Выпуск №13 (Май 2004) by New Frontier online

ДОРОГИЕ ВЕТЕРАНЫ,

С ДНЕМ ПОБЕДЫ!

ÀÂÒÎÐÈÒÅÒÍÎÅ ÌÍÅÍÈÅ Äèàñïîðà - åäèíàÿ ñèëà

ñòð. 4

ÝÕÎ ÂÎÉÍÛ

Æóêîâ ïîëêîâîäåö è ÷åëîâåê

ñòð. 10

ÁÀÊÈÍÑÊÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ

Âîçâðàùåíèå â áóäóùåå ñòð. 27

ÆÅÍÑÊÈÉ ÂÇÃËßÄ

NAALE ñòð. 17

¹13

ÌÀÉ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

Íîâûé Ðóáåæ Âî âðåìåíà ñóùåñòâîâàíèÿ Õðàìà, âî âòîðîé äåíü ïðàçäíèêà Ïåñàõ ïðèíîñèëè â Ñâÿòèëèùå îìåð (äðåâíÿÿ ìåðà îáúåìà, ðàâíàÿ ïðèìåðíî 2.5 ë) ÿ÷ìåíÿ - äàðñòâåííîå ïðèíîøåíèå èç íîâîãî óðîæàÿ, íàçûâàåìîå «îìåð òíóôà». È ñ ýòîãî äíÿ íà÷èíàëè âåñòè îòñ÷åò (ñåôèðàò õà-îìåð) è òàê äî ïðàçäíèêà Øàâóîò. звестно, что буквы на шего ивритского алфа вита являются также и цифрами: «алеф» 1, «бет» 2, «гимел» 3... «ламед» 30... Сло во «лаг» пишется: «ламед» «ги мел» и означает 33, т. е. Лаг ба Омер это тридцать третий день от начала отсчета «сефират ха омер». Существует два совершенно различных взгляда на этот праздник. В своде еврейских за конов Шулхан Арухе приво дится одно объяснение праздно вания Лаг ба Омер. Оно осно вывается на талмудическом рас сказе о том, что между Песах и Шавуот умерло 24 000 учеников р. Акты. По преданию в день Лаг ба Омер эпидемия прекра тилась. Кабаллисты объясняют празд ник иначе: 18 го Ияра (Лаг ба Омер) скончался великий уче ный, автор книги «Зогар», р. Шимон бар Йохай. Он также был учеником р. Акивы, и имен но с его помощью р. Акиве уда лось восстановить изучение То ры после гибели столь многих ученых. Перед кончиной р. Ши мон передал ученикам самые сокровенные тайны учения Ка баллы. При этом он был испол нен радости и завещал, чтобы во все времена день его кончины отмечался как праздник. Отсю да веселье в Лаг ба Омер, дости гающее апогея у могилы учено го в Мероне, вблизи Цфата. В книге «Зогар» приводятся слова, с которыми обратился р. Шимон бар Йохай к своим уче никам перед кончиной. Он за кончил стихом из Псалмов: «И там заповедал Б г благослове ние, жизнь вечную». Рабби Аб ба, присутствовавший при кон чине учителя, рассказывал: «Не закончил великий светоч произ носить слово «жизнь», как утих ла речь его. А я все записывал и был готов писать еще, но ничего не услышал. И не поднимал я го ловы, ибо свет был великий, и не мог я смотреть». Считается, что обычай жечь костры в Лаг ба Омер пришел к нам из тех времен в память о ве ликом свете, о котором упоми нает р. Абба. Рабби Шимон бар Йохай один из самых выдающихся ученых первой половины 2 ве

ÌÀÉ, 2004

¹13

ËÀÃ-ÁÀ-ÎÌÅÐ

ка. Он родился в Галилее. Муд рость талмудического учения он постигал у великого р. Акивы. Он был одним из пяти знамени тых учеников р. Акивы, о кото рых Талмуд говорит, что они восстановили изучение Торы в еврейском народе. Тринадцать лет учился р. Шимон в ешиве, руководимой р. Акивой в Бней Браке. Рабби Акива высоко це нил р. Шимона бар Йохая. Это видно из того, что лишь ему и еще одному из своих учеников, р. Меиру, он присвоил высокий титул Рабби. А когда р. Акива был брошен римскими властя ми в тюрьму, р. Шимон дерзко проник в темницу, стремясь ус лышать от учителя слова Торы. Через некоторое время после казни р. Акивы (по некоторым данным, в 126 г.) несколько вид ных ученых учредили Синедри он в городке Явне. Среди этих ученых был и р. Шимон. В тот период на р. Шимона бар Йохая донесли, и ему пришлось долгое время скрываться. Вот что рассказывает об этом Талмуд.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Ðåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ ÐÅÄÊÎËËÅÃÈß: Âèêòîð Àáàåâ ßêîâ Àáðàìîâ Ðîáåðò Àçàðüåâ Âàäèì Àëõàñîâ Ñåðãåé Âàéíøòåéí (Ìîñêâà) Çàóð Ãèëàëîâ (Ìîñêâà)

Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ãåðìàí Íèñàíîâ Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Ðàøáèë Øàìàåâ Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ (Ìîñêâà)

«Сидели как то вместе р. Йе гуда, р. Иоси и р. Шимон. И с ни ми был Йегуда бен Герим (про исходивший из прозелитов). Рабби Йегуда начал говорить: хорошо делают римляне, они благоустроили площади, пост роили мосты, бани. Рабби Иоси смолчал, а р. Шимон отозвался: все, что построили они, не иначе как для себя: площади, чтобы посадить на них блудниц, бани чтобы в них нежиться, а мосты чтобы брать за проезд по ним налог. Пошел Йегуда бен Герим и рассказал об этой беседе. Уз нали об этом и власти. Вынесли решение: Йегуда, который пре возносил (римлян), будет повы шен, Иоси, который молчал, бу дет выслан в Циппори, а Ши мон, который поносил, будет казнен. И тогда пошел (р. Ши мон) с сыном своим и спрята лись в пещере». Тринадцать лет провели р. Шимон бар Йохай и его сын Элазар в пещере, пока не узнали, что император умер, и его приговоры потеряли силу. Чтобы их одежды не истлели, они надевали их только на вре

мя молитвы, а все остальное время сидели, зарывшись в пе сок, дабы прикрыть свою наго ту, и занимались постижением тайн Б жественного Учения. Тогда была создана книга «Зо гар», открывающая многие тай ны Моисеева Закона. Рабби Шимон бар Йохай от личался углубленным проник новением в суть Учения Торы. Подобным же образом вел он себя и при исполнении своих раввинских обязанностей. Так, в Мидраше рассказывается, что когда р. Шимон находился в Ци доне при основанной им там ешиве, к нему пришла бездет ная супружеская пара. Супруги, десять лет тщетно ожидавшие детей, решили развестись. Раб би Шимон понял, что между супругами нет того разлада, ко торый делает развод необходи мым. Он предложил им перед оформлением бракоразводного акта устроить трапезу, подоб ную той, которая сопровождала их бракосочетание. В супругах возродились связывавшие их чувства, и они отказались от

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

развода. А после страстной мо литвы сострадательного равви на у них родился сын. Рабби Шимон горячо любил народ Израиля и его землю. Об этом красноречиво говорят его высказывания, запечатленные в Талмуде. Вот некоторые из них: «Всевышний оценил все наро ды, и не нашел народа более достойного Торы, чем Израиль. Он оценил все страны, и не на шел страны более достойной ев реев, чем Израиля». «Три бесценных дара дал Все вышний Израилю, и все они достаются не иначе как в стра даниях. Вот эти дары: Тора, Зем ля Израиля и мир грядущий». Рабби Шимон бар Иохай счи тал грехом выезд из страны. Несмотря на то, что Иудея была тогда в страшном разорении, он всячески препятствовал выезду из нее своих учеников. Может показаться странным, что день кончины великого уче ного отмечается с таким подъе мом и весельем. Причем не только человеку, мало сведуще му в еврейской традиции, это торжество может показаться неуместным. С этим были не согласны и некоторые раввинс кие авторитеты. Однако празд ник Лаг ба Омер прочно утвер дился в еврейской традиции вместе со своими особыми обы чаями и весельем, достигающим наивысшего подъема именно у могилы великого ученого. И то му имеется обоснование. Даже не одно. Свое спасение от рук римской тирании ученый считал вели ким чудом. По мнению некото рых ученых, именно в память об этом чуде, сохранившем жизнь великому мудрецу, утвердился в еврейском народе праздник «Лаг ба Омер»: веселясь у моги лы праведника в день его кончи ны, евреи выражают призна тельность Всевышнему за то, что рабби Шимон умер естест венной смертью, а не от рук па лача. За то, что они могут чтить его память у его могилы. Ведь если бы он был казнен, не изве стно, было бы его тело выдано для погребения. Существуют и иные объясне ния всенародному веселью в Лаг ба Омер. Но главное объяс нение заключается в том, что сам рабби Шимон бар Йохай перед кончиной выразил жела ние, чтобы день его ухода в выс ший мир отмечался радостно. Некоторые источники связы вают празднование Лаг ба Омер также с победами еврейс кой армии под командованием знаменитого Бар Кохбы над ар мией римлян. Èç êíèãè “Åâðåè è åâðåéñòâî”

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà Ãîðñêèõ Åâðååâ è Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ

Îñîáàÿ áëàãîäàðíîñòü çà ïîìîùü â îñóùåñòâëåíèè ïðîåêòà Ãðóïïå ÇÀÐ

Tel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ. Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper. “Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

¹13 Çà ïîñëåäíåå âðåìÿ ó ãîðñêî-åâðåéñêèõ îáùèí ÑØÀ è â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè ðàñøèðèëèñü ñâÿçè è ðàçâèëñÿ äèàëîã ñ àçåðáàéäæàíñêèì çåìëÿ÷åñòâîì â Àìåðèêå Ñïåöèàëüíî ñîçäàííûé â Àçåðáàéäæàíå Êîìèòåò ïî äåëàì Àçåðáàéäæàíöåâ, Ïðîæèâàþùèõ çà ðóáåæîì ñïîñîáñòâóåò óêðåïëåíèþ ýòèõ óíèêàëüíûõ â ìèðå ìåæýòíè÷åñêèõ è ìåæêîíôåöèîíàëüíûõ îòíîøåíèé Â ñâÿçè ñ ýòèì Ãëàâíûé ðåäàêòîð ãàçåòû «Íîâûé ðóáåæ» Íîáåðò Åâäàåâ îáðàòèëñÿ ñ èíòåðâüþ ê ïðåäñåäàòåëþ Êîìèòåòà, Ìèíèñòðó ã-íó Íàçèìó Èáðàãèìîâó.

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

Íàçèì Èáðàãèìîâ:

“ДиаспорА – как

Èíòåðâüþ

единая сила!”

– Ãîñïîäèí Ìèíèñòð, ÷åì áûëà âûçâàíà íåîáõîäèìîñòü ñîçäàíèÿ òàêîãî Êîìèòåòà? – Как вы знаете, азербайд жанцы являются одним из на родов, обладающих богатой культурой и древними тради циями государственности. Благодаря исторической эво люции нашего народа, в конце ХХ века наша государственная независимость вновь возроди лась и обрела бесповоротный характер. Но в силу обшественно по литических процессов, проис ходивших в течение всей на шей истории, некоторая часть азербайджанцев, покидая ис торически родные очаги, сели лись в других краях. Этот про цесс еще больше усилился и приобрел более массовой ха рактер после падения Азер байджанской демократичес кой республики, первой на Востоке в 1918 году и II Миро вой войны. Но это вовсе не означает, что миграция всегда бывает связа на с факторами, противореча щими интересам и воли наро да. В 70 80 х годах прошлого ве ка интеграционные процессы, происходящие в Советском го сударстве, обучение молодежи в иных республиках послужи ла толчком их миграции. Те специалисты, которые начина ли свою трудовую деятель ность за пределами республи ки, с одной стороны содей ствовали усилению организо ванности соотечественников, другой – развитию нашей на уки и культуры. В тоже время, говоря о соста ве нашей диаспоры наряду с эмигрантами разных поколе ний, надо учитывать и тех, кото рые уехали из Азербайджанс кой Республики, и тех, которые покинули исторические места поселений вне нашей респуб лики. Эта пестрота состава и, главным образом, идеологичес кая разность, долгое время соз давала трудности в формирова нии азербайджанской диаспо ры, как единой организованной и сплочённой силы.

Национальное возрождение, экономика, культура, развитие науки и техники, оздоровле ние моральной среды, которое взяло начало с конца 60 х нача ла 70 х гг. 20 века, в целом, да ло толчок национальному са мосознанию. Существующие политичес кие реалии того времени не да вали возможности заняться открыто и системно проблемой диаспоры на национально иде ологической основе, но велась серьёзная работа в области культуры, искусства, науки, пропагандирование успехов республики, использовалась каждая малейшая возмож ность, которая могла бы послу жить связям азербайджанцев, проживающим в зарубежных странах с Родиной. Усиление культурных связей в зарубеж ных странах, размах перевод ческой работы, создание обще ства культурных связей Азер байджана с соотечественника ми, проживающих зарубежом (общество «Вэтэн») были теми важными шагами в деле служе ния единению и связям с Роди ной наших соотечественников. В первую же очередь всесто роннее развитие республики будило чувство национальной гордости у наших соотечест венников, усиливало интерес и привязанность к родной отчиз не. Главная концепция этой важ ной работы – признание азер байджанцев всего мира неотъ емлемой частью всего народа, признание Азербайджанской Республики Родиной для всех азербайджанцев, формирова ние в виде сообществ наших со отечественников на основе единства убеждений. На съезде были широко про анализированы этапы, пути

исторического развития Азер байджанского государства, была дана обширная информа ция участникам съезда о поли тико экономических пробле мах, которые возникли после завоевания независимости Азербайджана, они были озна комлены с проделанной рабо той в области построения де мократического, правового, светского государства. Положение, выдвинутое в своём выступлении Гейдаром Алиевым, о создании особого государственного органа, слу жащего для координирования деятельности азербайджанс ких сообществ, была воспри нята с удовлетворением и бла годарностью. В этом смысле «Указ о создании Государ ственного Комитета по делам азербайджанцев проживаю щих в зарубежных странах» имеет исключительную важ ность с точки зрения создания организованной деятельности азербайджанской диаспоры. Это решение ещё раз подчёр кивает намерение нашего го сударства формировать азер байджанскую диаспору на прочной, незыблемой полити ко моральной основе.

– Íàì èçâåñòíî, ÷òî çà ïîñëåäíåå âðåìÿ â äèàñïîðå â ðàçíûõ ñòðàíàõ ñîçäàþòñÿ íîâûå àçåðáàéäæàíñêèå çåìëÿ÷åñòâà, êîòîðûå àêòèâèçèðîâàëè ñâîþ ðàáîòó. Ñóùåñòâóþò ëè êàêèå-ëèáî ãîñóäàðñòâåííûå ïðîãðàììû äëÿ ïîääåðæàíèÿ èõ ðàçâèòèÿ?

– Одной из важных областей создания государственности, является подготовка и претво рение в жизнь государственной политики, связанной с азер байджанцами, проживающих зарубежом. Долгие годы эта по

литика претворяется в жизнь непосредственно благодаря це леустремленный деятельности главы государства. И вот поэто му приобретение силы закона Азербайджанской Республики «О Государственной политике, связанной с азербайджанцами, проживающих за рубежом» с февраля 2003 года, несомненно, определил основы деятельнос ти государственных органов, касательно реализации этой по литики. Претворение в жизнь положений касающихся азер байджанской диаспоры закреп ленных в законе, сыграет важ ную роль в повышении органи зации уровня нашей диаспоры, в создании единства азербайд жанцев во всем мире и в жизни каждого соотечественника. Сегодня мы можем сказать, что процесс единения азер байджанцев всего мира вокруг, независимой государственнос ти и национально – моральных ценностей, начался. Ощущается большая нужда в разработке более эффектив ных путей решения проблем, таких как формирование со отечественников как нацио нальной диаспоры, трудности, возникающие при создании связей с республикой и т.д. В настоящее время в 63 х странах мира функционирует свыше 200 азербайджанских сообществ и объединений, и процесс организации диаспо ры продолжается. Сегодня во многих зарубеж ных странах азербайджанские общества во имя цельной ра боты создают азербайджанс кие федеральные объедине ния. Среди них можно назвать такие как Всероссийский Конгресс Азербайджанцев, Конгресс азербайджанцев Ук раины, Федеральная Нацио

нально–культурная Автоно мия азербайджанцев России, Конгресс «Туран» азербайд жанцев Казахстана, Узбекис тана и Киргизии и другие на циональные организации. Сегодня эта положительная тенденция начинает охваты вать и другие регионы – нап ример в течении 2003 года в за рубежных странах были созда ны такие национальные объе динения как – азербайджанс кие сообщества и объединения, как – «Конгресс азербайджа нских сообществ Белоруси», «Конгресс Молдавских азер байджанцев», «Ассоциация азербайджанских Центров Культуры Узбекистана». Обще ство «Дружбы Чехия Азер байджан», эстонско азербайд жанское общество дружбы «Ба ку», ассоциация «Азербайд жан Норвегия», общество «Азербайджан Нидерланды» в Голландии, общество друзей Азербайджана Франкфурта, Азербайджано Турецкий куль турный центр Кёльна, органи зация «Азери» в Испании, орга низация дружбы «Азербайд жан Болгария», культурные об щества в городах Турции и дру гие национальные сообщества. Курс, проводимый этими об ществами и претворяемая в жизнь политика служит инте ресам Азербайджана. За прошедший период были претворены в жизнь разные мероприятия в направлении большей организованности на ших соотечественников. Од ним из таких мероприятий стал I Форум руководителей органи заций азербайджанской диас поры мира, который прошёл в 2003 ем году в городе Майнц Федеративной Республики Германии. В ходе форума были приняты многие важные реше ния, одним из которых, было создание «Координационного Совета Азербайджанских Об щественных Объединений стран СНГ», функцией которо го является содействие укреп лению связей соотечественни ков с республикой; созданию морально политического един ства и идейной солидарности между ними; помимо этого оно взяло на себя защиту культур ных, религиозных, социальных и гражданских прав соотечест венников, обережение нацио нально моральных ценностей. Во время этого мероприятия возникла идея объединения в единой организации азербайд жанцев, проживающих в Евро пе. Причиной этого предложе ния послужило то, обстоятель ство, что Азербайджанские со общества в Европе, действуют врозь. И, наконец, учитывая не обходимость реализации этой идеи, мы в столице ФРГ – Бер лине, 17 апреля 2004 го года провели учредительную кон ференцию Конгресса Азер байджанцев Европы.

– Ñîãëàñíî Âàøåìó ïîíèìàíèþ è þðèäè÷åñêîìó ñòà-

òóñó, êàêóþ êàòåãîðèþ ëþäåé, âêëþ÷àÿ ýòíè÷åñêóþ ïðèíàäëåæíîñòü Âû ñ÷èòàåòå – Àçåðáàéäæàíñêîé äèàñïîðîé? – В статье 1.1.1 закона «О Го сударственной политике, каса ющейся азербайджанцев, про живающих в зарубежных стра нах, подчеркивается, что, гово ря «азербайджанцы, прожива ющие в зарубежных странах», подразумеваются граждане АР и их дети, проживающие за пределами Азербайджанской Республики, и считающие себя азербайджанцами; лица и их дети, ранее бывшие граждана ми АР или Азерб.ССР; и кроме того, лица и их дети, не относя щиеся к этой категории, но считающими себя азербайд жанцами с точки зрения языка, культуры или же исторических связей. Независимо от этнической принадлежности, гражданам, проживающим в нашей рес публике и переехавших в дру гие регионы, имеется равное отношение с политической и моральной точки зрения. Именно поэтому с середины 1990 х годов, граждане другой национальности – не азер байджанцы, в основном рус ские, евреи и другие, устанав ливали связи с организациями азербайджанской диаспоры и активно участвовали в их рабо те. Конечно же, кроме этого представители других нацио нальностей, которые не будучи азербайджанцами, несколько поколений проживающие в Азербайджане и считающие Азербайджан своей историчес кой Родиной представляют Азербайджанскую культуру в целом и становятся носителями идей азербайджанских мораль но культурных ценностей.

