи и окружные прокуроры тоже, как и все остальные канди даты на более высоких уровнях, нуждаются в фондах, которые должны быть представлены как частными, так и юридическими лицами. Страховые компании, ес тественно, не прочь поучаство вать в выборах тех кандидатов, которые будут непосредственно защищать их интересы. Вернемся к делу в графстве Саффолк. Про куроры, ведомые окружным про курором, с подачи страховой ком пании Statefarm (второй по вели чине компании штата Нью Йорк), через большое жюри (Grand Jury) получили право на обвинение (indictment), которое было утве рждено судьей (arrest warrant). Обвинив сотни людей, Statefarm, скорее всего, избежит выплаты миллионов долларов, которые она иначе непременно выплатила бы. Да и козел отпущения оказался под рукой, всего в каких нибудь двух часах езды, в районах приле жащим к Брайтон Бич. Обвиняя всех и вся, не только эта компания. но и вся индустрия в це лом оказывается в роли “постра давших” и экономист миллиарды долларов, уходя от оплаты по поли сам, и в то же самое время повы шая взносы клиентов (premiums).

ÊÀÊ ÝÒÎ ÄÅËÀÅÒÑß После стольких шумных дел, связанных со страховками, обыва тель уверен, что подстроенные аварии и действия врачей и адво катов в связи с выкачиванием де нег из страховых компаний это плоды нашей деятельности рус скоязычных иммигрантов, и “па тент” выдан непосредственно нам. На самом деле, аварии “делали” в Нью Йорке еще со времен лоша дей и карет, задолго до того как был заселен “русскими” Брайтон.

Схема этого состава преступления известна страховой индустрии и правоохранительным органам по меньшей мере уже лет 60 70. Это далеко не «русская» проб лема, но вряд ли бы та или нная страховая компания заработала бы нужные ей очки, привлекая к уголовной ответственности прос тых смертных. Вряд ли это было бы интересно и прокуратуре, поскольку ни де нег из таких людей не выкачаешь, ни в тюрьму не посадишь (в худ шем случае такие периферийные участники отделаются легким ис пугом). Врачи и адвокаты это другое дело. Для того чтобы под нять шумиху определенного масштаба, нужно обвинить их в “злостных правонарушениях”, так как в случае успеха таких ак ций врачи и адвокаты навсегда выводятся из игры. Даже если они не окажутся за решеткой, Штат наверняка отберет у них лицен зию на практику. Если у потенциального клиента в наличии имеется police report, страховой полис No fault, по кото рой оплачивается лечение, и каж дый профессионал начинает свое дело: врач лечить, а адвокат, ес тественно, судить. В ходе начального доследова ния определяется, что такой по лицейский протокол существует и страховой полис действителен. Отказаться лечить пациента врач практически не имеет пра ва, в то время как адвокат тоже не имеет никаких оснований для того, чтобы отделаться от дела. Напротив, это работа адвоката доказать, что травмы серьезные и что человек (клиент) их полу чил именно в результате аварии. За это адвокат получает деньги только после окончания дела, в противном случае он их не полу чит. В конце концов, это его ку сок хлеба. Так он зарабатывает деньги. Тем самым и врачи, и адвокаты обвиняются в том, что оказывают своим клиентам профессиональ ные услуги, т.е. занимаются тем, на что им выдал лицензию штат. Если продолжить эту логическую цепочку, которую нам навязывает страховая индустрия и прокура туры всех уровней, скоро к ответ ственности будут привлекаться адвокаты подсудимых, вина кото рых в конце концов доказана су дом, и врачи тех, кто не страдают подозреваемым недугом, т.к. пер вые преступники в глазах право судия, а вторые не страдают тем, от чего их лечат. При обвинении в любом право нарушении закон предусматрива ет, что тот, кто это правонаруше ние совершает, должен иметь оп ределенное понимание того, что она/он совершает (“mens rea”). В случае с врачами и адвокатами это понимание вряд ли прослежива ется в отношении к большинству обвиняемых. Будут ли сотни наших врачей и адвокатов рисковать своими ли цензиями? Скорее всего нет. Далее, насколько наши врачи и адвокаты “неопытны” и “неосто рожны”, чтобы попадаться сотня ми? Если начистоту, то у больши нства из нас за плечами “хоро шая” школа советской эпохи, ког да государство не терпело тех, кто зарабатывал больше средних 100 рублей, и заставляло так называе мых “дельцов” делиться своим имуществом. Понятие “обойти систему” у нас, наверное, в крови, и если бы наши врачи и адвокаты сознательно совершали страхо вые преступления, в которых их обвиняют, вряд ли их было бы так много.

ÊÎÌÓ ÝÒÎ ÍÅ ÂÛÃÎÄÍÎ

Если будут “обезврежены” на шит врачи и адвокаты, пострада ем прежде всего мы сами те, ко му необходима помощь и совет русскоязычных профессионалов. На сегодняшний день закрывают ся десятки медицинских офисов, принимающих No Fault. По закону штата, пострадавшие в автоавариях обязаны воспользо ваться No Fault. Более того, ни од на частная медицинская страхов ка не будет оплачивать лечение таких пациентов. Но если пользо вание обычными страховками по лечению довольно просто, то No Fault представляет собой “бег с препятствиями на время” гонку, которую далеко не каждый в сос тоянии осилить. Пользование No Fault предпо лагает знание и четкое понимание 30 страничного договора со стра ховой компанией. Незнание или недопонимание повлечет за собой неумение правильно преодоле вать те барьеры, которые загото вила нам страховая индустрия и которые, в конце концов, могут оставить человека без покрытия No Fault (за которое, кстати, кли ент уже заплатил немалые день ги). Закон, который “протолкну ли” страховые компании не без помощи своих ставленников за конодателей, предусматривает за полнение 10 страничного аффи девита в течение всего 30 дней после аварии, в то время как police report часто готов только че рез 2 3 недели после аварии и час то к тому же неправильно оформ лен полицией. Адвокаты сегодня в нашей рус скоязычной общине отказывают ся обслуживать клиентов, став ших жертвами автоаварий, в ко торых обе машины принадлежат “русским”. Отказываются пото му что боятся, а боятся потому что запуганы страховой индуст рией, средствами массовой ин формации и прокуратурой. В результате пострадавшие ос таются не только без квалифици рованной помощи, но и без ком пенсации, которая ему может быть положена. А страховые ком пании остаются при деньгах, ко торые в иных обстоятельствах бы ли бы выплачены в соответствии со страховыми договорами. Врачи и адвокаты обвиняются в хищении десятков и сотен милли онов долларов, но реальность та кова, что эти деньги никогда не были выплачены. Окружные про куроры и СМИ жалуются, что “мошенничество со страховками стало биллионным бизнесом в на шем штате и что каждому водите лю это стоит в среднем $177 дол ларов в год”. А если такой водитель платит несколько тысяч в год в виде стра ховых взносов и в случае необхо димости не получает даже цента, то кому это выгодно? А сотни тысяч долларов, потра ченных на “выявление” мнимых преступных сетей чьи это деньги?

