Выпуск №8 (Декабрь 2003)

Temp.qxd

12/9/2003

11:23 AM

Page 1

ÁÎËÜØÀß È ÌÀËÀß ÑÅÌÜß П

рошло всего десять месяцев с того вре мени, как состоялся Первый Всемирный Конг ресс горских евреев (ВКГЕ). Что он дал нашему народу и каково его значение для горских евреев, рассеянных по всему миру? Об этом говорилось на реги ональном заседании Всемир ного Конгресса, состоявшемся в Нью Йорке 13 ноября 2003 года. Сюда прибыли из Моск вы президент ВКГЕ Заур Гила лов и исполнительный вице президент Сергей Вайнштейн. В канун дня заседания они бы ли приняты в Вашингтоне представителями администра ции Белого дома и президен том Совета крупнейших ев рейских организаций Амери ки Рональдом Лаудером Региональное заседание в Нью Йорке уже третье по счету. Первое было проведе но в Азербайджане, второе в Израиле. Такие региональ ные совещания подводят итоги проделанной община ми работы и на них намеча ются планы на будущее. Президент Заур Гилалов и вице президент рассказали о проделанной работе по кон солидации горско еврейских общин, обмена информаци ей о культурных ценностях и поднятии роли самоиденти фикации и национального самосознания. Они отмети ли большую работу, проде ланною общиной Нью Йор ка, особенно в религиозной части. Замечательная собственная синагога пост роена общиной с любовью и вкусом. “Здесь уютно и легко оставаться наедине с Б гом”.

ÏÎÄÄÅÐÆÈÌ ÈÇÐÀÈËÜ

ñòð. 2

Äà áóäåò ìèð!

Ó ÍÀÑ Â ÃÎÑÒßÕ...

Ìýð Èåðóñàëèìà â Áðóêëèíå

Ïðåçèäåíò ÂÑÊÃ Çàóð Ãèëàëîâ (ñïðàâà) è èñïîëíèòåëüíûé âèöå-ïðåçèäåíò ÂÑÊÃ Ñåðãåé Âàéíøòåéí íà ðåãèîíàëüíîì çàñåäàíèè Êîíãðåññà Большую роль в деятель ности конгресса играют средства массовой информа ции. Журнал “Миньян” красочный, высокого качест ва выпускается в Москве и публикует самые интерес ные события из международ ной жизни горско еврейско го сообщества, об интерес ных людях, составляющих гордость нации. Ежемесячная газета “Новый Рубеж” выпускается в Нью Йорке. О её роли рассказал главный редактор Ноберт Ев даев. Газета организовала корреспондентские пункты почти во всех регионах мира, где компактно проживает горско еврейское население и старается осветить самые свежие события.. Это дает стимул читателям газеты ак тивно участвовать в общин ной жизни своего региона, ис пользуя опыт других общин.

Cëåâà íàïðàâî: ïðåçèäåíò ÂÑÊÃ Çàóð Ãèëàëîâ, ïðåäñåäàòåëü ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû Íüþ-Éîðêà Ðàùáèë Øàìàåâ è ïðåäïðèíèìàòåëü Ìèõàèë Äàâèäîâ

На заседании выступила член президиума ВКГЕ Свет лана Данилова, которая еще раз подчеркнула солидар ность горских евреев с наро дом Израиля. О внутриобщинной жизни горских евреев Нью Йорка рассказали руководитель об щины Рашбил Шамаев, руко водитель культурного центра Яков Абрамов, член редколле гии газеты, активист Роберт Азарьев, руководитель женс кой общины Люба Юсуфова. В работе заседания приняли участие главный раввин сина гоги горских евреев Йосеф Эльяшев, один из духовных лидеров Ариэль Илизаров, бизнесмены Ильханан Исра илов, Виктор Абаев, Михаил Двыдов и другие. Огромную роль в работе об щины играет молодежное звено, организующее много численные мероприятия с привлечением горско ев рейской молодежи к работе в общине. Они же выпустили красочный национальный ка лендарь, отражая традиции горско еврейского народа. От имени ВКРЕ президента Заура Гилалова и участников заседания приветствовал председатель координацион ного совета ВКРЕ Михаил Немировский. Заур Гилалов самый моло дой лидер всемирной еврейс кой организации в современ ной истории еврейского дви

жения. Случайно оброненная весть о состоявшейся помолв ке президента ВКГЕ Заура Ги лалова была встречена с ог ромным воодушевлением. Семейным традициям горс ко еврейский народ придает большое значение. Участники заседания поздравили прези дента и пожелали ему семей ного счастья. Заур Гилалов создал всемирную, большую семью и создает свою лич ную. Пожелаем ему успеха. Региональное заседание конгресса проходило в прек расном помещении рестора на “Баку”, где ощущалась родная атмосфера. Заседание завершилось торжественным ужином, ко торый дал в честь участников Заур Гилалов. Ужин сопро вождался музыкой, испол ненной национальным орке стром ресторана “Баку”. С сольными номерами высту пили виртуоз на клавишных инструментах, композитор Руслан Агабабаев, известная певица очаровательная Те реза. Руководители конгрес са и общины Нью Йорка го рячо поблагодарили предпри нимателя Михаила Давидова за предоставленное помеще ние и все сопутствующие ме роприятия. Заседание стало еще одним этапом активиза ции работы горско еврейс ких общин, входяших в ВКГЕ. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

ñòð. 4

ÎUR HISTORY

Jewish Community of Azerbaijan ñòð. 8

ÊÎÍÑÓËÜÒÀÖÈß

Ñïîòêíóëñÿ, óïàë, î÷íóëñÿ - ãèïñ,

ñòð. 14

Temp.qxd

2

В

12/8/2003

11:11 PM

Page 2

¹8

одном из самых прес тижных залов Нью Йор ка “Карнеги Холл” 17 но ября 2003 года состоялся театра лизованный гала концерт в программе международного культурного марафона, посвя щенного борьбе с терроризмом, названный “Да будет мир!” Зал был переполнен. Люди стояли в проходах, как говорится, ябло ку негде было упасть. На кон церт шли целыми группами, коллективами. Из отдаленных мест прибывали автобусами. Наша горско еврейская общи на в лице Любы Юсуфовой, Ла рисы Пардиловой, Мани Адинь яевой и других активистов так же приняла активное участие в этой замечательной акции. Пре бывание в Нью Йорке в связи с проведением здесь региональ ной конференции Всемирного Конгресса горских евре ев, его президента Заура Гилалова и заместителя Сергея Ванштейна сов пало с проведением кон церта. Они побывали на нем не только как зрите ли, но и для встречи с ор ганизаторами, чтобы об судить вопросы взаим ных усилий, связанных с мерами духовного проти водействия терроризму. Это грандиозное по масштабом событие бы ло организовано народ ным артистом России, директором Культурного центра имени Соломона Михоэлса, президентом Федерации еврейских общин России Михаилом Семеновичем Глузом. Создатель знаменитого еврейс кого камерного театра Михаил Глуз посвятил себя еврейскому движению в России, восстанов лению памяти жертв антисеми тских репрессий, а в данный мо мент противостоянию между народному терроризму. Орга

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

ÄÀ ÁÓÄÅÒ ÌÈÐ! Êàê âñåãäà íåïîäðàæàåì ßêîâ ßâíî

Ìèçàèë Ãëóç îòêðûâàåò êîíöåðò

низованная им акция сеть га ла концертов, уже прошедших в Санкт Петербурге и в Израи ле. И вот теперь это незабывае мое событие произошло в Нью Йорке. На сцене огромный экран, демонстрирующий отрывки из

документальных фильмов, где Президент России Владимир Путин и Генеральный Секре тарь ООН Кофи Аннан обра щаются с призывом присоеди ниться к борьбе с международ ным терроризмом. На экране запечатлены отдельные эпизо ды, связанные с трагическими событиями в Нью Йорке 11 сентября, в Израиле и других странах, соз дававшие в зале ат мосферу реальности угрозы мирной жиз ни, которой необхо димо противостоять всеми силами. В сво ем вступительном слове Михаил Глуз от метил, что люди, кото рым дорог мир, дол

жен противостоять междуна родному терроризму экономи чески, огнем и духовно. Этот гала концерт нес в себе эту духовную силу. На сцене известные, ставшие любимы ми, особенно среди еврейской публики, американские артис ты и певцы Яков Явно, Светла на Портнянская, израильская

певица Юлия Фельдшерович, певец из России, Народный ар тист СССР Владимир Андреев. Дуду Фишер из Израиля по разил публику своим красивым голосом, а совсем юный Алекс Приор из Великобритании бук вально привел в восторг публи ку своим открытым, необыкно венно эмоциональным пением. Джаз оркестр Игоря Бутмана продемонстрировал виртуоз ную игру. Взрыв долго несмол кающих аплодисментов вызва ло выступление американской евангелическоой хоровой груп пы “Warship and Praise” (худо жественный руководитель, композитор Джеймс Хол), с блеском исполнившей оду Все вышнему. Хореографический ансамбль “ Хора Ерушалайм”, америка нский шоу балет “Адама”, рос сийский шоу театр “Тум Бала лайка”, американский детский мюзик холл, солисты израильс кого центра поддержки детско го творчества, Театр танца “Ритмы планеты” вся эта нео быкновенно красочная живая художественная вязь была ор ганично вплетена в ткань цель ного, органичного представле ния, созданного художествен ным руководителем концерта Заслуженным деятелем искус ств России Ириной Горюновой и хореографом народным ар тистом России Борисом Санки ным. Завершила концерт песня Михаила Глуза на слова В.Чер нина “Да будет мир!”, которую исполнил сам композитор в ок ружении балетных коллекти вов, хора и всех участников концерта. Весь зал был охвачен духовным единением, едино душным осуждением террориз ма и стремлением к миру. Часть сбора от концерта пой дет в фонд помощи семьям по гибших 11 сентября. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

Äîðîãèå Àëèñà, Êýòðèí è Åâíàòàí! ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ ÂÀÑ Ñ ÄÍÅÌ ÐÎÆÄÅÍÈß! Æåëàåì âñåõ áëàã, êðåïêîãî çäîðîâüÿ, óñïåõîâ â ó÷åáå. Ðàñòèòå áîëüøèìè è óìíûìè íà áëàãî ñâîèõ ðîäèòåëåé. Ëþáÿùèå âàñ: ñåìüÿ Ðàôàèëîâûõ, ßêóáîâûõ, Äàâèäîâûõ è Þñóôîâûõ

Íîâûé Ðóáåæ

В

о времена Второго Храма греки захватили Израиль. Они не позволяли изу чать Тору и исполнять заповеди, грабили евреев и преследовали их, ворвались в Храм и осквер нили его. Тогда усилились Хаш монаи, семейство первосвящен ников, они спасли евреев от врагов и поставили царя из свя щенников. После этого на двес ти лет Израиль стал независи мым – вплоть до гибели Второ го Храма. Когда Израиль победил и уничтожил своих врагов, был 25 день месяца Кислев. Вступив шие в Храм нашли только один кувшин чистого масла для све тильника, которого могло хва тить только на один день. Но произошло чудо, оно горело в храмовых светильниках восемь дней, именно столько времени было сколько было необходимо для приготовления нового чис того масла. Этот праздник наз вали Ханукой, что в переводе означает «освящение». В память об этом чуде, мы еже годно, на протяжении восьми дней зажигаем ханукальные свечи: в первый вечер одну, во второй две и т.д. Те, кто стремят ся выполнить заповедь особо ве ликолепно, берут по «ханукие» для каждого члена семьи. Свечи устанавливают справа налево, а зажигают слева направо. Хану кальные огоньки мы зажигаем от особого светильника или све чи, называемого «шамаш» (слу га). Он нужен не только для то го, чтобы зажигать ханукальные свечи, но и для других целей: ведь светом ханукальных огней нельзя пользоваться. Светиль ники должны располагаться на одной линии и иметь одинако вую высоту, кроме шамаша. Их зажигают незадолго до захода солнца и они должны гореть не менее 30 минут после наступле ния темноты. В пятницу их за жигают раньше субботних све чей, а в субботу после её захода. Если «ханукию» не зажгли в са мом начале ночи, это можно сделать, произнеся полагающи еся благословения все время, пока люди в городе не легли спать, кроме пятницы. В дни Хануки принято есть блюда, приправленные маслом или поджаренные на нем, в па мять о кувшине с оливко вым маслом, благода ря которому совер шилось чудо. Распространен обычай, соглас но которому женщины не вы полняют ника ких работ все время, пока горит ханукальный све тильник. Благословения при за жигании ханукальных свечей с 19 по 26 декабря: БАРУХ АТА А ДО НАЙ Э ЛО hЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВО ТАВ ВЭЦИВАНУ ЛЕhАДЛИК НЭР ХАНУКА. БАРУХ АТА А ДО НАЙ Э ЛО hЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ, ШЭ АСА НИСИМ ЛААВОТЭЙНУ, БАЯМИМ hАhЭМ БАЗЭМАН hАЗЭ. Благословение, которое про износят только в первый вечер,

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

¹8

ÕÀÍÓÊÀ (hÀÍÓÊÎÈ) –

сегодня ночью нет места отчая нию. Посмотрите на этот ма ленький огонек и постарайтесь понять его смысл. Когда Аарон подошел впервые к Меноре в Мишкане, чтобы засветить ее, Б г обещал ему, что если даже Менора в Храме окажется поту шенной в то время, как Исраел отвернется от Б га, то все же ос танется один огонек, который будет гореть вечно и принесет свет и надежду. Его детям в са мые темные часы их жизни. Этот свет принесут Ханукаль ные огни. Поэтому, давайте не отчаи ваться, а молить Б ra, чтобы Он вызволил нас из рук этих извер гов; чтобы мы жили, дожили до будущего года и могли зажигать эти святые огни на нашей свя той земле». В этот вечер было получено радостное известие, что заклю ченных обменят на немецких пленных и их вышлют в Амери ку. Сегодня ночью бывшие эти заключенные празднуют Хану ка с особой радостью, потому что это также годовщина их ос вобождения.

ÏÐÀÇÍÈÊ ÑÂÅÒÀ

или при первом зажигании све чей в этом году: БАРУХ АТА А ДО НАЙ Э ЛО hЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ, ШЕhЕХЭЯНУ ВЭКИЕМАНУ ВЭhИГИАНУ ЛИЗМАН hАЗЭ. Îòðûâîê èç êíèãè «Ïîëíàÿ èñòîðèÿ Õàíóêè» Í. Èçàêñîí ……..Мой рассказ касается первых дней войны, когда гит леровские орды были опьянены победами. Мой рассказ перене сет тебя в ужасное место; такое место, которое совершенно непригодно для человеческого жилья, место, которое всегда бу дет связано с именем Шекельг рубера, о котором будут вечно говорить с ужасом и отвраще нием, — в концентрационный лагерь. Это был концентрационный лагерь во Франции, куда втис нули огромное количество евре ев, ожидавших там своей неиз вестной участи. Вот в этом концентрационном лагере — продолжал Ханукаль ный огонек — я был призван внести надежду и мужество в сердца страдающих и отчаяв шихся евреев. Между находившимися там людьми был один уважаемый всеми старик. Это был рабби. Он всегда был на ногах Он обхо дил каждого из своих несчаст ных братьев и ободрял их. Но вселять надежду в людей, находя щихся в таком ужасном положе нии, было весьма трудным делом. И вот пришла Ханука Почти за месяц до наступле ния Хануки рабби начал эконо мить понемногу масла из своей ежедневной порции Он соби рат. эту драгоценною жидкость каплю за каплей, и когда насту пила Ханука, он уже имел доста точное количество масла, чтобы выполнить столь лю&имую миц ву зажигания Ханукальных ог ней Он достал на к\хне сырую морковь и выдолбил в ней ма ленькое углубление для масла От своей капоты он отрезал ку

сочек уголка и из этого материала сделал фити лек Теперь он уже имел Хаткальныи светильник. В бараках, где эти нес частные евреи находи лись взаперти, было тем но. Их мучители не же лали, чтобы в бараках был свет ночью. В тиши ночной темноты слова всеми уважаемого рабби пришли, казалось, отку да то издалека, как бы с неба. «Дорогие братья мои!