ÌÀÉ, 2004 Изучение многовекового опы та диаспор других народов, очень важно. Молодой возраст нашей диаспоры дает нам основание воспользоваться в будущем при мером и помощью дружествен ных нам стран и народов. Одна из дружественной нам, всегда пользующаяся нашим уважи тельным отношением диаспор, является еврейская диаспора и еврейский народ в целом. Впервые с вице президентом Всемирного Конгресса Евреев с господином Джанером мы встретились в Баку. Ещё во вре мя нашей первой встречи, он посредством Всемирного Конг ресса Евреев обещал сделать всё возможное для распростра нения всему миру правду об Азербайджане, призвал к сот рудничеству с еврейской диас порой Государственный Коми тет по делам азербайджанцев проживающих в зарубежных странах, азербайджанские ор ганизации и общины в разных странах. Будучи на очередной конференции в Южно Афри канской Республике Лорд Джа нер поручил всем еврейским организациям сотрудничать с Азербайджанской диаспорой и сам обещал внести свою пользу во благо этого дела. Сегодня в Азербайджане сво бодно действуют еврейские культурные центры, религиоз ные общины, синагоги и шко лы. Присутствуя на открытии еврейского образовательного комплекса Лорд Джанер, наз вал «чудом» открытие еврейс кой школы в мусульманской стране. Но для нас это было вполне естественным и ожида емым событием. Во время встреч с представи телями организаций горских евреев, выехавших из Азер байджана, они неоднократно

отмечали, что всегда помнят и думают об Азербайджане и го товы содействовать в решении различных проблем, стоящих перед страной. Члены общест ва «Хайфа Баку» в Израиле, считают себя частью азербайд жанской диаспоры. Члены об щества «Израиль Азербайд жан» начали проводить благот ворительные акции с целью оказания помощи беженцам, проживающих в палаточных городках в Азербайджане. В то же время хотел бы отме тить тот факт, что по ряду воп росов еврейская, азербайджа нская, турецкая организации диаспоры выступают с единых позиций, принимают активное участие в различных меропри ятиях друг друга. Активную работу ведут и имеют большие планы на буду щее такие организации, как Азербайджанское Общество Америки, АТАА, Общество Кавказских Евреев. В частности, совместная ак ция протеста перед зданием ООН в Нью Йорке против те рактов в Стамбуле, участие в ежегодном «Турецком марше» в Нью Йорке и т. д. В заключении хотел бы выра зить Вам свою признательность за обширную и интересную ин формацию об Азербайджане, которую Вы даёте на страницах Вашей газеты и выразить уве ренность, что её популярность будет расти и дальше. – Со своей стороны и общи ны горских евреев США при мите нашу благодарность за ис черпывающие ответы на мои вопросы, которые дают ясное представление нашим читате лям о затронутой теме. Áåñåäó âåë Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

ß ËÞÁËÞ È ÎÁÎÆÀÞ ÈÇÐÀÈËÜ В

посольстве Израиля в Азербайджане состоялась встреча местных и иност ранных журналистов с 11 лет ним азербайджанским подрост ком Эльгюном Агаевым, кото рому в больнице израильского города Нахария была сделана сложная офтальмологическая операция. Как сообщил второй секретарь посольства Яков Финкельштейн, участие в судь бе ребенка, который не смог по лучить в Азербайджане адекват

ной состоянию своего здоровья медицинской помощи, приняли несколько организаций. Изра ильская дипломатическая мис сия бесплатно оформило Эль гюну и его матери Севиндж въ ездные визы, германская авиа компания Lufthansa предостави ла семье Агаевых бесплатные билеты в оба конца. А израильс кое отделение международной гуманитарной организации Lion International и госпиталь города Нахария взяли на себя все рас

ходы по лечению Эльгюна и проживанию семьи Агаевых в Израиле. Как сообщила АЕН Севиндж Агаева, израильские офтальмо логи проявили не только высо кий профессионализм, безуп речно выполнив с помощью са мого современного лазерного оборудования сложную опера цию, но и окружили ее сына удивительной теплотой и забо той. “Я люблю евреев и обожаю Израиль!” – коротко и исчер пывающе выразила АЕН квин тэссенцию своих чувств Се виндж. А Эльгюн сообщил АЕН, что после операции прекрасно себя чувствует, отлично учится в школе, собирается стать летчи ком и надеется еще не раз побы вать в прекрасной стране, сог ревшей его теплотой и лю бовью. Как отметил АЕН Яков Финкельштейн, благотвори тельная медицинская помощь Эльгюну Агаеву является оче редным примером сотрудниче ства Израиля и Азербайджана в гуманитарной сфере. Juhuro.com

¹13

ПРАЗДНИК

ÄÓØÈ а мой взгляд важней шим событием 20 века является не Первая Ми ровая война, не Великая Ок тябрьская революция 1917 года с последующим созданием СССР и даже не Вторая Миро вая война, а создание и провозг лашение государства – Изра иль 26 апреля (5 ый Иар) 1948 года. С этого дня весь еврейский народ вновь обрел свою истори ческую родину и эта страна ста ла для нас истинно великой. 2 го мая во всех еврейских об щинах мира праздновали эту очередную годовщину. У нас в Америке этот праздник прошёл феерически красиво и торжественно. Всё началось с утра. В 11 ча сов, на Брайтоне в районе мас сового проживания еврейского населения прошло ралли в под держку Израиля, в котором принимали участие политики всех рангов, от лидеров неболь ших общин до сенаторов и конг рессменов. Затем там же на Брайтоне, в ресторане «Нацио наль» прошла встреча офицеров Армии Обороны Израиля с ев рейской общественностью Нью Йорка. На этой встрече из раильской делегации было вру чено обращение от мэра Нью Йорка М.Блумберга, в котором от лица всех ньюйоркцев выра жено уважение и любовь к госу дарству Израиль. Завершением и в то же время кульминацией праздника был торжественный концерт в зале театра «Миллениум». Концерт начался с традицион ного зажигания свечей. Затем были песни на иврите, идиш, английском и русском языках. Песни сменялись зажигатель ными и весёлыми танцами. Ро мантическо сказочный балет просто покорил всех зрителей. В концерте приняли участие представили Израильского центра поддержки детского ис кусства и творчества, которые пели песни о любимом Израиле. Каждое выступление этого за мечательного коллектива было встречено шквалом аплодис ментов. Милые и добрые детиш ки старались и пели от всей ду ши. Это был воистину праздник души и песни. Хочется отметить выступле ние Дианы Шальмиевой, предс тавительницы нашей горско ев

Äèàíà Øàëüìèåâà

Íîâûé Ðóáåæ

рейской общины Нью Йорка. Она исполнила песню на анг лийском языке и сделала это так красиво и профессионально, что многие присутствующие в голос восхищались юной певи цей. Хочется пожелать Диане счастья, здоровья и больших творческих успехов во всех её начинаниях. Диана не только поёт, она также играет в извест ной американской команде КВН «Южный темперамент». Евреи живут во многих стра нах мира и всех нас объединяет любовь к Израилю и его народу. Горские евреи Нью Йорка, на ряду с представителями других общин, приняли участие во все общем празднестве. Одну из свечей при торжественном на чале концерта зажёг председа тель правления общины горс ких евреев Рашпиль Шамаев и с приветственной речью обратил ся ко всем присутствующим. В общем, праздник удался на славу и все уходили домой радо стные и одухотворённые. В конце хочется высказать от нашей общины и лично от меня много благодарственных слов в адрес устроителей праздника: представителям агентства «Сох нут»: госпоже Саломон, Р. Вин никову, Президенту компании «Russian American Art Foundation» М. Ковалёвой, председателю еврейского цент ра «Шорфронт» С. Фокс и дру гим организациям и компаниям. Особая благодарность изра ильской делегации, за принятие участие в нашем общем празд нике. Спасибо всем за этот праздник единения и силы ев рейского духа и пусть не гаснет наш семисвечник и всегда сияет звезда Давида. Âèêòîð ÀÁÀÅÂ

¹13

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

ÌÛ Ñ ÒÎÁÎÉ,

торый готовит учителей для детских садов, средних школ, а также для специальных прог рамм. На средства БНЕЙ ЦИО

Èçðàèëü!

Íåïðåêðàùàþùèåñÿ òåððîðèñòè÷åñêèå àêòû, ñìåðòü áåçâèííûõ ëþäåé çàñòàâèëè ìåíÿ åùå ðàç íàïîìíèòü î ïîñòèãøåé åâðåéñêèé íàðîä òðàãåäèè. щё в сентябре 1993 года Израиль и Палестинская Автономия (ПА) обменя лись письмами, где ПА призна ло Израиль и его право на мир ное существование и безопас ность, а Израиль признал Па лестинскую Автономию. ПА отказалась от терроризма и других форм нарушения согла шений и обязательств, объяви ла о разрешении конфликтов с Израилем только путем перего воров. Была подписана совме стная декларация в Вашингто не. К сожалению, переговоры вели с бандитами, и все обяза тельства, принятые ими, оказа лись равными 0 (нулю). Много летние взаимоотношения с господином Арафатом и его компанией доказало беспоч венность ведения каких либо мирных переговоров. Эта во инственная группа понимает только язык силы, оружия и борьбы. Вот уже более 3 х лет в небольшой стране размером в штат Нью Джерси, длиной в 470 км с севера на юг и шири ной в самой широкой его части 135 км, более 100 палестинских самоубийц осуществили тер рористические акты в т.н. “мирные дни“ интифады, в ре зультате которых погибло око ло 1000 и ранено более 5000 из раильтян, в основном мирные жители, женщины и дети.

Кто же эти убийцы? звестно, что коррумпи рованное руководство Палестинской Автоно мии во главе с профессиональ ным убийцей, господином Ара фатом, поставило себе цель – уничтожить еврейское госуда рство и его народ. Ещё в детс ком саду, а потом в школах де тей учат ненавидеть иноверцев

и убивать евреев. Вся система Палестинской Автономии ра ботает на террор. Арабские страны добросовестно снабжа ют их оружием и деньгами. На рушается мирный договор с Египтом, известны факты стро ительства многочисленных туннелей между Египтом и ПА для снабжения ПА оружием. Многие туннели были разру шены Армией Обороны Изра иля. Проиранская организация Хезболла выдает премии, по рой до 50000 долларов, тем, кто убивает наших граждан, в том числе детей. Последние терро ристические акты в Иерусали ме и Ашдоте ещё раз продемо нстрировали почерк кровавых убийц и их намерения – гово рить о мире и в то же самое время совершать свои крова вые злодеяния. Как же реагирует цивилизо ванный мир на дневной раз бой, кто осуждает убийц? Гаагский суд учрежден по инициативе Арабских стран, осуждающих строительство стены безопасности, целью ко торого является защита мир ных граждан Израиля (в том числе арабов) от нападения па лестинских убийц. Я никогда не видел и не читал в газетах, чтобы был учреждён междуна родный трибунал над убийца ми детей, женщин, стариков – граждан Израиля. Где справед ливость? Вместо этого Гаагский суд ре шает вопрос о законности строительства забора, целью которого является уменьшение проникновения убийц терро ристов на территорию страны. Строительство забора является правом государства. Это подт вердили 30 государств мира, в том числе США, Россия, Герма

ния, Англия, Франция и многие другие. В настоящее время ев рейское государство находится в сложном состоянии – ни войны, ни мира. Это отражает ся на его экономике, на жиз ненном уровне населения и т.д. В это особо трудное время для Израиля наша организация БНЕЙ ЦИОН работает с боль шим напряжением и делает всё возможное, чтобы помочь на роду Израиля выжить в этой неравной борьбе. БНЕЙ ЦИОН – единствен ная и уникальная организация в США, созданная 96 лет назад для помощи еврейской Палес тине и затем государству Изра иль. За это время БНЕЙ ЦИО Ном в Израиле построено бо лее 40 объектов, крайне необ ходимых стране. Наш госпиталь в Израиле – БНЕЙ ЦИОН Хайфский Меди цинский Центр – уже 7й год является одним из лучших в стране, и по указанию Изра ильского правительства он объявлен военным. Госпиталь принял большое число жертв террористических атак. Сроч но понадобилось новое обору дование и материалы. Часть госпиталя сохранили для граж данских лиц, и одно только ро дильное отделение принимает до 5 тысяч рожениц в год. Были куплены и переоборудованы новые помещения. БНЕЙ ЦИ ОН Хайфский Медицинский Центр уделяет большое внима ние реабилитации солдат, офи церов, гражданских лиц, ране ных вследствие террора. Особой гордостью БНЕЙ ЦИ ОНа является новый объект – The David Yellin College of Education – в Иерусалиме, ко

На заканчивается строитель ство дома для 200 беспризор ных детей в городе Бялик. В г. Маале Адомим наша организа ция принимает участие в оказа нии помощи неимущим семь ям. Закончено строительство Информационного Центра, библиотеки и мн. др. Уже более 40 лет мы обслуживаем два до ма для детей– инвалидов. Средствами и усилиями БНЕЙ ЦИОНа в Израиле уже постро ено более 40 объектов, крайне необходимых для страны. Здесь в Нью Йорке при БНЕЙ ЦИОНе с 1987 года действует уникальная прог рамма помощи иммигрантам из бывшего Советского Союза во главе с её директором Лари сой Акерман. Цель программы – помочь нашим людям понять американское обще ство и найти работу . Набор в классы на шей программы про изводится по 15 раз ным специальностям для химиков, физи ков, инженеров меха ников, инженеров строителей, электрон щиков и программис тов. Курсы БНЕЙ ЦИ ОНа проводятся в по мещении и препода вателями Cooper Union Engineering School. Слава и прес тиж Cooper Union Engineering School уже помогли многим на шим выпускникам найти рабо ту. Курсы БНЕЙ ЦИОНа бесп латны для тех, кто имеет на это право. Десятки русских и Израильс ких художников в течение

многих лет не имели возмож ности показа своих работ по возрождению еврейского на родного декоративного искус ства и ремёсел. Сегодня в боль шом зале БНЕЙ ЦИОНа отк рыта выставка работ этой груп пы талантливых художников. Вот уже второй год в нашем здании открыт и успешно функционирует Израильский Культурный Центр. В короткой статье трудно опи сать все, что делает эта одна из старейших организаций в Изра иле и США. В этом году ей ис полняется 96 лет. Вся наша исто рия тесно связана с государ ством Израиль и её народом. Никогда нельзя забывать, что Израиль окружен 22 враждеб ными Арабскими странами, во оружёнными до зубов, богаты ми нефтяными ресурсами. Эти государства поддерживают ряд стран, где особенно развивается антисемитизм, где забыта траге дия Холокоста. По миру гуляет антисемитизм, не является иск лючением (в меньшей мере) и наша страна, а наш любимый го род Нью Йорк занял первое место в США по количеству проявлений антисемитизма. В этих условиях мы должны объединиться и говорить од ним голосом. Оставаясь патри отами этой замечательной страны Америки, надо всегда помнить, что есть и будет веч но жить наша многострадаль ная страна Израиль. Каждый из нас, где бы он ни находился, какое бы положение он ни за нимал, должен внести свой вклад в дело строительства и развития этого государства. Не на словах, а на деле мы должны объединить свои уси лия для процветания един ственного демократического государства на Ближнем Вос токе. Я уверен, что никому не безразлична то, что происхо дит в Израиле. B заключение, мы обращаем ся ко всем иммигрантам, кому не безразлично будущее Изра иля, с просьбой присылать че ки на 103 BNAI ZION по адресу: 103 BNAI ZION 136 East 39 Street New York, NY 10016

Просим указать Ваш адрес и телефон Справки по телефону: (212) 725 1211, доб. 255, 245 Áîðèñ Êèäåðìàí National Vice President BNAI ZION

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

¹13

ÌÀÉ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

¹13

¹13 Áîðèñ Ðàáèíåð – àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå.

арактерно, что анало

гичной позиции при

держивается абсолют

ное большинство западных и американских историков. Г.Солсбери писал: “Когда ис

тория завершит свой мучи

тельный процесс оценки, когда отсеются зерна истинных дос

тижений от плевел известнос

ти, тогда над всеми военачаль

никами засияет имя этого су

рового, решительного челове

ка, полководца полководцев в ведении войны массовыми ар

миями. Он поворачивал тече

ÆÓÊÎÂ

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

ÏÎËÊÎÂÎÄÅÖ È ×ÅËÎÂÅÊ ÏÎÐÒÐÅÒ ÍÀ ÔÎÍÅ ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÑÒÈ важения к ценности жизни, произвольно трактуя факты и события, бойкие публицисты, по сути, стремились обесце

нить подвиг воинов Советской армии в 1941 1945 годах, ли

шить новые поколения славы отцов и дедов. Поражение в Афганистане, продолжающая

Â ýòîì ãîäó èñïîëíÿåòñÿ 108 ëåò ñî äíÿ ðîæäåíèÿ è 30 ëåò ñî äíÿ ñìåðòè ìàðøàëà Ã.Ê.Æóêîâà. Ñîòíè êíèã è òûñÿ÷è ñòàòåé ðàñêðûâàþò äîâîëüíî ïðîòèâîðå÷èâóþ áèîãðàôèþ ýòîãî âåëèêîãî ïîëêîâîäöà, ñîäåðæàò ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíûå îöåíêè åãî ðîëè â âîéíå è ïîáåäå íàä Ãåðìàíèåé. Áîëüøèíñòâî èñòîðèêîâ è èññëåäîâàòåëåé åãî âîåííîãî èñêóññòâà ïðèõîäÿò ê îäíîçíà÷íîìó âûâîäó: Æóêîâ áûë ñàìûì áëåñòÿùèì âîåíà÷àëüíèêîì âòîðîé ìèðîâîé âîéíû è åãî âêëàä â ðàçãðîì âðàãà íåîöåíèì, à ñëàâà åãî áóäåò óêðàøàòü Ðîññèþ íà âå÷íûå âðåìåíà. ние битв против Гитлера не раз, а много раз... Битва под Москвой сделала Жукова на

циональным героем... После Сталинграда никто не оспари

вал первенства Жукова... Ник

то больше не сомневался – Россия, имея во главе своих ар

мий Жукова, в конечном итоге разгромит Германию”. Другой историк М.Кейдин, соглашаясь с этой высокой оценкой, дополняет ее слова

ми: “Он нанес немцам больше потерь, чем любой другой вое

начальник или группа их во второй мировой войне. В каж

дой битве он командовал более чем миллионом людей. Он вво

дил в дело фантастическое ко

личество танков. немцы были более чем знакомы с именем и сокрушающим мастерством Жукова, ибо перед ними был военный гений. Он был “чудо

маршалом”. Между тем, в России появи

лась группа ученых ревизио

нистов, которые нажили себе скандальную известность, подставляя знак минус перед историей Великой Отечест

венной, ее героями и полко

водцами, тем самым перечер

кивая великий вклад советско

го народа в разгром нацизма. Отступив от принципа исто

ризма, не учитывая особеннос

ти и жестокости минувшей эпохи, сталинской тоталитар

ной системы, морального реля

тивизма, присущего любой войне, плюсов и минусов мен

талитета советского человека, многосотлетних традиций неу

ся война в Чечне, “дедовщина” армейской службы способ

ствовали и способствуют этим негативным настроениям. По

этому долг каждого ветерана войны, объективного и честно

го историка состоит в том, что

бы отделить правду от лжи, по

пулизм от реальных событий, уметь рассказывать о прош

лом, всесторонне учитывая его истинную картину. И роль маршала Жукова в сложив

шихся событиях кануна и все

го хода войны надо признать не только значительной, но и судьбоносной. Впервые его полководческие способности проявились в бо

ях против японцев в 1939 году. Прибыв в район военных действий и правильно оценив обстановку, Г.Жуков добился значительного увеличения своих войск, особенно танка

ми, пехотой, артиллерией и авиацией. Прибыла значитель

ная группа летчиков, среди них 21 Герой Советского Сою

за во главе с Я.Смушкевичем. Правда, уже здесь проявилась переходящая в жестокость требовательность Жукова, ко

торый без сожаления расстре

ливал растерявшихся и слабых командиров: командующий Дальневосточным округом Штейрн едва спас от гибели 19 старших командиров, пригово

ренных к расстрелу. 20 августа войска преобразованной из корпуса армейской группы после массированной артпод

готовки и налета 250 самолетов советско монгольского войска

перешли в наступление и за 20 дней разгромили 6 ю японс

кую армию, потерявшую до 60 тысяч человек и значительное количество техники (советс

кие источники оценивают собственные потери в 22,5 ты

сячи убитыми и ранеными). Значение этой победы аме

риканский историк Д.Мак

шерри оценивает так: “Демон

страция советской мощи на Хасане и Халхин Голе имела далеко идущие последствия, показав японцам, что большая война против СССР будет для них катастрофой”. Попробуем и мы сделать еще более категоричный вывод: ес

ли бы не было поражения японцев в той войне, их учас

тие в нацистской агрессии против СССР было бы более чем вероятным, а война на два фронта, невозможность ис

пользовать дальневосточные и сибирские дивизии в битве под Москвой неизбежно при вели бы к поражению и гибели России... А разве в битве под Москвой и Сталинградом не решались

ее судьбы. Когда Жуков всту

пил в командование Западным фронтом, у него на 300 км оста

валось 90 тысяч солдат почти без танков и авиации (за один только 1941 год погибло 6178 летчиков). Катастрофы под Вязьмой и киевская трагедия, в которых в окружение попало более миллиона двухсот тысяч солдат, еще более усугубили ситуацию, которая некоторым казалась безнадежной. А всего за пять месяцев начального пе

риода войны немцы продвину

лись вперед на 500 600 км, разгромив более 100 советских дивизий, захватив огромное количество пленных. Еще до этого с 10 сентября по 7 октября Жуков находился в Ленинграде. Он отменил ми

нирование кораблей Балтфло

та и важных стратегических объектов, организовал мощ

ный контрудар во фланг насту

пающей группы фон Лееба, ос

тановивший его, и потребовал защищать до последнего чело

века и патрона оборонитель

ный рубеж. В приказе Военно

го совета фронта от 17.9.41 г.

задолго до знаменитого стали

нского приказа №227 “Ни шага назад!” было сказано. что “за оставление без письменного приказа Военного совета фронта и армии указанного рубежа все командиры, полит

работники и бойцы подлежат расстрелу”. Жестоко? Очень! Были другие варианты? Вряд ли! Вопреки утверждениям исто

риков ревизионистов, Г.Жу

ков принимал самое непосред

ственное участие в разработке планов контрнаступления под Сталинградом и Курском, что несомненно способствовало разгрому врага и коренному перелому в войне. Недаром же он был награжден в это время орденом Суворова I степени и стал маршалом. Людская цена этих наград была невероятно высока: когда под Малоярос

лавцем 15 октября 1941 г. воз

никла угроза прорыва к Моск

ве, по тревоге были подняты курсанты подольского пехот

ного и артиллерийского учи

лищ, батареи зенитных орудий и танковая бригада, которые полегли в неравном шестид

невном бою, но не пропустили противника к столице. Позже на месте их героической гибе

ли был установлен памятник... Действовал Жуков круто, за

частую вмешивался в действия командармов, грубил, грозил, жестоко наказывал, но и сам испытал аналогичные давле

ние со стороны Сталина и его подручных, не раз использо

вавших слово “расстреляем!”. Рузвельт и Черчилль доверя

ли своим командующим, ни

когда не повышали на них го

лос, требовали строго, не соз

давая нервической обстанов

ки, не говоря уже о матерщине – чисто русском способе раз

говаривать с подчиненными. В отличие от Жукова, они не по

являлись с огромной свитой, которую надо было устроить. Эйзенхауэр для проверки бри

танских войск Монтгомери во Франции взял с собой адъю

танта, порученца, походную постель и расположился в не

большом блиндаже с маскиро

вочной сеткой над головой. Правда, когда Монтгомери раскричался в его присут

ствии, узнав о сокращении поставок бензина и боеприпа

сов перед очередным наступ

лением, Айк ровным голосом сказал: “ Спокойно, Монти! Вам нельзя говорить со мной

Íîâûé Ðóáåæ

таким образом. Я – ваш босс, Монти!” – и тот немедленно утих. Недаром же председатель ко митета начальником штабов армии США генерал Д.Мар шалл, обращаясь к Эйзенхауэ ру, говорил: “Вы управляли с невиданным успехом самой мощной военной силой, когда либо собранной на этой плане те... Вы проявили бесстрашие в действиях, рассудительность и терпимость во мнениях, а так же смелость и мудрость в воен ных решениях. Вы творили ве ликую историю в интересах человечества и вы демонстри ровали те качества, которые составляют надежду и славу офицера армии Соединенных Штатов”. Немало было и военачальни ков в советской армии, кото рые придерживались других принципов и взаимоотноше ний с подчиненными. Среди них, прежде всего, любимец армии К.К.Рокоссовский – храбрейший из храбрых, блес тящий полководец, интеллиге нтный, умевший сдерживать себя, настоящий старший то варищ и отец солдатам. И это, несмотря на пребыва ние в сталинских застенках, отметину на лбу от сапога сле дователя, несправедливое пе ремещение с I го на II й Бело русский фронт в конце войны и постоянную слежку. Впро чем, и в квартире Жукова “подслушка” была установлена еще в 1943 г. Откуда у Жукова грубость и жестокость, пренебрежение к солдатской жизни?! От своего унтер офицерства, которое в царской армии доставалось после многих унижений и зу ботычин, от обесценивания жизни человеческой (Россия вела войны не только оборони тельные, но а захватнические, агрессивные в XIX XX вв. ве ликое множество, теряя при этом миллионы солдат. Не го воря уже о гражданской войне и человеконенавистническом истреблении народа в годы со ветской власти. Жуков был сыном своего времени, да и характер у него был под стать времени. Он упивался властью, а, может, та ким образом мстил за страх по пасть в жернова сталинской мясорубки, а в послевоенные годы – за унижения от “вож дя” и Хрущева, которые зави довали общенародной славе великого воина. А чего стоит “маршал” Брежнев, добивший ся включения своей фамилии в мемуары полководца?! В бытность министром обо роны он разжаловал и уволил более 270 офицеров флота, в том числе и замечательного флотоводца, адмирала Н.Куз нецова. А разве не пример самодур ства и хамства случай с разжа лованием полковника, явивше гося на учения без плащ на кидки, которую не мог позво лить себе из за большой семьи. “Выдайте этому подполковни ку плащ накидку!” – заорал Г.К. Напомню еще раз, что в годы войны было арестовано