×ÒÎ ÈÇ ÝÒÎÃÎ ÏÎËÓ×ÀÅÒÑß? На сегодняшний день около 600 человек, в большинстве своем русскоязычные врачи и адвокаты уже услышали обвинения в свой адрес. Около 85 имен индивиду альных и юридических уже были обнародованы. Остальные, по за верениям окружного прокурора, будут опубликованы в самое бли жайшее время.

Исходя из опыта прошлых дел такого рода, считавшихся “одно больше другого”, можно с уверен ностью сказать. что даже если ви новность доказана не будет, или обвинения будут сняты пол ностью, конец карьеры этих лю дей очевиден. Вряд ли смогут они под собственным именем лечить пациентов или представлять их интересы в тяжбах со страховыми компаниями. Индустрия навсегда “запомнила” их имена и всегда бу дет использовать свою “корпора тивную память”, чтобы не осуще ствлять выплат, положенных по страховым полисам. Защита обойдется каждому из обвиняемых в среднем в 50 60 ты сяч долларов. А если обвиняемые решат попытаться доказать свою невиновность через суд присяж ных, то и в 100 120 тысяч, так как услуги хороших криминальных адвокатов стоят 400 500 долларов в час. Многие будут не в состоя нии “осилить” такие суммы и пой дут на “сделку” с прокуратурой, соглашаясь признать какую то часть вины. Это именно то, чего хочет страховая индустрия, зате вая процессы подобного рода. Ведь надо же как то оправдать увеличение взносов и поощрение избирательных кампаний угод ных индустрии кандидатов. Нет сомнения в том, что многие из обвиняемых решат пойти на это, поскольку в случае суда над ними присяжными окажутся от нюдь не русскоязычные и даже не еврейские граждане, рожденные в США. Их судьбами будут вер шить “синие воротнички” ирла ндцы, итальянцы, англосаксы и прочие, до смерти напуганные за сильем “семей русской мафии”, и непонимающие, как это иммиг ранты здесь достигают успеха, ко торый им, местным, не снился и за несколько поколений, не то что за 10 лет (и дело не столько в деньгах, сколько в том, что “наши” сумели пробиться в медицинские школы и юридические академии и полу чить свои степени на другом, чу жом для них языке).

ÏÎ×ÅÌÓ ÈÄÓÒ ÇÀ ÍÀÌÈ? На сегодняшний день русскоя зычные иммигранты не имеют ни какой защиты. У нас нет своих представителей ни на одном уров не власти; до нас никому нет дела. Кричать о дискриминации? Мы белые и довольно часто преуспе вающие, о нас пишут как о “представителях семей организо ванной преступности”. Лобби рование как таковое напрочь от сутствует в нашей общине. Те же врачи и адвокаты не объединены ни в какие профессиональные ор ганизации по национальной при надлежности; не собирают фонды для поддержки удобных нам кан дидатов. Пустое “пресмыкательство” пе ред некоторыми кандидатами “с русскоязычной бабушкой” ни к чему не приводит, да и вряд ли когда либо приведет. Многие русскоязычные СМИ просто подливают масла в огонь не столько своим молчанием, сколько поддакиванием англоя зычной прессе в травле наших им мигрантов. Если наших “профессионалов” врачей и адвокатов сведут на нет, кто будет “двигать” интересы общины? Кто нибудь задумывался над той ценой, которую мы заплатим? А она будет исчисляться куда дороже, чем $177 на человека.

Âîëüô ÁÈÐÌÀÍ

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

15

16

¹7 ÐÎÁÅÐÒ ÀÇÀÐÜÅ - æóðíàëèñò, ó÷àñòíèê Âñåìèðíîãî êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ, æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå. Âõîäèò â ñîñòàâ ïðàâëåíèÿ ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû Àìåðèêè. Ïèøåò ñòàòüè, îñâåùàþùèå äóõîâíóþ, ìåæýòíè÷åñêóþ è ñîöèàëüíóþ òåìû.

ÏÓÒÅØÅÑÒÂÈÅ Â ÎÁÚÅÄÈͨÍÍÛÅ

ÀÐÀÁÑÊÈÅ ÝÌÈÐÀÒÛ

(Àðàáñêèé Äóáàé ãëàçàìè åâðåÿ-òóðèñòà)

В

сё получилось спонтанно. Как обычно в Субботу ве чером мы с друзьями си дели в небезызвестном «Эль Греко», пили кофе, курили, де лились новостями. Тот же неиз менный за последние лет во семь круг близких друзей, в большинстве своём сколочен ный в родном Бруклинском кол ледже: Даник, Лёша, Фима, Се рёга, Толик и мои братья Джо зеф и Эдгар. Спектр наших ин тересов и споров до того обши рен и непредсказуем, что труд но даже мало мальски описать их диапазон и предположить, куда направится наша коллек тивная мозговая энергия в сле дующую минуту. Сейчас, когда пишу эти строки, ужасно хочет ся хоть как то передать атмос феру наших тёплых дружеских посиделок. Это, наверное, самое приятное времяпрепровожде ние ничегонеделание, когда вокруг родные лица друзей; лёг ким бризом обдаёт суетливый океан, ароматно дымит сигарет ка между артистично зажатыми пальцами, мелькают тонкие та лии симпатичных официанток, а за нашим столом разворачива ются настоящие баталии беско нечных споров по самому раз личному поводу, иногда безум но занимательные. И вот мы, здоровенные 30 35 летние дети ны, захлёбываясь, орём друг на друга, доказывая что то очень важное... Но иногда хочется просто по сидеть, подумать о чём то очень дорогом и сокровенном, о чём не скажешь даже в кругу дру зей, да и себе подчас признаться трудно. В эти минуты мысль нежной трепетной пташкой кружится в ночном прохладном воздухе, рисуя буколические картины не осуществленного и не пережитого.

