Выпуск №12 (Апрель 2004)

ÞÁÈËÅÉ

Íàì ãîä! ñòð. 2

ÀÂÒÎÐÈÒÅÒÍÎÅ ÌÍÅÍÈÅ Áåñåäà ñ ïîñëîì

ñòð. 4

ÍÀØ ÔÎËÜÊËÎÐ

Íîâûå “ñòàðûå” èìåíà

ñòð. 19

ÞÍÛÅ ÒÀËÀÍÒÛ ×òîáû ñòàòü çâåçäîé!

ñòð. 17

2

¹12

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Äîêòîð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Äîêòîð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Äîêòîð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎà Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

• • • • •

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

òåðàïåâò-îñòåîïàò ñåìåéíûé äîêòîð Ðåíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ, M.D., D.O. • • • • •

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Äîêòîð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ

 ÍÀØÅÌ ÎÔÈÑÅ, ÎÄÍÎÌ ÈÇ ÏÅÐÂÛÕ Â ÀÌÅÐÈÊÅ, ÏÐÎÂÎÄÈÒÑß ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ Â òåïëîâîé è ãðÿçåâîé ôèçèîòåðàïèè ýòîò ìåòîä çàðåêîìåíäîâàë ñåáÿ êàê ñàìûé ýôôåêòèâíûé â êëèíèêàõ Åâðîïû è ñ óñïåõîì íà÷àë ïðèìåíÿòüñÿ â Àìåðèêå. Îçîêåðèò – ýòî ïðèðîäíûé ìèíåðàë, èçâåñòåí êàê ãîðíûé èñêîïàåìûé, ìèíåðàëüíûé âîñê.  ÑØÀ – ãóìáåä (humbed) äîáûâàåòñÿ èç îçîêåðèòîâûõ ìåñòîðîæäåíèé, íàõîäÿùèõñÿ ãëóáîêî â çåìëå â âèäå æèë è ïëàñòîâ. Ìèíåðàëüíûå ìàñëà è ñìîëèñòûå êîìïîíåíòû îçîêåðèòà ñîäåðæàò áîëüøîå êîëè÷åñòâî áèîëîãè÷åñêè àêòèâíûõ âåùåñòâ, êîòîðûå. ïðîíèêàÿ â òêàíè, îêàçûâàþò íà îðãàíèçì ÷åëîâåêà öåëåáíîå âîçäåéñòâèå. Îçîêåðèò óñèëèâàåò ïåðèôåðè÷åñêîå êðîâîîáðàùåíèå è îêèñëèòåëüíî-âîññòàíîâèòåëüíûå ïðîöåññû, óëó÷øàåò îáìåí âåùåñòâ â òêàíÿõ, ñïîñîáñòâóåò óäàëåíèþ ïàòîëîãè÷åñêèõ ïðîäóêòîâ èç íèõ, ñíèìàåò îòåêè, îáëàäàåò âûðàæåííûì ðàññàñûâàþùèì, ïðîòèâîâîñïàëèòåëüíûì è àíòèñïàçìàòè÷åñêèì äåéñòâèÿìè, ïîëîæèòåëüíî âëèÿåò íà âåãåòàòèâíóþ íåðâíóþ ñèñòåìó, óñèëèâàåò òåðàïåâòè÷åñêîå äåéñòâèå ýëåêòðîïðîöåäóð, óëüòðàçâóêà, ìàññàæà.  ìåäèöèíñêîé ïðàêòèêå îçîêåðèòîâûå àïïëèêàöèè ñ áîëüøèì óñïåõîì ïðèìåíÿþòñÿ ïðè ðàäèêóëèòàõ, íåâðàëãèÿõ è íåâðèòàõ, ïÿòî÷íûõ øïîðàõ, àðòðèòàõ, áóðñèòàõ, ãåìàðòðîçàõ, õðîíè÷åñêèõ è ïîäîñòðûõ çàáîëåâàíèÿõ ñóñòàâîâ ðàçëè÷íûõ ýòèîëîãèè, òåíäîâàãèíèòàõ, ïðè çàìåäëåííîì ñðàñòàíèè ïåðåëîìîâ êîñòåé è áîëåçíåííîé êîñòíîé ìîçîëè, êîíòðàêòóðàõ è òóãîïîäâèæíîñòè ñóñòàâîâ ïðè âíóòðèñóñòàâíûõ ïåðåëîìàõ, ïðè ðóáöàõ, ñïàÿííûõ ñ ïîäëåæàùèìè òêàíÿìè. Îñîáåííî õîðîøåå äåéñòâèå îçîêåðèò îêàçûâàåò ïðè ëå÷åíèè ïîñëåäñòâèé ðàçëè÷íûõ òðàâì.

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðóðã George J. KUCZABSKI, M.D.

• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå • •

Diplomate of American Osteopathic, Board of Family Physicians Îñòåïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Áîëè â ñïèíå è øåå, ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèå, ìèãðåíü Ðàäèêóëèò, îñòîåîàðòðèò, îñòåîïîðîç Äåïðåññèè, ãèïåðòîíèÿ, àñòìà Çàïîðû

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎà Äîêòîð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Äîêòîð Ìàðê ÃÓÐÒÎÂÎÉ, M.D. ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ Íàðóøåíèÿ ñíà

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

• • • • • •

Board Certified General Surgeon Îáùàÿ õèðóðãèÿ Êîæíûå çàáîëåâàíèÿ (áèîïñèÿ) Áîëåçíè ùèòîâèäíîé æåëåçû è êèøå÷íèêà Áîëåçíè ãðóäè Ãåìîðîèäû Ãðûæè, æèðîâèêè

 îôèñå êîíñóëüòèðóþò âðà÷è ðàçíûõ ñïåöèàëüíîñòåé: • Ýíäîêðèíîëîã • Õèðóðã • Ãàñòðîýíòåðîëîã • Îíêîëîã • Ïóëüìîíîëîã • Ãèíåêîëîã • Êàðäèîëîã • Óðîëîã • è ìíîãèå äðóãèå ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

ÍÀÌ ÈÑÏÎËÍÈËÑß ÃÎÄ! сполнился год со дня выпуска первого номе ра нашей газеты «Но вый рубеж». Коллектив редкол легии с гордостью отмечает, что своим трудом и оценкой чи тателей мы выдержали испыта ние временем. Газета система тически выходит в свет и стала популярной, как внутри нашей общины, так и в общинах дру гих стран. Толчком к созданию газеты явился Всемирный Конгресс горских евреев про ходивший в феврале 2003 года в Тель Авиве. Трудно переоце нить состоявшееся событие. Впервые в истории горско ев рейского народа было громко заявлено на весь мир, что такой народ существует. Он имеет своих героев, свои традиции и вносит свой вклад в развитие мировой цивилизации. Боль шую роль в создание Всемир ного Конгресса принадлежит трагически ушедшему недавно из жизни Зауру Гилалову, кото рый своей энергией, предан ностью сумел объединить горс ких евреев всего мира в еди ную организацию, дал возмож ность почувствовать, что вмес те мы сильны и представляем огромную армию единомыш ленников, способных на совме стные действия во имя благопо лучия нашего народа. Мы, участники конгресса бы ли воодушевлены и зажжены интузиазмом этого события. Возвратившись в Нью Йорк после конгресса, мы поддержи ваемые руководителями нашей общины решили внести свой вклад в это движение выпуском газеты. Газете дали название «Новый рубеж» и это отражает действительное состояние на шего народа, который оказался разбросанным в результате массовых миграций в конце прошлого века по всему миру и начал новую жизнь, преодоле вая новый рубеж. С первого же номера, мы почувствовали, что мы делаем полезное дело. Изда ваемая газета стала быстро рас ходиться, посыпались письма в редакцию. Наш народ получил новый инструмент общения не только внутри нашей общины, но и за пределами её. Развивая эту идею, было решено превра тить газету в орган горско ев рейского сообщества прожива ющего в разных странах мира. Шаг за шагом нам удалось уста новить корреспондентские пункты в местах компактного проживания горских евреев в Израиле, Москве, Азербайджа

И

не, Северном Кавказе и Кана де. Портфель редакции напол няется получаемыми от Вас письмами, статьями, рассказа ми, стихами, фотографиями со всех уголков мира. Вы, имея свою газету получили возмож ность публично заявить о себе, о своих близких, высказать свое мнение по многим вопро сам политической и общест венной жизни. и эту информа цию будут читать в общинах разных стран. Газета стала международной. Приобретенная популяр ность газеты привлекла инте рес многих профессионально пишущих и начинающих пи сать талантливых людей к учас тию в нашей работе. Среди них оказались не только коррес понденты из горско еврейской среды. Относясь с большой симпатией к нашему народу, они вносят свой профессио нальный вклад в наше дело. Ин теллектуальный уровень газе ты растет из номера в номер. Мы знаем о своих недостат ках и прилагаем усилия, чтобы их преодолеть. В газете допус каются редакционные ошибки. Не со всеми корреспонден тскими регионами налажена устойчивая связь. Не всегда оперативно обрабатывается получаемый от Вас материал. Работа с письмами не ведется стабильно. Читательская среда нашего издания разнообразна и круг интересов чрезвычайно боль шой. Мы, по возможности ста раемся удовлетворить всех. Ин тересующиеся политикой, на ходят в газете обзорные статьи, профессора Б. Рабинера, интел лектуалы статьи известного филолога В Колмановского, же лающие не забывать свой род ной горско еврейский язык

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Ðåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ ÐÅÄÊÎËËÅÃÈß: Âèêòîð Àáàåâ ßêîâ Àáðàìîâ Ðîáåðò Àçàðüåâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí (Ìîñêâà) Çàóð Ãèëàëîâ (Ìîñêâà)

Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ãåðìàí Íèñàíîâ Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ (Ìîñêâà)

найдут благоухающие Восто ком стихотворные и прозаичес кие произведения известного поэта и писателя Рашбила Ша маева, любители путешествий журналиста Р. Азарьева, инте ресующиеся бакинскими исто риями интересные эссе докто ра Э. Льва. Статьи нашего собственного корреспондента в Израиле Жанны Азарьевой держат высокую журналис тскую планку и вызывают ост рые полезные дискуссии. Рас сказы Мериам Хейли о жизни нашего народа находятся на вы соком литературном уровне. Они изяшны и содержательны. Для наших женщин созданы специальные женские страни цы, где отражается быт, подни маются острые проблемы взаи

моотношений в семье и тради ционные родовые привержен ности. Почти в каждом номере рассказывается о людях, кото рые составляют гордость наше го народа. Для англоязычных читателей желающих знако миться с нашей культурой пред лагается страница на английс ком языке. Мы много уделяем внимания межнациональным связям и диалогам, особенно с общественностью Азербайджа на, где иудейско мусульманс кие отношения традиционно поддерживаются на уровне дру жеских, что в мировом сообще стве является уникальным. В га зете есть уголки досуга и полез ная медицинская и юридичес кая информация. Словом мате риалы на любой вкус.

3

Газета наша распространяется бесплатно, выходит на 32 стра ницах, тиражем 2500 экземпля ров и рассылается во все пункты компактного проживания горс ких евреев в разных странах ми ра У нас есть потенциальный ре зерв организационных и интел лектуальные возможностей для развития, улучшения качества и увеличения периодичности из дания, для чего нам необходима дополнительная финансовая по мощь. Благотворительные взно сы, редкое явление и мы стара емся заполнять нашу финансо вую брешь рекламами наших ус пешных предпринимателей. Коллектив наш работает на ин тузиазме. Зарплату и вознаг раждение за нашу работу мы не получаем, но монтаж, типогра фия и совершенствование изда ния требуют значительных рас ходов в которых мы испытываем финансовые трудности. Мы призываем читателей вносить посильный вклад и нап равлять чеки в редакцию. Наши банковские реквизиты указаны в публикуемом в газете купоне. От вашей поддержки зависит выпуск очень важного для всего горско еврейского народа свое го печатного органа. По мнению многих читате лей, это Вы пишите в своих письмах, за короткий срок мы достигли уровня самых попу лярных русскоязычных изда ний. Сегодня нашему детищу двенадцать месяцев, и оно уже прочно стоит на ногах, а чтобы оно росло здоровым и крепким, ему требуется внимание всего нашего народа. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

ÎÑÍÎÂÀÍÀ ÃÎÐÑÊÎ-ÅÂÐÅÉÑÊÀß ÀÑÑÎÖÈÀÖÈß ÊÀÍÀÄÛ Ãîðñêî-Åâðåéñêàÿ Àññîöèàöèÿ Êàíàäû ñ ðàäîñòüþ îáúÿâëÿåò îá îôèöèàëüíîì îñíîâàíèè îáùåñòâåííîé îðãàíèçàöèè “Jewish Gorsky Association of Canada”, çàäà÷à êîòîðîé ñëóæèòü, íà áëàãî ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû è åâðåéñêîé ðåëèãèè, à òàêæå ïðåäñòàâëÿòü èõ èíòåðåñû â Êàíàäå è çà å¸ ïðåäåëàìè. аша община, большин ство членов которой проживают в Торонто, заметно пополнилась за послед ние 15 лет в основном за счет им мигрантов из Израиля и России. Сегодня члены нашей общины вовлечены во многие аспекты Канадской жизни включая биз нес, право, медицину, науку, фи нансы и многое другое.

Н

13 Февраля 2004 года при со действии активных членов об щины и великодушных спон соров Ассоциация и синагога были официально зарегистри рованы. На первой официаль ной встрече членов общины, состоявшейся 17 Марта 2004 года, были избраны председа тель Ассоциации Габай и прав ление синагоги, состоящее из двадцати членов. 23 Марта

2004 года правление синагоги избрало президента, замести теля президента, казначея и секретаря. Ассоциация в лице правления ожидает предстоящий год насы щенным активной обществен ной деятельностью и радостны ми событиями. Ãîðñêî-Åâðåéñêàÿ Àññîöèàöèÿ Êàíàäû

Îáùèíà êàâêàçñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÒ

íàøèõ êàíàäñêèõ êîëëåã ñ ñîçäàíèåì ãîðñêî-åâðåéñêîé Àññîöèàöèè Êàíàäû è æåëàåò óñïåøíîé ðàáîòû íà áëàãî íàøåãî íàðîäà

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

Ïðàâëåíèå ñèíàãîãè è îáùèíû êàâêàçñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà Ãîðñêèõ Åâðååâ è Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ

Îñîáàÿ áëàãîäàðíîñòü çà ïîìîùü â îñóùåñòâëåíèè ïðîåêòà Ãðóïïå ÇÀÐ

Tel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

4

¹12

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

ÎÒÂÅÒÛ ÏÎÑËÀ ÐÅÑÏÓÁËÈÊÈ ÊÀÇÀÕÑÒÀÍ Â ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÅ ÈÇÐÀÈËÜ ÊÀÉÐÀÒÀ ÀÁÄÐÀÕÌÀÍÎÂÀ ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ ÈÇÄÀÍÈß «ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ» Президент Вашей Республи ки человек, пользующийся международным авторитетом. Каким образом это влияет на жизнь простых казахстанцев? Независимый Казахстан свя зывает свои неоспоримые дос тижения именно с личностью своего Президента. Простой взгляд на географическое и гео политическое окружение на шей страны подсказывает важ ность взвешенного, ответствен ного и мудрого подхода лидера к вопросам внешней политики молодого государства. Стоит только задуматься, какие после дствия для нашей республики мог иметь распад Советского Союза. Именно под руковод ством Президента Нурсултана Назарбаева за исторически ко роткий срок обеспечено благоп риятное внешнее окружение Казахстана, привлечены значи тельные иностранные инвести ции, что дает возможность рес публике созидательно разви вать свою экономику, высту пать с актуальными внешнепо литическими и интеграционны ми инициативами, а также стро ить демократическое, гражда нское общество. Ведь не менее существенный фактор обеспе чения суверенитета внутрен няя стабильность в стране. А Ка захстан, напомню, представляет из себя многонациональное и многоконфессиональное госу дарство в котором бок о бок в мире и согласии живут предста вители более 120 национальнос тей, и зарегистрировано 46 ре лигиозных объединений. Сегод ня мы по праву гордимся высо кими темпами развития своей страны, созданными условиями для частного предприниматель ства. На глазах растет благосос тояние казахстанцев, но руко водство Казахстана прекрасно осознает необходимость даль нейших шагов по повышению благосостояния всех слоев насе ления, и этому уделяется особое внимание. Узбекистан, Таджикистан и Киргизия пребывают в неудов летворительной экономичес кой ситуации, на которую нак ладываются тревожные темпы рождаемости. Неизбежен ли радикальный ислам в этих республиках, и ка кие выводы в этой связи дела ются руководством Казахста на? Ислам в Центральной Азии всегда отличался умеренными традициями и философским ас кетизмом. Спокойный нрав и терпимость степных, а также оседлых народов, проживавших на территории Центральной Азии, наложили на ислам свои отпечатки и колорит. Поэтому народы нашего региона никогда не были столь фанатичны или радикальны, чтобы узурпиро вать власть в стране. Другое дело активизация всевозможных религиозно экстремистских группировок, ставящих целью дестабилизацию обстановки в регионе. На борьбу с такими по пытками направлены совмест ные усилия правительств госу дарств Центральной Азии. На

помню, что также имеется об щая договоренность о всеобъем лющей борьбе с международ ным терроризмом стран участ ниц казахстанской инициативы Совещания по взаимодей ствию и мерам доверия в Азии. Имеются и другие межгосудар ственные объединения, приз ванные обеспечить порядок и безопасность в Центральной Азии. Разжигать межнациональ ную или межрелигиозную рознь никому не будет позволено. В качестве иностранных примеров, достойных подража ния и отличающихся высоким ростом, помощник президента России по экономике г н Илла рионов привел Казахстан. Ка кие наиболее важные измене ния, на Ваш взгляд, произошли в экономической и политичес кой жизни Казахстана после обретения независимости? В свое время распад СССР означал неминуемый полити ческий и, прежде всего, эконо мический кризис. Все сущест вующие хозяйственные связи были прерваны или разрушены, и инфляция на территории Ка захстана достигла тогда громад ного уровня – более 2000%! В подобной ситуации руковод ство страны вынуждено было проводить болезненные, но не обходимые реформы почти во всех сферах жизнедеятельнос ти страны. Сегодня эти рефор мы дают свои плоды. Казахстан признан страной с рыночной экономикой как США, так и Ев ропейским Союзом, а по темпам экономического роста занимает лидирующие позиции на прост ранстве СНГ. Сегодня в Казахс тане создана эффективная фи нансовая и банковская система, наш опыт привлекает внимание многих соседей по региону. Бла годаря сбалансированной меж национальной политике нашего государства, все народы, про живающие на его территории, получили возможность разви вать свою культуру, родной язык, национальные и религи озные традиции. Не случайно именно в Казахстане, по иници ативе Президента Назарбаева, в феврале 2003 года организована международная конференция мира и согласия, а в сентябре с большим успехом прошел Съ езд мировых и национальных религий. В работе Съезда при няли участие около 20 предста вительных делегаций лидеры основных мировых религий, посланцы различных вероиспо веданий и течений, наблюдате ли из ООН, ОБСЕ, ЮНЕСКО, ЮНИСЕФ. За годы независи мости окрепли демократичес кие институты и традиции в стране. Принята Конституция, ставшая гарантом демократи ческих устоев в стране. Казахс тан знают в современном мире, за ним прочно закрепилась ре путация страны с динамично развивающейся экономикой, приверженной демократичес ким традициям и осуществляю щей сбалансированную внут реннюю и внешнюю политику. Каковы причины несоответ ствия объемов товарооборота

между Казахстаном и Израи лем экономическому потенциа лу обеих стран? Одно из серьезных препят ствий на пути расширения двус тороннего торгово экономичес кого сотрудничества отсут ствие прямых сухопутных и морских транспортных марш рутов. Сдерживающим факто ром казахстанско израильского экономического сотрудничест ва стала проблема гарантирова ния инвестиций и поставок то варов. В настоящее время нами уже установлены контакты с из раильской корпорацией по страхованию рисков внешней торговли «IFTRIC», и в этом году запланирован визит делегации «IFTRIC» в Казахстан. Этот фи нансовый инструмент уже ус пешно применялся при постав ках телекоммуникационного оборудования известных изра ильских компаний в Казахстан. Уверен, что эффективное сот рудничество в этой сфере при даст дополнительный импульс росту двустороннего товарообо рота. Бизнесмены Казахстана и Израиля ожидают также ско рейшего подписания договора об отмене двойного налогообло жения, что значительно продви нуло бы сотрудничество дело вых кругов. Еще одно сущест венное препятствие для разви тия торговли отсутствие ин формации о рынках двух госу дарств, взаимных потребностях в товарах и инвестициях. В ус ловиях географической отда ленности и отсутствия налажен ных транспортных магистралей между двумя странами необхо димо сделать больший акцент на развитии инвестиционного и инновационного сотрудничест ва и, прежде всего, в сфере вы соких технологий своеобраз ного локомотива израильского экономического роста. Может ли деятельность пос

ла повлиять на расширение торгово экономических отно шений между странами для из менения ситуации в лучшую сторону? Безусловно. Послу принадле жит важная роль в деле разви тия двусторонних экономичес ких отношений. Тем более что это одна из главных задач, кото рые поставлены передо мною Президентом Казахстана. Труд но рассчитывать на то, что удастся сразу преодолеть все су ществующие барьеры на пути развития торговли или привле чения инвестиций. Но из своих многочисленных встреч с изра ильтянами я сделал оптимисти ческий вывод: можно и дипло матическими средствами поощ рять деловые круги к сотрудни честву. Значительный интерес к Казахстану с израильской сто роны очевиден. А сам я счаст лив, что с удовольствием могу доводить до сведения своих со беседников объективные фак ты о высоких темпах развития Казахстана, благоприятном ин вестиционном климате, полити ческой стабильности, межнаци ональной дружбе и межконфес сиональном согласии в казахс танском обществе. Разрабатываются ли изра ильско казахстанские совмест ные экономические програм мы, достойные экономического потенциала наших стран? В ответе на вопрос о недоста точных объемах двусторонней торговли мною был затронут данный аспект. Мы с удовлетво рением отмечаем, что на совре менном этапе двусторонних торгово экономических отно шений более поступательными темпами продвигается сотруд ничество в сфере высоких тех нологий, применяемых в теле коммуникациях. На рынке Ка захстана успешно работают та кие компании, как «Gilat