ÌÀÉ, 2004 более ста генералов, 12 из ко торых умерли от пыток. А как советская власть благо дарила своих героев, можно увидеть на примере маршала авиации Голованова, который после своей вынужденной – в возрасте 51 года – отставки буквально нищенствовал: из 1800 рублей пенсии 900 плати ли за квартиру, 500 отсылал ма тери, и жили на 400 рублей, спасаясь огородом, рыбной ловлей и сбором ягод, которые сдавали в комиссионный мага зин. Затем купили коровку, кормили детей, а часть молока продавали на рынке, чтобы ку пить детям школьную форму. Мудрено ли, что после разгро ма Германии многие старшие командиры старались набрать побольше трофеев, чтобы обеспечить семью?! С наи большей полнотой полковод ческий дар Жукова проявился в операции “Багратион”, нас туплении в Польше и Герма нии и взятии Берлина, где он сумел наладить взаимодей ствие всех родов войск, обес печить их стремительное нас тупление на Запад, оставляя в тылу сильные вражеские груп пировки, которые уничтожа лись в окружении специально выделенными для этого сила ми. Первый орден “Победа” Жуков получил за освобожде ние Правобережной и Запад ной Украины, за успех “Багра тиона” – вторую звезду Героя, август 1945 принес ему второй орден “Победа”. Два тяжких греха лежат на Жукове: фронтальное наступ ление на Зееловские высоты, унесшие до 300 тысяч солдатс ких жизней, и гибель во время испытаний атомной бомбы 30 тысяч незащищенных от ради ации солдат (еще 10 тысяч ста ли инвалидами), а ведь это бы ло уже в послевоенном 1954 го ду... Еще в конце войны Сталин стал ревновать к воинской сла ве Жукова и его перемещение из Москвы на фронт было про диктовано не только желанием скорейшего завершения вой

ны, но и стремлением пока зать, что именно он – “верхов ный” во главе Победы. Затем последовала подготовка Бери ей и Абакумовым “жуковского заговора”, арест друзей и сос луживцев, из которых лубянс кие костоломы добились комп ромата на опального маршала, ссылка в Одесский, а затем Уральский военный округ, не ожиданное возвращение в Москву в должности министра обороны, спасение Хрущева от оппозиции старых членов По литбюро, новая опала и мед ленное угасание. В 1947 году – первый инфаркт, в 19 48 м – новый сердечный приступ. Больной полководец узнавал о новых арестах среди его бое вых друзей, о страшных пыт ках в чекистских застенках: на одном из допросов министр госбезопасности Абакумов вы бил каблуками передние зубы у отказавшегося давать лож ные показания на Жукова ге нерала Телегина, лежащего в крови на бетонном полу, дваж ды наступал на мошонку зады хавшегося от страшной боли военачальника... Были у Жукова минуты наи высшего счастья и триумфа полководца, когда он вместе с командующими союзных войск принимал капитуляцию немцев в поверженном Берли не и когда принимал парад По беды в Москве. Как верно сказано у поэта Н Глазкова: Век двадцатый – век необычайный. Чем он интересней для историка, Тем для современника – печальней Три женщины украсили его жизнь любовью, предан ностью и заботой: Александра, подарившая ему двух прекрас ных дочерей, которые тоже ис пытали на себе “ласку” мсти тельных и завистливых советс ких руководителей. Она знала о его военно полевом романе с мл. лейтенантом медслужбы

¹13

Лидой Захаровой, всю войну оберегавшей здоровье и нервы любимого, перед которым она благоговела и от которого уш ла, узнав о пылкой влюблен ности маршала в доктора Гали ну Семенову, выхаживавшую Жукова после второго инфа ркта. Только грязный человек может бросить камень в жен щин, ставших фронтовыми подругами офицеров в годы войны. Рядом с Дуайтом Эй зенхауэром почти всю войну находилась молодая, красивая женщина Кай Саммерсити, в прошлом фотомодель и киноа ктриса, прекрасный водитель и секретарь. Ее любовь, моло дость и бодрость помогали главнокомандующему выдер жать тяжелейшее напряжение военных лет. Один из прибли женных в Айку генерал даже говорил: “С помощью К ай вы играл войну”. К ай вспоминала, как после долгих командировок и выез дов в войска они оставались одни в загородном коттедже “Приют любви”: “Неожиданно мы бросились друг другу в объ ятья. Галстуки летели в одну сторону, мундиры – в другую, пуговицы сами выскакивали из петель. Мы как будто обезу мели...” И не нашелся в Амери ке свой Мехлис, чтобы доно сить Рузвельту об этом. После войны Кай вышла за муж и они расстались... В апреле 1957 г. Галина роди ла дочь Машеньку, ставшую последней радостью маршала, а в 1965 они оформили свой брак. Удивительно, сколько нежности и страсти было в от ношении Жукова к Семено вой, ставшей его главной ра достью перед заходом солнца. Неожиданная смерть Галины от рака сломала полководца и даже радость от выхода книги “Воспоминания и размышле ния” не смогла вдохнуть в него силы: в июне 1974 го маршал Жуков умер. Посмертные запоздалые по чести – сооружение памятни ка на Красной площади, уч реждение ордена и медали Г.Жукова – возвратили лишь малую толику причитающейся от родного отечества славы. Но в памяти народной маршал Жуков остался символом вели кой победы над страшными си лами зла, без которой не стало бы и самой России, да и совре менный мир выглядел бы по иному. Найдем и мы слово благодар ности этому великому полко водцу, украсившему собой не только ратную историю своей родины, но и историю всемир ную. Для ветеранов минувшей вой ны Жуков остается символом воинской доблести, мужества и полководческого таланта. Недаром же здесь, в Амери ке, Ассоциация ветеранов и инвалидом войны, узников гет то и концлагерей (президент Л.Розенберг), назвала себя именем Жукова. Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ

ßÊÎÂ ÀÁÐÀÌÎÂ Ïðîäîëæàåì ðàññêàçûâàòü î ëþäÿõ, êîòîðûå âíîñÿò ñóùåñòâåííûé âêëàä ñâîåé àêòèâíîé áåñêîðûñòíîé ðàáîòîé Ñåãîäíÿ ðå÷ü èäåò î ðóêîâîäèòåëå êóëüòóðíîãî öåíòðà îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ â Íüþ-Éîðêå – ßêîâå Àáðàìîâå.

êîâ Õèçãèëîâè÷ Àáðàìîâ ðîäèëñÿ â ãîð. Ãóáà, Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè â 1955 ãîäó. Â 1979 ãîäó îêîí÷èë Ïîëèòåõíè÷åñêèé èíñòèòóò â ãîðîäå Áàêó è çàòåì ó÷èëñÿ â ìîñêîâñêîé àñïèðàíòó-

ðå. Çàíèìàëñÿ íàó÷íîïðàêòè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòüþ â ñèñòåìå àâòîäîðîæíîãî ñòðîèòåëüñòâà Àçåðáàéäæàíà è ñî÷åòàë ðàáîòó ñ àêòèâíûì ó÷àñòèåì â åâðåéñêîì äâèæåíèè Àçåðáàéäæàíà. Â 1995 ãîäó ßêîâ Àáðàìîâ ñ ñåìüåé ïåðååõàë íà ïîñòîÿííîå æèòåëüñòâî â ÑØÀ. Êâàëèôèöèðîâàííûé èíæåíåð íàøåë ñåáÿ â î÷åíü îòâåòñòâåííîì ïðîôåññèîíàëüíîì ïîëå äåÿòåëüíîñòè Àìåðèêè. Ðàáîòàåò â äåïàðòàìåíòå òðàíñïîðòíûõ ñîîðóæåíèÿ øòàòà Íüþ-Éîðê. ßêîâ Àáðàìîâ óíèêàëüíàÿ ëè÷íîñòü â ñðåäå ãîðñêèõ åâðååâ, îí ïðèíàäëåæèò ê êîãîðòå ëþäåé äëÿ êîòîðûõ ñîáñòâåííàÿ ñóäüáà íåðàçäåëèìà ñ ñóäüáîé ñâîåãî íàðîäà, ýòî ÷åëîâåê, êîòîðûé òðàòèò ìíîãî ñèë è ñðåäñòâ äëÿ ñîõðàíåíèÿ åâðåéñêîé êóëüòóðû è ïîääåðæàíèÿ íàøèõ òðàäèöèé. Â ïîñëåäíèå ãîäû ß. Àáðàìîâ óäåëÿåò áîëüøîå âíèìàíèå ðàçâèòèþ ñâÿçåé ñ îáùèíàìè ðàçíûõ íàöèîíàëüíûõ ãðóïï. Ãëàâíûì àðãóìåíòîì â ýòîì îí ñ÷èòàåò, ÷òî äóõîâíîñòü ÷åëîâåêà íåâîçìîæíà áåç çíàíèÿ è èñêðåííåãî óâàæåíèÿ äðóãèõ êóëüòóð.

¹13

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

ЧЕРНЫЙ КАПИТАН еред мной – еврейс

кий “самиздатовский” информационный бюллетень “Шалом Шолем Шолуми” (№6(12)1990 г.), издававшийся до 1995 года на моей “доистори

ческой родине” в Баку моим старшим другом, учителем исто

рии и активистом еврейского движения, Пиней Каликой (ны

не, увы, покойным). На одной из страниц – фотография молодо

го офицера. Его имя – Мугда

ши Хизгилов. В переводе с ив

рита его имя означает “посвя

щенный”, “образованный”. Фо

тография сделана в 1939 году, в день его ухода в Красную Ар

мию. Комментарий над сним

ком гласит: “Среди сражавших

ся против нацизма были тысячи евреев Восточного Кавказа, горских евреев...”. Что же каса

ется Мугдаши Хизгилова, тог

дашнего 26 летнего редактора газеты на татско еврейском языке “Красная звезда” (выхо

дившей в те годы на берегах се

дого Каспия, в Дербенте. – Г.Р.), добровольно ушедшего на финскую войну, “на укрепле

ние войсковых частей политра

ботниками”, то волею военной судьбы ему было суждено на долгое время “сменить фами

лию”. Даже спустя много лет после окончания Второй миро

вой войны он продолжал носить двойную фамилию – Хизгилов

Абдуллалиев. Но – обо всем по порядку... ...Начало войны застало Муг

даши Хизгилова в Витебске. Он был контужен под Смоленском, не долечился в медсанбате, рвался в бой. Снова оказался на фронте. Был назначен комисса

ром батальона мотострелковой дивизии. В дни битвы за Моск

ву, во время боя на ржевско вя

земском рубеже, тяжело ране

ный Мугдаши Хизгилов попал в плен, в солдатский лагерь под Могилевым. Чудом выжил. Бу

дучи в лагере, понял, что ему грозит смерть – гитлеровцы старались сразу же выделить из массы военнопленных евреев, которых ожидала неминуемая смерть. Едва зажили раны, по

пытался бежать. После двух ме

сяцев скитаний по лесам нар

вался на полицаев и вновь ока

зался в концлагере. На этот раз

...П

– в Млодечно. Здесь и прои

зошло превращение Мугдаши Хизгилова в Мигдара Абдулла

лиева, капитана Красной Армии – этим именем он назвался во время очередной “сортировки” пленных. Спасло его свободное знание азербайджанского язы

ка и, конечно же, мусульманс

ких обычаев... В офицерском ба

раке ему удалось узнать от ста

рого знакомого, старшего лей

тенанта Мирзахана Магомедо

ва, что в лагере действует под

польный комитет, связанный с местным городским подпольем. Магомедов познакомил “Мигда

ра” с членами комитета. От них он узнал, каково положение на фронте – те получали свежую, правдивую информацию, под

держивая в остальных заклю

ченных боевой дух, веру в побе

ду, желание вырваться на свобо

ду и жажду мщения. На май 1942 года подпольный комитет наметил побег большой группы офицеров. В составе ее был и “азербайджанец” Мугдаши Хизгилов. К слову – пройдет еще каких нибудь полтора года, и его земляк и соплеменник, уроженец Кавказа, горский ев

рей, Александр Шубаев, оказав

шись в аналогичной ситуации, вдали от советско германского фронта, в глубоком немецком тылу, в лагере уничтожения Со

бибор, вместе с таким же воен

нопленным, лейтенантом Алек

сандром Печерским, станет од

ним из руководителей первого в истории европейского Сопро

тивления победоносного вос

стания узников евреев... ...Побег был подготовлен, но накануне произошло событие, которое изменило судьбы мно

гих военнопленных, причем са

мым неожиданным образом. – Ахтунг!... Кавказцы, два ша

га вперед!... Приказ коменданта лагеря был выполнен. Из рядов, выст

роенных на плацу перед офице

рским бараком заключенных, вышло около двадцати человек. Вышел из строя и капитан Аб

дуллалиев. Группу увели на ме

досмотр. Остальные пленные были встревожены. Но вскоре обстановку прояснили сами немцы: – Вы будете дойче зольда

тен!.. В нашем доблестном вер

махте формируются воинские части из представителей кавка

зских народов, и вам будет ока

зана честь принести освобожде

ние своим семьям от больше

визма!.. За ширмой откровенной наци

сткой демагогии скрывалось, как известно, другое. С одной стороны, гитлеровцы делали ставку на раскол единства наро

дов СССР, с другой – создание в составе вермахта и войск СС “национальных формирова

ний” было продиктовано чисто немецким прагматизмом, а точ

нее военной необходимостью. Ежедневные потери, которые

несли гитлеровцы в боях с сове

тскими войсками, заставили на

цистское руководство преодо

леть расовую брезгливость по отношению к “унтерменьшин

ствам”. Чего не сделаешь, когда речь идет о пополнении армии “пушечным мясом”!.. Конечно, подобный поворот событий поставил готовящихся к побегу военнопленных перед дилеммой – как поступить? От

каз был равносилен расстрелу. Согласие же надеть мундир вра

жеской армии означало преда

тельство. С просьбой ускорить побег Хизгилов обратился к чле

ну подпольного лагерного коми

тета подполковнику Карпенко. – Бежать вам не нужно. Вы выйдете на свободу, да еще с оружием в руках. Сколотите группу таких же настоящих, как вы, советских людей, патрио

тов, и придет час – повернете оружие против тех, кто вам его выдаст. Так решил подпольный комитет... ...Спустя неделю другую всех кавказцев вывезли из Молодеч

но на запад, в Польшу. В неболь

шом городке Едлине, а точнее, в его окрестностях, в лагерях, со

держались сотни военноплен

ных, представителей кавказс

ких народов. В те же дни на го

родских улочках можно было увидеть молодого подтянутого гауптмана вермахта, идущего во главе карантинной роты азер

байджанских легионеров. “Гера гауптмана”, которого до самого конца пребывания в легионе на

зывали “черным капитаном”, звали Мигдар Абдуллалиев. Никто не догадывался, что под этим именем в чужом мундире скрывался горский еврей Муг

даши Хизгилов... В целом гитлеровцы были до

вольны “Мигдаром”. Грамотен. Исполнителен. Военное дело знает. Однако в служебной ха

рактеристике была отмечена од

на его “весьма подозрительная”,

ганду, способствовавшую раз

ложению легионеров. Результа

ты “подрывной деятельности” старшего лейтенанта Мирзаха

на Магомедова, старшего лейте

нанта Имрана Гусейнова и лей

тенанта Сафарова стали сказы

ваться на фронте, когда солда

ты азербайджанцы, следовав

шие на фронт, поворачивали новенькие немецкие винтовки и автоматы против самих же немцев, а те, кого немцы готови

ли для выполнения “особых за

даний”, без единого выстрела переходили на сторону советс

ких войск. Одновременно со складов, предназначенных для вооружения легионеров, стало исчезать оружие, боеприпасы, медикаменты, а до будущего “пополнения” немецких войск стала доходить правда о положе

нии на фронте, сводки Совин

формбюро. Гестапо поначалу не могло найти этому объяснения. Пожалуй, единственным, кто полностью владел информаци

ей, и был “гауптман Мигдар”, или “Черный капитан”, связан

ный с группой польского Соп

ротивления. Наверное, не будет преувеличением сравнить дея

тельность группы “Черного ка

питана”, занимавшегося разло

жением азербайджанского ле

гиона, с широко известными нам еще в бывшем Советском Союзе аналогичными фактами, связанными с подвигом под

польной группы татар во главе с казненными поэтами Залило

вым (Мусой Джалилем) и Али

шем... ...Пройдет тридцать лет, и вы

ходящая в Кракове газета “Ли

тературная жизнь” – орган Со

юза писателей Польши, посвя

тит подвигу капитана Абдулла

лиева большую статью. “Собы

тия военных дней в жизни этого человека, – отметит ее автор, – могли бы дать материал для многосерийного остросюжет

ного фильма, не менее, чем ши

по мнению нацистов, черта – скрытность. “Черный капитан” был молчаливым, малообщи

тельным человеком. Ему уда

лось создать подпольную орга

низацию из нескольких офице

ров азербайджанцев, которые вели антигитлеровскую пропа

роко известный военно прик

люченческий фильм “Ставка больше, чем жизнь”. Но до этого еще надо было дожить... ...Неудачи на Восточном фронте. Провалы в создании полноценных боеспособных формирований из “националь

ных меньшинств” бывшего СССР, в том числе и кавказцев, разложение личного состава в уже созданных “мусульманс

ких” частях, переходивших в почти полном составе на сторо

ну противника – все эти, вмес

те взятые причины, не могли, конечно же, не вызвать вполне “адекватную” реакцию не толь

ко военного командования вер

махта, но и службы безопаснос

ти – гестапо. Круг подозревае

мых сужался. В один из весен

них дней 1943 го в лагере поя

вился некто Самед Мамедов, бывший офицер Красной Ар

мии. “Мигдар” попытался “по

щупать” его, но разговор не кле

ился, был каким то неопреде

ленным. “Черный капитан” по

нял, что на этот раз проверяют его. “Неужели догадываются?..” Вскоре после этой “беседы” ко

мандир батальона отправил “га

уптмана Абдуллалиева” в инс

пекционную поездку по лаге

рям военнопленных с целью вербовки новых легионеров, но не одного, а в сопровождении зондерфюрера СС. Их путь ле

жал через Варшаву. Уже в Варшаве между “Мигда

ром” и эсэсовцем состоялся раз

говор. Точнее, говорил в основ

ном зондерфюрер Миллер. Слишком уж откровенны и сме

лы были рассуждения офицера в черной форме с рунами СС в петлицах о превратностях вой

ны, о зверствах гитлеровцев по отношению к местному населе

нию, к полякам, русским, евре

ям. Повод и место для монолога тот выбрал весьма удачно – вместе с Мигдаром они шли по руинам накануне стертого с ли

ца земли, восставшего и непоко

ренного нацистами еврейского Варшавского гетто. Казалось, сами руины и запекшаяся на камнях кровь жертв взывали о мщении. Миллер пытался выз

вать ответную реакцию Мигда

ра, но “Черный капитан”, сделав безразличное лицо, отмалчивал

ся, либо давал маловразумитель

ные ответы. Не имел он права верить гитлеровцу, доверчи

вость могла стоить жизни, и не только ему одному... Однако самообладание не спасло “гауптмана Абдуллалие

ва” от ареста – сразу же по возвращении из поездки, едва переступив порог своего каби

нета, он был обезоружен коман

диром батальона майором Риде

ром и передан в руки гестапо. В старинной Демблинской кре

пости, превращенной немцами в тюрьму, его допрашивали в те

чение нескольких дней. Меня

лись следователи. Менялись “методы воздействия”. Посулы и жесточайшие избиения. Он молчал. Приговор был один – смерть. Он оказался в камере смертников. К счастью, рядом с ним оказались трое решитель

ных и готовых на все людей, та

ких же смертников, как и он – Мирза Алиев, Георгий Гогебаш

Íîâûé Ðóáåæ вили, Ибрагим Мамедов. Польс кие подпольщики сумели пере дать им ножовку и ножницы, и побег состоялся. Гитлеровцы, взбешенные неслыханной дер зостью беглецов – до этого дня крепость считалась неприступ ной – организовали погоню. Ушли от нее только трое – от пулеметной очереди погиб Иб рагим Мамедов... ...Побег из Демблинской кре пости означал для “Мигдара” новый этап жизни. На этот раз – партизанский. Беглецы при соединились к группе партизан, состоявшей из шести человек, вооружение которых состояло из... двух австрийских винтовок и двух обрезов. Еще четыре вин товки партизаны, в том числе и “Мигдар”, добыли, напав на ох рану лесопилки, а затем двину лись на восток, к Бугу, в сторону советско польской границы. На

Èç âñåõ ëþäåé ìíå áîëåå âñåãî èíòåðåñíû ñòàðèêè. Ìíå î÷åíü ñèìïàòè÷íà èõ íåòîðîïëèâîñòü â äâèæåíèÿõ è ðàçãîâîðàõ, èõ ðàññóäèòåëüíîñòü, ïðèøåäøàÿ ñ ãîäàìè íàêîïëåííîé ìóäðîñòè. Íåäàâíî Ðàøáèëü Øàìàåâè÷ ðàññêàçàë ìíå, ÷òî â Íüþ-Éîðêå æèâ¸ò î÷åíü èíòåðåñíûé ïîæèëîé ÷åëîâåê, ýìèãðèðîâàâøèé èç Áàêó. вот мы с ним дома у Шальми Хананьяевича Шальмиева. Доброе морщинистое лицо, седовласая голова, открытый взгляд и по детски невинная улыбка. Хозя ин поднялся нас встретить и шаркающей походкой, опира ясь на палку, проводил нас в гостиную. Мы сели за стол и нам тут же был подан чай со сладостями и полилась горско еврейская речь. Рашбиль Шамаевич с хо зяином дома вспоминали об щих знакомых, родственников. Назывались имена, различные моменты биографий. Мне было интересно слушать разговор этих двух людей и я с радостью внимал родному языку, вновь и вновь отмечая его певучесть и образность и в очередной раз сожалея, что не владею им в со вершенстве. Когда многое было обсужде но, я попросил Шальми Ха

ÌÀÉ, 2004 советской территории он ока зался уже во главе сплоченной боевой группы... ...Декабрь 1943 года. Около двухсот партизан переходят польскую границу, неожиданно нападают на охрану концлагеря в Гжешуве, освобождают узни ков из разных стран. “Разработ чик” плана – “капитан Миг дар”, начальник разведки отря да. Затем следует глубокий рейд вглубь польской территории, цель – разведка системы обо ронительных сооружений вер махта, стоящих на пути насту пающих советских войск. В ап реле 1944 года Мугдаши Хизги лов участвует в выполнении особого задания советского правительства, в переправе из района Бяла Подляска на “Большую землю”, в Москву, ответственных представителей польского антифашистского

подполья, деятелей польского Сопротивления. Один из них и бросил в почтовый ящик его письмо. Без обратного адреса, разумеется. А спустя неделю другую в старом Дербенте его родители получили письмо. Первое за три года. Он писал, что скоро вернется... ...Летом 1944 года, сразу же после соединения партизанской бригады с частями советской армии, война для Мугдаши Яхь яевича Хизгилова закончилась. Но ему еще предстоял нелегкий бой, на этот раз – за восстанов ление доброго имени. Семнад цать месяцев шли долгие и му чительные проверки, допросы в НКВД. В течение целых двенад цати послевоенных лет КГБ возвращалось к “делу” Мугда ши Хизгилова – находилось не мало “земляков”, которые, уви дев его в немецкой форме, но не

¹13 зная истинного положения дел, обвиняли его в предательстве. Лишь в 1958 году военный три бунал Белорусского Военного округа прекратил его “дело” – “за отсутствием состава прес тупления”. Был восстановлен в КПСС. Награжден орденом Отечественной войны, медаля ми “Партизану Великой Отече ственной войны”, “За победу над Германией”... ...В далекой Польше и на своей “географической” родине, в родном Дербенте этот человек хорошо известен – удивитель ной судьбе Мугдаши Хизгилова свыше десяти лет назад были посвящены документальная по весть и прекрасный очерк мест ного журналиста Михаила Да дашева. Известен Мугдаши Хизгилов и в Белоруссии, где ему выдали партизанское удос товерение и откуда он получил