ÊÀÊ ÂѨ ÁÛËÎ Каждый из нас уникален и не повторим, и за долгие годы дружбы, в какой то мере изучив друг друга, мы знаем, что и от ко го ожидать. Так было и на этот раз. Мы сидели, пили кофе. Да ник, как всегда доказывал что то, Лёша, немного наклонив голову набок, слушал доводы Даника. Серёга риторически вопрошал, кто круче: Чехов или Достоевс кий, которого он совсем недавно открыл для себя и сразу полюбил самой светлой читательской лю бовью до такой степени, что об наружил в себе черты Великого Инквизитора. Толик, время от времени перебивая Даника, вставлял едкие и острые ремар ки. Джозеф с Эдгаром с юмором

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

обсуждали какую то общую зна комую. Лишь Фима как то непо нятно молчал, думая о чём то своём. Когда страсти немного улеглись, как после ожесточён ного шторма, и наступил полный штиль затянувшегося молчания, Фима произнёс фразу, ставшую началом всей последующей ис тории. Фима сказал: «Мужики, кто нибудь хочет поехать в Объ единённые Арабские Эмира ты?» Все недоумённо перегляну лись. Для нас, русских евреев, само слово «араб» уже вызывало какую то генетическую непри язнь. Все мы неоднократно об суждали обстановку в Израиле, и после каждого террористичес кого акта упавшими голосами, но с чётким пониманием вопро са приходили к выводу, что у Из раиля один путь – быть беспо щадным к врагам, и это един ственный путь к миру, един ственный верный язык, который понимают арабы. Поэтому пред ложение Фимы было просто сна чала не понято, и более того прозвучало как то ошеломляю ще оскорбительно. Когда первая буря, промелькнув на наших ли цах, прошла, мы просто любопы тства ради захотели узнать, ка кая может быть связь между на шим Фимой из Молдавии и Арабскими Эмиратами.

ÏÐÈÃËÀØÅÍÈÅ ÏÐÈÍÖÀ Как оказалось, дело в том, что наш общий друг Фима уже очень давно работает систем ным администратором одной из интернетовских программ, ко торой пользуются миллионы людей по всему миру. Он очень многим помогает, устраняя тех нические проблемы пользовате лей системы. Так он познако мился с Халидом, потомствен ным принцем Объединённых Арабских Эмиратов, прожива ющем в Дубае, который тоже пользовался этой технической новинкой. Они общались время от времени в течение года. Ха лид очень заинтересовался сис темой и много времени прово дил в интернете, общаясь с дру гими пользователями. Он очень богатый и влиятельный человек у себя в стране, способный на очень многое благодаря своим связям и деньгам. Уставший от ежедневного подхалимства и лизоблюдства окружающих,

Халид только на интернете чувствовал себя обычным чело веком, с которым другие, не знавшие, кто он такой, обща лись как с ровней. Фима несколько раз помогал Халиду, и тот решил таким вот особенным способом, пригла шением в гости за свой счёт, отблагодарить за оказанную по мощь. Фима очутился перед ди леммой: с одной стороны, очень хотелось поехать в гости к прин цу, тем более что за всё платит приглашающий, с другой как никак араб, а значит враг, и кто знает, что у него на уме. В одних из дней в ответ на оче редные зазывания в гости Фима просто сказал Халиду, что хочет приехать с другом, Халид отве тил по восточному просто и ко лоритно: «Твой друг – мой друг, приезжайте. Вы будете под мо ей опекой во время всего пре бывания в Дубае». Фима пообе щал Халиду вернуться к этому вопросу, как только появится возможность взять отпуск. И вот наш Фима молдаванин, не в силах разрешить свои сом нения и переживания, решил попытать счастья, спросив нас, своих друзей, хочет ли кто ни будь составить ему компанию. Даник сразу же сказал, как от резал, что он ни за какие деньги к арабам не поедет. Серёга ска зал, что всё это выглядит очень подозрительно, и вполне воз можно, что это западня. Толик как всегда небрежно сострил. Лёша ничего не ответил, а мои братья вообще подняли на смех эту идею, назвав её бредовой. Что касается меня, то, немного подумав, я сказал: «Фима, если это серьёзно, я с превеликим удовольствием составлю тебе компанию».

ÏÎ×ÅÌÓ ß ÐÅØÈË ÏÎÅÕÀÒÜ Чтобы хоть как то объяснить мотивы моего решения, я дол жен рассказать немного о себе. Я – горский еврей, родившийся в Дагестанском Дербенте, т.е. на Востоке. С детских лет рос в тёп лой и гармоничной атмосфере радушия, дружественного отно шения друг к другу окружаю щих, замечательных адатов ува жения и чести, почитания стар ших, хлебосольного гостеприим ства. Всё это определённым об разом связано с магическим сло