— начал рабби, — сегод ня ночью у нас праздник Ханука; праздник зажи гания огней, праздник, который приносит с со бой луч надежды всем евреям, притесняемым тирана ми, подобными Антиоху. Я сей час зажгу Ханукальную лампад

ку за нас всех. Прошу внима тельно слушать произносимые мною благословения. Затем, зажигая импровизиро ванную Ханукальную лампу, почтенный рабби произнес три известные брахот над первым Ханукальным огоньком. В его глазах не было слез. Голос его звучал торжественно, он был тверд и полон надежды и обод рения, исходивших из глубин его сердца. «Братья мои!», продолжал рабби, в то время, как малень кий огонек, еле мерцая испус кал тусклый свой свет и рассеи вал его по бараку. С трудом мог рабби различать мрачные лица заключенных. Но он знал, что на глазах у многих были слезы, и сдерживаемые рыдания, дохо дившие к нему из разных мест барака, подтвердили ему это. «Братья мои! сказал рабби,

3

Áåíüÿìèí ÐÓÂÈÍÎÂ

4

¹8

Деятель ность ми нистерства абсорбции Израиля в последнее время час то критикуют за консер вативные и недействен ные методы убеждения в реализации программы практического сионизма, а на практике просто за малое количество новых репатриантов. Однако Но вый министр абсорбции Госпожа Ципи Ливни внесла ряд новых идей, одна из которых возвра щение израильтян, про живающих за границей, на Родину. На сегодняшний день по данным министерства около 750.000 израильтян проживают за границей. Ципи Ливни утверждает, что при правильной и сба лансированной политике эти граждане возвратятся на Родину.

60% из израильтян, про живающих за границей, живут в Северной Амери ке (в Канаде 70.000, из них в Торонто 40.000, От таве 10.000, в США 370.000 400.000, из них в Нью Йорке 130.000, Лос Анджелесе 100.000, Сан Франциско 40.000, Майя ми 45.000).

25% израильтян живут в Европе (во Франции 40.000, в Великобритании 20.000, в Швейцарии

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

ÈÇÐÀÈËÜÒßÍÅ ÍÀ ÝÊÑÏÎÐÒ

6.000, в Украине и Молдо ве около 10.000, в России 8.000) и 15% в остальных частях света (в Австралии 20.000, в ЮАР 15.000, Аргентине 7.000, в Вене суэле и Бразилии 4.000, в Гонконге и Китае около 2.000). Министерство аб сорбции настроено вер нуть этих граждан на ро дину и при этом обеспе чить им “мягкую посадку”. По новым статистичес ким исследованиям, про веденным по указанию министерства с целью развертывания масштаб ной компании по возвра щению 750.000 израиль тян, живущих за грани цей, не включая 150.000

детей, рожденных за гра ницей и имеющих изра ильское гражданство. В связи с началом кампа нии по возвращению Ци пи Ливни обратилась во все представительства Из раиля за рубежом с прось бой предоставить инфор мацию об израильтянах, проживающих в этих странах. Однако, по мне нию специалистов, эти данные не могут быть аб солютно точными, так как подсчитать число изра ильтян, проживающих за пределами родины, прак тически не возможно. Центральное статисти ческое бюро свидетель ствует, что с 1948 по 2000

гг. страну покинули 527.000 человек. В минис терстве абсорбции утве рждают, что с 2000 года из

раильтян, проживающих за границей, уже 600.000, не считая детей, рожден ных за пределами страны. Несколько месяцев на зад похожий отчет был сделан и МИД Израиля, по данным которого число израильтян, проживаю щих за рубежом, достигло 650.000, без учета детей, рожденных за границей и имеющих израильское гражданство. Новый министр абсорб ции Ципи Ливни заявила о своем намерении раз вернуть широкую инфор мационную кампанию по возвращению израильтян, ратуя за изменения зако на. Согласно нынешней его редакции, каждый из раильтянин, вернувшийся

в страну, должен оплатить около 12 тысяч шекелей для получения медицинс ких услуг. Кроме того, анализируется возмож ность финансовой помо щи вернувшимся речь идет о различных профес сиональных курсах и по мощи в трудоустройстве. В проект кампании вхо дит организация поездок израильтян, живущих за границей, на Родину, при этом в программе посеще ний встречи и собеседова ния с работодателями, де ловые встречи и семина ры. Рассматривается воз можность привлечения молодых израильтян, рожденных за границей, к деятельности израильс ких молодежных органи заций и службе в Армии Обороны Израиля. Æàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ

ÌÝÐ ÈÅÐÓÑÀËÈÌÀ

 ÁÐÓÊËÈÍÅ

 44-ì îêðóãå Áðóêëèíà 4 äåêàáðÿ áûë îðãàíèçîâàí çàâòðàê â ÷åñòü ïðèáûâøåãî â Íüþ-Éîðê ìýðà ãîðîäà Èåðóñàëèìà Óðè Ëóïîëÿíñêîãî.

О

рганизатор встре чи член Ассамб леи города Симха Фелдер открыл торжест венный прием, предста вив гостя и поблагодарив за оказанную честь встре титься с еврейской общи ной Бруклина. На завтра ке выступил член Ассамб леи Дов Хикинд. Выступа ющие подчеркивали то неоценимое значение для всей еврейской общины Нью Йорка, которое име ет Вечный Город Иеруса лим и, в частности, визит его достойного руководи теля. Выступления были эмо циональными и сопро вождались остроумными вставками, создававшими непринужденную обста новку. Выступление Ури Лупо лянского было встречено тепло и восторженно. Особенно ярко и убеди тельно прозвучали его слова: “Быть мэром Иеру салима, столицы всех ев реев мира, это испыта ние своих сил.” Ури Луполянский но вая фигура в политичес ком мире. В июне 2003 го да он стал третьим мэром за период новейшей исто рии после возвращения Восточной части Иеруса лима в 1967 году. И в то же время оказался первым в этой новой истории горо да, облеченным саном раввина ультра ортодок сального направления. Ему 51 год и он счастли вый отец 12 детей.

Он знаком иерусалимцам не как политический дея тель, а как основатель груп пы медицинской помощи людям “Яд Зарах”. Эта ор ганизация имеет по всей стране 100 отделений, 6000 человек работают в ней на общественных началах. Эта организация раздает нуждающимся костыли, инвалидные коляски, отк рывает дешевые зубовра чебные клиники и центры медицинской помощи для детей малоимущих евреев и арабов и детей других на циональностей. Организация создана в 1976 году и названа в честь бабушки Ури Луполянско го, погибшей в огне Холо коста. Своей организаци онной и благотворитель ной деятельностью он за

воевал уважение и пользу ется заслуженным авто ритетом у жителей Иеру салима. В религиозных кругах он свой, а в нерели гиозных почитаем. После торжественного завтрака Ури Луполянс кий встретился с журна листами, ответил на целый ряд вопросов, и его ответы удовлетворили всех при сутствующих. В это неспокойное и тре вожное время для Израи ля визит мэра Иерусалима и его встреча с еврейской общиной Нью Йорка свидетельство духовного единства и поддержки Ие русалима как самого зна чимого в мире города для всех евреев. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

Íîâûé Ðóáåæ Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ. Êîíñóëüòàíò â îáëàñòè óïðàâëåíèÿ ïðîåêòàìè íåêîììåð÷åñêèõ îðãàíèçàöèé, ñïåöèàëèñò ïî ïðîâåäåíèþ òðåíèíãîâ è êàìïàíèé. Ñ 1998 ãîäà ðàáîòàë íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå è â Ìîñêâå â ðàìêàõ ïðîãðàìì ïî èíòåãðàöèè âûíóæäåííûõ ïåðåñåëåíöåâ, ïðîâîäèìûõ ìåæäóíàðîäíûìè ãóìàíèòàðíûìè îðãàíèçàöèÿìè, â 2003 ãîäó âîçãëàâëÿë ïðåññ-ñëóæáó ÐÅÊ â Ìîñêâå.

Г

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

¹8

ÃÎÐÎÄÀ ÊÀÂÌÈÍÂÎÄ –

Ìèòèíã ïàìÿòè â Ïÿòèãîðñêå. Åâðåéñêàÿ îáùèíà “Ãåóëà”, 12 ñåíòÿáðÿ 2001 ãîäà

ÅÂÐÅßÌ ÂÕÎÄ ÐÀÇÐÅØÅÍ

орода Кавказских Мине ральных Вод (КМВ) распо ложены в северокавказс ком регионе юга России. Для тех, кто здесь не бывал, – с советс ких времен эта группа городов была ориентирована на индуст рию курортов. Волны отдыхаю щих и сегодня заполняют город в летний период, но по настояще му неповторимый облик региону придает культурное многого лосье десятков тысяч мигрантов разных национальностей, сос тавляющих основу новой эконо мики городов КМВ. Былой накал конфликтов в странах южного Кавказа, Дагестане и Чечне обусловил приток многотысяч ной волны еврейского населе ния (в основном, горских евреев) в сравнительно благополучный регион КМВ. Сыграли свою роль и хорошая транспортная инфра структура, и широкие торговые перспективы. Большинство при ехавших в последнее десятиле тие отдают свои умения и энту зиазм работе блока региональ ных оптовых рынков, компактно расположенных в Пятигорске.

Кстати, у истоков рыночного расцвета стоял концерн «ГРиС», основанный известнейшим ме ценатом и добрым евреем Рам бомом Гавриловым, чьими забо тами была взращена еврейская религиозная община Кавмин вод «Геула». В 90 е местные еврейские ак тивисты учредили полноцен ную религиозную еврейскую общину, на улице Шоссейной открыли небольшую, но уют ную синагогу, известную всем евреям КМВ. В настоящее вре мя председателем общины явля ется Исай Ильягуев, а рав Шер тиль Шалумов – лицо и голос общины. Оценки численности еврейско го населения на КМВ порой па радоксальны. Семь лет назад публиковались официальные цифры – 95 (!) горских евреев на КМВ. В отличие от государства, у общины нет денег и права на пе реписи населения, но имеется верный показатель – объемы реализуемой на Песах мацы. Ме сяц нисан не только начало сче ту месяцев, но основа оценки

У

ÒÓÐÖÈß, ÌÛ Ñ ÒÎÁÎÉ!

здания постоянного предс тавительства Турции при ООН в Нью Йорке 25 но ября состоялся митинг русскоя зычных общин Америки в подде ржку государства Турции. Мас сированная атака террористов синагоги в Стамбуле и гибель анг лийского консула взволновали всю миролюбивую обществен ность. Несмотря на холодную по году многие члены нашей общи ны приняли участие в этом ми тинге. Акцию поддержали такие крупнейшие организации, как Американский Еврейский Коми тет (AJC), Совет Еврейских орга низаций и общин (JCRC) большо го Нью Йорка. Евреи всего мира,

Âûñòóïàåò Ýðèê Åâäàåâ

а особенно горские евреи, среди которых и выходцы из Азербайд жана, где культура и язык близки к турецким, придают большое значение традиционной дружбе и согласию, которые царят в Тур ции между евреями и мусульма нами. Невольно приходит на ум аналогичная дружеская атмосфе ра в Азербайджане. В Турции с XIV в. живут евреи в мире и сог ласии с народом этой страны, и этот постыдный акт никак не смо жет омрачить веками сложившу юся дружбу, говорили участники митинга. Эрик Евдаев, наш молодой ак тивист, выступил с гневным осуждением этого возмутитель ного акта мракобесия и дикос ти. Боль, нанесенная турецкому народу, – это наша боль, счита ет наша община. Наш друг и постоянный участ ник всех мероприятий общины, председатель координационно го совета Всемирного конгресса русскоязычного еврейства Ми хаил Немировский от имени русскоязычных общин 25 стран членов конгресса, выразил со чувствие горю, постигшему ев реев Турции и турецкий народ.

численности евреев пятигорчан от 7 до 8 тысяч. Вдвое меньше ев реев проживает в остальных го родах Кавмингруппы Кислово дске, Ессентуках, Минеральных Водах. При этом более трех чет вертей евреев – сефарды (боль шинство горские евреи из Дер бента, Махачкалы, Буйнакска и Чечни, а также грузинские ев реи), остальная часть ашкенази. Открытые в начале 90 х регу лярные рейсы в Израиль из международного аэропорта г. Минеральные Воды уравнове шивали входящие миграцион ные потоки. Благодаря усилиям Еврейского агентства для Изра иля («Сохнут»), работающего в регионе КМВ с 1993 года, стала возможной алия с Кавказа и операция по спасению евреев Чечни «Saving Jewish Lives». Примерно в те же годы стано вится заметной поддержка «Джойнтом» общинных и обра зовательных программ общины старейшины благодарно вспо минают добрые дела рава Стэн ли Абрамовича, помогавшего «Геуле» на стадии становления.

Он выразил уверенность, что “страна, лежащая на границе двух крупнейших цивилизаций – Турция – оправится от ран, нанесен ных ей терроризмом, и по бедит его в содружестве с мировым сообществом”. Десятки людей высоко дер жали плакаты и самодель ные транспаранты, осужда ющие терроризм. Пронизывая ночную тем ноту, в которой проходил ми тинг, звонко прозвучал голос “поющего раввина” RAJI Моше Соловья. В своем слове конгрессмен де мократ Джеральд Надлер, изве стный постоянной поддержкой Израиля, подчеркнул, что терак ты в Стамбуле не только приз нак растущего антисемитизма в мире, но и показатель того, что терроризм не щадит ни чужих, ни своих. Он призвал мировую общественность объединиться в борьбе с мировым злом и приз вал президента Буша отмеже ваться от так называемых “со юзников исламского мира”, ко торые открыто спонсируют тер рористические движения.

В 1999 2000 годах осуществля лись крупномасштабные прог раммы «Джойнта» по распреде лению гуманитарной помощи и программы поддержки малоза щищенных групп населения, включая адаптацию вынужден ных переселенцев из Чечни и Дагестана. Специфические ус луги помощи пожилым и нужда ющимся активно ведутся и се годня в рамках программ «Джойнта». На этапе становле ния соответствующих программ помощи потенциал синагоги был в максимальной мере ис пользован при разработке эф фективной и справедливой сис темы распределения помощи. Неизбежные трудности были полностью преодолены с выде лением программ в благотвори тельный фонд «Хесед Бенцион». Среди самых ярких достиже ний общины – еврейская шко ла «Геула М.С.», основанная в 1994 году общиной совместно с ешивой «Мидраш Сефаради» (Иерусалим). С 1995 года «Геула М.С.» стала средней общеобра зовательной школой с 11 лет

Глубоко прочувствованным и трогательным было выступле ние исполнительного президен та американо турецкой федера ции Ибрагима Куртулиса. Он начал со слов: “Шалом, братья и сестры! В Турции убиты и ране ны и евреи, и мусульмане. Анти семиты, террористы – нечисть, поднявшая руку на святое, на жизнь человеческую, но, видит Б г, они будут наказаны за соде янное”, сказал Куртулис. Ев рейский и турецкий народы должны быть вместе, продол жил он, и тогда никто не сможет их одолеть. “Этому учит нас ис тория и действительность. Мир каждому дому! Мир земле! С любовью к вам. Салям алейкум!