письма от соратников по парти занской борьбе из отрядов име ни Вилькова, Жукова, рейдовой бригады имени Флегонтова... ...Еще двенадцать лет он про жил в Дербенте, городе на бере гу Каспия, где отметил 75 летие в кругу семьи и друзей. Жив ли сегодня легендарный “Черный капитан”, которому могло было быть уже восемьдесят лет?.. Ка кова судьба его семьи?.. Детей?.. Внуков?.. Знают ли, помнят ли о нем в Израиле? Вот вопросы, на которые мне сейчас трудно най ти ответ... Был бы счастлив уз нать, что герой жив, а если нет – то жива память о нем... Автор выражает глубокую благодарность Раисе Калике за предоставленные материалы для публикации... Ãðèãîðèé ÐÅÉÕÌÀÍ

Â ÃÎÑÒßÕ Ó ÂÅÒÅÐÀÍÀ ÂÎÉÍÛ

Â îêðóæåíèè äðóçåé наньяевича рассказать о себе всё, что ему заблагорассудит ся. Шальми Хананьяевич Шаль миев родился в Кубе в 1915 го ду. В 1941 году закончил биоло гический факультет Азербайд жанского Государственного Университета. Когда началась война, Шальми Шальмиева отправили в Телявское артил лерийско зенитное училище, которое вскоре перевели в Гу сары. До ноября 1941 го учили ще дислоцировалось в Гусарах, затем его перевели в военный городок «Заря Восток» находя щийся в Баку. 15 марта 1942 го да весь состав училища погру зили в эшелон и отправили в Сталинград. Лейтенант Шальмиев был назначен начальником хими ческой службы в артиллерийс кий полк. Полк был засекречен, как и все передвижения Крас ной Армии, готовилась небыва лая по размаху и силе опера ция, вошедшая в учебники ис тории как «Сталинградская битва». Письма домой посы лать было запрещено, чтобы никоим образом до противника не дошли сведения о дислока ции войск под Сталинградом. Чтобы хоть как то дать знать семье, что он жив, Шальми Ха наньяевич отправил домой 300

рублей, понимая, что это мно гое объяснит. Некоторое время войска готовились к легендар ной битве, и 19 ноября прозву чал сигнал тревоги – и битва началась. Со всех артиллерийс ких орудий бомбили немецкие позиции. Немцы отвечали, со вершали воздушные налёты. Была настоящая мясорубка. Го род горел. Люди гибли сотнями, тысячами. Битва продолжалась почти 4 месяца. Советские войска, взяв немецкие позиции в сплошное кольцо, потихоньку сжимали его для последнего смертельного броска. Стратегия данной операции хорошо описана в учебниках истории. 92 тысячи солдат и офицеров во главе с фельдмар шалом Паулюсом были взяты в плен. Колонны пленных нем цев нескончаемым потоком шли по улицам разрушенного города по направлению к Беке товке, где располагался лагерь военнопленных.. 2 февраля 1943 года Сталинградская бит ва во всей своей эпохальности была завершена. Затем полк, в котором служил лейнтенант Шальмиев, в соста ве Южного фронта был отправ лен на защиту Ростова. Оттуда в 1944 году – в Румынию, затем в Венгрию. Там в Будапеште в1945 году шли ожесточённые

бои. В декабре 1945 года под разделение теперь уже старше го лейтенанта Шальмиева было переведено во Львов, откуда он и демобилизовался. 30 летним Шальми Шальмиев вернулся домой. Страна прихо дила в себя после долгой и тя жёлой войны. Города, сёла, и деревни были в развалинах. Всё нужно было начинать сна чала. У Шальми Хананьяевича было пасмурно на душе. По но чам снились погибшие товари щи, вой сирен, гром канонады. Привыкание к мирной жизни проходило медленно. В 1946 году Ш. Шальмиев пе реехал в Баку и поступил на ра боту в нефтегазовую разведку нефтехимической промышлен ности СССР. Здесь он работал до 1953 года, а после смерти И. Сталина организация была рас пущена, и всю команду переве ли в геофизическую разведку при НИИ Азербайджанской ССР. В 1965 году Шальми Ха наньяевич был переведён в НИИ по добыче и переработке нефти и газа, где проработал до 1982 года. Уже будучи на пен сии, Шальмиев продолжал тру диться инженером химиком в управлении имени Серебровс кого до 1987 года. Так сложились обстоятель ства, что семья Шальмиевых

иммигрировала в США. Они в Америке уже более 11 лет. На мой вопрос, нравится ли Шаль ми Хананьяевичу жизнь в Аме рике, он ответил так: «Ответить однозначно утвердительно не могу, скучно здесь, не с кем об щаться. А вообще, спасибо за то, что приняли нас, помогают». Он замолчал и опустил свою мудрую седую голову. Я смот рел на этого неутомимого тру женика и думал, что скромный и скудный рассказ о его долгой, полной неожиданными пово ротами жизни легко уместится на 2 х печатных страницах, но биография этого человека – целая эпоха, историческое сви детельство огромного государ ства. Многое хотелось спросить и сказать, но досаждать пожило му человеку журналистским любопытством было крайне стыдно. Напоследок попросил Шальми Хананьяевича Шаль миева пожелать что нибудь чи тателям. И он сказал: «Главное – это любить новую Родину, а также помнить о своей истори ческой Родине – Израиле и по возможности помогать нашим израильским братьям и сёст рам. Хочу также пожелать, что бы наша молодёжь продолжала традиции отцов и дедов и сохра няла многовековую культуру. Мы с Рашбилем Шамаеви чем, словно по команде, встали, не смея более беспокоить Шальми Хананьяевича, тепло попрощались со всеми присут ствующими и последовали к выходу. Шальми Хананьяевич шаркающей походкой прово дил нас к выходу и на проща ние энергично пожал нам руки. Очень хочется сказать спаси бо этому неутомимому челове ку за согласие пообщаться с на ми, внимание и чуткость. А еще, в преддверии Праздника Победы, хочется пожелать Шальми Шальмиеву 120 лет жизни, светлых мыслей и доб рого здоровья. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

¹13

ричем даже эти еван гельские версии не во всем соответствовали действительности, поскольку написаны были спустя 30 40 лет после распятия Иисуса, то есть это уже были не свиде

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

ИСТОРИЯ

ПРОТИВ

ГОЛЛИВУДА Òàê íàçûâàëàñü ïåðåäà÷à, øåäøàÿ ïî èñòîðè÷åñêîìó êàíàëó àìåðèêàíñêîãî òåëåâèäåíèÿ. Îáñóæäàëñÿ ôèëüì Ìåëà Ãèáñîíà «Ñòðàñòè Õðèñòîâû». Äâîå õðèñòèàí, ñïåöèàëèñòîâ ïî èñòîðèè ðåëèãèè, ñ ñîæàëåíèåì ãîâîðèëè î òîì, ÷òî ôèëüì Ìåëà Ãèáñîíà èçîáèëóåò íàñèëèåì, æåñòîêîñòüþ, íåñîìíåííî àíòèñåìèòñêèé è âî ìíîãîì ïðîòèâîðå÷èò èñòîðè÷åñêîé ïðàâäå. Ó÷àñòíèêè óòâåðæäàëè, ÷òî ñóùåñòâóåò ÷åòûðå Åâàíãåëèÿ, êàæäîå èç êîòîðûõ èçëàãàåò ñâîþ âåðñèþ ïðîèñøåäøåãî. тельства непосредственных очевидцев. Евангелия составля лись во времена, когда зарож давшееся христианское движе ние жестоко подавлялось, и, ве роятно, приходилось подвер гать текст цензуре с определен ной оглядкой на Рим. Фильм вызвал бурную реак цию зрителей и критиков, множество протестующих со стороны еврейских общест венных организаций, рядовых граждан Америки вышли на демонстрации. Меня особенно возмущает то, что виновники и исполни тели казни – римский намест ник Понтий Пилат, который приказал распять Иисуса, и римские воины, исполнившие приказ, остаются в тени. Еврейский народ не виноват в смерти Иисуса. По Библии, иудеи, народ Иерусалима, ра достно приветствовали Иису са, вошедшего в Иерусалим. Об этом в фильме ничего не сказано. Иудеи видели в Иисусе ев рейского царя, мессию, кото рый возродит Израиль и спа сет от римского гнета. Да и первыми христианами были евреи. Фильм посвящен последним 12 часам земной жизни Иису са. Он коренным образом от личается от предыдущих филь мов на эту тему. Гораздо более

человечен другой фильм об Иисусе – «Иисус из Назаре та» (режиссер Дзефирелли). В нем в художественной форме изображены события, предше ствовавшие распятию Иисуса. Здесь мы сочувствуем просто му желанию священников Си недриона разобраться, кто же на самом деле Иисус.

Даже первосвященник Синед риона назначается римским на местником. В то же время, в от личие от фильма «Иисус из На зарета», в фильме Гибсона пер восвященник Каифас и другие еврейские священники изоб ражены жестокими, бесчув ственными людьми. Бесстыд ная ложь, что якобы священ

Таким образом, наконец то, почти через 2000 лет страда ний и мучений, выпавших на долю еврейского народа за возведенную клевету, спра ведливость восторжествовала. Один из американских евре ев предложил Мелу Гибсону написать в конце фильма об имевшем место историческом

Мнения священников расхо дятся, особенно когда Иисус первый раз появляется в хра ме. Зрителю предоставляется возможность самому размыш лять, кто виноват. В фильме Мела Гибсона ав тор навязывает свое мнение зрителю и создается образ врага в лице евреев. Фильм смотрится с трудом, давит на эмоции, психику. Жестокий римский проку ратор Иудеи Понтий Пилат, отправлявший на смерть тыся чи иудеев за любую провин ность, представлен в фильме едва ли не положительным персонажем. Якобы он пытал ся спасти Иисуса. Иудейский Синедрион не имел права на вынесение смертных приговоров. Это право принадлежало Понтию Пилату. Именно он обвиняет Иисуса в подстрекательстве к мятежу против римлян и при говаривает к распятию. Иисус, называющий себя ев рейским царем, за которым могли пойти иудеи и восстать против римлян, представлял большую опасность для Рима. Историки Тацит (римский ис торик и сенатор) и Иосиф Фла вий описывают Понтия Пилата как человека своенравного, жестокого и беспристрастного.

нослужители стояли и смотре ли, как избивают Иисуса – этого нет ни в одном Евангелии. Для еврейских первосвящен ников Иисус был евреем, про поведовавшим идеи, отличные от того, во что они верили. Фраза Иисуса о том, что он разрушит Храм и восстановит его за 3 дня, конечно, была им непонятна. Библия дает разъ яснение этой фразе Иисуса. Под Храмом Иисус подразуме вает своё тело, которое воск реснет через 3 дня (сын Бога – божий храм) В распятии Иисуса виновна, в первую очередь, римская окку пация Иудеи. Группа евреев, зелоты, пытались поднять вос стание против ненавистного Рима. Один из них предложил Иисусу присоединиться к ним (фильм «Иисус из Назарета»). Иисус отказался, говоря, что придет спасение. Конечно, этот контакт не мог пройти незаме ченным для римлян. В 1965 г. II Совет Ватикана, созванный Па пой Иоанном ХХIII постановил: «То, что было совершено... не может быть приписано всем ев реям того времени или еврейс кому народу нашего времени. Поэтому мы все должны быть осторожны, чтобы не пропове довать... то, что расходится с Евангелием и духом Иисуса».

факте – о том, что 250.000 ев реев были распяты римлянами и среди них был и Иисус. Мел Гибсон публично согласился на это, но в конце концов не сдержал свое обещание. Как пишет раввин Яков Ше хет («Еврейский мир»), в Торе среди допускаемых способов приведения в исполнение смертных приговоров распя тие на кресте не числится. Римляне же в это время широ ко использовали такие казни, заимствованные ими у греков. В статье Чарльза Краутхамме ра («Вашингтон Пост» – пере вод напечатан в газете «Ев рейский мир») «Кровавый На вет Гибсона» автор приводит высказывание Гибсона: «Я не хочу линчевать, фильм совсем не об этом. Я люблю евреев...» Далее автор заключает: «Из бавьте нас от такой любви». В статье подчеркивается, что кровавый навет, возводимый на евреев, привел к бесчислен ным убийствам евреев. Ис пользуя гнусную клевету, ан тисемиты подготовили Европу к истреблению 6 миллионов евреев, сгоревших в огне Хо локоста. Журнал «Reader’s Digest» (RD) опубликовал интервью, которое Гибсон дал журнали стке Пегги Ноонан, озаглав

ленное: «Мел Гибсон. Не слишком ли далеко заходит его «Страсть». Интервью предва ряет предисловие: «Некото рые критики находят фильм жестоким, полным насилия. Другие отмечают явно антисе митский взгляд автора. Внача ле Гибсон пытался отвечать на критику в его адрес. Потом за молчал...» Отвечая на вопросы коррес пондентки, Гибсон рассказал, что идея фильма пришла к не му 12 лет назад, когда он почу вствовал себя духовным банк ротом, или, как сам он гово рит, душевнобольным, что душу его разъедает “рак ду ши”. Когда я смотрел фильм Гибсона, я подумал о том, что душевный рак о котором он говорил, давно пустил метас тазы. Гибсон известен тем, что снимает фильмы ужасов, изобилующие сексом и наси лием («Летний город», «Су масшедший Макс» и др.) Он католик, но фильм его свиде тельствует о том, что он не признает указов Папы Римс кого о невиновности евреев в гибели Иисуса. Впрочем, и отец Гибсона отк рыто отрицает Холокост. Корреспондентка того же журнала задала Гибсону воп рос об отношении его отца к Холокосту. И вот ответ Гибсо на младшего: «Мой отец нау чил меня вере. Он мне никогда не лгал». Корреспондентка по няла, что Гибсон хочет уйти от прямого ответа и спросила: «Сейчас я буду записывать каждое ваше слово. Ответьте, как вы считаете: был ли Холо кост?» Тут, я думаю, Гибсон понял, что на него могут подать в суд за откровенный обман. И он ответил: – У меня есть друзья, у роди телей которых выжжены но мера на руках. Война – жесто кая вещь. Десятки миллионов людей погибли. И среди евреи в концлагерях. На Украине несколько миллионов людей погибли от голода в 1932 1933 годах». Он не сказал, что евреев фа шисты истребляли только за то, что они были евреями. Ведь еврейские дети, женщины, старики отбирались среди дру гого населения и уничтожа лись целенаправленно. Я ду маю, проблема в том, что рядо вой человек, обыватель, осо бенно молодежь, дети воспри нимают этот фильм как исто рическое произведение, а не как художественное. С 7 апреля фильм вышел на экраны России. Американцы знают о Холокосте, они демок ратичны. В России, где зритель не такой осведомленный и подготовленный, этот фильм может вызвать еще больший всплеск антисемитизма, чем в Америке. Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ, Áðóêëèí, Íüþ-Éîðê Âî âðåìÿ ïðîâåäåíèÿ ñúåìîê ôèëüìà (Ôîòîãðàôèÿ èç æóðíàëà “Reader’s Digest”)

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2003

¹13

СКАЗКА ГОФМАНОВ Ìèðèàì Õåéëè ðîäèëàñü è âûðîñëà â Áàêó. Â 1984 ãîäó çàêîí÷èëà ìåõìàò Àçåðáàéäæàíñêîãî ãîñóíèâåðñèòåòà. Â 1990 ãîäó ðåïàòðèèðîâàëàñü â Èçðàèëü. Æèâåò è ðàáîòàåò â Òåëü-Àâèâå. Çàìóæåì, òðîå äåòåé. ×òî, ñûíîê? Õî÷åøü ñêàçêó ïåðåä ñíîì? Íî òû âåäü áîëüøîé ïàðåíü! Òåáå óæå øåñòü ëåò! Çà÷åì òåáå ñêàçêà? Ìàìà âñåãäà ðàññêàçûâàåò? ×òîáû òâîÿ ìàìà áûëà çäîðîâà âìåñòå ñ òâîåé áàáóøêîé, ìîåé ò¸ùåé, èç-çà áîëåçíè êîòîðîé ìàìà íàñ ïîêèíóëà íà òðè äíÿ. À ÿ, ãëàâíîå, êàê äóðàê: «Ïîåçæàé ê ìàìå â Äèìîíó. Ìû äâà ìóæèêà, òðè äíÿ îäíè ïðåêðàñíî ñïðàâèìñÿ». Òîëüêî îäèí äåíü ïðîø¸ë, à ÿ òàê óñòàë, áóäòî âíåïëàíîâûé ïðîåêò â öåéòíîòå ñäàë. у не ной, не ной. Будет тебе сказка. Хо тя ты, как взрослый человек, должен понять, что в жизни сказок не бы вает! А сегодня сказки в традиционной фор ме – вчерашний день. Как почему? Ну, ты сидишь и, раски нув уши, пассивно слушаешь, как тебе кто то о ком то рас сказывает. Скукота. То ли дело компью терные игры. Там в начале игры выбира ешь

себе героя и уже в его образе переживаешь всю сказку. При чём каждый раз в переломный момент у тебя есть несколько возможных вариантов продол жения сказки. Что? Как бога тырь перед камнем с надписью типа: «Направо пойдёшь..?» Ну что то в этом роде. И тут созда ётся впечатление, что ты и участник игры, и почти её соз датель. Что? Как зовут мой компью тер? Его зовут Огги. Для чего тебе? Хочешь знать имя свод ного брата? Не понял? Ты дума ешь, что ты мамин сын, а Огги – мой? Да, нет. Ты тоже мой сын, а Огги – мой друг. Почему я больше времени провожу с ним, чем с мамой и тобой? По нимаешь, он меня не пилит как твоя мама и не задаёт глупых вопросов как ты. И сказок не просит рассказывать перед сном. Опять заладил: «Расска жи сказку!» Ну ладно. Сами начнём сказку сочинять. Неда ром мы с тобой Гофманы. Итак, в некотором царстве го сударстве жил был царь. И было у него три сына. Тут сказка рас падается на 3 версии, в зависи мости от того, какого героя ты выбираешь. Старший сын– си лач, средний – умник, младший дурак Правильно! Слу шатель

как в компьютерной игре может выбрать любого героя, которым он становится на всём протяже нии сказки. Выбираешь дурака? Почему? Жалко его, хочешь по мочь этому придурку, так как остальные справляются сами силой и умом? Логично. Дальше пошли. Позвал царь своих сыно вей и сообщил им своё завеща ние: кто из сыновей сможет дос тать три яблока из сада Змея Го рыныча, тот и получит в наслед ство корону. Какие яблоки? Ну, скажем, три больших красных яблока с жёлтыми крапинками. Таких не бывает? Так на то и сказка. Для чего царю яблоки? Царь об этом ничего сыновьям не рассказал. А яблоки те вол шебные. В чём их волшебство мы узнаем в конце сказки. Итак сел царевич дурак на кого? Опять твой выбор: на бе лого коня с крыльями, волка, конька горбунка. Что? Белого коня? Потому что он похож на твою мечту – дельтаплан? Лад но, принято. Эта версия – сок ращённый вариант. Все прик лючения, происходящие с геро ем на земле, исключаются. И полетел его летающий конь прямо в сад к Змею Горынычу. А в это время у него в саду гуляли три его дочери красавицы. Твой герой должен выбрать только одну из них. Первая – брюнет ка с горящими чёрными гла

зами и шоко лад

ной кожей, вторая – голубогла зая блондинка с ослепительной белой кожей, третья – огнево лосая с зелёными глазами... Что знаешь? Рыжая с веснуш ками как Майка из вашего клас са? Окей. Так кого ты выбира ешь? Майку? Я уважаю твой вкус, сынок, хотя я лично выб рал бы первую. Она похожа на твою маму с точностью до нао борот? Да, твоя мама, увы, не слишком похожа на сказочную принцессу. Но ты, сынок на время сказки стал сыном царя, хотя в жизни ты – сын прог раммиста. Так дай и мне помеч тать! В сказке как в сказке. И сказал царевич огневолосой красавице: «Я – царевич. Если ты поможешь мне сорвать три яблока из сада твоего папаши, то ты станешь моей царицей после смерти моего отца царя». Не похож на дурака? Нет, поче му же? Силач будет драться со Змеем Горынычем, умник попро бует перехитрить его или пойти на какие то соглашения с ним. А этот имел ввиду Горыныча и нап рямую обращается к дочке, при чём обещает ей корону своего ба тюшки после его смерти, в то вре мя как тот ещё жив и здоров. Ну не дурак? Ты бы тоже так посту пил? Почему? Боишься змей, да ещё Горынычей? И вообще луч ше иметь дело с Майкой, чем с её рыжим, вредным, непредсказуе мым отцом? Ну не скажи. Жизнь тебя ещё не била. Иногда лучше иметь дело с ядовитой змеёй, пусть даже о трех головах, чем с красавицей. А по части вредности твоя рыжая шести летняя подруга на верняка трёхголово му змею 100 очков вперёд даст, не гово ря уже о взрослой женщине. Ну ладно, это с жизненным опы том придёт. Итак, что делает де вушка? Тут сказка распадается на 12 вер сий: 1) соглашается; 2) говорит, что не соглас на, а сама два часа мо рочит ему голову, а в конце как бы нехотя соглашается; 3)не сог лашается, потому что видит в этот момент в другом конце сада старшего ца ревича силача, и хочет сделать царём его; 4) не соглашается, по

тому что папа её обещал пол царства в приданое, если она бу дет сдавать ему всяких фраеров царевичей, не пожелавших в честном бою отвоевать красави цу и яблоки; 5) соглашается, но ставит свои условия: а)называть тёщу – Бабу Ягу «мамой»; 6) после свадьбы поехать в свадеб ное путешествие в тридевятое царство.. Хватит? Ладно. Что выбрал? Первое? Почему? Хо чешь спать? Идёт. Красавица срывает ему ябло ки, не задев колокольчики, т.к. знает секретный код от систе мы защиты. Они садятся на ко ня и опять, минуя приключения на земле, по воздуху добирают ся домой. Что дальше? Есть несколько вариантов: 1) всё заканчивается весёлой свадьбой; 2) начинается разборка с братьями за а) ябло ки; б) принцессу; 3) начинается война с соседями и принцесса, оказавшаяся колдуньей, помо гает царю выиграть войну. Что? Просто свадьбой. Да ты, брат, спишь уже. Ну ладно, спи. У нас ещё есть два вечера, и мы с то бой такую крутую сказку сочи ним, что сказочникам Гофма нам не снилось! Кто там? Это ты, дорогая? Уже вернулась? Маме стало лучше? Ты беспокоилась, как я с ним справлюсь? Да легко! Удивилась, что я ни разу не зво нил и не спрашивал, что на кух не где находится? Не оставил грязной посуды? Так я купил одноразовую, заказал пиццу. Мы поели, собрали посуду – и в мусор. И тебе меньше заботы, и мне меньше работы. А мусор я сам выбросил. Очень мило с мо ей стороны?! И вообще я повёл себя как рыцарь, оторвавшись от компьютера и разрешив тебе навестить маму? Да что ты? Ты тоже это... моя принцесса. Кста ти, ты когда в рыжий цвет пе рекрасилась? Три месяца на зад? Не замечал. К твоим зелё но голубым глазам подходит. Гостинцев привезла? Что? Три огромных красных яблока с жёлтыми крапинками?! Кто сказал, что в жизни сказ ки не бывает? Все мы – герои одной длинной сказки, вернее и герои, и создатели, только по рой мы выбираем не те вариан ты в переломные моменты её. Хотите проверить? Отключите телефон, выключите телеви зор, оторвитесь от компьютера и просто посмотрите вокруг се бя. И вы поймёте, что наша жизнь настоящая сказка.

