Выпуск №17 (Сентябрь 2004) by New Frontier online

11 cентября исполняется 3 года с того момента, как один за другим в небоскре бы Всемирного торгового центра в Нью Йорке вреза лись самолеты, захвачен ные террористами, как за тем такой же самолет раз рушил здание Пентагона и как, не долетев до столицы США, рухнул четвертый лайнер в Пенсильвании. В результате этой чудовищ ной террористической ак ции под обломками сгорев ших зданий мир недосчи тался тысячи человек уби тыми и пропавшими без вести. Это горе напрямую коснулось и горско еврейс кой общины. В этой страш ной трагедии, в одном из обрушившихся небоскре бов погиб Даниил Илькана ев, молодой перспектив ный специалист, которому, как и многим другим ни в чем не повинным людям эти варвары террористы оборвали жизнь и не дали осуществить американскую мечту. В этот день мы по минаем Даниила Ильканае ва и всех погибших 11 сен тября 2001 г. и это день на шей скорби. того времени был со вершен еще не один злодейский акт. Тер рористы еще не наказаны и человечество, к сожалению не имеет полного согласия и не выработало скоордини рованных мер, чтобы оста новить эту нашествие. Оборвана жизнь ни в чем неповинных людей. Ника кие религии, никто из здра вомыслящих людей верую щих и атеистов не может оправдать такие убийства. Как наказать этих преступ ников? Прямых исполните лей терактов нет в живых. Наказать необходимо тех, кто их послал выполнять та кое страшное задание. С этим сегодня не спорит ник то в мире. Попытка Президента Бу ша создать международную коалицию по борьбе с тер рором не принесла резуль татов. Франция, Германия и Россия не поддержали Буша нанести удар по, на то время известному преступнику уничтожавшему свой народ,

Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ:

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ДОЛЖНО

Ñ Á-ÆÜÅÉ ÏÎÌÎÙÜÞ

ПРОСНУТЬСЯ

нападавший на соседние страны, поддерживавший и финансировавший палести нские семьи террористов, запускавший свои ракеты на территорию Израиля. Буш проявил решимость и уничтожил режим багдадс кого мясника и продолжает борьбу с террористами в Афганистане и Ираке. К со жалению война затянулась, видимо потому, что невиди мый противник мирового терроризма, превратился в очевидного и сосредоточил ся в Ираке. На сегодняшний день линия фронта между цивилизованным человече ством и терроризмом нахо дится там. Президент Буш, со своей волей намерен до вести эту борьбу до конца, если его не остановят либе ральные хлюпики. Сейчас раздаются голоса, особенно в целях поддержки кандида та от Демократической пар тии, что война, затеянная Бушем уносит большое ко личество жизней америка нских парней и что он вкла дывает огромные матери альных средства в войну. Да, дороже жизни людей ниче го не может быть, но нам на до защитить наших детей от террора, который может на нести еще больший урон на шей стране и унести еще большее количество жизней

и не только аме риканских, но и других стран, ко торые отказались участвовать в коа лиции. Надо дать себе отчет терро ристы объявили миру войну и кто то должен их ос тановить. Буш взял на себя эту нелегкую мис сию. К сожале нию, не все гладко у него получается. Нужно сказать, что после 11 сен тября 2001 г. на территории США не был допущен и слава Б гу не осуществлен ни один те ракт. Известно, что для суе верных людей довод недо пустимый, но это факт. Зна чит сработали волевые ре шения президента и жизнь показывает, что там, где принимаются решительные меры, там срабатывает соз данный для этого механизм и наоборот, где проявляется слабость, нерешительность и поощрения либеральным настроениям, там образует ся хорошая почва для нелю дей, для которых человечес кая жизнь ничего не стоит. Движение за демократи ческие ценности, которые традиционно поддержива лись и за которые боролись в том числе американские евреи превратились в паци фистское движение в пери од объявления всему миру войны. Это по меньшей ме ре странно и тем более про тиворечиво выглядит пос ледняя демонстрация в Ман хеттене во время прохожде ния съезда Республиканс кой партии. “Своевремен ное” появление очерняюще го Буша фильм Г на Мура и готовящийся к демонстра ции по телевидению еще один пацифистский фильм на тему “попустительства” Бушевской администрации в связи с “возможным”

взрывом атомной электрос танции в районе Нью Йор ка, в связи с тем, что её конструкция похожа на Чернобыльскую АЭС, вызы вает по меньшей мере воз мущение. Сегодня мы видим, что международная сеть, как ко ричневая чума наносит тя желые удары туда, где про является слабость. Опять сентябрь и жуткая бесланская трагедия, кото рая потрясла весь мир. Ей предшествовали взрыв у метро «Рижская» в Москве и гибель пассажиров и эки пажей двух самолетов. По гибли ни в чем неповинные люди. В Беслане эти изверги выбрали детей. Этот звери ный, ничем не оправданный акт нанес травму не только близким жертв этого гнус ного преступления, но и травмировал многих смот ревших телевизионные пе редачи с места события. Представляется, что “жа реный петух” теперь своим острым клювом доберется до нужного места поборни ков и без того либеральных свобод, участников демон страций против войны в Ираке и Афганистане и за щитников всевозможных палестинских прав, гнездя щихся в различных америка нских университетах и в частности “Радгерс Юнивер сити”, в Нью Джерси. Или “петух” клюнул еще не туда?

Øîôàð ñòð. 2

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÈÇÐÀÈËß

Èíòåðâüþ ñ Íàòàíîì Ùàðàíñêèì ñòð. 3

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÏßÒÈÃÎÐÑÊÀ

Ñèëà ïðèòÿæåíèÿ ñòð. 6

ÒÀÉÍÛ XX ÂÅÊÀ

Âñå äûøàëî ìèðîì è ïîêîåì Äàíèèë Èëüêàíàåâ

ñòð. 28

¹17

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

Ñ ÍÎÂÛÌ 5765 ÃÎÄÎÌ! ØÀÍÀ ÒÎÂÀ! ÌÎØÅ ÕÀÈÌ ËÓÖÀÒÒÎ

С Б жьей помощью

"Î×ÅÐÊ ÎÁ ÎÑÍÎÂÀÕ ÈÓÄÀÈÇÌÀ"

(ÏÐÎÄÎËÆÅÍÈÅ. ÍÀ×ÀËÎ Â N¹16)

ДУХОВНЫЙ МИР ак же, как и мир физи

ческих вещей, видимых человеческому глазу, Б г, при помощи своих бесконеч

ных возможностей, посчитал нужным создать другие сущес

тва, которые намного превос

ходят нас и которых нельзя об

наружить или почувствовать нашими (физическими) орга

нами чувств. И как каждому физическому существу Он дал определенные ограничения и качества, так Он дал и этим высшим существам согласные их предназначению различные необходимые качества, ибо правильно распорядилась муд

рость Его. Вещи, которые Б г очертил границами, знакомыми нам, у которых есть естественные ка

чества, которые мы можем пос

тичь нашими чувствами, назы

ваются физическими. Вещи, которые отделены от этих ка

честв, названы Духовными, и качества, которыми они обла

дают, так же как и правила, ко

торым они должны следовать, таковы, что именно они больше всего подходят их основному назначению, как о том говори

лось раньше. Важно знать, что так же, как существуют различные виды физических созданий, у каждо

го из которых есть свои отличи

тельные особенности, так эти особенности присутствуют (в другой реальности) и у всего Духовного мира, и, как разли

чаются эти виды, так различа

ются и их особенности. Тем не менее есть одно общее прави

ло, применимое ко всему клас

су духовных созданий. Это тот факт, что их истинная природа и их истинные особенности не могут быть поняты во всей их истинной полноте. Все, что мы знаем, это то, что эти существа есть, и у нас есть некоторое представление о них, получен

ное нами от пророков и мудре

цов. Общий класс духов делится на три категории. Одна – это Трансцендентальные силы, вторая – Ангелы и третья – Души. Трансцендентальные Силы совершенно чисты, это высшие духовные существа (духи), ко

торые полностью отделены от физического. Эти существа очень близки к Святому Б жес

твенному Присутствию (Шехи

на) и Он постоянно появляется перед ними. У них есть имена согласно их уровням: "Колеса Трона", "Офаним", и так далее. Ангелы – это духи, создан

ные для того, чтобы работать помощниками Б га, выполняя все, что он пожелает. Каждый из них, назначенный Высшей Волей, в ответе за определен

ную идею. Ангелы могут быть разных уровней, один ниже другого, и у каждого уровня свои границы и свои особен

ности, которые Высшая Муд

рость посчитала нужными. Души – это духовные сущес

тва, предназначенные для того, чтобы входить в тела и связы

ваться с ними тесными узами. У них тоже есть свои особые чер

ты, в соответствии с их идеей и состоянием. Это означает, что души могут существовать в ряде состоя

ний, так как могут существо

вать вне тела так же, как и внут

ри тела. Их существование вне тела делится на два разряда: один (до рождения) перед тем, как они входят в тело, и второй (после смерти), после того, как они покидают тело, просущес

твовав в нем какое то время. У душ есть особенности, которые различаются в зависимости от каждого из этих состояний, кроме того, души могут претер

певать различные изменения, согласно тому, что удобнее для каждого конкретного состоя

ния. Все Ангелы – слуги Б га, они подчиняются его приказам. Все, что происходит в мире, будь это что то плохое или что

то хорошее, происходит благо

даря им. Таким образом, анге

лы делятся на две группы: доб

рые ангелы и злые ангелы. Это означает, что одна группа анге

лов назначена нести добро, ду

ховное или физическое, а дру

гая – зло, духовное или физи

ческое. Те ангелы, которые на

целены на зло, называются Ан

гелами Разрушения или Анге

лами Вреда. Есть другой тип созданных существ, которые находятся между духовным и физичес

ким мирами. То есть часть осо

бенностей этих существ соот

ветствует понятиям и ограни

чениям мира физического, но другими своими чертами они отделены от физического. Эти существа называются Шедим (Демонами). У них есть опреде

ленные физические свойства, но эти свойства не похожи на наши. Они также обладают не

которыми свойствами духовно

го мира, но не теми, которые

ÊÀËÅÍÄÀÐÜ ÍÀ 2005 (5765) ÃÎÄ Община горских ев реев Нью Йорка вы пустила очередной ка лендарь на 2005 (2765) год. Авторы, состави тели календаря Эрик Евдаев и Беньямин Ру винов. Желающие приобрести календарь обращайтесь в синаго гу по адресу: 347 Ocean Parkway, Brooklyn NY 11218 USA

есть у истинных обитателей ду

ховного мира. Эти существа также распределены по уров

ням и поделены на разные ви

ды, и у каждого из них есть свои характеристики и свои границы. Нет ничего в нижнем мире, существо ли это, событие ли это, что не имело бы своего двойника в мире высшем среди Трансцендентальных Сил. Точ

но так же ничто внизу не оста

ется без Надсмотрщика, при

надлежащего к категории анге

лов. Они управляют всем и осу

ществляют различные собы

тия, порождают различные идеи, о которых распорядился Б г. То, что эти высшие сущес

тва совершают с физическими существами (ниже их), называ

ется Влиянием [Хашпаа]. Все влияния, направленные от высших созданий к низшим, проходят через звезды. Таким образом из всего, оказывающе

го такое влияние, звезды наи

более близки к земному миру. Их влияние, тем не менее, зави

сит от того, что передано им свыше. Б г дал каждому из этих ду

ховных существ способность влиять на вещи внизу при по

мощи способов, противореча

щих естественным законам, когда эти влияния, при помощи специальных средств, для этого предназначенных, вызываются снизу [человеком]. Тем не ме

нее, ни одно из этих средств не всемогуще, так как у каждого есть соответствующие установ

ленные ограничения. Только в этих пределах и только строго определенным образом эти ме

тоды могут возыметь желае

мый эффект. Некоторыми из этих методов мы можем воспользоваться, другие запрещены. Разрешен

ные методы описаны в Книге Создания (Сефер ха Йецира), в то время как к запрещенным относится колдовство.

ØÎÔÀÐ Ðîø hàøàíà – ýòî Äåíü Ñóäà íàä âñåìè îáèòàòåëÿìè Âñåëåííîé. Â ýòîò äåíü îïðåäåëÿåòñÿ, ÷òî ïðîèçîéäåò ñ ÷åëîâåêîì â òå÷åíèå íàñòóïàþùåãî ãîäà. ора обязывает нас тру

бить в шофар в Рош Га

шана. В словах Торы со

держится предупреждение: "Спящие, пробудитесь ото сна, дремлющие, очнитесь – обду

майте свои дела, раскайтесь, вспомните о Творце". То есть: те, кто в житейской суете забыл о сути, тратит свою жизнь на пустяки, бес

сильные помочь в час Суда, – задумайтесь, исправьте ваши ошибки, пусть каждый из вас оставит недобрый путь и скверные мысли". (Ромбам) "Человек должен нас

троиться и сосредото

ченно слушать шофар, понять и прочувство

вать, что в этот день Вс

вышний сидит на Тро

не Суда, а все обитате

ли Вселенной проходят перед Ним, как овцы перед пастухом, кото

рый решает: "Эту заре

зать, а эту оставить в стаде". Так человек проходит перед Вс

вышним в Рош Гашана;

все его деяния записаны в кни

гу, которая раскрыта перед Ним; так решается, суждено ему жить или умереть. Поэто

му человек должен сосредото

читься и со смирением слу

шать шофар, напоминающий о необходимости раскаяться и вернуться к Вс вышнему, всег

да готовому простить его в День Суда". (Meнорат Гамаор) Также звуки шофара дол

жны пробудить милосердие Вс вышнего и избавить нас от Его гнева. Поэтому очень важ

но послушать звуки шофара в Рош hашана всем, взрослым и молодым и даже маленьким детям . В горско еврейской синагоге звуки шофара прозвучат в 10:30 ам, а те кто не смогут придти в это время, для них шофар будет звучать в 3:00 рм.

Íîâûé Ðóáåæ огда то, в начале де вяностых, совсем юной де вочкой, твердо приняв решение во что бы то ни стало выучить иврит и совер шить алию в Израиль, придя в Сохнут, я взяла с книжной пол ки толстую книгу на иврите. Прочитав имя автора и назва ние, попросила взять книгу до мой, ведь тогда, подумала я, у меня будет настоящая книга на иврите, а не надоевший, зачи танный самоучитель. Книгу эту я так и не вернула. Она стала моей верой, талисма ном, ангелом хранителем, вер ным свидетелем того, что челове ку, в жизни которого есть цель, мечта, надежда, под силу все. Это книга Натана Щаранского "Ло ира ра" (Не убоюсь зла). Прочи тав ее впервые, а позже не раз возвращаясь к ней, я представля ла себе, каков этот человек в жизни, как многое он пережил и прошел ради своей цели, и как многое, реализовав ее, он сделал и делает для своей страны. Натан Щаранский – чело век легенда, почитаемый не только среди евреев всего ми ра, но и в кругах широкой меж дународной общественности за свой неизмеримый вклад в дело

осуществления сионистской идеи, человек, с чьим именем ассоциировалась многолетняя, бескомпромиссная борьба за освобождение евреев Совет ского Союза и предоставление им права репатриации на исто рическую Родину. В 70 х годах, став одним из лидеров движе ния евреев отказников, Ща ранский занимался и другими правозащитными проблемами: поддерживал немцев, желаю щих выехать в ФРГ; владея ук раинским языком, переводил воззвания украинских дисси дентов, переводил пресс кон ференции академика Сахарова для англоязычных журналис тов. Впоследствии он напишет: "...выражение солидарности с теми, кто страдает рядом и вместе с тобой, было для меня продолжением той естествен ной внутренней свободы, кото рую я ощутил, став сионистом". В 1977 году Щаранскому было предъявлено обвинение в изме не Родине, шпионаже, враж дебной деятельности против СССР, в антисоветской пропа ганде и агитации. На суде он от верг все обвинения и 14 июля 1978 года был приговорен к 13 годам лишения свободы. В ре зультате политических пере мен и давления общественнос ти в феврале 1986 года Щаран ский был освобожден и депор тирован из СССР. Репатриировавшись в Изра

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

ÈÍÒÅÐÂÜÞ Ñ ÌÈÍÈÑÒÐÎÌ ÏÎ ÄÅËÀÌ ÈÅÐÓÑÀËÈÌÀ È ÄÈÀÑÏÎÐÛ

Натаном Щаранским иль, Щаранский возглавил Сио нистский Форум – организа цию, защищающую интересы русскоязычных эмигран тов. Во многом разочаро ванный результатами аб сорбции, он создал полити ческую партию, призван ную помочь репатриантам. В Кнессете 14 го созыва Натан Щаранский стал де путатом от партии "Исра эль ба алия" и занял пост министра промышленнос ти и торговли. В прави тельстве Эхуда Барака с июля 1999 года он уже ми нистр внутренних дел, од нако летом следующего года подает в отставку из за несогла сия с политикой Барака на мир ных переговорах с палестинца ми. В правительстве Ариэля Шарона – министр строи тельства, а впоследствии – ми нистр по делам диаспоры и Ие русалима.

– Óâàæàåìûé Íàòàí Áîðèñîâè÷, äëÿ ìåíÿ áîëüøàÿ ÷åñòü ïðåäñòàâëÿòü îáùèíó êàâêàçñêèõ åâðååâ, ðàññåÿííóþ ñåãîäíÿ â ðàçëè÷íûõ ñòðàíàõ ìèðà: Èçðàèëå, ÑØÀ, Êàíàäå, Åâðîñîþçå, Ðîññèè, Àçåðáàéäæàíå. Êàêîâû îñíîâíûå öåëè â íàñòîÿùåå âðåìÿ? Äîëæíà ëè ðàáîòà ñ åâðåéñêèìè îáùèíàìè áûòü íàïðàâëåíà íà óâåëè÷åíèå ìàññîâîé ðåïàòðèàöèè èëè íà óêðåïëåíèå îáùèíû çà ïðåäåëàìè Èçðàèëÿ? – Массовая репатриация возможна только в случае су ществования еврейских об щин. Сегодня, когда процесс ассимиляции идет просто угро жающими темпами, сохране ние общин – одна из главных задач. Можно было бы, естес твенно, сказать, что самый луч ший способ избежать ассими ляции – всем и сразу репатри ироваться. Но я – реалист. По этому задача сегодня двуедина: помочь общинам выжить и, ес тественно, оказывать тем, кто хочет репатриироваться, мак симальную помощь в осущест влении этого намерения.

– ×òî òàêîå ñèîíèçì XXI âåêà?

– Сионизм и в XIX, и в XX, и в XXI веках заключался и зак лючается в первую очередь в приезде в Сион, то есть в Изра иль. Вместе с тем, для тех, кто по тем или иным причинам по ка еще не может этого сделать, существуют разные виды сио нистской деятельности. Одна из них – активная поддержка Израиля. Я имею в виду не толь ко сбор средств, но и проведе ние разного рода пропаган дистских и общественных ак ций.

– ×òî âàñ ðàäóåò è ÷òî îãîð÷àåò â ñîâðåìåííîé èñòîðèè Èçðàèëÿ è åâðåéñêîãî

íàðîäà â öåëîì? – Самое главное событие в современной еврейской исто рии – восстановление госу дарства Израиль и колоссаль ные успехи, достигнутые им за 56 лет существования. Действи тельно, за столь краткий – в особенности на фоне еврейской трехтысячелетней истории – промежуток времени удалось добиться совершенно беспреце дентных результатов и в облас ти экономики, и в сфере культу ры. Сегодня все евреи мира мо гут по праву гордиться еврей ским государством. Ну а самое огорчительное то, что еще не все евреи вернулись домой.

– Âàøà êíèãà íàçûâàåòñÿ "Íå óáîþñü çëà". ×òî áûëî äëÿ âàñ "çëîì" â ÑÑÑÐ è ÷òî äëÿ âàñ "çëî" ñåé÷àñ â Èçðàèëå?

– Злом в СССР был тотали тарный режим, препятствовав ший как свободной репатриа ции, так и свободному нацио нально культурному существо ванию евреев. В Израиле сегод ня самое большое зло – это террор, жертвами которого ста новятся мирные граждане. Тер рор мешает достижению мира, который даст огромный толчок дальнейшему развитию и проц ветанию, как Израиля, так и всего ближневосточного регио на.

– Êàêèå ÷óâñòâà ñîïðîâîæäàþò âàñ âî âðåìÿ âèçèòîâ â ñîâðåìåííóþ Ðîññèþ?

– Я очень рад то му, что новая Россия намного более де мократическое и свободное государс тво, нежели то, в ко тором я когда то жил. Меня радуют культурная и рели гиозная свободы, предоставленная се годня в России евре ям. Вместе с тем, я понимаю, как много еще предстоит Рос сии пройти, и я же лаю ей успеха на этом пути.