Satellites», специализирующая ся на производстве, продаже и обслуживании спутниковых и наземных станции, «ECI Telecom» ведет совместный бизнес с «Казахтелеком». Име ются предложения от ряда дру гих израильских компаний по разработке программного обес печения для нужд различных от раслей народного хозяйства, банков, архивных и образова тельных учреждений. Кроме то го, значительный потенциал за ложен в сфере оборонной про мышленности. Одна из извест ных израильских компаний уже подключилась к некоторым инфраструктурным проектам в Каспийском регионе, богатом минеральными ресурсами. На метились новые возможности и по развитию инвестиционного сотрудничества в области сельс кого хозяйства. Перспективны проекты с применением пере довых разработок по выращива нию, переработке и хранению сельскохозяйственных продук тов. Наметились весьма поло жительные тенденции в меж банковском сотрудничестве. Ряд крупнейших банков Израи ля участвуют в проектах по пре доставлению синдицированных займов для казахстанских бан ков, и первые результаты оказа лись многообещающими. Это далеко неполный перечень и я уверен, что наше сотрудничест во будет расширяться. Какие льготные условия для иностранных инвесторов пре дусмотрены в Казахстане? Прежде всего, хотел бы осо бо подчеркнуть, что в числе ключевых факторов, составля ющих благоприятный инвести ционный климат, политичес кая стабильность, устойчивое экономическое развитие, раз витый финансовый рынок, от носительно дешевая по стои мости, но квалифицированная рабочая сила. Все это получило реальное подтверждение в сов ременном Казахстане. С января 2003 года вступил в силу новый Закон Республики Казахстан «Об инвестициях», который регулирует отношения и определяет правовые и эконо мические основы стимулирова ния инвестиций, гарантирует защиту прав инвесторов при осуществлении инвестиций, оп ределяет меры государственной поддержки инвестиций, поря док разрешения споров с учас тием инвесторов. Законом пре дусмотрены такие льготы, как инвестиционные налоговые преференции, освобождение от обложения таможенными пош линами и государственные на турные гранты. Желающим получить более подробную информацию по ин вестиционным преференциям рекомендую воспользоваться услугами русско англоязычных официальных сайтов Казахста нского центра содействия ин вестициям «Казинвест» (www.kazinvest.kz) и Совета иностранных инвесторов при Президенте Республики Каза хстан (www.fic.kz). Для справки: «Казинвест» государственная организация, содействующая привлечению прямых инвести ций в экономику Республики Казахстан, а Совет создан в це

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

лях обеспечения прямого диало га с инвесторами, работающими в Казахстане, а также оператив ного решения проблемных воп росов, связанных с инвестици онной деятельностью. Как вы полагаете, в каких отраслях экономики Казахста на израильские бизнесмены могут быть конкурентными? В 2003 году Казахстан прис тупил к реализации «Стратегии индустриально инновационно го развития Республики Казахс тан на 2003 2015 годы». Как ожидается, проведение индуст риально инновационной поли тики обеспечит темпы роста экономики Казахстана не менее чем на 8,8 9,2% в год. Такие тем пы позволят к 2015 году по срав нению с 2000 годом увеличить объем ВВП примерно в 3,5 раза и повысить рост производитель ности труда не менее, чем в три раза. Тем самым сферы приме нения передового опыта и но вейших технологий, в том числе израильского, непременно най дут приложение в Казахстане. Не хочется повторяться, но вы сокие израильские технологии в области телекоммуникаций, сельского хозяйства, медицины, программного обеспечения, я уверен, будут востребованы в Казахстане. Конкуренция дви жет рынок. Что конкурентно, то и выигрывает. В этой связи хо тел бы подчеркнуть выгодность инвестирования в Казахстан, открытия там производствен ных линий, а не просто сбыта продукции или участия в тенде рах. Какую реальную помощь мы, горские евреи, обладающие восточным менталитетом и имеющие опыт жизнедеятель ности в странах СНГ, можем оказать в деле развития малого и среднего бизнеса в Казахста не, важнейшего элемента фор

мирования и функционирова ния рыночной экономики? Полностью согласен, что ма лый и средний бизнес один из ключевых факторов развития устойчивых рыночных отноше ний, способствующий поступа тельному развитию экономики страны. Всякий положитель ный опыт горских евреев, на копленный в процессе станов ления и развития предпринима тельства, может найти приме нение в Казахстане. А хорошо подмеченное Вами сходство менталитета должно только способствовать успеху частной инициативы. Среди возможных сфер для реализации опыта горских евреев я мог бы назвать сельскохозяйственное произ водство, переработка сельхозп родукции с применением сов ременных технологий, произ водство продуктов питания, производство и торговля това рами народного потребления. В то же время один из ключевых моментов установление двус торонних контактов, и в этом необходимую помощь могут оказать Посольства Казахстана. Мы открыты к сотрудничеству на благо наших народов. Мне кажется, в Израиле нам удалось достичь с общиной горских ев реев понимания стоящих перед нами задач по поощрению сот рудничества в сфере малого и среднего бизнеса. Какие были первые ощуще ния в должности посла в Изра иле? Без преувеличения, чувство высокой ответственности за вы полняемую работу. Трудно отыскать на карте мира другой такой же непростой регион, с древней историей, со своими особенностями и клубком про тиворечий. На дипломатов, ра ботающих здесь, возложена сложная миссия. С другой сто

ÏÈÑÜÌÀ

газеты “Новый рубеж”, где её очень ждут. В свое время в вашу газету мною были посланы нес колько статей, а именно: “Акко (Акр.Птолемаида), “Выставка в Кирьят Яме”, “Приход Мессии, или о том сбываются ли сны?”, “Признание в любви”, “Бег на месте, или кого мы выбираем”?, К сожалению, из вышеперечис ленных статей опубликована только одна “Признание в люб ви”. Но я не в обиде и не вправе навязывать Вам свои идеи и те мы, так как знаю по своему опы ту (был издателем и редактором газет “Сее эн Дуль” и “Наша на дежда”), что не всегда написа ный материал по тем или иным причинам может быть опубли кован. Хотя иногда темы и проб лемы, поднятые в статьях, зачас тую находят своё продолжение и решение в переплетениях и судьбах людей, По специфике своей работы я нахожусь в гуще событий, про исходящих в кавказской общи не Израиля. Думаю и очень на деюсь, что материалы освещаю щие жизнь и работу общины, будут интересны читателям. Бу ду признателен, если Вы ответи те на моё предложение, С наилучшими пожеланиями Вам и вашей газете

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁ ÅÆ

 ÐÅÄÀÊÖÈÞ ØÎËÎÌ ÈÇ ÈÇÐÀÈËß! Здравствуйте, уважаемый г н Ноберт Евдаев! Ежемесячная газета Всемир ного Конгресса горских евреев и общины евреев США “Новый рубеж” быстро нашла своих по читателей в Израиле. За тот ко роткий период со дня выхода первого номера и по настоящее время прошел почти год, но сколько полезного и важного уз нали читатели, как в США, так и в Израиле, о жизни наших зем ляков, живущих во всех уголках земного шара. С большим сожалением при ходится констатировать, что га зета “Новый рубеж” поставля ется в Израиль нерегулярно, а если доходит до нас, то до опре деленного круга людей. Поэто му большая просьба в меру Ва ших возможностей изыскать способ доставки в нашу страну

Ýëüõàíàí ÂÅËÈÕÀÍÎÂ Èçðàèëü

роны, мне приятно представ лять здесь Казахстан, который весьма узнаваем в израильском обществе. Теплый прием оказан мне как новому послу от имени руководства страны, членов Кнессета, правительства, ми нистерства иностранных дел. Предстоит приложить немало усилий, чтобы расширить тра диционные рамки казахстанс ко израильского сотрудничест ва, вовлечь в его орбиту новые проекты, новые сферы, новые имена из среды известных биз несменов. Каковы главные трудности предстоит преодолеть в настоя щее время в Израиле? Здесь не существует искус ственно созданных и непреодо лимых трудностей. Хотелось бы еще более сблизить два госуда рства, активно развивать сов местный бизнес, организовать поток туристов в обоих направ лениях. И основная трудность на этом пути – отсутствие пря мых путей сообщения, прежде всего, воздушных. К сожале нию, сегодня нет прямого авиа рейса, который мог бы связать два государства, упростить ре шение многих вопросов для де ловых людей, путешественни

¹12 ков. К моему огорчению, здесь мало знают о Казахстане, его красивой природе, доброжела тельном и многонациональном населении, разнообразной и са мобытной культуре казахского народа. Впрочем, над преодоле нием такой ситуации мы, дип ломаты, и призваны работать. Большему привлечению биз несменов и туристов из Казахс тана в Израиль способствовало бы достижение мира и стабиль ности в регионе. Не секрет, что многие воздерживаются от по ездок на Святую землю из за соображений личной безопас ности. Есть ли в Вашем окружении люди, к советам которых Вы прислушиваетесь? Мои первые советники – в дружном коллективе посоль ства, где молодые люди порой в непростых условиях, связан ных, в том числе, и с безопас ностью, честно выполняют свою работу. Среди моих ребят есть и те, кто провел не один год в Израиле, хорошо изучили страну и имеют ясное предс тавление, по какому пути раз вивать сотрудничество. Понят но, что многих из них я знал по совместной работе в министер

5

стве иностранных дел. Мне так же приятно, что буквально с первых дней пребывания на Святой земле я оказался в ок ружении израильтян искрен них друзей Казахстана. Они представляют различные сфе ры израильского общества. Среди них есть бизнесмены, политики, журналисты, врачи, выходцы из бывшего Союза. Могу выделить известного не только в Израиле Льва Леваева, почетного консула Казахстана, вносящего большой вклад в ук репление двусторонних отно шений. Мне интересно общать ся с людьми, достигшими успе ха в своей области, обладающи ми колоссальным опытом рабо тщы в народном хозяйстве, ко торым щедро делятся. Всех мо их новых друзей объединяет стремление оказать помощь вновь прибывшему послу как в понимании реалий этой страны и региона, так и по вполне жи тейским проблемам. Словом, я не в одиночестве, и, действи тельно, могу комплексно под ходить к выполнению своих по сольских обязанностей. Èëüÿ ÀÇÀÐÜÅÂ ã.Òåëü-Àâèâ

ÂÀÄÈÌ ÀËÕÀÑΠÏðîäîëæàåì ðàññêàçûâàòü î ëþäÿõ, êîòîðûå âíîñÿò ñóùåñòâåííûé âêëàä ñâîåé àêòèâíîé áåñêîðûñòíîé ðàáîòîé. Ñåãîäíÿ ðå÷ü èäåò î ñîçäàòåëå î÷åíü ïîïóëÿðíîãî ýëåêòðîííîãî ñàéòà: Juhuro.com Âàäèìå Àëõàñîâå. адим Алхасов родился в городе Буйнакске в 1958 году. В 1963 м семья пе реехала в Махачкалу. Детство его прошло в столице Дагеста на. Как и многие сверстники, он был увлечённым ребёнком – занятия борьбой в спортивной школе им. Али Алиева, кавказс кие танцы у знаменитого Кази ма Абасовича, но особенно лю бил занятия фотографией и ки носъёмкой в кружке махачка линского Дворца пионеров. В 1974 м семья переезжает в Пятигорск, где после окончания Ставропольского политехничес кого института получает диплом

В

инженера технолога. Трудовой стаж начи нал в коллективе, где директором был ува жаемый в горско ев рейской среде Семён Натанович Агарунов. Вадим часто расска зывал, что в те годы в Пятигорске была очень интересная и сплочён ная горско еврейская община, и судьба дари ла радость общения со многими интересными людьми. Среди них неутомимый Роман Гаврилов, тот самый, кто пер вым построил еврейскую сина гогу в Пятигорске, среди родственников и друзей были папа Кати Огонёк Женя Пин хасов, руководитель «Лезгинки» Иосиф Матаев, певец Ефрем Амирамов, в приятельских отно шениях был с будущим мужем известной певицы Жасмин.

20 ÀÏÐÅËß 2004 ÃÎÄÀ, ÑÀÉÒÓ JUHURO.COM - 3 ÃÎÄÀ! Îáùèííûé öåíòð Êàâêàçñêèõ (ãîðñêèõ åâðååâ) ïîçäðàâëÿåò ñîçäàòåëåé ñàéòà JUHURO.COM, ñ 3-õ ëåòíèì þáèëååì. Áëàãîäàðÿ ñîçäàíèþ îí-ëàéí öåíòðà, çà ýòîò êîðîòêèé ïåðèîä âíåñ¸í çíà÷èòåëüíûé âêëàä â äåëî îáùèííîãî äâèæåíèÿ ãîðñêèõ åâðååâ è ïðîïàãàíäó êóëüòóðû íàøåãî íàðîäà.  ðåçóëüòàòå ñîãëàñîâàííîñòè ðàáîò îí-ëàéí öåíòðà JUHURO.COM, ãàçåòû «Íîâûé Ðóáåæ» è îáùèííîãî öåíòðà ñîòíè ëþäåé îêàçàëèñü âîâëå÷¸ííûìè â ïðîöåññ ñòàíîâëåíèÿ íàøåé îáùèíû è ñîõðàíåíèÿ å¸ êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ, êàê óíèêàëüíîé ÷àñòè ìèðîâîãî åâðåéñòâà. Ìû îò èìåíè âñåõ ïîñåòèòåëåé ñàéòà JUHURO.ÑÎÌ è ÷èòàòåëåé ãàçåòû «Íîâûé Ðóáåæ» æåëàåì Âàäèìó Àëõàñîåó è Âèòàëèþ Øàëåì äàëüíåéøèõ òâîð÷åñêèõ óñïåõîâ â ýòîì áëàãîðîäíîì äåëå. Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ ÑØÀ

В 1992 м Вадим иммигрировал в США. В Америке приобрёл новую для себя специальность, инженера по компьютерной технике. «В 2001 году, вспоминает Ва дим я наткнулся в интернете на любительский сайт нашего со отечественника, который назы вался «Горские евреи». Сайт ока зался очень слабым. Возникла идея сделать, что то лучше и про фессиональней. Буквально в считанные дни набросал первую версию новой странички о горс ких евреях и вскоре, к моему удивлению, я стал получать по электронной почте благодарные отклики из Израиля, Европы, Америки. Появился стимул раз виваться и продолжать начатое дело. 20 апреля был зарегистри рован сайт JUHURO.COM, а вскоре пришло и первое крити ческое послание от Виталия Шалема из Израиля. Он явно знал тему и критика была пре дельно по существу, мы начали переписываться. Так появился второй участник проекта JUHURO.COM. Вадим Алхасов живёт в городе Аллентаун в штате Пенсильва ния. Женат, воспитывает двоих детей.

6

¹12

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

ÃÎÐÑÊÈÅ ÅÂÐÅÈ ÌÎÃÓÒ ÄÎÑÒÎÉÍÎ ÆÈÒÜ ÍÀ ÑÂÎÅÉ ÐÎÄÈÍÅ Èíòåðâüþ ãëàâû Îáúåäèíåíèÿ êàâêàçñêèõ åâðååâ â Èçðàèëå ã-íà ßêîâà Áàð-Øèìîíà ãàçåòå «Íîâûé ðóáåæ» 5 Ôåâðàëÿ íûíåøíåãî ãîäà ïðîøëè î÷åðåäíûå âûáîðû íà äîëæíîñòü ãëàâû Îáúåäèíåíèÿ êàâêàçñêèõ åâðååâ Èçðàèëÿ, íà êîòîðûõ ñ áîëüøèì îòðûâîì îò ñîïåðíèêîâ ïîáåäèë ßêîâ Áàð-Øèìîí. Îí ëþáåçíî ñîãëàñèëñÿ äàòü èíòåðâüþ íàøåìó èçäàíèþ è ðàññêàçàòü î ïëàíàõ îáúåäèíåíèÿ ïîä åãî ðóêîâîäñòâîì. Какова главная цель вашей деятельности на посту главы объединения? До сегодняшнего дня у общи ны не было общей цели, и никто не смог ее правильно сформули ровать и донести до людей с целью их объединения. Я рабо тал со многими общинами в Из раиле и накопил ценный опыт общественной работы. Могу с полной ответственностью заве рить, что проблемы, которые ка жутся актуальными только для горских евреев, прежде всего внутренняя конкуренция и ра зобщенность, в той же мере присущи и остальным общинам. Более того, уверен, что в нашей общины ситуация выглядит зна чительно лучше, чем во многих других, а результаты последних выборов подтвердили это, про демонстрировав единодушие. Мы должны выработать нап равление, наша общая цель – благо общины, ее высокий об щественный и социальный уро вень. Для этого необходимо вы явить тех, кто составляет ста бильный социально экономи ческий слой, и призвать этих людей к общественной деятель ности. Ни в коем случае не отхо дить и не отдаляться от общины, как многие делают, считая, что достигли всего самостоятельно и не нуждаются в связях с об щиной. Эти люди недальновид ны, ведь когда в обществе скла дывается отрицательное мне ние о кавказской общине в Из раиле в целом, это касается каж дого, и от этого страдают все в равной мере. Мы горские ев реи, каждый из нас частица це лого, с равной степенью ответ ственности за общину и за мне ние, которое сложилось о нас в израильском обществе. Вот по чему я призываю всех горских евреев в Израиле объединиться на благо общины и решать теку щие проблемы сообща. Как на практике вы планиру ете реализовать свои проекты? Я многие годы работал в госу дарственных структурах: и кон сулом Израиля в Азербайджане, и в министерстве абсорбции, за плечами многолетний опыт ра боты с новыми репатриантами. Проблемы у всех одинаковые, но главная цель любой общины не просто поднять социальный и общественный уровень, но че рез общину строить и укреплять государство в целом. Прежде всего, необходимо разрешить накопленные за

прошлые годы и не разрешен ные проблемы внутри самого объединения. Далее, существу ет необходимость объединения всех организаций, действую щих в городах, в единую органи зационную структуру, с целью координации деятельности объ единения на местах. В ближай шее время я планирую органи зовать первое заседание прав ления объединения, на котором будет представлена программа деятельности на ближайшие пять лет. Эта программа вклю чает в себя все запланирован ные проекты с полной инфор мацией о процессе их реализа ции и источниках финансиро вания. Это будет доступный для всех членов объединения отк рытый план деятельности, и каждый сможет получить ин формацию о запланированных мероприятиях, программах и действующих проектах. Какие структурные измене ния в объединении вы плани руете? Отныне будут четко опреде лены все цели в основных нап равлениях развития объедине ния. В первую очередь необхо димо выявить молодежь, студен тов, организаторов, обладаю щих опытом и желающих рабо тать на благо общины. Далее, у нас есть уважаемые в общине старейшины, их бесценный опыт не востребован, их, к сожа лению, забыли. Тем самым, объ единив наше прошлое и буду щее в единое целое, мы сможем создать огромный деятельный потенциал. Кроме того, предпо лагаю интенсивно заняться на шими подростками, ведь есть очень талантливые молодые лю ди, которые способны самостоя тельно организовывать проекты для своих сверстников. Какие внутренние проблемы существуют в Объединении? К сожалению, в общине есть силы, которые стремятся к разъединению и разобщению. Это либо откровенные враги об щины, либо просто аферисты, которые стремятся к политичес кой выгоде за счет общины. Эти случаи мы должны полностью искоренить. Я всегда пресекал и буду пресекать впредь любыми мерами все разговоры на эту те му нам не нужны интриги! С теми, кто будет разжигать эти конфликты, намерен действо вать самыми жестокими мето дами, дабы не допустить раско ла в объединении. И заверяю с полной ответственностью, что те люди, которые склонны под держивать эти провокационные идеи, должны осознавать, что на их совести тяжкий грех – они мешают нашему единению. Какими методами необходи мо бороться с тяжелыми соци альными проблемами, сущест вующими в нашей общине? Прежде чем приниматься за решение той или иной пробле

мы, всегда нужно найти ее кор ни, и в них искать источник ны нешних проблем. Социальные проблемы актуальны не только для Израиля и нашей общины, а в целом отражают глобальные процессы происходящие в сов ременном обществе. Я считаю, что основная причина современ ных социальных проблем (сюда можно отнести рост числа мате рей одиночек, наркомания сре ди молодежи и др.) – это сла бость современной семьи. Прежде всего необходимо ук реплять семью и традиции. Ведь только благодаря укоренившим ся традициям и сильным, устой чивым семьям нашему народу удалось долгие годы жить на Кавказе среди мусульман и при этом не ассимилироваться. К со жалению, в нынешнем плачев ном положении виню и наши средства массовой информации, газеты, телевидение, которые за частую работают против ценнос тей традиционного еврейского воспитания. Наша молодежь во обще очень темпераментна, и ес ли этому потоку энергии не дать правильного направления, он выльется в отрицательное русло и станет разрушительной силой. Вместо того чтобы перечислять проблемы, нужно делать реаль ные шаги на пути к их искорене нию, и это, прежде всего, укреп ление семьи и традиционное ев рейское воспитание. Наша община в Израиле привыкла к потребительскому отношению со стороны госуда рства и тем самым практически уничтожила собственную орга низационную самостоятель ность. Как бороться с этим под ходом, который убивает орга низационную инициативу об щины? Это проблема болезненна не только для нашей общины. По литика Израиля приучила все общины к этому методу, так как было необходимо помочь им на первых этапах становления. Но все нужно делать в правильных пропорциях, и не переходить той грани, когда община теряет самостоятельность и становится потребителем. Это в принципе зависит от характера каждого человека и, конечно, от общины в целом. Я лично знаком со мно гими репатриантами, отказав шимися от материальной помо щи государства, мотивируя это тем, что они ничего не сделали для страны. Эти люди хотят сами всего добиться и не нуждаются в государственной помощи. Такая же ситуация и в общине. В годы моей многолетней обществен ной работы, в особенности при реализации проектов для моло дежи и студентов, передо мной всегда стояла дилемма определе ния грани, за которой активный человек становится пассивным потребителем. Когда мы начинали реализа цию первых проектов, перед об