Ìèðèàì ÕÅÉËÈ

¹13

Ïî÷òè âñå ðåöåïòû ãîðñêîåâðåéñêèõ áëþä èìåþò ïåðñèäñêîå ïðîèñõîæäåíèå, è ïî÷òè âñå îíè íîñÿò ïåðñèäñêèå íàçâàíèÿ. прошлом молочная пища сыр, сливки, простоква ша, творог употребля лись, главным образом, по ут рам, перед работой, и в пол день. Основная пища потреблялась вечером, после работы. Стульев или лавочек во время еды не ис пользовали. Скатерть расстила лась на низеньком столике (шильхон). Обычно на стол подавались все блюда сразу. Закусками служили травы кинза, сельде рей, петрушка, кресс салат и масса других, которые поеда лись в изобилии, а также огур цы и помидоры свежие и соле ные, редька, редис и вяленая рыба кутум или лещ. Из горя чих блюд особенно популярны ми были дюшпере (род пельме ней, отличающихся большим содержанием лука в фарше), ингар (кавказский хинкал, род галушек листья, нарезанные из тонко раскатанного теста и сваренные в мясном или кури

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

ÊÓÕÍß ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅÂ

ном бульоне). К дюшпере и хинкалу подается приправа из толченного чеснока, переме шанного с виноградным уксу сом. Другое популярное у горс ких евреев блюдо называется тара, по имени травы, из кото рой оно готовится (русск. ка лачики). Эту траву варят с лу

Ïîëó÷åíû êíèãè Àáðàìà Õàíàíèëîâà “Ãîðñêèå åâðåè Êóáû” III-é äîïîëíèòåëüíûé òîì. Æåëàþùèå ïðèîáðåñòè êíèãó ìîãóò îáðàòèòüñÿ â ãîðñêî-åâðåéñêóþ ñèíàãîãó ïî àäðåñó: 347 Ocean Parkway òåë. 718-693-5990. Öåíà òîìà $17 Ëåòíèé ëàãåðíûé ñåçîí îòêðûâàåòñÿ ñ 28 èþíÿ è ïðîäëèòñÿ äî 13 àâãóñòà 2004 ã. Æåëàþùèõ ïðîñèì ïîçâîíèòü Ëþáó Þñóôîâîé: (718) 438-0948.

ком и сушеной лычой в креп ком мясном бульоне вместе с целыми кусками говядины или с рубленым мясом. Получается настолько густой суп, что его едят не ложками, которые прежде и не употреблялись, а маленькими кусочками хлеба или мацы. По особым случаям готовится буглеме, студень из рыбы. Для его приготовления складывают в кастрюлю рыбьи головы, плавники и хвосты, заливают водой, доводят до кипения и за тем около получаса варят на медленном огне. Затем добав ляют в бульон сушеную алычу, потушенный лук и рыбу, поде ленную на куски, и варят до го товности. За пять минут до го товности солят, перчат. После этого готовое блюдо необходи

мо положить в прохладное мес то и дать хорошенько остыть. К буглеме подается вареный рис, откинутый на дуршлаг и предварительно остуженный. По будням горские евреи час то готовят ягни, дулма и ош епра ги. Для приготовления ягни не обходимо взять 1 литр крепкого мясного бульона, добавить в не го мелко изрезанного лука (2 3 луковицы), поставить на огонь и, доведя до кипения, варить на медленном огне час полтора. До бавить картофель, а минут через пятнадцать томатную пасту, по тушенную вместе с луком. За пять минут до готовности посо лить и поперчить. Подавать на стол вместе с кусками мяса на кости и сухой рисовой кашей, которая готовится так же, как и для буглеме, но подается теплой.

Дулма готовится из говяжье го или, реже, бараньего фар ша, мелко изрезанного лука и риса в пропорции 2:1:1. Все это перемешать вместе с неболь шим количеством нашинко ванной кинзы и петрушки, по солить и поперчить. Молодые, нежные листья винограда сва рить минут десять пятнадцать до размягчения – и дать ос тыть. Разложить фарш в виног радные листочки, аккуратно сворачивая их и придавая им форму трубочек или чуть приплюснутых шариков. Сло жить все в котелок, залить сверху кипятком, добавить горсть сушеной алычи и, пос тавив на очень медленный огонь, плотно прикрыть крыш кой. Варить до готовности. Епраги готовится также как голубцы, но с большим количе ством воды. К нему подается теплая сухая рисовая каша. Из напитков во время вечер ней трапезы употребляется не большое количество сухого ви на или водки, а через полчаса после еды подается крепкий черный чай. Чай пьют не только по вечерам, но и рано утром. Кроме того, как это принято на всем Востоке, горские евреи посещают и чайхану (чайную); обычно по праздникам. В чай хане собираются не столько для того, чтобы выпить чаю, сколь ко для того, чтобы обменяться последними новостями, про комментировать ход последних политических событий или просто поболтать. Нередко именно в чайхане слушатели собирались вокруг овосунечи для того чтобы послушать его рассказы.

Íîâûé Ðóáåæ Íàì áûëî ïî ïÿòíàäöàòü, øåñòíàäöàòü ëåò, êîãäà íà íàñ íàäåëè áåëûå ìàéêè ñ ýìáëåìîé Ñîõíóòà è ïîñàäèëè â ñàìîëåò. Ìû áûëè ÍÀÀËÅøíèêàìè – äåòüìè èç åâðåéñêèõ ñåìåé, êîòîðûå ñîâåðøàëè àëèþ â Èçðàèëü îäíè, áåç ðîäèòåëåé. ÍÀÀËÅ – îäíà èç ñàìûõ èçâåñòíûõ è óñïåøíûõ ïðîãðàìì Ñîõíóòà êîòîðàÿ ïðèâåçëà â Èçðàèëü òûñÿ÷è åâðåéñêèõ äåòåé, âïîñëåäñòâèè ïîòÿíóâøèõ çà ñîáîé è ðîäèòåëåé. Ìû áûëè èç ðàçíûõ ãîðîäîâ è ðàçíûõ ñåìåé, íî òàêèå ïîõîæèå â ñâîåé íåïîêîëåáèìîé âåðå â Èçðàèëü è â òî, ÷òî ýòà ñòðàíà – íàøå íàñòîÿùåå è áóäóùåå. ас распределили по школам интернатам. Я попала в религиоз ную школу для девушек – первую сионистскую рели гиозную школу для девушек в Израиле. В школе нас было 13 девчонок НААЛЕшниц из разных городов: Новосиби рска и Москвы, Киева и Харькова, Волгограда, Сама ры, Махачкалы и Днепро петровска. Первые дни после приезда проходили в суете знакомств друг с другом и с новой действительностью: длинная юбка, майка с рукавом ниже локтя, 10 12 уроков в день, утренняя, дневная и вечер няя молитвы, в 10 вечера ве черняя лекция по Алахе или традициям. Но затем настали самые тя желые времена – первые месяцы разлуки с родителя ми. В дневной суете обще

ÌÀÉ, 2004

¹13

NAALE

ния и уроков время пролета ло быстро и не позволяло одиночеству и грусти подоб раться к нам. Но к вечеру кто нибудь из девчонок обя зательно бросался в рев и ис терику, жалуясь, что не мо жет без родителей и дома, что хочет вернуться обрат но. Изо дня в день каждый вечер кого нибудь из нас одолевали грустные воспо минания о доме, и тогда мы собирались вместе, смотре ли фотографии, рассказыва ли друг другу о родителях, братьях и сестрах, по очере ди всхлипывая, повторяли: «Хочу домой, хочу домой...» Однако главным нашим уго вором было не допускать то го, что бы кто нибудь из нас в таком ужасном настрое нии звонил домой и плакался родителям по телефону. Та, которая нарушала эту дого воренность, заслуживала всеобщее презрение. Так мы разделились на два фронта: родители и дети. Мы – тринадцать девчонок, ста ли ближе друг другу, чем сестры. Делили друг с дру гом все, что могло быть поде лено: книги, одежду, деньги на поездку к родственникам на шабат, телефонные кар точки для разговоров с роди телями, а самое главное – слезы и грусть по дому. Са мое странное, что и наши ро дители, которые совсем друг друга не знали и жили в раз ных городах, стали созвани ваться и общаться друг с другом – наша дружба в Из раиле объединила их там, в России, Украине, Азербайд жане. Время шло, эмоции улег лись, и родители, и дети

свыклись с тем, что их разде ляют тысячи километров. К концу первого года програм мы мы стали занимать воин ствующую позицию по отно шению к родителям: ведь нужно было решать, что де лать после окончания прог раммы: дети не хотели возв ращаться, родители не хоте ли репатриироваться. Первыми сдались родите ли Лены из Самары. Каждый день кто нибудь из девчонок ходил к почтовому ящику и приносил письма. Читали письма вслух, так как давно не было никаких тайн друг от друга. Когда вскрыли кон верт и прочитали первые строки о том, что папа и ма ма Лены, известные в Сама

ре врачи, решили подать до кументы на ПМЖ, в классе воцарилось гробовое молча ние. Лена, осознав прочи танное, закричала на весь класс: «Мы победили! Мы победили! Они приезжа ют!». Мы стали радостно об нимать друг друга, ведь это была действительно наша первая победа. Нам так хоте лось поделиться радостью с нашим раввином и, ворвав шись к нему в кабинет, мы стали наперебой рассказы вать, что родители Лены, первые из наших родителей, решили совершить алию. И у этого пожилого, мудрого че ловека, пережившего Ката строфу, при виде нашего не поддельного счастья по ще кам потекли слезы радости. Да, тогда это была действи тельно победа, ведь за роди телями Лены в Израиль со временем репатриировались все родители девчонок. Но были и потери. Родители Ма рины решили уехать в Герма нию и настаивали на том, чтобы Марина бросила прог рамму и приехала на учебу в Германию. Для нас это было шоком. Мы настолько при выкли друг к другу, что даже не могли себе представить, что Марина оставит нас и уе дет. Она неделями не звонила домой и не разговаривала с родителями, называя их пре дателями, перестала ходить на уроки и целыми днями лишь молилась, молилась… Но время не остановишь – пришел день ее отъезда. Мы молча проводили Марину до ворот школы. Прощаясь она обещала писать каждый

день, но мы так и не получи ли от нее ни одного пись ма… Так нас стало на одну меньше. «Тринадцать ми нус один» – так нас НА АЛЕшниц называли в шко ле учителя и воспитанницы, так мы, вспоминая сейчас прежние времена, называ ем друг друга. Мы закончили программу семь лет назад. Мои подру

ги стали психологами, соци ологами, программистами, химиками, экономистами, врачами. Встречаемся реже, раньше – на свадьбах, а те перь все чаще на торжествах по случаю рождения детей. И чем старше становимся, тем яснее понимаем и ценим то, что когда то сделали для нас родители, оставив наси женные места и приехав следом за детьми в Израиль начинать новую жизнь.

***

В последние время мне часто приходится бывать заграницей и каждый раз, приехав в гостиницу, пер вым делом бросаюсь к теле визору, судорожно перек лючая каналы новостей в поисках репортажей из Из раиля. И только убедившись в том, что дома все в поряд ке, приступаю к запланиро ванным делам. Для меня давно стала закономерной ужасная тоска по дому и же лание поскорее вернуться в Израиль, одолевающее ме ня все то время, пока дела держат заграницей. Набрав шись терпения, начинаю считать дни и часы до той минуты, когда шасси само лета застучат мелкой дрожью об посадочную по лосу «Бен Гуриона», и мои любимые израильтяне – са мые бескультурные пасса жиры международных авиа рейсов на свете, начнут ве село хлопать в ладоши, петь «Хаву Нагилу» и поздрав лять друг друга с возвраще нием домой. Æàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ, íàø ñîá.êîð â Èçðàèëå

¹13

Ìàíÿ Ëàçàðåâíà Àäèíÿåâà çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ æåíñêîé îðãàíèçàöèè «Õàòèêâà». Ýòà êðàñèâàÿ, äîáðàÿ æåíùèíà, ñ ìóäðîé ïðîñåäüþ â âîëîñàõ ìíîãî è áåñêîðûñòíî äåëàåò äëÿ ñâîåé îðãàíèçàöèè, ïðîÿâëÿÿ ïðè ýòîì ìÿãêîñòü è äóøåâíóþ òåïëîòó. Îíà îäíà èç ïåðâûõ âíåñëà ïîñèëüíóþ äåíåæíóþ ïîìîùü â ôîíä îðãàíèçàöèè. Íà äàííûé ìîìåíò, íàðÿäó ñ ïðî÷èìè îáÿçàííîñòÿìè, îíà îòâåòñòâåííà çà îðãàíèçàöèþ ñåêöèè òðàäèöèîííûõ òàíöåâ äëÿ äåòåé, êîòîðàÿ ïðîõîäèò â Ñåôàðäñêîì Åâðåéñêîì öåíòðå íà ïåðåñå÷åíèè Îóøåí Ïàðêâåé è Àâåíþ Ýñ. ß ìíîãî ñëûøàë î íåé è ðåøèë âñòðåòèòüñÿ, ÷òîáû çàäàòü íåñêîëüêî âîïðîñîâ è òåì ñàìûì ïîçíàêîìèòü ÷èòàòåëåé íàøåé ãàçåòû ñ èíòåðåñíûì è ïðåäàííûì ñâîåìó äåëó ÷åëîâåêîì. Маня, расскажите о себе. Да тут и рассказывать нечего. Родилась в Кубе в обеспеченной семье. Когда мне было 2 годика, наша семья переехала в Баку. Детство было счастливым и бе зоблачным. Родители всячески баловали нас, может, поэтому у меня нет злобы и негативизма в характере. В 1973 году закончи ла десятилетку. Затем поступила

Ðó÷êè, ðó÷êè, ðó÷êè âåçäå. Âàø ìàëûø ìàøåò ðó÷êàìè, ïûòàåòñÿ ÷òî-òî ñõâàòèòü è óñïåøíî õâàòàåò è òÿíåò ...âàøè âîëîñû. Òàê ÷òî ïðÿ÷üòå âàøè âîëîñû è íàéäèòå ïîãðåìóøêè äëÿ ìàëåíüêèõ ðóê ìàëûøà.

ÈÃÐÀÅÌ ÐÓ×ÊÀÌÈ Ваш ребенок будет экспери ментировать с хваткой предме тов вокруг него, помогите ему и найдите игрушки которые ему легко ухватить и держать. И, хо тя, он в состоянии удержать пог ремушку всего несколько се кунд, очень важно чтобы он практиковался в этом. Чтобы дольше заинтересовать ребен ка, выберите легкие и яркие погремушки с черно белыми или разноцветными картинка ми. Малышу могут понравится матерчатые погремушки боль ше чем пластиковые, они прият нее на ощущение. Продаются игрушки сделанные из разнооб разных материалов, и малыши могут трогать и “пробо вать”шелк, ситец, велюр, вель вет, шерсть и т.д. Дорогие родители будьте вни мательны и следите чтобы погре мушки не имели острых частей! Если ваши погремушки имеют мелкие части, не оставляйте ре бенка с этой игрушкой без прис мотра! Мелкие части могут отк леиться и разъединится и ребе нок может подавиться или прог лотить эти мелкие части! Положение ребенка очень важно так как может стимули ровать движения рук и ног или наоборот сдерживать эти дви жения. Положение ребенка на спине дает возможность его ручкам и ножкам двигаться в разные стороны. Если ребенка посадить в полусидящее поло жение то у него будет возмож ность двигать ручками и ножка ми и видеть окружающее по другому.

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2003

ÌÛ ÂÑÅÃÎ ÄÎÁÜ¨ÌÑß, ÑÒÎÈÒ ÒÎËÜÊÎ ÇÀÕÎÒÅÒÜ... в институт финансов и кредитов там же, в Баку. На тот момент я уже была матерью двух мальчи ков. Трудовую деятельность на чала в Бакинском Совете в должности ревизора финансо вого отдела. Курировала Наси минский район города Баку. Маня, у каждого из нас были свои причины для иммиграции в Америку. Скажите, что вас подвигло решиться на такой шаг? По большому счёту у нас всё было в порядке, но бакинские события тех лет оставили свой трагический отпечаток в душе. Обстановка в Баку была ужас ная. Красивый, добрый, весё лый и родной город за короткое время изменился до неузнавае мости. Кроме всего прочего, мо его сына, 15 летнего подростка, дважды прямо с улицы чуть не отправили в Карабах. Чудом спасся, и я решилась на отъезд. В 1992 году мы уехали в Москву, а в 1993 м в Америку. И как сложилась жизнь здесь, в стране равных возмож ностей и свобод?

Сложно. Дело в том, что мы приехали в США по гостевому приглашению и поэтому наша эмиграция была отличной от других эмигрантов. У меня не было официального разреше ния на работу, приходилось пе ребиваться случайными подра ботками. Все эти годы мы пыта лись легализироваться, и лишь в этом году, слава Богу, всё разре шилось. Скажите, а как с таким плот ным трудовым графиком, вдо бавок будучи «нелегалкой», вы умудрились заняться общест венными проектами? Понимаете, это уже зависит от характера человека. Это или есть или нет. Мне повезло, я люблю людей, люблю помогать им, видеть благодарные улыбки и добрый блеск в глазах. Я всег да была общественницей. Ещё в Баку, работая ревизором, я сов мещала эту должность с позици ей председателя профкома. По приезде в Америку мы посели лись в Старрет Сити, где живу до сих пор. На протяжении 5 лет принимала участие в работе ев

рейской общины нашего райо на также на добровольных нача лах. Я переводила письма тем, кто не понимал по английски, заполняла официальные фор мы, которых здесь миллион, сопровождала пожилых людей по инстанциям, звонила за них в различные инстанции, в общем, работала. Маня, а как вы оказались од ним из руководителей женской организации «Хатиква»? В прошлом году меня пригла сили на встречу горско еврейс кой интеллигенции, проходив шую в нашей синагоге. Люба Юсуфова предложила сотруд ничество и я согласилась. Вско ре мы создали нашу «Хатикву», в которой меня избрали замес тителем председателя. Скажите, а какой видите горско еврейскую общину в ближайшем будущем? Когда приехала в Америку, присматривалась к работе раз ных еврейских общин и всегда мечтала, чтобы у горских евреев Нью Йорка тоже был свой центр, своя синагога. Сегодня у

ÐÓ×ÊÈ, ÐÓ×ÊÈ, ÐÓ×ÊÈ ÏÎÈÃÐÀÅÌ ÍÀ ÆÈÂÎÒÈÊÅ Дорогие родители кладите ва шего ребенка на животик, это упражнение очень важно для развития мускулов рук, головы, шеи и верхней части тела. Когда малыши лежат на животике, они пытаются разглядывать мир с этой новой позиции. Для того чтобы видеть вокруг себя они должны научиться поворачи вать головку из одной стороны в другую, поднимать головку, дви гать ручками и схватить близле жащую игрушку. Поэтому поло жите своего ребенка на живо тик на кровати или на одеяле на полу и присядьте рядом с ним. Последите за его движениями, помогите ему поворачивать го ловку, двигать руками, повер нуть свое тело на бок и со вре менем повернуться с животика на спину. Вы еще можете при лечь напротив ребенка, так что бы он видел ваше лицо и глаза. Ваше лицо и улыбка поощрят его поднять свою головку.

ÏÎÈÃÐÀÅÌ ÍÀ ÑÏÈÍÊÅ Упражнение 1. Положите сво его малыша на спинку. Держите его за ручки. Медленно и осто рожно потяните его за ручки и поднимите его на 90є (полусидя щее положение). Подержите его в таком положении 2 3 секунды, не больше так как хотя он и дер жать головку лучше чем в пре дыдущие месяца, он устает быстро. Делать это упражнение надо 2 3 раза в день. Упражнение 2. Поддержите ребенка просунув ваши руки под мышки и поднимите его, опирая

его ножки у себя на коленях. В этом возрасте они уже могут немного опираться на свои нож ки, хоть и не дольше 2 3 секунд.

ÍÀØÈ ÃËÀÇÊÈ Вы можете заметить что ваш малыш пристально смотреть на какой либо предмет. Его может заинтересовать какой либо ри сунок на мебели или цвет ваших обоев, но в особенности лицо любимых ему людей мамы и па пы. Вы также замечаете, что ваш ребенок взглядом следит за ва шими движениями, зрение у не го улучшается и он любит подол гу смотреть на люстру, лампоч ки, вентилятор, тени на стенах и большие контрастные растения.

Ó×ÈÌÑß ÃÎÂÎÐÈÒÜ К этому времени, вы поймете что ваш малыш имеет один вид плача, когда он голодный, и другой вид плача, когда он устал и хочет спать. Кроме плача ваш малыш бу дет делать другие увлекательные звуки* “ааа”, “ии”, “ооо”. И очень скоро ваш малыш поймет, что его звуки привлекают вас к нему даже из самой далекой комнаты, и вы зывает приятную ему улыбку у близких людей. Такое внимание часто поощряет его на режущие слух крики. Вы можете научить его “говорить” потише, говоря с ним шепотом, когда он кричит. Со временем он приспособит тон своего голоса к вашему.