– Êàê â íàñòîÿùåå âðåìÿ âû îöå-

íèâàåòå âêëàä ñîçäàííîé âàìè ïàðòèè â ïîëèòè÷åñêóþ æèçíü Èçðàèëÿ, è â æèçíü ðåïàòðèàíòîâ? – Партия "Исраэль ба алия" совершила самую настоящую революцию. Впервые репатрианты на чали принимать участие в собственной судьбе. При чем на всех уровнях – правительственном, пар ламентском, заместите лей мэров и депутатов горсоветов. Мы впервые за историю всех волн алии доказали, что первое поколение репатриантов может не быть "поколением пустыни", то есть людьми, не оказывающими влияния на принятие главных решений. Мы были первыми, и мы доби лись больших успехов. И пос кольку мы были первыми, то и совершили немало ошибок. Но никакие ошибки и просчеты не могут заслонить главного – миллионная алия получила свое политическое представительс тво. Сегодня, когда в Кнессете вот уже третью каденцию нахо дятся представители репатри антов, ситуация уже совершен но иная, чем до 1996 года, когда возникла "Исраэль ба алия". И она необратима.

– Òîò ôàêò, ÷òî "ðóññêèå" ïàðòèè ñëèëèñü ñ êðóïíûìè ïîëèòè÷åñêèìè áëîêàìè, ãîâîðèò ëè ýòî î òîì, ÷òî îíè ïîëíîñòüþ èíòåãðèðîâàëèñü â èçðàèëüñêóþ ïîëèòèêó? Èëè ýòî ïîëèòè÷åñêàÿ íåîáõîäèìîñòü?

– Полного слияния еще нет, но интеграция – и на равных – в политическую жизнь Изра иля, безусловно, произошла. Это, как я уже сказал, было главной целью создания "Исра эль ба алия", и это одно из са мых главных ее достижений.

– Êàêîâî âàøå ìíåíèå êàñàòåëüíî ïëàíà îäíîñòîðîííåãî îòäåëåíèÿ?

– Я выступал и выступаю против этого плана, поскольку считаю, что односторонние ус тупки послужат стимулом для эскалации террора.

– Êàê èçâåñòíûé ïðàâîçàùèòíèê, ÷åëîâåê ïîëó÷èâøèé ìåäàëü Ñâîáîäû, êàê âàì âèäèòñÿ ðàçðåøåíèå ïàëåñòèíîèçðàèëüñêîãî êîíôëèêòà?

– Как нельзя танцевать танго без партнера, так и нельзя зак лючить мир без партнера. К со жалению, до сих пор у Израиля такого партнера нет. Для того чтобы он появился, в палестин ском обществе должны прои зойти глубокие демократичес кие изменения. Лидеры демок ратического общества заинте ресованы в том, чтобы их народ жил в мире, безопасности и достатке. В отличие от них, дик таторы стремятся держать на род в узде, запугивая его сущес твованием внешнего врага. По ка у власти в автономии будут находиться Арафат и его окру жение, на такого рода измене ния и, соответственно, на появ ление демократических лиде ров рассчитывать нельзя.

– Êàêîâû, íà âàø âçãëÿä, îñíîâíûå ïðèîðèòåòû è ïðîáëåìû â ðàçâèòèè Èçðàèëÿ íà ñåãîäíÿøíèé äåíü?

– Военная цель – победить террор. Политическая цель – добиться если не окончательно го мирного урегулирования, то хотя бы промежуточных мир ных соглашений. Экономичес кая – преодолеть кризис, и первые признаки этого уже видны. Общественная – спло тить израильское общество. Национальная – усилить алию.

– Êàêèì îáðàçîì íàøà îáùèíà â äèàñïîðå ìîæåò âíåñòè ñâîþ ëåïòó â äåëî óêðåïëåíèÿ Èçðàèëÿ?

– Помогая Израилю всеми возможными способами и, в первую очередь, репатриацией. Íàø ñîá. êîðð. Â Èçðàèëå Æàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ

ðåñïóáëèêè.

¹17 Ñ 1 íîÿáðÿ ñ.ã. ó íàñ îáðàçîâàëñÿ êîððåñïîíäåíòñêèé ïóíêò â ãîðîäå Ãóáà Àçåðáàéäæàíñêîé

20 èþëÿ 2004 ãîäà ãîñòåïðèèìíûå æèòåëè Êóáû ïðèâåòñòâîâàëè ïðåçèäåíòà Àçåðáàéäæàíà Èëüãàìà Àëèåâà. Äåñÿòêè òûñÿ÷ ãîðîæàí ñîáðàëèñü íà ïëîùàäè, ÷òîáû âñòðåòèòü ìîëîäîãî ïðåçèäåíòà. речью выступил аксакал района Гасан Гюнешли. От имени кубинцев он приветствовал президента Затем выступил сам прези дент. Он напомнил, что именно в Кубе построен самый боль шой в стране олимпийский ком плекс и в нем были проведены различные мероприятия. В час тности, именно там лицам, за нимающимся предринима тельством в Азербайджане, бы ли выданы кредиты. Это боль шой шаг со стороны государс тва, направленный на развитие экономики. Президент также говорил о создании новых рабо чих мест, экологическом состо янии и о том, как решается воп рос с беженцами переселенца ми. Он подчеркнул, что им лич но предпринимаются шаги для разрешения азербайджано ар мянского конфликта и он уве рен, что любой ценой оккупи рованные земли будут возвра щены. В Азербайджане осуществля ется принятая программа реги онального развития. Этому воп росу президент уделил особое внимание. Он напомнил, что должен развиваться каждый уголок Азербайджана, каждый район, каждое село. Каждый гражданин должен ощутить ре зультат проводимой в Азербай джане успешной экономичес кой политики. После тёплого приема, ока занного кубинцами, Президент Азербайджана направляется на встречу в посёлок Красная сло бода, где его ждало большое ко личество рукопожатий, тепла и любви.. На встрече с главой государс тва присутствовали и взрослые и дети. Встречу открыл предсе датель поселкового муниципа литета Евда Абрамов. – Уважаемый господин пре зидент! Уважаемые гости, дамы и господа! Добро пожаловать в Кубу, в том числе в Красную слободу, где живут горские ев реи – коренные жители Кубы! Мы выражаем вам глубокую признательность за подарен ные нам счастливые минуты. На этой площади мы встречали нашего Великого Лидера, выда ющегося сына тюркского мира, нашего общенационального ли дера, самого сильного главу го сударства современного мира, гроссмейстера политики и дип ломатии господина Гейдара Алиева. Здесь он встречался с нами как первый заместитель

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÃÓÁÛ

ТЕПЛО СЕВЕРА И ГОРЦЕВ. ÄÎÁÐÎ ÏÎÆÀËÎÂÀÒÜ, ÄÎÐÎÃÎÉ, ÏÐÅÇÈÄÅÍÒ!

Ïðåçèäåíò Àçåðáàéäæàíà Èëüõàì Àëèåâ â ïîñåëêå Êðàñíàÿ Ñëîáîäà ñðåäè ÷ëåíîâ ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû председателя Совета Минис тров СССР, как первый секре тарь ЦК Азербайджана и как Президент, беседовал с горски ми евреями, интересовался их заботами. Господин Президент! Горские евреи проживают в Азербай джане вот уже более 2500 лет. 700 лет они живут в Кубинском районе, из них 271 год – в по сёлке, где мы сейчас находимся. Азербайджан – это единствен ное государство, где горские ев реи не подвергались никаким преследованиям ни на нацио нальной, ни на расовой почве. За это мы признательны нашим предкам, выбравшим эту мес тность. Господин президент! В октяб ре вы принимали участие в отк рытии олимпийского спортив ного комплекса в Кубе. Вы вы полнили всё, что обещали наше му народу. И на сегодняшний день ваш приезд сюда – наг лядное свидетельство того, что ваша программа осуществляет ся успешно. Если попытаться перечислить работу, проделан ную за девять месяцев, то на это не хватит времени. Однако хочу отметить, что мы всегда рады слышать ваши выступления с высокой трибуны ООН, НАТО, в Совете Европы и гордимся та ким президентом. Господин президент! Горские евреи, проживающие в Кубин ском районе, а также на всех контенентах мира, наблюдают за вашей деятельностью. Они тоскуют по Азербайджану, хо тят вернуться обратно, так как сегодня в Азербайджане есть вера в надёжное завтра, боль шое будушее. И за эту веру, за

это спокойствие мы благодарны великому Гейдару Алиеву. Мы все гордимся тем, что Азербай джан возглавляет наш люби мый и дорогой Ильгам Алиев, выросший в такой уважаемой семье. Вы достойный президент Азербайджана, и способны пос ле Гейдара Алиева осущест влять его политику. Господин президент, мы очень рады вашему приезду. Сегодня в Красной Слободе и в районе идет очень большая ра бота по благоустройству. В пер вую очередь, мы признательны за кадровые изменения в райо не и за пятилетнюю программу капиталовложений, созданную в течение нескольких месяцев. Красная Слобода – самый ма лый район Азербайджана. На комуникацию, электрофика цию, благоустройство мы рас ходуем здесь средства в размере 300 миллионов манатов. Мы приступили к укладке ас фальта. Эта работа завер шится в тече ние 15 дней. Через 20 дней изме нится весь облик посел ка. Наши жи тели доволь ны жизнью. Конечно, проблемы есть везде. И наш поселок их не избе жал. Что

можно требовать от республи ки с миллионом беженцев, 20% территории которой находится под оккупацией? Около 14 лет она находится в состоянии вой ны, и тем не менее каждый из нас живет намного лучше бе женцев. По дороге в Гусарский район, взглянув на поселок со склона гор, вы увидите, как жи вет наше население. И за эту жизнь, за эти условия мы еще раз выражаем глубокую приз нательность. Да здраствует достойный пре емник политики Гейдара Алие ва, президент Ильгам Алиев, со зидатель могущественного Азербайджана! Слава великому азербай джанскому народу, следующе му по пути рыночной экономи ки, демократии, ведущему борьбу за свой суверенитет!

С речью выступил президент Ильгам Алиев. Дорогие сестры и братья! Дорогие друзья! Я сердечно приветствую всех вас, целую вас, обнимаю. Здесь было отмечено, что по литика Гайдара Алиева живет, продолжается и впредь будет продолжаться в Азербайджане. Эта политика осуществляется во всех областях. Экономика Азербайджана развивается. Страна укрепляет свои позиции на международной арене. В Азербайджане предпринима ются важные шаги в направле нии решения социальных воп росов. Растет заработная плата. Проводится большая работа по созданию новых рабочих мест. Создаются новые производс твенные предприятия, реконс труируются или же восстанав ливаются промышленные райо ны. За прошедший после выборов период в Азербайджане было открыто около 40 тысяч новых рабочих мест. Это очень высо кий показатель. А в преддверии выборов я побывал в Кубе, встречался с людьми. Мы вмес те принимали участие в откры тии самого грандиозного в Азербайджане спортивного комплекса. Тогда я высказал свои мысли, открыто и ясно за явив о своей программе. Сегод ня с чувством гордости могу сказать, что остался верен всем сказанным мною словам, дан ным обещаниям. Все данные мною обещания будут выполне ны. Я отметил, что политика Гей дара Алийева продолжается в Азербайджане во всех сферах. В том числе и в области межна циональных отношений. К со жалению, в первые годы неза висимости Азербайджана быв шим руководством были допу щены большие ошибки и, даже могу сказать, преступления. В стране в открытой форме про водилась дискриминационная национальная политика, не свойственная азербайджанско му народу, азербайджанскому обществу. Эта политика вела Азербайджан к пропасти. И неслучайно в 1991 1992 го дах, в результате неумелой дея тельности в Азербайджане не компететного, бездарного руко водства, наша страна оказалась в кризисе. Она переживала эко

Íîâûé Ðóáåæ у этой политики и не может быть альтернативы. И не слу чайно, что на проведённых в прошлом году выборах подавля ющее число избирателей в Азербайджане, в том числе и в Кубе, проголосовало за полити ку Гейдара Алиева. Именно по этому я благодарен всем вам. Я оправдаю это огромное дове рие. В Азербайджан периодически приезжают евреи из за рубежа, из разных стран. Я всегда гово рю им: поезжайте в Кубу, пос мотрите, как живут евреи в Азербайджане. Поезжайте в другие регионы Азербайджана. Мы никогда не делали и не бу дем делать разницы между на ми. Все мы граждане Азербай джана, у всех нас одна Родина. Все мы готовы идти на смерть во имя нашей Родины. Горские евреи имеют огром ные заслуги на пути независи мости Азербайджана. Доблес тные еврейские бойцы солдаты стали в Азербайджанской ар мии шехидами во имя незави

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004 даны еще лучшие условия. Нисколько не сомневаюсь в том, что все мы добьемся этого. Еще раз желаю вам здоровья, семейного счастья, благополу чия, новых успехов. Спасибо. После своей речи президент беседовал с жителями поселка, интересовался условиями их жизни, проблемами. Они в один голос заявляли, что проблема Карабаха должна разрешиться, что отмена 907 й статьи необходима для Азер байджана, а все остальное раз решится само собой. Ильгам Алиев отметил, что не однакратно, в Америке и в дру гих странах, встречался с пред ставителями еврейского лобби. Последняя встреча была в Бра тиславе. "Поддержка, которую они оказывают Азербайджану, огромна, спасибо им. Знаю, что и ваша деятельность в этом нап равлении чрезвычайно пози тивна. Одно дело, когда мы го ворим, и совсем другое – когда

Швейцария. На что Ильгам Алиев ответил: – Куба превзошла Швейца рию. Я бывал в Швейцарии, там нет такой прекрасной панора мы. Евда Абрамов в ответ подчер кнул: – Господин президент, мы все должны сообща превратить Кубу в центр туризма, чтобы сюда приезжали иностранцы. И Ильгам Алиев с ним согла сился: – Да, да. Мы создали здесь са мый крупный олимпийский комплекс. Хоть он и называется олимпийским, в действитель ности же это центр туризма. Евда Абрамов напомнил: – Для участия в мероприяти ях сюда приезжали из Араб ских Эмиратов. Ильхам Алиев: – И сейчас там нет пустых мест. Желаю вам успехов. Спа сибо И Евда Абрамов поблагода рил в ответ: – Господин Президент, боль

¹17

КОРОТКО Â êóëüòóðíîì öåíòðå "Òîâóøè" â ëåòíèå êàíèêóëû áûë îðãàíèçîâàí äëÿ äåòåé ëàãåðü. Äåòè çàíèìàëèñü òàíöàìè, âñòðå÷àëè øàááàò, ó÷èëè èâðèò. Áûëî îðãàíèçîâàíî ïèòàíèå. Ïîìîãëè ïðîôñîþçû, ìèíèñòåðñòâî îáðàçîâàíèå è åâðåéñêèå îðãàíèçàöèè. Äíåâíîé ëàãåðü ñòàë õîðîøåé òðàäèöèåé. Âèêà Äîëáíÿ, ðóêîâîäèòåëü äåòñêèõ ïðîãðàìì, îòâåòñòâåííàÿ è çà ëàãåðü, äåëàåò âñå, ÷òîáû äåòè ñ ðàäîñòüþ øëè â ëàãåðü. Ðîäèòåëè çà ëàãåðü íå ïëàòÿò. – В новом учебном году про должает свою работу воскрес ная школа. Детей принимают с 5 до 14 лет для изучения еврей ских традиций, иврита.

Ãåîðãèé Øàëóìîâ âèöå-ïðåçèäåíò åâðåéñêîãî êóëüòóðíîãî öåíòðà тей. Многие родители не рабо тают, еле сводят концы с конца ми. Наш центр обращается в го сударственные структуры и в различные еврейские организа ции – Сохнут, Джойнт – за по мощью и находит поддержку, а главное – нам помогает Б г." В Кабардино Балкарской рес публике действует Еврейская национально культурная авто номия, зарегистрированная в министерстве юстиции. В помещении "Хеседа" – бла готворительного еврейского до ма – прошло второе заседание семейного клуба. Кроме вкусно го застолья в программу для мам,

Áîðèñ Øóáàåâ äèðåêòîð åâðåéñêîãî êóëüòóðíîãî öåíòðà “Òîâóøè” (Íàëü÷èê) симости родной земли. Память о них священна для всех нас. Дорогие друзья! Дорогие сестры и братья! Я очень рад, что нахожусь се годня вместе с вами. Очень рад, что мы проводим эту встречу. Я в такой наглядной форме выра жаю вам свою глубокую приз нательность, уважение, почте ние, любовь. Желаю вам здоро вья. Хочу, чтобы вы жили еще лучше, чтобы для вас были соз

говорят живущие здесь евреи. Пусть приезжают и видят, в ка кой еще стране есть такие усло вия. Воистину, это большое дос тижение Азербайджана, что все нации живут здесь как одна се мья!" Позднее возник спонтанный диалог между председателем посёлкового муниципалитета Евда Абрамовым и Президен том Ильгамом Алиевым. Евда Абрамов сказал: – Куба – это кавказская

шое вам спасибо за то, что ока зали нам такую честь. После отъезда Президента еще долгое время все не расхо дились и обменивались впечат лениями. Нашу столицу Баку великий русский писатель М. Горький сравнивал с Неаполем. Нам приятно, что Президент Азербайджана отметил, что природа Кубы лучше, чем при рода Швейцарии Èðàäà ÃÓÁÈÍÑÊÀß

– В центре работают кружки – хореографический, вокаль ная и хоровые группы, кружок макраме, вышивки, планирует ся открытие кружка резьбы по дереву для мальчиков. Все кружки для детей бесплатные. Директор еврейского центра "Товуши" Борис Шубаев счита ет, что надо делать все, чтобы тяжелый экономический кри зис не отразился на отдыхе де

бабушек, а, главное – детей бы ла включена и художественная часть. Исполнительный дирек тор ЕНКА Анатолий Абрамов сказал: "Мы хотим, чтобы наша община жила активной жизнью. Мы организуем экскурсии, по сещения театра. Цель одна: что бы мы все были вместе, чтобы наши дети были счастливы." Ñâåòëàíà ÄÀÍÈËÎÂÀ

ÏÎÇÄÐÀÂËÅÍÈÅ

Община горских евреев США и Канады и коллектив редакционного совета газеты Новый рубеж горячо поздравляют коллектив газеты

(независимого общественно#политического органа общины горских евреев поселка Красная Слобода в г. Куба, Азербайджан), и её главного редактора со второй годовщиной и выходом в свет 50#го номера Вашей газеты и желает Вам успешной работы на благо процветания нашего народа.