щиной уже стояли серьезные проблемы, и одна из основных нежелание нашей молодежи учиться. Мы должны были из менить тенденцию, и нам это удалось. Ведь главное дать тол чок, направление, научить са мостоятельной работе. Государственные структуры и различные организации, оказы вающие помощь общинам, за частую не желают участия самой общины в планировании проек тов, тем самым полностью нейт рализуя ее инициативу. Ведь ес ли бы они действительно хотели помочь, то должны были научить нас самостоятельно работать, предоставив право самостоя тельного принятия решений. У меня были частые конфликты с этими организациями именно по этому поводу. Сейчас я вышел из системы министерств, свободен от их влияния и могу самостоя тельно работать. Ведь только са мостоятельность дает уверен ность в своих действиях, как для общины в целом, так и в личной жизни каждого человека. Нап ример, научная конференция, которую мы проводили в уни верситете им. Бар Илана, была организована самостоятельно без участия государственных структур. И последние выборы главы объединения мы органи зовали собственными усилиями, и все в один голос говорят, что они прошли на очень высоком организационном уровне. Каким образом будет фи нансироваться деятельность объединения? Естественно, что для поддер жания деятельности объедине ния и проведения намеченных целей в жизнь необходимы фи нансовые средства. Это объеди нение всех горских евреев в Из раиле, следовательно, каждый должен внести свою лепту в об щую корзину для участия в деле созидания общины. Ведь когда человек вкладывает собствен ные средства, хотя бы малую сумму, он становится активным и переживающим участником. Я считаю, что именно такой под ход объединит нас ради общей цели, мы должны накопить свой капитал, не ожидая ни государ ственного финансирования, ни «чуда миллионера» который придет и решит все наши проб лемы в одночасье. Кроме того, когда у нас будет свой капитал, мы сможем обра титься к государственным структурам с предложением о сотрудничестве. Не приходить с

пустыми руками и в роли проси теля, а уже на равных предла гать сотрудничество и самостоя тельно реализовывать жизнен но необходимые проекты. Глав ное на сегодняшний день сде лать так, чтобы инициатива ис ходила от нас самих. Кроме того, существуют мно гие негосударственные фонды, финансирующие общинные проекты, и такие организации, как «Джойнт», зная об этих фи нансовых потоках, очень ус пешно используют их, выстав ляя общину извечной пробле мой израильского общества, нуждающуюся в постоянном помощи государства. Тем са мым они отводят поток финан совых средств от непосред ственного адресата. Мы должны остановить эту практику, самос тоятельно вступив в диалог с та кими фондами и благотвори тельными организациями без посредничества дополнитель ных структур. Та же проблема существует практически во всех общинах Израиля, и я наде юсь, что своим позитивным опытом станем примером и для других общин. Большая часть общины про живает за пределами Израиля в США, Канаде, России, Герма нии и других странах. Считаете ли вы, что глава объединения кавказских евреев в Израиле должен поддерживать идею возвращения горских евреев на Святую Землю? Мой многолетний опыт в должности консула и в министе рстве абсорбции позволил прос ледить судьбы многих горских семей в Израиле, который дока зывает, что самая хорошая про паганда – это правда и факты, и с ними никто не может спорить. По большому счету, все евреи должны жить в Израиле, но я не ставлю своей целью пропаганду сионизма, и я не вправе осуж дать тех, кто покинул Израиль. Будучи консулом, я выполнял свои обязанности и верил в то, что делал, но мой опыт и зачас тую негативные стороны абсо рбции (сюда следует отнести не устроенность и социальные проблемы) заставили задумать ся об истинной сути этой поли тики. Хотя, с другой стороны, я горжусь тем, что такое малень кое государство, как Израиль, сделало все для спасения наше го народа. Ведь никакая другая страна не принимала такое ко личество новых репатриантов за такой короткий срок, и мы можем этим гордиться. Но на данном этапе, я считаю, что са мое важное поддержка тех, кто уже живут в Израиле. Еще раз повторюсь: лучшая пропаганда – личный пример. Многие горские евреи разбро саны по всему свету, и в основ ном по экономическим, а не иде ологическим причинам. Я знаю, что все горские евреи, которые живут за пределами Израиля, душой здесь, на Святой Земле. И мы несем большую ответствен ность перед ними, мы должны встать на ноги и показать своим опытом и личным примером, что горские евреи могут достойно жить на своей Родине. Æàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ, íàø ñîá. êîðð. â Èçðàèëå

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

7

8

¹12

ÀÏÐÅËÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

9

10

¹12

ÀÏÐÅËÜ, 2004

ÏÎÃÀÑËÀ ÇÂÅÇÄÀ ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅ Âðåìÿ ëåòèò áûñòðî. Ïðîøåë óæå ìåñÿö êàê íåò ñðåäè íàñ Çàóðà Ãèëàëîâà, Ïðåçèäåíòà Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ. Íå õî÷åòñÿ âåðèòü, ÷òî åãî óáèëè, ÷òî åãî æèçíü òàê ðàíî îáîðâàëàñü. Íå õî÷ó âåðèòü, õîòÿ ÿ áûëà íà ïîõîðîíàõ â Ìîñêâå. Âèäåëà îò÷àÿíèå áëèçêèõ åìó ëþäåé, íå òîëüêî áëèçêèõ, âñåõ êòî ïðèøåë ïðîâîäèòü â ïîñëåäíèé ïóòü íàøåãî Çàóðà, âñåõ ãîðñêèõ åâðååâ ìèðà. Âñåâûøíèé äàë íàì òàêîãî ×åëîâåêà, à ìû åãî íå óáåðåãëè. первые я встрети

лась с Зауром в мар

те 2001 году в Моск

ве на научной конферен

ции, которая проходила в Академии Наук при Пре

зиденте России. Участво

вали в работе конферен

ции ученые страны. Тема была посвящена истории и этнографии горских ев

реев. Меня поразило выс

В

тупление молодого чело

века Заура, который чет

ко обозначил проблемы и призвал ученых серьезно отнестись к теме. В его выступлении звучало страстное желание сохра

нить наши традиции. Тог

да я и узнала о двух брать

ях Гилаловых, которые продолжили бизнес отца, унаследовали его взгляды служения своему народу. Их не испугало и то, что отца убили... Уехать бы им из этой страны, может и остался бы Заур жив, но вероятно его предназначе

ние было другим. Заур торопился делать добро. Вместе с едино

мышлениками, он строил синагоги, проводил конфе

ренции, издавал книги, ор

ганизовал Первый Всемир

ный съезд в Израиле, и соз

дал Всемирный Конгресс горских евреев. Рядом с ним был всегда его настав

ник, мудрый С.И. Вайнштеин. Как то Заур сказал мне, Я очень ценю этого человека Просто удивительно, как этот молодой человек, ко

торому не было еще и 30 лет, так глубоко понимал проблемы мира, выступал

за толерантность народов, религий. Совсем недавно, в ноябре 2003 г. Заур был в США, посетил нашу сина

гогу. Мы вместе обсужда

ли проекты... Но я постоянно думаю о том, что и проекты будут, но нет с нами этого свет

лого, яркого человека. За

ур не успел создать семью, хотя стремился к этому. Угасла наша звезда, но уходя он осветил нам жизнь. И на совести каждо

го из нас выбор жизнен

ного пути. Заур предстал перед всем миром как яр

кий представитель еврейс

кого народа. Смерть Заура показала, что животное наследие ца

рит в том обществе, где все законы морали и разу

ма отменины. Прости нас, дорогой За

ур, за то что мы не засло

нили тебя. Ñâåòëàíà ÄÀÍÈËÎÂÀ, ÷ëåí ïðåçèäèóìà Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ

P.S. Ïî ïðîñüáå Ñ.Äàíèëîâîé òåêñò ïóáëèêóåòñÿ â àâòîðñêîé ðåäàêöèè.

Çîÿ è Àëüáåðò Áåíüÿìèíîâ ñ ñåìüåé âûðàæàþò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå Ãèëàëîâûõ ïî ïîâîäó òðàãè÷åñêîé êîí÷èíû

Заура ГИЛАЛОВА

Íîâûé Ðóáåæ

Ãîðñêî-Åâðåéñêàÿ îáùèíà Êàíàäû âûðàæàåò ñâîè ñàìûå ãëóáîêèå ñîáîëåçíîâàíèÿ ñåìüå Ãèëàëîâûõ ïî ïîâîäó çëîäåéñêîãî óáèéñòâà

Заура ГИЛАЛОВА Çàóð áûë ãîðäîñòüþ íàøåãî íàðîäà. Áîëü óòðàòû è ñâåòëàÿ ïàìÿòü î íåì íàâñåãäà îñòàíóòñÿ â íàøèõ ñåðäöàõ

ÌÅÍÓÕÀÒÎ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ Ãîðñêî-Åâðåéñêàÿ îáùèíà Êàíàäû

Ñåìüÿ Àðëèáà Àâàäèÿåâà âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå Ãè ëàëîâûõ ïî ïîâîäó òðàãè÷åñêîé êîí÷èíû

Заура ГИЛАЛОВА ÌÅÍÓÕÀÒÎ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

ÌÅÍÓÕÀÒÎ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

Àðëèá Àâàäåÿåâ ñ ñåìüåé

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

14 àïðåëÿ 2004 ãîäà (20 íèñàí 5764 ã.) ïîñëå ïðîäîëæèòåëüíîé áîëåçíè â Íüþ Éîðêå óøëà â áåññìåðòèå íàøà ãîðÿ÷î ëþáèìàÿ ìàìà, ñâåêðîâü, áàáóøêà.

ГУЛЧИМАН АВШАЛУМОВНА ЗАВАЛУНОВА Îíà ðîäèëàñü 25 äåêàáðÿ 1931 ãîäà â ãîðîäå Áàêó â ìíîãîäåòíîé ñåìüå.  1952 ãîäó âûøëà çàìóæ çà Ñèîíà Çàâàëóíîâà, ïðîæèëà 52 ãîäà ñ íèì â ìèðå è ñîãëàñèè è âûðàñòèëà òðîèõ äåòåé; äî÷ü è äâóõ ñûíîâåé. Îíà áûëà ìóäðîé æåíùèíîé, ïðåêðàñíîé æåíîé, çàáîòëèâîé, ëþáÿùåé è ëþáèìîé ìàòåðüþ è áàáóøêîé. Îíà çàâîåâàëà óâàæåíèå è ëþáîâü î÷åíü ìíîãèõ ëþäåé. Áûëà ÷åñòíîé, ïîðÿäî÷íîé, äóøåâíîé, óìåþùàÿ ïîíèìàòü ÷óæóþ áîëü æåíùèíîé è ñòðåìèëàñü, ïî âîçìîæíîñòè ïîìîãàòü ëþäÿì.  1982 ãîäó âìåñòå ñî ñâîåé ñåìüåé ýìèãðèðîâàëà â Àìåðèêó. Íåëåãêî òåðÿòü áëèçêîãî ÷åëîâåêà, à ïîòåðÿòü ìàìó î÷åíü òÿæåëî. Íàì âñåãäà áóäåò íåõâàòàòü å¸ òåïëîòû, äîáðîòû, å¸ èñêðåííåé ëþáâè è çàáîòû. Îíà îñòàâèëà äîáðîå èìÿ è å¸ ñâåòëûé îáðàç áóäóò âå÷íî æèòü â íàøåé ïàìÿòè.

ÌÅÍÓÕÀÒÀ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ Ãëóáîêî ñêîðáÿùèå è âå÷íî ïîìíÿùèå: ìóæ Ñèîí; ñûíîâüÿ ßêóá ñ ñåìüåé, Ðàáî ñ ñåìüåé; äî÷ü Ëàðèñà ñ ñåìüåé; Ðàôàèë ñ ñåìüåé; ñåñòðà Ãóçóë ñ ñåìüåé; âíóêè, ðîäñòâåííèêè, áëèçêèå â Íüþ-Éîðêå è Èçðàèëå. Ïîìèíàëüíûé äåíü 30-ãî äíÿ ñîñòîèòñÿ 10 ìàÿ 2004 ãîäà â ñèíàãîãå êàâêàçñêèõ åâðååâ â Áðóêëèíå ïî àäðåñó 347 Îcean Parkway.

Ñåìüÿ Ýëüõàíàíà Èçðàèëîâà âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå Çàâàëóíîâûõ ïî ïîâîäó êîí÷èíû

Ñåìüÿ Ãðèøè Ãèëèëîâà âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ñåìüå Çàâàëóíîâûõ ïî ïîâîäó êîí÷èíû

ГУЛЧИМАН ЗАВАЛУНОВОЙ

ГУЛЧИМАН ЗАВАЛУНОВОЙ

ÌÅÍÓÕÀÒÀ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

ÌÅÍÓÕÀÒÀ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

11

12

¹12

ÀÏÐÅËÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

13

14

¹12

ÀÏÐÅËÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

Ïðîøëà ïîðà Ïåéñàõà, íî óæå ïîÿâèëèñü îáúÿâëåíèÿ î íîâîì íàáîðå ðàáîòíèêîâ, êòî áóäåò ïðèíèìàòü ó÷àñòèå â âûïå÷êå Ìàöû íà ñëåäóþùèé ãîä. Ïåðåä ñàìèì ïðàçäíèêîì íàø êîððåñïîíäåíò îòïðàâèëñÿ â îäèí èç öåõîâ ïî âûïå÷êå Ìàöû äàáû ïîäåëèòüñÿ ñ ÷èòàòåëÿìè íàøåé ãàçåòû óâèäåííûì. ейсах (Нисону) один из самых светлых, мисти ческих и весёлых празд ников еврейского календаря. Он как бы провозглашает о за вершении зимы и о новом цве тении природы. Вообще празд ник Пейсах мультисимволичен. И главная символика – свобо да. Еврейский праздник Пейсах отмечает тот факт, что еврейс кий народ после долгого и тяже лого рабства был отпущен на свободу из древнего Египта. И хамец, от которого очищаются еврейские дома и квартиры на кануне праздника, есть мисти ческий символ несвободы, то есть рабства. Кроме всех философски глу бинных смыслов в Пейсах поче му то легче и веселее живётся. До сих пор живёт во мне воспо минание детства, когда накану не Нисону еврейские женщины Дербента мыли окна, убирали квартиры, белили, красили. Повсюду была предпразднич ная суета, играла музыка, греме ли вёдра, и женщины, не отвле каясь от работы, переговарива лись друг с другом. Было весело, тепло и добро на душе. И имен но вот такой интонацией души веет от одного лишь упомина ния детства в преддверии вели кого праздника Пейсах. Празднуя Пейсах, мы едим мацу (Гогол), потому как наши предки, готовясь к выходу из Египта, не имели достаточного времени для обычной выпечки

ÌÀÉ, 2003

¹1

ÏÅÉÑÀÕ - ÑÈÌÂÎË ÑÂÎÁÎÄÛ

полнительного разминания и придания заготовке удлинен ной формы. Затем женщина разрезает эту заготовку на не большие порционные кусочки и передаёт их на общий стол, где женщины небольшими скалками раскатывают их до нужных размеров. После этого готовые раскатки кладутся на длинные шесты и несколько че ловек относят их на другой стол, где каждую раскатку про ходят специальным прессом с шипами, для того, чтобы тесто уже будучи в печи и под воздей ствием тепла не поднялось. Проколотые листы теста веша ются на длинные шесты, с по мощью которых заготовки кла дутся в печь. 40 секунд и горя чая, хрустящая и слегка подго релая маца достаётся из печи, которая украсит чей то Седер во время Пейсаха. Как только стрелка секундо мера показывает 18 минут от на чала замеса, менеджер подаёт сигнал и все покрытия столов, тазы, скалки и шесты для раз носки меняются на новые и кол лектив готов к новому замесу на следующие 18 минут. Вся команда работает слажен но, чётко. Каждый знает своё дело, свой ответственный учас ток и весь цех с его неугомон ностью и перманентностью дви жения напоминает один боль шой и слаженный муравейник. Наблюдая за производством мацы я встречал своих знако мых и в частности: Ифтаха Аб рамова, Абрама Беньяминова,

П

хлеба. Опять таки детские ре минисценции, отправляя меня к прошлому, воскрешают в па мяти картины извечных разго воров моей доброй покойной бабушки, где часто повторяе мым словом было «Гогол», т.е. Маца. Маца (Гогол) являлась предметом какого то особо свя того отношения. Горско ев рейские женщины, по всем своим местам расселения, сами пекли мацу и потом распрост раняли её по родственникам и знакомым.

Здесь, в Нью Йорке, для меня было большим сюрпризом уз нать, что в производстве мацы ручной выпечки, произноси мую на иврите «Маца Шмура», в большинстве своём принима ют участие горские еврейки. И вот я в цеху, где выпекают «Мацу Шмура». Огромная ком ната, с длинным и узким сто лом, а по обе стороны от стола знакомые лица наших дорогих женщин. Узнав, что я из газеты, они как то все застеснялись и заулыбались. Менеджер цеха, Джозеф Лифшиц, водил меня по цеху, объясняя все нюансы выпечки мацы. Главный момент различия между обычным дрожжевым хлебом и незаквашенным (Ма цой) – это то, что в процессе из готовления мацы тесто не успе вает заквасится, «подняться». Еврейские мудрецы Талмуда го ворили, что промежуток време ни между смешиванием муки с водой и началом брожения, «поднимания» теста – 18 минут и поэтому каждая новая порция выпечка мацы от момента попа дания воды в муку до извлече ния уже готовых листов мацы из печки не должна превышать всё тех же заветных 18 минут. И ес ли такое произошло, то эта маца не пригодна к употреблению. Весь процесс начинается в ма ленькой комнатёнке, где посе

редине стоит небольшой столик с большим тазом для изначаль ного замеса муки с водой. В этой комнате 2 небольших окна в 2 другие отдельные комнаты.

В одной из них хранится мука, а в другой вода. Итак, вода и мука подаётся в общую комнату для первоначального замеса и сразу же включается отчёт времени. Сильный и энергичный парень делает несколько движений ру ками и передаёт тесто заготов ку другому работнику для до

15

Нисона Изгияева, Розу Рахами мову, Ларису Шалумову, Шуша ну Рабаеву. Второй менеджер цеха – Светлана Ханимова поздравила всех читателей на шей газеты с прошедшим свет лым праздником Пейсах. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

16

¹12

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

ÂÅÑÅÍÍÈÉ ËÓ× ÊÎÑÍÓËÑß ÏÎËÎÒÅÍ Ëþáëþ áûâàòü â Ìîñêâå â íà÷àëå âåñíû, êîãäà â ñåðåäèíå äíÿ íà÷èíàåò ïðèãðåâàòü ñîëíöå, êîãäà åãî òåïëûå è ëàñêîâûå ëó÷è, ïðîðâàâøèñü ñêâîçü òîëùó îáëàêîâ, íà÷èíàþò îêðàøèâàòü ðàäîñòíûìè òîíàìè ãîòîâóþ ê ïðîáóæäåíèþ îêðóæàþùóþ ïðèðîäó. Íà ëèöàõ ïðîõîæèõ ïîñëå ñòóäåíûõ, èçðÿäíî íàäîåâøèõ, çàòÿíóâøèõñÿ çèìíèõ õîëîäîâ ïîÿâëÿþòñÿ íîòêè ðàäîñòè. Ðàííÿÿ âåñíà – ýòî ïîðà îáîñòðåííîãî ýìîöèîíàëüíîãî âîñïðèÿòèÿ è ëþáâè. Íåñëó÷àéíî, èìåííî âåñíà ñ÷èòàåòñÿ íàèáîëåå ïîäõîäÿùèì âûñòàâî÷íûì ñåçîíîì. самом центре Москвы расположена известная галерея «На Солянке», предоставившая свои стены для широко развернутой персо нальной выставки Стеллы Ша лумовой. Стелла Шалумова родилась в Москве в семье профессора, доктора наук – химика Бенья мина Шалумова, одного из веду щих в СССР специалистов, ос нователей и разработчиков во локонной оптики. Выходец из ортодоксальной горско еврейс кой семьи из Дербента, отец Стеллы обнаружил в себе яв ную склонность к художествен ному творчеству, побудившую его уже в почтенном возрасте взяться за кисть и воплотить в реальность свои скрытые до той поры способности к живописи. Мы уже писали о его успехах. И, конечно, неслучайно, что в этой семье сформировался и ху дожественный вкус Стеллы. Она прошла тот же путь, что и отец. Химик по специальности, она обнаружила в себе страсть к искусству и сделала резкий поворот в своей профессио нальной карьере. Она решила, что здесь она может наиболее полно выразить себя.

В

Еще в детстве она начала пи сать стихи и иллюстрировала их рисунками. Таким образом интуитивная графика стала средством изобразительного мышления, которая впослед ствии перешла в живопись. За короткий срок она освоила ре месло живописца и приступила к созданию собственного поэ тического мира. Стелла Шалумова с семьей живет в США в городе Бафалло.