ÈÒÎÃÈ ÒÐÅÒÜÅÃÎ ÌÅÑßÖÀ К концу третьего месяца вы уже выучили многие привычки своего ребенка, но впереди вас

ждет еще много сюрпризов и удивлений. Ваш ребенок посте пенно начинает дольше спать по ночам, и реже плакать по поводу “коликов” боли в животе. У вас может выработаться режим дня, постоянное время еды, купания и сна. Если у вас нет режима. то по ра об этом подумать, так как ма леньким детям легче переходить от одного вида действия к друго му (от игры к еде), когда он знает, что его ожидает в последующем этапе дня. Когда ребенок знает что его ожидает, он также стано виться более спокойным и менее нервным. Когда у ребенка нет оп ределенного режима, и он не зна ет, когда он будет спать, есть, иг раться и купаться, то он беспоко иться по поводу каждого перехо да между этапами дня, так как он не знает что его ожидает дальше. Например у маленькой Леночки разработан режим, в котором она играет от 10 до 11 часов, гуля ет от 11 до 12 часов, кушает от 12 до 12 30 часов, и спит от 12 30 до 2 30 часов. И, хотя, Леночка не воспринимает этот режим когда она маленькая, немного вырас тив она будет знать что после иг ры она гуляет, после гуляния она кушает, а после еды она спит. Ле ночка будет знать эту последова тельность и не будет капризни чать при переходах от одного эта па к другому. У Андрюшки же ре жима особенного нету, этапы дня у него проходят по разному каж дый день. В понедельник он игра ет, потом спит, потом кушает. А во вторник он гуляет, играет, ку шает, а потом спит. Однако так как он не знает, что он пойдет гу лять после еды, и он думает, что он идет спать, он будет капризни чать. Полчаса уйдет на то, чтобы успокоить и объяснить Андрю ше, что он идет гулять, а не спать,

нас есть и синагога, и газета, и даже горско еврейский Конг ресс, делегатами которого были и представители нашей америка нской общины. Жители Амери ки, как бывшие наши соотечест венники, так и коренные амери канцы, уже знают, кто такие горские евреи. Мы выступаем на радио и телевидении, у нас сло жилась местная интеллигенция, наши дети учатся в университе тах, и это только начало. Мы та лантливый народ, и всего добь ёмся, стоит только захотеть. Áåñåäó âåë Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ или играть, как он думает, так как мы уже объяснили, что он не зна ет что его ожидает дальше на эта пе дня. Так что, режим дня очень важен для того, чтобы день у ма лыша протекал спокойно и при ятно для него и для вас! При разработке режима дня помните: ваш малыш кушает каждые 2.5 3.5 часа, купаться и укладывать спать на ночь нужно в одно и то же премия каждый день. Дневные сны же в этом возрасте еще не нуждаются в определенном режиме, уклады вайте ребенка, когда он хочет спать, по мере его усталости и надобности. К пяти шести меся цам у него вырабатывается и ре жим дневного сна. Кушает ваш малыш еще мо лочко грудное или искусствен ное. Проконсультируйтесь с пе диатром о том, когда нужно на чать давать кашицу обычно с 4 его месяца, но уточните у врача. Помните, что ваша малышка становиться более подвижной с каждым днем, поэтому не остав ляйте ее не пристегнутым на сто лике для переодевания (“chang ing table”), или на краю взрослой кровати. Когда она лежит на ва шей кровати, обязательно окру жите ее подушечками и сверну тыми одеялами, чтобы она не упала. Никогда не оставляйте без присмотра ребенка на кровати или на другой мебели где она мо жет повернуться и упасть! В сле дующем месяце кувыркаемся, кувыркаемся и скоро будем пол зать. А пока радуйтесь вашим ма лышам, любите их, ласкайте их и пусть они у вас будут здоровыми. Ëàíà ØÀËÓÌÎÂÀ-ÍÅËËÈÍ Äîðîãèå ÷èòàòåëè åñëè ó âàñ åñòü âîïðîñû ïî ïîâîäó ðàçâèòèÿ âàøåãî ðåáåíêà ìû ñ óäîâîëüñòâèåì íà íèõ îòâåòèì. Ïðèñûëàéòå ñâîè âîïðîñû íà àäðåñ ðåäàêöèè èëè ïî å-mail: lanashal1@juno.com

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2003

ÐÀØÁÈË ÁÅÍ ØÀÌÀÉ Îäèí èç ÿðêèõ è èçâåñòíûõ ïîýòîâ è ïðîçàèêîâ ãîðñêî-åâðåéñêîé ëèòåðàòóðû. Â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ îïèñûâàåò æèçíü è òðàäèöèè ñâîåãî íàðîäà, åãî áîðüáó, ïèøåò î ëþáâè è äðóæáå. Â èñòîðè÷åñêîé ïîýìå «Îâóðä òàçà áàõàðþ», îí îïèñûâàåò æåñòîêîñòü âðàãîâ åâðåéñêîãî íàðîäà è ðàçðóøåíèå 1-ãî è 2-ãî õðàìà â Èåðóñàëèìå Âàâèëîíÿíàìè è Ðèìëÿíàìè. Îí óñïåøíî èñïûòàë ñåáÿ â äðàìàòóðãèè ñîçäàâ äðàìàòè÷åñêîå ïðîèçâåäåíèå «Äóõäàð Áåòóëèÿ», êîòîðîå çäåñü ïðåäëàãàåòñÿ ÷èòàòåëÿì, ãäå ãåðîè - èçâåñòíàÿ Þäèôü è å¸ ñëóæàíêà Ðóòà.

¹13

¹13 Âèòàëèé Êîëìàíîâñêèé ðîäèëñÿ è æèë â Áàêó. Åìó äàëåêî çà øåñòüäåñÿò. Æèâåò â Êàëèôîðíèè, è, ìîæåò áûòü, ïîýòîìó îñîáåííîñòè çäåøíåé ðóññêîé ðå÷è âñ¸ åù¸ íå ñòàëè äëÿ íåãî ïðèâû÷íûìè. Ïðåäûäóùèå ñîðîê òðè ãîäà îí ïðåïîäàâàë èñòîðèþ ðóññêîãî ÿçûêà â Àçåðáàéäæàíñêîì Ïåäàãîãè÷åñêîì Èíñòèòóòå Ðóññêîãî ßçûêà è Ëèòåðàòóðû â Áàêó. Â.Êîëìàíîâñêèé – ïîýò, ïåðåâîä÷èê, îäèí èç àâòîðîâ ïðîñëàâëåííîé áàêèíñêîé êîìàíäû ÊÂÍ.

ß ïîëàãàþ, ÷òî ïîäàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî ÷èòàòåëåé, êàê è ÿ ñàì, ìîæåò ïîõâàñòàòüñÿ àòòåñòàòîì çðåëîñòè, ïîëó÷åííûì âñåìè ïðàâäàìè è íåïðàâäàìè â ðóññêîé øêîëå íà òåððèòîðèè áûâøåãî Ñîâåòñêîãî Ñîþçà (äî èëè ïîñëå åãî ðàñïàäà). Òàê ÷òî âàì ïîâåçëî íå áîëüøå, íî è íå ìåíüøå, ÷åì ìíå. Âàì ïîçäíåå, à ìíå, ñîîòâåòñòâåííî, ðàíüøå ó÷èòåëÿ ñëîâåñíîñòè òâåðäèëè, ññûëàÿñü íà àâòîðèòåò ðàçíûõ ðóññêèõ ïèñàòåëåé, ÷òî ÿçûê ðóññêèé – îäèí èç ñàìûõ áîãàòûõ â ìèðå è ÷òî íàì íåñëûõàííî ïîâåçëî, ïîòîìó ÷òî ýòî è åñòü íàø ðîäíîé ÿçûê. Ïî-äðóãîìó îíè è íå ìîãëè: îíè ó÷èëè íàñ òîìó, ÷òî áûëî ïðåäïèñàíî ïðîãðàììîé. Íî òàê èëè èíà÷å, ó âñåõ ñî øêîëüíûõ ëåò îñòàëàñü óâåðåííîñòü â óäèâèòåëüíîì áîãàòñòâå ðóññêîãî ÿçûêà ïî ñðàâíåíèþ ñî âñåìè ïðî÷èìè. Äóìàþ, ÷òî ó÷èòåëÿ íàøè è ñàìè áûëè â ýòîì óâåðåíû, òåì áîëåå ÷òî îáû÷íî íèêàêèõ äðóãèõ ÿçûêîâ, êðîìå ÿçûêà ðîäíûõ îñèí, íå âåäàëè. Â íàøåé áûâøåé ñòðàíå çíàíèå èíîñòðàííûõ ÿçûêîâ íå î÷åíü-òî è ïîîùðÿëîñü. днако зададим себе нес

колько вопросов: а суще

ствует ли на самом деле это пресловутое богатство рус

ского языка? В чем оно заключа

ется? Чем вообще отличаются “богатые” языки от “бедных”? Что такое язык? На этот прос

той вопрос придумано множест

во сложных ответов. Пусть уж языковеды (а им и книги в руки) в поте лица разбираются и реша

ют, кто из них ответил на него лучше, а нас с вами сейчас инте

ресует, из каких реальных дета

лей состоит язык. Так вот, если не вдаваться в подробности, язык состоит из слов (лексика), правил их изменения (морфоло

гия) и правил их соединения между собой (синтаксис). Мор

фологию и синтаксис обычно объединяют общим названием – грамматика. Не пугайтесь –

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

Î ÁÅÄÍÎÑÒÈ È ÁÎÃÀÒÑÒÂÅ ßÇÛÊÀ мы с вами этим заниматься не станем. Совершенно очевидно, что ут

верждение, будто грамматика одного языка богаче грамматики другого, равносильно предполо

жению, что правила игры в фут

бол богаче правил игры в теннис. Аналогичный случай описывает В.Маяковский. Помните? Лошадь сказала, взглянув на верблюда, Какая гигантская лошадь ублюдок! Верблюд ответил: Да лошадь разве ты? Ты просто напросто верблюд недоразвитый! И знал только Б г седобородый, Что это животные разной породы. Языки могут быть еще более “разных пород”, чем животные, и сравнивать их грамматики не более целесообразно, чем срав

нивать физиологию, скажем, ужа и сокола. У М. Горького это, правда, получилось очень эмоци

онально, но не слишком логично. Другое дело – сопоставлять словарный состав языков. Тут, на первый взгляд, возможен чис

то арифметический подход: можно попросту пересчитать слова одного и другого языка в словаре и посмотреть, в каком их окажется больше. Это, вроде бы, даст основания утверждать, что словарь одного языка богаче сло

варя другого. Можно, конечно, но вот беда: в разных словарях русского языка, а их составляют уже не один век, содержится разное количество слов. И раз

личия эти выражаются в десят

ках тысяч. А есть и такие языки, для которых большие словари до сих пор не составлены. Но, самое главное, в этом деле нельзя дове

рять арифметике. Я хочу перес

казать вам нехитрые соображе

ния, которые когда то убедили в этом меня. В русском языке, который, на

деюсь, мы еще помним, сущест

вует слово зима, слово мороз и слово снег, как названия для трех совершенно разных поня

тий. А вот в словаре какого то из племен Экваториальной Афри

ки для обозначения холодного времени года, атмосферных осадков белого цвета из замерз

шей воды и неприятного ощуще

ния, которое испытывает чело

век, оказавшийся в холодном месте, есть только одно един

ственное словечко. Да и то або

ригенам приходится использо

вать редко редко. Ну, разве это не дает нам основания гордиться русским языком и считать, что он гораздо богаче языка этих аф

риканцев?! Но продолжим. Если у вас такое убеждение появи

лось, то подумайте, с какой высо

ты может взирать на нас чукча, ненец или эскимос. Ну ка, нап

рягитесь и скажите, сколько наз

ваний разновидностей снега вы в состоянии вспомнить. Убеж

ден, что вы, скорее всего, вспом

ните два три, не больше. Мне удалось вспомнить аж два слова: наст и пороша. Не могу утверж

дать, но, может быть, их и вовсе нет больше. А вот представители северных народностей различа

ют несколько десятков разно

видностей снега (естественно, потому что это имеет сугубо важное значение для их повсед

невной хозяйственной деятель

ности), и для каждой разновид

ности у них есть свое название, то есть слово в словаре. Так что, по такой логике полу

чается, что эти языки богаче рус

ского? Нет, конечно. Нет и не может быть бедных и богатых языков. Есть просто более или менее обработанные. Кто и как обрабатывает язык? Что дает языку такая обработка? Если бу

дет возможность, мы с вами к этому еще вернемся. Вот еще одна гипотетическая ситуация, которая когда то пока

залась мне очень занятной. Кос

монавт, возвращаясь с другой планеты, рассказывает об уви

денном. Можете ли вы допустить мысль, что если космонавтов бу

дет несколько и каждый станет докладывать на своем родном языке, то у слушающих возник

нут разные представления о той планете? Чушь, разумеется! Просто там, где русский, напри

мер, скажет “вулкан”, предста

витель народа, живущего в стра

не, где вулканов никогда не бы

ло, а потому в языке нет слова для обозначения огнедышащей горы, будет говорить что нибудь вроде: гора, из которой вырыва

ется пламя и расплавленные камни... Вы спросите, зачем я всё это рассказываю вам? Всё и так яс

но. Ну, и замечательно, если хотя бы теоретически вы согласны со мной, потому что в вашей пов

седневной практике дело обсто

ит, к сожалению, совсем не так. Вот две фразы, которые мне довелось услышать на днях. Я приглашал приятеля побывать у меня днем, чтобы выпить... всего лишь чашечку кофе. Он с огор

чением объяснил мне, что не сможет, потому что праймери физишен назначил ему на это

время апойнтмент. Другой раз

говор состоялся по телефону. Другой приятель сообщил мне, что на днях прилетает, но я могу не беспокоиться: он сразу же возьмет кар в рент и приедет ко мне сам. Честно говоря, обе фразы огорчили меня, но, подумав, я ре

шил что первый, может быть, и заслуживает снисхождения, а второй должен полностью отве

чать за содеянное. Попробуем обойтись без анг

лийских слов в объяснении пер

вого из моих приятелей. Напо

минаю вам наше решение: всё, что можно сказать на одном языке, обязательно можно объ

яснить и на любом другом. Итак: он не может прийти ко мне, по

тому что его лечащий врач наз

начил ему совершенно опреде

ленное время приема, как раз тогда, когда он должен быть у меня… Ну что, обошлись? В принци

пе обошлись, иначе просто и быть не может. Но есть и неко

торые потери. Не знаю, как обс

тоит дело сейчас, но когда я и многие из вас жили в России и других странах постсоветского пространства, медицина там бы

ла бесплатной и потому безотве

тственной (существовало, если помните, утверждение: Лечить

ся даром – даром лечиться). Медицинских страховок поп

росту не существовало. Разницу между НМО и РРО мы постиг

ли, уже пожив некоторое время в Штатах. А ведь только постиг

шему эту премудрость оконча

тельно ясно, что такое праймери физишен. Скажем так, лечащий врач в той прежней жизни это не совсем то же самое. Если уж говорить точно, то следовало бы сказать: лечащий врач тера

певт, который решает, к кому из специалистов я могу обратиться в случае необходимости. Разу

меется, куда проще сказать праймери физишен, особенно, в разговоре с человеком, которо

му не нужно объяснять, что это такое. Не лучше обстоит дело и со словом апойнтмент. Если прос

то перевести приём, то исчезнет очень важный оттенок. Навер

ное, хоть раз в жизни, но каж

дый из нас до приезда сюда по

бывал в районной поликлинике на приеме у врача. Я не думаю, что у кого нибудь остались при

ятные воспоминании о таком визите. Вы приходите, сидите в очереди, а врач в это время об

суждает с кем то из коллег но

вый фасон платья или рецепт салата. Наконец, разговор окон

чен и очередь начинает двигать

ся. А номерки, которые вы должны брать в регистратуре после того, как там найдут вашу куда то засунутую карточку?.. Аппойнтмент – это не только совершенно определенный день, но и время с точностью до получаса. Нет, американские врачи – тоже люди, и ничто че

ловеческое им не чуждо, но жесткое правило “Time is money” не разрешает им впус

тую тратить свое время, а стало быть, и ваше. Так что слово ап

пойнтмент тоже требует смыс

лового перевода и в данном слу

чае обозначает прием у врача в заранее назначенное и четко фиксированное время. Теперь понятно, почему я считаю, что сочетание слов аппойнтмент у праймери физишен заслужива

ет снисхождения. Иначе обстоит дело с сочета

нием слов взять кар в рент. Кар – это просто напросто автомо

биль, и при всех различиях меж

ду волгами и кадиллаками, авто

мобиль всё равно остается авто

мобилем. А взять в рент в таком сочетании обозначает ровно то же самое, что и более привыч

ное для жителя России взять напрокат. То есть мой приятель, не мудрствуя лукаво, мог бы со

общить мне, что собирается взять автомобиль напрокат. В его выборе манеры выражения могла сработать одна из двух причин: либо ему было просто лень вспоминать, как это следу

ет говорить по русски, либо уж очень хотелось показать себя крутым американцем. Я могу понять и ту и другую причины, но ни одна из них его не оправ

дывает. Кстати, я знаю только один способ борьбы с такими злоупотреблениями: поднять этого человека насмех. Иногда помогает. Русский язык не самый бога

тый язык на свете, но не менее богат чем английский. А кроме всего прочего, степень нашего владения тем и другим далеко не одинакова. Если я хочу пох

валить какую то вещь по рус

ски, то могу назвать ее прек

расной, прелестной, роскош

ной, изумительной, восхити

тельной, очаровательной, заме

чательной, великолепной, ми

лой и подберу еще с десяток эпитетов. И при этом, у каждо

го из них есть свой привкус, ко

торый мы с вами более или ме

нее отчетливо ощущаем. А вот если мы захотим сделать что

либо подобное с английским, то у большинства, пожалуй, ниче

го не получится. Так что давай

те уж там, где можно, употреб

лять привычную русскую речь, допуская (допуская!) английс

кие слова в виде исключения, когда объяснять русскими сло

вами дольше или сложней. Но и об этом мы еще поговорим. Âèòàëèé ÊÎËÌÀÍÎÂÑÊÈÉ

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

¹13

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

Æèçíü íåïîâòîðèìà. Êàæäîå ìãíîâåíèå åå, âñïûõíóâ îäíàæäû, óõîäèò, ðàäóÿ èëè ðàíÿ, â ïàìÿòü, â ñåðäöå, â êîñìîñ. À åùå îíî îñòàåòñÿ íà êèíîïëåíêå, åñëè òû óñïåë âûõâàòèòü åãî èç ÷åðåäû áåñêîíå÷íî ìåíÿþùèõñÿ êàäðîâ æèçíè. Êàêîâ îí, ýòîò ìèã, ñðàâíèì ëè îí ñ òîé êàïëåé âîäû, â êîòîðîé îòðàæàåòñÿ âåñü îêåàí? «Âñÿ æèçíü – êèíî...» Òàê íàçâàë ñâîé àëüáîì ïåâåö, êîìïîçèòîð, ïîýò ÑËÀÂÀ ÈÑÀÊÎÂ. – Ñëàâà, âû äàâíî ñîñòîÿâøèéñÿ ìóçûêàíò âûïóñêàåòå ïåðâûé

ÂÑß ÆÈÇÍÜ – ÊÈÍÎ... дом удобном и неудобном слу чае. В тринадцать лет уже играл в школьном ансамбле на семист рунной гитаре. Затем жил в Дербенте, Уфе. Играл на танцплощадках, в студенчес ком коллективе. В Уфе начал петь в крупнейшем ресторане города – это была уже серьез ная профессиональная работа. Здесь познакомился с известными му зыкантами из «Машины времени», «Синей пти цы», подру жился с Юрием Ло зой. Позже, ког да переехал жить

Íåäàâíî ÿ ïîáûâàë â Ìîñêâå è ìîé äðóã Ýäèê ïîäàðèë ìíå êîìïàêòíûé ìóçûêàëüíûé äèñê ñ èíòåðåñíûì íàçâàíèåì «Âñÿ æèçíü – êèíî» â èñïîëíåíèè è àâòîðñòâå Ñëàâû Èñàêîâà. Êàê îêàçàëîñü, Ýäèê ìíîãî ëåò äðóæèò ñî Ñëàâîé Èñàêîâûì, ìóçûêàíòîì, ïåâöîì, ñî÷èíèòåëåì òåêñòîâ ïåñåí è ìóçûêè ê íèì. Îí óæå äàâíî æèâ¸ò â Òîðîíòî, Êàíàäå è äîâîëüíî èçâåñòåí êàê ìàñòèòûé ìóçûêàíò íå òîëüêî â ðóññêîé îáùèíå Òîðîíòî, íî è çà å¸ ïðåäåëàìè. È ýòîò êîìïàêò-äèñê – åãî ïåðâîå ïîäâåäåíèå èòîãîâ ìíîãîëåòíåìó òðóäó íà ìóçûêàëüíîì ïîïðèùå. Ïðèåõàâ äîìîé, â Íüþ-Éîðê, ÿ ïîçâîíèë Ñëàâå íà åãî ìîáèëüíûé òåëåôîí è îáúÿñíèë, ÷òî ðàáîòàþ â ãàçåòå «Íîâûé Ðóáåæ» è õîòåë áû âçÿòü ó íåãî èíòåðâüþ. Ñëàâà ëþáåçíî ñîãëàñèëñÿ, ñêàçàâ ïðè ýòîì, ÷òî ñîâñåì íåäàâíî æóðíàëèñò êàíàäñêîãî æóðíàëà «Bonus» Ìèõàèë Áåðìàí âçÿë ó íåãî èíòåðâüþ. ß ïîïðîñèë ïåðåñëàòü ìíå òåêñò ýòîãî èíòåðâüþ, ÷òîáû îïóáëèêîâàòü íà ñòðàíèöàõ íàøåé ãàçåòû. Íà ñëåäóþùèé äåíü ÿ ïîëó÷èë îáåùàííûé òåêñò, êîòîðûé ïðåäñòàâëÿåì Âàøåìó âíèìàíèþ. Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ Отвечая же на вопрос о мане ре исполнения, хочу сказать, что, конечно, Дагестан с его восточными мотивами и рит мами не мог не оставить своего отпечатка. Это мне близко, это часть моей жизни. Ей посвяще на и одна из песен, вошедших в альбом – «Девочка с востока».

– Îòêóäà âîçíèêëà èäåÿ òàê íàçâàòü àëüáîì: «Âñÿ æèçíü – êèíî..»? Âåäü ÷óòü ëè

Известный музыкант и певец Слава Исаков дебютировал своим музыкальным альбомом

“ВСЯ ЖИЗНЬ – КИНО...” Все, кто хотят приобрести диск, звоните по телефону

917 804 0701 цена альбома $10.00 àëüáîì. ×òî ýòî – æåëàíèå åùå ðàç ïîäòâåðäèòü ñâîé êëàññ, äîêàçàòü ÷òî-òî ñåáå è ëþäÿì? – Да нет, тем, кто знаком с моим творчеством, не нужны никакие подтверждения и до казательства. Просто мне дав но хотелось выйти за привыч ные рамки, найти какие то но вые формы выражения собственного «я». Счастлив, что в работе над альбомом мне помогали блестящие профес сионалы, замечательные люди.

– Ìû îáÿçàòåëüíî ïîãîâîðèì î íèõ, à ïîêà õîòåëîñü áû óçíàòü, ãäå âû íà÷èíàëè ïåòü, ÷òî ïîâëèÿëî íà ñòèëü, ìàíåðó èñïîëíåíèÿ?

– Родился я в Азербайджане, там, казалось, сам воздух про питан музыкой. Первым же ку миром был Робертино Лоретти. Весь репертуар этого талантли вого итальянского мальчишки я знал наизусть, пел при каж

в Махачкалу, весь музыкаль ный багаж пригодился при ра боте на телевидении. Снялся более чем в тридцати клипах, и некоторые из них, между про чим, до сих пор появляются на экране. Горжусь тем, что музы ку к нескольким песням специ ально для меня написал сам Мурад Кажлаев, знаменитый композитор. Сейчас он – глав ный дирижер оркестра имени Юрия Силантьева. Основную же часть песен на писал сам, помогал другим ис полнителям, и, честно говоря, тогда было не до альбомов. Тем более, что очень много време ни уходило на другое детище – видеосъемочный коопера тив на телевидении. Тогда толь ко разрешили подобную дея тельность, и было интересно попробовать себя в новом ка честве. Четырнадцать лет назад нача лась моя канадская жизнь.

êàíîíè÷åñêèì ñ÷èòàåòñÿ ñðàâíåíèå ñ òåàòðîì, ãäå ëþäè – àêòåðû? – В том то и дело, что театр – постоянно повторяющееся действо. Могут меняться деко рации, интонации, мизансцены, но суть останется прежней. Ки но же, а речь идет конечно о серьезном кино, это неповтори мый миг жизни. Не успел ты сде лать чего то важного, не нашел нужных слов – он уже не насту пит вновь, не вернется. Умей до рожить мгновением жизни, не упусти его в пустых хлопотах. Самым важным для меня в ра боте над альбомом было не до пустить пустоты в песнях, на полнить их смыслом, жизнен ным содержанием. Отсюда и жесткий отбор: специально для альбома было написано двад цать песен, а в окончательный вариант вошло двенадцать. Раньше всегда казалось, что кто то напишет лучше меня, но сколько не «примерялся» к чу жим песням – чего то не хва тало, не состыковывалось. Пришлось, в основном, все са мому писать.