Äíåâíîé ëàãåðü

¹17 Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ. Êîíñóëüòàíò â îáëàñòè óïðàâëåíèÿ ïðîåêòàìè íåêîììåð÷åñêèõ îðãàíèçàöèé, ñïåöèàëèñò ïî ïðîâåäåíèþ òðåíèíãîâ è êàìïàíèé. Ñ 1998 ãîäà ðàáîòàë íà Ñåâåðíîì Êàâêàçå è â Ìîñêâå â ðàìêàõ ïðîãðàìì ïî èíòåãðàöèè âûíóæäåííûõ ïåðåñåëåíöåâ, ïðîâîäèìûõ ìåæäóíàðîäíûìè ãóìàíèòàðíûìè îðãàíèçàöèÿìè, â 2003 ãîäó âîçãëàâëÿë ïðåññ-ñëóæáó ÐÅÊ â Ìîñêâå. врейские организации Пятигорска позаботились о самых юных, организо вав в здравницах курортного региона юга России три полно ценных летних лагеря. Едва начавшись, еврейское лето поселилось в санатории "Горячий ключ" в Пятигорске. Там открыл свои двери двухне дельный еврейский летний ла герь. 38 ребят, среди которых дети из семей вынужденных пе реселенцев, смогли активно от дохнуть и поправить свое здо

ровье. За этими цифрами и хо рошим настроением детей орга низаторский талант работников пятигорского благотворитель ного фонда "Хесед Бенцион", помноженный на активное со действие ростовского филиала "Джойнта", свидетелями кото рого мы стали еще на стадии за рождения идеи лагеря. В течение июля пансионат "Пикет" в Кисловодске стал площадкой для развертывания необычной стратегической группы наземного базирования. 240 ребят школьного возраста Северо Кавказского региона съехались отдохнуть… В итоге здесь учился, пел, танцевал и ве селился детский еврейский ла герь, отработавший три смены. В ходе своего визита на юг Рос сии представитель отдела алии Всемирного еврейского агент ства Арье Азулай и руководите ли еврейских организаций Пя тигорска побывали в детском летнем лагере в Кисловодске и отметили уровень его подготов ки. 8 опытных мадрихов исполь зовали преимущества замкну той среды летнего лагеря более

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÏßÒÈÃÎÐÑÊÀ

ÑÈËÀ ПРИТЯЖЕНИЯ Çà ïëå÷àìè ó÷åíèêîâ ñðåäíåé îáùåîáðàçîâàòåëüíîé åâðåéñêîé øêîëû "Ãåóëà Ì.Ñ." â Ïÿòèãîðñêå îñòàëèñü ñóìáóðíûå ìåñÿöû, çàïîëíåííûå âïåðåìåøêó âåñåëüåì è ñòðåññîì – ïðîñòî ìèíîâàëè ýêçàìåíû, êîòîðûå ïðèõîäèëîñü ñäàâàòü ëþáèìûì ó÷èòåëÿì… Ðåáÿòà î÷åðåäíîãî, ñåäüìîãî, âûïóñêà ïîëó÷èëè àòòåñòàòû, è òåïåðü óæå áûâøèå ó÷åíèêè 11 êëàññà ñòàëè àáèòóðèåíòàìè ÂÓÇîâ. À òåõ åâðåéñêèõ äåòåé Êàâìèíâîä, ó êîãî ýòèì ëåòîì áûëî áîëüøå âðåìåíè äëÿ îòäûõà, îæèäàëè ñþðïðèçû. Íàñòóïèëî ëåòî – ðåêðåàöèÿ íà÷àëàñü… чем на все сто, развивая в детях навыки взаимопомощи и лидер ские качества, без которых трудно реализовать себя в играх и занятиях. Неизвестно, под считал ли кто нибудь, сколько детских кроссовок по оконча нии лагеря пришли в негод ность. В лагере уделялось время интенсивной спортивной и тан цевальной программе. Последним, августовским, сюрпризом для детей стал двух недельный установочный оздо

ровительный семинар, посвя щенный вступлению в возраст еврейского совершеннолетия. Он так и назывался "Бар Мицва / Бат Мицва". Местом прожи вания для детей и мадрихов стал новый корпус санаторно ку рортной базы "Юность" в Ес сентуках. Для занятий исполь зовались школьные классы и благоустроенные лужайки ба зы, удивительно напоминавшие уютные иерусалимские парко вые ландшафты. На фоне разнообразных рек реационных мероприятий этого лета уже не удивляет, что на оз доровительный семинар собра лись 17 ребят и 11 девочек из разных городов – Кисловод ска, Пятигорска, Ессентуков, Моздока. Важно другое – по большей части это были либо дети из слабо защищенных в со циальном смысле семей, либо из семей осевших в Ставро польском крае переселенцев и мигрантов, уроженцев менее спокойных республик России – Дагестана и Чечни. В рамках Еврейского ресурсного и тре нингового центра общинного

развития Северного Кавказа, развернувшего свою деятель ность в 2004 году, помощь пяти горской еврейской религиоз ной общине "Геула" в проведе нии семинара "Бар Мицва / Бат Мицва" оказали многие лю ди с чутким сердцем. Пожер твование выслал голландский еврейский гуманитарный фонд, часть санаторных путевок опла тил ростовский "Джойнт", не остались в стороне и индивиду альные благотворители – как действующие члены общины, так и покинувшие Пятигорск добрые евреи. А что это был за семинар? Во первых, как говорится, главное в этом блюде – полноценные образовательные и просвети тельские мероприятия по ев рейской традиции. Они были направлены на то, чтобы макси мально прояснить контекст ев рейского совершеннолетия, сделать понятным принятие к исполнению заповедей Торы даже для детей из не очень све дущих в традиции семей. Для более подготовленных участни ков, включая учеников еврей ской школы "Геула М.С.", такой установочный семинар стал возможностью в игровой и ин терактивной форме привести в стройную систему понятия, уже освоенные в школе. Специ ально изданные красочные по собия даже за рамками отведен ных на занятия по еврейской традиции часов помогли детям ощутить преемственность мно гих поколений, отшлифовывав ших еврейский образ жизни. Благословения, советы по под готовке праздников, традици онные песни, изданные для вос питанников, ока зались очень кста ти. Очень важно, что дети были ак тивно вовлечены не только в инте ресные постанов ки и музыкальные конкурсы, но и во вполне осознан ную и ответствен ную подготовку самого главного еврейского праз дника – Шаббата. С воспитанника ми в лагере посто янно находился

пятигорский рабби Шертиль Шалумов. Специ ально приглашен ные преподавате ли еврейской школы "Геула М.С." проводили уроки по традици онной еврейской музыке, разговор ному ивриту и английскому. Опытные психо логи не оставили детям шанса пере путать программу установочного се минара со школь ными занятиями, проводя тренинги личностного рос та и лидерских качеств. Между прочим, организаторы лагеря с большой радостью отметили итоги игрового упражнения "Лайнер лидеров" – пассажи ром "номер один" дети назвали Всевышнего, вторым – Моше. Наверное, приехав домой, воспитанники расскажут и о том, что происходило с каждым из них в первую половину дня. Оздоровительный компонент отдыха – особое предложение, от которого немыслимо было отказаться при планировании лагеря. Под наблюдением ква лифицированного медицинско го штата санатория за состояни ем здоровья каждого ребенка по утрам и днем дети проходили десятки разнообразных проце дур. По индивидуальным пока заниям проводились УФО спи ны, массаж, ингаляции, цирку лярный душ, лечение грязью. А те, кто попробовал кислород ный коктейль, убедились, что он

очень даже кошерный! Кстати, в меню лагеря помимо трапез "kosher style" были предусмот рены: спортплощадка, экскур сии по терренкурам лечебного парка, плавательный бассейн, соревнования и викторины... Финальный концерт порадо вал не только мадрихов и роди телей, но и самих ребят. Сверс тники воспитанников из числа соседей по санаторию были так же в числе приглашенных, с ин тересом открывая для себя нез накомые мотивы и творческий задор еврейской молодежи. Кстати, значительное внима ние в ходе занятий уделялось вопросам "даркей шалом" – пу тям мира, достижения межэт нического и межконфессио нального согласия, уважения к правам человека. На этом фоне, безусловно, особый вес имели уроки памяти, восстанавливаю щие хронологию Холокоста на Ставрополье, оставившие горь

кие отзвуки в сердцах всех по колений евреев. Воспитанники еще продолжа ли отдыхать, а в подарок им уже был выпущен новый номер ин формационного вестника "5горские новости". Открытые лица подростков, стоящих на пороге еврейского совершен нолетия, запечатлены на огром ной фотографии, которая сде лает это лето незабываемым. Отрадно, что еврейская куль тура, которую старшее поколе ние получало только в семей ном кругу, теперь активно пере дается молодежи силами энту зиастов еврейских организа ций. Есть надежда, что тради ции будут жить всегда, что ны нешние дети будут чтить свои кавказские корни и ценить свою связь с общиной. Íàø ñîáñòâåííûé êîððåñïîíäåíò â Ïÿòèãîðñêå Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D • • • • • •

ÒÅÐÀÏÅÂÒ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒ

Ä-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Ä - ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

• • •

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical Medicine and Rehabilitation 16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèé íåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé â ñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèé è áûòîâûõ òðàâì Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðàïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê, ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà è ìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃ

• • • • •

ÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜ ÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR), ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

Ä - ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒ Åâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified

•

• • • •

Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãî íåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿ ìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃ

• • • • •

Äìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D. Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine • Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé • Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû • Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

Â îôèñå ïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûå ïðîöåäóðû: • Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ • Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò • Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà • Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ êîððåêöèÿ ñòîïû

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê, Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal Medicine Âíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà; Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì, ïðèâèâêè Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ) Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìà

Board Certified (NCCAOM) Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîéíè÷íîãî íåðâà) Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ Àñòìà, ìèãðåíü Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐ Ä - ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ, M.D. • •

Board Certified in Psychiatry, AAPS Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D. • • •

Board Certified Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà, ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèé âåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâ

Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿ ïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈ ÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Lic. Acup. Board Certificate (NCCNOM) Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå Ðàäèêóëèò, àðòðèò Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

Òåðàïåâò-îñòåîïàò Ä- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

• • • •

Board Certified in Internal Medicine ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ: Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃ Ä - ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèå çàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ • Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõ ÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû, êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçàöèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîã

Ä-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D. •

Associate Director of Gynecologic Service Lutheran Hospital Medical Center Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

Õèðîïðàêòîð Ä-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C. Board Certified

• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè, óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

Îôòàëüìîëîã Ä-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ Board Certified

• Ïðîâåðêà çðåíèÿ • Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû • Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

¹17

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

¹17 Áîðèñ Ðàáèíåð – àêòèâíûé ó÷àñòíèê âîéíû, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðóññêîãî ðàäèî è òåëåâèäåíèÿ, ïðîôåññîð. Æèâåò è ðàáîòàåò â ÍüþÉîðêå.

ротивники плана Шаро

на, а среди них не толь

ко большинство посе

ленцев (напомню, что в 19 из 21 поселения живут верующие ев

реи, считающие эти земли ис

конно своими – еще в Х в. до н. э. они были вместе с городом Ге

зер переданы в качестве прида

ного за дочерью фараона, вы

данную замуж за царя Соломо

на), которые обильно политы кровью еще и тех, кто вынужде

ны были уйти с Синайского по

луострова после возвращения его египтянам в марте 1979 года. Теперь эти оазисы благополу

чия должны быть переданы вар

варам, которые вновь превратят

их в бесплодную пустыню... Новым аргументам в пользу отказа от продолжения капиту

ляции перед врагом стало реше

ние международного суда в Гаа

ге, запретившего строить стену безопасности и потребовавшего возвращения Израиля к грани

цам 1949 года. Это решение вполне можно считать самым позорным и несправедливым в его истории. Созданный в 1945 году, этот суд стал гнойным ап

пендиксом ООН, которая с на

чала 1970 х гг., после образова

ния в ней афро азиатского боль

шинства превратилась в демо

рализованную и коррумпиро

ванную организацию, а ныне – в откровенно антисемитское сборище, давно скомпромети

ровавшее себя односторонним, несправедливым подходом к сложным проблемам ближне

восточного региона. На этот раз это судилище само себя высекло, нарушив собс

твенный устав, который предус

матривает принятие к судопро

изводству: 1. дел от независи

мых, суверенных стран, а ПА та

ковым не является; и 2. только при взаимном согласии. а Изра

иль в суд не обращался. Характерно, что среди при

мерно сотни решений Гаагского суда нет ни одного, осудившего сталинскую либо маоистскую диктатуру, режим Пол Пота, африканских правителей людо

едов Бокассо и Амина, С.Хус

сейна, Х.Асада, М. Кадаффи и прочих злодеев. Теперь 15 су

дей, среди которых и представи

тель от США (единственный, проголосовавший против),

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

УХОДИТЬ – НЕ УХОДИТЬ? БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ? Ïîíÿòíî, ÷òî ðå÷ü èäåò îá óõîäå èç Ãàçû è îäíîñòîðîííåì îòäåëåíèè îò òàê íàçûâàåìîé àâòîíîìèè. Èçðàèëüñêîå îáùåñòâî ðàçäåëèëîñü ïðèìåðíî ïîðîâíó ïî îòíîøåíèþ ê ýòîé ñëîæíåéøåé ïðîáëåìå. ïðîòèâíèêè òàêîãî ðåøåíèÿ êàáèíåòå À.Øàðîíà àïåëëèðóþò ê èñòîðèè êîíôëèêòà ñ ïàëåñòèíöàìè, â õîäå êîòîðîãî êàæäàÿ èç óñòóïîê èçðàèëüòÿí ðàññìàòðèâàëàñü êàê ïîáåäà íàä íèìè è øàã ê ëèêâèäàöèè Èçðàèëÿ. Â ñàìîì äåëå, ñîãëàñèå íà ñîçäàíèå òàê íàçûâàåìîé ïàëåñòèíñêîé àâòîíîìèè îáåðíóëîñü âîçíèêíîâåíèåì â ñàìîì ñåðäöå Èçðàèëÿ òåððîðèñòè÷åñêîãî, ðàçáîéíè÷üåãî ãíåçäà; ïåðåãîâîðû ñ ãëàâíûì ïàõàíîì àðàáñêèõ áàíäèòîâ ïðèâåëè ê èíòèôàäå; óõîä èç Ëèâàíà ñòàë ïîáåäîé "Õåçáîëëû" è ñèðèéöåâ, îêêóïèðîâàâøèõ íå òîëüêî âîñòî÷íóþ ÷àñòü ýòîé ñòðàíû, íî è þæíóþ, ïðåâðàòèâøóþñÿ â èñòî÷íèê ïîñòîÿííûõ ïðîâîêàöèé ïðîòèâ ñåâåðíûõ ãîðîäîâ è ïîñåëåíèé åâðååâ. Шри Ланки, Японии, Ал

жира, Фран

ции, Мадагас

кара, Вен

грии, Китая, Германии, Сьерра Лео

не, России, Англии, Вене

суэлы, Нидер

ландов, Гре

ции, вынесли похабное юдофобское решение. Ну, Алжир, Мадагаскар, Шри Лан

ка – понятно. И Франция тут как тут: ведь дело идет к появле

нию полумесяца над Эйфелевой башней. Нет бы показать при

мер и отпустить Корсику на во

лю. Да и Россия можно присту

пить к предоставлению незави

симости Чечне и другим мусуль

манским, нерусским автономи

ям! А что же гордые британцы, да немцы, японцы и прочие? В на

ше время либералы всех мастей лакействуют и угодничают пе

ред радикальным исламом и вместе с мусульманскими экс

тремистами и неонацистами ак

тивно выступают против Израи

ля, где их недаром стали назы

вать то ли либертасами, то ли ли

бертастами. В минувшем году еще 5 млн. заболели СПИДом, а сколько в мире десятков и сотен миллионов охвачено "похотью зла юдофобии"... Тревожным фактом стало по

явление в Газе около 3000 еги

петских "советников", призван

ных стать стабилизирующим фактором после ухода израиль

тян. А что если они задумают повторить октябрь 1973 года и вновь начать агрессию в судный день 2004 либо 2005 года?! Ракетный обстрел города Сде

рота также доказывает, что Ара

фат и его банда не успокоятся после ухода израильтян. Это подтверждает и новый теракт в Тель Авиве. В самом Израиле разрастаются мусульманские метастазы: за последние 15 лет втрое возросла число мечетей. Среди первоклассников при

мерно треть – арабы. Таким об

разом, говорят противники ли

нии Шарона, уход из Газы – это шаг к ликвидации Израиля, путь в небытие... Послушаем, однако, доводы правительства и его сторонни

ков. Главные из них состоят в том, что разделение с арабами не только сведет к минимуму тер

рор, но и откроет путь к норма

лизации отношений с мусуль

манским миром в целом – ведь за один только 2003 год страна потеряла из за интифады 25 млрд. шекелей. Если же террористы не уймут

ся, то Израиль в порядке самоо

бороны нанесет по палестинцам удар всей своей военной мо

щью, навсегда положив конец их желанию продолжать бан

дитские акции.

ËÓ×ØÅ ÍÅ ÑÊÀÆÅØÜ Â Íüþ-Éîðêå â èçäàòåëüñòâå "Gstanislav" âûøëà èç ïå÷àòè íîâàÿ êíèãà Áîðèñà Ðàáèíåðà "ÄÎËÃÎÅ ÝÕÎ ÏÎÁÅÄÛ". Íà îáëîæêå ïîä íàçâàíèåì êíèãè èçîáðàæåí îðäåí "Îòå÷åñòâåííàÿ âîéíà", óâèòûé ãåîðãèåâñêîé ëåíòîé, íî ñîäåðæàíèå ýòîãî òðóäà çíà÷èòåëüíî øèðå, ÷åì ïîáåäà áûâøåé Ñîâåòñêîé Àðìèè â Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíå 19411945 ãîäîâ. ы знаем Бориса Раби

нера – блестящего историка и аналити

ка, журналиста и публициста, интеллигентного и доброжела

тельного человека, обладающе

го феноменальными памятью и знаниями. Глубокие познания в новей

шей истории ставят Бориса Рабинера в первые ряды авто

ритетов энциклопедистов. Поэтому и книга его не прос

та, а по количеству отражен

ных в ней мировых событий, фактов и цифр, по праву мо

жет служить квалифициро

ванным справочником по ис

тории Второй мировой и ее части – Великой Отечествен

ной.

События мировой войны из

лагаются и анализируются авто

ром, начиная с Гражданской войны в Испании, "маленькой" зимней войны в Финляндии, пресловутой "дружбы" между Гитлером и Сталиным, воздуш

ной войны над Англией и Герма

нией, эпопеи ленд лиза, наибо

лее важных событий на Восточ

ном фронте – обороны Мос

квы, Сталинграда, Курской бит

вы и др., войны союзников в Се

верной Африке и на Тихом оке

ане. Автор рассматривает дейс

твия разведок воюющих сто

рон, говорит о блестящих гене

ралах и маршалах, о государс

твенных деятелях тех времен, о Холокосте, о военнопленных. Обоснованно отвергает измыш

ления новых, послевоенных "ис

ториков", ставящих с ног на го

лову исторические факты вой

ны и поливающих грязью лю

дей, ведших нас к победе... всего не перескажешь в короткой ста

тье о 400 страничной книге. Автор широко привлекает со

лидные иностранные источни

ки – американские, англий

ские, немецкие...

Îáëîæêà êíèãè

К стати, немало военных спе

циалистов и сейчас, критикуя А.Шарона, говорят, что ответ

ные действия израильтян, лик

видация руководителей терро

ристических шаек, разрушение домов и т.п. пользу приносят минимальную: головы этой гид

ры отрастают быстро. Если бы правительство решилось на полномасштабную военную операцию, в ходе которой было бы уничтожено примерно 2000 главарей террора, включая Ара

фата и его окружение, то воп

рос был бы закрыт раз и навсег

да!.. Недавно израильский суд при

говорил к смертной казни соба

ку, которая загрызла четырех

летнего ребенка. А как же сотни террористов, руки которых по локоть в крови женщин и детей Израиля, как же подонок Баргу

ти, приговоренный к четырем пожизненным заключениям и еще 50 годам за массовые убийства евреев?! Неужели так и будут сидеть в израильских тюрьмах, смотреть телевизор и дожидаться освобождения пос

ле заключения мирного согла

шения?! Нам не от кого ждать сочувс

твия и поддержки. Только вера, сила и единство помогут высто

ять и сохранить себя. Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

Óâàæàåìûå ÷èòàòåëè! Ãîòîâÿ ìàòåðèàë, äëÿ î÷åðåäíîãî íîìåðà íàøåé ãàçåòû, ÿ ïåðåëèñòàë ñâîþ ïåðâóþ êíèãó "Äî âñòðå÷è áðàò...". этом сборнике был опубликован цикл рассказов "Старые картин ки" Это небольшие миниатюры о двух закадычных друзьях – нальчанах,

которые ездили на арбе по селениям – аулам, зарабатывая на хлеб торговлей. Разумеется они попадали в разные пе ределки. Одного из главных героев мож но было бы назвать горским Хаджой Насреддином. Похожие на него шутники, мудрецы были в каждом еврейском местечке Кав каза.– будь это Нальчик, Грозный, Дер бент или Куба. И мне подумалось, что вместе с читате

¹17

лями можно было бы начать рубрику – старые картинки, где могли бы печатать ся рассказы или воспоминания о наших горких евреях – мудрецах и, кто знает, из этих материалов мог бы получиться горский Насреддин. Почему бы и нет. Уважаемые читатели, давайте попыта емся сотворить чего нибудь вместе. При сылайте Ваши рассказы, воспоминания, пословицы, поговорки или позвоните в редакцию и я приду к Вам и запишу то, что хотелось бы Вам рассказать. Желаю Вам творческих успехов, Ñ óâàæåíèåì, Èîñèô Ìèãèðîâ

Ó ÍÀÒÀÍÀ ÀÁÐÀÌÎÂÈ×À ÍÈÑÀÍÎÂÀ ÞÁÈËÅÉ

СТАРЫЕ КАРТИНКИ История о том, что всем в этом мире, увы, не угодишь Îäíàæäû ñëó÷èëîñü òàê, ÷òî íå óñïåëè Áýáý è Áèðîð âîçâðàòèòüñÿ ê âå÷åðó â Íàëü÷èê. Óæå ïîáëåñêèâàëè â íî÷íîì íåáå õîëîäíûå ÿñíûå çâåçäû, à àðáà äðóçåé åù¸ òîëüêî âúåçæàëà â äàëåêîå îò ãîðîäà ñåëî. È ëèøü òóñêëî ìåðöàþùèå îãîíüêè äîìîâ, äà äðóæíûé, îò÷åòëèâî ðàçíîñèâøèéñÿ â íî÷è ëàé ñîáàê âñòðå÷àëè ãðîìûõàþùóþ ïî ñåëüñêîé äîðîãå àðáó äðóçåé. Íî íà äóøå ó íèõ áûëî ñïîêîéíî è òåïëî, èáî çíàëè Áýáý è Áèðîð, ÷òî ãîðöû – íàðîä ãîñòåïðèèìíûé è âñåãäà ðàäû õîðîøèì ëþäÿì. – Ты здесь кого нибудь знаешь? спросил Бирор. – В лицо, может, да, а так – нет. . – Тогда давай попросимся к ним,– показал Бирор на све тившееся по правую руку ок но дома; потянул вожжи, и верный друг Хар, которому не терпелось поскорее добрать ся до порции сена, почуяв, что они уже у цели, послушно по вернул и остановился у плете ного забора. Звяканье цепи и матерый лай рвались в сторону арбы. Бнрор несколько раз крик нул хозяина, но голос его был заглушен лаем пса. Скоро со двора послышался мужской окрик, собака пови новалась ему, и лай сменился ослабленным звуком волоча