Она замужем и имеет троих де тей. И вот я в великолепных залах галереи «На Солянке». Подни маюсь по мраморной лестнице на второй этаж и слышу чарую щие звуки, исполняемые квар тетом классической музыки. Это уже настраивает меня на лирический лад. Вхож у в зал и с первого мгновения ощущаю дыхание весны. Картины празд ничные, от них веет теплом и

энергией цвета. Любовь к цвету проходит через все её творчест во. Стелла умело выявляет его экспрессию, используя яркие цвета и современную технику. Плотные пастозные мазки притягивают взгляд и подчер кивают выразительность мыс ли. Композиционные решения убедительны. Еле намеченная фигуративность побуждает к узнаваемости сюжета, а про цесс продумывания и распозна

ния доставляет эстетическое наслаждение. В каждой работе свое дыха ние жизни, вызываемое движе нием цветового потока, выплес кивающегося за обрамления холстов. Смелость мазка, уве ренная рука и колористические комбинации позволяют худож нику осуществить замысел с легкостью и уверенностью. Особо хочется отметить такие работы, как «Весною», «Тропа», «Аромат», «До мажор», «Поло водье», «Золотая ваза», «Осень». Они захватывает сво ей праздничностью, колористи ческой гармонией и компози цией. Хочется вдохнуть аромат свежего воздуха, замкнутого в художественном пространстве этих «солнечных» картин. Некоторые работы грешат де коративностью, но не отвлека ют от общего настроения, соз даваемого выразительным ис полнением и творческими на ходками художника. Стелла Шалумова в ближай шее время готовит очередную выставку в Государственном музее Востока и в музее Мари ны Цветаевой. Поэзия и живо пись всегда соседствовали друг с другом, вдохновляя на воссоз дание образов, уходящих в но вый поэтический или художе ственный мир. Предстоящая выставка в музее Марины Цве таевой – замечательное место встречи великого поэта с худо жественным мастерством ху дожника. Надеюсь, она разбу дит новые мысли и преподнесет нам творческие открытия. Выставка в галерее «На Со лянке» активно посещается лю бителями живописи и профес сионалами. Они восторженно отзываются о творчестве Стел лы Шалумовой, поздравляют её и оставляют благодарные запи си в журнале отзывов. Ранняя весна переступила по рог галереи и коснулась своим жарким и светлым лучом радост ных полотен Стеллы Шалумовой. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

17

ÏÎÁÅÄÈÒÜ, ×ÒÎÁÛ ÑÒÀÒÜ ÇÂÅÇÄÎÉ

“Ñòàòü çâåçäîé” - èìåííî òàê íàçûâàåòñÿ ñàìûé ïðåñòèæíûé èçðàèëüñêèé êîíêóðñ ìîëîäûõ èñïîëíèòåëåé â âîçðàñòå îò 6 äî 13 ëåò, êîòîðûé åæåãîäíî, âîò óæå 14 ëåò, ïðîâîäèòñÿ ìèíèñòåðñòâîì ïðîñâåùåíèÿ ïðè ñîäåéñòâèè îðãàíèçàöèè “Èñêóññòâî íàðîäó”, è ïðèçâàí îòêðûâàòü íîâûå çâåçäû íà íåáîñâîäå èçðàèëüñêîãî äåòñêîãî òâîð÷åñòâà. а последнем конкурсе, прошедшем 16 февраля 2004 года в Иерусали мском театре “Театрон Еруша лаим”, такой звездой стала уче ница музыкальной школы горо да Сдерата, уже хорошо извест ная и любимая земляками Ире на Алхазова. Ирену Алхазову многие пом нят и знают по ее выступлени

Н

 êàíóí Äíÿ ìàòåðè õî÷ó ïîçäðàâèòü âñåõ ìàòåðåé ñ ýòèì ïðàçäíèêîì è îòäàòü èì äàíü óâàæåíèÿ è áëàãîäàðíîñòü îò èìåíè âñåõ äåòåé è âíóêîâ íàøåé îáùèíû. Æåëàþ èì òîëüêî ñ÷àñòëèâûõ äíåé â ãîäó, áûòü îêðóæåííûìè ÷óòêèì âíèìàíèåì è çàáîòîé èõ äåòåé è ïîáîëüøå çäîðîâüÿ, ÷òîáû êàê ìîæíî äîëüøå îíè ðàäîâàëè íàñ ñâîèì ïðèñóòñòâèåì, îäíèì òîëüêî ôàêòîì, ÷òî îíè ó íàñ åñòü. е каждая еврейская мать может похвастаться тем, что жизнь у неё была безмятежной, гладкой в бывшем СССР, так пусть же в Америке – стране нашей мечты они об ретут второе дыхание, пусть не бо над ними будет всегда безоб лачным, а старость не одинокой. Пользуясь случаем, хочу поздра вить с Днем матери персонально мою мамочку Кукулиеву Цилю

Н

ям в Нью Йорке и Бостоне в но ябре 2003 года, а также по статье “Шалом, друзья, шалом!” в газете “Новый рубеж” и в ин тернете. Путь к победе был нелегок: более 1000 претендентов по всей стране подали заявки на участие в отборочных турах конкурса, а в финал вошли только 12 наилучших. Но нес мотря на то, что конкуренты были хорошо подготовлены, единогласным решением жюри победителем всеизраильского конкурса “Стать звездой” была объявлена Ирена Алхазова. Этой заслуженной победе предшествовала большая рабо та. Нужно было подобрать та кую песню, которая, по услови ям конкурса, исполнялась бы на иврите и давала возмож ность исполнителю показать

всю глубину и диапазон голоса. Такая песня в репертуаре Ире ны была: “Адажио” на извест ную мелодию. Но Ирена испол няла ее на английском языке. И тогда директор музыкальной школы Мила Бирфир, специ ально для любимой ученицы, написала на иврите прекрас ный текст на эту музыку. С этой песней Ирена выступила в фи нале конкурса. Здесь она проя вила весь свой талант, показав огромные возможности своего волнующего голоса и ровно ис полнив все музыкальные нюан сы на всем диапазоне. Четкая атака звука, чистая интонация, правильное дыхание и фрази ровка, а также хорошая артику ляция позволяют говорить о природной одаренности восхо дящей звезды. Как позднее вы разился один из членов жюри: “Ирена пела не как 11 летняя девочка, она пела, как профес сионал”. А Ирена призналась: “Я так еще никогда не пела!” На этом, очень важном, фи нальном конкурсе Ирену под держали ее одноклассники и учителя, студенты, родственни ки и друзья, представители му ниципалитета города Сдерата всего около 60 человек, кото рые приехали в Иерусалим на специально выделенном горо дскими властями автобусе. В Израиле конкурс “Стать звездой” считается самым престижным детским конкур сом среди профессионалов, так как в нем, в отличие от конкур са “Браво”, учитывается только мнение жюри, а не зрителей. В состав жюри конкурса вош ли профессиональные музы канты, певцы, композиторы, составители радио и телевизи онных музыкальных программ, продюсеры. Председательство вал маэстро Давид Кривошей известный израильский дири жер и педагог.

Финал конкурса “Стать звез дой” транслировался по перво му каналу израильского телеви дения 3 и 4 марта 2004 года. Многие телезрители могли убе диться в заслуженной победе Ирены Алхазовой. Мы верим, что эта победа распахнет перед

ÄÎÐÎÃÈÅ ÆÅÍÙÈÍÛ! Михайловну и тетю, Анисимову Кармелию Михайловну. Тетя, ветеран Великой Отечественной войны Обе они женщины боль шой силы воли, жизненного опыта и мудрости, неустанные труженницы. Предлагаю стихотворение, посвященное моей маме. Наде юсь в нем себя узнает каждая еврейская мать. И пусть оно будет словом благодарности всем нашим мамам от их детей

ÌÀÌÅ Я целую усталые руки, Я целую морщинки у глаз – Улыбнутся мне мамины губы, Как бывало уж в детстве не раз. Я приглажу дрожащей рукою, Твои волосы, локон седой,

И из сердца, все тайны раскрою Буду вечно гордиться тобой. А в минуты тоски и сомнений, В те обычно ненастные дни Преклонюсь пред тобой на коленях Получу утешенья твои. От твоих мудрых слов, пожеланий На душе и теплей и светлей Счету нет бесконечным признаниям, Мир светлей от улыбки твоей.

Ну а если прибудут дни скуки, И наполнится грустью твой дом, Твои милые дети и внуки Окружат тебя лаской, теплом. Моя добрая милая мама, Б га в помощь и солнечных дней, Вместе с папой созвучная гамма И аккорд благодарных детей. Æàííåòòà ØÀÓËÎÂÀ Áîñòîí

Æåíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ “Õàòèêâà”

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÒ ÂÀÑ Ñ ÄÍÅÌ ÌÀÒÅÐÈ Æåëàåì âñåì êðåïêîãî çäîðîâüÿ, óâåðåííîñòè â ñåáå, ñåìåéíîãî òåïëà, ëþáâè è áëàãîïîëó÷èÿ. Ëþáà Þñóôîâà

ней двери в большой мир иску сства и действительно позволит стать звездой. А мы все будем с гордостью наблюдать за ее дви жением вверх по звездному не бу и любоваться ее сиянием. Âàëåðèé ÀØÓÐÎÂ

Æåíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ ãîðñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà

ÕÀÒÈÊÂÀ îáðàùàåòñÿ ê âàì. Òå æåíùèíû, êòî æåëàþò àêòèâíî ó÷àñòâîâàòü â îáùåñòâåííîé æèçíè îáùèíû, ïîìîãàòü ëþäÿì, ïðîñèì Âàñ ïîçâîíèòü íàì. Ïåðååçä â íîâóþ ñòðàíó, îäèíî÷åñòâî äåëàåò æèçíü íåëåãêîé. Ìû âìåñòå ìîæåì îáëåã÷èòü æèçíü íàøèõ ëþäåé. Ìû ãîòîâû çàíèìàòüñÿ íàøèìè äåòüìè, îðãàíèçîâûâàòü ïñèõîëîãè÷åñêóþ è þðèäè÷åñêóþ ïîìîùü. Ìû æäåì Âàñ.

Çâîíèòå Ëþáå Þñóôîâîé (718) 284-1687, (718) 438-0948

18

¹1 Ìèðèàì Õåéëè ðîäèëàñü è âûðîñëà â Áàêó.  1984 ãîäó çàêîí÷èëà ìåõìàò Àçåðáàéäæàíñêîãî ãîñóíèâåðñèòåòà.  1990 ãîäó ðåïàòðèèðîâàëàñü â Èçðàèëü. Æèâåò è ðàáîòàåò â Òåëü-Àâèâå. Çàìóæåì, òðîå äåòåé.

тоял сентябрь 1941 года. Три месяца как шла вой на. Неожиданная и страшная, она накрыла своей шинелью всю огромную страну от края и до края. И даже там, где не слышны были раскаты орудий и свист пуль, люди жили мыслями о войне. Они вставали по утрам и ложились спать по вечерам, они выполняли свою привычную каждодневную ра боту, а в голове постоянно зву чал вопрос: «Ну как там, на фронте?» И по всей стране не было такого города, не было та кой деревни или аула откуда не ушли или собирались уйти на борьбу с ненавистным врагом отцы, братья, сыновья и дочери. И оно не было исключением это маленькое еврейское мес течко, расположенное в одном из красивейших районов Азер байджана и названное в годы революции красивым именем Красная Слобода. И хотя приме ты военного времени ещё пол ностью не изменили налажен ную мирную жизнь, дыхание войны уже доходило и до этого посёлка. Карточная система на продукты ещё не была введена, но уже резко чувствовалась их нехватка. Шимон шёл в школу. Это был невысокого роста коренастый мальчуган с умным любозна тельным взглядом Он учился в 4 ом классе. Шимон был один из лучших учеников в классе и по этому пользовался уважением товарищей. Его догнал по доро ге его друг Сассон. Знаешь, начал он, едва от дышавшись от быстрого бега, там на холме, он показал в сто рону возвышающегося с одной стороны посёлка высокого хол ма, там остановилась настоя щая полевая воинская часть. Шимон остановился и от удив ления открыл рот: Врёшь! Сассон в ответ замотал голо вой, Кем поклянёшься? Клянусь папой! Ух ты! вырвалось у Шимона. Вот бы посмотреть! А давай после уроков ты, я и Хаим поднимемся на холм и посмотрим на настоящих сол дат! Давай! Мама вообще то не любила, когда дети после школы задер живались где то, но мальчишес кое любопытство взяло вверх. После уроков Сассон и Хаим подошли к Шимону. Ну что, не передумал? Нет, конечно, пошли! Мальчишки наперегонки по бежали через весь посёлок. Вот они уже подбежали к холму. Сассон и Хаим, более сильные и крепкие, убежали вперёд, а Ши

С

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2003

ÌÀËÜ×ÈÊ È ÑÎËÄÀÒ мон отстал от них. Тяжело ды ша, он поднимался по крутому склону. Ну вот сейчас он только пройдёт кладбище и догонит их. Подниматься одному через кладбище десятилетнему маль чику было немного жутковато, но он старался не думать о стра хе. Но… Что это? Боковым зре нием мальчик заметил, что у од ной из могильных плит на камне сидит странный человек. От ис пуга мальчик остановился. Че ловек заметил мальчика и поз вал его по азербайджански: Эй, земляк, иди сюда! И тут Шимон заметил, что нез накомец одет в солдатскую ши нель. Не бойся, земляк, не бойся, иди сюда! Мальчик не спеша подошёл к нему. Ты здешний? Да, дядя. Ты идёшь со школы? Да, дядя. А в каком классе ты учишься? В четвёртом. Дай мне твой ранец (чанта). Шимон не знал такого слова. И хотя он отлично учился, никто из его учителей никогда не употреблял этого слова («чан та»). Солдат повторил просьбу. Мальчик догадался, что речь идёт о сумке. Он молча протя нул её солдату Я до войны в начальной шко ле учителем работал, сказал солдат. Ну, что вы проходите по «Родной речи»? спросил он, вытаскивая из сумки учебники. Шимон прочитал стишок, за данный на сегодня. Потом сол дат дал ему несколько примеров по арифметике. Мальчик легко справился с ними. Молодец! солдат похлопал его по плечу. Он повернулся ли цом к посёлку и они вместе ста ли разглядывать его сверху. С высоты холма посёлок прос матривался, как на ладони. Он был виден весь, со всеми дома ми и улочками вплоть до реки Кудиал чай и моста, соединяю щего посёлок с Гала (так здесь называли центральную часть го рода Куба, в которой прожива ли в основном азербайджанцы). Что это за деревня? Дома не большие, дворы маленькие, ни садов, ни огородов, ни курятни ков, ни хлевов для скотины не видно. Это не деревня. Это посёлок Красная Слобода. А там за мос том живут азербайджанцы. Погоди, а вы тогда кто? Мы «джууды» горские ев реи. Евреи? солдат удивлённо покачал головой. А где ты жи вёшь? Там, Шимон показал паль цем вниз, на улице Горького. Горького? А улицы Сталина нет? Какие есть? Ленина, Колхозная, Пролета рская, Брас…вещений. Что такое Брасвещений? Мальчик пожал плечами. А! Наверное, просвещение «маариф» по русски. «Какой он умный, подумал Шимон, вон даже русский язык так хорошо знает!» А что это за похожие здания с

круглыми куполами? Это бывшие синагоги (нима зи). Что? Ну… Мечети для евреев. А почему бывшие? Потому что до революции здесь было 11 мечетей. А потом все позакрывали и оставили только одну. И её то открывают, то закрывают. А что сделали с остальными? В этой колхозный склад, Шимон показал пальцем на один из куполов, в двух этих – начальные школы, в этой апте ка, в этой хлебозавод, а в этой чулочная артель, в которой «Ба ла Пишиг» главный мастер… Солдат улыбнулся: А что в остальных? Вот в этой ковровая артель, в этой – поселковый клуб, а в этой баня. В мечети – баня? переспро сил солдат. Да. А вот здесь из камней ста рой синагоги построили сред нюю школу. А сейчас там госпи таль, гордо добавил он. Солдат ещё раз удивлённо по качал головой. А где работают все эти люди? Ведь они должны где то рабо тать, чтобы прокормить свои семьи? Ну, кроме того, что я уже пе речислил, у нас есть ещё ме бельная артель, выпускающая бочки, брови солдата подня лись вверх. Поликлиника, продолжал мальчик, ковровая артель, почта, родильный дом, детдом, кинотеатр, два детских сада, один в центре, он показал пальцем на него, а другой здесь, у подножия холма на мес те старого кладбища. Не понял, детский сад пост роили на кладбище? Да. Все старые могильные камни свалили в одну кучу, а на освободившемся месте постро или детский сад, Шимон не по нял, что так удивило солдата, и продолжал, а в «Гала» есть ещё консервный завод, там мой папа работает. А ещё у нас есть кол хоз имени 16 ой партии… Не 16 ой партии, а имени 16 партсъезда, учительским то ном поправил солдат. А колхоз ники хорошо зарабатывают? Да. Сассона отец работает завскладом в колхозе. Они жи вут хорошо. Он говорил, что в этом году колхозники получили по 150 грамм зерна на каждый трудодень. Но это очень мало! Не знаю. А в колхозе имени Берии давали по 2 кг зерна на каждый трудодень, в колхозе имени Сталина по 3 кг. Да… А ты куда шёл? Туда, мальчик показал на верх. А мать знает, где ты? в голо се солдата опять послышались учительские нотки. Да, соврал Шимон. Ну, иди. Только быстро возв ращайся, уже поздно. Попрощавшись, мальчик стал быстро подниматься по склону холма. Поднявшись на верши ну, он увидел, что действитель но здесь развернулась самая настоящая полевая боевая

часть. Новобранцы молодые солдаты из окрестных селений были одеты поверх формы в солдатские телогрейки. Они без интереса посмотрели на маль чишку. Вдруг один из них подо шёл к Шимону. Парень, у тебя хлеб есть? спросил он по азербайджански. Принеси хлеб, парень. Он смотрел на мальчика глаза ми, полными мольбы. Не говоря ни слова, мальчик повернулся и побежал домой, не разбирая дороги. Когда, запы хавшись, он вбежал в дом, мать посмотрела на него и укориз ненно сказала: Где ты ходишь? Уроки давно уже закончились. Хана, Шимон называл мать по имени, как было принято у них в посёлке. Хана, от долгого бега у него пересохло в горле. Мать молча протянула ему кружку с водой. Быстро сделав пару глот ков, мальчик продолжал. Там, на холме стоит полевая часть…Там солдаты. Они голодают. Они поп росили хлеба!.. Мальчик с надеж дой посмотрел на мать. Женщина глубоко вздохнула и подошла к шкафу, где лежали завёрнутые в полотенце испе чённые с утра для большой семьи хлеба. Она секунду заду малась, потом вытащила из че тырёх сложенных небольших круглых хлебов два, разломила каждый на 4 части. Также молча взяла сумку сына, вынула из неё тетради, положила хлеб и протя нула сыну. Схватив сумку, маль чик побежал обратно. Увидев его, новобранцы сбе жались к нему с криками: «Дай мне!» Вынув из сумки семь кус ков, он быстро раздал их, твёр до решив оставить последний кусок «своему солдату». И тут к нему подбежал молодой солда тик: Хлеб? Где хлеб? А мне хлеб? Мальчик инстинктивно при жал сумку с последним куском хлеба к груди. Солдат догадался, что ещё один кусок остался. Он вырвал из рук Шимона сумку. От неожиданности мальчик упал на землю. Не обращая на него внимания, солдатик выта щил из сумки кусок хлеба и с жадностью откусил кусок. Кто обижает ребёнка? Гроз ная фигура солдата в шинели возвышалась над мальчиком. Это был он, «его солдат». Он был выше ростом, здоровее и старше остальных новобранцев. Солдат помог мальчику под няться. Он отобрал у обидчика хлеб и протянул его Шимону. Что это? строго спросил он. Хлеб для солдат, прошептал мальчик. А мать знает? голос солдата потеплел. Это мама дала мне. Ну ладно, ешь свой хлеб и иди домой, уже поздно. Я не хочу, это я для тебя оста вил, мальчик протянул хлеб сол дату. Нет, ответил он, я не голо ден. Ешь сам. Шимон молча протянул свой кусок хлеба молодому солдати ку и медленно пошёл домой. А через день, в воскресенье,

солдат появился у них дома. Познакомившись с отцом Ши мона, он рассказал о себе. Звали его Бахман Мамедов. Был он из Евлахского района Азербайд жана. Он уже 2 года служил в армии. Прямо со службы его отправили на фронт, а теперь как опытного солдата, знающе го при этом и русский, и азер байджанский языки, вызвали помогать в подготовке только что мобилизованных молодых солдат из селений к войне. Пос ле этого он много раз приходил к ним. Сначала он разговаривал с мальчиком, спрашивал его об уроках, затем заходил в дом и беседовал с его отцом. Если Ши мона не было дома, когда прихо дил Бахман, то кто нибудь из братьев и сестёр находил его и кричал: «Шимон, иди, твой сол дат пришёл!» Мальчик был страшно горд дружбой с настоя щим солдатом. В последний раз он пришёл в конце февраля. Несмотря на дождь, Шимон с друзьями играл во дворе. Бахман подошёл к не му. В руках у него был неболь шой пакет. Отдав его мальчику, он сказал: Когда я уйду, передашь это отцу, – и добавил, погладив Шимона по голове, ты хоро ший мальчик, оставайся таким всегда. Он зашёл в дом, поздоровался с родителями и на приглашение отца сесть отказался: У меня сегодня нет времени. Он выждал паузу. Немцы уже в Моздоке. Мы должны остано вить их и не дать подойти к Ба ку. Он многозначительно по молчал и попрощавшись ушёл. Когда Шимон с отцом открыли пакет, там лежали гостинцы: па ра нового солдатского нижнего белья, половина куска хозяй ственного мыла, 8 кусков саха ра рафинада и детский кожа ный ремешок для мальчика. А через месяц пришло письмо от него с фронта. Бахман писал об отце, младшей сестрёнке, со общил их адрес, просил поддер живать с ними связь. Он спра шивал обо всех и очень скупо писал о себе. А через месяц пришло ещё од но письмо от его друга. В нём была всего одна строчка на рус ском языке: в такой то день, в таком то бою погиб смертью храбрых Бахман Мамедов. В кармане его шинели было два письма: одно от Шимона, другое от отца. Друг послал письма по обоим адресам. Война принесла горе в каж дый дом, и эта потеря была, увы, не последняя в доме Шимона. Но он вдруг впервые ощутил го речь утраты, когда молодые, сильные и здоровые уходят от нас не от болезней и старости, а для того, чтобы оставшиеся мог ли покинуть этот мир по воле Всевышнего. Он погиб, как и миллионы других солдат в то страшное ли холетье, простой сельский учи тель. Мальчик из еврейского местечка ещё не раз вспоминал его. Он вспоминал их первую встречу, вспоминал вопросы, которые задавал солдат, и, уже будучи взрослым, не всегда мог дать на них ответы. Ìèðèàì ÕÅÉËÈ

Íîâûé Ðóáåæ Çàìå÷àòåëüíûé ìûñëèòåëü, ïîýò è ñêàçî÷íèê Àìàëäàí Êóêóëëó (ëèòåðàòóðíûé ïñåâäîíèì Àìàëà Äàíèëîâè÷à Êóêóëèåâà - 1935-2000), ðîäèëñÿ â Õàñàâþðòå, íî î ñâîèõ êîðíÿõ óïîìèíàë, ÷òî «…ãåíåàëîãè÷åñêîå äðåâî ðîäà Êóêóëèåâûõ, ïî ðîäîâîìó ïðåäàíèþ, âîñõîäèò ê Áàãäàäó, îòêóäà â XVII âåêå âûøåë ÷åðåç «Äåðåé-Ãàòòà» ðîäîíà÷àëüíèê óæå íà òåððèòîðèè ñîâðåìåííîãî Äàãåñòàíà (äðåâíåå íàçâàíèå âðåìåí Âåëèêî-åâðåéñêî-õîàçàðñêîãî öàðñòâà — Àíæè) Èôðèì-Áàãäàäè âìåñòå ñ æåíîé Ìàðàë-Áàãäàäè». ауке до сих пор не ясно, как и когда появились джугури на Кавказе. Многие связывают это событие с ассирийским царем Саргоном II, который в 721 г. до н.э. пере селил плененных евреев Деся тиколенного царства в Месопо тамию, Хузестан и Мидию. Не которые присоединились к ва вилонскому царю Навуходоно сору, который предпринял ка рательные походы против Иу деи (605 598 г. до н.э.), захватил и разрушил еврейский Иеруса лим, а вместе с ним и Первый Иерусалимский Храм (587 г. до н.э.), уведя в плен большую часть жителей страны в между речье Тигра и Евфрата, уравняв там евреев в правах с местным населением. Амалдан Кукуллу яркий представитель древнего народа («… на нашем языке это звучит примерно так) джугури. В этом слове содержится и великий смысл: джу душа, гу говорить, ри размышлять. Иными слова ми, Б гом дано право целому на роду называться говорящей и размышляющей душой» (Г.Б. Мирзоев. «Ощущение справед ливости»). «…Сами горские евреи не лю бят называть свой язык «татс ким», хотя это название им из вестно. В литературе отмечено бытование лингвонима джуху ри, т.е. «еврейский» …этноним таты в литературе чаще всего применялся к татам мусульма нам и татам христианам…» (из статьи М. Членова «Кто такие эти горские евреи»). О своем детстве Амалдан Ку куллу позже напишет: «Воен

ÌÀÉ, 2003

¹12

19

ÍÎÂÛÅ «ÑÒÀÐÛÅ» ÈÌÅÍÀ

Н

…И в несносно щемящей тоске, За суровою скупостью знака Вдруг воспрянет, как свет в маяке, Твое Слово над царствием мрака. …Сумасшедший по воле других, Исцеляй глухоту или слепость. Ведь не дом твоя крепость, — а стих, Остальное — пустая нелепость.