5

ним курсом обучения. С 1998 го образовательные программы выполнялись в активном сот рудничестве с Российским ев рейским конгрессом вплоть до начала кризиса в РЕК, и с 2000 года финансирование программ практически прекратилось. К сожалению, прошедшим летом школу ожидали самые сложные времена – финансирование из Израиля почти прекратилось, перспективы по прежнему не ясны для 167 учеников и учи тельского корпуса, требуется активное вмешательство бла готворителей. А ведь из за рас тущего спроса на обучение об щине еще предстоит искать средства на открытие детсада и выведение начальной школы… В связи с осквернением един ственного на Ставрополье ев рейского кладбища в июне 2003 года, где в традиционных захоро нениях ушедших в вечность евре ев заложено стройное уравнение уважения к достоинству и памяти предков, потребуется монтаж систем освещения и усиление ох раны кладбища в Пятигорске. И тем не менее, вопреки всем невзгодам, с упованием на Все вышнего «Геула» делает все для того, чтобы начавшийся год стал годом еврейского образования в северокавказском регионе. На общине евреев Кавминвод «Ге ула» традиционно лежит особая ответственность запланирова ны семинары и продолжение информационно издательских программ для еврейских лиде ров Ставрополья, Кабардино Балкарии и Дагестана, направ ленные на рост еврейского са мосознания и сохранение куль туры. Община будет по возмож ности содействовать успеху международных проектов утве рждения межнациональной и межконфессиональной толера нтности в регионе Кавминвод. Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ Шалом алэйхэм!”, закончил он. Вел митинг вице президент RAJI Леонид Петлах Собравшихся приветствовали coпредседатель комиссии JCRC по иностранным делам и Израи лю Ричард Джанви и исполни тельный вице президент АJC Дэвид Харрис. Над площадью звучали лозунги “Израиль и Турция – друзья!” Участники митинга помнят, что Турция, первая из мусульманс ких стран в 1948 году признала независимость Израиля. “Террор не пройдет!”, “ Тур ция, мы с тобой!!” скандировали участники митинга. На следующий день там же состоялся митинг по призыву Американо Турецкой Федера ции. Выступающие были едины в своей солидарности гневного осуждения терроризма. На вто ром митинге также выступил на английском и турецком языках Эрик Евдаев. Он выразил собо лезнование народу Турции от имени нашей общины. По окон чании митинга прозвучали зау покойные молитвы всех трех конфессий жертвам террактов и состоялась церемония зажже ния свечей. ßêîâ ÀÁÐÀÌÎÂ Ôîòî àâòîðà

6

¹8 Áîðèñ Ðàáèíåð àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â Íüþ-Éîðêå.

П

резидент Джордж Буш подписал принятый Конгрессом законопро ект о выделении 87 млн. долла ров на восстановление Ирака и Афганистана. Вместе с деньга ми Японии и некоторых стран ЕС эта сумма превышает 100 млн. долларов и может стать экономической основой стаби лизации этих стран и постепен ного их превращения в модель будущего мусульманского мира. Нашему президенту нельзя от казать в последовательности, мужестве и решимости довести начатое дело до конца. Несмотря на злобные нападки европейских либералов, ковар ные происки политиков ЕС, на растающую критику америка нских СМИ, он не сворачивает с пути, оценивает ситуацию пра вильно, ясно видит перспекти ву, продолжает решительную борьбу против международного терроризма. Приближение выборов в Конгресс и очередных президе нтских вызывают усиление атак со стороны находящихся под контролем демократов средств массовой информации, время от времени запускающих в мас совое сознание сомнительные версии о якобы имевшей место попытке Саддама Хусейна до биться почетной капитуляции, о его готовности договориться с американцами сегодня. Ежедневные потери в Ираке, трагическая гибель 16 военнос лужащих США на сбитом раке тами вертолете создают благоп риятные условия для усиления пацифистских настроений, кри тики президента, о поисках вы хода из сложившегося положе ния. Недруги Америки в Париже, Берлине и Москве откровенно злорадствуют и требуют пере дачи власти ООН, что означало бы полную анархию с последу ющей капитуляцией перед ис ламскими фанатиками и позор ным уходом из Ирака. Президент Буш еще и еще раз заявляет, что американцы не уй дут и добьются поставленной цели. Вместе с тем, нынешнее поло жение в Ираке требует новых подходов и решений. Проще и вернее всего, к сожалению, бы ло бы применить силу и жест кие меры против террористов Саддама Хусейна. Наверняка немцы, французы и русские ра зогнали бы беснующиеся от ра дости вокруг сбитого вертолета толпу иранцев автоматными очередями, не посчитавшись с количеством убитых и раненых, и этот урок пошел бы впрок на долгое время. Они же и любые другие власти прекратили бы всякую гуманитарную помощь любому городу, провинции, где происходят теракты, а может, и взяли бы заложников. Только не американцы, наивно верящие в

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

È ÄÎËÜØÅ ÂÅÊÀ ÄËÈÒÑß ÁÎÉ силу демократических принци пов и гуманизма. Разве можно доказать людоеду, что поедать ближнего нехорошо? Тем не менее, многие обозре ватели и стратеги из Вашингто на уже сейчас говорят о необхо димости срочных мер, перво очередными из которых долж ны стать сосредоточение амери канских войск в хорошо укреп ленных, недосягаемых для тер рористов военных гарнизонах и базах, использование в необхо димых случаях спецназа и групп быстрого реагирования, сохра нение контроля над главными стратегическими объектами и нефтепроводами. Ускорение передачи контроля над обеспе чением общественного порядка и безопасностью граждан мест ной полиции и новой иракской армии снимет ущемляющее са молюбие народа ощущение ок купации. Невмешательство до крити ческого накала, внутренние раз борки между суннитами и ши итами, суннитами и курдами и т.п. разрешение этнических и религиозных конфликтов с тем, чтобы иракский народ сам осоз нал и принял миротворческую роль американцев и их союзни ков, согласился на полную сдачу оружия, помог в задержании и аресте провокаторов, бандитов и тайных сторонников свергну того диктатора. Следует значительно расши рить участие международных миротворцев из числа тех стран, которые согласны разделить с Америкой ответственность за борьбу против международного терроризма и возрождение Ирака. Речь идет о восточно евро пейских членах НАТО, латиноа мериканских, азиатских и аф риканских, которые будут фи нансироваться за счет США, за счет резкого урезания расходов на содержание оплота междуна родного антиамериканизма ООН. Необходимо ускорить приня тие конституции Ирака, форми рование всей пирамиды власти из числа влиятельных и лояль ных лидеров, не связанных с преступлениями прежнего ре жима. Менталитет иракцев, их при вычка жить в тоталитарных ус ловиях, наличие разветвленного подполья из числа сторонников Саддама Хусейна, страх перед его возможным возвращением, помощь оппозиции со стороны Ирана и нефтяных шейхов вра гам демократизации страны, ре лигиозно этнические различия и др. определяют длительность и сложность решения задач, поставленных американским руководством в Ираке. На уходящей неделе Россия отмечала очередную годовщину Октября. И хотя 7 8 ноября объ явлены днями национального примирения и, к счастью, ко лонны демократов и красно ко ричневых не устраивают кулач ных побоищ, но отношение к прошлому у них прямо противо положное. Коммунисты и другие левые группы, идущие под красными

знаменами с порт ретами Сталина, реже Ленина (он все же на три чет верти инородец), мечтают о возвра те к прошлому и возвращению к власти, что и про пагандируют в ка честве непремен ного условия вос становления стату са великой держа вы и преодоления разницы между сверхбогатством и массовой нище той. Нынешние нео большевики тоску ют по прошлым временам когда страна была международным пугалом, а внутри господствова ли казарменные порядки во гла ве с партноменклатурой и все сильным КГБ. Для демократов и большин ства народа ясно, что Октябрьс кий переворот стал величайшим злом национального и междуна родного масштаба, приведшим к гибели десятков миллионов россиян от красного террора, гражданской войны, раскулачи вания, массовых репрессий, во енных катастроф 1941 1942 гг. Все это привело к социально экономическому отставанию страны и резкому снижение нравственного уровня народа. Большевики, воспользовав шись нарастанием революцион ного брожения крестьян, сол дат, рабочих, национальных ок раин, совершили государствен ный переворот, свергли прави тельство, наивно желавшее ре шить наболевшие вопросы о ми ре, земле, рабочем контроле над производством, и установили свою диктатуру. Получилось, как в известном анекдоте, когда два участника штурма Зимнего, вспоминая об этом, с горечью констатируют «Да, погорячились мы тогда...» Советская историография и их современные последовате ли из левого лагеря совершен но упускают важнейшее обс тоятельство после верхушеч ного переворота Ленин и боль шевики не только подло обма нули народ, но и жестоко расп равились с крестьянами, недо вольными политикой военного коммунизма, солдатами, не желавшими больше воевать, рабочими, поверившими в то, что станут хозяевами предпри ятий. Очень скоро конфликт между новой властью и движениями, поверившими большевистской демагогии, стал нарастать: уже в декабре 1917 го прокатилась волна рабочих стачек и демон страций, крестьянских выступ лений, движений народов окра ин за самоопределение и неза висимость от империи. Потеряв кредит доверия у на рода, большевики встали на путь репрессий и террора. 7/20 декабря 1917 г. была создана ВЧК, превратившаяся в самую жестокую машину подавления народа из всех известных в ис

тории, инструмент насилия партии над страной, предшест венницу немецкого гестапо. Именно тогда возникли бесчис ленные “враги народа”, залож ники и концентрационные ла геря и т.д. В “Чрезвычайке” к лету 1918 г. работало 12 тысяч сотрудников, к концу года 40 тысяч, а к 1921 г. 280 тысяч (больше, чем во всем царском корпусе жандар мов), да еще плюс 200 тысяч в войсках т. н. внутренней охра ны республики. Вся эта кровожадная рать уст раивала дикие расправы над инокомыслящими и недоволь ными. В Таганроге люди из отряда Сиверса после страшных истя заний бросили 50 связанных по рукам и ногам юнкеров и офи церов в доменную печь. В Евпа тории несколько сот офицеров и ”буржуев” после пыток свя занными сброшены в море. И так везде: в городах, захва ченных красными, в казачьих станицах. Расстреливали кресть ян, рабочих, интеллигентов, В сентябре 1918 г. В Петрогра де расстреляно 800 заложников, в крупных городах и провинции несколько тысяч. Зверски подавляли выступле ния голодных рабочих: на Урале на оружейном заводе чекисты под руководством Н. Булгарина – будущего главы советского правительства в 1955 1958 гг., расстрелян 141 заложник. За два месяца 1918 г. расстре ляно от 10 до 15 тысяч человек. Напомним, что за 92 года с 1825 по 1917 царскими судами вынесено 6360 смертных приго воров (при максимуме 1310 в 1906 г. против участников т. н. аграрных беспорядков). А уж дальше большевики по губили миллионы людей, нанеся непоправимый урон генетике России. К этому необходимо добавить колоссальный материальный ущерб, причиненный России коммунистами в годы гражданс кой войны, когда было уничто жено от 1/3 до половины нацио нального богатства, подрыв про изводительных сил деревни в период коллективизации, поте рю значительной части эконо мического потенциала в период Великой Отечественной. В 1917 1922 гг. коммунисты

разгромили молодые самостоя тельные государства Украины, Закавказья, Средней Азии и уничтожили лидеров нацио нально освободительных дви жений на окраинах. Совершенно неудивительным и закономерным в связи с этим является молниеносный развал советской империи в 1991 году: ведь в памяти народов были жи вы короткие периоды их неза висимого существования без жестокого давления со стороны “ старшего брата”... Ну а как же тысячи новых за водов появление современной индустрии, бесплатное образо вание и медицина!? Бесспорно, страна двигалась вперед, хотя при буржуазно де мократическом выборе темпы роста экономики и благополу чия жизни были бы неизмеримо выше...

6 ноября жители Киева, вете раны войны, народ Украины торжественно отметили дей ствительно радостный праздник 60 летие освобождения “мате ри городов русских” от гитлеро вских оккупантов. Операция по освобождению Киева с полным правом может быть названы классической: пе реброска 3 й гвардейской танко вой армии с южного Букринско го на Северный Лютежский, осуществленная незаметно для противника, дала возможность 3 ноября начать наступление, пе ререзать шоссе Киев Житомир и освободить столицу тогда еще советской республики. Хочу рассказать о своем виде нии этого события. Известно, что и Гитлер и Сталин относи лись к возможности форсирова ния Днепра и взятия Киева с оп ределенным мистическим стра хом: оба понимали, что именно это событие станет коренным переломом войны. Недаром Ставка не жалела наград вои нам: 2438 из них (в т. ч. 33 евре ям) было присвоено звание ге роя Советского Союза. Немцы попытались организо вать 13 ноября мощное контрнаступление, им удалось отбить Житомир и Коростень, но воины 60 й армии /ген. Чер няховский) и 38 й (ген. Моска ленко), не допустили врага к столице, а затем погнали на за пад. Торжества по этому поводу вызывают радость и удовлетво рение всех бывших киевлян и ветеранов минувшей войны. Визит А.Шарона в Москву вполне можно оценить как по ложительный. Заключен и про лонгирован ряд экономических соглашений, особенно о пос тавках в Израиль твердого и жидкого топлива, а это включая поставки из государств т.н. СНГ – 80% потребностей изра ильтян, и реконструкции неф тяных промыслов. Немалое место в переговорах заняла проблема сотрудничества спецслужб обеих стран в борь бе с терроризмом. Не обошлось и без назойливого стремления выученика Примакова минист ра иностранных дел России Иванова в защиту Арафата. Президент Путин, не краснея, выслушивал упреки от изра ильского премьера о российс ких поставках Ирану.

Íîâûé Ðóáåæ Каждый из участников переговоров отлично знает истинную позицию друго го, но израильские полити ки проводят совершенно верную линию в отноше нии России, не желая отда вать важные позиции сво им арабо мусульманским недругам, уступать дипло матическое поле врагам. Что же касается поведения российского президента во время конференции в Малайзии, то история уже поставила ему жирную «двойку», а в будущем, ког да Россия станет на чет верть мусульманской и еще на четверть – китайс кой, – это ему аукнется... И еще об одном очеред ном европейском позоре: на проведенный в 15 стра нах ЕС социологический опрос о том, какие страны представляют собой угро зы международному миру, большинство респонден тов выявили поразитель ную тупость и врожден ный антисемитизм, поста вив на первое место... Из раиль. Не Иран, Сирию, Ливию, Северную Корею, а сражающийся за интере сы всего человечества Из раиль. Причины такого неправ доподобного ответа ясны: это и многовековая юдо фобия, и дремучее неве жество, и широкая волна арабо мусульманской ин формационной грязи, и страх перед усиливаю щимся влиянием исламс ких фундаменталистов. Можно оценить этот оп рос как дурно пахнущую отрыжку европейского обывателя, если бы за ним ни стояла тенденция изоли ровать еврейское государ ство, дать «добро» на его ликвидацию как средство избавления самих себя от ежедневного потока расп ространяемых западными СМИ лжи и ненависти про тив нашего народа, которая субсидируется исламскими нефтедолларами. В который раз народ, давший миру современ ную мораль, выдающихся мыслителей и ученых, ставший честью и со вестью человечества, под вергается шельмованию, предается во имя низмен ных расчетов ничему не научившейся Европы. Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂP

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

ÎÒÂÅ×ÀÅÌ ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ Âàøåìó âíèìàíèþ ïðåäñòàâëÿåì ñâåäåíèÿ åùå îá îäíîì ÷ëåíå ðåäêîëëåãèè, çàìåñòèòåëå ãëàâíîãî ðåäàêòîðà Ðîáåðòå Àçàðüåâå.