щейся по земле цепи. – Кто это в такой час? – приблизился голос. – Свои, – ответил Бирор. После недолгих перегово ров арба друзей въехала во двор. Хар нашел пристанище, сено и на ночь простился со своими друзьями. При свете лампады, сидя за низеньким столиком, наблю дали Бэбэ и Бирор за горбоно сым, широкоплечим стари ком. – Извините меня, дети мои,– говорил он.– Вы так поздно, что приготовить вам что нибудь получше я не мо гу. – Что ты, отец, это ты изви ни нас за беспокойство! – воскликнул Бирор. Старик положил на стол три лакума и три яйца, поставил стаканы, рядом с табуреткой чайник и сел к друзьям. – В Нальчике живет один

такой Амирбек. Может, слы шали что о нем? – спросил он, сцепив грубые, толстоко жие пальцы. Друзья удивленно перегля нулись, и быстро шепнул на своем языке Бэбэ: – Кажется, он моего отца имеет в виду. В селениях его так и называют. Но только не говори, что этой мой отец. Вдруг что нибудь такое... Уж лучше пусть он не знает. Бирор легким кивком голо вы дал знать, что это останет ся тайной до самой могилы, и сказал: – А как же. Знаем Амирбе ка. Это мой отец. – О, какая встреча! Сынок, дорогой, как ты вырос! Ты, наверное, меня не помнишь? Я не один раз бывал в доме твоего отца, моего друга и брата Амирбека! – восклик нул растроганно старик и пос пешил прижать щеку Бирора к своей колючей боро де. Пришлось Бирору рассказать все послед ние новости о жизни от ца Бэбэ. – Да, я горжусь своим отцом! – закончил он. специально обращаясь уже не к старику, а к Бэ бэ. и еле сдержал смех, увидев в тусклом свете лампады потускневшее лицо друга. А когда счастливый старик придвинул Бирору из трех лакумов и трех яиц по два. лицо Бэбэ скисло совсем. А радость старика не уменьшалась. Он при

нес откуда то бу тылку самогона и выпил с Бирором почти по полному стакану. В довершение всего Бирору была постелена с высо кими перинами и белоснежными простынями пос тель, и, опершись о локоть, гордо, по хански, взирал он со своей высоты на приютившегося на тахте Бэбэ. Утром, когда арба друзей весело тряслась по дороге, уходящей из села, Бирор, хитро сощу рив глаза, почесал переносицу и, словно невзна чай, сказал уставшему Бэбэ: Да а а. я никогда в жизни не был благодарен так твоему родному отцу Амирбеку, бла годаря которому мне так слад ко привелось провести ночь в пуховой постели. – Ничего,– мстительно проворчал Бэбэ.– Моего от ца знают не только в этом се лении. И сбылись слова Бзбэ. Через несколько дней снова застала их ночь на краю одно го села. И в этот раз получили ночлег Бэбэ и Бирор. А когда на стол была поставлена еда, Бэбэ с многозначительной ус мешкой посмотрел на Бирора и сказал .хозяину: – Вы может быть слышали о таком Амнр беке из Нальчи ка. Так это мой отец. Победно сверкнули в тус клом свете лампады его глаза, но через некоторое мгнове ние потухли они, ибо встрети лись с хмуро пронесшимся взглядом хозяина, который, многозначительно сказав: "Слышали, слышали мы о та ком", почти всю еду подвинул к Бирору. А кроме этого, н на этот раз уплыла от Бэбэ мяг кая чистая постель... Утром, когда арба друзей ве село тряслась по уходящей из села дороге, увидев усталые, прикрытые веки друга, Бирор обнял одной рукой его за пле чи и, рассмеявшись, сказал: – Не расстраивайся, брат мой. Просто в этом мире всем не угодишь.

Дорогой Натан, 15 августа этого года тебе исполнилось только 80. Эти годы ты прожил, полнок ровной, наполненной добрыми делами жизнь. Твое чуткое отношение к близ ким и желание всегда быть полезным людям в делах и советах всегда вызыва ет большое к тебе уважение и любовь. С юношеского возраста ты целеустремлен и направлен к знаниям. Широкий круго зор помогал тебе всегда находить пра вильные решения в жизни. Ты осущест вил свое чаяние и успешно окончил Ме дицинский институт и получил высокое звание врача. Известно, что ты прошел тяжелый и сложный путь накопления знаний и опыта, проработав педиатром и главным врачом в Азербайджанской районной больнице. Не останавливаясь на достигнутом, ты успешно продолжил осваивать медицинскую науку и стал врачом – рентгенологом и долго прора ботал в Шаумяновской больнице г. Баку. Многие бакинцы помнят о тебе, как о высококвалифицированном специалис те, хорошем дигностике и пытливым докторе Нисанове, который с большим вниманием и заботой относился к своим пациентам и спасал их от тяжелых неду гов. Бурные годы массовой иммиграции занесли нас вместе с семьями в Нью Йорк. И здесь сохраняя любовь к своей специальности, преодолевая языковые трудности, ты окончил специальные курсы и стал заниматься медицинской диагностикой. Сейчас ты на заслужен ном отдыхе и имеешь возможность больше уделять внимание семье, в кото рой ты окружен вниманием и заботой. Твое уникальное положение прадедуш ки украшает твою жизнь и делает её еще более достойной. Несмотря на то, что ты не отрастил се бе бороду, по заслугам реально являешь ся Аг саккалом в среде близких тебе лю дей. Ты также, как в свое время твой отец, регулярно посещаешь синагогу и соблюдаешь все традиции своего наро да. Я и моя семья поздравляем тебя с юби леем, и желаем тебе крепкого здоровья, счастья и творческого долголетия.

Èîñèô Ìèãèðîâ

Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

¹17

Часть 1. РАХЕЛЬ И АКИВА Красавица Рахель была единственной дочерью богато го наместника Калбы Савуа. Наследница большого состоя ния, она была образованной по тем временам и доброй девуш кой. У Калбы не было сына, по мощника в делах, поэтому он вынужден был нанять честно го работника, который следил бы за его стадами и пастухами. К нему уже приходило нес колько человек, но ни одному из них не удалось завоевать его доверия. Однажды к нему пришел молодой человек с ре комендательным письмом от соседа Урканоса. Прочитав письмо, Калба Савуа обратил ся к смиренно стоящему перед ним человеку: – В этом письме с похвалой отзываются о твоей старатель ности, верности и честности. Но ещё лучше рекомендует те бя твоя внешность, говорящая о силе и ловкости. Как зовут тебя? – Меня зовут Акивой Бен Йосеф, – ответил молодой че ловек. – Мы из знатного язы ческого рода. Мой дед прибыл вместе с царицей Еленой в Ие русалим и принял иудейство. Родители погибли в разрушен ном Иерусалиме, и все их иму щество было уничтожено. По этому мне приходится зараба тывать свой хлеб на службе у других. – Ты хорошо говоришь, – похвалил его хозяин. – Какую плату ты требуешь? В этот момент в комнату вош ла Рахель. – Рахель, дитя мое, – обра тился к ней отец, – что ты хоте ла? При этих

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

ÈÇ ÆÈÇÍÈ ÍÀØÈÕ ÏÐÀÂÅÄÍÈÊÎÂ:

РАББИ АКИВА Èìåíåì Ðàááè Àêèâû, íàçâàíû óëèöû, øêîëû, ãîðîä Îð-Àêèâà, ãäå ïðîæèâàåò ìíîãî âûõîäöåâ ñ Êàâêàçà. Ìîãèëà ïðàâåäíèêà íàõîäèòñÿ â ãîðîäå Òâåðèè. Ñèíèé êóïîë, âûñîòîé 15 ìåòðîâ, ñòåëëàæ ñ ðåëèãèîçíûìè êíèãàìè, ìîëèòâû, âû÷åð÷åííûå íà ìðàìîðå, óãëóáëåíèå, êàê â ïåùåðå, ñ æåëåçíîé ðåøåòêîé, çà êîòîðîé ãîðÿò ñâå÷è. Íàä ïàìÿòíîé ìðàìîðíîé ïëèòîé, â îãðîìíîé ñòåêëÿííîé ïîñóäå æèäêàÿ ñâå÷à, êîòîðàÿ ãîðèò áåç ïåðåðûâà. Êòî æå áûë ýòîò ÷åëîâåê, ïî÷åìó íå èññÿêàåò ëþäñêîé ïîòîê ê åãî ìîãèëå? Âîò, ÷òî ïèøåò î íåì ä-ð Ìåèð Ëåìàí â èñòîðè÷åñêîì ðîìàíå "Àêèâà": "Ïåðåä íàìè óäèâèòåëüíûé, ìíîãîëèêèé îáðàç ìûñëèòåëÿ è ÷åëîâåêà äåéñòâèÿ, æèâøåãî è òðóäèâøåãîñÿ â òðàãè÷åñêîå âðåìÿ ïîñëå ðàçðóøåíèÿ ðèìëÿíàìè Âòîðîãî Õðàìà. Äóõîâíûé âîæäü è ðóêîâîäèòåëü, âîññòàâøèé ïðîòèâ âëàñòè ìîãóùåñòâåííîãî Ðèìà è íå ñìèðèâøèéñÿ ïðåä èãîì ïðåõîäÿùèì. Åãî ó÷åíèå, åãî ñëîâà è äåéñòâèÿ èçëó÷àþò ñâåò äî êîíöà âñåõ ïîêîëåíèé. Äà áóäåò äëÿ íàñ äåâèç ýòîãî ãèãàíòà äóõà: "Ëþáè áëèæíåãî ñâîåãî êàê ñåáÿ ñàìîãî – âîò âåëèêîå ïðàâèëî Òîðû!" – ïóòåâîäíîé íèòüþ íà íàøåì ïóòè â îòíîøåíèÿõ ìåæäó ÷åëîâåêîì è áëèæíèì åãî, ìåæäó ëè÷íîñòüþ è îáùåñòâîì". Ñâîé ðàññêàç î åâðåéñêîì ïðàâåäíèêå Ðàááè Àêèâå õî÷ó íà÷àòü ñ èñòîðèè ëþáâè êðàñèâîé è áîãàòîé äåâóøêå Ðàõåëü ê áåäíîìó ðàáîòíèêó ñâîåãî îòöà. словах хозяина Акива повер нулся к вошедшей девушке. Он был поражен ее красотой и сказал про себя: "О, если бы я мог ответить, как некогда отец Яаков: я буду служить тебе семь лет за твою дочь Рахель!" Прошло немного времени, Акива сумел заслужить распо ложение своего хозяина. Он был наделен великолепными хозяйственными способностя ми. Благодаря его заботам множились стада, а пастухи не решались бездельничать. С каждым годом новый слуга все больше нра вился хозяину. Лишь одно ему было не по душе: Акива был злейшим врагом рав винов и всегда с вели чайшим презрением отзывался об их дея тельности, которую он считал бесполезной. В это время весь еврей ский народ оплакивал кончину великого учите ля, Рабби Иоханана Бен Заккая. Скорбная весть дошла и до бо гатого дома Кал бы Савуа. Боль ше всех скорбела Рахель. Она была

преданной дочерью своего на рода. Казалось, что эта девуш ка, красивая и молодая, не дол жна так близко к сердцу при нимать несчастье, постигшее евреев. Первое время после разрушения Храма римское иго ещё не было слишком тя желым для оставшихся на Свя той Земле евреев. Рахель могла бы жить в достатке и радости, могла бы выбрать себе в мужья богатого молодого человека и отправиться с ним в Рим или Александрию, где бесчислен ные наслаждения были доступ ны богачам вне зависимости от их национальности. Но Рахель любила свой народ, свою рели гию и своего Бога. Ее тревожи ло только будущее Израиля и сохранение Божественного Учения. С презрением отвер гла она те радости и наслажде ния, которые обычно привле кают девушек, и думала о том, как помочь своему народу. "Умер великий учитель Израи ля, – сказала она себе, – нуж но привлечь к Божественному Учению человека, который в будущем сумеет заменить ушедшего от нас". Она отправилась на пастби ще, где надеялась найти Акиву. Он сидел на холме и наблюдал за стрижкой овец.

Увидев приближавшуюся к не му молодую хозяйку, он под нялся и пошел к ней навстречу. – Приветствую тебя, дочь моего господина! – сказал он. – Хочешь посмотреть, как стригут овец? В этом году шер сти много, это умножит богатс тва твоего отца. – Я пришла, чтобы погово рить с тобой. Всемогущему Бо гу было угодно отнять у нас ве ликого человека Рабби Иоха нана Бен Заккая. Весь Израиль оплакивает его. Ты один не пе чалишься. – Почему я должен печа литься о смерти человека, ко торый всю свою жизнь зани мался бессмысленными изыс каниями. Я ненавижу этих рав винов! Они высокомерно отго раживают себя от простых лю дей, будто они слеплены из другого теста. Они едва ли не считают человеком того, кто не разбирается в Торе. Они не разговаривают с нами, потому что боятся, что наша слюна по падет на них, и они станут от этого нечистыми. Они не едят и не пьют с нами, утверждая, что наша пища нечиста. Не го вори о них мне, моя госпожа! Их заслуга лишь в том, что они умножили раздоры, ставшие причиной гибели нашего наро да. – Ты говоришь так, потому что не знаком с учением наше го Бога. Когда всемилостивый Бог явился Своему народу на горе Синай, Он провозгласил среди грома и молний, во всем Своем великолепии и величии десять заповедей. Он дал Изра илю письменное Учение, полу ченное Моисеем от Господа, письменное Учение, которое записал Моисей для того, что бы оно стало достоянием всего народа. Учеником Моисея стал Иешуа, а от него приняли уст ное Учение старейшины, от них – пророки, и уже от про роков – раввины. И они носи тели духа Торы, они душа ев рейского народа. Ибо чем был бы наш народ без духа Господ него, который лежит на нас, и без выполнения Его священ ных заповедей? Пойми, Бог сотворил всех людей, Он любя щий Отец для всех, к какому бы народу они ни принадлежа ли, даже если поклоняются идолам и живут в грехах и преступлениях. Нас же, народ Израиля, Бог избрал из всех

народов земли, мы проникну ты Его духом, освящены Его заповедями. Дом Бога нашего сожжен, не приносятся жер твы, искупающие наши грехи, и пророческий дух отошел от Израиля. У нас осталась лишь Тора, и она будет с нами вечно. Задача раввинов – сохранить ее для грядущих поколений во всей ее чистоте и святости. Кто знает, что ждет нас впереди, каким опасностям мы подвер гнемся!? Нужно позаботиться о том, чтобы Тора не была за быта, чтобы Израиль не ли шился своего величайшего сокровища. Нужно опираться на него, чтобы эти священные традиции никогда не были за быты. О, если бы ты хотел пос вятить себя этой благородной задаче, Акива, ты смог бы ос частливить свой народ на мно гие века. Господь щедро ода рил тебя, Он дал тебе и дух, и остроумие, и силу воли. Оставь стада моего отца и стань пас тырем моего народа! – Ты слишком высокого мнения обо мне, госпожа, – ответил Акива. – Как я могу начать учиться, если детство и юность мои прошли в незна нии? – Ты достигнешь всего, чего захочешь, – возразила Рахель. – Я наблюдала за тобой все то время, что ты находишься в до ме моего отца. Велика твоя ста рательность, непоколебима твоя выдержка, а своими спо собностями ты превосходишь всех людей, которых я знаю. Тебе нужно лишь захотеть, и ты достигнешь даже того, что кажется недостижимым. Иди же и учись, и ты станешь вели ким мудрецом Израиля! – Если же я решу посвятить себя учению, – задумчиво произнес Акива, – оно дол жно будет стать моей жизнью. Мне придется оставить выгод ное место. Что ты предлагаешь мне взамен? – Славу, почет и уважение в этом мире, вечное блаженство в мире грядущем! Акива всем своим поведени ем показывал, что не поддался на уговоры дочери хозяина, но восторженные речи девушки не оставили его равнодушным. Они проникли в его сердце, воспламенили его, завладели его мыслями. Новый простор открылся для его мыслей, все события обыденной жизни, прежде казавшиеся ему важ ными, отступили на задний план. Он стал молиться и вы полнять заповеди. Но понимал, что его знаний не хватает даже для правильного понимания молитвы и добросовестного соблюдения религиозных предписаний. Он задавал себе вопросы, на которые не мог от ветить, и его охватило страс тное желание учиться. (Ïðîäîëæåíèå íà ñòð 24)

Íîâûé Ðóáåæ Íàðîä äîëæåí çíàòü ñâîèõ ãåðîåâ. ß íå ïîìíþ, êòî âïåðâûå ïðîèçíåñ ýòó ôðàçó, íî îíà î÷åâèäíî óìåñòíà, êàê äëÿ áîëüøèõ, òàê è äëÿ ìàëûõ íàðîäîâ. Â ïàìÿòè æèòåëåé Àçåðáàéäæàíà ñîõðàíèëñÿ îáðàç ãåðîèíè, êîòîðûé âñåãäà îñòàåòñÿ ïðèìåðîì áåñêîðûñòíîãî ñëóæåíèÿ ñâîåìó íàðîäó, ñðåäè êîòîðîãî ïðîøëà âñÿ å¸ ÿðêàÿ, ïîëíàÿ äîáðûõ äåë æèçíü. Ïàìÿòü î íåé êàê ñïàñèòåëüíèöå, äîáðîé ôåå è ñâåòëîì ÷åëîâåêå õðàíÿò óæå íåñêîëüêî ïîêîëåíèé. ива Семеновна Ханукае

ва была истинно народ

ным врачом, духовно свя

занной со своим народом. Она прожила нелегкую полную яр

ких свершений жизнь, создав великолепную семью и воспи

тав детей, ставших гордостью нации. Вместе с историей этой семьи происходили метаморфозы с всем горско еврейским наро

дом, достойной дочерью кото

рого она всегда была. В конце ХХ столетия большая часть горских евреев, веками проживавших на Кавказе и в Закавказье, в очередной раз, в силу разных причин испытали свою судьбу и в большей части своей рассеялись по всему ми

ру. Переселенцы быстро нашли себе применение и благодаря жажде знаний и трудолюбию вносят свой вклад в развитие культуры и экономики стран проживания. Новое поколение горско еврейской молодежи заканчивает престижные уни

верситеты США, Израиля, Рос

сии, Канады, Германии. Быстро осваиваясь и адаптируясь к местным условиям, участвует в политической жизни, занима

ют высокие посты, преуспева

ют в науке, бизнесе, технике, юриспруденции, медицине и многих других областях. Это второй прорыв госко ев

рейского народа в своем совер

шенстве и прогрессе в обозри

мой нами истории. Парадок

сально, что образовался он в результате крушения империи, зашедшей в тупик со своей мни

мой, утопической иде

ей построения светло

го будущего. Первый прорыв про

изошел с приходом со

ветской власти на Кавказ и Закав

к а

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

Â ÍÀÐÎÄÅ Å¨ ÇÂÀËÈ ËÈÂÃÎ,

èëè ÐÀÔÈÃÀ ÕÀÍÓÌ

Ìåäñåñòðà Ðèâà Õàíóêàåâà â ïîñåëêå Êðàñíàÿ Ñëîáîäà

зье. Горско еврейский народ освободился от нищеты, батра

чества, безграмотности. Нача

лось массовое обучение. Мно

гие тогда верили в светлое бу

дущее, которое в итоге не оп

равдалось. После революции женщины подняли головы и вырвались из плена традицион

ных пут семейного закабале

ния. Наряду со школами появи

лись рабфаки (рабочие факуль

теты), где молодежь получила возможность работать, помогая семьям, и одновременно учить

ся. Наша героиня, Рива Семенов

на Ханукаева родилась в Баку 10 декабря 1911 года в семье ра

бочего нефтяника, где было шесть детей. Отец большую часть времени был занят рабо

той, а мать, Эстер, религиозная и в то же время прогрессивная и мудрая женщина, занималась воспитанием детей. Она делала все, чтобы дети получили обра