вом – Восток. Пытливо направ ляя взгляд в глубину веков, за частую задумывался: как же так вышло, что все мировые религии мира (индуизм, буддизм, иуда изм, христианство, ислам и др.) были рождены на Востоке. Са мые древние цивилизации Еги пет, Шумер, Вавилон, Ассирия, Индия, подарившие миру от письменности и системы счета до самых пронзительных загадок и тайн, над которыми до сих пор бьются лучшие умы человечест ва, были тоже взращены Восто ком. Как не вспомнить имена ве ликих восточных поэтов, учёных и мыслителей: Абу Али ибн Си но, Фирдоуси, Саади, Хафиза, Джами, Омара Хайяма, Низами, Улугбека, Аль Хорезми, созидав ших шедевры мировой литера туры, искусства и философии, протаптывая первые борозды математики, физики, медицины в то время, когда весь остальной подлунный мир ещё пребывал в тяжёлой спячке дикости и варва рства. Думая обо всём этом, я во времена своего отрочества сам ещё многого не понимал, но нав сегда влюбился в Восток. Вскоре наша семья переехала в Волгоград, и тут я столкнулся с чем то совершенно противопо ложным – пьянство, разнуз данность, беспредел... И я окон чательно заболел Востоком. Ви димо, есть у Первоисточника Причин своя непосредственная причина нравственной и духов ной сущности целых народов. Вскоре мы переехали в Ду шанбе, Таджикистан, и я вновь попал в родственную обстанов ку. Таджики – мирный и хлебо сольный народ зачастую пора жали меня своим добродушием, мудростью и какой то природ ной скромностью. Перефразируя поэта, Восток для меня всегда «звенел загадоч ным туманом», и поэтому при поступлении в Колумбийский университет вторым направле нием в обучении я выбрал Ближний Восток. Вот почему, когда Фима пред ложил съездить в Дубай, у меня учащённо забилось сердце. Кроме естественного желания побывать в незнакомой восточ ной стране хотя бы любопыт ства ради (из стран Востока я посетил лишь Пакистан и Изра иль), было до ужаса интересно пообщаться с арабами. Я до вольно близко знаком с культу рой российских мусульман: тад

жиков, узбеков, дагестанцев, азербайджанцев, чеченцев, та тар, и др., а тут представилась возможность увидеть изнутри жизнь ваятелей огромного ре лигиозного движения – арабов, кардинальным образом повли явших на судьбы многих наро дов на всех континентах Земли.

ÏÐÅÄÎÒÚÅÇÄÍÀß ÑÓÅÒÀ Итак, я сказал Фиме, что готов отправиться с ним в путешест вие, хотя, откровенно говоря, не очень верил в его осуществи мость. Все мы вместе стали об суждать возможность поездки и в общей словесной сутолоке Да ник вдруг вспомнил, что в моём американском паспорте нес колько въездных израильских штампов, а это как «волчий би лет» для любого арабского госу дарства. Всё это обсуждалось на ми как нечто развлекательное – очередная тема для дружеского общения. Так же в шутку я отве тил, что в принципе мог съез дить по российскому паспорту, который обновил лет 5 назад, срок годности ещё не истёк. Мы ещё немного поговорили, пошу тили и вскоре разошлись по до мам. Дня через три я уже совер шенно не помнил об этом разго воре, поэтому телефонный зво нок Фимы воспринял как впол не тривиальную деталь долго летних дружеских отношений. Каково же было моё удивление, когда после обычных «Как дела и что нового?» Фима вдруг спро сил меня о конкретных датах предполагаемой поездки. Я опе шил и лишь тогда понял всю серьёзность намерений своего друга. Честно говоря, я ужасно обрадовался. Мы долго обсужда ли дату вылета и прилёта и в ито ге пришли к общему знаменате лю. В одном из колледжей, где я преподаю по воскресеньям, вследствие еврейских праздни ков, выпавших в этом году имен но на воскресенье, были отмене ны занятия. Во втором колледже решил дать студентам задание, дабы они могли собраться сами и позаниматься без моего учас тия. С основного места работы, я был уверен, что смог бы отпро ситься этак дней на 10. Фима рассказал, что общался накануне с менеджером Халида Ашрафом, который заказывал нам билеты и бронировал номе ра в гостинице. Он отметил, что наличие израильских штампов в американском паспорте может на самом деле быть проблемой при въезде в страну, в связи с чем посоветовал взять с собой российский паспорт. Заверил, что нас встретят в аэропорту прямо у самолёта и сразу поста вят въездную визу в паспорт ещё до пропускного пункта, так как Халид будучи VIP (Very Important Person – очень важ ным человеком), вхож в любые, даже очень важные двери в стране. В общем дело заверте лось, и через неделю Фима по FedEx получил по два билета Малоазиатской авиакомпании (туда и обратно) на каждого в бизнес класс. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ (Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò)

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

17

ÊÎÂÀÐÍÎÉ ÁÛÂÀÅÒ ÍÅ ÒÎËÜÊÎ ËÞÁÎÂÜ!.. Ñòàòèñòèêà ïðèñóòñòâóåò âñåãäà â ëþáîé öèâèëèçîâàííîé ñòðàíå è íå îáðàùàòü íà íåå âíèìàíèå – ãëóïîñòü, êîòîðàÿ èíîãäà ìîæåò ïðèâåñòè ê íåîáðàòèìûì ïðîöåññàì. Íàïðèìåð, ïîãîâîðèì î ñòàòèñòèêå, ñâÿçàííîé ñ íàøèì çäîðîâüåì. Íåçàâèñèìî îò âîçðàñòà íàøèõ ÷èòàòåëåé, íàïîìíèì î òîì, ÷òî â ÑØÀ íàñ÷èòûâàåòñÿ îêîëî 16 ìëí. ÷åëîâåê, áîëüíûõ äèàáåòîì. Ïðîöåññ çàáîëåâàíèÿ î÷åíü ïîõîæ íà ïðîöåññ ðæàâëåíèÿ ìåòàëà. Åñòü îäíà ðàçíèöà: ðæàâ÷èíà ïîñòåïåííî ñúåäàåò ìåòàëë ñíàðóæè, à äèàáåò ñúåäàåò îðãàíèçì èçíóòðè. Ïîïàâ ê äîêòîðó â ñîñòîÿíèè íåìèíóåìîé îïåðàöèè, äèàáåòèê íàõîäèòñÿ â áåçâûõîäíîì ïîëîæåíèè: îïåðàöèÿ – åäèíñòâåííûé âûõîä ÷òîáû íå îòïðàâèòüñÿ íà òîò ñâåò, à ìåäèöèíà íå áåðåòñÿ ðèñêîâàòü è îòêàçûâàåòñÿ îò ïðîâåäåíèÿ ñïàñèòåëüíîé îïåðàöèè èç-çà äèàáåòà.