Роберт Азарьев родился в Дер бенте в 1968 г. В 1979 м семья Азарьевых переехала в Волгог рад, а в 1983 м в Душанбе (Тад жикистан). В 1985 г. Роберт Азарьев окончил школу и посту пил в Политехнический Инсти тут, на факультет промышленно го и гражданского строительства. В 1986 г. был призван в армию, где окончил заочные курсы воен ных корреспондентов и начал пе чататься в военных и гражданс ких печатных изданиях Хабаро вска. В 1988 г. уволился в запас, забрал документы из Политехни ческого института и поступил а Таджикский Государственный университет, на филологический факультет, который окончил 5 лет спустя с красным дипломом. В том же году эмигрировал в США. В 1994 м поступил в Брук линский колледж, на факультет компьютерного программирова ния, который окончил с отличи ем в 1996 м, получив степень ба калавра. Работал программис

том, системным администрато ром, аналитиком бизнеса в таких известных компаниях, как IBM, Hoffmann La Roche, Mellon Bank. В 1999 м поступил в Колумбийс кий университет по специаль ности “международные отноше ния, международные финансы и бизнес, Ближний Восток”, кото рый окончил в 2001 г., получив степень магистра. В настоящее время преподаёт в 2 х колледжах. Постоянно публикуется в рус скоязычной прессе. В 2002 г.от горско еврейской общины Нью Йорка был делегирован на учреди тельный съезд Всемирного Конг ресса русскоязычных евреев, про ходивший в Москве и Иерусалиме. В 2003 г. участвовал в работе съезда Всемирного Конгресса горских ев реев, проходивший в Тель Авиве, член совета Конгресса. В этом же году принял участие в основании горско еврейской газеты «Новый Рубеж». Женат. Двое детей.

•••

Áåíöèîí Ø. èç Íüþ-Éîðêà ñïðàøèâàåò: Áóäåò ëè ó íàñ êîãäà-íèáóäü â Áðóêëèíå ãîðñêîåâðåéñêèé òåàòð?

Этот вопрос неоднократно за давали и другие читатели. Над проектом создания горско еврейского театра в Нью Йорке ведет работу известный в общи не поэт и драматург Рашбил Ша маев, который написал пьесу для постановки на горско еврейс ком языке. Реализовать этот про ект пока не удается по целому ря ду причин. К режиссерской ра боте нужно привлечь професси онала, знающего культуру горс ко еврейского народа. Поиск та кого человека ведется. Следующий важный этап это аренда помещения и объявление

спонсоров, готовых оплачивать этот проект. Всем любителям театрального искусства и всем тем, кто хотел бы принять участие в этом проек те, рекомендуем обратиться через нашу газету к Рашбилу Шамаеву. Для сведения читателей горско еврейская культура известна сво им театральным прошлым: рабо чий театр, Кубинский народный театр, которые были закрыты в 1939 году. Дагестанский театр просуществовал более длитель ный срок, но тоже был закрыт.

•••

Íàóì Ì. Èç ×èêàãî ñïðàøèâàåò: “Èçâåñòíî, ÷òî â ÍüþÉîðêå èìååòñÿ êîìàíäà ÊÂÍ “Þæíûé òåìïåðàìåíò” Ñóùåñòâóåò ëè êàêîå-íèáóäü ñîòðóäíè÷åñòâî ìåæäó ýòîé êîìàíäîé è îáùèííûì öåíòðîì?”

Думаем, что Наум имеет в виду, оказываем ли мы какую либо по мощь этой команде. Со стороны общины горских евреев, сегодня помощь команде не оказывается. Если поступят от них конкретные запросы, мы го товы обсудить их и изыщем воз можности содействия этим тала нтливым “Парням из Бруклина”. На начальном этапе помощь мо жет заключаться в поиске инте ресных сценариев и содействии проведению выступлений.

•••

Àëüáåðò Á. Èç Íüþ-Éîðêà ñïðàøèâàåò: “Âàøà ãàçåòà óäåëÿåò áîëüøîå âíèìàíèå Àçåðáàéäæàíó - áîëüøå, ÷åì äðóãèì ìåñòàì êîìïàêòíîãî ïðîæèâàíèÿ ãîðñêèõ åâðååâ.  ÷åì ïðè÷èíà?”

Наша редакция старается осве щать жизнь всех горских евреев, волею судеб рассеянных по все му миру. Мы используем все воз

7

можные источники информа ции: личные контакты, СМИ, ор ганизации собственных коррес пондентских пунктов и т.д. Мы открыты для всех желаю щих сотрудничать с нами и с удо вольствием будем публиковать присылаемые нам интересные материалы от любых горско ев рейских общин. К сожалению, в этом мы испытываем корреспон дентский голод. Азербайджан страна со значительным прожи ванием диаспоры, куда входят об щины горских, ашкенази и грузи нских евреев, чего уже нельзя сказать о других местах традици онного поселения. Мы внима тельно следим и поддерживаем связь с людьми, принявшими ре шение остаться на насиженных местах. Вместе с тем в это неспо койное время в некоторых регио нах планеты усилился мусульма нский радикализм и экстремизм. Известно, что Республика Азер байджан, большинство населе ния которого исповедует ислам, такой коррозии не подвержена, и подобных тенденций там не наблюдается. Наоборот, у мест ных еврейских общин в течение многих десятилетий складыва лись и продолжают поддержи ваться добрые отношения с азер байджанским народом, прави тельством и даже с духовенством. На наш взгляд, это великолеп ный пример толерантности и об разец, достойный распростране ния и популяризации в других неспокойных в этом плане регио нах. Мы, со своей стороны, счи таем своевременным и правиль ным всеми возможными сред ствами выражать нашу поддерж ку этому безусловно положи тельному явлению, так как этим поддерживаем своих собратьев, живущих в Азербайджане и со лидаризируемся с азербайджа нским народом, избравшим ци вилизованный путь.

ÇÀßÂÈÒÅ Î ÑÅÁÅ ÂÎ ÂÑÅÓÑËÛØÀÍÈÅ!!! Уважаемые Господа! У вас в руках очередной номер газеты “НОВЫЙ рубеж”! Это ежемесячная русскоязычная газе та, выпускаемая горско еврейс кой общиной Нью Йорка общим тиражом 5,000 экземпляров, расп ространяется по многим городам США, Израиля, Канады, России, Республики Азербайджан, брук линским библиотекам и в Библио теку Конгресса США, а также жи телям Нью Йорка через магазины и другие торговые организации, расположенные на Ditmas Av., 18 й Av., 20 й Av., Foster Av., 86 й Str. и Brighton Beach. Точки распространения нашей газеты выбраны по месту компа ктного проживания членов на

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Ðåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ ÐÅÄÊÎËËÅÃÈß: Âèêòîð Àáàåâ ßêîâ Àáðàìîâ Ðîáåðò Àçàðüåâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí (Ìîñêâà) Çàóð Ãèëàëîâ (Ìîñêâà)

¹8

Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ãåðìàí Íèñàíîâ Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ (Ìîñêâà)

шей общины и другого населения и организаций, проявивших к ней интерес. Согласно широкому отклику читателей, газета оцени вается как высоко интеллектуаль ная и популярная и отвечает зап росам всех слоев населения. Многим потенциальным поку пателям, клиентам и пациентам из нашей общины неизвестно о вашей торговой или любой дру гой профессиональной деятель ности или медицинских услугах, предоставляемых вами, и они об ращаются за ними по случайным адресам. Вы находитесь на терри тории, удобной для наших чита телей, и отсутствие у них долж ной информации не способствует обоюдным интересам.

Для того чтобы изменить эту си туацию, вы можете разместить на страницах нашей востребован ной газеты рекламу, а при жела нии и статью о ваших профессио нальных услугах за очень умерен ную плату: При заключении долгосрочного контракта Вы получите скидку. По этому вопросу связывайтесь с нами по телефону/факсу редак ции (718) 693 5902 с 10 am. 1 pm. Понедельник Пятница. Наш адрес:

“НОВЫЙ РУБЕЖ” (New Frontier), 347 Ocean Parkway, Brooklyn NY, 11218

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

ÐÅÄÀÊÖÈß ÃÀÇÅÒÛ ÁËÀÃÎÄÀÐÈÒ ÇÀ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÄÄÅÐÆÊÓ Ìû ïîëó÷èëè ÷åêè îò: Áîðèñà Äàíèëîâà (Íüþ-Éîðê) - $20 Äàâèäà Ðàôàèëîâà (Íüþ-Éîðê) - $20 Ñîëîìîíà Ðàôàèëîâà (Íüþ Èîðê) - $20

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà Ãîðñêèõ Åâðååâ è Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ

Îñîáàÿ áëàãîäàðíîñòü çà ïîìîùü â îñóùåñòâëåíèè ïðîåêòà Ãðóïïå ÇÀÐ

Tel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

8

T

¹8

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

here are three Jewish com munities in the present day Azerbaijan: Mountain Jews, Jews Ashkenazi and Georgian Jews. The most ancient is the com munity of Mountain Jews, which the majority of historians consid ered to appear here about 15 cen turies ago.

For the first time Jews Ashkenazi showed up here after the Russian Empire’s occupation of the part of Azerbaijan. Many of them have run here from the Jewish Pale. In the meantime Azerbaijan Jews never knew any limitations. Rapid growth of the oil industry of Baku magnetized peo ple of different nationalities including Jews. They were basi cally intellectuals: engineers, teachers, doctors, lawyers etc.

There were no signs of the pro nounced anti Semitism and social oppressiveness of the arrived immigrants mentioned above – all these determined the peculiari ty of the Azerbaijan Jewish com munity.

During the years of the Soviet government the quantity of Jews living in Azerbaijan has tripled. In spite of serious changes in eco nomical and social spheres after dissolution of the Soviet Union, outflow of the Jewish population from Azerbaijan had happened not abruptly as it had been in other post Soviet republics. Even during the anti Semitism aggra vation in the USSR in 1937 1938 and in 1952 those terrible processes only echoed in Azerbaijan. Jewish community practically never felt anti Semitism. Lots of Jews took an active part in political, economi cal, and cultural life. In Baku you can see memorial plaques on the buildings where lived famous Jews, such as physicist theorist the Nobel Prize winner Lev Landau, honored doctor of the Republic Solomon Gusman.

Mountain Jews contain the gen eral body of the Jewish Diaspora in Azerbaijan. For many years they lived in close contact with nation alities of Azerbaijan. But they had preserved their language, tradi tions, habits, way of life and are considered to be more orthodox than, for instance, their west co religionists. The village Krasnaya Sloboda in Kuba in Azerbaijan is the only place on the post Soviet territory where Jews go on their compact living (about 4 thou sands). Many scientists call this event a phenomenon in the mod ern life of the Diaspora.

JEWISH COMMUNITY OF AZERBAIJAN COUNTRY REPORT

Exterior of the Karui Synagogue in Kuba, Azerbaijan This tolerance of the nationali ties of Azerbaijan also explains a comparatively low percentage of aliya from this republic. It’s con sidered that during last 25 years aliya made up 65 % of the Azerbaijan Jews (totally ~ 70 %).

After tragic events in January 1990, when as a consequence of political instability of Azerbaijan there happened sanguinary con frontations initiated by Armenian Azerbaijan conflict and Soviet forces entered Baku, many Jewish families left Azerbaijan. It should be mentioned that as result of cru elty of army entering 120 innocent people were killed, including Jews among them (one of them is the hero of Azerbaijan Albert Aga runov).

But then since the as president of Azerbaijan Heydar Aliyev came to power (1993), when situation in the country became more tranquil and there was achieved armistice in Armenia Azerbaijan military operations, aliya has considerably reduced.

In 1996 1997 minor departure of Jews took place. In 1998 some “splash” was observed, however, in 1999 2000 again aliya reduced down to the level of 1997.

The old Kuba synagogue

Unfortunately, it is quite diffi cult to set exact number of Jews in Azerbaijan on the basis of official statistics. Historically here arose such situation that some Jews, natives of towns Oguz, Gandja, Geokchai, etc., registered them selves in passports as Azerbaijani, and others from Kuba and Baku – as tats (Mountain Jews speak tat language).

According to the data of reli gious communities at present on the territory of Azerbaijan live a little more than 16.000 Jews.

Experts explain low percentage of aliya last years by instability in Israel, but much more important is the evident improvement of eco nomical and political situation in Azerbaijan and, of course, the increasing activity of the numer ous Jewish organizations in this republic. 10 years ago there already was established the Azerbaijan branch of the International association of Judaica and Jewish culture, which together with the Republic Academy of Sciences held the International seminar on the theme “Mountain Jews: History and the Present”. The leading sci entists from Moscow, Leningrad, Makhachkala, Nalchik and Jerusalem gathered in Baku. No doubt, this seminar served as a push in near creation of the first Jewish organizations in Baku, such as Jewish Cultural Center and youth club “Alef”. The Jewish cultural center was established before the Embassy of Israel in Azerbaijan. Later the Embassy of Israel had been placed in the building of this cultural center.

The youth club “Alef” aside from educational and cultural pro grams rendered efficient assis tance to the Jewish agency “Sohnut” in departure of aliya.

A little earlier there was created a society of cultural relations “Azerbaijan Israel”, which began publishing its own newspaper with abbreviation “Az Is” (the word

“aziz” in Azeri means “dear, native”). The newspaper had a cer tain role in the unity of representa tives of the Jewish Diaspora, for the revival of the Jewish self con sciousness, strengthened friendly relations between Jews and other nations living in Azerbaijan.

From 1996 the rapid activation of the Jewish community life in Azerbaijan can be observed.

Attached to the Embassy of Israel in Azerbaijan there is being creat ed the Jewish cultural center, opened the yeshiva in the network of VAAD L’HATZOLA where orig inally about 45 people of different ages began their education. One of the services of the yeshiva is the training of a new generation of acolytes for synagogues of Baku.

Some pupils were sent to Israel where they continued their educa tion, among them Mountain Jews, who now work in synagogues.

There are being established woman’s charitable organizations in Baku: the Charity Center “Hava” and the Humanitarian Association of Jewish women that undertake care of medical service, render material and other kind of aid to

HISTORY OF MOUNTAIN JEWS sioners and graybeards (men – after 60 years old, women – after 55 years old), and invalids of I and II groups irrespective of age as well. Beside Baku “Hesed Gershon” has four branches in Sumgait, Gandja, Oguz, and in the village Privolnoe. These 5 centers of “Hesed Gershon” maintain eld erly people and invalids in other towns of Azerbaijan as well: Kuba, Khachmas, Yevlakh, Geokchai, Shemakha, Akstafa, Neftchala, Primorsk.

People under the guardianship of “Hesed” are able to have daily meal in the special canteen or have their dinner at home. And those who can serve themselves three times a month get all neces sary products at home.

For slow moving people there is a day center. Using the transport of “Hesed” these people are being taken to the center where they spend a whole day (meals, table games, various interesting meet ings), and in the evening they are driven home.