зование. Старшая дочь Рива за

кончила рабфак, затем медучи

лище. Став медсестрой, тут же окунулась в работу в одном из мест, густозаселенных сороди

чами, горскими евреями, в по

селке "Красная Слобода" в го

роде Куба, в Азербайджане. У неё уже тогда прояви

лась потребность слу

жить своему народу и помогать нуждаю

щимся в медицин

ской помощи. Посто

янно общаясь с людь

ми, несмотря на моло

дость, проявляла муд

рость, понимание жизни и удиви

тельный такт в общении. В её советах и внимании нуждались многие жи

тели посел

ка. Для неё было ясно, что помогать людям – это её призвание, но только став врачом, она по

настоящему сможет помо

гать людям. И в

30 х годах она поступила в Азербайджанский государс

твенный медицинский инсти

тут. Тогда горско еврейскому народу, особенно женщинам, тяжело приходилось одолевать гранит науки, прилагая подчас отчаянные усилия, чтобы отор

ваться от традиционного быта. Только очень талантливые, сильные духом и трудолюби

вые пробивали себе дорогу. Ри

ва Семеновна стала первой женщиной врачом из горско

еврейской среды. Я хорошо помню, как к моей тетушке Доре, у которой я час

то бывал в детстве, приходила красивая, обаятельная женщи

на, всегда с какой то необыкно

венно теплой улыбкой и учас

тливым взглядом. Это была она, Рива Семеновна Ханукаева, Она приходила как друг семьи, как близкий человек погово

рить о жизни и беседа плавно переходила к вопросам, связан

ным со здоровьем. Совсем не

заметно перевоплощалась она из друга дома в семейного док

тора. От одних только бесед с ней, еще до принятия выписан

ных медикаментов и медицин

ских рекомендаций, моя тетуш

ка чувствовала облегчение. Каждый визит Ривы Семенов

ны был праздником для семьи, так отзывались о ней многие. Теперь, когда мне удается при

летать в Баку и посетить моги

лы родителей и близких, я кла

ду цветы и к ее памятнику, ко

торый по какому то потусто

роннему мистическому закону оказался рядом с могилой моей тетушки. Очевидцы рассказывают: да

же здесь, в Нью Йорке, во вре

мя многих встреч, будь то свадьба или другие торжес

твенные события, отмечаемые выходцами из Азербайджана, во время бесед, заполненных воспоминаниями о значимых людях, часто возникает свет

лый образ доктора Ханукаевой. Всякий раз о ней непременно рассказывают какую нибудь маленькую историю. Одна из уважаемых в горско

еврейской общине Нью Йорка женщин Бат Сион Абрамова, многодетная мать, воспитавшая

достойных, образованных де

тей, вспоминает: – Шел 1954 год. Я жила в Ку

бе. Еще не пришли в себя от тя

желых лет военного времени. Семья нуждалась, а я тяжело заболела. Чувствую, что мес

тные врачи не могут помочь. Становилось все хуже и хуже. И я вспомнила, как еще в 1943

м доктор Ханукаева спасла от тяжелой болезни семью моего брата Соломона. Да и многие друзья и знакомые помнили о целительных способностях Ри

вы Семеновны Ханукаевой, с благодарностью вспоминают о её реальной помощи больным. С маленьким ребенком на ру

ках я решаюсь ехать в Баку. Ри

ва Семеновна не только поста

вила точный диагноз, но и по

могла за свои средства приоб

рести из заграницы дорогосто

ящие дефицитные лекарства. И вскоре наступило выздоровле

ние. Этот чудодейственный эпизод, связанный с моим спасением этой замечатель

ной женщиной, я с благодар

ностью храню в памяти всю жизнь". Рива Семеновна была нео

быкновенно работоспособ

ной, успевала заниматься воспитанием своих детей, лечебной деятельностью, со

четая все это с научной и преподавательской деятель

ностью. Работая в самом центральном медицинском республиканском центре, в больнице им. Семашко, вы

езжала на самые ответствен

ные эпидемические вспыш

ки чумы и холеры в районах Азербайджана. Приглашалась для лечения особо сложных за

болеваний на периферии, когда не могли справляться местные врачи. Читала лекции на рус

ском и азербайджанском язы

ках. "Рафига ханум" – так на

зывали ее студенты и коллеги института и ласково – Ливго – в горско еврейской среде. Она рано потеряла мужа, ушед

шего на фронт и вернувшегося после ранений, от которых ему так и не удалось оправиться. В 1952 м он ушел из жизни. Ей досталась нелегкая судьба – одной воспитывать троих де

тей. Борясь постоянно с труд

ностями, она выработала силь

ный характер и устойчивость к выживанию. Её педагогичес

кий талант помог воспитать достойных детей, в них она за

ложила основы общения и по

мощи людям. Старшая дочь, Эся Агабабаева закончила анг

лийский факультет института иностранных языков и стала профессиональным переводчи

ком, младшая – Роксана Хану

каева – врач, специалист по акупунктуре. Сын Эрик Кейн – врач психиатр. Все живут и успешно работают в Нью Йор

ке. Гены таланта явно проявля

ются во внуках. Все они полу

чили высшее образование и ус

пешно осваивают все прелести американской мечты. О прав

нуке, одаренном музыканте и композиторе Руслане Агабаба

еве, мы неоднократно писали в нашей газете. Возвратимся к 1950 м, когда Рива Семеновна стала ассис

тентом кафедры инфекцион

ных болезней мединститута, за

щитила кандидатскую диссер

тацию и затем стала доцентом кафедры. И опять Рива Семе

новна стала первой горской ев

рейкой, добившейся таких ре

галий. Люди, ставшие свидете

лями того времени, хорошо помнят, как трудно было в те го

ды еврейке достичь такого по

ложения в научном и ученом мире. Нужно было очень силь

но отличаться от своих сопер

ников по научной работе, что

бы претендовать на эквивален

тное положение с "господству

ющей" нацией. Можно ли было это назвать антисемитизмом? Я бы не стал. В Азербайджане, где прошла моя молодость, в отли

чие от России это омерзитель

ное качество среди населения отсутствовало. Да и руководс

тво республики не испытывало недобрых чувств к евреям. Оно слепо выполняло установки из Москвы по так называемой "на

циональной" политике. Рива Семеновна Ханукаева выдер

жала все трудности военного времени, помогая раненым в госпиталях. В послевоенные го

ды успешно трудилась в обще

республиканской программе здравоохранения как инфекци

онист. Её пациентами были лю

ди всех национальностей, и она не делала между ними разли

чий. Она общалась с больными на хорошем русском, азербай

джанском, армянском и горско

еврейском языках и говоря на их языке, глубоко вникала в проблемы своих больных. Она оставила глубокий след в исто

рии здравоохранения Азербай

джана и своего народа, став его героиней. Хочется надеяться, что её заслуги перед народом теперь уже нового Азербай

джана будут отмечены. Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

¹17

Уважаемые читатели! ас возможно удивит, что на страницах на шей газеты появилась статья на азербай джанском языке. Она написана нашим все ми уважаемым председателем правления религи озной общины горских евреев Америки, поэтом и писателем Рашбилем Шамаевым. Носитель нес кольких языков: горско еврейского, английского, русского и азербайджанского, он утвердился в культуре своего народа, как тонкий лирик, восточ ный философ и мудрый рассказчик. Его знания в связи с такой обогащенной языковой стилистикой дает возможность углубиться в свою горско ев рейскую лингвистическую культуру и выдавать читателю глубокие по смыслу и изящно отточен

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

<BH YTX~ OWY UE<FLF

1995

-]b bkl` nfkt v`yb vw`qq`y c`,`,k`h` osh` ljuvf qehlevlfy fqыhы,/ qtllb l`ybp epfukfhf lwyqfyыy `y fpfl d` ltvjrhfnbr ,bh skr`cby`/ Fvthbrfyыy Yqe Qjhr infnыyыy <herkby hfqjyeyf o`nbhb, xы[fhvыilыh' Bycfy zwueukfhы vwlfab` jkeyfy Fvthbrf rbvb ,bh skr`l` qfifqы,/ bik`v`r spw ,bh [ji,`[nkbrlbh' Kfrby v`y/ ifbhk`h/ ,`cn`rfhkfh/ vwu`yybk`h d`n`yb jkfy ljuvf

Ñëåâà íàïðàâî: ßêîâ Àáðàìîâ, ïîñîë Àçåðáàéäæàíà â ÑØÀ Õàôèç Ïàøàåâ, Òîìðèç Àçåðè, ïîñîë Àçåðáàéäæàíà â ÎÎÍ ßøàð Àëèåâ, Ðàøáèë Øàìàåâ, Ýëü÷èí Àçèìëè ные лирические, глубокого смысла произведения. Он одинаково легко пишет на родном горско ев рейском и втором родном азербайджанском. Приводимая здесь статья на азербайджанском языке о его путешествии на родину это крик ду ши встреч не только со своими сородичами но и с азербайджанцами с которыми он прожил бок о бок большую жизнь. Его потребность выразить свои мысли на азербайджанском языке может вызвать недоумение у части наших читателей гор ских евреев, выходцев с мест, где азербайджан ский язык не являлся доминирующим, и которые не владеют этим языком. Вместе с тем появление статьи на азербайджанском языке доставит удов летворение азербайджано язычным читателям, которые не отмежевались от традиций и культу ры народа, среди которого они выросли и живут. Также, как для ашкеназских евреев в России, родным является русский язык, так и для горских евреев живущих в Азербайджане, азербайджан ский второй, родной язык. На Азербайджанском языке горские евреи оставили серьезное литера турное наследие. Такие известные поэты, как Эмиль Якубов, Яша Машияхов, Пинхас Ифраимов, Захарья Юсуфов, Мататья Исаков, Евда Гуршумов и другие писали свои произведения на Азербай джанском языке. Также на этом языке, на высоком литературном, профессиональном уровне сейчас пишут Рашбиль Шамаев и Антон Агарунов. Известно, что знания большего количества язы ков обогащает этническую культуру народов и помогает лучше понимать друг друга несмотря на конфессиональные различия. Азербайджанский народ в течении многих веков живет в дружбе с горско еврейским народом и считает его своим коренным. Это во многом обусловлено тем, что культура этих двух народов развивается за счет, в первую очередь языка, а затем традиционных этических Восточных устоев. Теперь, когда многие наши соплеменники ока зались в разных странах, освоение языка этих стран является ключом к успеху, для врастание в быт и культуру этих народов. Язык той страны, в которой мы оказались должен стать вторым род ным, иначе благополучная жизнь на новом месте невозможна. Задача нашей газеты доносить до разных людей правду о нашем горско еврейском народе и чем больше задействовано языков на наших страни цах, тем шире наша читательская аудитория Мы будем Вам благодарны, если Вы выскажете Ваше мнение по этому вопросу письмом или звонком в редакцию. Ðåäàêöèîííûé ñîâåò

Íîâûé Ðóáåæ

Fp`h,fq]fylfy fqhыkfylf zbcc tnlbv rb/ fy]fu ,`l`ybvb fgfhыhfv u`hb, ,bh skr`q` u`k,bvc` z`vbi`kbr ufkыh e]f lfukfhыy `n`rk`hbyl`/ ,bkkeh ,ekfukfhыy ,fiыylf/ vtqd`kb ,fukfhыy/ osp oshlwr]` epfyfy ufkыy vti`k`hby ue]fuыylf' V`y` tk` o`kbh rb/ v`y d` Fvthbrflf qfifqfy Fp`h,fq]fy q`zelbk`hb ljuvf lbqfhыvыplfy y` u`l`h epfukfhlf qfifqы,/ bik`c`r l` jyey z`ch`nb ,bpbv zbcck`hbvbpb hfzfn ,ehf[vfqыh/ xwyrb jylfy fklыuыvыp uwdd`n ,bk`qbvbpl`lbh d` jyf ufhiы jkfy v`z`,,`nbvbpb z`vbi`kbr wh`qbvbpby l`hby oei`k`hbyl` z`rr tnvbibr' <`"p`y v`yl`y cjheiehkfh: {ji,`[nkbr y`lbh? V`y]` [ji,`[nkbr fpfl qfifvfulыh' Ospk`hbvbp ,bh-,bhbvbpb ,bh ljcn/ ,bh ufhlfi rbvb i`y d` vtzhb,fy oshwhc` ltv`kb ,bp [ji,`[nbr' {ji,`[nkbr cwkz/ ljcnkeu/ zfuu`lfk`n/ ufhlfikыu/ ,bh-,bhbyb qf[iы v`"yflf ,fif lwiv`r/

z`qfnы/ bycfykfhы ctdv`rlbh' V`y z`hl`y,bh <herkby i`z`hbyby vw[n`kba oei`k`hbyl` qthkì`y Fp`h,fq]fy/ <frы/ F,ithjy/ Xbyfh/ Rfdrfp/ Ue,f-Ibhdfy flkы jnehfylf spwvw htcnjhfykfhыylf <frыyыy tqyb flkы htcnjhfykfhыylf zbcc tlbh`v' Fnkfynbr jrtfyыy cfzbkk`hb v`y` {`p`h l`ybpbyby cfzbkk`hbyb [fnыhkflыh d` jykfh v`yb u`hb,kbrl`y [bkfc tlbh' <bp xj[ qf[iы ,fif lwiwhwr rb/ lbfcgjhlf qfifqfy z`h zfycb ,bh i`[c/ qfiflыuы skr`yb u`k,`y ctdv`kb/ jyey ufyeykfhыyf cspcwp hbfq`n tnv`rk` ,`hf,`h/ sp ljuvf/ nffhb[b d`n`ybyb l` eyenvfvfkы/ lbkbyb/ lbybyb/ fl`n `y`y`k`hbyb ujheqe, cf[kfvfkыlыh' <eyf F<I-b rjycnbneqfcb nfv qjk dthbh V`y` tk` o`kbh rb/ ,e osp`k [wcecbqq`nk`h lbfcgjhlf qfifqfy z`vd`n`yk`hbvbpby xj[eylf dfhlыh' V`y d` ,bh ytx` yà`h Fvthbrflf qfifqfy Fp`,fq]fy q`zelbk`hb ]`vbqq`nbyby wpdk`hb/ Yqe }thcb infnыylf a`fkbqq`n oscn`h`y Fp`h,fq]fy ]`vbqq`nb wpdk`hb bk` cы[ы `kfu` cf[kfqыhыu' Z`h brb ]`vbqq`nby v`l`yb `kfu`k`h wph` h`z,`hk`hb Qfrjd F,hfvjd d` Njvhep [fyыv Fp`hbyby `v`rk`hb nùlbh` kfqbulыh' <tk` rb/ z`h brb n`hàbÌ wpdk`hb rtxbhbk`y n`l,bhk`hl` qf[ыylfy binbhfr tlbhk`h' <bh ytx` bklbhrb/ Yjdhep ,fqhfvыyf z`ch jkeyfy i`ykbrk`h <herkby i`z`hbyby Fnkfynbr jrtfyы cfzbkbyl` qthkì`y "<frы" htcnjhfyыylf rtxbhbkbh' <e htcnjhfyыy cfzb,b/ <frыkы ,fkfcы/ Vbif Lfdbljd v`]kbck`hby lfzf i`y rtxbhbkv`cb wxwy z`hn`hàkb rsv`rkbr tlbh' Q`zelbk`hby ,fqhfvы jkfy Kfu <f Jvfhf z`ch jkeyi i`ykbr bc` "Jitfyf" htcnjhfyыylf/ qty` l` Fnkfynbr jrtfyыy cfzbkbyl` rtxbhbkvbi d` ,e i`ykbq` ,wnwy tnybr uhegkfhыy ywvfq`yl`k`hb bk` ,bhkbrl` Njvhep [fyыv ,filf jkvfukf/ fp`h,fq]fykы ufhlfikfhыvыp lf binbhfr tlbhlbk`h' Fknы qwp yà`hkbr qthb jkfy ,e htcnjhfyыy cfzb,b Uecfhkы ,fkfcы Fhjy Qecbajdleh' Oshwik`hbvbp z`vbi` ljcnkeu d` ufhlfikыu iwfhы fknыylf rtxbh' <e ]wh` oshwik`h d` `kfu`k`h lbfcgjhlf qfifqfy z`vd`n`yk`hbvbp

fhfcыylf ljcnkeu d` vtzhb,fykыuы lfzf lf vszr`vk`ylbhbh/ Fp`h,fq]fyыy flыyы qwrc`rk`h` ufklыhvfu wxwy `kbvbpl` jkfy bvrfykfhыy z`qfnf rtxbhbkv`cby` i`hfbn qfhflыh' <e v`ybv Ue,fqf 7 bkl`y cjyhfrb/ 2-]b o`kbibv blb' <bhby]b o`kbibvl`y a`hukb jkfhfu (1997-]b bk) ,e o`kbi v`yb xj[ ctdbylbhvbilb''' Vjcrdfyby Lfvjlbljd n`qfh` vtqlfyыylf ,bp NE-154 c`hybiby n`qfh`cby` vbybhbr/<e Vjcrdf-<frы vfhiehene bk` exfy Cb,bh ibhr`nby` v`[cec n`qfh` blb' N`qfh` exeh' v`y g`y]`h`l`y `nhfaf osp o`plbhbh d` ospk`hbvb ufvfilыhfy owyì iwfkfhы bk` cfkfvkfiыh/ qe[fhыlf u`k,b otybi osq c`vf/ fifuыlf bc` fufggfu oshwy`y ,ekelkfh njgkfcы/ n`,b`nby qfhfnlыuы osp`kkbrk`hby ,bh zbcc`cb/ v`yb ljuvf qehlevey n`,b`nb bk` oshwilwhv`q` n`k`clbhbhlb' 2 cffnlfy ,bh fp rtxvbilb' Cnwfhltccf ,bh ytx` lùbu`l`y cjyhf n`qfh`yby <frы n`qfh` vtqlfyыyf ty`]`qbyb [`,`h dthbh' Z`hr`c sp qthbyb neneh/ ufqbikfhыyы ,fukfqb,/ n`qfh`yby <frb n`qfh` vtqlfyыyf tyb,/ jnehvfcыyы c`,bhcbpkbrk` ospk`qbhlb' N`qfh`l` cfrbnkbr zwrv cwhwh' J exeh' <bh ytx` lùbu`l`y cjyhf n`qfh`yby n`r`hk`hb qth` nj[eyeh' Zfvы `k xfkыh d` ,eyeykf c`hybibyk`h n`qfh`xbk`h` u`k,`y sp nì`rwhk`hbyb ,bklbhbhk`h' <frы fthоgjhneylf ,bpb <frыlf qfifqfy fp`h,fq]fykы ljcnkfhыvыp ufhiыkfqыhkfh' Jykfh fthjgjhnlfy lwp Ue,fqf otl`]`qbvbpb ,bkb, ,bpb Zf]ы flkы ,bh yà`h cwhw]wywy vfiыyы bk` qjkf cfkыhkfh' Xj[ cfu jkceykfh! Qjhueykeuev fhnыu qflыvlfy xы[vыilы' Vfiыyыy g`y]`h`cbyl`y `nhfaf ,f[ыh d` u`lbv i`z`hby qtyb nbrbkvbi ,byfkfhыyf d` byif jkeyfy nbrbynbk`h` ,f[ы, ctdbybh/ vwcnùbk ,bh htcge,kbrfyby o`y] qfikfhыylf ,tk` owyl`-owy` byrbifaы v`y` z`llbyl`y fhnыu [ji o`kbhlb' <bkbh`v rb/ cwhw]w bk` lfyыiы, jyey abrbhbyb qfqыylыhvfu jkvfp'Kfrby i`z`hby lf[bkbyl` jyf dthlbqbv cefkkfh ,`kb d` [qth ]fdf,kfhы bk` ,bnbhlb' I`z`hl`y v`hr`pb qjkf xы[fylfy cjyhf dthlbqbv cefkkfhf cwhw]w nfv ]fdf, dthv`q` xfkыiыhlы' Wvevbq`nk` [fkuыy owpfhfyы otn-otl` qf[iыkfiыhvы? cefkыyf ]fdf, dt-