- Êàê «ñîñåäñòâóåò» äèàáåò è áîëåçíü ñåðäöà?

- Ïðèñòóïû ñåðäå÷íîé áîëè äèàáåòèêè ïðàêòè÷åñêè íå îùóùàþò. Êàæäûé èç íàñ ñëûøàë î òîì, êàê àáñîëþòíî íåîæèäàííî óìèðàë ÷åëîâåê îò áîëåçíè ñåðäöà è íè ðàçó íå æàëîâàëñÿ íà ñåðäå÷íîå íåäîìîãàíèå. Ñîâñåì íåäàâíî ìíîãèõ ïðèâåëî â øîê èçâåñòèå î ñìåðòè ìî-

ëîäîãî ìóæ÷èíû, ñïîðòñìåíà, áîãàòûðñêîãî ñëîæåíèÿ ïàðíÿ, ïîñòîÿííî çàíèìàþùåãîñÿ ôèçêóëüòóðîé è àòëåòèêîé. Óñíóë è íå ïðîñíóëñÿ... Áåäà äëÿ ñåìüè, íåäîóìåíèå è óæàñ ó çíàêîìûõ. Ðàçâå ýòî ïåðâûé ïîäîáíûé ñëó÷àé óõîäà èç æèçíè, êîãäà äèàáåò ÿâèëñÿ ïåðâîîñíîâîé òðàãåäèè?

- Íåóæåëè ïðèíöèï èãðû â «ðóññêóþ ðóëåòêó» ñ ðåâîëüâåðîì, - îäèí èç øåñòè, ïîõîæ íà èãðó ñ äèàáåòîì?

- Íåò, èãðà ñ äèàáåòîì êóäà îïàñíåå: îí ñòàë øåñòîé ïðè÷èíîé âñåõ ñìåðòåé îò áîëåçíåé, ðåãèñòðèðóåìûõ â ÑØÀ. Íàïîìíþ: ïåðâàÿ ïðè÷èíà – èíôàðêòû, âòîðàÿ – èíñóëüòû, òðåòüÿ – çëîêà÷åñòâåííûå îïóõîëè.

- ×òî æå äåëàòü, åñëè áîëüíîìó íåîáõîäèìî äåëàòü ÷èñòêó ñîñóäîâ, îïåðàöèþ “bypass”, óñòàíîâèòü ñòåíò è ò.ä.? Íåóæåëè íàëè÷èå äèàáåòà ÿâëÿåòñÿ îêîí÷àòåëüíûì ïðèãîâîðîì?

- Âî-ïåðâûõ, íàëè÷èå äèàáåòà ïðåäïîëàãàåò, ÷òî âî ìíîãî ðàç óâåëè÷èâàåòñÿ âîçìîæíîñòü ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòûõ çàáîëåâàíèé ïî ñðàâíåíèþ ñ òåìè, ó êîãî äèàáåò îòñóòñòâóåò. Âî-âòîðûõ, õèðóðãè-êàðäèîëîãè âñÿ÷åñêè óêëîíÿþòñÿ îò ïðîâåäåíèÿ îïåðàöèè, ò.ê. íèêàêîé óâåðåííîñòè â îòñóòñòâèè òðàãè÷åñêîãî èñõîäà äëÿ äèàáåòèêà ó íèõ íåò.

- Çíà÷èò ëè, ÷òî áîëüíîé ïîïàäàåò â çàìêíóòûé êðóã?

- Äà, ýòî òàê. Äàæå â ñàìîé íà÷àëüíîé ôîðìå äèàáåò ñïîñîáñòâóåò ïîâðåæäåíèþ ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû è ñîïðîâîæäàåòñÿ çàêóïîðêîé àðòåðèé, âåí, àîðò â ðàçëè÷íûõ ìåñòàõ. Äåéñòâèòåëüíî, çàìêíóòûé è îïàñíûé êðóã: ÷åëîâåê, ñòðàäàþùèé äèàáåòîì è ñëåäñòâèåì åùå è çàáîëåâàåò ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòàÿ ñèñòåìà. Õèðóðãè÷åñêèì ïóòåì ïîìî÷ü áîëüíîìó èçáàâèòüñÿ îò çàêóïîðêè èëè îò ñóæåíèÿ ñîñóäîâ ñ ïîìîùüþ îïåðàöèè bypass, óñòàíîâêè ñòåíòà èëè ïðî÷èñòêè ñîñóäîâ – ìîæåò ïðèâåñòè åùå áîëüøèé óùåðá çäîðîâüþ áîëüíîãî.

- Ïðè ñîâðåìåííîì òåõíè÷åñêîì óðîâíå àìåðèêàíñêîé ìåäèöèíû íåóæåëè äî ñèõ ïîð íå íàéäåíû ñðåäñòâà, ìîãóùèå ðåàëüíî îêàçàòü ïîìîùü?

- Ðåàëüíûé âûõîä ïîÿâèëñÿ â 1989 ãîäó, êîãäà FDA ðàçðåøèëà âíåäðèòü ÅÑÐ.  íàøåì Èíñòèòóòå êàæäûé âòîðîé áîëüíîé – äèàáåòèê, ó êîòîðîãî åñòü îäèí åäèíñòâåííûé ïóòü óõîäà îò ðèñêà îïåðàöèè ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû: íå õèðóðãè÷åñêîå ëå÷åíèå íà àïïàðàòå ÅÑÐ, ò.å. ìåòîäîì âñòðå÷íîé ïóëüñàöèè.