“Hesed” has its own independ ent patronage service. Attached to it there are also library, different clubs: war veterans, labor veter ans, interesting meetings, con tacts, woman’s club of Jewish women; hobby groups: sport, English and Hebrew learning,

The Kuba synagogue needy Jewish families, etc. The Jewish agency “Sohnut”, the American Jewish joint distributive committee “JOINT”, “VAAD L’HATZOLA” establish several pro grams aiming to preserve Jewish traditions in the Diaspora of Azerbaijan, to teach interested per sons bases of Judaism, to help syna gogues, to hold cultural actions, etc.

Attached to “JOINT” there is being created the charitable organization “Hesed Gershon”, the Jewish community cultural center JCC, the Youth club “Hilel”, kindergarten. “Sohnut” sets up 22 groups of educational programs in Baku and other towns of Azerbaijan where Jews live: in Sumgait, Gandja, Kuba, and Oguz.

“Hesed Gershon” is established in June 1999 (the head – Tsukerman Lazar Lvovich). 1550 people are registered here, 1113 from them are living in Baku. It takes under wardship needy pen

studying of “secrets of Jewish wis dom”, meetings with Shabbat, etc.

The Jewish community cultural center JCC (the head – Kats Vitali Mikhailovich) was founded in April 2000. Its main subject is to join to the Jewish culture, to teach Jewish traditions. Here are theater music center, club “Mishpakha”, video club, and intelligentsia club, and club of intellectuals and there is a popular university attached to it.

The JCC had a quite large room but within two years it became too small for reception of all interested persons. The “JOINT” direction at the suggestion of the trustee board decided to build multi storey build ing of the Jewish community, the construction of which evidently will start at the beginning of 2002.

Professor Mikhail AGARUNOV www,juhuro.com (To Be Continued)

Temp.qxd

12/8/2003

11:12 PM

Page 3

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

¹8

GRACE INSTITUTE

OF BUSINESS TECHNOLOGY ÈÍÒÅÍÑÈÂÍÛÅ ÊÓÐÑÛ ÀÍÃËÈÉÑÊÎÃÎ ßÇÛÊÀ ÎÒ 4 ÄÎ 12 ÌÅÑßÖÅÂ È ÏÐÎÔÅÑÑÈÎÍÀËÜÍÛÅ ÊÓÐÑÛ ÇÀÍßÒÈß Ñ ÏÎÍÅÄÅËÜÍÈÊÀ ÏÎ ×ÅÒÂÅÐÃ

MEDICAL OFFICE ASSISTANT: • Anatomy & Physiology, • Record Keeping / Billing - Basic Concept of EPG • Medical Terminology • Medical Machine Transcription, • Computer Applications • Database Management

COMPUTERIZED ACCOUNTING ASSISTANT: • • • •

Quickbooks, • Computer Applications Access, Excel, Word 6.0, Income Tax, Payroll, Database Management.

PART TIME COURSES: • TYPING - 64 ×ÀÑÀ • ACCOUNTING - 64 ×ÀÑÀ • MS OFFICE (WORD, EXCEL) - 64 ×ÀÑÀ

ÈÇÓ×ÀÉÒÅ ÀÍÃËÈÉÑÊÈÉ!

• Ïðîôåññèîíàëüíûå ïðåïîäàâàòåëè • Ñîâðåìåííîå îáîðóäîâàíèå • Ñåðòèôèêàò èëè äèïëîì ïîñëå îêîí÷àíèÿ èíñòèòóòà • Ïðèãëàøàåì èíîñòðàííûõ ñòóäåíòîâ 4 Èìååì àêêðåäèòàöèþ Business School * Comprehensive ESL * Intensive ESL

W E N M A R M: G O OM C R P IZED

R E à T ê — û U à ç MP åñòð îãî ÿ O /C åì èéñê ñ W : 2 ë — û ã ñ ESL RE í à ð à A ð ó ò å ê W ñ Çàíÿòèÿ ïðîâîäÿòñÿ â óòðåííåå íè ñåìå íûå FT å O ÷ S ü è âå÷åðíåå âðåìÿ.

2 àë ARE/ èçó í î ñè RDW ENT ñ ÔÈÍÀÍÑÎÂÀß ÏÎÌÎÙÜ (PELL-TAP) å A ô ÒÅÌ, ÊÒÎ ÈÌÅÅÒ ÍÀ ÝÒÎ ÏÐÀÂÎ ïðî ER H AGEM UT MAN • Ñåðòèôèêàò èëè äèïëîì ïîñëå îêîí÷àíèÿ P : , OM BASE èíñòèòóòà T G C N N • Ïî îêîí÷àíèè îêàçûâàåì ïîìîùü â òðóäîóñò- • A ATA ORKI T S D ðîéñòâå I N • ETW S IG S • Ïðèãëàøàåì èíîñòðàííûõ ñòóäåíòîâ (F-1 Visa) S A E N D L • Âîçìîæåí ôèíàíñîâûé âîçâðàò • — ÿçûêà B A E à ÍÅÒ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ IC òð ñ ãî R •W å î E  ÎÔÎÐÌËÅÍÈÈ STUDENT LOAN! ì ê L å C 3 ñ ãëèéñ — ñû í à L ð à ð ó S ò ê å E íè ñåìåñ üíûå 6.0, å ÷ 2 àë èçó Ñïðîñèòü Ôåëèêñà í ord nt î è W â ñóááîòó è âîñêðåñåíüå ìîæåòå îñòàâèòü åññ xcel, geme ô ñîîáùåíèå íà ðóññêîì ÿçûêå ïðî cess, E Mana Ac siness 1090 Coney Island Ave. Bu (Bus B68, B8, train Q)

(718) 859-3900

9

Temp.qxd

10

12/8/2003

11:12 PM

Page 4

¹8

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

ØÀËÎÌ, ÄÐÓÇÜß, ØÀËÎÌ! Б

удучи в Израиле, я побы вала в городе Ашдод у родственников. Они включили видео и я увидела де вочку, которая прекрасно пела песню на нашем горско ев рейском языке. Затем прозву чали в ее исполнении песни на иврите и русском. Я спросила, сколько ей лет и чья это чудная девочка. Мне ответили, что ей 10 лет, а родители ее родом из Нальчика. Оказалось, что я знаю не только родителей, но и бабушек и дедушек и по линии отца, и с материнской стороны. Ирена Алхазова унаследовала от них все лучшее. Дедушка, Ва лера Ашуров, учился в консер ватории, прекрасно поет, в нас тоящее время живет в Нью Йорке. Дядя по линии бабушки Иры Алхасовой, Вячеслав Алха сов, живет в Израиле. Окончил институт культуры, у него есть свои произведения. Так что у Ирены есть образец для подра жания. Встретиться с девочкой не удалось я улетала домой. Семья ее живет в Сдероте, не большом городке вблизи секто ра Газы. Здесь частые обстрелы со стороны палестинцев, и слышны ответные удары. В об щем, идет война... И все же жизнь продолжается. Ирена ходит в школу и в музыкальный центр. Этой весной участвова ла в конкурсе “Утренняя звез да”, проходившем в Тель Ави ве. Ее стали часто приглашать

на концерты, на телевиде ние. Услышав эту девочку, я за горелась идеей привезти ее в

Èðåíà ñ îòöîì è áàáóùêîé ïðèíèìàåò ïîçäðàâëåíèÿ

Нью Йорк. Идею подхватили в общине. Собрали деньги на би лет сопровождающему, ведь де вочке всего десять лет. Мы об ратились в Сохнут, к Рони Вин никову за помощью. Рони уже слышал выступление Ирены по израильскому телевидению и тоже обратил внимание на та лантливую девочку. Через не которое время были оформле ны документы и, наконец, была назначена дата предстоящего концерта в США. И вот Ирена в составе группы детей приехала в Нью Йорк. Поездка организована изра ильским Центром по поддерж ке молодых талантов. Шестеро ребят приехали из разных горо дов Израиля: Тель Авива, Бер

Âû õîòèòå ïðîâåñòè òîðæåñòâà èëè äðóãèå ìåðîïðèÿòèÿ, ïðàâèëüíî, ñîãëàñíî åâðåéñêîìó çàêîíó? åäèíñòâåííûé ñïîñîá ýòîãî äîñòè÷ü, ýòî èñïîëüçîâàòü 100% êîøåðíóþ åäó

ÌÛ ÁÓÄÅÌ ÐÀÄÛ ÏÎÌÎ×Ü ÂÀÌ! В самом удобном месте Бруклина в помещении горскоеврейс кой синагоги по адресу: 347 OCEAN PKWY гостеприимно распах нул свои двери зал для проведения любых ваших событий. Здесь вы можете провести Бар , Бат митцва и любые другие тор жества. Если в вашей семье случилось горе, вы также можете собраться после похорон, и почтить память покойного, как в день похорон, так и в годовщину смерти. Все мероприятия проводятся под руководством раббая согласно нашим традициям. Разнообразная кошерная кухня. Все блюда готовятся професси ональным поваром. Гарантируем самые доступные цены. Особая скидка для мало обеспеченных семей. Мы решим все Ваши проб лемы связанные с проведением любого мероприятия.

Îáðàùàòüñÿ ê Èôòàõó ßøàåâó. Phone (347) 539-7455

Шевы, Ашдода, Сдерота и из Нитивота. В составе группы был и бухарский еврей. 16 но ября в Нью Йорке в благотво рительном концерте “Израиль будет вечно” Ирена выступила с песнями. Ее приняли на ура. Чувствовалась, что сцена ее не пугает. Она исполняла песни на иврите так, что казалось, девоч ка от имени всех детей Израиля хочет донести до нас шалом. На концерт пришли все ее много численные родственники. Они засыпали девочку цветами. Все было очень трогательно. Прият но было вдвойне, ведь Ирена представляла нашу горско ев рейскую общину. Ведущий концерта так и представил ее. На следующий день дети высту пали в концертном зале Карне ги, затем в Бостоне. После концертов нам удалось поговорить, и я задала несколь ко вопросов Ирене. Скажи, пожалуйста, когда ты начала петь?

ÍÀØÈ ÒÀËÀÍÒÛ Cколько себя помню, я пою. Бабушка меня брала на свадь бы, у нас на свадьбах всегда много детей. Однажды меня попросили спеть, я и пела. Мне было четыре года, и мне было так приятно, что меня слушали. А что ты спела, помнишь? Да, помню. Я пела на горс ко еврейском песню о Нальчи ке. Ее все любят. Я видела сле зы на глазах у всех. Потом ме ня целовали долго и просили, чтобы я еще спела. Мой дядя Славик сказал, чтобы я ходила в музыкальную школу. Он в Ашдоде выступал с оркестром, я не раз была на концертах. Он предложил мне участвовать в конкурсе. Боялась? Конечно, но было очень ин тересно, Много известных му зыкантов я там встретила. Ком позитора Шаинского и других. Ирочка, скажи честно, тебе пение не мешает учиться? Нет. Я учусь на “отлично” и времени на все хватает. Мне больно задавать этот вопрос, но хотелось бы все же знать, как тебе США? Хотела бы сюда переехать? Америка красивая. Мы были в Бостоне с концертами. Нью Йорк очень красивый. Я встре тилась здесь с бабушкой, де душкой, прабабушкой Мозо нот. Это так приятно. Подружи лась с ребятами, которые прие хали из Израиля. Завтра уезжа ем с папой домой. Но знаете, дома все же лучше. Я родилась в Сдероте. У меня там друзья. Израиль моя страна. Конечно, страшно, когда летят ракеты, но будет мир. Я люблю песню ” Шалом.” Хочу, чтобы был мир. На меня смотрят большие, черные, очень красивые и сов сем недетские глаза. Мне ста новится не по себе. Папа Ире ны добавил, что Ирена очень целеустремленная и жесткая. Если ставит перед собой цель, она ее добивается. Главное, ска зал он, “мы хотим, чтобы она знала родственников, знала на ши традиции, обычаи. Мы хо тим, чтобы наша дочь была счастлива. И пусть всем нам по может Б г. Спасибо горско ев рейской общине за то, что по могли приехать, спасибо за внимание. Где бы мы ни жили мы один народ.” Ñâåòëàíà ÄÀÍÈËÎÂÀ

Temp.qxd

12/8/2003

11:12 PM

Page 5

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

¹8

11

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Äîêòîð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Äîêòîð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Äîêòîð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎà Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

• • • • •

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

òåðàïåâò-îñòåîïàò ñåìåéíûé äîêòîð Ðåíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ, M.D., D.O. • • • • •

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Äîêòîð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ

 ÍÀØÅÌ ÎÔÈÑÅ, ÎÄÍÎÌ ÈÇ ÏÅÐÂÛÕ Â ÀÌÅÐÈÊÅ, ÏÐÎÂÎÄÈÒÑß ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ Â òåïëîâîé è ãðÿçåâîé ôèçèîòåðàïèè ýòîò ìåòîä çàðåêîìåíäîâàë ñåáÿ êàê ñàìûé ýôôåêòèâíûé â êëèíèêàõ Åâðîïû è ñ óñïåõîì íà÷àë ïðèìåíÿòüñÿ â Àìåðèêå. Îçîêåðèò – ýòî ïðèðîäíûé ìèíåðàë, èçâåñòåí êàê ãîðíûé èñêîïàåìûé, ìèíåðàëüíûé âîñê.  ÑØÀ – ãóìáåä (humbed) äîáûâàåòñÿ èç îçîêåðèòîâûõ ìåñòîðîæäåíèé, íàõîäÿùèõñÿ ãëóáîêî â çåìëå â âèäå æèë è ïëàñòîâ. Ìèíåðàëüíûå ìàñëà è ñìîëèñòûå êîìïîíåíòû îçîêåðèòà ñîäåðæàò áîëüøîå êîëè÷åñòâî áèîëîãè÷åñêè àêòèâíûõ âåùåñòâ, êîòîðûå. ïðîíèêàÿ â òêàíè, îêàçûâàþò íà îðãàíèçì ÷åëîâåêà öåëåáíîå âîçäåéñòâèå. Îçîêåðèò óñèëèâàåò ïåðèôåðè÷åñêîå êðîâîîáðàùåíèå è îêèñëèòåëüíî-âîññòàíîâèòåëüíûå ïðîöåññû, óëó÷øàåò îáìåí âåùåñòâ â òêàíÿõ, ñïîñîáñòâóåò óäàëåíèþ ïàòîëîãè÷åñêèõ ïðîäóêòîâ èç íèõ, ñíèìàåò îòåêè, îáëàäàåò âûðàæåííûì ðàññàñûâàþùèì, ïðîòèâîâîñïàëèòåëüíûì è àíòèñïàçìàòè÷åñêèì äåéñòâèÿìè, ïîëîæèòåëüíî âëèÿåò íà âåãåòàòèâíóþ íåðâíóþ ñèñòåìó, óñèëèâàåò òåðàïåâòè÷åñêîå äåéñòâèå ýëåêòðîïðîöåäóð, óëüòðàçâóêà, ìàññàæà.  ìåäèöèíñêîé ïðàêòèêå îçîêåðèòîâûå àïïëèêàöèè ñ áîëüøèì óñïåõîì ïðèìåíÿþòñÿ ïðè ðàäèêóëèòàõ, íåâðàëãèÿõ è íåâðèòàõ, ïÿòî÷íûõ øïîðàõ, àðòðèòàõ, áóðñèòàõ, ãåìàðòðîçàõ, õðîíè÷åñêèõ è ïîäîñòðûõ çàáîëåâàíèÿõ ñóñòàâîâ ðàçëè÷íûõ ýòèîëîãèè, òåíäîâàãèíèòàõ, ïðè çàìåäëåííîì ñðàñòàíèè ïåðåëîìîâ êîñòåé è áîëåçíåííîé êîñòíîé ìîçîëè, êîíòðàêòóðàõ è òóãîïîäâèæíîñòè ñóñòàâîâ ïðè âíóòðèñóñòàâíûõ ïåðåëîìàõ, ïðè ðóáöàõ, ñïàÿííûõ ñ ïîäëåæàùèìè òêàíÿìè. Îñîáåííî õîðîøåå äåéñòâèå îçîêåðèò îêàçûâàåò ïðè ëå÷åíèè ïîñëåäñòâèé ðàçëè÷íûõ òðàâì.