Âèä íà ãîðîä Êóáó è ïîñåëîê Êðàñíàÿ Ñëîáîäà. Ôîòî Ä.Øàëìèåâà

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

LE{L~H <TNEKBQF (~d`kbzj ljaec ,bhb ` 13/ 14/ 15/ 16-vwy ievjhei ojpbnzj) Jkjathy (Jkjathy ` .`h`q z`h lw p`y gjqbcl`/ r`kbzjiwh` u`k owhl`/ ` q` ijhbh`djp [`ylwcl`-[`ylwcl`) ~]` djqbcl bive vblfybn hfal`/ Vblfybn kfg ` lju Cbyfq dfhfal`' <ehfqn pe ,bqjhbn nfpf [`,`hzj/ Ybijy ljh` oeqbn ` e ijvthzj' Rb/ c`hr`hl` vwlw wiwh` l`dk`n/ ~ z`h ]bo` bv,e ` ezj mwhv`n' Vbpwzwn z`vbi` bycjy` [eyj/ Bv,jien n`.`hbab `y pedeyzj' Qelba (Qelba qjdji-qjdji l`c Jkjathyfyfh` g`c`dj ljh` d` Hen` xwv p`h` oealbh`yb) Oealbh` r`kvìve zbclb q` ujyey/ E h`m` y`hfdzj/ vblfhjd ` ney' {bkjcrjh `y i`z`h biveybn/ bive/ X`yl ,whozj ` qjh [`ku veveybn bive' Jkjathy A`hlì`d z`hlwive ubyjubn ` v`/ ~hb hfx `y hfxzj h`mzjqb l`hv`' Obh`deybv ,bn`d i`d` ` q`rb/ <bqjqn rb/ dòbhbv k`pp`n `p q`rb' (zò`y` z`hlwiwh` u`k owhl` ibibh`yb ` nfhfa [wil` d` `p uenby`q z`hrb q` vjx cj[l` oealbh`yb) Djqbcl`ybn ,ehfqn h`m`nb cj[bn/ ~p ijvthzjq u`kì q` [`,`h lfybn' G~HL~ (5-vwy i`rbk) (Qelba y` Hen cju ,jib oealbh`/xbzjq [wil`h` dòwhl`/ d`lbhjvjh`ywn `p rb utythfk Jkjathyf' Ijvth ` ezj c`h p`h`/ ,eh,eyl`yb xjleh wiwh`') Ijvth Byb xjleh bive hfx` [jyevzj/ Leh o`hljibn bive `p ,`l` xwvzj' Qelba Kfg cju ,jib/ fv,fh hfpbybv `p nw/ ~p qjh ybdflfhjd b p`mv`nzjqnw'

h`hr`y "Ibrfq`nbvbp qj[leh" ltlb' ~dd`k [fkuыvыpыy [ji,`[nkbqb jylf jke, rb/ fkkz ,e [fkuf Ztql`h ~kbqtd rbvb ,bh juek dthvbilbh' J d`n`yby lfh owywyl` qtybl`y ufpfylыuыvыp vwcnùbkkbqqbvbpby ,fiыyыy wcnwyw ufhf ,ekelkfh fkfylf/[fkuыy n`k`,b bk` Fp`h,fq]fyыy ,fiыylf lehle d` cedthtykbqbvbpb ujhele' Jyey u`,hb yehkf ljkcey! Bylb ghtpbyltnbvbp Ztql`h ,f,fyыy juke Bkzfv ~kbqtdlbh' Fkkfz jyey ]fyыyы cfu tk`cby' Ibrfq`nbvbp qj[leh' <bp jyey cbvfcыylf [fkuыvыpыy owpfhfyыyы lfzf lf qf[iыkfivfcыyы/ vwcnùbk Fp`h,fq]fy htcge,kbrfcыyby owyl`y-owy` byrbifaы d` xbx`rk`yv`cbyb oshwhwr' Cfu jkcey' <bp jye ctdbhbr d` jyf byfyыhыu' Csz,`n v`ypbkb qf[ыykfilыhыh ltqbhk`h' <`kb' <bp fhnыu Ue,f pjyfcыyf lf[bk jkeheu'' Qjkey z`h brb n`hàbyl` osp oshlwr]` epfyfy vtqd` ,fukfhы ,bpb ,fukfh i`z`hby` qf[ыykfilыhыh' I`z`hby obh`]`qbyl` Zf]ы vfiыyы cf[kfqыh d` qjkey cjk n`hàbyl` Bkzfv ~kbqtdby nì`,,wcw bk` nbrbkvbi Ue,f Jkbvgbqf Blvfy Rjvgktrcbyb

N`dù` vbcj[bv `hb nw [e,` rjh/ N` .wvwhnw zbclb z` bv,jib ijh' Ijvth Vbyy`nljhev v` ` bive [jyevzj/ Leh o`hljibn bive `p ,`l` xwvzj' Lfhfqn [e, h`m`nb cj[bn jh[jqby/ I`d bive [ei o`hlj/ [jd bive ibhby' Qelba y` Hen Cju ,jib! (Ezj lbhjvjh`ywn ` xjleh' Zbx oja y` cj[l` ` heq q`rb l`ybibh`/ cwgwk` [`yl` cj[l`/ xwv p`h`ywn lw q`rbh`' Q` [`qkb d`[n cjrbn ,`hl`ywn [wil`h`' <ùl` Hen) Hen {jyev ywibn `l`v cwah` djreyl` Qelba <jdjh cj[bn zbxbi ` xwvv` y` l`' Zfilfy oec,`yl [ehl`v cbhjqb ,bh`v/ X`yl l`hlzjh` ` c`h lwkv` l`xbh`v' Z` `l`v abrbh cj[l` c`,`mb i`d`/ Hen {elj d`hjdeyj djqo`zjqveh`' Z`k`kwr rjh bve [`h`, y`c hfal`' Qelba Gjqbn/ l`h` `l`q rbybo` oeal`' Hen Bive ywibn/ ,bk v` lfyev rbybo`/ (Hen jvjh` l`h` djreyl` d`///) Bive rbybn/ xw djqbcl` biveh`? Xb jdehlòjh {jyev ,`[ik`vbi cj[ `p v`n,`[wv v`/ Xb jdehl`v `hb [ehl` `hbive' (yjh`yb jdehl` xbzjh` d`//) Ywi o`hlj ` bive/ i`d bive [ei ,e' Hen Fv,fh cju ,jib/ Qelba Hen nw xw oealbh`/ Zb/ [ehbvvb ezj jdehl` xbh`? Hen P`m`hbi zbclbo` kfg ,bqj [ehbv/ //Lecnbveh`" z`xbi ,eo` ,eh,eybv' <bk `p bve i`r y` cj[e c`hr`hl`/ Lfye ` heq bve y`d`hb g`hl Qelba

oscn`hb, ltqbh: "<tk` jkbvgbqf blvfy rjvgktrck`hb Fp`h,fq]fyыy xj[ke hfqjykfhыylf nbrbkb, bcnbafl`q` dthbkvbilbh' <eykfh o`y] y`ckby lfzf cfukfv d` owvhfz qtnbiv`cb wxwylwh' <e z`v l` nehbpv v`hr`pb jkf]fulbh"' Qthb o`kvbir`y utql tnv`r kfpыvlыh rb/ ,e blvfy rjvgktrcb zshv`nkb ghtpbltyn Bkzfv ~kbqtd Yfpbhk`h Cjdtnbyby c`lhb d` vbkkb jkbvgbqf rjvbn`cbyby ghtpbltynb jkleue df[nlf nbrbkb, bcnbafl`q` dthbkvbilbh' J cjyhf v`y` qjkey cfu n`h`abyl` cfkыyvыi Ztql`h ,f,f ,fuыyы/ fdnjdfupfkkf wp,`wp qjkey cjkeylf "~kb" nb]fh`n v`hr`pbyb oscn`h`h`r/ i`z`hby lf[bkbylа jkfy qtybkbrk`hb spwywp o`pb, osh`]`rcbybp ltqbh' (<e nb]fh`n v`hr`pb/ {f,fhjdcrlf qfifqfy bi flfvы Ue,fkы Bvhfy ~kbz`c`y juke V`vv`ljdey i`[cb d`cfbnb ztcf,ыyf byif tlbkvbilbh)' Ufhlfi/ ,eykfhыy zfvыcы htcge,kbrfvыpыy ltvjrhfnbr qjлkf otnv`cb d` vwcn`ubkkbqbvbpby ujheyvfcы y`nb]`cbyl` `v`k` o`kvbilbh' Cwhw]wywy z`d`ck` lfyыivfcы d` zflbc`k`hby nfv fqlыykыuы bk` ,fif lwiv`cb v`yb lfzf xj[ ctdbylbhbhlb'

Vfiыy fhnыu/ Ue,f bk` Uыhvыpы u`c`,`yb ,bhk`ilbh`y ufhlfikыu rshgwcwywy wcnwyl`y rtx`hr`y/ Ifz lfuыyыy zfdfcы wh`qbvby lfvfhkfhыyf lf[bk jkleu]f/ spwvw ytx` bkk`h z`ch`nbyb x`rlbqbv ljuvf qehlevlf oshwh`v' Rshgwyw rtx`yl`y cjyhf ytx` bkk`h l`hc ltlbqbv tqyb pfvfylf n`lhbc zbcc` wph` lbhtrnjh vwfdbyb d`pba`cbyl` xfkыilыuыv Uыhvыpы u`c`,` 1 ysvh`kb ,tqy`kvbk`k jhnf v`rn`,by qfyыylfy cjkf lsyw,/ A`n`kb[fy rwx`cb bk` otl`hr`y/ tk` ,bk rb/ l`hc ltlbqbv eifukfhыy i`y c`ck`hbyb tiblbh d` xbqby-xbqby` dthb, bik`lbqbv/ ufhlfi d` ,f]ыkfhыv rbvb ctdlbqbv vtzhb,fy vw`kkbvk`h bc` ,bh rbyj ktynb rbvb ospk`hbvby uf,fuыylfy o`kb, rtxbhlb' <bh ytx` lsyo` otl`yl`y cjyhf vfiыyы cf[kflы, fhnыu v`ypbkbvbp` xfnlыuыvыpы ,bklbhbhbr' <bp vfiыylfy lwiw, cwhw]wq` n`i`rrwhwvwpw ,bklbhbh d` jye xfq bxv`q` l`"d`n tlbhbr' J hfpыkыuыyы ,bklbhb, ,bpl`y fqhыkыh' Zfdf qfdfi-qfdfi ufhfykыukfiыh' Ztx o`kbibvbpl`y ,bh cffn ,tk` rtxv`vbilbh rb/

Cju ,jib Hen' Nw lep `l`q oealbh`/ V`h` obcy` ,bclj pe lì`y cwah`' Hen (cwah` lì`yl`'Jvjh` xbzjh` ` c`h cwah` yjh`) {jyev/ ,bqj ywibn m`pwhb cwah`/ {ehbv `p b xbzj? Abrbh cj[ o`y`' Qelba (jvjh` ywil`yb ` ubhju cwah`) ~q [eljqv` obhjh `p .jdey bve/ ~hb `y .`hbv` xbzj [ehl`qve' Xw vbcj[bv ,ùl` b xbzjqo`h`? Hen (` pfhba`nbh`djp) Vblbv vfvfceybv z` c`hr`hl`h`/ ([`ylwcl`ywn) Qelba Hen! Y`c hfal` l`c-lwk v` `hb [ehl`/ {eib/ `p jdehl` xbzj [ehev v`' Zbx lòbi ybcj[ev yey g`ybv`h` ~ `y [e,` xbzjq `y lwiv`y [`ku v`' Hen Xwnfv djqbclo` nwh`/ Qelba Lb yey g`ybh`' Hen (`[wil`h`djp jdehl`,whwnzj ,juk`v`h` jdehl` kjd cj[l` yjh`yb ` gbijq Qelba' Qelba q` nbr` yey g`yb dòwhl` `hb [wil` yjh`yb ` c`h cwah`/ Henbi z`xe cj[l` d` [ehl`ywn `p jdehl` xbzj) Oeq [jyev/ bzjh` xw cj[ev ,ùl`/ Qelba Ezjh` ,`cl ,byb ` g`c`q g`hl`' Hen <ùl` c`,`mbh`/ ,ùl` a`hlì`d? Qelba Veoeqbv y`qjhen z`k`keu lbq`/ Jdehl` xbzjqve `l`q gex ,bh`' A`hlì`d bv,`hbv b xbzjqveh`/ {ehl`-[ehl` u`hbi cj[l` c`h qwh`' Vblbv `p b g`yb ` ijhj,jdjp/ X`[ vbcj[bv eh` ` ijhbh`djp' Vbl`,`hbv ,ùl` `hb [bcbh`/ Vòbhbv `p [jhb zbx y` n`hcbh`' ([`ylwcl`ywn) Fv,fh cju ,jib Hen/ [ehlbv dfhfclbv/ {wil`h` ,bqj q` r`v h`m`nb lbv' <ùl` ,ehfqv `rb ijvthzjq u`k`/ Dbybv gjqeylòjh zbclo` bveh`' G~HL~

(G`cbybzj ljaec bv,e ` b ojpbnbo`) Hfi,bk ,ty I`v`q

ufgыvыp lsqwkwh' Qf[ыykfiы, fxыhаv' Rbvk`hb oshc`v qf[iыlыh? V`ybv o`kv`qbvl`y [`,`h ,bk`y d` ntp v`ybvk` oshwiv`q` o`k`y eifukыu ljcnkfhыv Hfafbk vw`kkbv Lfybkjd/ Bkfpfh Ifekjd/ Qfue, Qeidfqtd' Oshwiw, sgwiwhwr' Ospk`hbv iflkыulfy qfikf ljkveile' <e c`zy`yb nfv n`cdbh tnv`r bc` v`y` x`nby o`kbh' Csz,`n` ,fikflыu' Jykfh ,bklbhlbk`h rb/ ,bh ytx` owyl`y cjyhf r`yfhlf qfifqfy ljcnkfhыvыp Pf[fh vw`kkbv Qfifqtd Vjcrdflfy/ Qtdlf <byqfvbyjd Bphfbkl`y/ Bkqeif Uehievjd Vjcrdflfy o`k`]`rk`h' Xj[ ifl jklev' Hfafbk vw`kkbv ltlb: "Qf[iы ,bh owyl` o`kvbibybp"' Cjheilev' Yt]` v`o`h? }fdf, dthlb rb/ ,bh ytx` cffn `dd`k Fp`h,fq]fy htcge,kиrfcыyыy ghеpиlеynb vszn`h`v Bkzfv ~kbqtdby Uыhvыpы u`c`,` cfrbyk`hb bk` oshwiw jkvei d` oshwi xj[ qwrc`r c`dbqq`l` rtxvbilbh' <bp zfvыvыp/ jyey z`v htcge,kbrf lf[bkbyl`/ z`v l` htcge,kbrfyыy [fhb]byl`/ ,tqy`k[fku vbubqfclf fgfhlыuы cbqfc`nbyb ,`q`ybh d` byfyыhыu rb/ Fp`h,fqfy vwcn`ubk htcge,kbr-

fcыyыy o`k`]`qb lfzf gfhkfu jkf]fulыh' Zfvыvыp ,bh fuыplfy "Fvby" ltqbhbr' Ljcnkfhыv ibhby-ibhby lfyыiы, [ji cspk`h ltlbr]`/ qjhueykeuev nfv qflыvlfy xы[ыh d` jykfhыy csz,`nk`hbyb ztx qfnvfvыi lbyk`v`q` zfpыh jkleueve ,bklbh`yl` Bkfpfh ltqbh rb/ fhnыu ot]lbh' Df[nыyыpы fkvfqfu' Eifukfh lf qjhueyleh' Qfnvfu df[nыlыh' Y`d`k`hbv z`q`nl` jqyfqыh d` qfnvfu zfuubylf ,tk` abrbhkìvbhlbk`h' Ljcnkfhыv fqfuf leheh d` cf,fz oshwi`hbr ltq` [elfzfabpkìb, otlbhk`h' V`y bc` c`z`hby fxыkvfcыyы c`,bhcbpkbrk` ospk`qbh`v' Qfnfuыvf obhb, epfyыhfv' Fy]fu ,bhl`y qe[ev o`kv`qbh' {`qfkыv lwyqfyы o`plbr]`/ bycfyыy ufyflcыp ,bh uei jkleueye/ lwy`y bk` ,e owywy a`hubyb fhfilыhf-ffhilыhf/ ljuvf qehlevey `nbhkb zfdfcы jnfuыy g`y]`h`cbyl`y lf[bk jke,/ lfvfhkfhыvы cfrbnkìlbh`h`r v`yb qe[eqf dthbh'''

Fhlы dfh' Hfi,bk ,ty IFVFQ

¹17

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

Óíèêàëüíûé ïëàâèëüíûé êîòåë Áàêó íå îñòàâëÿë ìåñòà çîîëîãè÷åñêîìó àíòèñåìèòèçìó. Åãî íå áûëî íè äî, íè ïîñëå ïðèõîäà Ñîâåòñêîé âëàñòè â àïðåëå 1920 ã. Ïîæàëóé, òîëüêî â Òáèëèñè åâðåè ÷óâñòâîâàëè ñåáÿ òàê æå ñïîêîéíî, êàê â Áàêó, íî òàì áûëà äðóãàÿ êðàéíîñòü – åâðåè ÷àñòî ÷óâñòâîâàëè ñåáÿ áîëüøå ãðóçèíàìè, íåæåëè åâðåÿìè, îáùàëèñü ïðåèìóùåñòâåííî íà ãðóçèíñêîì ÿçûêå. Â Áàêó æå åâðåè íèêåì äðóãèì ñåáÿ íå îùóùàëè, à îáùåïðèíÿòûì â íàøåé ñðåäå áûë ðóññêèé ÿçûê. то время как в россий ских, украинских и во многих других городах у евреев, даже занимавших вид ное положение, развивался не кий комплекс страха, униже ния, в Баку мы были избавлены от этого. Это было и наследие атмосферы города, сплавлен ной из многих национальных характеров, и следствие харак тера бакинских азербайджан цев, которым изначально был чужд дух антисемитизма. Если в Москве или Киеве чи новники с превеликим удо вольствием препятствовали поступлению евреев в высшие учебные заведения, то в Баку этого не чувствовалось. Если в России умный и удач ливый еврей вызывал раздра жение, то в Баку к такому отно сились со спокойным уважени ем, хотя бы в силу того, что официальная национальная по литика отдавала азербайджан цам нескрываемый приоритет. Все остальные были одинаково достойными людьми, хотя и не высшей категории, и часто за нимали самое высокое положе ние. И, похоже, бакинские евреи, прежде всего, молодежь, не знающая еврейской истории, языка, синагоги, были на грани ассимиляции, перейти которую им не давало ледяное дыхание державного антисемитизма, а позже – трагические удары "дела врачей" и атмосфера над вигающейся в масштабах всей страны катастрофы. Исключе ние, пожалуй, составляли гор ские евреи, в семьях которых сохранялись религиозные тра диции. Но случались и добрые собы тия, будившие национальное самосознание. ...В конце 1981 года в Баку приехал Еврейский музыкаль ный камерный театр. Для его гастролей власти выделили са мый престижный и зал – дво

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

МОЙ БАКУ

рец им. Ленина. И все 12 спек таклей многотысячный зал был переполнен, и не только еврея ми. Спектакли были сделаны в высшей степени профессио нально. Главный балетмейстер Элеонора Власова – народная артистка РСФСР, лауреат пре мии Павловой. Дирижер Миха ил Глуз, удостоенный многих международных премий. Ху дожник – Илья Глазунов. Душой театра, его организа тором и руководителем был Юрий Борисович Шерлинг, композитор, режиссер, балет мейстер и великолепный актер, певец и танцор. Во вступитель ном слове перед спектаклями он взывал к генетической памя ти евреев. Когда мы собрались в доме нашего друга Виталия Абрамовича Колмановского, Шерлинг рассказывал, как по каплям собирал народные ме лодии, народные танцы, движе ния. Приходил к старым артис там бывшего еврейского театра ГАБИМА, пел и танцевал перед ними, делая самые разнообраз ные движения, которые только подсказывала его фантазия. И иногда старые артисты говори ли: "О! Это как раз то!" Пожалуй, лучшим из пока занных тогда спектаклей был "Ломир алэ инейнэм" ("Давайте все вместе" – слова из извес тной песни). …Â íà÷àëå ñïåêòàêëÿ ñöåíà çàòåìíåíà. Ïåðåä ÷åðíûì çàäíèêîì, íà êîòîðîì ðàçâåøàíû ìàñêè, ãðóïïà ñîáðàííûõ â òåñíóþ êó÷êó ñîãáåííûõ íåïîäâèæíûõ ëþäåé. Ïîñòåïåííî, ïîä åëå ñëûøíóþ â íà÷àëå ìóçûêó ôèãóðà çà ôèãóðîé ýòà ãðóïïà îæèâà-