- Ðàññêàæèòå î íåì ÷óòü ïîäðîáíåå.

- Äàâàéòå ðàçáåðåìñÿ. Ðàáîòà ñåðäöà ïîõîæà íà ìîòîð. Ñæàòèå – ðàññëàáëåíèå – ñæàòèå – ðàññëàáëåíèå.  òàêîì æå ðèòìå ðàáîòàåò êîìïüþòåð â ñèñòåìå ÅÑÐ, êîòîðûé óïðàâëÿåò âîçäóõîíàïîëíÿåìûìè ìàíæåòàìè. Îíè ïîêðûâàþò áåäðà è íîãè è â ìîìåíò ðàññëàáëåíèÿ ñåðäå÷íîé ìûøöû íàñîñ íàãíåòàåò âîçäóõ â ìàíæåòû, à òå ñäàâëèâàþò ìûøöû íîã è áåäåð è ãîíÿò îò íèõ êðîâü íàâñòðå÷ó, ò.å.

– ââåðõ ïî ñîñóäàì ê ñåðäöó. Âû ìîæåòå ñïðîñèòü: ÷òî áóäåò, åñëè ñîñóäû çàáèòû áëÿøêàìè? Âîïðîñ õîðîøèé è îí ïðèíöèïèàëåí. Äåëî â òîì, ÷òî îñíîâà óñïåõà ÅÑÐ – ñîçäàíèå íîâûõ êðîâåíîñíûõ ñîñóäîâ (êîëëàòåðàëåé). Ïî íèì â îáõîä çàáèòûì è ïðîáèâàåòñÿ ê ñåðäöó êðîâü. Îíà, òàêæå êàê è âîäà, íåñæèìàåìà è äâà ëèòðà êðîâè äîëæíû ôóíêöèîíèðîâàòü ïî âñåìó îðãàíèçìó. Êóäà êðîâü íå äîõîäèò, â òîì ìåñòå ïîÿâëÿåòñÿ áîëåçíü. Ìóäðûé íàø îðãàíèçì ñïîñîáåí îáðàçîâûâàòü íîâûå îòâåòâëåíèÿ îò êðîâåíîñíûõ ñîñóäîâ, îñòàâëÿÿ â ïîêîå çàáëîêèðîâàííûå.  ýòîì – ãëàâíàÿ ñóòü ÅÑÐ.  çàêëþ÷åíèå. Ïî íàøåé âíóòðåííåé ñòàòèñòèêå ìîæíî òî÷íî ñêàçàòü, ÷òî íàø èíñòèòóò óñïåøíî ñïðàâèëñÿ ñ òàêèìè íåäóãàìè, êàê: ñòåíîêàðäèÿ, êîðîíàðíàÿ ñåðäå÷íîàðòåðèàëüíàÿ áîëåçíü, èøåìèÿ, ðàçëè÷íûå ôîðìû äèàáåòà, äåïðåññèâíûå íåäîìîãàíèÿ è äðóãèå, êîòîðûå ñâÿçàíû ñ íàðóøåíèåì êðîâîîáðàùåíèÿ ìíîãî÷èñëåííûõ îðãàíîâ.  íàøèõ ïîìåùåíèÿõ ðàáîòàþò òðè íîâåéøèå (ïîñëåäíåé ìîäåëè) àïïàðàòû. Íà ëå÷åíèå ìîæåò ïîïàñòü ëþáîé ïàöèåíò, ñ èñòîðèåé áîëåçíè êîòîðîãî ìû ïîçíàêîìèìñÿ, à çàòåì ïðîâåäåì ñâîè ñîáñòâåííûå èññëåäîâàíèÿ è òîëüêî óáåäèâøèñü â îáúåêòèâíîñòè íàçíà÷åíèÿ êóðñà ÅÑÐ, ðåàëèçóåì åãî óñïåøíî.  ðåçóëüòàòå ëå÷åíèÿ ïàöèåíò ñòàíîâèòñÿ íàøèì äðóãîì è ñîþçíèêîì. Ìû ýòèì ãîðäèìñÿ! Áåñåäó âåë Áîðèñ ÒÀËÈÑ

Àäðåñ: The Institute For Non Invasive Therapeutics, 1115 Ocean Parkway (ìåæäó Ave. L è Ê). Òåë. (718) 252-8787, (718) 252-9048

18

¹7 ÝÌÈËÜ ÀËÅÊÑÀÍÄÐÎÂÈ× ËÅÂ. Ðîäèëñÿ â Áàêó â 1928 ã. Ñ 1978 ã. æèâåò ñ ñåìüåé â ÍüþÉîðêå. Ó÷åíûé-áèîëîã ðàáîòàåò â ìåäèöèíñêîì Êîëëåäæå Êîðíåëüñêîãî Óíèâåðñèòåòà. Ïîìèìî îñíîâíîãî ðîäà çàíÿòèé èíòåðåñóåòñÿ èñòîðèåé è êóëüòóðîé Àçåðáàéäæàíà.

Баку – центр бакинского ханства в 1896 году присоеди нился к России. За короткий ис торический период этот неболь шой феодальный город, особен но во второй половине XIX века выдвигается в ряд крупнейших экономических и промышлен ных центров царской России. Обладавший крупнейшими нефтяными ресурсами, в разра ботку которых вкладывались ог ромные капиталы отечествен ных и иностранных фирм, Баку находился в состоянии большо го экономического подъема. Напомним, что в 1855 году тер ритория города, обнесенная крепостными стенами – Иче ри шэхэр составляла всего 6 га, а в 1898 м 900 га. За этот же пе риод население Баку увеличи лось с 8574 до 150.000 человек. По темпам прироста населе ния Баку к 1910 году оставил по зади такие крупные промыш ленные центры, как Париж, Лондон, Нью Йорк. По мере расширения террито рии города появляются новые элементы в его планировке и застройке: общественные сады, скверы, площади, бульвары, прямые магистрали с монумен

Íîâûé Ðóáåæ

ÍÎßÁÐÜ, 2003

ÁÀÊÈÍÑÊÈÅ ÃÎÐÎÄÑÊÈÅ ÊÓÏÀËÜÍÈ Áàêèíñêèå ãîðîäñêèå êóïàëüíè. Ôîòî Èëüè Ãåðìàíâè÷, 1915 ã.