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðóðã George J. KUCZABSKI, M.D.

• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå

ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

Diplomate of American Osteopathic, Board of Family Physicians Îñòåïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Áîëè â ñïèíå è øåå, ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèå, ìèãðåíü Ðàäèêóëèò, îñòîåîàðòðèò, îñòåîïîðîç Äåïðåññèè, ãèïåðòîíèÿ, àñòìà Çàïîðû

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎà Äîêòîð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Äîêòîð Ìàðê ÃÓÐÒÎÂÎÉ, M.D. • Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

• • • • • •

Board Certified General Surgeon Îáùàÿ õèðóðãèÿ Êîæíûå çàáîëåâàíèÿ (áèîïñèÿ) Áîëåçíè ùèòîâèäíîé æåëåçû è êèøå÷íèêà Áîëåçíè ãðóäè Ãåìîðîèäû Ãðûæè, æèðîâèêè

 îôèñå êîíñóëüòèðóþò âðà÷è ðàçíûõ ñïåöèàëüíîñòåé: • Ýíäîêðèíîëîã • Õèðóðã • Ãàñòðîýíòåðîëîã • Îíêîëîã • Ïóëüìîíîëîã • Ãèíåêîëîã • Êàðäèîëîã • Óðîëîã • è ìíîãèå äðóãèå ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

Temp.qxd

12

12/9/2003

12:30 PM

Page 6

¹8

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

Н

а стенах почти каждого дома горского еврея можно увидеть красоч ный календарь. Чувство радос ти и благодарности наполняют человека при виде этих кален дарей, ведь это один из первых шагов, объединяющий наши общины. Я знала, что ребята работа ют над этим проектом очень усердно, и после издания ка лендарей встретилась с одним из создателей Беньямином Ру виновым. Я задала ему несколько воп росов о самом календаре и о планах на будущее. Расскажи пожалуйста, как родилась эта идея? В еврействе есть такое по нятие «Ашгаха протит» то есть «Индивидуальное наблю дение». Это тот самый момент, когда ты чувствуешь, что Б жественная сила помогает те бе и ведет к определенной, нужной цели. Это проявилось и при создании календарей. Мне очень хочется объеди нить всех евреев, а также при ложить максимум усилий для укрепления имиджа нашей си нагоги. Поэтому у меня и ро дилась эта идея, а при помощи календаря можно хотя бы от части продвинуться к цели. Я позвонил друзьям в Россию и говорил с ними о создании этого календаря там. И бук вально в это же время ко мне подошел Эрик, который ниче го абсолютно не знал про это, и предложил: «Мне хотелось бы, чтобы мы выпустили ка лендарь». И тогда я понял, что это «Аш гаха протит», что Б г дал нам идею, и помогает воплотить ее в жизнь.

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÑÎÏËÅÌÅÍÍÈÊÈ! Мы начинаем грандиоз ный проект под названием: «Краткая именная биогра фическая энциклопедия горских евреев», в которой будут указаны имена и ос новные биографические данные горских евреев прошлого, а также и ныне живущих. Кроме того, мы также укажем имена тех, которые не будучи частью нашего маленького этноса, помогали, и всячески спо собствовали возрождению общины горских евреев. Этот труд выйдет отдель ной книгой в одном из са мых авторитетных изда тельств и любой желающий сможет приобрести её. Мы рады будем всем обратив шимся к нам и сразу хотим Вас заверить, что нет ника ких определённых крите риев отбора для того, чтобы войти в энциклопедичес кий перечень имён. Конеч но, очень важно получить информацию о политичес ких и религиозных деяте

ÊÀËÅÍÄÀÐÜ Ñ Á-æüåé ïîìîùüþ, ïðåäñòàâèòåëÿìè ãîðñêî-åâðåéñêîé ñèíàãîãè Áåíüÿìèíîì Ðóâèíîâûì è Ýðèêîì Åâäàåâûì ïðè ôèíàíñîâîé ïîääåðæêå ñèíàãîãè áûë ñîçäàí ïåðâûé êàëåíäàðü, îáúåäèíÿþùèé ãîðñêî-åâðåéñêèå îáùèíû âî âñåì ìèðå.  ýòîì êàëåíäàðå ïðåäñòàâëåíû ñèíàãîãè Áàêó, Êóáû, Äåðáåíòà, Áóéíàêñêà, Íàëü÷èêà, Ïÿòèãîðñêà, Ìîñêâû, à òàêæå ãîðîäîâ Èçðàèëÿ è êîíå÷íî æå ñèíàãîãà Íüþ-Éîðêà. Âåñòü îá ýòèõ êàëåíäàðÿõ ðàñïðîñòðàíèëàñü íå òîëüêî ïî Àìåðèêå, íî òàêæå è ïî Èçðàèëþ, Ðîññèè, Ãåðìàíèè, Êàíàäå, Àçåðáàéäæàíó, Àâñòðèè è ò.ä. Ïîÿâëÿþòñÿ ìíîãî æåëàþùèõ ïðèîáðåñòè äàííûé êàëåíäàðü.

Я знаю, что работа, которую вы выполнили, стоит от $2.000 до $2.500. Если не секрет, сколько вы получили за данную работу? Да, конечно, это не секрет. Аб солютно ничего. Мы делали это

для синагоги, более того, для по лучения фотографий мы звонили в города бывшего СССР и Израи ля, а звонков было сделано более ста, были также и другие мелкие расходы, и все это за наш счет.

лях прошлого и настояще го, а также информацию об учёных, бизнесменах и дру гих известных индивиду умах из горско еврейской среды. По большому же счёту, в энциклопедию мо жет войти каждый желаю щий, и мы призываем Вас прислать нам свою инфор мацию, и также помочь нам в сборе имён и биографи ческой информации. Итак, если у Вас есть или были родственники, изве стные своей учёностью, де ловитостью, или чем то ещё очень значимым, и Вы считаете, что они хорошие кандидаты для нашего об щего энциклопедического «детища», то смело присы лайте нам информацию. Трудно дать определён ную трафаретную сетку для информационного сбо ра, вследствие большого временного промежутка, который мы хотим охва тить и поэтому то, что для одних будет иметь смысл, то для других не совсем. Так или иначе, примерная информация должна быть следующего порядка:

1. Фамилия, имя, отчество 2. Дата и год рождения (смерти) 3. Место рождения (смерти) 4. Какое учебное заведение закончил(а) и когда 5. Занимаемая должность и чем знаменит 6. Какая нибудь занима тельная биографическая деталь кандидата 7. Пожалуйста, не забудь те указать Ваше имя, адрес (страну) и телефон, дабы мы могли связаться с Вами при необходимости. Главное условие: инфор мация должна быть объек тивной и правдивой, чтобы преувеличение или неточ ность не снижали значи мость проекта. Информацию посылайте на адрес электронной почты: robert.azarvev@iuhuro.com (укажите «ГОРСКО ЕВРЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ») или

ROBERT AZARYEV 730 MONTAUK COURT, BROOKLYN, NY 11235

При создании календарей вам оказали помощь очень много людей. В чем эта по мощь заключалась? В основном это поиск людей в городах бывшего СССР для создания фотопортретов. А ещё более трудной задачей оказалось, переправка этих фотографий сюда. Идея созда ния календарей родилась позд но и в короткий срок необхо димо было получить фотогра фии. Отправка по почте заняла бы до 3 х месяцев, а компьюте ризация в этих городах очень слабая, поэтому приходилось отправлять их через... через... Приведу один пример: это было в середине июля, я позво нил Р.Пашаеву в Буйнакск и просил сфотографировать си нагогу, что он и сделал. А вот с переправкой возникли труд ности – по почте долго, компь ютер труднодоступен. И все же выход был найден. Он отпра вил фото в Дербент знакомой, которая летела в Москву. Она передала их В.Михайлову, а он с помощью О.Мотиной по компьютеру отправил их мне. Вот видите, сколько было за действовано людей для переп равки одной фотографии. Мне известно, что вы рабо тали до часу ночи, а послед нюю неделю до четырех утра. Чем это было вызвано? Ну, во первых, сроками. Для такой работы 2,5 месяца это очень маленький срок. Во вторых, мы делали это впер вые, и там, где профессионалы потратили бы на это полдня, мы тратили весь день. В треть их, это не основная наша рабо та, мы занимались личными де

лами, а все остальное время календарями. И, в четвертых, мы делали это для нас, и поэто му кропотливо трудились над каждой деталью. А кто занимается распрост ранением календарей? Это то же нелегкая задача. Ну, здесь в Нью Йорке лю ди приходят в синагогу и полу чают календари. А также мы отправили 300 календарей в Москву, и Вадим Михайлов (кстати, спасибо ему большое!) занимается их отправкой в Нальчик, Пятигорск, Дербент, Буйнакск, Кубу, Баку и конеч но же по Москве. Желающих получить их очень много, но, к сожалению календарей не ос талось ни там, ни у нас. В Изра иль мы тоже отправили 200 ка лендарей, там их распростра няет р.Авраам Ильягуев. Осо бая ему благодарность. Ни для кого не секрет, что вы хотите выпустить календа ри и на следующий год. Како го содержания будут они? С Б жьей помощью, новый календарь будет рассказывать о жизненном цикле еврея и ев рейки. Это рождение ребенка, обрезание, выкуп первенца, бар бат мицва, хупа и т.д. В каждом окошке мы разместим фотографию любого из выше перечисленных торжеств. Спе шите занять места, потому что свободных мест не так много, а уже есть желающие в городах Израиля, бывшего СССР и, ко нечно, Америки. Кстати, если торжество, например, бар миц ва будет намного позже, чем сейчас, то вы можете занять место, а фотографии принести, когда пройдет эта дата. Вообще размещение «виновника» или «виновницы» торжества, или если это свадьба то обоих на календаре будет лучшим по дарком для них. Кто будет на этот год опла чивать печатание календарей? На сегодняшний день спрос на календари очень велик, как здесь, так и за рубежом. Поэ тому мы хотим выпустить их большим тиражом, но не толь ко за счет синагоги. Сегодня есть несколько спонсоров, ко торые частично готовы опла тить выпуск календарей. Часть расходов возьмем на себя, но этого еще недостаточно для выпуска такого большого ти ража. Поэтому все, кто хочет помочь в создании календарей большим тиражом, чтобы отп равить в Израиль, бывший СССР, Канаду, города США и т.д. несколько тысяч, просим позвонить в синагогу по тел.

(718) 693 5990 спросить Бенья мина Рувинова или (917) 658 4188 Эрика Евдаева. Хочу до бавить, что мы не имеем ника кого личного интереса, а дела ем это для блага общины, что бы поднять ее имидж, поэтому хотелось бы, чтобы в этом про екте приняли участие и те, кто в состоянии помочь общине. Я желаю Вам всего наилуч шего в Вашем благородном де ле и надеюсь, что найдутся люди, которые примут учас тие в создании проекта. Б г в помощь, удачи Вам! Áåñåäó âåëà Îëüãà ÞÑÓÔÎÂÀ

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

¹8

13

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ ÅÑÅÔÀ ÞÑÓÔÎÂÀ Ñ ÄÍÅÌ ÐÎÆÄÅÍÈß 9 ÄÅÊÀÁÐß!

Êóðñàíò Íüþ-éîðêñêîé âîåííîé àêàäåìèè

Äîðîãîé Åñè, ïîçäðàâëÿåì òåáÿ ñ 16-ëåòèåì. Æåëàåì êðåïêîãî-êðåïêîãî çäîðîâüÿ, óñïåõîâ â ó÷åáå è â äàëüíåéøåé æèçíè. Æåëàåì âñåõ áëàã íà ñâåòå, ñ÷àñòüÿ è ÷òîáû òû îïðàâäàë âñå íàøè íàäåæäû è ðàäîâàë íàñ. Âåäü òû - åäèíñòâåííàÿ íàøà íàäåæäà è ðàäîñòü. Ëþáÿùèå òåáÿ êðåïêî ïàïà è ìàìà

14

¹8 B. A. Degree NYU 1994 Political Science. Îêîí÷èë Benjamin N.Cardozo School of Law (Yeshiva University). Ïðàêòèêóåò ñ 1998 ãîäà â øòàòíûõ è ôåäåðàëüíûõ ñóäàõ Íüþ-Éîðêà è Íüþ-Äæåðñè. Æåíàò, äâîå äåòåé

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

ÑÏÎÒÊÍÓËÑß, ÓÏÀË, Î×ÍÓËÑß - ÃÈÏÑ,

О

дин из самых распрост раненных видов несча стных случаев – это травмы, полученные в результа те падения на улицах и в част ных помещениях. Когда случа ется автомобильная авария, то пострадавший в той или иной степени осведомлен, что и как надо делать. Что же касается травм, полученных при паде нии, то очень часто многие не только не знают, кто несет отве тственность за полученные те лесные повреждения, но и как себя вести в таких случаях. Легитимность того или иного несчастного случая определяет ся наличием травмы и фактом падения. Причиной падения мо жет стать неровный участок тротуара, разбитый бордюр, яма в асфальте, неубранный снег и т.д. До недавнего времени ответ ственность за вышеупомянутые дефекты на тротуарах и дорогах в основном нес город. Это озна чало, что не только было необхо димо наличие дефекта, повлек шего за собой несчастный слу чай, но и то, что муниципалитет должен был быть оповещен об этом дефекте в письменном ви де до того, как произошел тот или иной несчастный случай (prior written notice). Обычно такой дефект должен был быть зарегистрирован на специальной городской карте. Если этот дефект не был заре гистрирован, то пострадавший в большинстве случаев не имеет права на компенсацию, даже при наличии серьезных телес ных повреждений, повлекших за собой переломы и последую щие операции. Если дефект был запечатлен на такой карте, то пострадав ший должен в течении 90 дней со дня происшествия поставить муниципалитет в известность о своих намерениях судиться и начать иск не позднее года и 90 дней со дня происшествия. Летом 2003 года городской со вет города Нью Йорка принял поправку к ныне существующе му административному кодексу города Нью Йорка, которая в корне изменила закон об ответ ственности за травмы, получен ные в результате несчастных случаев на городских улицах. Отныне львиная доля ответ ственности ложится на плечи хозяев тех или иных зданий, около которых произошел нес частный случай. Исключение было сделано только для одно , двух и трехсе мейных домов, которые исполь зуются в жилищных целях и где проживает сам хозяин. В этих случаях ответственность будет нести город. На первый взгляд, поправка лишает пострадавших возмож ности получения адекватной