– Ìû îáåùàëè ðàññêàçàòü î òåõ, êòî ïîìîãàë âàì â ñîçäàíèè àëüáîìà.

– Идейным вдохновителем был мой друг детства Иосиф Пригожин. Сегодня он один из ведущих продюсеров России, президент известной компа нии NOX MUSIK. Я благодарен ему за поддержку, за готов ность продвигать мой диск в России. По его инициативе несколько песен будут звучать по радио и в ближайшем буду щем на российском телевиде нии должен выйти видеок лип. Юра Сазонов – талантли вый аранжировщик, инже нер звукозаписи. Он тонко почувствовал мелодику моих песен и в своей обработке сумел бережно подчеркнуть самое главное. Кстати, Юра – номинант премии Juno, это канадский аналог Грэм ми. С особой теплотой хочу сказать, что озвучивать мою музыку согласились настоя щие виртуозы. Один Васи лий Пападюк чего стоит! Скрипач, каких вообще еди ницы. На его сольные кон церты в крупнейшие залы Торонто билеты с трудом достать можно. И человек – золото! Трубач Олег Сорин, саксо фонисты Валерий Абрамов, Да вид Симонс, певица Кристина Барская – всем этим людям я признателен за помощь, за тот семейный дух, который царил во время работы. А заключительный аккорд внесли Дима Грациани, микс инженер, который собрал все воедино на высочайшем про фессиональном уровне, и Эли от Сайран. Я уже говорил, что в основ ном все траки (музыканты, го воря о песнях, записанных на диск, чаще используют имен но этот термин) написал сам. Стихи же к двум песням дал мне поэт Григорий Дубровс кий, за что я ему благодарен, как и Илье Каплану, написав шему стихи на английском языке к песне «Девочка с вос тока»

– Ñëàâà, âû óïîìÿíóëè ïåâèöó Êðèñòèíó Áàðñêóþ. Íàñêîëüêî ÿ çíàþ, îíà èç âàøåãî àíñàìáëÿ â ðåñòîðàíå «Íàöèîíàëü». Êàê âû îòíîñèòåñü ê òîìó, ÷òî íåìàëî ëþäåé íà «ðåñòîðàííûõ» ïåâöîâ ñìîòðÿò íåñêîëüêî ñâûñîêà, íå ïðèçíàþò èõ ïðîôåññèîíàëèçìà? – Да глупо это. Прежде всего потому, что нельзя, как и в лю

бой другой профессии, всех стричь под одну гребенку. Вез де есть мастера и халтурщики. Кто такой ресторанный или, как мы говорим, кабацкий пе вец? Это музыкант, который, во первых, имеет в своем ре пертуаре гораздо больше пе сен, чем любой «чистый» эст радник. Неизвестно, что зака жут тебе в следующую минуту, и надо быть готовым к испол нению песни, которую, может быть, пел год назад. И музы канты должны в нее момен тально включиться. Во вторых, он в постоянной форме: этого требует каждод невная работа, и никакие сту дийные записи здесь не спасут. Болит горло, не болит – иди и пой.

– ×òî, ôîíîãðàììàìè íå ïîëüçóåòåñü?

– Конечно пользуемся, толь ко речь идет о записи некото рых инструментов, так называ емой минусовке. Поем же, ра зумеется, только вживую, чего нельзя сказать о многих эст радных коллегах. Думаю, что сейчас ресторан это одно из немногих мест, где может реализовать себя по настоящему талантливый му зыкант, у которого нет широ кой материальной поддержки. Вот, говорят, талант всегда пробьет себе дорогу. Не так это, к сожалению. Посмотрите, к примеру, на сегодняшнюю российскую эстраду. Сколько безголосых девочек и мальчи ков с телеэкрана пропевают папины карманы! И стоят они здесь намертво, плотно сомк нув свои ряды. Ресторан же требует одного: пришел – работай! Никого здесь не интересует толщина кошельков ваших спонсоров, пап и мам. Надо сказать, что немало из вестных певцов начинали именно здесь, а многие, осо бенно на Западе, и продолжа ют петь в ресторанах, не видя в этом ничего зазорного.

– À êàê ïóáëèêà ðåàãèðóåò íà âàøè âûñòóïëåíèÿ?

– По разному реагирует. Кто то аплодирует, кто то день ги несет, заказывает что ни будь свое любимое, а кого то кроме еды ничего не интересу ет. Мы с пониманием стараем ся относиться к этому и приз нательны всем, кто приходит в «Националь». Все таки главное в ресторане – еда. Но конечно же, иногда обидно бывает, ког

Íîâûé Ðóáåæ да выложишься, как говорится, на всю катушку, а в ответ тиши на и только звуки ножей вилок слышны. Это несправедливо. Сегодня я уже не представ ляю жизнь без ребят из своего ансамбля: правильные люди подобрались. У нас нет ссор, склок, все – трудяги. Здоровая атмосфера здесь и во многом благодаря усилиям хозяина ресторана Алика Аб рамовича. Каждый человек у него – на своем месте, отвеча ет за свой участок. Недаром го ворят: бизнес делают люди, а не обстоятельства.

– Êëèåíòû èç çàëà ÷àñòî ê ìèêðîôîíó ðâóòñÿ?

– Не часто, но бывает. Если я вижу, что человек трезв, что он

ÌÀÉ, 2004 не допустит вульгарщины, даю ему возможность спеть. Кста ти, был у меня очень трогатель ный случай. Подошли из за столика люди, говорят, что у них в гостях израильская певи ца. Не мог бы я разрешить ей исполнить что нибудь? – По жалуйста,– говорю, – почему нет? Выходит эта певица, смот рим друг на друга и поверить глазам своим не можем: мы с ней вместе еще в Уфе пели. Удивительная встреча.

– Ñëàâà, îñíîâíîé ïîâîä äëÿ íàøåãî ñåãîäíÿøíåãî ðàçãîâîðà, êîíå÷íî æå, âàø àëüáîì. Âûïóñòèòü åãî – äåëî, áåçóñëîâíî, òðóäíîå, íî ýòî ëèøü ÷àñòü äåëà. ×òî äàëüøå?

– Два года отданы этой рабо те, немалые деньги вложены. Сейчас я веду переговоры с фирмами, занимающимися распространением музыкаль ной продукции и, надеюсь, что не только окуплю затраты, но и получу возможность записать новые альбомы. В ближайших планах их, по крайней мере, два. Знаете, я достаточно спокоен за судьбу альбома. Те отзывы, которые получаю от людей, ус певших его прослушать, а сре ди них немало профессиона лов, мнением которых я доро жу, позволяют смотреть в буду щее с оптимизмом. Само собой ничего, разуме ется не произойдет. Потребу

¹13 ется немало усилий, прежде всего на самом большом – американском маркете, здесь, в Канаде, ну и, конечно, в Рос сии, хотя там совсем не прос тая ситуация.

– Èìååòå â âèäó ïèðàòîâ?

– Их самых. Все что угодно там можно купить по бросо вым ценам. Раз так, чего ради тратиться на лицензионные диски? Понять я это могу, при нять, конечно же, не в состоя нии. А борьбы настоящей с пи ратством нет. На словах пыта ются обуздать производителей подобной продукции, на деле же гоняют мелких торговцев.

– Äà è òî íå âñåãäà. Ãîäà äâà íàçàä áûë â Ìîñêâå, çàõîäèë â çäàíèå ìèíèñòåðñòâà

MOUNTAIN JEWS OF CAUCASUS CLING TO TRADITIONS Despite the recent upheavals in Dagestan local Jewish children are getting a new school. DERBENT, Russia — For the Mountain Jews of Dagestan sur viving history has often meant per forming a balancing act. Today is no different. Security is tight and tension high here as Russian troops satu rate the region in the aftermath of a military crackdown on Islamic separatists who attempted this month to secede from Russia. The rebels’ declaration of Dagestan as an independent state, accompanied by a call for a holy war against Russia, prompted one of the most serious outbreaks of violence in Russia since the Chechen war ended in 1996. Russia responded with a show of military force not seen since that time. Dagestan authorities, as well as more than 95% of the two mil lion people comprising this state, wish to remain part of Russia. The small but distinct Jewish minority here has managed to sur vive throughout both international and inter ethnic conflict by main taining a largely apolitical stance, while quietly keeping to their own observances and community. Nevertheless, the recent fighting has caused many Jews here to consider leaving their centuries old ancestral home. [Just a few days ago a Jewish man was kidnapped by a rebel fac tion who are demanding a high ransom of the Jewish community.] But for others who are staying on, immersion into Jewish life is just beginning.

Next week the Jewish children of Derbent will be welcomed into a newly opened Jewish school. Children and adults are regularly reached through the passionate, all out efforts of young Rabbi Avrum Ilyaguev, who is also the founder of the school. Rabbi Ilyaguev, 24, is a native of Derbent who studied at the Chabad Lubavitch yeshiva in Moscow, and returned here in 1995 to bolster the strength of Jewish practice among a people that has long protected its adher ence to its traditions. An interesting migratory route, from Israel and the Middle East, through Persia, to the Western Russian region of the Caspian Sea, is believed to have brought the original Mountain Jews to the North Caucasus in the eighth cen tury. Living for centuries as a small minority among Muslims and Christians, and isolated by geog

raphy and distance from other Jewish communities, the Mountain Jews steadfastly clung to the laws of the Torah, eating matzah on Passover and marrying within the religion. They developed their own lan guage known as “Tat,” a combina tion of Persian (Farsi) mixed heav ily with Hebrew. Today Derbent’s population of 3,000 Jews (within a mostly Muslim population of 100,000) maintains its own Tat Theater and Tat language news paper. The community managed to sur vive World War II and 70 years of anti religious Soviet rule. But immigration, particularly to Israel, has diminished its numbers great ly in recent decades. Derbent’s population, for example, dwindled from 30,000 Jews 15 years ago to 3,000 today. And though none of the fighting of the past two weeks took place in areas where Jews live, it prompted many families to begin the process of moving away, mostly to join their predecessors in Israel. Rabbi Ilyaguev is there for those who remain. He joins a small group of rabbis in offering opportunities for Jewish education to re introduce and explain the religious meaning behind practices that were ren dered purely cultural in Soviet times. Rabbi Ilyaguev, the Chabad Lubavitch emissary to the region, continues to expand his efforts here.

This September Ilyaguev will add a first and second grade to the school he has been running for several years for kindergartners. Classes will open in a newly rent ed school building. The school is part of Chabad Lubavitch Ohr Avner network of 30 schools throughout the Former Soviet Union. “Whoever is not leaving, we will be here for them. We must provide a school for the young, “ says Rabbi Ilyaguev. It is not unusual to see Rabbi Ilyaguev explaining Jewish law in broadcasts on Dagestani televi sion. He’ll also expound on Jewish texts and philosophy when visitors come to watch prac tice sessions of his Jewish band, in which he plays drums. Rabbi Ilyaguev also prepares boys for their bar mitzvah, and immerses the many guests at his Sabbath table in the flavor of “Yiddishkeit”, or Judaism. The community here has long considered itself to be Orthodox practitioners of the Jewish faith, since their observance has strayed little from their historical ways of practice. Rabbi Ilyaguev is working to sharpen the com munity’s understanding of and adherence to Jewish laws. Several young men influenced by his teachings have gone on to study in yeshivas, or institutes of more intense Jewish learning, and some of the region’s school age children just returned from

þñòèöèè, ÷òî íà Àðáàòå. Òàê òàì íà ïåðâîì ýòàæå â îòêðûòóþ òîðãîâëÿ ïèðàòñêîé ïðîäóêöèåé èäåò. Ïîâòîðÿþ, â çäàíèè ìèíèñòåðñòâà þñòèöèè! Впрочем, не будем о груст ном. Слава, я понимаю, что для вас выпуск сольного альбома – большое жизненное собы тие. Хочу пожелать вам, чтобы этот альбом стал событием и для почитателей вашего твор чества, и для тех, кому только предстоит с ним познакомить ся. – Спасибо большое. Âåë áåñåäó Ìèõàèë ÁÅÐÌÀÍ, “Áîíóñ”, Êàíàäà

Moscow where they attended the Can Israel summer camps run by Chabad Lubavitch. Rabbi Ilyaguev also makes a point of visiting each of Derbent’s surrounding Jewish communities before and during holiday times to teach classes on the practices involved, even in the face of per sonal danger. The beard he wears because of biblical injunction has put him at risk lately as he travels in the region. The Chechen rebels have beards and Rabbi Ilyaguev has had rocks thrown at him in this largely partisan region by people who believed he was a Chechen. In the meantime, Rabbi Ilyaguev tries to reach out to the Jews of his region and proud heritage. Two thousand Jews still live in Makhachkala, the capital of Dagestan, and 37 families live in Bunask 50 kilometers from the lat est fighting. For those who want to leave Ilyaguev helps them with pass ports and Hebrew lessons. In all of his activities Ilyaguev works closely with the representa tives of the American Jewish Joint Distribution Committee and the Jewish Agency. “Everything we do is done jointly,” he says. Some observers have said that the future is questionable for the world’s less than 100,000 Mountain Jews. Half live in Israel, and their culture is being absorbed into the larger culture of that country, where Mountain Jews no longer need to fiercely guard their separateness in order to maintain their Jewish identity. But Dagestani Jews cite their 12 cen turies of survival as proof that their culture will live on. With a boost from Rabbi Ilyaguev and those he is teaching, the culture of Mountain Jews appears as if it will not only con tinue to survive, but to thrive. A project of the Chabad Lubavitch World Headquarters Produced by the Lubavitch News Service This site was created with Dynamp X http://www.770.org/scripts/tgij /paper/Articlenews.asp ?ArticleID=1036 4/12/2004 http://www.770.org/scripts/tgij /paper/Articlenews.asp?ArticleI D=1036 4/12/2004 Synagogue of the Jewish Community of Dirbent. http://www.770.org/scripts/tgij /paper/Articlenews.asp ?ArticleID=l 036

¹13

ÌÀÉ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

¹13

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

Â îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

Íîâûé Ðóáåæ Çàêàçàí àâèàáèëåò. Çàìå÷àþ çà ñîáîé íåêîòîðîå âîëíåíèå. È ýòî ïðîèñõîäèò êàæäûé ðàç, êîãäà ëå÷ó ê ñåáå íà ðîäèíó â Áàêó. Òàì ïðîøëî äåòñòâî, òàì ïîëó÷èë îáðàçîâàíèå, òàì ôîðìèðîâàëñÿ ñðåäè äîðîãèõ ìíå äðóçåé è ðîäíûõ. Òàì ïîçíàë è ïî âîçìîæíîñòè âïèòàë â ñåáÿ áàêèíñêóþ êóëüòóðó, îòëè÷àþùóþñÿ ìÿãêîñòüþ â îáùåíèè, ìóçûêàëüíîñòüþ, ïðîíèçàííóþ ïîýòè÷íûì âîñòî÷íûì ôë¸ðîì. Âñå ýòî áûëî ïîñòîÿííî íà ñëóõó è íà âèäó, óêóòûâàëî â îñîáóþ óþòíóþ àòìîñôåðó, çàñòàâëÿëî è ïîäòàëêèâàëî ïîçíàâàòü âñå, ÷òî ñâÿçàíî ñ ïåñòðîé ìíîãîíàöèîíàëüíîé æèçíüþ íåîáûêíîâåííîãî ãîðîäà. молодые годы общение в большой степени было праздным и заполнло большую часть жизни. Честно признаться, отнимало много времени, необходимого для об разования, которое по этой причине шло с отставанием, но общение было также важной его частью. Меня окружали ин тересные люди, если не сказать значимые. Таким образом, хо роший уровень преподавания и общение в этой среде неплохо подготовили нас к будущему. Сейчас, задним числом, я далек от идеализации бакинского пе риода. Не все шло идеально гладко. Вступив после получе

ния образования в самостоя тельную жизнь, я столкнулся с модным тогда выражением "национальные кадры", что по тем временам казалось нормой, а теперь режет слух с позиции устоев демократических об ществ. Произошло разделение на перспективных местных кадров и "остальных", пробива ющих себе дорогу с большим трудом, если хотите, связями и блатом. Копилась обида, состо яние ущербности от осознания

ÌÀÉ, 2004

¹13

В О З В Р А Щ Е Н И Е

мощь. Советский Союз перес тал существовать. А Азербай джан, отделившийся от России и ставший самостоятельным, после правления партии "На родного фронта" возглавил один из популярных и опыт нейших государственных поли тиков Гейдар Алиев. Придя к руководству, к сожалению, с опозданием, он проявил муд рость и в одном из направлений государственной политики соз дал благоприятный климат для межконфессионального и ме жэтнического общения, где возникли условия для развития еврейских общин. Гейдар Али ев протянул руку бывшим соо течественникам и создал своим указом Государственный коми тет по работе с диаспорой. Живущие за границей быв шие граждане Азербайджана теперь находятся под опекой этой организации. У них ок репло доверие к руководству и к экономике страны, появи лись инвесторы, живущие за границей. Возник психологи ческий климат, давший стимул для возвращения бывших граждан Азербайджана на свои родные, насиженные мес та. Функционируют синагоги, дети учатся в еврейских шко лах. Евреи чувствуют себя ко ренным населением страны, и как и раньше, не испытывают никаких проявлений антисе митизма. Новый, молодой пре зидент страны Ильхам Алиев проявляет, как и его отец, муд рость и хорошо понимает эту тонкую материю толерант ность. Он всячески поддержи вает замечательные традиции сохранения дружеских отно шений между мусульманским и еврейским народами. Интересно, что в интервью с представительницей нашего горско еврейского народа, жи вущей в Израиле Леей Шамуи ловой депутат Милли Меджли са, доктор медицинских наук, член оппозиционной партии Асим Моллазаде высказал интересную мысль: "...Только те страны, где евреи обладают высоким уровнем прав, могут считаться демократическими". В надежде воочию убедиться в этом, направляюсь в мой род ной Баку.

В БУДУЩЕЕ того, что в твоем окружении люди, которым легче делать ка рьеру. Но это был не антисеми тизм. В Азербайджане работала государственная национальная политика, оркестрованная сверху, из Москвы. Предпочте ние отдавалось собственным национальным кадрам, а евреи и другие нацменьшинства, хотя и занимали достаточно высокие позиции, все же не были в рав ном положении с местными кадрами. В начале 60 х годов та кая несправедливость вызыва ла обиду и возмущение нашей молодежи. Бороться с этим бы ло невозможно и многие обра зованные, несогласные с дис криминацией мо лодые люди по кинули Баку, что бы под лучами столичного сол нца искать счас тья и равных воз можностей. Мы с друзьями не были исклю чением. Влив шись в общий по ток, мы были на ивны и полны на дежд, но... стол кнулись в столи це с еще боль шим злом шови низмом. Полу чить работу в Москве было чрезвычайно сложно. Поступ ление в престиж ные ВУЗы для ев рейских юношей и девушек огра ничивала про центная норма. Страна была ох вачена эйфорией сверхдержав ности. Гонка вооружения съе дала для этих целей большую часть бюджета страны. Корруп ция набирала обороты. Напе рекор глушению пробивались "радиоголоса", повествующие о жизни на Западе, а счастливчи ки, побывавшие заграницей, были живой рекламой западно го образа жизни и, самое глав ное несли весть о том, что так, как мы, уже почти нигде не жи вут. Раздражение простого лю

да усиливалось, выливаясь в по иск виноватых, а ими в России всегда оказывались евреи. Все это вело к психологической нестабильности и неувереннос ти в будущем. У здравомыслящей части на селения росла ответственность перед обществом. Появились "инакомыслящие". Используя свои огромные возможности, КГБ, МВД, руководство страны начали борьбу с диссидентами. Наиболее активных и незащи щенных популярностью "ина комыслящих" сажали в тюрь мы, а тех, кто был известен на Западе, высылало за границу. Обеспокоенные возникшим положением евреев родствен ники за границей посыпали вызовы в СССР еврейским се мьям на воссоединение. Пер вая реакция руководства была однозначной "не пускать". Возникла категория "отказни ков", и правозащитники в Из раиле, Америке и Европе под няли свой голос и стали давить на свои правительства, чтобы те оказывали влияние на совет ское руководство. Правоза щитное движение внутри стра ны нарастало, как снежный ком. В международных органи зациях оказывалось сильное давление на советских пред ставителей советскому руко водству пришлось отступить. По нисходящим ступенькам кадровой и пропагандистской системы была брошена корот кая фраза "Пусть уезжают". Начался выезд. Тем не менее, препятствия тайные и явные, продолжали возникать, в час тности с выдачей виз на выезд. Визу легко давали занятым в торговле, в мелком артельном предпринимательстве. Очевид но, предполагалось, что схлы нет волна отправившихся в эмиграцию "дельцов", которые больше всего пугали простой народ. Отпустив эту категорию, власти выпускали "пар из кот ла" годами копившийся гнев населения, и на время вроде бы проблема исчезала. Образованным же евреям чи нили препятствия для получения разрешения на выезд, тем самым

отказники становились мечены ми и не могли устроиться на ра боту. Евреев страны Советов ох ватила буквально "отъездная ли хорадка". Один знакомый гово рил, что если бы у руководства страны хватило тогда мудрости и были бы предприняты опреде ленные шаги чего то вроде но вого закона о борьбе с антисеми тизмом или какой либо показа тельный процесс, осуждающий антисемитские выпады, ставшие нормой, массовый отъезд можно было бы остановить. Российские евреи поколения ми впитывали в себя русскую культуру и были искренне пре даны ей. Основная масса отъез жающих оставляла все свои ценности, не одним поколением потом и кровью заработанные. Под лозунгом воссоединения семей многие семьи рушились. Люди уезжали навсегда, убеж денные в том, что больше никог да не увидят остающихся род ных и близких, не посетят моги лы предков. Отъезд для каждой семьи был трагедией, психоло гической травмой, но сработал эффект "домино". Вместе с массовым отъездом шла и "утеч ка мозгов", и эту простой исти ны руководство не понимало. Отъезжающих считали преда телями и отпускали без сожале ния, повторяя: "незаменимых нет" . На самом же деле, мы стали свидетелями того, что потен циал России, его интеллекту альная емкость резко сократи лись, и это ска залось и в раз витии наук, экономики, обучения, ме дицинского обслуживания и многих дру гих сфер дея тельности, вли явших на жиз недеятельность страны. Политичес кая доктрина пришла в не

Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

¹13

ÏÓÒÅØÅÑÒÂÈÅ Â ÎÁÚÅÄÈÍ¨ÍÍÛÅ

ÐÎÁÅÐÒ ÀÇÀÐÜÅÂ – æóðíàëèñò, ó÷àñòíèê Âñåìèðíîãî êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ, æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå. Âõîäèò â ñîñòàâ ïðàâëåíèÿ ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû Àìåðèêè. Ïèøåò ñòàòüè, îñâåùàþùèå äóõîâíóþ, ìåæýòíè÷åñêóþ è ñîöèàëüíóþ òåìû.