тальными зданиями европейс кого стиля. Со времени разборки крепо стной стены со стороны моря (1860 г.) формируется набереж ная Александра II (Пр. Нефтя ников), непосредственно при мыкавшая к Ичэри шэхэр. Она стала особым объектом внима ния городской управы, тем бо лее что здесь же находилась квартира и резиденция губерна тора. Роль Александровской набе режной в архитектурном обли ке и планировочной структуре города особенно повысилась, когда расширили береговую по лосу и на насыпном грунте поя вился великолепный бульвар (1909) (Ш.С. Фатуллаев, Градо строительство Баку XIX начало XX в.).

В 1914 году напротив бульвара по проекту Николая Григорье вича Баева (1878 1949), гражда нского инженера, в то время главного архитектора Баку, бы ли построены Александровские купальни. С набережной в просветах и сквозь зелень открывались “в виде изящного летнего двор ца” (Газета “Каспий”, 1914, Го родские купальни). Легкие де ревянные купальни, соору женные на сваях, действитель но привлекали внимание своей оригинальной архитектурой. Построенные среди множест ва пристаней, постоянно зава ленных товарами, купальни преобразили вид бакинской бухты. В газете “Капий” писали: “Но вые бакинские купальни предс тавляют из себя замечательно красивое сооружение на воде. Такой красивой и обширной постройки на воде не имеется нигде в Европе, если не считать Ниццы”. К слову, много раз бывая в Ницце, мы никаких купален на воде не видели. Возможно, их постигла участь бакинских. Не приходится удивляться восторженным отзывам об этой новой постройке. По проекту архитектора Н. Г. Баева были построены в Баку: театр оперы и балета Маиловых (1911), боль ница им. Мусы Нагиева (Се машко 1914 1918 гг.), Сабунчи нский вокзал (1924 г) первой в Советском Союзе электричес кой железной дороги. Бакинские купальни или прос то купальня, так называли это сооружение бакинцы, стала не отъемлемой частью жизни мно гих поколений города. В плане купальня имела фор му якоря. Поскольку она нахо дилась на значительном отдале нии от берега, к ней вела широ кая эстакада (типа американс кого “boardwalk”) с установлен ными на ней бульварными ска мейками. Совершенно симметрично ку пальня делилась на женскую и мужскую. В каждой из этих частей нахо дились бассейн с полом для не умеющих плавать, лестница в открытое море и трамплин для прыжков, индивидуальные но

мера с лестницей, либо в ма ленький бассейн с полом, либо в открытое море. В каждом от дельном номере имелся душ с пресной водой, но и в общей части имелись душевые и разде валки. Кроме того, на крышах павильонов находились солярии или, как их называли “загорал ки”. Они пользовались успехом

ÁÀÊÈÍÑÊÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ В жаркие летние вечера все скамейки на эстакаде были за няты. Здесь вдали от берега бы ло прохладнее, чем на бульвар ных аллеях. В центре здания ку пальни и на террасе второго эта жа находился буфет, где подава ли бочковое пиво в больших графинах и почему то только красное вино “Алшараб”. В те далекие годы, в связи с от даленностью от города, добирать ся до замечательных апшеронс ких пляжей было трудно, даже учитывая довольно развитый об щественный и частный транс порт. Купальня находилась в са мом центре города и трудно недо оценить её существование на протяжении почти 35 ти лет. Из вестно, что уровень вод Каспия непостоянен. Когда строили ку пальню, наблюдалось повышение уровня воды. Так, древнее здание караван сарая, находящееся на почтительном расстоянии от бе рега, оказалось полностью под водой. И, наоборот к 1950 м го дам сваи купальни “вылезли” из воды, решетчатый пол бассейнов оказался над водой, на расстоя нии около 1,5 м. Основная функ ция сооружения утратила свое значение и купальню снесли.

Ïðîåêò ãîðîäñêîé êóïàëüíè. Àðõèòåêòîð Í.Ã.Áàåâ, 1914 ã. у бакинских красавиц, там мож но было приобрести идеально ровный загар. В общей секции всегда стоял гомон, много детей в бассейне, взрослые у трамплина состяза ются в прыжках. Всплески и брызги воды, сверкающие на солнце, йодистый, полезный за пах моря... Более солидная публика и па паши со своими детьми предпо читали отдельные номера. Име лось еще и ванное отделение с подогретой морской водой, ко торое функционировало зимой, когда купальня закрывалась. У кассы в это отделение всегда стояла небольшая очередь по жилых людей. Увы, сейчас не у кого спросить, каковы были ле чебные свойства горячей воды Каспийского моря. Несомненна огромная польза купальни как спортивно оздо ровительного комплекса. Нахо дясь в центре города, она была доступна любому жителю горо да. С нетерпением школьники ждали открытия сезона в ку пальне. Обычно она открыва лась в 20 х числах мая, когда за канчивался учебный год. Мно гие прямо после работы прихо дили в купальню и, освежив шись, сбросив усталость, шли домой обедать.