èëè ìîæåò ëè âàøà ðóêà òîæå îêàçàòüñÿ áðèëëèàíòîâîé? компенсации т.к. многомилли онные вердикты, какие были возможны в случаях, когда об виняемым был город, будут вряд ли преобладать в случаях, где обвиняемыми будут хозяева частных зданий, в окрестностях которых произошел несчаст ный случай. С другой стороны, пострадав ший не должен будет доказы вать наличие дефекта на специ альной карте или был ли город оповещен о том или ином де фекте в письменном виде. Более того, иски против частных вла дельцев будут слушаться куда быстрее, чем против города, ко торые растягивались до 5 8 лет. Если раньше компенсация производилась из городских фондов, то по новому законода тельству в случае успешного ис хода дела компенсация будет предоставляться страховыми компаниями «виновников». Это означает, что налогопла тельщик при определенных обс тоятельствах может вздохнуть свободней, т. к. возможно хотя бы неповышение городских на логов. В ситуациях, когда гражданс кую ответственность будут нес ти частные или юридические лица, владеющие зданиями, пострадавший или его адвокат должны будут доказать, что вла делец либо знал о дефекте, либо должен был знать о его сущест вовании. Дефект, повлекший за собой телесное повреждение, должен быть «более чем минималь ным». Например, если причи ной травмы стал разбитый бор дюр, а размер разбитого участка составляет всего 2 3 см, то этот дефект будет скорее всего счи таться «минимальным», и дока зать, что кто либо должен нести ответственность за именно та кой дефект будет гораздо слож нее, чем в ситуациях, когда вы сота разбитого участка превы шает 15 20 см. Если владелец здания знал о присутствии дефекта и ничего не предпринял для его устране ния, она/он, естественно, несет

ответственность. Труднее дока зать, должен ли он/она знать о существовании такого дефекта, если нет прямых доказательств того, что владелец здания обла дает такой информацией. В таких случаях рассматрива ется размер дефекта, продолжи тельность его существования и знали ли о нем лица, находящи еся в подчинении у владельца. Хотя доказательство ответ ственности за тот или иной де фект необходимо для успешно го гражданского иска, основ ным фактором, определяющим денежную компенсацию, счи тается наличие физической травмы и ее тяжесть. Чем серь езнее травма и ее последствия, тем большую компенсацию мо жет получить пострадавший. Естественно, немаловажный фактор наличие страхового полиса у владельца здания и размер суммы, на которую зда ние застраховано. В ходе расследования того или иного гражданского дела, свя занного с падением, ответчик может доказать, что сам постра давший, в какой то мере, вино ват в случившемся. Например, на той улице, где проходил пост радавший в момент падения, он живет уже 10 лет и разбитый бордюр, ставший непосред ственной причиной падения, попадался ему по дороге на ра боту каждый день. В таком слу чае размер компенсации может быть уменьшен на тот процент вины, который определяется ли бо в переговорах, либо в ходе судебного разбирательства. Многие спрашивают, что де лать и как себя вести, если пост радали в результате несчастного случая при падении. Первые действия очень важны для ус пешного завершения иска. Если пострадавший в сознании, необ ходимо как можно скорее выз вать скорую помощь и полицию. При этом не только будет оказа на необходимая помощь, но и официально зарегистрируется факт несчастного случая. С при бытием полиции необходимо ос ведомиться, из какого участка

они прибыли, чтобы впослед ствии либо получить копию про токола о происшествии, либо составить его самому при первой же возможности (aided report). Если полиция по той или иной причине не приехала на место происшествия, необходимо не медленно оповестить владельца и/или его представителя. Если несчастный случай произошел в магазине (особенно если причи ной падения стал мокрый или шероховатый пол), то должен быть составлен рапорт с менед жером. Магазин обязан зареги стрировать каждый несчастный случай, происшедший в его сте нах. При возможности нужно получить копию такого протоко ла до того, как пострадавший по кинет место происшествия. В случае приезда скорой помо щи и оказания первой медици нской помощи в госпитале не обходимо изложить в приемном покое, что на самом деле прои зошло, так как очень часто за пись в приемном покое остается единственным официальным документом, свидетельствую щем о случившемся, особенно если несчастный случай прои зошел на улице. Естественно, если пострадавший в состоянии определить свидетелей, необхо димо получить о них информа цию, чтобы позднее адвокат смог получить письменные сви детельские показания. Также впоследствии адвокат, нанятый пострадавшим, должен будет сфотографировать место проис шествия и произвести измере ния того или иного дефекта, ставшего причиной травмы. Один из основных вопросов, волнующих пострадавших: кто будет оплачивать медицинские расходы, связанные с лечением. В большинстве случаев реко мендуется определить, имеется ли возможность у лица или лиц, владеющих зданием, возле ко торого или внутри которого произошел несчастный случай, оплатить счета за лечение за счет своей страховой компании. На практике это удается устано вить только спустя некоторое

время после того как произошел несчастный случай. Поэтому пострадавший, особенно в слу чаях таких тяжелых травм, как переломы конечностей, начина ет использовать свою медици нскую страховку, если таковая у него имеется в наличии. Очень часто это Medicaid. Преимуще ство его наличия в таких случа ях неоспоримо. Пострадавший получает медицинскую помощь немедленно, не волнуясь о стои мости медицинских услуг. Но так как это социальная програм ма, муниципалитет имеет право востребовать возврат суммы, потраченной на лечение, если иск такого пострадавшего ока жется успешным. Поэтому при заключении договора о финан совой компенсации пострадав шему, адвокат должен знать о том, что определенная часть та кой компенсации должна пойти на оплату долга городу за ис пользование Medicaid’а. Если ранее город при возможности сокращал положенную для вып латы сумму, то сейчас из за пла чевного состояния программы медикейда в целом город требу ет выплату 100 центов на каж дый доллар, потраченный через медикейд, т.е. сокращение сум мы как таковой практически напрочь отсутствует. Говоря о социальных програм мах в целом, необходимо отме тить, что получение денежной компенсации может повлечь за собой сокращение, а в некото рых случаях и полное прекра щение выплат таких программа как Welfare (public assistance), SSI и Medicaid. На заключитель ных этапах дела адвокат должен проинформировать своего кли ента о возможных последстви ях, когда клиент, получающий вэлфер, SSI или Medicaid нако нец то дожидается чека от стра ховой компании или муниципа литета. Парадокс в том, что несмотря на то, что компенсация, полу ченная в результате телесной травмы, не является по закону доходом, ее сумма учитывается, если получатель находится на содержании штата или получает медикейд. В результате, если у выигравшего судебный иск ока зываются деньги на банковском счету, этого достаточно, чтобы в некоторых случаях потерять право на государственную по мощь. Существует несколько спосо бов сохранить за собой эти со циальные программы в случае успешного судебного иска. Этот и другие вопросы будут более подробно освещаться в следую щих номерах газеты. Далеко не последнюю роль, конечно, играет выбор адвока та, который будет представлять интересы пострадавшего. Важ но, чтобы адвокат мог общать ся с клиентом, если он/она не говорят по английски, чтобы он послал своего представите ля для сбора нужной информа ции и был в состоянии предс тавлять клиента на достойном профессиональном уровне. С вопросами обращаться по адресу газеты, по телефону (718) 332 2333, доп. 122 или по элект ронной почте: volf88@aol.com. Âîëüô ÁÈÐÌÀÍ

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

¹8

15

16

¹8

ÏÓÒÅØÅÑÒÂÈÅ Â ÎÁÚÅÄÈͨÍÍÛÅ

(Ïðîäîëæåíèå. Íà÷àëî â N7)

ÂÛËÅÒ ÈÇ ÍÜÞ-ÀÐÊÀ Ещё через неделю мой брат Джозеф вёз нас в соседний штат Нью Джерси, в аэропорт Нью Арк. По приезду на место мы об нялись напоследок с Джозефом и пошли регистрировать биле ты. Мы прошли в салон бизнес класс, где можно было выпить кофе, перекусить, проверить электронную почту. Мы сидели, шутили, рисовали радужные картины будущего, но какой то неприятный червячок поти хоньку точил нас изнутри. По хищение и затем убийство аме риканского еврея, корреспон дента Wall Street Journal Даниэ ла Перла год назад в Карачи неприятно отзывалось в нашей памяти. Задолго до отъезда мы откровенно сообщили Халиду и Ашрафу о нашей религиозной принадлежности, на что они ни как не отреагировали. Зная вос точный менталитет и законы гостеприимства, я был уверен, что с нами всё будет в порядке и

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

ÀÐÀÁÑÊÈÅ ÝÌÈÐÀÒÛ

(Àðàáñêèé Äóáàé ãëàçàìè åâðåÿ-òóðèñòà)

даже убеждал в этом Фиму. И все же неосознанная тревога не проходила, обдавая холодом. Через час мы уже были в салоне бизнес класс огромного “боинга”: мягкие широкие сидения, спинка которых опускалась почти до 160 градусов, широкие персональные телеэкраны с вмонтированным в подлокотники дистанционным управлением, а также широкий выбор компьютерных игр. Официантки в ка ких то цветастых в об тяжку платьях все как на подбор могли смело принять участие в кон курсе красоты. Не ус пели мы рассесться по своим местам, как они, широко улыбаясь и козыряя стройными фигурками, предло жили прохладитель ные, а для желающих и горячительные на питки. Двенадцатича совое путешествие обещало быть не очень скучным. Я по началу было подумал,

что такое радушие, сопровождае мое многообещающими улыбка ми, вызвано непосредственно ин тересом ко мне как к мужчине, но... Заметив, что улыбки не схо дят с их лиц вне зависимости от того, с кем они говорят, быстро собрался и задумался опять о том, что нас ждёт там, в 12 часах лёта от Нью Арка. Наш авиалайнер по тихоньку выруливал на взлётную полосу, как вдруг остановился и начал пятиться назад. Все пассажиры недоу мённо переглядыва лись, поглядывая на свои ручные ходики, так как согласно распи санию мы уже как ми нимум минут 30 долж ны были быть в возду хе. Командир корабля по селектору объявил, что три пассажира решили покинуть салон самолё та, так как один из них, 7 летний мальчик, устроил исте рику, не желая подниматься в воздух. Все как то сразу закопо шились, засуетились... Видимо, у всех народов возвращение счи тается плохой приметой. Дав возможность плачущему маль чику и его родителям покинуть наш воздушный корабль, мы те перь уже без всяких проволочек уверенно взяли курс на Восток.

риканский по причине наличия в нем трех израильских штампов. Фима пообещал, что если меня повезут в тюрьму как израильс кого агента, он поедет со мной. Между тем аэропорт поражал красотой и изяществом: хрус

ÏÐÈË¨Ò Â ÄÓÁÀÉ 12 часов спустя, согласно рас писанию, мы приземлились во втором по административной значимости и первом в бизнес плане городе Объединённых Арабских Эмиратов Дубае. По лучив багаж, всей группой прос ледовали к таможне. Мы с Фи мой панически оглядывались, выискивая нашего покровителя. Мы впервые видели так близко людей в белых балахонах (кандо рах) и белых накидках на головах (гатрах), придерживаемых чёр ными шнурами, искусно обве дёнными по окружности головы в два ряда. Всё это было до ужаса любопытно и жутко интересно, и иногда хотелось укусить себя по больнее, дабы убедиться, что это не сон, и мы действительно на Ближнем Востоке. Раствориться в этих ощущениях не давало бес покойство по поводу отсутствия нашего принца, и я панически боялся проходить паспортный контроль, так как не мог предъя вить российский паспорт из за отсутствия въездной визы, а аме

тальные люстры, замысловатая мозаика на стенах, мраморные полы, длиннющие эскалаторы, повсюду снующие мини авто мобили, огромные блестящие часы с самым известным фир менным знаком «ROLEX» чуть ли не на каждой стене.

ÏÀÑÏÎÐÒÍÛÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ Зал, в котором получают багаж, был просто невероятного разме ра и вдобавок через каждые 15 20 метров его как бы вторым яру сом пересекали небольшие мос тики. Всё это придавало какую то умильность такому серьёзно му заведению, как аэропорт. Так вот, когда мы получили багаж и в буквальном смысле дрожа от волнения и страха, стояли в оче

реди на паспортный контроль, кто то неожиданно крикнул что то похожее на Джеф (Фима, в английской интерпретации – Джеф, так же как Иосиф – Джо зеф). Мы оглянулись, на мостике стояли трое, двое в кандорах и один в обычных брюках и ру башке. Они помахали руками. Фима сказал, что это Халид с Аш рафом, хотя и не был уверен на все 100%. Слишком далёким бы ло расстояние между нами, а лю дей в зале была тьма, и кто знает, может, кто то кого узнал, а нам показалось, что нас. Подошла наша очередь, Фима быстро прошёл вперёд, протянул свою паспортную книжку синего цвета. Молодой парень, в голубой форменной рубашке играючи взял паспорт, и стал огладываться по сторонам, при этом перебирая пальцами страницы паспорта. Найдя нужную, он небрежным, хлёстким ударом поставил штамп и, продолжая смотреть по сторо нам, протянул паспорт Фиме и простонал сквозь зубы: «Следу

ющий». Я подошёл и как можно беспечнее протянул свой документ. Буквально за несколько минут до этого я смочил сладкой водой страницы паспорта, где кра совались печати на еврейс ком языке, чтобы они скле ились и чиновник просто пролистал их. Однако он, так же играючи, даже что то напевая себе под нос, пролистывал страницы пальцами одной руки, дер жа во второй печать для последне го и смачного удара. Вдруг пение прекратилось, печать была отло жена в сторону и он стал что то де лать двумя руками. Я похолодел, поняв, что он добрался до склеен ных страниц и теперь пытается расклеить их. Он их расклеил, гля нул на кучу разных печатей с до минантой на еврейском языке, как то странно двинул телом, огля нулся, хлопнул печатью, и, все так же играючи, протянул его мне, процедив сквозь зубы своё обыч ное: «Следующий». Фима подошёл, взял меня за руку и потянул к выходу. И толь ко здесь я понял, что всё в по рядке, и мы уже вступили в пра ва американских туристов в ОАЕ. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ (Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò)

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

13 íîÿáðÿ (18 Õåøâàí) 2003 ã. â âîçðàñòå 82 ëåò ïåðåñòàëî áèòüñÿ ñåðäöå äîðîãîãî ìóæà, îòöà, äåäóøêè

ÍÀÒÀÍÀ ÕÀÉÌÈØÈÅÂÈ×À

ØÀÌÈËÎÂÀ

Íåò ñëîâ, ÷òîáû âûðàçèòü áîëü è ãîðå÷ü óòðàòû. Îí ðîäèëñÿ â 1921 ã., ïðîæèë äîëãóþ è òðóäíóþ æèçíü. Íà åãî äîëþ âûïàëî ìíîãî òÿæåëûõ èñïûòàíèé. Îí âñåãäà áûë ãîòîâ ïðîòÿíóòü ðóêó ïîìîùè, ïîääåðæàòü äîáðûì ñëîâîì, äàòü ìóäðûé ñîâåò. Âûñîêîîáðàçîâàííûé ÷åëîâåê. Äî âîéíû ïîëó÷èë ìåäèöèíñêîå îáðàçîâàíèå. Ðàáîòàë âðà÷îì â Áàêó.  1939 ã. áûë ïðèçâàí â ðÿäû Êðàñíîé Àðìèè. Ïðîøåë âñþ âîéíó, çàòåì áûë íàïðàâëåí íà âîéíó ñ ßïîíèåé. Äåìîáèëèçîâàëñÿ â 1947 ã. Çà ìóæåñòâî íà ôðîíòå â ãîäû Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû áûë íàãðàæäåí îðäåíàìè è ìåäàëÿìè. Ïîñëå äåìîáèëèçàöèè ïîñòóïèë è îêîí÷èë Ìîñêîâñêèé þðèäè÷åñêèé èíñòèòóò. Åãî ëþáîâü ê äåòÿì è âíóêàì íå èìåëà ãðàíèö. Äîëãàÿ è äîáðàÿ ïàìÿòü î íåì áóäåò âå÷íî æèòü â íàøèõ ñåðäöàõ. Ñêîðáÿùèå: æåíà Õàíà, äåòè Áåëëà, Àñÿ, Ýëëàäà è âíóêè

Ïðàâëåíèå ñèíàãîãè è îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ âûðàæàþò ãëóáîêèå ñîáîëåçíîâàíèÿ Ôðàíêó Àâøèëóìîâó ïî ïîâîäó êîí÷èíû

ÍÀÒÀÍÀ ÕÀÉÌÈØÈÅÂÈ×À

ØÀÌÈËÎÂÀ Ìýíóõàòî áýãàí ýäåí

Ïðàâëåíèå ñèíàãîãè è îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå Ðàìáîìó Àøóðîâè÷ó Ìèøèåâó â ñâÿçè ñ ïîñòèãøèì åãî ãîðåì â ãîð. Êóáå Àçåðáàéäæàíñêîé ðåñïóáëèêè - êîí÷èíîé ñåñòðû

Òèðñî Àøèðîâíû

Ñàìàèëîâîé 20 íîÿáðÿ 2003 ã. Ìýíóõàòî áýãàí ýäåí

Åâðåéñêàÿ òðàäèöèÿ, â îòëè÷èå îò äðóãèõ, èìååò ñâîé êîíêðåòíûé èñòî÷íèê – Òîðó. È ðåëèãèîçíûå, è íåðåëèãèîçíûå åâðåè ñîãëàøàþòñÿ, ÷òî Òîðà – îñíîâà åâðåéñêîé òðàäèöèè, õîòÿ è íå âñå îäèíàêîâî ðåâíîñòíî ñëåäóþò ýòîé òðàäèöèè â ïîâñåäíåâíîé æèçíè.