хе и с дрожью в теле, зата ив дыхание, пока мама не вернется и не озарит собой и керосиновой лампой сак Àâòîðèçîâàííûé ïåðåâîä лю». Ìèõàèëà Ïîïîâà Тогда же «…с детства пришлось мне слушать и ные дни были пришибленные, полюбить сказки моего народа, неразговорчивые, мрачные, как а позднее навсегда связать свою и сами люди в ту пору. Матушку жизнь с его фольклором», я видел только по вечерам. Ут вспоминал позднее Амалдан Ку ром, когда я просыпался, ее уже куллу. не было дома: она уходила на ра Здесь же нельзя не привести боту незаметно, без шума, слов слова И.С. Брагинского – вос но на крылышках. Поешь, быва токоведа, профессора, научно ло, оставленную на столе куку го редактора первого сборника рузную кашу, макухи погры «Золотой сундук»: «И для всех зешь, кое как накормишь этой писателей сказочников собира кашей вечно плачущую сест емый ими национальный род ренку, а затем посадишь на по ной фольклор — в данном слу доконник ее да и сам взберешь чае — народная устная повест ся и останешься сидеть до при вовательная проза, были и есть хода пугающей темноты в стра та самая плодотворная почва, на которой вырастало, утвержда лось и будет вырастать и утве рждаться всегда творчество каждого писателя, который до верится этому благородному де лу. Такой пример являет читате

Ðîäèòåëè Àìàëäàíà Êóêóëëó. Îòåö – Äàíèë Àìàëîâè÷ Êóêóëèåâ (1907 - 1971). Óðîæåíåö ãîð. Õàñàâþðòà. Ïîõîðîíåí â ãîð. Ìàõà÷êàëå, Äàãåñòàí. Ìàòü – Àëåêñàíäðà Íèêîëàåâíà Êóêóëèåâà (Øóáàåâà) (1914 - 2003). Óðîæåíêà ãîð. Õàñàâþðòà. Ïîõîðîíåíà â ãîð. Íåòèâîò, Èçðàèëü.

лю поэт и фольклорист Амалдан Кукуллу, используя и осмысли вая в своем творчестве все то, что еще с детства преподава лось в устной повествователь ной форме искусными мастера ми джугурского Слова, в осо бенности его матерью Шурке зен Донил Александрой Нико лаевной Кукулиевой (в прош лом ведущая актриса Хасавюр тского джугурского театра, про существовавшего до 1937 года), которую с годами поэт назовет «кладовой фольклора» и посвя тит ей множество стихов и по эм». Жизненные обстоятельства потребовали, чтобы Амалдан Кукуллу в конце 60 х годов прошлого столетия переехал в Москву, где поначалу не было ни работы, ни жилья. Как свидетельствует Галина Беньяминовна Мусаханова в книге «Татская литература»: «Любовь к поэзии и увлечен ность научной работой сблизила его с литературной средой Москвы. В эти годы он много пи шет, глубоко изучает мировую, русскую и восточную литерату ру, увлеченно работает над сбо ром и изучением фольклора…». Значительно позже – в 1995 году, уже учредив независимое автожуркнигоиздательство «Амалданик» на средства, зара ботанные трудом амбала – грузчика, А. Кукуллу подгото вил к изданию литературное наследие горско еврейского по эта классика, бунтаря и правдо любца Мордехая Бен Авшалома, которое увидело свет благодаря финансовой поддержке Т.Г. Гуршумова. В 70 х годах выходят его книги сказок и стихов в центральных издательствах, таких как «Сове тский писатель», «Малыш», «Наука», множество публика ций проходит через газеты и журналы. Но сам писатель вы нужден зарабатывать на жизнь временной работой, поскольку к бытовым тяготам добавились преследования за самиздатовс кий выпуск альманаха «С рус ской голгофы», за участие в ря дах правозащитников. Позднее в архивах А. Кукуллу мы обнаружим следующие раз мышления: «У горских евреев Кавказа, как и у других, издавна существует врожденная любовь к сказке. Сказка неотъемле

мый спутник моего народа в его многовековой, запутанной и тревожной жизни. А сами ска зители – овсунечи – всегда пользовались народной лю бовью и хурметом (уважением, почетом). Будь то на ники — увеселения или беды — на похо ронах, на учаре — сборищах или среди джаамата — общины, в синагогах — нимазе до и после служения, везде и во всех случа ях их — сказителей сажали на кунзевер — почетное место в глубине комнаты и окружали заботой и вниманием. У горских евреев Кавказа по этому поводу бытует множество пословиц и поговорок, как, например, «Сказителя его язык кормит» или «Для сказителя и в пышно убранных покоях богача и в пус той сакле бедняка равный почет и уважение». И в том же архивном материа ле Амалдан Кукуллу посетует: «Многое из собранного мною материала (сказки, пословицы, поговорки и т.п.) было конфис ковано органами КГБ и МВД при обыске 15 февраля 1983, но, что досадно, из 64 х конфиско ванных сказок некоторые, спус тя несколько лет, вошли в сбор ник татского фольклора Л. Ами рова и А. Захарова». О поэзии великого сына горс ко еврейского народа прекрас ные слова оставил нам Илья Сельвинский: «Амалдан Кукул лу — один из представителей, если так можно выразиться, горской поэзии, но тематика его поэзии вышла далеко за преде лы чисто национальных рамок. Пристальному взору поэта не мешают вершины гор; его по эзия — поэзия больших филосо фских обобщений, основан ная на знании истории, и потому всеобъемлюща, космическая. Сложный мир его образов — это прежде всего не искусственное наверчивание на простые вещи тумана усложнения. Его слож ность поэзии диктуется слож ностью и многообразием самого мира. Обнажение сущности первозданности вещей — вот основной ключ к пониманию его творчества. Я думаю в сердцах читателей стихи поэта и сказоч ника Амалдана Кукуллу найдут свой отклик». Ëåîíèä ÃÓÒÖÀÉÒ, Ðîìàí ÃÓÒÖÀÉÒ

$22

20

¹12 B. A. Degree NYU 1994 Political Science. Îêîí÷èë Benjamin N.Cardozo School of Law (Yeshiva University). Ïðàêòèêóåò ñ 1998 ãîäà â øòàòíûõ è ôåäåðàëüíûõ ñóäàõ Íüþ-Éîðêà è Íüþ-Äæåðñè. Æåíàò, äâîå äåòåé

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

ÓÄÀÐÈË, ÓÁÅÆÀË... ÊÒÎ ÍÅÑÅÒ ÎÒÂÅÒÑÒÂÅÍÍÎÑÒÜ?

Î÷åíü ÷àñòî â íàø îôèñ îáðàùàþòñÿ ïîñòðàäàâøèå â àâòîìîáèëüíûõ àâàðèÿõ â êîòîðûõ íàðóøèòåëü èëè âèíîâíèê äîðîæíî òðàíñïîðòíîãî ïðîèøåñòâèÿ (ÄÒÏ) ñêðûëñÿ è åãî èäåíòèôèêàöèÿ íåâîçìîæíà. бычно, страховая ком пания виновника ДТП несёт материальную от ветственность, покрывая расхо ды, связанные с ремонтом ма шины пострадавшего, а также оплачивая его «боль и страда ния» в соответствии со статьёй 51, Закона о Страховании в шта те Нью Йорк. В случаях, когда идентификация личности ви новника невозможна, постра давший имеет право использо вать свою автомобильную стра ховку, если ему/ей положена компенсация за «боль и страда ния». Если виновник скрылся с мес та проишествия, необходимо вызвать полицию и дождаться её непосредственно на месте ДТП. В случаях, когда постра давшего доставляют в госпи таль, следует обратиться в бли жайший полицеский участок в течение 24 х часов после вы писки из госпиталя. Если пост радавший находится в тяжёлом состоянии, полицейские сами приходят в госпиталь, чтобы за фиксировать несчастный слу чай. Часто полицейские отка зываются фиксировать прои шествие, если пострадавший не вызвал полицию с места прои шествия. В таких случаях пост радавшему выдают форму MV 104, которая внешне очень по хожа на полицейский отчёт. При этом в интересах постра давшего записать имя, фами лию и номер того полицейско го, который сам отказался сос тавить отчёт. Для заполнения формы MV 104 лучше всего об ратиться к адвокату, который не только правильно заполнит эту форму, но и все бумаги, свя занные с подачей иска для пост

О

радавших в ДТП, с места прои шествия которого виновник скрылся. Этот пакет бумаг дол жен быть представлен страхо вой компании пострадавшего в течении 30 дней после ДТП. Обычно он включает в себя по лицейский отчёт или MV 104 (если полиция отказывается составлять отчёт); прошение са мого пострадавшего, заверен ное нотариусом, в котором пострадавший описывает что с ним произошло и какие травмы были получены. Адвокат пост радавшего должен отправить этот пакет заказной почтой для того, чтобы иметь подтвержде ние в случае, если страховая компания будет не соглашаться с тем, что пакет был послан в те чение 30 ти дней. После получения пакета с не обходимыми документами, не редко представитель страховой компании может встретиться с пострадавшими. Эта встреча должна происходить в присут ствии адвоката пострадавшего, так как любая информация, по лученная страховой компанией пострадавшего, будет использо вана против самого пострадав шего, несмотря на то, что он/она имеет дело со своей же компанией. В случаях, где пострадавший является пешеходом или вело сипедистом, и нарушитель/ви новник ДТП скрылся с места проишествия, он/она имеет право использовать страховку своего автомобиля или страхов ку автомобиля любого человека, проживающего с пострадавшим по одному адресу и имеющему автомобиль, зарегистрирован ный по этому же адресу. Напри мер, если пострадавший являет

ся подростком, родители кото рого владеют автомобилем, он/она имеют право обратиться в страховую компанию своих родителей за компенсацией. При этом нет необходимости быть родственниками. Напри мер, если пострадавший снима ет квартиру со своим другом и у друга есть автомобиль, а у пост радавшего – нет, то страховая компания друга будет матери ально ответственна по отноше нию к пострадавшему, при усло вии, что автомобиль зарегестри рован по этому адресу. Как ни пародоксально, но страховая компания может быть вовлечена в иск, несмотря на то, что её клиент сам не явля ется участником ДТП. Хотя ето и звучит нелогично, но именно этого результата требует закон штата Нью Йорк. При этом страховая компания не имеет права повышать стоимость сво их услуг, если она произвела оп ределённые выплаты пешехо дам и велосипедистам, постра давшим в ДТП, в которых ви новник скрылся с места прои шествия. Бывают случаи, когда винов ник известен, но не располагает действующим страховым конт рактом. Иными словами, его ав томобиль по тем или иным при чинам не застрахован. В этих случаях страховая компания пострадавшего будет оспари вать факт отсутствия страховки у виновника, доказывая, что его автомобиль на самом деле явля ется застрахованным. Очень часто причиной отсутствия страховки у виновника является то, что он/она просто не упла тил/а за страховой полис. В слу чае неуплаты за страховой по

лис, страховая компания долж на соблюсти ряд условий, чтобы юридически анулировать полис со своим клиентом. Если одно из этих условий не соблюдено, такая компания может оказать ся в очень не выгодной для себя позиции – не получив ни гроша за свой полис – всё таки быть обязанной судом нести расхо ды, связанные с компенсацией пострадавшим. Если страховая компания пострадавшего пытается дока зать, что у виновника была стра ховка, адвокат пострадавшего должен обратиться в арбитраж ный суд (demand for uninsured motorist Arbitration) для вынесе ния решения по иску пострадав шего в ДТП против своей стра ховой компании. У страховой компании пострадавшего есть 20 дней, в течение которых по дать прошение в гражданский суд о приобщении к делу той компании, которая якобы стра ховала виновника для того, что бы суд определил какая компа ния должна нести ответствен ность (Motion to Stay Arbitra tion). Для обращения в арбитраж ный суд, у пострадавшего есть 6 лет с момента ДТП. Если его/её страховая компания не подаёт прошение в гражданский суд в течение 20 ти дней после пода чи в арбитражный суд, то адво кат пострадавшего получает по почте информацию с именем судьи, время и место проведе ния слушания. Обычно, этот срок исчисляется 4 6 месяцами. В случае, если поступает про шение в гражданский суд и судья должен вынести решение о том, какая из двух компаний должна нести материальную от

ветственность, весь процесс мо жет занять 12 18, а в некоторых случаях и до 24 х месяцев (срок зависит от того, в каком граф стве рассматривается дело). При этом, если становится оче видным, что дело может занять 36 или более месяцев с момента ДТП, адвокат пострадавшего должен возбудить иск против самого виновника в гражданс ком суде, так как на это отводит ся всего 3 года с момента ДТП, а суд нередко выносит решения, что виновник был застрахован, несмотря ни на что. Сумма компенсации постра давшего в случае арбитража оп ределяется не только серьёз ностью травмв в соответствии со статьёй 51, Закона о Страхо вании в штате Нью Йорк, но и лимитом покрытия страховки (uninsured Motorist Endor sement). В Нью Йорке минимум составляет $25,000 / $50,000, что означает $25,000 на одного че ловека или $50,000 на всех пост радавших в ДТП, невзирая на их количество. При этом стоит от метить, что приобретая дорогую страховку с лимитом $100,000 / $300,000 мы часто забываем уве личить лимит именно той части страховки, из которой впослед ствии производятся выплаты нам самим, если мы попадём в ДТП, виновник которого не бу дет застрахован. В некоторых случаях постра давший, получив серьёзные травмы, может обратиться в свою страховую компанию, да же если виновник ДТП имеет в наличии страховой полис. Для этого адвокат пострадавшего должен добиться максимальной выплаты от страховой компа нии виновника. Например, ви новник имеет страховку с лими том $50,000/$100,000 ($50,000 максимум – на одного челове ка). Пострадавший имеет Uninsu red Motorist Endorsement на сум му $100,000 на человека. Если адвокат добивается получения максимальной компенсации, то есть $50,000, он имеет право об ратиться в страховую компа нию пострадавшего, чтобы по пытаться получить ещё $50,000 (разница между Supplementary Uninsured Motorist Endorsement и суммой страховки виновника ДТП). В случае, если пострадавший пешеход или велосипедист не может обратиться ни в какую страховую компанию по поводу компенсаций, он/она имеет право обратиться в специаль ный фонд штата Нью Йорк (MVAIC). Лимит этого фонда составляет $25,000/$50,000. Для подачи иска в этот фонд необ ходимо иметь полицейский от чёт или выписку со скорой по мощи, которая доставила пост радавшего в госпиталь (ambu lance call report). Документы должны быть поданы в течение 30 дней после ДТП и пострадав ший должен быть легальным жителем Нью Йорка, т.е. иметь карточку социального страхо вания (social security card) и прописку в штате. С вопросами обращайтесь по телефону 1 888 PERELOM, доп.

122 или e mail volf88@aol.com Âîëüô ÁÈÐÌÀÍ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

21

22

¹12 Áîðèñ Ðàáèíåð àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â Íüþ-Éîðêå.

Ñëóøàíèÿ â êîìèññèè Êîíãðåññà ÑØÀ î âèíîâíîñòè âûñøèõ äîëæíîñòíûõ ëèö ñòðàíû â òðàãåäèè 11 ñåíòÿáðÿ 2001 ãîäà, êîòîðóþ ñïðàâåäëèâî íàçûâàþò Ïèðë Õàðáîðîì XXI ñòîëåòèÿ, îáðàùåíû íå ñòîëüêî â ïðîøëîå ñêîëüêî â íàñòîÿùåå è áóäóùåå. Ñìåðòåëüíûå îïàñíîñòè ñî ñòîðîíû èñëàìñêîãî òåððîðèçìà, îòêðûòî îáúÿâèâøåãî âîéíó Àìåðèêå, òðåáóþò âñåñòîðîííåãî ó÷åòà îøèáîê è ïðîâàëîâ ñïåöñëóæá è âñåõ ðóêîâîäèòåëåé ãîñóäàðñòâà, êîòîðûå íå ñìîãëè ïðåäîòâðàòèòü âåëè÷àéøåå çëîäåéñòâî, æåðòâàìè êîòîðîãî ñòàëè ïî÷òè òðè òûñÿ÷è ÷åëîâåê. еслучайно появление книги Р.Кларка “Про тив всех врагов”, явно ангажированной против прези дента Буша, основательно ра зогрела предвыборные страсти, но вряд ли потребует чьих то скальпов, и для большинство ад министраторов, независимо от результатов голосования в но ябре, станет важным уроком и послужит мобилизации сил, му жества и таланта в борьбе с международным терроризмом. Разумеется, виновники терак тов в Нью Йорке и Вашингтоне будут названы, но это, скорее всего, не конкретные лица, а господствовавшие в обществе благодушие, самоуверенность, недооценка новых глобальных опасностей, исходящих от му сульманского экстремизма, их возможностей использовать но вейшие достижения науки и техники, их изощренного кова рства и жестокости на грани бе зумия. Сейчас, задним числом, запоздалые провидцы заявляют о своих предвидениях ми даже предупреждениях об авиацион ной атаке небоскребов и прави тельственных зданий. Почему же мы не слышали их голоса раньше? Почему они не атако вали прессу, СМИ в целом, ФБР и ЦРУ сигналами тревоги?!... Америка после победы во Вто рой мировой войне и выигрыша в холодной войне, после развала “империи зла” СССС пребыва ла в счастливой самоуспокоен ности в том, что все худшее по зади, что статус единственной супердержавы гарантирует не только безопасности от ракет но ядерных ударов потенциаль ных противников, но и от лю бых попыток локального харак тера нарушить мирную, благо получные жизнь народа в це лом. ЦРУ, ФБР и другие разведыва тельные службы не смогли вов ремя разглядеть за полудикими шайками мусульманских фана тиков опасных врагов, способ ных круто дестабилизировать ситуацию, нанести многомилли ардный ущерб экономике США, по существу, объявивших войну всему западному миру. Их аген

Н

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

ÏÎÁÅÄÛ È ÏÎÐÀÆÅÍÈß ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÑÏÅÖÑËÓÆÁ тура и ненадежные друзья в ис ламском мире не дали достовер ной, широкомасштабной ин формации о превращении фун даментализма в быстро разрас тающуюся раковую опухоль, которая уже сегодня располага ет довольно сильными позиция ми примерно в одной трети из 57 государств мусульманского полумесяца от Гибралтара до Филиппин с населением в 1,2 млрд. человек. Но если объективно оцени вать деятельность всех наибо лее эффективных разведслужб, то мы обнаружим немало круп ных провалов, невероятных ошибок, нереализованных шан сов, прямо таки тупого неуме ния рассмотреть очевидное для всех, дать прогноз на самое бли жайшее будущее. А полной мере это относится к разведслужбам США. Именно поэтому в данной статье мы хо тим вспомнить историю созда ния спецслужб в нашей стране, рассказав о триумфах и пора жениях их, о замечательных лю дях, стоящих на страже безо пасности США. Сразу же отмечу, что в отли чие от недемократических, а тем более тоталитарных режи мов, американские разведорга ны всегда находились под тща тельным контролем всех ветвей власти, общества в целом, были в достаточной степени прозрач ны для СМИ. Правда, откры тость их для критики не всегда согласовывалась с необходи мостью соблюсти государствен ные и военные тайны. тем более что традиции общества, отсут ствие закрытых для освещения зон в сочетании с нарушениями журналистами элементарных этнических норм в стремлении к сенсации зачастую приводит к негативным последствиям. Во время сражения в Коралло вом море 7 8 мая 1942 г. репор тер “Чикаго Трибюн” С.Джон сон разболтал через свою газе ту, что американцы знали о под ходе кораблей противника, что могло навести на мысль о том, что им известен их шифр (что впоследствии подтвердилось). Советский шпион Р.Абель ут верждал, что большую часть секретов он черпал из периоди ческой прессы. Работавший в ЦРУ историк Ш.Кент предло жил пяти профессорам из Йеля подготовить на основе периоди ческой прессы отчет о Воору женных Силах США, новейших вооружениях и т.п. После шес тимесячной работы они подго товили отчет в несколько сот страниц, обобщенный итог ко торого в 30 страниц на 90% соот ветствовал действительному по ложению и был даже срочно за секречен ЦРУ... На счету у ЦРУ и ФБР немало блестящих опера ций: раскрытие японских и гер манских кодов, обеспечивших успех крупнейших морских и сухопутных сражений, спутни ковая и радиоразведка над тер риторией СССР, Китая и др. стран, вербовка высокопостав ленных советских работников