В результате такого резкого понижения уровня Каспия го родские власти вынуждены бы ли также снести соседние прис тани, где размещались “Яхт клуб”, спортивное общество “Водник” и др. Привычный ар хитектурный прибрежный вид бакинской набережной изме нился и с внесенными совре менными элементами приобрел совершенно новый, хотя и не менее привлекательный вид. Сейчас наблюдается процесс поднятия уровня Каспия. Вода заливает нижнюю террасу При морского бульвара в загородной части, в районе селения Бузов ны, подбираясь к оказавшимся ранее на суше скалам. Может быть, придет время, когда уровень моря позволит вновь построить купальню и уже в сегодняшних условиях применить соответствующий уровень техники, построив очистные сооружения, чтобы в прибрежную акваторию не по падали нефтяные выбросы от морских промыслов. При этом неплохо было бы использовать старинный проект архитектора Н. Г. Баева. Лучшего архитек турно функционального реше ния не придумаешь. Ýìèëü ËÅÂ

Temp.qxd

11/10/2003

11:32 AM

Page 7

Íîâûé Ðóáåæ

Н

асколько велико значе ние Субботы в иудаиз ме, настолько же велико непонимание ее смысла за пре делами круга изучающих Тору евреев. Законы Субботы вызы вают у людей массу вопросов. Вот только некоторые из них: Почему нельзя включать или гасить свет в Субботу? Разве это тяжелая работа? Почему в Субботу еврей вы нужден ходить пешком? Куда удобнее ехать на машине. Эти и многие другие вопросы исходят из одного мнения: «Суббота день отдыха». И если это действительно так, то эти воп росы, вполне уместны. Но в том то и дело, что Суббота не просто “уик энд”, когда мы мо жем развлечься, отключившись от нашей профессиональной деятельности, чтобы, с восста новленными силами начать но вую напряженную трудовую неделю. Нет сомнения, в седь мой день можно помимо проче го и отдохнуть, но разве только для этого дана нам Суббота? В Торе написано: “И сказал Всевышний, обращаясь к Мо ше: скажи сыновьям Израиля: только бы вы соблюдали Мои Субботы, ибо она знак между Мной и вами во всех ваших по колениях. Чтобы Вы знали, что Я Всевышний, освящающий вас”. Обратите внимание, здесь Суббота названа знаком. Но знаком для кого и о чем? Суббо та своего рода еврейский флаг, именно она выделяет потомков Авраама, Ицхака и Яакова из всех народов мира. Причем вы деляет куда больше, чем кашрут или национальные праздники.

ÍÎßÁÐÜ, 2003

¹7

ØÀÁÎÒ-ÑÓÁÁÎÒÀ Всевышний прекратил всю Свою работу в седьмой день. Прекратив, подобно Творцу, ра боту в седьмой день, человек свидетельствует, этот мир од нажды был создан, у него есть Хозяин. Другими словами, наш мир существует не потому, что подчиняется вечным и неиз менным законам природы. Он был создан Высшей силой с оп ределенной целью и именно она дает смысл всему Творе нию. Таким образом, суббот ний покой это акт нашей веры! Впрочем, в Создателя мира ве рят миллионы людей, но понима ние того, что мир Кем то сотво рен, никак не влияет на их пов седневную жизнь. Мнение боль шинства людей таково, что Б г наверно есть, но Он не давал тех законов которые исполняют соб людающие евреи. А что же тогда Он сказал делать? Когда посыла ют разведчиков, им обязательно говорят, какое у них задание. На ше задание Б г чётко сказал нам, когда даровал Тору, его слышали 3 000 000 человек (такое количе ство вряд ли можно обмануть). Еврей должен выразить свою ве ру в конкретных действиях. Ев рей, не курящий в Субботу, даже если ему очень хочется, свиде тельствует о Творце больше, чем десятки толстых фолиантов ре лигиозных философов. Суббот ний покой не способ отдыха в выходной день, а свидетельство перед всеми людьми о том, что мир сотворен и у него есть цель.

Кстати, кто сказал, что в Суб боту нельзя работать? Можно! Ведь Суббота отнюдь не вы ходной день. К примеру, чело век может работать официан том в гостинице, накрывая и убирая столы, только не нару шая субботних законов, хоть все двадцать четыре часа. Соб людение Субботы означает, что человек воздерживается от действий, подпадающих под ка тегорию “39 видов созидатель ной работы” Мелаха термин, который Тора использует в свя зи с работами, запрещенными в Субботу. Она не обязательно означает “работу, вызываю щую физическое или умствен ное утомление”. Понятие «ме лаха» относится только к такой работе, которая включает про изводственное, созидательное или преобразующее действие. Человек может провести всю Субботу, бегая вверх и вниз по лестнице до изнеможения, и тем не менее он не нарушит Субботу; но одно зажигание спички — это нарушение Суб боты, потому что при этом соз дается пламя, происходит влия ние человека над природой. Че ловек послан Творцом освоить и завоевать мир. Так вот, те са мые действия, которыми он вы полняет свою задачу в этом ми ре, должны быть прекращены в Субботу вне зависимости от того, связаны они с тяжелыми усилиями или нет. В Субботу нужно отказаться

от действий, в которых прояв ляется господство человека над природой. Празднование Субботы вклю чает выполнение предписаний Торы и Мудрецов, связанных с освящением, отделением этого дня. Некоторые из этих предпи саний имеют конкретное выра жение: перед Субботой зажига ют свечи, произнося специаль ное благословение, в Субботу устраивают три праздничные трапезы и первые две из них на чинают с особой молитвы — Кидуш, т.е. освящения Субботы над бокалом вина, а заканчива ют субботу hавдалой. Другие

19

предписания направлены на создание особой праздничной атмосферы: люди надевают красивую одежду, семья соби рается вместе за празднично накрытым столом, едят вкус ную еду, пьют вино. Все мы пришли в этот мир, чтобы завоевать его, то есть сделать так, чтобы этот мир стал жилищем для Б га. И если мы хорошо будем справляться со своей задачей, то поверьте, Б г нам пошлёт благословения во всех наших делах и пробле мах. Одна из главных задач, ко торая стоит перед нами это соблюдение субботы. Конечно, это не совсем легко, но вознаг раждение за неё очень велико. Тот, кто соблюдает субботу, того Б г бережет. Áåíüÿìèí ÐÓÂÈÍÎÂ

Áëàãîäàðíîñòü Ãîñäåïàðòàìåíòà ÑØÀ Ðàøáèëó Øàìàåâó çà èíòåðâüþ äàííîå èì àçåðáàéäæàíñêîìó òåëåâèäåíèþ

Temp.qxd

20

11/7/2003

¹7

4:38 PM

Page 8

ÍÎßÁÐÜ, 2003

Íîâûé Ðóáåæ