¹8

SEFER TORAH

Т

ора – означает на иврите «учение, нас тавление». Торой обычно называют всю сово купность «еврейского уче ния», данного самим Вс вышним Моше (Моисею) на горе Синай. Различают сле дующие части Торы: Письменная Тора, в рус скоязычной литературе обычно называемая Пятикни жием, а на иврите – Хумаш, которую получил еврейский народ от Вс вышнего на горе Синай более трех тысяч лет то му назад; в широком смысле так называют Танах. Слово Та нах аббревиатура слов «То ра», «Невиим», «Ктувим», озна чающих «Учение», «Пророки», «Писания». На европейских языках Танах называется Биб лией. Устная Тора в отличие от письменной, передавалась из уст в уста от одного поколения к другому, и только после заво евания древнего Израиля Ри мом, когда угрожала опасность потери традиции, наиболее важные ее части были записа ны. Самая известная книга уст ной традиции называется Тал мудом, что буквально означает «изучение». Когда говорят «Тора», имеют в виду и письменную, и устную Тору. Еврейская традиция рас сматривает их как нечто единое и цельное; она относится к уст ной Торе с таким же уважением, как и к письменной. Устная Тора истолковывает и объясняет письменную. Письменная Тора является главной Книгой еврей ства, но без устной Торы она ос талась бы только книгой, а не ос новой жизни. Когда во время молитвы в си нагоге читают текст из Торы, ис пользуют свиток Торы («Сефер Тора»). Такие свитки находятся в каждой синагоге; они написа ны от руки по определенным правилам на пергаменте специ альными чернилами и содержат текст Торы в том виде, в каком она была получена еврейским народом от Вс вышнего. Под робнее мы поговорим об этом в главе «Синагога и молитва». Согласно еврейской тради ции, Тора была дарована ев рейскому народу после его ис хода из Египта. Произошло это более 3300 лет тому назад на го ре Синай. Всю Тору показал Всевышний Моше на горе Синай начертан ной черным огнем по белому ог ню. Именно с этого прообраза Моше перенес Тору на клаф — специально обработанную ко жу. В то время, когда Моше пе реписывал Тору на клаф, сам Всевышний читал ему текст То ры. Эта первая запись Торы, осуществленная Моше, и стала первым свитком Торы — Сефер Тора — в истории еврейского народа. Кроме того, Моше сделал еще

17

двенадцать ко пий Торы и роздал их двенадцати коленам Из раиля (каждому колену по ко пии), и обучил их изустно всему тому, что сам узнал от Всевыш него (то есть тому, как следует записывать Тору): общим прави

лам и их деталям, особенностям и подробностям, равно как и скрытым сторонам всего, что ка сается Торы, ее букв и их со четаний, ее слов и их соеди нений, ее псуким (фраз) и их делений на паршиет (“главки”) и книги. Именно с этих свитков Торы многочисленные писцы в последующих по колениях и сделали новые копии. Один из них будет торже ственно завершен 21 декаб ря 2003 года и внесен в горско еврейскую синагогу Нью Йор ка. Просим всех принять учас тие в этом празднике. Áåíüÿìèí ÐÓÂÈÍÎÂ

18

¹8

ß ÍÓÆÅÍ ËÞÄßÌ - ÇÍÀ×ÈÒ ß ÆÈÂÓ...

В

начале ноября, говоря газетным языком, с офи циальным визитом в Америку приехал президент Всемирного конгресса горских евреев (ВКГЕ) Заур Таирович Гилалов со своим помощником, исполнительным вице прези дентом ВКГЕ Сергеем Ивано вичем Вайнштейном. У них бы ла очень насыщенная неделя: встречи в Вашингтоне в Белом Доме, встречи в Нью Йорке, встречи в Бруклине. А 13 нояб ря в ресторане «Баку» прошло заседание Всемирного конг ресса горских евреев, где в теп лой и доверительной обстанов ке лидеры и активисты горско еврейской общины Нью Йорка поделились своим видением де ятельности ВКГЕ с президен том Гилаловым. Нужно сказать, что одновре менно с Зауром Гилаловым и Сергеем Вайнштейном в США из Израиля прилетел извест ный тележурналист российско го телевидения, автор популяр ных передач «Сегодня в Израи ле» и «Израиль: Сегодня & Завтра» Александр Ступников. Журналист Ступников по по ручению ВКГЕ снимает фильм о жизни общин горских евреев в современном мире. Он уже побывал в Азербаджане (Баку, Куба), Дагестане (Дербент, Нюгди), Северном Кавказе. На этот раз он прилетел в Нью Йорк, дабы снять видеоматери ал о жизни местной общины. С Сашей Ступниковым я поз накомился почти 2 года назад, на первом съезде Всемирного Конгресса русскоязычных ев реев, который проходил в Москве и Иерусалиме. Говоря откровенно, мне всегда импо нировало профессиональное умение Ступникова вести но востные программы о евреях в Израиле и во всем мире. Его ре портажи, всегда очень острые, прямые и честные, я думаю, не оставляли равнодушным нико го. Слышал от многих, что те лезрители просто с нетерпени ем ждут его очередных пере дач. Но одно дело экран, а дру гое – жизнь. В жизни телеви зионные герои зачастую ока зываются совершенно не таки ми, чем на голубых экранах. На учредительном съезде в Израиле я убедился, что Алек сандр Ступников – положи тельное исключение из правил. Он обычный, простой, исклю чительно интеллигентный че ловек, такой же прямой и сме лый, как и в своих информаци онных сводках. Помню тогда, в Иерусалиме, я получил огром ное удовольствие от общения с ним. Затем мы продолжили знакомство на съезде Всемир ного конгресса горских евреев в Тель Авиве год назад. И вот в очередной раз здесь, на амери канской земле. Сашу Америкой удивить нель зя, он здесь когда то жил пару лет, как, впрочем, удивить его вообще географически ничем нельзя, так как он не был только в Китае и, по моему, в Корее. Ступников – это на самом деле интересный и занимательный человек, он знает все и всех, вез де бывал и не раз. Он полон ис

Íîâûé Ðóáåæ

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

торий, которые хочется слушать и слушать. Думаю, что четверти передряг, случившихся с ним, хватило бы на несколько жиз ней. Когда он отснял положенный материал для фильма о горских евреях и, в общем, делать ему было нечего, я предложил поез дить по Нью Йорку и посмот реть на всё взглядом журналис та: «Ты человек творческий, авось придёт что то в голову, снимешь». Саша согласился. Мы совсем немного поездили по верхнему Манхэттену, как вдруг он заго релся новой идеей, взял свою неизменную камеру наизготов ку и пошло дело. Он решил убить двух зайцев сразу: раз уж он в Нью Йорке, то почему бы не снять репортаж из жизни русской Америки. Мы покатались по Манхэтте ну, сняли несколько видов ста рого Нью Йорка – церкви, си нагоги и направились, навер ное, все догадались, в центр рус ской Америки на Брайтон Бич. Что тут было! Мы гуляли по многолюдному и шумному Брайтону. Саша время от вре мени вскидывал камеру. Про хожие, узнавая его доброе с ев рейским носом и голубыми гла зами лицо, расплывались в улыбках, самые смелые подхо дили, чтобы пожать руку и ска зать что то очень доброе, сер дечное. Многие подходили с де ланным укором: что, мол, дела ется, почему его давно не видно по телевизору. Дело в том, что Александр Ступников выходил в эфир со своей передачей «Се годня в Израиле» на русском канале RTVI, а теперь он делает другую передачу «Израиль: Се годня & Завтра» на другом рус ском канале – НТВ. А так как зрители в большинстве своём смотрит RTVI, то многие не зна ют, что Ступников продолжает своё благородное дело, только на другом канале. Много было интересных встреч и разговоров, маленьких интервью. Домой вернулись ус талые, но счастливые, полные впечатлений об услышанном и увиденном. На правах хозяина я спросил гостя: «Саша, как ты, не устал?» Он задумался, и от ветил: «Устал, но эта приятная усталость. Эта та усталость, ко торая делает меня счастливым. Быть нужным людям это и значит жить полной жизнью». На следующее утро он улетел и пообещал выпустить в эфир передачу о русской общине в Америке через три недели. Уве рен, что она будет такой же ин тересной, как и всё остальное, что выходит из под его «пера». Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

ÂÛÑÒÀÂÊÀ ÏÐÅÄÌÅÒÎÂ ÁÛÒÀ ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅÂ 29 íîÿáðÿ â ðåñòîðàíå «Àòëàíòèê Îøåàíà», êîòîðûé ðàñïîëîæåí â öåíòðå Áðàéòîíà, ïðîøëà âûñòàâêà êàâêàçñêîãî áûòà ãîðñêèõ åâðååâ. Âûñòàâêó ïîäãîòîâèëè ñîâìåñòíàÿ îðãàíèçàöèÿ «Õàòèêâà» Èçðàèëü – Íüþ-Éîðê ïîä ðóêîâîäñòâîì Ôðèäû Þñóôîâîé è Ëþáû Þñóôîâîé.

Н

а выставке были предс тавлены предметы до машнего инвентаря, одежды, и ежедневного обихода горских евреев в прошлом. Большинство экспонатов частным образом было привезе но из Израиля Фридой Юсуфо вой. Экспонатов было очень много. Вот далеко неполный их пере чень: Тар струнный инструмент; Тэф барабанный инструмент с бубенцами; Нагара барабан; Палан шерстяная накидка на седло; Шерстяные хурджины с вос точным орнаментом; Гоппой лу ги глиняная посуда; Сову миси медный кувшин; Хонэ ковроткацкий станок; Тэну миниатюра печи для вы печки хлеба; Чорух чарыки (кожаные чу вяки), Огромное количество голов ных женских платков, которые на Кавказе имели особую зна чимость. Язык женских платков был очень пёстр. По покрову, цвету и качеству платка можно было определить благосостоя ние семьи, к которой принадле жит девушка, носящая данный платок. Кроме того, можно было определить её семейное поло жение и даже душевное состоя ние хозяйки. На выставке были представле ны: Келегаи верхний платок, ко торым еврейские и мусульманс кие женщины покрывали голову и верхнюю часть тела; Гирбишин цветастый крепдешиновый платок; Арчегули цветастый шёлковый платок; Шол пэшми шерстяной платок; Зэрдэ шол пэшми тем но жёлтый шерстяной платок; Тур тюлевый платок ручной вязки. Некоторые платки очень старые, принадлежащие прапрабабушкам хозяек платков. Выставка быта горских евре ев прошла для меня в носталь гически удручающем ключе. Старые медные ковшики, тази ки, позолоченные подсвечники всё это грустным воспомина нием детства пронеслось в мо ей памяти, когда моя бабушка разжигала тэну для того, чтобы испечь хлеб для семьи, или на бирала воду медным ковши ком.

Ôðèäà Þñóôîâà îðãàíèçàòîð âûñòàâêè, â êðóãó ÷ëåíîâ îáùèíû Было много посетителей на этой выставке. Я видел счастли вые и иногда немного грустные лица горских евреев, которые, видимо, как и я, возвращались мыслями в своё счастливое детство, когда все эти предметы, нынешние экспонаты выставки, были в обиходе. Видел другие еврейские лица, которые с лю бопытством смотрели на горс ко еврейские принадлежности домашнего обихода, одежды и инвентаря. Всё таки удивитель ный мы народ евреи, вобрав шие в себя обычаи и традиции почти всех народов мира. Много было посетителей на этой небольшой по размаху выс тавке. Экспозиция была предс тавлена публике с 12 до 6 часов вечера. Но всё вре мя шёл народ. Яблоку было негде упасть, а чис ло желающих увидеть экспонаты не уменьша лось. Видимо, всем было интересно посмотреть на элементы быта наро да, о котором ещё сов сем недавно и не слыша ли, но который теперь у всех на слуху.

таций. Кроме непосредственной организации данной выставки, она представила публике книгу горско еврейского просветителя И.Ш. Анисимова, которую сама отредактировала, а также детс кую сказку «Птичка злючка», написанная ею по мотивам горс ко еврейской сказки. Фрида Юсуфова удивитель но добрый и отзывчивый чело век. Она всегда улыбается и впечатление такое, будто улыб ка идет прямо из сердца. Вокруг неё всегда много людей. Види мо, доброта и душевная аура этой необыкновенной женщи ны ощущается всеми. Через три дня после проведе ния выставки Фрида Юсуфова

Âëàäåëåö ðåñòîðàíà Àðîí Þñóôîâ

Говоря о выставке, невозмож но не упомянуть об одном из её организаторов Фриде Юсуфо вой. Эта невысокая и на вид са мая обыкновенная женщина че рез 5 10 минут общения произ водит впечатление человека, ин тересующегося всем. Она тала нтливый художник, самобытный литератор поэт, исследователь родного горско еврейского язы ка, организатор всевозможных выставок, конференций, презен

улетела в свой горячо любимый Израиль. Надеюсь, что в сотруд ничестве с Любой Юсуфовой они в самое ближайшее время порадуют нас ещё какими ни будь новыми и интересными сюрпризами. В завершение хотелось бы от лица всей общины поблагода рить хозяев ресторана «Атлан тик Ошеана» Арона Юсуфова с супругой Анжелой за предос тавление помещения для выс тавки. Арон Юсуфов всегда го рячо откликается на всякого ро да события в нашей общине и всегда готов бескорыстно прид ти на помощь во всякого рода начинаниях и на пользу всем. Хочется пожелать ему успеха и процветания во всех сферах его деятельности. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ Íüþ-Éîðê

Temp.qxd

12/8/2003

Íîâûé Ðóáåæ

11:13 PM

Page 7

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

¹8

19

Temp.qxd

20

12/8/2003

¹8

11:13 PM

Page 8

ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003

Íîâûé Ðóáåæ