åò. Âîçíèêàþò "çàáûòûå" ìåëîäèè. Èäóò ÷óäíûå íîìåðà – íàïåâû, òàíöû, êîëûáåëüíûå, õîðàëüíûå çâó÷àíèÿ è ò.ä. Íåáîëüøîå ñöåíè÷åñêîå äåéñòâèå, êîòîðîå íåíàâÿç÷èâî, îòäåëüíûìè øòðèõàìè ôîðìèðóåò öåëîå: åñòü è Ðåáå, êîòîðûé è ìîëèòñÿ, è çîâåò ìóçûêàíòîâ, ÷òîáû ïîâåñåëèòüñÿ... È ñ êàæäûì íîìåðîì çðèòåëü âñïîìèíàåò òî, ÷òî îí, âîçìîæíî, íèêîãäà íå ñëûøàë è íèêîãäà íå âèäåë, íî òî, ÷òî çàëîæåíî â íåì ãåíåòè÷åñêè. Íî âîò, ïîñëå íåèñòîâîãî òàíöà, ìóçûêà çâó÷èò òèøå, òóñêíååò ñâåò, àðòèñòû ñíîâà ñîáèðàþòñÿ â ãðóïïó, êàêîé îíà áûëà â íà÷àëå, âñå ãîòîâî ê òîìó, ÷òîáû ñíîâà âñå çàáûòü è çàñòûòü â íåäâèæíîñòè. È âäðóã äóøåðàçäèðàþùèé âîïëü Ðåáå: "Íåò!" È ïîäõâà÷åííûå ýòèì âîïëåì ôèãóðû ñòðÿõèâàþò ãîòîâîå âîò-âîò íàñòóïèòü îöåïåíåíèå, è âñå óâëåêàþòñÿ áåøåíûì òàíöåì. В зале и в фойе царило особое настроение. Встречались люди, не видевшиеся многие годы. Объятия, слезы… Когда объявление о деле вра чей убийц дало всем понять, что готовится нечто страшное, а центральная печать изобило вала статьями, которые нельзя было назвать иначе, как призы вами к избиению евреев, и ког да поднялась общесоюзная вол на антисемитской истерии, ре акция Баку была предельно сдержанной. Немногие подонки, от рожде ния зараженные антисемитиз мом, пытались распускать гнус ные слухи. Но ни моя мать, ни многочисленные друзья врачи не подверглись мерзким оскор блениям. Такой массовой исте рии, какая была в России, не было и намека. Не чувствовался в Баку и му сульманский фундаментализм. Мирно функционировали ме чети. В двух из них – в татар ской, около Парка офицеров, и в главной в Закавказье, Таза Пир – мне приходилось бы вать, сопровождая гостей. От ношение к забредшим "невер ным" было самое благожела тельное. Было и доброе влияние му сульманских традиций: моло дежь (по крайней мере в мое время) предпочитала сидеть в чайханах, а не в пивных. Пья

ного, качающегося азербай джанца на бакинских улицах я не встречал. Когда я говорю об отсутствии антисемитизма в Баку, я имею в виду именно Баку, ибо это бы ла совершенно особая община, по своей культуре и националь ной терпимости не сравнимая со всем остальным Азербай джаном. За пределами Баку в селах дремучая темнота остав ляла свободу диким представ лениям о евреях. Рядом, в соседнем Дагестане, домыслы о кровавых ритуалах евреев проскользнули даже в партийную печать. Передо мной – два номера городской газеты Буйнакска "Коммунист" от 9 и 11 августа 1960 г., сохранившиеся в моем архиве. В одной дано само опи сание ритуальных "зверств" ев реев, в другой – характерная для тех лет "поправка". Приво жу ее полностью. "Поправка В № 95 газеты "Коммунист", за 9 августа 1960 года в статье тов. Махмудова Даная "Аллагъ сыз да ёл эркин" ( "И без бога дорога широка" /М.Г./) по вине автора и литературного сотруд ника тов. Атаева Х. допущена грубая политическая ошибка. Автор утверждает, что у евре ев якобы был религиозный обы чай, по которому они раз в год употребляли мусульманскую кровь. Эта самая дикая и гнус ная выдумка духовенства была направлена на разжигание не нависти к евреям и давно опро вергнута крупнейшими учены ми, юристами мира. Марксизм ленинизм дал четкое объясне ние возникновению таких ди ких религиозных версий". … И был 37 ой год. Городам и районам спускалась разнаряд ка на "врагов народа". Впос ледствии на открытом многод невном суде над Багировым чу дом уцелевшие жертвы расска зывали ужасные подробности того, как это происходило в Азербайджане. Были ночные рейды "черных воронков" и роковые звонки в дверь. Но и в эти страшные годы в Баку не было такой истовой массовой охоты на ведьм, как во многих российских городах.

В школах Баку не было безжа лостных экзекуций над детьми "врагов народа". Мне приходи лось учиться со многими, роди тели которых были репресси рованы, и ни от кого – ни от учителей, ни от одноклассни ков – я не слышал ни одного "гневного" слова об этих детях или их родителях. Я покривил бы душой, если бы умолчал об особой трагичес кой ситуации с армянами. Вою ющие стороны всегда лелеют ненависть друг к другу. Идут споры о том, "кто первый на чал", кто больше свирепство вал. В этом кровавом противосто янии не могу обвинить или оп равдать ни одну из сторон. И тут, и там зверства творили не годяи, упиваясь своей безнака занностью. Негодяи, а не те, ко го я имел в виду, говоря о ба кинском интернационализме После первой резни в Сумга ите город явно изменился. Мы с женой вскоре оказались на бульваре. Не было оживленных или просто спокойных лиц. Лю ди отводили глаза. А вскоре го род стал заполняться какими то мрачными серыми фигурами. Грузовиками их привозили к центру города. Это уже был не мой Баку. Но и мой Баку я не хотел бы идеализировать. И в его исто рии было много ужасных стра ниц и пролитой невинной кро ви. И здесь я хорошо изведал, что такое предательство и ко варство. Видел много неспра ведливого, видел подлецов и не годяев. На своей шкуре испы тал прелести местного бюрок ратического аппарата. Пере жил арест отца. Да, все это я пережил. Но пе режил со всеми, как равный, а не как еврей! Мне есть с чем сравнивать. Шесть лет я жил в Москве в са мые страшные времена, часто бывал на Украине, по делам объездил всю страну от При балтики до Дальнего Востока и знаю, что такое зоологический антисемитизм. Мерзавцев хва тает везде. Но в прежнем, моем Баку не они делали погоду. После 15 лет отсутствия я на деюсь хоть раз побывать в этом городе. Время от времени мне снятся смутно различимые ули цы, все три моих дома в Баку. В моих снах снова живы мои ро дители, живы многие из тех, ко го уже нет. Пусть мало осталось там близ ких, с кем я хотел бы увидеться. Но есть кладбища с десятками дорогих могил. Одного этого достаточно, чтобы стремиться в этот город. Я хочу напоследок несуетли во пройти по местам, с которы ми связана вся жизнь, где изве дал и радость и горе. Пройти мимо домов, из которых невоз можно выветрить дух когда то живших там родителей, многих очень дорогих мне людей. Еще раз прикоснуться к со вершенно уникальному явле нию по имени Баку. Ìàðê ÃÈÍÇÁÓÐÃ, îòðûâîê èç êíèãè: "Äî, ïîñëå, íàä – óøåäøèé âåê ãëàçàìè áàêèíñêîãî åâðåÿ"

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

ВАЖНАЯ ВСТРЕЧА 1 сентября 2004 г. в Американском Еврей ском комитете (AJC) в Нью Йорке состоялся "Круглый стол", на ко тором обсуждались вопросы социально политического виде ния турецких и еврей ских общин Америки. "Круглый стол" открыл директор стратегичес ких исследований AJC Бари Джакобз. Расска зав о традиционно доб рых отношениях между турецкими и еврейски ми общинами Бари Джа кобэ подчеркнул, что единственная секуляр ная с большинством му сульманского населения страна, Турция еще в 1949 году признала госу дарство Израиль и под держивает тесные с ней отношения. Затем он предоставил слово гене ральному консулу Тур ции в Нью Йорке Г ну Терхану Комезу, кото

рый подчеркнул в своем выступлении важность традиционных дружес ких связей Турции с Го сударством Израиль, вы разил от имени турецко го государства возмуще ние и осуждение терро ристической деятель

Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

T $___

Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì. Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez è âûñûëàòü ïî àäðåñó 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

СТОЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ едавно еврейский центр Нальчика отме тил столетие Захара Ильича Ильягуева. З.И. Илья гуев личность очень интерес ная и даже где то легендарная. Родился он в 1904 году в городе Дербенте. Воспитан в религи озной еврейской семье садов ника виноградаря. Дед и отец в ещё до революции совершили паломничество в Иерусалим. Участник Великой Отечествен ной войны. В Нальчике живёт с 1953 года. В 1962 году умерла жена Захара Ильича и с тех пор живёт один. З. И. Ильягуев в 70 е годы по вёл открытую борьбу против государственных печатных из даний допускавших на своих страницах непозволительные антисемитские выпады. Захар Ильич принёс как то в еврей ский центр свой архив. Работ ники центра, просматривая его бумаги и корреспонден цию, были в буквальном смыс ле поражены бесстрашием и мужеством этого человека, да вавшего достойный отпор та кого рода статьям. Он писал письма протесты в различные официальные орга низации, споря с критикой в адрес государства Израиль и рассказывая в своих послани ях о героическом прошлом ев рейского народа и о роли Госу дарства Израиль для мирового еврейства. Это был риск, но для Захара Ильича это было де лом совести. Своим упорством и настой чивостью З. И Ильягуев все же добился того, что в 1977 году он получил письмо из редакции газеты "Известия". Вот одно из них: "Уважаемый Захар Ильич! Ваши замечания мы довели до сведения художников карика туристов и учтём их в дальней шей работе."

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!

T $20

¹17

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишите новый адрес на обороте и вышлите по указанному адресу.

ности агрессивных псев домусульманских кругов и выразил соболезнова ние семьям погибшим в недавнем теракте в г. Бер Шева в Израиле. С осуждением терро ризма и солидарности с государством Израиль в борьбе против терро ризма выступил Г н Чаг лар, представитель Ту рецкой республики Се верного Кипра. С приветственным словом также выступил Эрджумент Килинч, президент Собрания ту рецких ассоциаций в Америке (ATAA) и рас сказал о добрых непре рывающихся связях с еврейскими общинами Америки и о задачах, оп ределяющих позицию турков в этом вопросе Значимость этого фо рума было подчеркнуто присутствием Члена Па латы Представителей от Республиканской пар тии от Штата Айова в Конгрессе Соединен ных штатов, Г на Джима Лича. Являясь членом Комитета Международ ных отношений от Рес публиканской партии и

Председателем его Ази атской и Тихоокеанской подкомиссии он подчер кнул важность турецко американских отноше ний и важность Турции как демократического, светского и свободно рыночного государства. На форуме присутс твовали представители горско еврейской об щины США, Яков Абра мов, Ноберт Евдаев, Эрик Евдаев, Руслан Агабабаев. По окончанию заседа ния "Круглого стола" Яков Абрамов провел неофициальную дру жескую беседу с Прези дентом ATAA Г ном Эрджументом Килин чем, которая заверши лась групповой фотог рафией. "Круглый стол" под черкнул правильность и важность курса, взятого горско еврейской об щины на укрепление дружеских связей с Ту рецкой и Азербайджан ской общиной Америки, которые развиваются успешно. Í. Íîåâ

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÅÆÅÌÅÑß×ÍÓÞ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ (Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ: ÀÁÀÅÂ Âèêòîð, ÀÁÐÀÌÎÂ Àñàô, ÀÁÐÀÌÎÂ ßêîâ, ÀÁÐÀÌÎÂ Àâøàëóì, ÀÂÈØÀËÎÌ Ðîáåðò, ÀÃÀÐÓÍÎÂ Åôèì, ÀÇÀÐÜÅÂ Äæîçåô, ÀÇÀÐÜÅÂ Ðîáåðò, ÁÈÍÜßÌÈÍÎÂ Âëàäèìèð, ÄÀÂÈÄÎÂ Àðèåëü, ÄÀÄÀØÅÂ Îëåã ÄÀÄÀØÅÂ ßøà, ÄÀÍÈËÎÂ Áîðèñ, ÄÀÍÈËÎÂÀ Ñâåòëàíà, ÅÂÄÀÅÂ Íîáåðò, ÅÂÄÀÅÂ Ýðèê, ÅËÈÇÀÐÎÂ Àðèýëü, ÅËÈÇÀÐÎÂÀ Òåðåçà,

ÀÐÄÀÕÀÅÂ Èîñèô, ÌÈØÈÅÂ Ñåðãåé, ÌÎÐÄÀÕÀÅÂ Ãîä, ÐÀÔÀÈËÎÂ Äàâèä, ÐÀÔÀÈËÎÂ Ñîëîìîí, ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ Øèìòó, ÐÓÂÈÍÎÂ Àëüáåðò, ØÀËÓÌÎÂ Áåíüÿìèí, ØÀËÓÌÎÂ Îëåã, ØÀËÓÌÎÂ Ñòåëëà, ØÀÌÀÅÂ Äàíèåëü, ØÀÌÀÈËÎÂ Äàâèä, ØÀÌÀÈËÎÂ Ýêìàí, ØÀßÅÂ Àíàòîëèé, ÞÑÓÔÎÂÀ Ëþáà, ÕÓÄÀÄÀÒÎÂ Ãàâðèèë, ßÊÓÁÎÂ Áåíüÿãó, (âñå Íüþ-Éîðê)

ÇÀÕÀÐÜßÅÂ Ðàøáèë (Íüþ-Äæåðñè), ÀËÕÀÇÎÂ Âàäèì (Ôèëàäåëüôèÿ, Ïåíñèëüâàíèÿ), ÑÈÌÀÍÄÓÅÂ ÈÐÌÈß, ÞÑÓÁÎÂÀ Ëþáà (âñå ×èêàãî, Èëëèíîéñ), ßÊÓÁÎÂ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî), ØÀÔÀÄÈßÅÂ Ðàõàìèì (Ìîñêâà, Ðîññèÿ), ÌÎÐÄÀÕÀÅÂ Ìàêñèì (Ïÿòèãîðñê, Ðîññèÿ),, ÅÂÄÀÅÂ Èëüÿ, ÅÂÄÀÅÂ Æàí (âñå Ìîíðåàëü, Êàíàäà)

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

А.М. Виленский, редактор иностранного отдела журнала "Крокодил" написал: "Наши ка рикатуристы рисовали шести конечную звезду не как рели гиозный символ, а как часть на ционального флага. Теперь мы решили воздержаться и от это го и писать слово Израиль вместо шестиконечной звез ды". Это была победа – не большая, но для того времени значимая. Не раз ему советовали оста новиться и прекратить писать. Он рисковал многим, но про должал отправлять критичес кие письма в государственные инстанции. Он говорил: "Я – одинокий человек. Я никого не боюсь, кроме Б га." Захара Ильича в Нальчике знают и любят все, но далеко не всем известно, что этот скромный и немногословный человек фактически бросил вызов государственной маши не в самые сложные и трудные времена. Пусть хранит Вас Всевышний, дорогой Захар Ильич, на многие годы Ñâåòëàíà ÄÀÍÈËÎÂÀ

¹17

SUMMER FUN omen's organiza t i o n "CHATICVA" has accomplished to get a discount for immi grant children for Mountain Jews, our immense grat itude to Raesa Chernena for her accomplishment. Fast approach of summer puts kids in a restless mood, which makes them seek mischief. However, parents that think ahead usually sign the kids up for sum mer camp. There are number of choices, but one can not know what type of environment is most suited for their child. I believe that every parent would want their child to enjoy themselves in camp, and take something positive with them from the experience. I narrowed down the search for a day camp that provides both fun and understanding of who they are. I stumbled upon a CHAMAN sponsored day camp that helps kids come into closer contact with their Jewish identity. This camp is predominantly for Russian immi grants whose children mostly attend public school and don't know much about their Jewish identity. At first, I was skeptical

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

thinking that the camp will focus more on religion than the enter tainment of the kids. I was interest ed to know if that was the case with this camp and I requested an appointment with director of the camp Rabbi Efraim Zaltzman. The camp is held at the Young Israel of Brighton Beach a Jewish Center on Neptune Ave. Upon entrance into the building I was confronted with a dim interior of some type of a hall lined with tables, the allure of the room were the sounds, the scream, giggle and chatter of young girls they seemed to be enjoying themselves playing games with their coun selor. As I progressed through the camp I was invited to a room full of boys, they were singing a song I believe it was for some type of a performance. Unlike the girls the boys were more open and curious about my presences in their rooms. As I was going into the office to see Rabbi Zaltzman there was a group 7 year old boy sitting with their counselor in front of his office. Rabbi Zaltzman and I proceeded to his inner office and after pleas antries, we began the interview: Reporter: How long ago was this camp established?

Rabbi Zaltzman: its sixth year anniversary was this year. Reporter: How does the camp run, is there a consistent income or sponsors? Rabbi Zaltzman: this camp is none profit, and we have sponsors who help us provided necessities for the campers. Reporter: What is the purpose of the camp, what do the campers learn? Rabbi Zaltzman: Our purpose is to help the campers find their Jewish identity and learn about their her itage; mostly it's to make them realize that being Jewish is cool and fun. Reporter: How do they learn about religion, is that all they learn? Rabbi Zaltzman: well, our days are themed by holidays such as Passover, Chanukah, and Purim to name a few. Religion is not the only thing they learn its only part of what they learn. There are also other activities they participate in such as arts and crafts, sports, we go on exciting trips.

Reporter: How many campers are there in the camp this year? Rabbi Zaltzman: when we just started we had about 30 campers, but today Baruch Hashem we have nearly 70. Reporter: Is there a fee? Rabbi Zaltzman: compared to most who charge $150, we charge only $85 per/week. However we also offer vouchers and waivers. We had on $18,000 dollar deficit this year. and most of the help we get is from CHAMAN a Jewish organization that is based in Samarkand, Uzbekistan. They offer humanitarian aid in Russia, Israel, and United States for Jewish

education. On my way out I was confront ed with a number of campers who wanted to know who I was as soon as they found out that I was a journalist, they all wanted me to take their pictures. I was curi ous to know the campers reac tion to the camp, to know if they liked it. To my surprise every body was happy and content. A thanks and much luck to Rabbi Ifraim Zaltzman who has made time in his schedule to meet with representative from "New Frontier". Eva DAVIDOV Brooklyn, NY.

Understanding of fear and its association with Israel ear is something that can not be controlled; it can be exploited or eased. No mat ter what a person does they can never out run fear because it always lurks at the back of a person mind. As it did in mine, as I had planned a trip to Israel. The land of our forefa thers and center for three religions; where for centuries people have set on pilgrimage to its holy cities. Now it's known as the hotbed of violence where its citizens live in constant fear for their lives. This past summer I planned to go on a trip to Israel with my cousins. We planned everything from plane tickets to the sites we'll visit, our excitement had no boundaries. However, when our friends and fam ily members found what we had planned, they tried their best to talk us out of the trip. Their response was near violent; they thought we were mad to travel at such unstable time. I blame the media for their heat ed response. The media, especial ly American media feeds society so many negative images that a person has no choice but to fear. As a renowned president,

Franklin D. Roosevelt once said "The only thing we have to fear is fear itself." Keeping those immor tal words in mind I set out. Against all dissuasions I still decided to go, even though I was a bit uneasy. I taught that with the landing of the plane I would be overwhelmed from the intense scrutiny of the security. There was no such tension, just checked our passports return our luggage and sent us out to explore Israel to our hearts content. However, the over whelming factor of the trip was that everyone you saw was Jewish the person walking in front of you, behind you and beside you all had one thing in common. A person can not have an experience like that anywhere else in the world. The first thing a new comer will notice in Israel will be soldiers' patrolling with their Assault Rifle's known as Galil. They were every where but there was no fear of them from the public just acceptance, they new that those soldiers were there to protect them, it was just an everyday factor of life. Just like any where else people just went on with

their lives, at the fast pace of cities or slower pace of towns. We traveled everywhere from north to south, from the Sea of

Galilee to the Negev swam in its seas and climbed its mountains. Perhaps we don't really know how Israelis live and feel about their

country, but as a tourist I saw no reason to fear. Eva DAVIDOV Brooklyn, NY.

AZERBAIJAN SOCIETY OF AMERICA COMMEMORATES THIRD ANNIVERSARY OF SEPTEMBER 11TH TRAGEDY U.S. BASED GROUP PROUDLY ACKNOWLEDGES AZERBAIJAN’S SUPPORT OF AMERICA’S FIGHT AGAINST TERRORISM Newark, NJ, USA – The Azerbaijan Society of America (ASA) marks with sadness the third anniver sary of the September 11, 2001 rampage of death and destruction on American soil by international terrorists. The organization is head quartered in Newark, NJ, just minutes from the downtown Manhattan site of the former World Trade Center which was annihilated by two pas senger planes hijacked by ter rorists three years ago. Recent news reports have also revealed that at least one

Newark office building has been the subject of surveil lance as a possible target for terrorist activity. The ASA deplores the sense less acts of brutality and crimes against humanity which have been the calling card for these international terrorist groups. We are proud of the fact that Azerbaijan was one of the first countries to respond to America’s call for support and aid in its war on terrorism after September 11, 2001. ASA also supports Azerbaijan’s decision to offer

its territory for use as sites and military bases for the U.S. led anti terrorism cam paigns in the regions around Azerbaijan. We pray for all the innocent victims of terrorism, and for their families. And we pray for an end to terrorism around the world. Azerbaijan Society of America is the oldest and leading nationwide non profit organization dedicated to enhancing knowledge about the Republic of Azerbaijan, the Azerbaijani people, their culture and history.