ГРУ и КГБ, создание радиостан ций, передающих правдивую информацию на СССР и др. страны, операция “Венона”, позволившая раскрыть обшир ную шпионскую сеть Москвы в США и многие др. Около 40 лет американские спутники шпионы, летающие над территорией СССР, дают объемную информацию о его неуемных стремлениях вновь стать на тропу гонки вооруже ний. Напомню, что еще в начале 70 х годов прошлого века уста новленная на них фотоаппара тура позволяла делать снимки вереницы людей на Красной площади у Мавзолея. В период холодной войны американские разведывательные самолеты да вали значительную информа цию, хотя и подвергались неп рерывным атакам советских истребителей и позже ракет. Всего за этот период погибло 150 летчиков, а 12 американцев попали в плен, о чем в 1992 г. рассказал президент Б.Ельцин. Среди наиболее успешных агентов ЦРУ, поставлявших в течение многих лет ценнейшие сведения, следует назвать гене рал лейтенанта Д.Полякорва, давшего американцам исключи тельно ценную информацию по стратегическим ракетам, проти вотанковым установкам, ОМП, ядерной стратегии и гражданс кой обороне. Он работал на ЦРУ 18 лет, выдал ряд ценных аген тов, но и сам был выдан О.Эйм сом и расстрелян в 1986 году. Не менее ценная информация поступала от полковника Глав ного разведывательного управ ления советской армии О.Пень ковского, которая сыграла для американского руководства ре шающую роль в период Карибс кого кризиса 1962 г. и в оценке советского ракетно ядерного потенциала. Характерно, что многие сове тские разведчики, находясь заг раницей, закупали не только для себя, но и для своего начальства всевозможные презенты: туф ли, костюмы, бижутерию. Во время своей первой поездки он прилежно сопровождал жену и

дочь генерала Серова, после че го приобрел в московских вер хах репутацию человека, хоро шо ориентирующегося на Запа де. Чтобы укрепить репутацию ортодоксального коммуниста, он после посещения могилы К.Маркса на Хайгетском клад бище в Лондоне написал на имя Хрущева письмо, выражавшее возмущение ен запущенным состоянием. Могилу привели в порядок, а Пеньковского отме тили за “социалистическую бдительность”. С конца 70 х гг. и до своего ареста в июне 1986 г. активно работал на американцев А.Тол мачев, передавший им чертежи, данные тактико технических характеристик и результаты ис пытаний новейших самолетов и ракет. Будучи высококлассным специалистом Московского аэ рокосмического научно иссле довательского центра, он снаб дил ЦРУ сведениями, стоивши ми миллиарды долларов. Отме тим, что основными мотивами, которыми они руководствова лись, предложив работать на США, были не столько восхи щение западной жизнью и же лание заработать, но и глубокое разочарование в коммунисти ческой идеологии и советской действительности. Недаром же в СССР иностранных шпионов расстреливали не столько за “измену родине”, сколько в ка честве мести, тем более что нег лупые люди из руководства КГБ и ГРУ в глубине души испытыва ли аналогичные чувства и наст роения по отношению в так на зываемому “социалистическо му обществу”... До вступления Америки в вой ну ее разведка находилась в младенческом состоянии: в 1940 г. расхо ды на армейскую раз ведку составляли всего 240 ты сяч долларов, но к 1945 му они возросли до 59 млн. Американ цы и англичане накануне отк рытия второго фронта провели успешную операцию “Боди гард” по дезинформации нем цев с целью убедить их в высад ке десанта в Па де Кале, а не в Нормандии. Недаром же У.Чер

чилль говорил: “В условиях вой ны правда имеет столь высокую цену, что ее необходимо посто янно окружать телохранителя ми лжи”, а за пять веков до на шей эры китайский военачаль ник Сунь Цзы наставлял: “На сотни унций серебра, потрачен ного на разведывательные све дения, можно сэкономить де сятки тысяч унций расходов на войну”. Так же как вместо Д.Эйзенха уэра после открытия второго фронта ездил в машине его двойник, погибший от рук не мецких диверсантов, вместо Монтгомери накануне 6 июня в Гибралтаре появился его двой ник британский актер, что должны было убедить гитлеров цев в возможности активных действий союзников в южной Франции. А вот контрнаступле ние немцев в Арденнах в декаб ре 1944 г., которое могло бы привести к окончательным не гативным последствиям, союз ническая разведка просмотре ла... Не меньший список, нежели достижения и успехи америка нских разведслужб, составил бы перечень их ошибок и прова лов. В канун второй мировой, в 1941 45 гг. и, особенно, в годы холодной войны СССР осущес твлял тотальный шпионаж про тив США, успел навербовать сотни шпионов в армии, ЦРУ и ФБР, заполучить через них сек реты атомного оружия, вык расть секреты самых передовых технологий военных и гражда нских, быть в курсе дела самых важных государственных тайн. По свидетельству Берии, толь ко с июня 1941 г. по ноябрь 1944 г. работники разведуправления НКВД НКГБ вывели за кордон 586 шпионов, завербовали 1240, которые добыли 411.718 развед материалов, в том числе боль шое число документов. Из полу ченных по линии технической разведки 1167 документов реа лизовано промышленностью 616. (журнал “Родина”, 1998, №8, с.10). В 80 х годах войны в министе рстве обороны США выявлено и арестовано 80 шпионов. В го ды войны и в первые послевоен ные вербовка интеллигентов на Западе была облегчена левыми убеждениями многих их них, слепой верой в коммунистичес кие догматы и утопии. “Атом ные шпионы” верили в то, что чем быстрее СССР создаст свой противовес США, тем спокой нее будет в мире. Однако очень скоро главным мотивом преда тельства американских воен ных и гражданских стала “при митивная жадность”, стремле ние жить в свое удовольствие, тратить деньги на дома, роскош ные автомобили, женщин и т.п. Советские вербовщики самым тщательным образом присмат ривались в тем, кто имел доступ к секретам, выясняли их пороч ные наклонности с тем, чтобы после совратить их, либо запу гать. Один из охранников посоль ства США в Москве внук ин дейского вождя капрал Клейтон Лоунтри был соблазнен 25 лет ней В.Семиной, служившей в посольстве; он вовлек в прес тупную деятельность еще одно

Íîâûé Ðóáåæ го охранника А.Бойса, которые обнаглели настолько, что ночью проводили в здание сотрудни ков ГПУ, которые получили дос туп к секретным документам и шифрам. Получив 40 и 50 лет тюремного заключения, они ра зоткровенничались перед сена тской комиссией и рассказали. что агенты ЦРУ в посольстве вы пивали с ними, а один из них, зная о ротозействе охраны, на лепил на свое служебное удос товерение поверх своего фото обезьяны и все же был пропу щен в кабинет с секретными до кументами. Большинство из них были ра зоблачены и закончили жизнь в тюремных камерах: сержант Д.Дункан был шофером у гене рала Кловердейла зам. дирек тора в начальника штаба Агент ства национальной безопаснос ти, копировал документы из его портфеля, а, получив свое, по кончил жизнь самоубийством. Еще трагичнее судьба Роберта Ли Джонсона, также работав шего в АНБ в западном Берлине и шпионившего на СССР в 50 60 е годы. Хотя он и явился в 1965 г. с повинной, но вред, при чиненный им, послужил осно вой для вынесения приговора в 25 лет тюрьмы. Когда его сын, служивший во Вьетнаме, при шел 19 мая 1972 г. на свидание к нему, он убил отца ножом. Еще более крупный провал ЦРУ связан с предательством его высокопоставленного ра ботника Олдрича Г.Эймса, кото рый за 9 лет до ареста в 1994 г. передал русским информацию на 100 с лишним тайных опера

ÀÏÐÅËÜ, 2004 ций и выдал более чем 30 сове тских и восточно европейских шпионов: из которых по край ней мере 10 были казнены в СССР. К этим провалам необхо димо добавить крах операции Иран контрас, вторжения на Кубу в 1961 г., провал попыток покушений на Ф. Кастро и, ко нечно же, неспособность предо твратить трагедию 11 сентября 2001 г... Даже самые непримиримые критики президента Д.Буша вы нуждены признать, что после теракта 2001 года разведка и контрразведка США стали ра ботать намного эффективнее, убедительным доказательством чего является отсутствие новых злодейств мусульманских фана тиков в США. Объективные по литологи признают, что ликви дация режимов талибов в Афга нистане и Саддама Хусейна в Ираке, несмотря на потери и значительные материальные расходы, была абсолютно необ ходимой и коренным образом изменила ситуацию не только на Ближнем и Среднем Востоке, но и нанесла сокрушительный удар по международному терро ризму в целом. Антиамериканс кие альянсы Парижа, Берлина и Москвы в конечном итоге нано сит вред им самим, и никакие заигрывания с исламским ми ром, никакие соображения си юминутного экономического и дипломатического выигрыша не спасут их от серьезных пораже ний в будущем... Борьба против террористов, иностранного шпионажа и дру гих подрывных действий на тер

ритории США, т.е. по сути, контрразведка, была сосредото чена в руках Федерального агентства безопасности, кото рое ведет свою историю с 1924 г., а в 1935 м стало называться ФБР. До 1972 г. ее бессменным руководителем был Э.Гувер. Прожив всю жизнь холостяком, он полностью отдавал себя службу, а после войны сосредо точился на разоблачении сове тских и восточноевропейских шпионов, число которых между 1966 м и 1978 м годами удвои лось. ФБР успешно боролось против германского и японско го шпионажа в годы войны, ра зоблачило советскую атомную шпионскую группу, а в послево енный период занялось комму нистами и левыми. Среди ог ромного числа досье на конгрес сменов, политиков, журналис тов, писателей имелся компро мат и на Дос Пассоса и Л.Хел ман, киноактеров Э.Флинна и К.Гейбла. Ценную информацию для ФБР давал президент гиль дии киноактеров будущий глава государства Р.Рейган. “Охота на ведьм”, как называли эту дея тельность сенатора Д.Маккарти и Э.Гувера, вызвала острую критику в обществе в связи с нарушением прав человека. У истоков созданного в 1947 г. центрального разведывательно го управления стояли выдающи еся специалисты У.Донован, возглавлявший в годы войны УСС (управление стратегичес ких служб) и А.Даллес, руково дивший швейцарской резиден турой этой службы. Наиболее ценным агентом его был

¹12 Ф.Кольбе сотрудник телеграф ного отдела германского МИДа, передавший Далласу к весне 1944 го копии 1200 важнейших документов, а наиболее дове ренным лицом стала 38 летняя Мэри Банкрофт, советница и любовница своего руководите ля. В феврале 1953 го президент Д.Эйзенхауэр назначил А.Дал леса директором ЦРУ, превра тившегося под его руковод ством в мощнейшую глобаль ную разведывательную органи зацию, проводившую тайные операции по всему миру. При нем был создан знаменитый берлинский туннель и самолет шпион U 2. Илья Эренбург на зывал его “самым опасным че ловеком на земле” и однажды написал: “Если Даллес по како му нибудь недоразумению по падет в рай, он и там станет уст раивать заговоры и начнет отстреливать ангелов”. Говорят, Даллес любил его цитировать... В штаб квартире ЦРУ в Лэнг ли (Виржиния) на мемориаль ной доске в ч есть погибших его сотрудников обозначено звез дочками 56 имен, но только 25 из них названы, остальные за секречены по настоящую пору. Д.Тернер 16 й руководитель ЦРУ с момента его организации. Все они были горячими патрио тами своей страны, людьми с не запятнанной репутацией, обла дающие незаурядным мужест вом, большими способностями, опытом политического руковод ства и профессиональным опы том. Отец нынешнего президента Д.Буш старший, возглавлявший

23

ЦРУ в 1976 77 гг., в годы войны был самым молодым пилотом ВВС США. Его самолет был под бит над Тихим океаном, но его подобрала американская под лодка. Он был конгрессменом, представителем в ООН, руково дителем миссии в Китае. У.Кол би, возглавлявший эту службу в 1973 76 гг., отличился в годы войны, когда его забрасывали в оккупированную Францию и Норвегию, в 1950 г. был профес сиональным разведчиком в Ко рее и Вьетнаме. Джон Дейч = первый еврей, возглавивший это ведомство в мае 1995 г., за кончил знаменитый Массачусе тский технологический и ист фак колледжа, получил в МТИ степень доктора физхимии во время своей работы в министер стве оборону. Работая в ЦРУ, Дейч сумел коренным образом улучшить ее, реорганизовав в связи с новыми ответственны ми задачами, вставшими в 90 е годы. Располагая огромными сред ствами, ЦРУ, ФБР и созданное в 2002 году министерство внут ренней безопасности, коорди нирующее все службы разведки и контрразведки, укомплекто ванное отличными кадрами, смогут выполнить задачу обес печения гражданам США безо пасности и спокойствия, эф фективно решать проблемы борьбы с международным тер роризмом..

Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ

ÏÐÎØËÀ ÂÑÒÐÅ×À 29 ìàðòà â ìèíèñòåðñòâå àáñîðáöèè ïðîøëà âñòðå÷à ìåæäó äåëåãàöèåé Îáúåäèíåíèÿ ãîðñêèõ åâðååâ Èçðàèëÿ âî ãëàâå ñ ßêîâîì Áàð-Øèìîíîì è ìèíèñòðîì àáñîðáöèè ãæîé Öèïè Ëèâíè. состав делегации, предс тавляющей общину на встрече с министром, входили молодые организаторы и студенты: Илина Моисеева, Рената Шалумова, Ицхак Бинь яминов, Павел Илизаров, Жан на Азарьева. Основными тема ми, затронутыми на встрече, ес тественно, стали проблемы аб сорбции кавказских евреев в

В

Израиле. Хотя в начале встречи г жа Ливни остроумно замети ла, что у нынешнего премьер министра и главы его канцеля рии кавказские корни, а это значит, что община крепко сто ит на ногах. Детальному обсуждению на встрече были подвергнуты уже действующих проекты, а именно: • Полное финансирование обучения в высших учебных за ведениях в рамках управления по делам студентов будет про должено для студентов выход цев с Кавказа, находящихся в стране до 10 лет. Студенты, ре патриировавшиеся в Израиль более 10 лет назад, могут подать

просьбу в управление по делам студентов. Важно отметить, что благодаря финансированию об разования в ВУЗах число сту дентов в нашей общине вырос ло за последние годы с семиде сяти до полутора тысяч.

•Проект «Пеле», в рамках ко торого дети, сдающие экзамены на аттестат зрелости, получали дополнительные занятия, будет продолжен, несмотря на проб лематичность финансирования. Министр особо отметила важ ность и успешность этого про екта в нашей общине, осущес твление которого значительно повысило процент получивших аттестаты зрелости.

Ìèíèñòð àáñîðáöèè Èçðàèëÿ - Öèïè Ëèâíè • Продолжение поддержки ре ализации студенческих проек тов, в рамках которых студенты выходцы с Кавказа работают в сфере социального и образова тельного направлений в общине.

• Поддержка культурных про ектов, а также связанных с раз витием предпринимательства и профессиональной подготов кой. Министр подчеркнула осо бенное внимание министерства абсорбции к нашей общине, вы разившееся не только в проек

тах в рамках министерства, но и других государственных учреж дений и министерств. В завершение встречи Ципи Ливни отметила, что конечная цель реализации проектов, призванных поддержать станов ление кавказской общины в Из раиле, не просто их социальная и образовательная адаптация, а полноценная, взаимно обогаща ющая интеграция нашей общи ны в израильское общество. Ëåÿ ØÀËÎÌ

24

¹12

ÀÏÐÅËÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

25

26

¹12

Ýòî äëÿ øèðîêèõ ÷èòàòåëüñêèõ ìàññ, à òå, êòî áëèçêî çíàêîì ñ ëþäüìè íà ñíèìêå, âñïîìíÿò î íèõ ìíîãî èíòåðåñíîãî è ñ ñîæàëåíèåì ïîäóìàþò, êàê õîðîøî áûëî áû ðàññêàçàòü ýòî äðóãèì. Âïðî÷åì, à êòî ìåøàåò íàì ñäåëàòü ýòî? Ïîñìîòðèòå âíèìàòåëüíî íà èõ ëèöà. Îò ýòèõ ëþäåé èñõîäèò ñâåò è òåïëî. Åñòü êàêàÿ-òî íåâèäèìàÿ íèòü, êîòîðàÿ ñâÿçûâàåò èõ. Èòàê…

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

ÌÃÍÎÂÅÍÈÅ È ÆÈÇÍÜ ÈËÈ, Î ×ÅÌ ÐÀÑÑÊÀÇÀËÀ ÔÎÒÎÃÐÀÔÈß

ÑËÅÂÀ ÍÀÏÐÀÂÎ Слегка нарушу порядок и нач ну с того, кто второй слева – все таки, гость!

ÏÎËÀÄ ÁÞËÜ-ÁÞËÜ ÎÃËÛ Мы почти ровесники, и я прекрасно помню, как в студен ческие годы мгновенно только что вышедшие песни молодого и талантливого певца и компо зитора подхватывали и пели са модеятельные артисты и про фессионалы, школьники и сту денты. Всегда ждали его появ ления на «Голубом огоньке», потому что почти всегда он да рил зрителям новую песню. «Когда он пел свои яркие песни: “Позвони”, “Шейк” и др., весь Советский Союз заходился в экстазе, и каждая думала, что это – про нее. Фильмы с его участием смотрели «взахлеб», подпевая вдохновенно «Как жи ли мы, борясь...». Теперь Полад Бюль бюль оглы ни много, ни мало – министр культуры Азер байджана. Орлиный профиль, обаятельная улыбка – такой же красавец, как и раньше, только глаза усталые. И за приветли востью и обаянием чувствуется внутренняя сила и жесткость. Настоящий мужчина...» писала о нем одна из газет Австрии. Сегодняшняя молодежь вряд ли представляет себе масштабы творчества и личности этого че ловека. Полад Бюль бюль оглы родил ся в 1945 году в Баку в семье ве ликого азербайджанского пев ца, основоположника азер байджанского профессиональ ного вокального искусства, уче ного музыковеда, профессора Бюль бюля. Закончил Азербайджанскую государственную консервато рию по классу композиции. Выступал как певец и компози тор – писал как симфоничес кие произведения, так и мю зиклы. Объездил с концертами весь Советский Союз, побывал в 70 странах мира. Написал му зыку к более чем 20 кинофиль мам (например, к знаменитому «Не бойся, я с тобой!», снятому Юлием Гусманом, где он снялся в главной роли вместе с Львом Дуровым). С 1988 года Бюль бюль оглы – министр культу ры Азербайджанской респуб лики. В 1995 м был избран депу татом Милли меджлиса (парла мента) Азербайджана. В 2000 году ему присвоили ученое зва ние профессора, а недавно в его честь была открыта звезда на «Площади звезд» в Москве. Дальше – по порядку:

Íàæàòèå êíîïêè ôîòîêàìåðû, ÿðêàÿ âñïûøêà è… â îäíî ìãíîâåíèå ôîòîîáúåêòèâ çàïå÷àòëåë ãðóïïó ëþäåé. Âîçìîæíî, ÷òî ýòîò ñíèìîê âîéäåò êîãäà-òî â èñòîðèþ, à ïîêà ó íåãî åñòü øàíñ ïîïàñòü íà ãàçåòíóþ ïîëîñó. Ïîä ôîòîãðàôèåé ïîìåñòÿò òðàäèöèîííóþ ïîäïèñü: «Ñëåâà íàïðàâî: Ðîáñîí Ýôðàèìîâ, Ïîëàä Áþëü-áþëü îãëû, Òåðåçà Åëèçàðîâà, Ðóñëàí Àãàáàáàåâ, Ìàðê Åëèçàðîâ íà âñòðå÷å â Àçåðáàéäæàíñêîì çåìëÿ÷åñòâå â Àìåðèêå». À åùå áóäåò ïîìåùåí îò÷åò ñ ìíîæåñòâîì èìåí ó÷àñòíèêîâ âñòðå÷è, èõ òèòóëîâ è îòðûâêîâ èç ðå÷åé.

ÐÎÁÑÎÍ ÝÔÐÀÈÌÎÂ У него несколько профессий, которые можно объединить од ним словом – творец. В Баку окончил училище и был профес сиональным художником. Блес тящий педагог теоретик музы кального искусства, преподает сольфеджио. Обучает игре на классической гитаре, а на жизнь зарабатывает росписью по стек лу, что, как утверждают знато ки, делает превосходно. О педагогическом таланте Роб сона можно судить даже по двум из его учеников: собственному сыну и племяннику Руслану (на снимке четвертый слева).

ÒÅÐÅÇÀ ÅËÈÇÀÐÎÂÀ

читала, что племянник Руслан принадлежит к пятому поколе нию семейных музыкантов. Ее бабушка была знаменитой женщиной в Кубе. В начале ве ка Малка Елизарова взяла в ру ки гармонь и вместе с мужем Мордехаем, игравшим на буб не, веселили народ на еврейс ких и нееврейских свадьбах. После прихода советской власти бабушка в 1937 году бы ла участницей Дней азербайд жанской культуры в Москве. Мама Терезы в молодости прекрасно пела, отец – про фессиональный гармонист Ха нуко Елизаров, играл в оркест ре азербайджанского государ ственного танцевального анса мбля. И в жизни Терезы музыка стала судьбой.