ÀÐÀÁÑÊÈÅ ÝÌÈÐÀÒÛ (Àðàáñêèé Äóáàé ãëàçàìè åâðåÿ-òóðèñòà)

(Продолжение. Начало в NN7 12)

Отношение к Америке Америке тоже не совсем простое отношение в арабском мире. Все наши новоиспечённые арабские друзья просто с открытым него дованием выражались о полити ке Буша. Они утверждали, что Америка должна оставить Ирак в покое и позволить иракскому народу самому решить свою судьбу. Они говорили, что Аме рика всё делает в угоду Израи лю, так как он и есть настоящий и подлинный мировой жандарм. Мы с Фимой как то спусти лись вниз на первый этаж, так как Халид должен был подъе хать и забрать нас. Мы сидели в прохладном холле гостиницы и вдруг вспомнили, что забыли за пасную батарейку для нашей

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

видео камеры. Мы помчались обратно на 15 этаж. При выходе из лифта мы столкнулись с тре мя арабами в кондорах, которые фотографировали друг друга. Увидев нас, один из них попро сил сфотографировать их всех вместе. Фима щёлкнул их пару раз и тогда тот, который попро сил нас об одолжении, подошёл, поблагодарил и спросил нас, от куда мы. Мы ответили, что из Америки. «Откуда из Амери ки?», не унимался он. «Из Нью Йорка», – ответили мы. Он пе чально посмотрел на нас и стал жать руки попеременно то мне, то Фиме, повторяя снова и сно ва: «Братья, я очень извиняюсь за всё, что случилось 11 сентяб ря, очень извиняюсь.» Мы объ яснили, что не считаем его вино

ватым за случившееся. Он звал нас в гости к себе в номер, но мы объяснили, что спешим, ещё раз пожали друг другу руки и ра зошлись. Казалось бы ничего

особенного, но почему то чувствовали мы с Фимой себя более комфортно после этой встречи.

Отлёт

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÎÍÍÛÉ ÞÐÈÄÈ×ÅÑÊÈÉ ÈÍÒÅÐÍÅÒÎÂÑÊÈÉ ÏÎÐÒÀË WWW.RUSSIANADVOCATE.COM

Здесь Вы найдёте всё: новые законопроекты и положения, изменения в законодательстве, информационные и полемические статьи, новости и даже анекдоты на злобу дня. Здесь Вы можете задать любой вопрос адвокату, найти нужного адвоката, распечатать нужные официальные формы для различных нужд. www.russianadvocate.com – страница для Вас. www.russianadvocate.com – Ваш лучший помощник, советчик и маяк в безбрежном океане легальной информации. ÏÎÑÅÒÈÒÅ ÍÀÑ ÍÀ WWW.RUSSIANADVOCATE.COM

есять дней пролетели быстро. В день нашего от лёта все друзья нашего принца собрались в его знаме нитом доме для гостей. Повар сильно постарался и приготовил обильный и изысканный ужин. Мы также по восточному сели полукругом на пол и приступи ли к трапезе. Арабы (по крайней мере в большинстве своём) не пьют и поэтому не было тостов, заздравниц и арабских «лехаи мов». Они просто и с чувством пожелали нам счастливого пути, выразили надежду на скорую встречу. Мы все обменялись те лефонами, крепко обнялись с каждым из друзей и поехали в гостиницу собирать вещи. Через час мы были в аэропорту и Халида, при предъявлении VIP карточки, просто пропускали везде, а вместе с ним и нас. Он тут же накупил нам арабских конфет, фиников и других вос точных сладостей. Он проводил нас прямо до входа в самолёт и уже там крепко обнял нас и ска зал: «Братья, в следующий раз, когда вы прилетите ко мне в гос ти, то ни о каких 10 ти днях не может быть и речи, минимум на месяц, и тогда я точно очень мно гое вам покажу.» « Иншалла», – ответил я и мы ещё раз напосле док обнялись и вошли в салон са молёта. Мы с Фимой заняли свои места в салоне бизнес класса и молча переваривали впечатле ния последних 10 дней.

Отправка факса о еврейском герое азмышляя о восточном гостеприимстве, я поче му то вспомнил историю,

приключившуюся со мной лет 10 назад, именно тогда, когда ортодоксальный еврей Барух Гольстейн расстрелял моля щихся мусульман в пещере Махпела в Хев роне. Я тогда только иммиг рировал в Аме рику и ещё учился на анг лийских курсах в НАЯНЕ. Там я познакомился с Рафаэлем Нек таловым, кото рый открыл бу харско еврейс кую газету «Мост» и пред ложил мне сот рудничать с ним. После массо вого убийства в Хевроне, Рафик позвонил мне и попросил взять интервью у нескольких человек на тему: «Кто он – Барух Гольс тейн: герой или преступник?» Когда всё было сделано, листы с моим интервью нужно было от факсовать в редакцию, которая располагалась в Квинсе. Я тогда всего лишь месяц как приехал в Америку, не говорил по анг лийски, нигде не работал, пере бивался лишь мелкими единич ными заработками, жил с роди телями и поэтому денег у меня не было. Я проверил все свои немногочисленные «капиталы» и наскрёб что то около 5 6 дол ларов. Я побежал на близлежа щую Ditmas Avenue, в надежде отфаксовать 9 листов рукопис ного текста (компьютора у меня ещё не было) в редакцию газе ты «Мост.» Я обошёл все русско еврейские бизне сы, но ответ был один: страница – доллар. В од ном месте дали дискаунт, но всё равно моих денег не хватало. И напрасно я пытался объяснить, что это для еврейской газеты и т.д. и т.п. Я отчаялся и поплёлся домой, дабы попроосить денег у роди телей, хотя очень не хо тел делать этого. Я повер нул на East 5th и вдруг в окне одного из бизнесов увидел человека в чёр ной сутане, а рядом с ним факс. Я несмело посту чал, открыл дверь и про изнёс: «Салам Аллей кум.» Человек в чёрной сутане мгновенно под нялся, и протянув мне руку для рукопожатия ответил: «Валлейкум Салам.» Вся боко вая стена, спиной к которой он восседал на своём огромном кресле, была взята в апплика цию с изображением святого Хаджа в Мекке и на переднем

плане картины красовался чёр ный камень – Кааба. Я, указав на камень, спросил: «Кааба?» Он оглянулся, посмотрел на ка мень, затем опять на меня и ут вердительно кивнул. Он спро сил: «Ты мусульманин?» Я отве тил, что еврей. Он пригласил меня к столу и спросил, чем он может быть полезен. Я ему объ яснил, что написал статью и нужно её отправить в редакцию в Квинс, а факса мол у меня нет. Он посмотрел на меня и совер шенно не к месту спросил: «От куда ты знаешь про Каабу?» Я ответил: «Я читал Коран.» Он улыбнулся, положил передо мной маленькую с золотистым орнаментом пиалку и налил па хучий зелёный чай. Затем он выхватил у меня из рук листы с интервью и положил на поднос факса. «Номер», потребовал он. Я тут же предупредил его, что у меня всего 5 долларов. Он улыбнулся и набрал нужный мне номер. Когда мы проща лись, я протянул ему 5 ти долла ровую бумажку. Он опять улыб нулся и сказал: «Эти деньги те бе нужнее.» Ещё он мне поже лал удачи и процветания в этой стране, видимо мой слабый анг лийский был безупречным ин дикатором срока пребывания на американской земле. Вот та кая занятная история произош ла со мной. Через 14 часов мы ехали по Статен Айланд Экспрессвей по направлению к своему родному Бруклину, рассуждая о том, как часто люди делают ошибки, ско ропалительно делая выводы о

том, что они очень плохо знают. Не зря сказал один из мудрецов, что «если бы люди говорили только то, что знают – какая бы тишина воцарилась в мире.» Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

Íîâûé Ðóáåæ ØÏÀÍÈÍ ÌÈÕÀÈË ÃÅÎÐÃÈÅÂÈ× ðîäèëñÿ 8 îêòÿáðÿ 1923 ã. â Áàêó. Äî âîéíû ó÷èëñÿ â õóäîæåñòâåííîì ó÷èëèùå. Ó÷àñòíèê âîéíû, Ïîñëå âîéíû ó÷èëñÿ â óíèâåðñèòåòå íà èñòîðè÷åñêîì ôàêóëüòåòå, à çàòåì â ïîëèòåõíè÷åñêîì èíñòèòóòå íà ñòðîèòåëüíîì ôàêóëüòåòå. Ðàáîòàë ïðåïîäàâàòåëåì â øêîëå è íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêîì èíñòèòóòå òåõíè÷åñêîé ýñòåòèêè. Ïóáëèêîâàëñÿ â ïåðèîäè÷åñêîé ïå÷àòè. ×ëåí ðåäàêöèîííîãî ñîâåòà ìåæäóíàðîäíîãî æóðíàëà “Ìèíüÿí”.

Ó ãëàâíîãî ýïèäåìèîëîãà ãîðîäà Áàêó Âëàäèìèðà Ñàâåëüåâè÷à Âåéíøàëà î÷åðåäíîé ðàáî÷èé äåíü áûë ðàñïèñàí áóêâàëüíî ïî ìèíóòàì. Îáû÷íî îí äåëàë ýòî íàêàíóíå ïî âå÷åðàì, êîãäà åãî æåíà Êàðîëèíà Ëüâîâíå óêëàäûâàëà ñïàòü ìàëåíüêóþ Ðàå÷êó, à åãî ñûíîâüÿ ßêîâ, Àâðààì è Ýëèàçàð, çàêîí÷èâ ñâîè äîìàøíèå çàäàíèÿ, óäàëÿëèñü â ñâîþ êîìíàòó. олько тогда в доме воца рялась тишина, и можно было подумать, что надо еще сделать для очередной по ездки в намеченный район Азербайджана. Завтра надо съ ездить к шурину Илье Аниси мову в Балаханы. В районе, где проживают таты, не обойтись без него. надо еще раз просмот реть анамнезы больных с по дозрительными диагнозами. не забыть закончить письмо в Петроград в Российскую Сио нистскую организацию. Надо

ÌÀÉ, 2004

¹13

ТАЙНА СЕМЬИ ÄÎÊÒÎÐÀ ÂÅÉÍØÀËÀ

успеть просмотреть все доку менты входящих в бакинскую бухту судов. Наконец, надо просмотреть список больных, записавшихся к нему на прием. Когда же он сможет выкроить время для поездки в город к Да виду Ландау и поздравить его с рождением сына Левушки... Бабушка Рахель, мать Каро лины, ему не мешает. Она удоб но устраивается в глубоком кресле и мирно дремлет или то же уходит спать. На кухне еще слышны тихие го лоса жены и домработницы. Се годня компанию им составила его родная сестра Надежда, неожи данно приехавшая к ним в Мош таги и оставшаяся у них ночевать. Врачебная практика у Вейн шала была большая. Носившего

рыжеватую бородку врача в Моштагах знали в лицо все. да же в городе, не зная его адреса, можно было узнать его к прохо жего на улице. “Рыжую бороду”, как его ок рестили бакинцы, знала вся округа. Принимал больных он у себя дома в Моштагах. Нередко даже ночью, если это было необходимо. Но сегодня, пожалуй, к нему не отважится при ехать ни один пациент. За окном сильный дождь ми дует бакинс кий норд. Кругом неп роглядная темнота и непролазная грязь. Часы пробили два часа ночи. Владимир Савель евич намеревался было лечь спать, как вдруг его внимание привлек раз давшийся скрип тележ ных колес и яростный лай собак. От откинул занавеску на окне и попытался рассмот реть людей, вылезающих из те леги, остановившейся у его дома. Через несколько минут в дверь постучали. В практике Вейншала такое случалось не редко, и он уверенно отодвинул засов на двери.

Двое вошедших в прихожую с обеих сторон поддерживали третьего, который, поджав но гу, со стоном опустился на придвинутый доктором стул. Вейншал хорошо запомнил пациента. Смуглое рябоватое лицо, небольшие усы и бород ка, темные с проседью волосы, зачесанные наверх. На шее цветное клетчатое кашне. Осмотрев рану на ноге, Вейн шал понял, что она огнестрель ная. Он знал, что в таких случа ях врачу надо быть предельно осторожным. Один из сопровождавших па циента пояснил, что приехали они именно к нему, будучи уве ренными, что их визит не будет разглашен. Пострадавшему необходима была срочная операция, и Вей ншал решил сделать ее прямо на кухне. По его просьбе пост радавшего перевели на кухню, где уже находились разбужен ные шумом в прихожей Каро лина и Надежда. Дети и бабуш ка Рахель крепко спали. Каролина – медик по специ альности, не раз помогавшая мужу в таких случаях, сделала пострадавшему обезболиваю щую блокаду. Надежда подава ла все, что просил брат. Операция завершилась позд но ночью. После ухода посети телей в доме доктора Вейншала еще долго горел свет. Было о чем поговорить. Надежда убеждала брата ни в коем случае не рассказывать никому о происшедшем, моти вируя возможными неприят ностями. Этот эпизод в практике док тора Вейншала был бы скоро забыт, если бы не одно обстоя тельство... Некоторое время спустя, просматривая свежую газету, он увидел фотографию челове

ка, которого сразу узнал. Это был его ночной пациент Иосиф Джугашвили (Сталин)... Эту семейную легенду я слы шал от взрослых еще в детстве. Было известно и то, что это со бытие впоследствии способ ствовало решению некоторых

личных семейных вопросов Вейншалов. Новая власть содействовала возвращению из Германии в Баку сына В.С.Вейншала Авра ама, где он учился. Парадок сально, но факт – ни один из членов семьи Вейншалов не по пал в жернова разраставшейся антисионистской кампании в стране. А ведь широко извест но, какую роль сыграли предс тавители этой семьи в сионис тском движении Закавказья. Шли годы. В 1927 году сконча лась моя мать Цецилия Аниси мова и отец, будучи еще сту дентов, стал искать родствен ников, которые могли бы на время его учебы приютить ме ня.. Таким человеком стала для меня “бабушка Надя” – На дежда Савельевна Вейншал, родная сестра Владимира Са вельевича Вейншала и моей ба бушки Марии Савельевны Вей ншал. Прожил я у них в Моск ве, а затем в Ленинграде, целых три года, и отец в знак благо дарности всячески поддержи вал ее материально до самой ее кончины. Ее переписка с моим отцом и дала мне возможность поставить последнюю точку в тайне семьи Вейншалов. Автор “Истории евреев на Кавказе” Ицха к Давид, расска зывая о сионистской деятель ности представителей семьи Вейншалов, упоминает и имя Надежды Вейншал, работав шей в этот период в Баку пре подавателем школы. Она чис лится в списке сионистского кружка. В свое время не отри цала этого и сама Надежды Са вельевна.

А вот о том, что она одновре менно была тесно связана с большевиками, не знал никто. Даже ее брат. Впервые об этом она поведала в письме к моему отцу незадолго до кончины. Она рассказывала, что во вре мя войны ее эвакуировали из Ленинграда в Казахстан, а ког да вернулась обратно, то заста ла в своей квартире чужих лю дей. Далее она писала: “Я вы нуждена была обратиться к Вы шинскому, который хорошо знал многих лидеров большеви ков”. После 1917 года она рабо тала в Наркомпросе вместе с Н.Крупской. Этот факт я могу засвидетельствовать лично. В один из дней моего пребывания у бабушки она взяла меня с со бой на работу в библиотеку, где и состоялась моя “личная” бе седа с Крупской. Бабушка лично знала и Ста лина. В ту памятную ночь она знала, что его привезут в Мош таги к брату. К вышеупомянутому “имму нитету неприкосновенности” семьи Вейншалов она имела са мое непосредственное отноше ние. Она не советовала брату осуществить свое намерение уехать в Палестину. Но Влади мир Савельевич был убежден ным сионистом. Об эмиграции в Палестину он думал еще в 1910 году, когда приезжал туда. Осуществить с вое намерение ему удалось в 1919 г., когда пала “Бакинская коммуна”. В 1922 г. туда приехал и его последний сын Яков, служив ший в Красной армии. Символично, что переехав в Палестину, В.С.Вейншал изме нил свое имя. Он стал Зеевом Бен Ционом, еще раз подтвер див свою верность движению, которому отдал всю свою соз нательную жизнь. Ìèõàèë ØÏÀÍÈÍ, âíó÷àòûé ïëåìÿííèê Â.Ñ.Âåéíøàëà

¹13

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

ØÀÕÌÀÒÍÀß ÈÑÒÎÐÈß ØÀÕÌÀÒÍÛÉ

ÏÐÀÊÒÈÊÓÌ

ØÀËÓÌÎÂ Îëåã ßêîâëåâè÷ ðîäèëñÿ 23 àïðåëÿ 1973 ã. â Áàêó. Æèâåò â Íüþ-Éîðêå ñ 1992 ã. Ìàñòåð ñïîðòà ïî íàöèîíàëüíûì øàõìàòàì, 3êðàòíûé ÷åìïèîí âñåàìåðèêàíñêèõ èãð ïî øàõìàòàì. Ïðåïîäàåò øàõìàòû ó÷åíèêàì íà÷àëüíûõ è ñðåäíèõ êëàññîâ ñ 1995 ãîäà.

Áîëüøóþ èçâåñòíîñòü ïîëó÷èëà, íàïðèìåð, àðàáñêàÿ ìàíñóáà Õ âåêà, íîñÿùàÿ ïîýòè÷åñêîå íàçâàíèå «ìàò Äèëàðàì». огласно легенде, Дила рам была женой арабс кого визиря, страстного любителя шахматной игры. Од нажды, проиграв всё своё состо яние, он сделал ставку на Дила рам. Партия сложилась для него неудачно. И вот, увидев, что муж уже в безнадёжном положении и его фигурам, белым, грозит, каза лось бы, неизбежный мат, наб

Â ýòîé ñåêöèè íàøåãî «Øàõìàòíîãî Âåñòíèêà» ìû ïîñòàðàåìñÿ ïîêàçàòü âàì òèïîâûå øàõìàòíûå êîìáèíàöèè è äàäèì âàì âîçìîæíîñòü ïîâûñèòü âàøå ìàñòåðñòâî.

людавшая за игрой Диларам крикнула визирю: «Пожертвуй оба руха (ладьи) и спаси меня!» Действительно, в этой пози ции белые осуществляют краси вую комбинацию и выигрывают в соответствии с классическими правилами шатранджа. «Мат Диларам». Белые начи нают и выигрывают 1. Лh8+! Кр:h8 2.* Сf5+ (В шатрандже слон имеет право перепрыгнуть через коня.) Крg8 3. Лh8+ Кр:h8 4. g7+ Крg8 5. (Продолжение Следует) Кh6х Присылайте нам свои ответы на адрес редакции или по E mail: shalumov@yahoo.com (с пометкой «CHESS»). Имена набравших наибольшее количество очков будут объявлены в нашем следующем номере. Удачи!

ÎÒÊÐÛÒÎÅ ÍÀÏÀÄÅÍÈÅ ÈËÈ ÎÒÊÐÛÒÛÉ ØÀÕ

№1 Ход Белых: 1.Кс3+! (или 1.Кb4+) Конь открывает доро гу Ладье на d1 (которая атакует короля) а также нападает на Ферзя. №2 Здесь Ход Черных: Ладья на f7 атакует Ферзя a7, на только убрать коня с дороги: 1... Кd5+! (Заметьте что белый король под шахом и ферзь неможет забрать ладью) и ладья забирает ферзя на следующем ходу.

Нападение фигуры на пешки или другие фигуры нетрудно за метить и сравнительно легко най ти защиту, намного коварнее Открытое Нападение или Откры тый Шах. В этом случае фигура отскакивает на нужную клетку (иногда даже ставится под бой) и тем самым открывает дорогу Фер зю, Ладье или Слону. Например:

Ëåíòà Íîâîñòåé 4 Марта. Чемпионат мира ФИ ДЕ по нокаут системе пройдет в июня 2004 года в Триподе (Ли вии) с призовым фондом: $2,200,000. Победитель получит право сыграть матч с Г.Каспаро вым в Ханое (Вьетнам) с призо вым фондом: $2,000,000. Если возникнут проблемы с приез дом израильских шахматистов, то, скорее всего, одна из четы рех путевок в полуфинал будет разыграна на Мальте (там же состоятся дальнейшие матчи, в случае победы одного из изра ильтян).

6 Марта. Завершился турнир 20 й категории (средний рей тинг участников 2731). Вот как расположились участники: 1. Владимир Крамник(2777) 7 из 12, 2 3. Гарри Каспаров (2830) и Петер Леко (2722) по 6Ѕ, 4 5. Теймур Раджабов (2656) и Весе лин Топалов (2735) по 6, 6 7 Алексей Широв (2736) и Фран циско Вальехо (2663) по 5. 15 Марта. Победой гроссмейс тера Джулио Бессера закончил ся турнир Дос Хермантос на са мом популярном игровом сайте шахматной паутины ICC

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $20

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCC Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

(www.chessclub.com). Победи тель получил 2,700 Евро. Самое интерестное что каждый жела ющий мог участвовать в этом турнире и испытать свои силы. 2 Апреля. 13 й Ежегодный тур нир в Амбере (Монако) завер шился победой Морозевича и Крамника. На третьем месте Ананд. Турнир из 12 участников проходил по круговой системе, где участники играли друг с дру гом по две партии: первую нег лядя на доску, а вторую в актив ные шахматы (по 15 минут на партию).

А теперь Ваша очередь! №3 Ход белых (1 очка). №4 Ход черных (2 очка) Ответы на задачи, опубликованные в #11 №3 1.Фe2 атакуя Кa6 и Вe1; №4 1.Kd5!+ атакуя ко роля и Лc7)

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÀËÈ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ). ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: (Â àëôàâèòíîì ïîðÿäêå)

ÀÁÀÅÂ Âèêòîð, ÀÁÐÀÌÎÂ ßêîâ, ÀÂÈØÀËÎÌ Ðîáåðò, ÀÇÀÐÜÅÂ Äæîçåô, ÀÇÀÐÜÅÂ Ðîáåðò, ÁÈÍÜßÌÈÍÎÂ Âëàäèìèð, ÄÀÂÈÄÎÂ Àðèåëü, ÄÀÄÀØÅÂ Îëåã ÄÀÄÀØÅÂ ßøà, ÄÀÍÈËÎÂ Áîðèñ, ÅÂÄÀÅÂ Íîáåðò, ÅÂÄÀÅÂ Ýðèê, ÅËÈÇÀÐÎÂ Àðèýëü, ÅËÈÇÀÐÎÂÀ Òåðåçà,

ÈÑÀÊÎÂ Âàëåðèé, ÌÀÐÄÀÕÀÅÂ Èîñèô, ÌÈØÈÅÂ Ñåðãåé, ÌÎÐÄÀÕÀÅÂ Ãîä, ÍÈÑÓÅÂ Ïåéñàõ, ÍÈÑÓÅÂ Ðîäèîí, ÐÀÔÀÈËÎÂ Äàâèä, ÐÀÔÀÈËÎÂ Ñîëîìîí, ÐÀÕÀÌÈËÎÂ Àëåêñ, ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ Øèìòó, ÐÓÂÈÍÎÂ Àëüáåðò, ØÀËÓÌÎÂ Îëåã, ØÀÌÀÅÂ Äàíèåëü, ØÀßÅÂ Àíàòîëèé,

ÝÍÅËÜÌÀÍ Äàíèèë, ÞÑÓÔÎÂÀ Ëþáà, ßÊÓÁÎÂ Áîðèñ (âñå Íüþ-Éîðê) ÀËÕÀÇÎÂ Âàäèì (Ôèëàäåëüôèÿ, Ïåíñèëüâàíèÿ), ÑÓÔÎÂÀ Ëþáà (×èêàãî, Èëëèíîéñ), ßÊÓÁÎÂ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî), ØÀÔÀÄÈßÅÂ Ðàõàìèì (Ìîñêâà, Ðîññèÿ).

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

Íîâûé Ðóáåæ

ÌÀÉ, 2004

¹13

ÌÀÉ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