ÐÓÑËÀÍ ÀÃÀÁÀÁÀÅÂ

Тереза сестра Робсона, изве стная в иммигрантском Нью Йорке певица. Вся история ее семьи, на протяжении почти двух веков, связана с музыкой. Тереза, бережно хранящая в се мейном архиве старинную фо тографию, на которой ее прадед Рафаэль играет на зурне, подс

Любимый племянник Терезы, ученик и помощник в творчес ких делах. Имя Руслана Агаба баева – пианиста, джазового импровизатора и композитора уже хорошо известно не только в общине, но и среди америка нской публики. Он заканчивает один из лучших в Америке му зыкальных институтов, ему прочат большое будущее. Но, выступая в престижных залах с симфоническими оркестрами, Руслан играет и на праздниках общины, продолжая семейную традицию сохранения нацио нальной культуры горских ев реев и неразрывно связанной с ней азербайджанской музы кальной культуры. Он участник джазовых фестивалей в Баку, а в декабре прошлого года Руслан стал дипломантом первого международного конкурса «Зо лотая Ханукия» в Берлине.

ÌÀÐÊ ÅËÈÇÀÐÎÂ Не менее замечательная лич ность, чем его брат Робсон и сестра Тереза. Тоже музыкант, окончил му зыкальное училище по классу ударных инструментов. А еще имеет диплом фармацевта. В Баку у Марка была своя аптека. Талантливый человек талант лив во всем. Приехав в Амери ку, Марк стал прекрасным спе циалистом по электронной тех нике. Может разобраться и уст ранить неисправность в любой электронной аппаратуре.

ÅÃÎ ÂÅËÈ×ÅÑÒÂÎ – ÑËÓ×ÀÉ! Говорят, что случайностей не бывает. Все предопределено и спланировано свыше. Навер ное, так оно и есть. И 1 февраля 2004 года волею судьбы все пя теро наших героев оказались в нужное время в нужном месте: в Ньюарке, в штаб квартире Азербайджанского землячест ве в Америке (АЗАА). Рассказывает Тереза Елиза рова: «Мы с волнением шли на эту встречу. В Баку мы долгие годы жили в соседних домах с Пола дом, дружили с его мамой, в семье Бюль бюль оглы хорошо знали Руслана. Полад следил за его творческим ростом и всегда приглашал поиграть на свои дни рождения. Когда ему ис полнилось 50, очень огорчился, узнав, что Руслан эмигрировал в Америку и не сможет играть на его юбилее. До отъезда в Америку мои до роги никогда не пересекались с Поладом. Он тогда жил в Моск ве, а в Баку вернулся, когда ме ня там уже не было. Но, тем не

менее, он пристально всматри вался в мое лицо, пытаясь вспомнить, где меня видел. И вспомнил! Как то раз ему показали кас сеты, привезенные из Нью Йорка. На одной кассете была снята азербайджанская вече ринка. Гости веселились и тан цевали только под американс кую музыку, пели американс кие песни и говорили исключи тельно на английском языке. На другой пленке было выс тупление нашего ансамбля. Зву чали горские и азербайджанс кие мелодии на его родном язы ке. Полад был растроган и пора жен, что в Америке хранителя ми национальной культуры его народа являются горские евреи, а его соотечественнике ассими лируют и становятся 100 проце нтными американцами». Наверное, это не только их ви на. Ассимиляция – болезнь, ко торая не обошла стороной ни од ну общину. В силу традиций, пронесенных через тысячелетия унижений, рабства и борьбы за свое существование, еврейский народ более активно старается защищать себя от ассимиляции. Впрочем, азербайджанская община тоже не стоит на месте, что и стало платформой, на ко торой строятся сегодня дружес кие связи двух общин. И не только двух – во встрече 1 фев раля участвовали представители грузинской и бухарской общин. Исторически сложившиеся толерантные отношения между азербайджанцами и евреями в прошлом веке позволили двум народам жить в тесном и доб ром соседстве. Неразрывно пе реплелись их культуры и язык. Сегодня, в иммиграции, они стараются сохранить и добрые отношения, и богатую культуру своих народов, помогая друг другу. Совместные усилия двух об щин, живущих в добром сосед стве, помогут в осуществлении любых идей и программ, нап равленных на укрепление дружбы и творческого союза представителей азербайджанс кой и еврейской диаспоры Аме рики. А сегодня это особенно важно и актуально. Это пони мают и здесь, в Америке, и в да леком Азербайджане. Руководитель культурного центра горских евреев Яков Аб рамов, как никто другой, пони мает это и стремится построить прочный мост дружбы. Он пос тоянный участник всех мероп риятий АЗАА, а азербайджанс ким друзьям всегда рады в горс кой еврейской общине. И все вместе они с наслажде нием слушают родные мелодии в исполнении ансамбля «Тере за», где вместе с Терезой Елиза ровой на сцене всегда ее братья Робсон и Марк, племянник Рус лан, а иногда и отец, прилетая в гости из Израиля, берет в руки гармонь и выходит на сцену вместе со своими детьми. Нажатие кнопки фотокаме ры, яркая вспышка и… на фо тографии счастливые лица, а за кадром – целая жизнь каждого из них и двух народов, которых соединила история. Навсегда! Èäà ÄÀÂÛÄÎÂÀ

Íîâûé Ðóáåæ Ñ 1 íîÿáðÿ ñ.ã. ó íàñ îáðàçîâàëñÿ êîððåñïîíäåíòñêèé ïóíêò â ãîðîäå Ãóáà Àçåðáàéäæàíñêîé ðåñïóáëèêè. Íàø ñîáñòâåííûé êîððåñïîíäåíò Èðàäà ÃÓÁÈÍÑÊÀß ïðèñëàëà íàì ïåðâóþ ñâîþ ðàáîòó, êîòîðóþ ìû ïðåäñòàâëÿåì íà ñóä íàøèõ ÷èòàòåëåé. Íàø êîððåñïîíäåíò â Àçåðáàéäæàíå Èðàäà Ãóáèíñêàÿ âçÿëà èíòåðâüþ ó ðóêîâîäèòåëÿ ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû ãîðîäà Ãóáà Áîðèñà Ñèìàíäóåâà. Как вы стали руководителем общины? Наши жители поселка меня избрали. (Борис Юсифович Симандуев – инженер с 43 летним стажем) Когда вас избрали на этот пост?

29 сентября 1994 года жители Красной слободы избрали меня председателем общины. Какие существенные изме нения произошли в синагоге? Чего вы добились? До этого времени в общине функционировала только одна синагога, которая отставала по своим интерьерам от современ ных храмов. За время моей дея тельности в ней произведен ка питальный ремонт, построен второй этаж здания. Помимо зала для церемоний у нас есть хозяйственное поме щение, а на втором этаже подк лючен компьютер, телефон, факс и установлен кондицио нер. За эти годы во дворе синагога построено вспомогательное по мещение и созданы сантехни ческие службы. Вы любите свою работу? Да, очень. Могут ли горские евреи сво бодно посещать синагогу? Есть ли все условия для отправле ния религиозных обрядов? Безусловно. Никаких препя тствий для этого нет. В жизни столько удивительного, но не

Îäèí èç ñàìûõ ïîïóëÿðíûõ èñïîëíèòåëåé êàâêàçñêèõ ïåñåí Ñåðãåé Èëüÿñàôîâ æèâåò è ðàáîòàåò â Íåòàíèè. Àíñàìáëü «Ãþëüáîîð», êîòîðûé âîçãëàâëÿåò Ñåðãåé, ñòàë ìóçûêàëüíûì è òâîð÷åñêèì äåëåãàòîì íàøåé îáùèíû â Èçðàèëå. узыкальная карьера Сергея началась с шести лет, когда он впервые вышел на сцену Двор ца культуры фабрики «Дагюн» в Дербенте и запел. А уже через 12 лет в 1984 м Сергей прини мал участие в престижном му зыкальном фестивале в Юрма ле. Тогда же он создал и возгла вил в качестве художественно го руководителя ставший попу лярным на всем Северном Кав казе ансамбль «Гюльбоор», наз ванный в честь легендарной женщины труженицы, горской еврейки. Одноименная песня на стихи популярного поэта Сергея Изгияева стала визит ной карточкой ансамбля, завое вав широкую популярность.

М

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

ÃÓÁÀ – ÄÐÅÂÍÅÉØÅÅ ÌÅÑÒÎ ÎÑÅÄËÎÑÒÈ бывает ничего случайного. Дол гое время нам было запрещено думать о едином правителе все ленной. Сейчас мы в этом сво бодны. Что касается условий, то у нас были проблемы с освещением. Община приобрела собствен ный трансформатор с мощ ностью 250 киловатт, который обеспечивает электроэнергией как помещение синагоги, так и находящиеся в распоряжении общины “Микву”. Чем занимается община? Ка кова роль и отношение общины с молодежью? Наша община планирует соз дание культурно просветительс кого центра, где дети имели бы возможность проводить с поль зой свободное время. К сожале нию, помещения для этого нуж ного дела пока не можем найти. Вместе с тем нам удалось с боль шим трудом через исполком Гу бинского района вернуть себе помещение одной из бывших синагог по ул. Фатали хана, ко торое использовалось артелью для производства ковров. Там сейчас организован колледж. Кто оказывает помощь в ра боте колледжа? Что дает кол ледж детям и жителям поселка? Колледж содержится на средства общины и американс кой организации “ВААДЛ”, “АЦАКА”. В колледже дети по селка изучают иностранные языки: иврит, английский язык, наши традиции, еврейские за коны. Кроме того в колледже учите ля школа №1 пос. Красная сло бода проводят дополнительные занятия по русскому языку, ма тематике, физике. А также спе циалисты обучают детей компь ютерному программированию. Все эти мероприятия расши ряют кругозор и дополняют зна ния учащихся.

Если до создания колледжа в синагоге единственный раввин занимался традиционными ре лигиозными процессами и об рядами, то в настоящее время таких знатоков Торы насчиты вается до 20 30 человек. Община также законным пу тем вернула народу одну из ста рейших синагог “6 гомбора”. Реставрация здания и помеще ний продолжалась в течение 5 ти лет Помещение этой синаго ги будет использоваться как ев рейский культурный центр. Что вы скажете о гостях по селка и мероприятиях, связан ных с их посещениями? Синагогу посещают как мест ное население Губинского райо на, так и многие иностранцы.

11 октября 2001 было проведе но празднование “Возрождение синагоги” “6 гомбора”. На тор жества прибыли руководители Губинского района, иностран ные гости, представители из Из раиля, Америки, Москвы. Так же присутствовали представи тели многочисленных общин ных организаций “Джоинт”, “Сохнут”, Хессит Гешои, а так же посол Израиля в Азербайд жане господин Эйтан Найе. Это был настоящий большой

праздник общины все проис ходящее запечатлено на видеоп ленке. Фильм был распростра нен среди общин горских евре ев других стран. Оказывает ли община по мощь жителям поселка? И ка кую? Да, конечно. Мы занимаемся благотворительностью выявля ем одиноких, малоимущих, ин валидов и пенсионеров, кото рых по возможности регулярно обеспечиваем как финансовой помощью, так и продовольстви ем. Какие трудности община ис пытывает в своей работе? Особых трудностей нет. Все работают с энтузиазмом, уделяя свое свободное время обеспече нию нормальных условий жиз ни нашего народа. Каково ваше участие в меж дународной жизни горских ев реев? Голос общины можно услы шать с высоких трибун конгрес са еврейских общин и на других форумах, в городах Израиля, Москвы и в нашей столице родном Баку. Мы ведем обшир ную переписку с нашими брать ями и сестрами, родственника ми в других странах, используя

ÀÍÑÀÌÁËÞ «ÃÞËÜÁÎÎл - 20 ËÅÒ! Талантливый певец оказался и хорошим организатором. Вок руг Сергея стали собираться одаренные композиторы и поэ ты, как молодые, так и старшего поколения. Особенно плодот ворным было сотрудничество с ныне покойным Давидом Абра мовичем Осиповым. Он многое сделал для ансамбля и как музы кант, и как человек, горячо заин тересованный в процветании искусства родного народа. Из музыкантов старшего поколе ния, которые внесли свою лепту в творческое становление анса мбля, можно назвать и Джумшу та Ашурова. И тот, и другой ста ли наставниками в творческой работе молодого коллектива. Из молодых композиторов, тесно сотрудничающими с ансамблем сегодня, необходимо отметить Якова Семендуева, Жору Исма кова (автора знаменитого «Ак сайского вальса») и поэта Бори са Ханукаева, предложившего

ансамблю песню «Бар Мицва», полюбившуюся слушателям. Сергей всегда мечтал создать не просто ансамбль современ ной песни, играющий на торже ствах и концертах, а музыкаль ный центр, который всерьез бы занимался изучением истории вокального искусства и фольк лора горских евреев. Он долгие годы кропотливо собирал ста ринные песни и мелодии и соз дал целую базу данных в кото рую заносил историю каждой песни. Так были возрождены старинные свадебные, шуточ ные песни, практически забы тые, но так любимые нашими бабушками и дедушками. В связи с возрождением ста ринных кавказских песен Сер гей организует песенные экспе диции. Ведь пока еще живы представители старшего поко ления, есть возможность запи сать и вернуть к жизни старин ные песни. А за другими песня

ми надо будет ехать в Дербент, Кубу, Баку, Махачкалу. Недавно Сергей организовал и студию звукозаписи, при кото рой есть фонотека записей горс ко еврейских песен. Сейчас на базе студии ведется активная ра бота и в продюсерском направ лении, целью которой выявле ние молодых талантов, певцов и музыкантов. Студия будет вы пускать их альбомы и диски. Но главное направление центра – это несомненно ра бота над восстановлением уте рянных и забытых старинных песен и музыкальных сочине ний горских евреев. Одна из основных задач цент ра налаживание творческих контактов и культурного обме на между певцами, музыканта ми, исполнителями горско ев рейской музыки, живущими сейчас в разных странах мира: России, Азербайджане, США, Европе. Для этого через нес

27

электронную почту. Держим постоянную связь с горско ев рейской газетой «Новый ру беж», распространяемой во всем мире, и даем репортажи о нашей жизни. Что вы можете рассказать о гостях поселка? Гости на Кавказе – это ра дость в доме. Мы, горцы, гостей очень любим. Общину за это время посещали многочислен ные делегации из Америки, Из раиля, Германии, Англии, Фран ции, Испании и т.д. Кто материально помогает существованию общины? Это, прежде всего, благотво рительная организация “СТМЕ ГИ” – братья Соломона Захарь яева, организация “ЗАР” – братья Гилаловы, братья Илие вы, Морик Мишиев и многие другие предприниматели. Они живут и работают в Москве и других городах России. Благода ря этим людям нам удается про водить все мероприятия. Особо хочется отметить одно го из самых активных спонсо ров общины Асаилова Юсифа Моисеевича, жителя Новокуз нецка. От корреспондента: Эту ак тивную работу в поселке Крас ная Слобода проводит большой коллектив людей, но руководит всем прекрасный человек, ис тинный труженик Борис Си мандуев, ответственный и пунк туальный человек, настоящий профессионал, инженер по спе циальности, рассчитывающий каждый свой шаг. Это человек, любящий Азербайджан, свой народ, город и поселок. Порой он сутками на работе, с гостями или на какой то встрече, но он неустанно идет к единой цели – помогать своему народу. В этом и состоит его вера. Это его работа. В поселке много энтузиастов, участвующих в жизни общины. Но о них мы расскажем в следу ющий раз. Èðàäà ÃÓÁÈÍÑÊÀß, ñîáñòâåííûé êîððåñïîíäåíò ãàçåòû «Íîâûé ðóáåæ» â Àçåðáàéäæàíå колько недель Сергей планиру ет создание интернет сайта, ко торый позволит не только объе динить деятелей горско еврейс кого искусства, но и наладить активную работу с коллегами и земляками из других стран. В этом году ансамблю «Гюльбо ор» под руководством Сергея Ильясафова исполняется 20 лет. Для творческого коллектива это огромный срок, принимая во вни мание то обстоятельство, что на его творческую долю выпало очень тяжелое испытание, а именно абсорбция в Израиле. Но и с ним глава коллектива справил ся замечательно: ведь в ансамбле появился и израильский музы кант Дани Табо, который испол няет песни на иврите и английс ком языке. Да и сам Сергей блес тяще исполняет песни на иврите, но при этом ансамбль сохраняет свой особенный кавказский ко лорит, основывая свой репертуар на новых и хорошо забытых ста рых песнях горских евреев. Ëåÿ ØÀËÎÌ

28

¹12

ÏÓÒÅØÅÑÒÂÈÅ Â ÎÁÚÅÄÈͨÍÍÛÅ

ÐÎÁÅÐÒ ÀÇÀÐÜÅ - æóðíàëèñò, ó÷àñòíèê Âñåìèðíîãî êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ, æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå. Âõîäèò â ñîñòàâ ïðàâëåíèÿ ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû Àìåðèêè. Ïèøåò ñòàòüè, îñâåùàþùèå äóõîâíóþ, ìåæýòíè÷åñêóþ è ñîöèàëüíóþ òåìû.

ÀÐÀÁÑÊÈÅ ÝÌÈÐÀÒÛ

(Àðàáñêèé Äóáàé ãëàçàìè åâðåÿ-òóðèñòà)

(Ïðîäîëæåíèå. Íà÷àëî â NN7-11) на вздрогнула, недовер

чиво посмотрела на ме

ня. Было видно, что те

перь она лишилась дара речи. Думаю, она не ожидала в центре Дубая встретить еврея, который вдобавок будет приглашать её на выигрышный в лотерею ланч. И тут я добавил:

У нас могла бы получиться прекрасная романтическая ис

тория, современное переложе

ние трагедии Ромео и Джульет

ты из двух враждующих кланов

на евреев и мусульман. Она закатилась звонким, рас

катистым, переливчатым сме

хом. Халид, который стоял поодаль и наблюдал за нашим общени

ем, был в недоумении от её про

должительного смеха. Она была прекрасна. Смех как будто осве

тил её лицо и сделал его ещё бо

лее неотразимым. Ямочки на щеках при каждом приступе смеха проступали и застывали, как маленькие и коварные за

падни для любопытных и жад

ных взглядов. Испуг её прошёл и она заговорила со мной, как со старым знакомым. Призналась, что забыла, когда смеялась так весело. На клочке бумажки она записала свой телефон и попро

сила позвонить ближе к вечеру.

О

ÊÎÐÀÍ Рассуждая об исламе, нужно отметить, что эта религия ближе всего по своим ценностям и мо

нотеизму к иудаизму. Евреям запрещается входить в храмы других религий, но на мечети этот запрет не распространяет

ся, так как в мечетях нет куми

ров или каких нибудь изобра

жений богов, святых или иных объектов поклонения. Все эти мысли, замешанные на любопы

тстве, когда то подвигнули меня на чтение Корана и даже ком

ментариев к нему. Помню, я был в трансе. Несколько дней ходил под впечатлением прочи

танного. Дело не в том, что мно

гое в Коране намеренно изме

нено от первоисточника (Торы) и естественным образом пере

ложено на плечи нового «изб

ранного» народа – мусульман (поскольку евреи, “вследствие своей греховной сущности, уте

ряли свою значимость в глазах Б га”). Это лейтмотив Корана, впрочем, не новый то же самое утверждали христиане задолго до возникновения ислама. И не то что бы я не понимал этого, меня поразило другое: умение манипулировать сознанием че

ловека, сила убеждения, нис

колько не утраченная даже при

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

переводе. Меня, еврея до мозга костей, без единой капельки инородной крови до патриарха Иакова, образованного и умею

щего убеждать других, эта книга заставила усомниться в некото

рых своих духовных аксиомах. Я был потрясён. Я понимал, что при таком раскладе никакой ди

алог с мусульманином невозмо

жен. По приезде в Дубай очень сдержанно задавал вопросы, по

нимая, что Халид со своей пос

тоянной свитой братьями Аш

рафом и Ахмедом, отвечая на мои вопросы, в запале захотят спасти «заблудшую» еврейскую душу предложением спасением принять ислам. Фима, который совершенно далёк от всех этих духовных изысканий, вёл себя соответ

ствующе и, видимо, в этом отно

шении совершенно не предс

тавлял интереса для наших му

сульманских друзей. Весь их ин

терес и внимание (особенно Ах

меда) были направлено на меня.

ÌÎËÈÒÜÑß ÂÑÅÉ ÑÓÙÍÎÑÒÜÞ Мы проходили мимо мечети, которая из за позднего часа бы

ла закрыта, но на крыльце зда

ния несколько человек моли

лись, а один читал Коран, его движения головой и телом были точно такие же, какие соверша

ют религиозные евреи при мо

литве. Я спросил об этом, на что Ахмед тут же протараторил, что читая святые книги мусульма

нин должен как бы молиться не только в душе и в мыслях, а так

же всем телом. Ответ прозвучал примерно так же, как прозвучал бы ответ студента йешивы. Я ещё раз подивился сходству на

ших религий.

ÒÎÐÀ - ÊÎÐÀÍ Мы спустились к воде, где Ха

лид заказал индийскую ладью, дабы показать нам ночной Ду

бай с моря. И вот тут началась в буквальном смысле бомбарди

ровка со стороны Ахмеда. Он утверждал, что читал Аль Тору (так они называют Тору), и как ему показалась: Аль Тора зани

мательная и где то даже мудрая вещь, но она по мудрости и близко не стоит с Кораном. Я чувствовал, что у меня внутри поднимается цунами ярости и негодования, но старался сдер

живать на лице идиотскую улыбку любопытного туриста и отвечать ничего не значащими

нейтральными фразами. Ахмед не унимался и продолжал свою миссионерскую проповедь. К этому моменту мы Были в Дубае всего лишь два дня и ещё не сов

сем знали, кто есть кто и как с кем можно себя вести. Но когда Ахмед в запале своих теософс

ких суждений заявил, что Коран

от Аллаха, а Тора рукописная вещь, я не выдержал и вступил в разговор. Я начал издалека. Я спросил у Ахмеда:

С кем впервые заговорил Всевышний?

С Ибрагимом (Абраамом).

Кто был Ибрагим (Абраам)?

Мусульманин.

Но ислама тогда ещё не было.

Йахуди (евреем).

Значит Б г заговорил с евре

ем.

Да.

Кто были все пророки до Му

хаммеда?

Йахуди. Я чувствовал, что Ахмед не чи

тал Тору, иначе он не говорил бы того, что сказал по поводу до

минирования Корана в мудрос

ти над Торой, он просто нахва

тался верхов софистики. Мне было легко направлять наш раз

говор в нужное мне русло.

Теперь представь, обратил

ся я к Ахмеду, что евреи на протяжении двух тысяч лет ве

рят в Б га, молятся ему опреде

лённым образом, как им было заповедано. И вот появляется совершенно безграмотный му

жик Мухаммед, который не умел ни читать ни писать, и за

являет евреям, что они верят неправильно, и только он знает, как это делать. Ахмед из проповедника прев

ратился в слушателя. Ашраф, Халид и Фима перестали об

щаться, прислушиваясь к на

шим препирательствам.

Кроме того, продолжал я,

более двух миллионов человек были свидетелями получения Торы на горе Синай Мусой (Мо

ше). А как много свидетелей бы

ло у Мухаммеда, когда он об

щался с Джабраилом? Ахмед как то неопределённо махнул головой и парировал:

Если ты пойдёшь покупать “мерседес” и перед тобой будут стоять модели 2000, 2001, 2003 годов, какую ты выберешь?

Модель 2003 его года и что?

ответил я. Ахмед просиял:

Ну вот ты и доказал, что всё новое более совершенное. Так и Коран, он из всех святых книг самый новый, а значит и самый

мудрый и истинный. Я не мог поверить, что слышу такой примитивизм из уст вы

пускника университета.

Послушай, но ведь не будь предыдущей модели, не было бы и последующей. Он подумал, дёрнулся телом и уже на высоких тонах и со зло

бой в голосе сказал:

Я привёл не очень удачный пример. Он хотел ещё что то добавить, но Халид, слушавший наш диа

лог, резким окриком перебил его и что то сказал ему на арабс

ком, а потом закончил на анг

лийском, глядя на меня:

Брат, плевать на религию, мы братья и должны понимать друг друга. Религия опасная вещь, давай не обсуждать её, а лучше говорить о бизнесе. Он обнял меня, затем дружес

ки потрепал по плечу и мы стали говорить о чём то постороннем.

ÈÓÄÀÈÇÌ È ÈÑËÀÌ - ÌÎÍÎÒÅÈÑÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÐÅËÈÃÈÈ За последующие дни мы уже немного лучше узнали друг дру

га, и Ахмед таких откровенно

провокационных разговоров со мной не затевал, видимо, поняв, что орешек ему не по зубам. Бо

лее того, мы пришли к выводу, что положение христиан об Исе (Иисусе) и возведении его в ста

тус Б га с точки зрения обеих наших религий, по сути, кощун

ство и непростительный грех. Однажды мы зашли в индийс

кий сувенирный магазин, где я хотел купить что нибудь из юве

лирных изделий ручной работы для мамы и жены. Выбор был ог

ромен. Вдруг ко мне подошёл Ахмед и вполголоса сказал:

Почему бы тебе не купить вон того божка? и указал на де

ревянную статуэтку какого то танцующего уродца. Я, поняв его иронию и издёвку по отно

шению к индусам политеистам и солидарность со мной, евре

ем монотеистом в религиозной концепции, улыбнулся. С этой минуты мы больше не спорили на вызывающие раздражение темы и старались не доводить идеологические споры до злоб

ного блеска в глазах.

чему то учиться, но иногда луч

ше просто один раз увидеть. Я часто слышал о лютой ненавис

ти суннитов и шиитов друг к другу, но мне казалось, что эта вражда какого то игриво пере

менчивого характера, ведь и те, и другие мусульмане. Как из

вестно, Мухаммед неоднократ

но восклицал: «Все мусульмане – братья». В Дубае, общаясь с Халидом и его друзьями (он и его друзья – все сунниты), я осознал силу этой ненависти. Халид расска

зывал, что если суннит зайдёт в шиитскую мечеть помолиться, то после его ухода шииты долж

ны протереть мокрой тряпкой место, где он молился. Если ши

ит даст сунниту воды попить, то стакан, из которого пил суннит, должен быть разбит. Много они нам с Фимой рассказывали по

добного рода сюжетов, как бы оправдывая своё ненавистни

ческое к ним отношение. Гово

ря откровенно, не знаю, верить ли во все эти истории или нет, хотя и это не суть как важно. Главное то, что раз подобные рассказы на слуху, значит нена

висть и злоба друг к другу не из

жили себя. В довершении наше

го обсуждения проблемы «сун

ниты – шииты» Халид сказал: «Если бы вы с Фимой были ши

итами, то я ни за что бы вас в гости не пригласил.» Мне это о многом сказало. То есть наше еврейство арабскому принцу совершенно не было помехой для дружбы, а вот если бы мы были мусульманами шиитами, то ни о какой дружбе с арабом

суннитом и говорить бы не пришлось.

ÎÒÍÎØÅÍÈÅ Ê ÏÀËÅÑÒÈÍÖÀÌ Вообще, парадоксов было очень много. Для меня было большим открытием узнать, что большинство арабов не любят палестинцев (опять, я слышал об этом, но не придавал этому большого значения). Арабы стран бассейна Персидского За

лива не любят и не доверяют па

лестинским арабам. С ними не рекомендуется заводить дело

вые и дружеские отношения. Считается, что палестинцы в своём перманентном конфлик

те с Израилем прокляты Алла

хом за их непорядочность и за Богохульство. Арафата, как бес

совестного прохвоста, откры

тым текстом ненавидят. Ашраф сказал, что его многие с издёв

кой называют Али Бабой из «Тысячи и одной ночи», которо

му подвалило богатство других. Один из друзей Халида Абдул выразился даже круче. Он ска

зал: «Я бы начал уважать Шаро

на если бы он убил Арафата. Я был в Германии и остановился в гостинице. Моей соседкой по этажу была жена Арафата. Вы бы видели что она себе там поз

воляла. Она только в день трати

ла на себя десятки тысяч долла

ров, в то время как палестинцы, о которых так якобы печётся её муж, голодает.»

ÑÓÍÍÈÒÛ - ØÈÈÒÛ Эта моя поездка в ОАЭ много

му меня научила и на очень мно

гое открыла глаза. Можно долго

Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ (Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò)

Íîâûé Ðóáåæ ело было ве чером, делать было нечего. Уже знав давно о программе ТАГЛИТ (бесплатное путеше ствие в Израиль на 10 дней для еврейских студентов), я решила позвонить в еврейскую студен ческую организацию “Гилель” и попросить включить меня вмес те с подругой Ханой в список на поездку. Мы идеально подходи ли к требованиям к претенден там: чистокровные еврейки, нам по 19 лет, свободно владеем ивритом. Подругу долго угова ривать не пришлось, так как на кануне ей приснился чудесный сон о том, как мы с ней летим на Землю Обетованную. Через несколько дней нам позвонили и пригласили на со беседование. Выяснилось, что желающих много и из двух пре тенденток, могут взять только одну. Мы ясно дали понять, что либо мы летим вместе, либо не летим вообще. На что изумлен ный нашей крепкой дружбой интервьюер ответил: значит коллектив разбивать нельзя?! Свершилось чудо! Мы едем! Двойную радость испытали еще и потому, что наконец сможем проверить на практике свое знание языка наших предков иврита, который усиленно изу чали три года. Четыре часа лёту не обошлись без волнений это наше первое в жизни самостоятельное путе шествие да ещё и не в очень бе зопасную страну. Но вот полет уже позади! Мы уже в автобусе для туристов и едем в гостиницу «Ноф» в Хай фе. По дороге гид рассказал нам историю этого прекрасного древнего города, показал знаме нитые Бахайские сады. Первое, что все начали делать, фотогра фировать прекрасные виды из окна автобуса, что оказалось большой ошибкой. Снимки по лучились абсолютно неинтерес ными и непонятными. В гости нице, получив ключи от номе ров, привели себя в порядок, расположились и позже спусти лись ужинать. После хорошего ужина нас повели на прогулку по вечерней Хайфе. Так состоя лось наше знакомство с Израи лем. Следующий день порадовал нас купанием в Средиземном море и плаванием на резиновом судёнышке каяке по реке Иордан. Видимо, я не очень по няла, что это такое. Я взяла с со бой фотоаппарат, мобильный телефон, документы, деньги и прочую мелочь, которая умести лась в моей льняной сумке. Я была единственной, кому приш ла в голову такая «оригиналь ная» идея. Неудивительно, что сумка промокла, как только мы отплыли от берега, но к счастью, всё уцелело. Зато я стала един ственной обладательницей фо тографий, на которых запечат лено наше плавание на каяках. Вообще, на лодках я до этого не каталась ни разу. С нами прове ли инструктаж: как надевать спасательный жилет, как грес ти. С горем пополам мы доплы ли до нужного пункта целыми и невредимыми, хотя поначалу так не казалось. Мы побывали в киббуце и поз

Д

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

29

ÌÎÑÊÂÈ×ÊÈ Â ÈÇÐÀÈËÅ

накомились с членами этого кол лективного хозяйства. Киббуц израильское сельскохозяй ственное поселение с коллек тивной формой собственности не только на землю, но и на всё имущество. Нам довелось по жить 2 дня в их милых и уютных коттеджах на берегу Кинерета Киббуцники встретили нас, как родных. Очень милые люди, просты и легки в общении. Жи вут одной большой семьёй, не делят на своих и чужих. И, наконец, мы побывали в Иерусалиме! Стояла ужасно жаркая погода, но это не поме шало нам насладиться достоп римечательностями древнего города. Прогуливаясь по нему, я ощутила себя во всех истори ческих периодах, связанных с этим местом. Передо мной воз никали библейские персонажи, пророки, Иудейские войны, в которых наш народ одерживал победу, а иногда терпел пораже ние. Было такое чувство, что сейчас вовсе не 21 век, а всё те же времена, в которых жили Ав раам, Исаак, Яков, Иосиф... Ничто и никто не смог поме шать городу Иерусалиму жить. Да, я не ошиблась, я употребила слово «жить» не зря, этот древ ний город именно живёт, а не существует, так же как будет жить и наш великий и многост радальный народ. Иерусалим сердце еврейской жизни. Здесь живёт всё. Башня Давида изумила нас своей кра сотой. У Стены Плача всё также молятся люди, я тоже прикосну лась к священной стене и даже оставила в ней записку с завет ным желанием, ибо верю в пре дания. Ни одно даже самое хо лодное сердце не может остать ся равнодушным к Иерусалиму. Этот город обладает какой то магнетической силой, так же как и Стена Плача. Иерусалим всегда был моим любимым горо дом. Мой второй визит в Иеру салим укрепил мою любовь к нему. Напомнив нам всю историю народа, его пророков, праведни ков и героев, гиды повезли нас в гости к бедуинам. Было инте ресно познакомиться с чужой культурой, обычаями, традици ями. Бедуины оказались доволь

но милым, гостеприимным и миролюбивым народом. Напоив и накормив нас, они принялись играть нам что то националь ное. Видимо, так они привет ствуют дорогих гостей, коими оказались мы. После бедуинов мы отправи лись на развалины древней кре пости на горе Массад. Подни маться на нее было очень тяже ло, особенно в четыре часа ут ра(!). Подгоняемые гидом, мы взобрались на неё за какие то 10 минут. Когда оказались наверху, весь гнев прошел. Оттуда был виден почти весь Израиль, Мёртвое море казалось озером. Там же в крепости мы встретили рассвет. То, что предстало перед нашими глазами, поразило нас. Казалось, камни жили, дышали, как мы, люди. Всё было пропита но тем горем и страданием, ис пытанным здесь некогда еврея ми, оборонявшимися от римлян. Дух прошлого всё еще здесь ца рит и не даёт себя забыть. Конечно, самое сильное и тя жёлое чувство было испытано при посещении Яд ва Шем му зея памяти жертв Холокоста. В этом музее собрано всё, что имеет отношение к трагическим событиям: одежда, молитвенни ки, тора, вещи, предназначен ные для ритуальных религиоз ных обрядов, оружие, отравля ющий газ, которым травили несчастных жертв, газетные статьи, письма, указы, фотогра фии... Здесь трудно сдержать слезы. До сих пор трудно пос тичь и смириться с постигшей народ Катастрофой. Некоторые израильтяне считают создание этого музея унизительным для себя и своего народа. Я с ними не согласна: если не сохранять память, создавая такие музеи, не говорить о случившемся и не напоминать об этом, то о траге дии народа забудут и она может повториться. Теперь о коренных жителях Израиля. Они называют себя сабрами. Так смеют именовать себя только те, чьи предки ро дились в Израиле. Сабра это один из видов кактуса, внешне он колючий, а внутри мягкий и сладкий. Так вот израильтяне олицетворяют себя с этим рас тением. Они далеки от образа

галутного еврея, который, в си лу сложившихся обстоятельств в местах проживания и пресле дования, отличался неуверен ностью в себе, слабостью, не мощью и печалью. Израильтяне веселые, дружелюбные, уве ренные в себе, отчаянные и сильные люди. Бесконечная война с их мусульманскими со седями сделала их такими. Об щаться с ними очень приятно да и они идут на контакт довольно легко. Почти все свободно вла

деют английским языком, рус ский тоже им неплохо знаком. Похоже, что скоро в Израиле третьим официальным языком объявят русский, т.к. нашим эмигрантом легче научить мест ное население русскому, неже ли выучить иврит. Израильтяне трудолюбивый народ. Вспомним, какой была эта земля несколько десятков лет назад, здесь была пустыня! Но наши предки превратили её в цветущий сад, который два ра за в год, с Б жьей помощью при носит урожай. Вот в таком духе прошли 10 дней в Израиле, мой второй ви зит на Землю Обетованную. В первый раз я была там в 11 лет. Но тогда я многого не понимала, не осознавала настолько серьез но свою принадлежность ев рейскому народу, как сейчас. Может быть, именно потому, что второй мой визит был более осознанным и уже в зрелом воз расте. Мы с подругой Ханой ис пытали чувство патриотизма, гордости и восхищения за свой народ и свою историческую ро дину. Эта поездка пробудила и укрепила в нас национальное самосознание. Íàèëÿ ØÀÔÀÄÈßÅÂÀ, íàø ñîá. êîðð. â Ìîñêâå

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÎÍÍÛÉ ÞÐÈÄÈ×ÅÑÊÈÉ ÈÍÒÅÐÍÅÒÎÂÑÊÈÉ ÏÎÐÒÀË WWW.RUSSIANADVOCATE.COM

Здесь Вы найдёте всё: новые законопроекты и положения, изменения в законодательстве, информационные и полемические статьи, новости и даже анекдоты на злобу дня. Здесь Вы можете задать любой вопрос адвокату, найти нужного адвоката, распечатать нужные официальные формы для различных нужд. www.russianadvocate.com – страница для Вас. www.russianadvocate.com – Ваш лучший помощник, советчик и маяк в безбрежном океане легальной информации. ÏÎÑÅÒÈÒÅ ÍÀÑ ÍÀ WWW.RUSSIANADVOCATE.COM

30

¹12

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñ âîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCC Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

T

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

Åâðåéñêîå Àãåíñòâî äëÿ Èçðàèëÿ (ÑÎÕÍÓÒ) ïðèãëàøàåò ðóññêîãîâîðÿùóþ åâðåéñêóþ îáùèíó Íüþ-Éîðêà îòìåòèòü

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

2 Мая

ÄÎÐÎÃÈÅ ×ÈÒÀÒÅËÈ! Êàê âåðîÿòíî Âû îáðàòèëè âíèìàíèå, íàøà ãàçåòà «Íîâûé ðóáåæ» èç ìåñÿöà â ìåñÿö íàðàùèâàåò ñâîé îáúåì è óëó÷øàåò êà÷åñòâî, ÷òî ñîîòâåòñòâåííî ïîòðåáîâàëî óâåëè÷åíèÿ ðàñõîäîâ íà òåõíè÷åñêîå ïðîèçâîäñòâî. едакция газеты обра тилась с призывом к Вам, читателям участ вовать в проекте формиро вания нашей материальной базы. Мы также решили соче тать Ваше участие с органи зацией доставки каждого выходящего в свет очеред ного номера по Вашему ад ресу на дом, используя ваши внесенные средства. В приведенном ниже списке фамилии и имена тех, кто уже великодушно отозвался на наш призыв, внес свой вклад в наше ус ложнившееся финансовое состояние и согласился быть нашим постоянным до

Р

нором. Мы Вам за это благо дарны. Напоминаем, что этот проект призывает всех же лающих принять участие в этой копании поддержки. Для этой цели, вначале про сим направить по факсу ре дакции газеты 718 693 5902 свое имя, фамилию и почто вый адрес. Получив Ваш адрес, мы Вам каждый месяц будет отправляться конверт с мар кой и купоном с напомина нием о Вашей великодуш ной возможности направить нам чек или мани ордер на посильно выделяемую Вами сумму. Согласно опросу многих участвующих в про екте лиц, минимально реко мендуемая сумма ежемесяч ного взноса составляет $20. Газета «Новый рубеж» Ваша газета и её успешное существование зависит це ликом от Вас Ðåäàêöèÿ

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÀËÈ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: (Â àëôàâèòíîì ïîðÿäêå)

Âèêòîð ÀÁÀÅÂ, ßêîâ ÀÁÐÀÌÎÂ, Ðîáåðò ÀÂÈØÀËÎÌ, Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅ (âñå Íüþ-Éîðê), Âàäèì ÀËÕÀÇΠ(Ôèëàäåëüôèÿ, Ïåíñèëüâàíèÿ), Âëàäèìèð ÁÅÍÜßÌÈÍÎÂ, Àðèåëü ÄÀÂÈÄÎÂ, Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ, Ýðèê ÅÂÄÀÅÂ, Àðèýëü ÅËÈÇÀÐÎÂ, Òåðåçà ÅËÈÇÀÐÎÂÀ, Âàëåðèé ÈÑÀÊÎÂ, Àëåêñ ÐÀÕÑÈÌÈÌÎÂ, Äàâèä ÐÀÔÀÈËÎÂ, Àíàòîëèé ØÀßÅÂ, Ëþáà ÞÑÓÔÎÂÀ (âñå Íüþ-Éîðê), Ðàõàìèì ØÅÂÀÄÜßÅÂ, Þèé ßÊÓÁΠ(Ìîñêâà, Ðîññèÿ), Àëüáåðò ßÊÓÁΠ(Êëèâëåíä, Îãàéî), Áîðèñ ßÊÓÁΠ(Íüþ-Éîðê)

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

Ñîëèñòû Èçðàèëüñêîãî Öåíòðà Ïîääåðæêè Äåòñêîãî Òâîð÷åñòâà, ëàóðåàòû ìåæäóíàðîäíûõ ôåñòèâàëåé è êîíêóðñîâ, ñàìûå òàëàíòëèâûå äåòè Èçðàèëÿ - Àðòóð Êàö, Ôàóñòèíà Ñîêîëîâà, Ìåéòàëü Êàëèêà, Èííà Äóðìàøêèíà, Ãèëè Ëîôòóñ, Èëèà Ãðîññ è Þëÿ Ãîðáóíîâà â ñîâìåñòíîì Ãàëà-êîíöåðòå ñ îäàðåííûìè äåòüìè íàøåé îáùèíû: þíûì èñïîëíèòåëåì åâðåéñêèõ ïåñåí Íàòàíîì Íàõìàíîâè÷åì è ñîëèñòàìè Ìåæäóíàðîäíîãî Äåòñêîãî Öåíòðà Èñêóññòâ ïîä ðóêîâîäñòâîì Ýäèòû è Àëåêñàíäðà Øâàðöìàíà, Ìóçûêàëüíûì äåòñêèì òåàòðîì åâðåéñêîãî öåíòðà “Áåíñîíõåðñò”, ñîëèñòàìè øêîëû èì. Øîñòàêîâè÷à, áàëåòîì Ëåîíèäà Ôàðáåðà, Ïèòåðîì Àçèìîâûì, Äìèòðèåì Ãëèâèíñêèì, êâèíòåòîì Øêîëû ìóçûêè è òàíöà Êóëüòóðíîãî Öåíòðà Êàóôìàíà, äåòñêèì àíñàìáëåì “Ìàëèêà”, è ìíîãèìè-ìíîãèìè äðóãèìè.  ïðîãðàììå: ìóçûêà, ïåñíè è òàíöû Èçðàèëÿ, Ðîññèè, Àìåðèêè è Åâðîïû.  ïðàçäíè÷íîì Ãàëàêîíöåðòå ó÷àñòâóåò äåëåãàöèÿ Èçðàèëüñêèõ îôèöèàëüíûõ ëèö, ïîëèòèêè è äåÿòåëè îáùèíû. Áèëåòû âî âñåõ êàññàõ. Çà ñïðàâêàìè îáðàùàòüñÿ ïî òåë. 718-615-1617. ÁÓÄÜÒÅ Ñ ÍÀÌÈ Â ÝÒÎÒ ÏÐÀÇÄÍÈ×ÍÛÉ ÄÅÍÜ!  ýòîò æå äåíü â Åâðåéñêîì Öåíòðå “Shore Front Y” (3300 Coney Island Ave.) ñ 13:00 äî 18:00 ñîñòîèòñÿ ßðìàðêà òîâàðîâ è óñëóã èç Èçðàèëÿ êîñìåòèêà, þâåëèðíûå èçäåëèÿ, êàðòèíû, êîâðû è ïðåäìåòû Èóäàèêè. Ïðèõîäèòå ïîñìîòðåòü è êóïèòü. Âõîä áåñïëàòíûé.

Íîâûé Ðóáåæ

ÀÏÐÅËÜ, 2004

¹12

31

32

¹12

ÀÏÐÅËÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