Íîâûé Ðóáåæ Irina Abramova, graduated in 2004 from Yeshiva of Be'er Hagolah, currently attending Seminary and Beauty School. Irina is very interested in Jewish Studies and Traditions.

In the month of Elul, it is customary to eat foods, which symbolize sweetness, blessings and abundance. Therefore, we dip the Challah in the honey on the first night of Rosh Hashanah and then dip a piece of apple in the honey. Also at meal time a head of fish or fowl is served and we eat carrots, which (in Yiddish carrots are called Mern which means to multiply) .

Rosh Hashana Rosh Hashana challah Description: For Rosh Hashana, the chal lahs are traditionally round not braided, to symbolize the circle of life. Yields 4 loaves. Ingredients: 2 packages (2 rounded teaspo ons) dry yeast 1 teaspoon sugar 2 1/2 cups lukewarm water 1 cup canola oil 1 cup sugar 4 eggs 9 10 cups bread flour 1 egg white mixed with 1 tab lespoon water Preparation: Place yeast in a large bowl and sprinkle teaspoon sugar over top. Pour water over and allow to proof (takes 5 10 minutes). Whisk in oil, sugar and eggs. Stir in flour a few cups at a time. When dough is no longer sticky, begin to knead. Knead until you have a smooth dough (if you find sticky spots, add more flour). It's not necessary to knead for more than 5 minutes. Oil bowl and roll dough in oil (this prevents do ugh from drying out). Cover with damp cloth and allow to ri se in a warm spot for 2 hours. Grease 2 baking sheets. If you li ke, sprinkle cinnamon on the sheets. Punch dough down and divide into 4. On a floured bo ard, knead dough slightly, then break off a palm sized piece of dough and form a small disc. Roll rest of dough into a "snake" and coil and place on top of disc. Repeat with each piece. Cover with towel again and allow to ri se for another hour. Preheat oven to 350 degrees. If desired, brush with egg wash and sprin kle with sesame seeds or poppy seeds. Bake for approximately 45 minutes, until dough is gol den and challah sounds hollow when tapped. Remove to racks to cool. Variations: During the first kneading stage, add in 1 cup ra isins, 1 cup chocolate chips, 2 te aspoons cinnamon mixed with ? cup sugar or some combination.

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

RECIPES FOR ROSH HASHANAH AND SUKKOTH Honey Mustard Sal mon Ingredients: 1 (8 pound) salmon, butterflied and filleted 2 tablespoons Dijon Mustard 2 tablespoons honey 1 teaspoon dill 1 teaspoon salt 1 teaspoon paprika 1 teaspoon cumin 1/2 teaspoon granu lated garlic ? teaspoon onion powder ? teaspoon curry powder 1/8 teaspoon cayenne Preparation: Preheat broiler. Grease a large cookie sheet and place both pie ces of fish side by side on sheet. Rub mustard on fish. Drizzle ho ney over fish. Sprinkle spices on fish. Broil for 5 minutes. Reduce oven heat to 400 degrees and ba ke for 15 minutes. May be served immediately, at room tempera ture or chilled. Serves 18.

Honey Apple Chicken: Ingredients: 2 (2 1/2 to 3 pound) chickens, cut into eighths 2 teaspoons cinnamon 1 teaspoon nutmeg ? teaspoon pepper 1 package (10 ounces) dried apple rings 2 golden delicious apples, chopped ? cup honey ? cup apple juice ? cup soy sauce Preparation: Preheat oven to 350 degrees. Place chicken pieces in baking pan and sprinkle with spices. Throw dry and fresh apples on top of chicken. Combine honey, apple juice and soy sauce and pour over chicken. Bake for 1 1/2 to 2 hours.

Carrot Kugel Description: Serves 12 16 Ingredients: 4 jars babyfood carrots ? cup canola oil 2 cups sugar 4 eggs 2 cups flour 3 teaspoons baking powder 2 teaspoons vanilla Preparation: Preheat oven to 350 degrees. Combine all ingredients well, making sure there are no lumps. Pour into 9x13 inch pan and ba ke for 1 hour. Cool on rack. This is delicious warm or at room temperature. Honey Cake Ingredients: 4 eggs 1 cup sugar 2 1/2 cups all purpose flour ? teaspoon baking soda

3 teaspoons baking powder 1 teaspoon cinnamon ? teaspoon allspice ? teaspoon ginger ? teaspoon ground cloves 1/2 cup oil 1 cup honey 1 cup orange juice Preparation: Preheat oven to 350 degrees. Grease a 10 inch bundt pan. Be at eggs and sugar together. Combine dry ingredients. Stir together oil, honey and orange juice. Add dry ingredients and oil mixture to eggs alternately, beginning and ending with dry ingredients. Pour into prepared pan. Bake for 50 minutes. Let co ol in pan 10 minutes and remove.

Apple Cake Ingredients: 4 cups sliced granny smith apples 3 tablespoons cinnamon 5 tablespoons sugar 4 eggs 1 cup oil ? cup orange juice 1 tablespoon vanilla 3 cups flour 2 cups sugar 3 teaspoons baking powder Preparation: Preheat oven to 350 degrees. Combine apples, cinnamon and sugar and set aside. Beat toget her eggs, oil, orange juice and vanilla. Stir in dry ingredients. Pour 1/3 of the butter into a gre ased bundt pan. Add half the apples, the 1/3 of the batter, then remaining apples and re maining batter. Bake for 1 hour to 1 hour and 15 minutes, or un til done. Cool for 10 minutes be fore removing from pan.

Sukkoth Pumpkin Challah Description: This is a colorful and delicious Sukkoth variation. Makes four small loaves. Ingredients: 4 1/2 teaspoons dry yeast ? cup brown sugar 1 1/3 cups warm water 4 tablespoons canola oil 2 1/2 cups canned pumpkin Eight cups bread flour One egg white combined with 1 tablespoon water

Preparation: Place yeast in a large bowl. Sprinkle sugar on top and pour water lover. Allow to proof (5 10 minutes). Whisk in oil and pumpkin. Then stir in flour and knead until smooth, adding more flour if sticky. Oil bowl and roll dough in it to coat. Cover with a damp to wel and allow rising for 2 hours. Punch down, shape into loaves and place on greased ba king sheets. Cover and allow ri sing for another hour. Preheat oven to 350 degrees. Brush do ugh with egg wash. Bake for 30 minutes, until challah is golden and loaves sound hollow when tapped. Remove to racks to cool.

Poached Salmon with Dill Sauce Description: Serves 14 Ingredients: Three salmon fillets (about 1 pound each) 1 cup white wine One onion, quartered Two carrots One teaspoon black pepper corns Dill Sauce: One egg and one yolk 1 teaspoon Dijon mustard 1 tablespoon red wine vinegar 1 teaspoon dill 1 cup canola oil Preparation: Preheat oven to 350 degrees. Place salmon in a roasting pan and cover with wine. Add onion, carrots and peppercorns. Cover with aluminum foil and bake for 1 hour. Cool. Meanwhile, in a small container combine egg, mustard, vinegar and dill. Whisk in (I use a hand blender) oil until emulsified (will look thick, not runny). Refrigerate fish and sau ce until ready to serve.

Autumnal Beef Stew Description: An aromatic stew combining the sweetness of the New Year with the bounty of the harvest. Hearty and warming for a cool night in the Suc coth. Ingredients: 2 tablespoons olive oil 3 pounds beef stew Two teaspoons chop ped garlic 8 cups water 2 tablespoons powde red beef broth 6 carrots, peeled and cut into large pieces 1 rutabaga, peeled and cut into large chunks 2 turnips, peeled and cut into large chunks

One onion, diced Two teaspoons ground cumin One teaspoon cracked black pepper 1 teaspoon cinnamon ? teaspoon ginger 1 cup pitted prunes 1 cup dried apricots ? cup slivered almonds, optio nal Preparation: Brown beef and garlic in oil in a large Dutch oven. Stir in water, broth powder, carrots, rutabaga, turnip, onion and spices. Bring to a boil. Stir in prunes, apricots and almonds if using. Reduce heat and simmer, covered, until meat is tender (at least 2 hours, and the longer the better), stir ring occasionally.

Corn Pudding Description: This is good; you'll make it re peatedly. It's very nice for Suc coth, and any other time. Serves 16. Ingredients: 1 cup margarine 1 cup sugar 1 cup flour 2 teaspoons baking powder Three eggs 1 1/2 cups nondairy creamer ? cup water 2 tablespoons vanilla Four cans cream style corn Preparation: Preheat oven to 350 degrees. Cream together margarine and sugar. Add all other ingredients and mix well. Pour into a deep 9x13 inch pan and bake for 1 1/4 hours until top is golden.

Fig/Date Squares Cookies Ingredients: 1/2 cup sifted all purpose flo ur 1/2 teaspoon baking powder 1/2 teaspoon salt Two eggs 1/2 cup sugar 1/2 teaspoon vanilla 1 1/2 cups finely chopped dri ed figs or dates 1 cup chopped nuts Preparation: Sift together flour, baking powder and salt. Beat eggs until foamy, then be at in sugar and vanilla. Add dry ingredients and mix well. Stir in figs and nuts. Spread in greased 9 in./23 cm square pan. Bake at 350 F/175 C for 25 – 30 minutes. Cut into bars.

¹17 Ìèðèàì Õåéëè – ðîäèëàñü è âûðîñëà â Áàêó. Â 1984 ãîäó çàêîí÷èëà ìåõìàò Àçåðáàéäæàíñêîãî ãîñóíèâåðñèòåòà. Â 1990 ãîäó ðåïàòðèèðîâàëàñü â Èçðàèëü. Æèâåò è ðàáîòàåò â Òåëü-Àâèâå. Çàìóæåì, òðîå äåòåé.

роснувшись утром рано, Джуди делала полчаса биоэнергетическую за рядку. Затем медитировала в по зе лотоса целый час. Приняв душ и поставив завариваться зе лёный чай, она подошла к кален дарю. – Итак, сегодня 22 ноября 2003 года, – пробормотала она и стала просматривать имена клиентов, которых её помощни ца записала на сегодня. И вдруг... вот оно! Свершилось! Сегодня! Целый месяц ожида ния и, наконец, она дождалась! – Спокойно, – сказала она себе. – Иначе и быть нем мог ло. Недаром уже целый месяц как я снимаю эту квартиру в Бат Яме и занимаюсь этой ерун дой. Слава обо мне идёт по все му району и не могла не дойти до нужного человека, живущего недалеко отсюда. Я всё рассчи тала правильно. У меня не быва ет проколов. Теперь она сделает нужный мне выбор. В 9:00 подошла первая клиен тка. Это была интересная брю нетка лет пятидесяти. Следы былой красоты и неудовлетво рённых амбиций явно отража лись у неё на лице. Джуди нали ла ей кофе и, пока та пила, сде лала полный спектральный ана лиз её биополя. Сделав вид, что изучает кофейную гущу в пере

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

ВЫБОР (ФАНТАСТИЧЕСКИЙ РАССКАЗ) вёрнутой чашке, она рассказала женщине о её проблемах со здо ровьем и в отношениях с людь ми на работе и в семье. Речь её с едва заметным американским акцентом лилась спокойно и уверенно. Однако каждое слово имело свое значение. Джуди во обще не любила лишних слов. Она честно отрабатывала свои 200 шекелей в час. рассказала о том, что было, предсказала, что будет и как. Дала советы, как из бежать нежелательного. А про себя думала: – Да ничего тебе не помо жет!.. Главная твоя беда – за висть. Тому, кому она может навредить, – навредит, а от тех, кто имеет "защиту", твоя за висть отразится и вернётся с ут роенной силой. Именно твоя за висть и есть источник всех тво их болезней и бед. Но ты этого не поймёшь. Ты и сейчас себя чуть ли не матерью Терезой счи таешь. И, словно услышав её, женщи на начала рассказывать, какая у неё добрая и чистая душа, как она всем помогает и как ей все отвечают чёрной неблагодар ностью. Джуди в ответ посоветовала женщине не помогать чересчур много окружающим, сказав, что при этом она теряет много жиз ненной энергии, а поэтому и бо леет. – Конечно, – подумала она про себя, – ты на один шекель

Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå ïðåäñåäàòåëþ îáúåäèíåíèÿ ãîðñêèõ åâðååâ Èçðàèëÿ ßêîâó Áàð Øèìîíó (Þùâàåâó) ïî ïîâîäó áåçâðåìåííîé êîí÷èíû åãî áðàòà

ЮШВАЕВА бениягу Ïðàâëåíèå îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà, ðåäàêèÿ ãàçåòû “Íîâûé Ðóáåæ”

Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ Êàíàäû âûðàæàåò ãëóáîêîå ñîáîëåçíîâàíèå Ýðëèáó Àâàäÿåâó, à òàêæå âñåì ðîäíûì è áëèçêèì ýòîé ñåìüè ïî ïîâîäó ñìåðòè åãî áðàòà â ã. Êóáà Ðåñïóáëèêè Àçåðáàéäæàí

Авадяева Мардахая бен Давида Ïðàâëåíèå îáùèíû ãîðñêèõ åâðååâ Êàíàäû

помогаешь, на десять – расска зываешь всему свету. А как только человеку становится луч ше и он уже не такой несчас тный, каким был, ты начинаешь завидовать чёрной завистью. Даже если у тебя уже давно есть то, чего он только что достиг. Чем дальше ты от людей, тем лучше и тебе и людям. Заплатив деньги и попрощав шись, женщина вышла. Через минуту помощница вве ла нового клиента. Это был мо лодой человек лет тридцати. Он производил впечатление чело века очень энергичного и уве ренного в себе. Он с удовольс твием выпил предложенный ко фе и тут же стал забрасывать Джуди вопросами. Она уже изучила его биополе: несколько раз пытался открыть свой бизнес и каждый раз про горал. Причём каждый раз он вкладывал деньги в разные дела, абсолютно выигрышные, на его взгляд, а результат был один – банкротство. Он видел причину в зависти и дурном глазе недру гов и соседей. Но Джуди уже знала в чём де ло. Каждый раз, начиная дело, он просчитывал всё, даже де вальвацию шекеля, падение биржи, экономические и поли тические кризисы. Не говоря уже о том, где закупить сырьё подешевле и где реализовать продукцию подороже. Он точно рассчитывал, сколько получит прибыли в первый год, сколько – во второй, но никогда даже не задумывался о нуждах потре бителей. Он не думал о том ма леньком человеке, который бу дет пользоваться конечным про дуктом его бизнеса: будь то кон дитерская, пошивочный цех или фалафельная. Он никогда не ду мал, что, покупая, к примеру, его пончики, люди получат удо вольствие, у них поднимется настроение. Основной и единс твенной целью молодого чело века было получить прибыль, и ему было абсолютно неважно, будет ли его продукция убивать людей или доставлять им удо вольствие. Цепочка "сырьё – продукт – потребитель" для не го не существовала. Его главной формулой было: "деньги, вло женные в оборудование и сырьё – деньги, вырученные от про дажи – прибыль, оставшаяся после вычетов налогов и зарпла ты работникам". Джуди посове товала ему взять напарника, у которого нет денег вложить в бизнес, но он знает и любит своё дело. – Это, – объяснила она, – нужно для того, чтобы отвести дурной глаз от тебя, так как лю дей бедных, но одержимых лю бовью к своему делу, Бог хра нит. Джуди не лукавила. Она прос то знала, что если этот клиент найдёт напарника кондитера,

влюблённого в своё дело, то их совместный бизнес пойдёт в го ру. Ведь, кроме расчёта, для отк рытия бизнеса нужно ещё бла гословение Божье, и человек, вкладывающий кусочек души в свою продукцию, такое благос ловение получит. – Только не обижай его и не обманывай. Дай ему почувство вать себя хозяином дела. Запом ни: он – залог твоего успеха. Мужчина закивал головой: – У меня есть на примете один такой – репатриант из России. Спасибо тебе. Расплатившись, мужчина вы шел довольный. И тут вошла Она. Джуди узнала её, хотя никогда не видела. Это была молодая ры жеволосая женщина. Выпив свою чашку кофе, она робко посмотрела на Джуди. – У меня к вам вопрос, – ти хо сказала она. – Не надо, дорогая. Я знаю. У вас проблемы с деньгами: ссу ды, машканта. А тут ты неожи данно забеременела третьим. Да к тому же твой муж вдруг начал говорить об отъезде в Америку. Что тебе сказать? Если ты оста вишь ребёнка, придётся продать квартиру и купить меньшую. А разницей выплатить долги и ос тавить на проживание. – Но мы так мучались по съёмным квартирам. Наконец, купили четырехкомнатную в Бат Яме. – Если ты оставишь третьего ребёнка, придётся продать эту квартиру и купить двухкомнат ную. Другого выхода нет. И в Америку не стоит выезжать. Она вам не подходит. Твои дети будут там постоянно болеть. Муж не сможет найти себя ещё очень долго. Джуди ничего не придумыва ла. Она просто это знала. Даже слишком хорошо. В глазах жен щины стоял испуг. – Нет, я не хочу этого. Конеч но же я избавлюсь от этого ре бёнка. Ещё есть время: у меня всего семь недель. И в Америку не поеду, сколько бы муж ни уговаривал. – Конечно, всё в твоих руках. Но запомни: это твой выбор. Ты должна взвесить все "за" и "про тив". – Я уже решила. У меня, слава Б гу, есть и мальчик и девочка. Зачем мне ещё один ребёнок? Женщина в задумчивости уш ла, оставив на столе 200 шеке лей.

– Свершилось! Джуди хотелось кри чать от радости. Но она сдержала себя. Как всег да. Приёмный день про должался. В конце дня она позва ла помощницу и рассчи талась с ней. Затем поз вонила хозяину кварти ры, сообщив, что ей срочно надо уезжать. Они встретились в кафе торгового центра "Ди зенгоф центр". Она пе редала ему чек с оплатой за квартиру и услуги. Покончив с делами, она поднялась на переход из одного здания торгового центра в другой. Сверху она стала смотреть на идущих внизу людей и поток машин. Джуди прощалась с ни ми. – Эх, люди, люди XX века (а она считала их именно людьми XX века)! Какие вы смешные и наивные! Интересно, какой они представляют себе машину вре мени? Что то между скорос тным лифтом и стиральной ма шиной?! На самом деле такая машина находится внутри каж дого из нас. Надо только знать, как ею пользоваться. А она зна ла, Джуди Смит из Нью Йорка 2050 года. Именно на такой ма шине она прибыла сюда, в 2003 1, потому что у неё была на то причина. Но теперь всё. Та женщина не родит в 2004 году черноволосую девочку с удивительными зелё ными глазами. И не уедет в 2005 году в Америку. И девочка не выйдет замуж в 2029 и не родит в 2030 рыжую зеленоглазую девчонку. Я не оставила тебе шанс вы жить, Ребекка! Теперь Джона тан только мой. каким был всег да, пока ты, рыжая бестия, не возникла на его пути! В наше время нельзя убивать. Все зна ют, что это отражается на судь бе потомков. Я ликвидировала тебя другим путём. Недаром она закончила фа культет биоэнергетики и экс трасенсорики Нью йоркского университета Теперь ты просто не родишь ся, Ребекка Коэн! Она засмеялась. Ну всё, пора. Джуди сосредоточилась, нача ла медитировать и... просто ис чезла. Часы на башне Дизен гоф центра показывали 11 ча сов ночи. А в это время маленькая ры жая женщина вскочила со сна и села на кровати. – Да что у меня, тарелки каши не найдётся для моего ребенка? – подумала она. Она где то читала, что Б г не по силам испытания не даёт. Значит она сможет справиться со своими проблемами. – Продадим квартиру, отда дим долги и уедем в Америку. Зачем я пошла к гадалке? Ведь у меня есть свой канал связи с Создателем. Она дотронулась рукой до сердца. – Для чего мне посредник? Всё, я сделала свой выбор! Тем более что эта славная ры жая девочка во сне так просила родиться! Ìèðèàì ÕÅÉËÈ

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

ØÀËÓÌÎÂ Îëåã ðîäèëñÿ 23 àïðåëÿ 1973 ã. â Áàêó. Æèâåò â Íüþ-Éîðêå ñ 1992 ã. íàöèîíàëüíûé ìàñòåð ñïîðòà ïî øàõìàòàì, 3êðàòíûé ÷åìïèîí âñåàìåðèêàíñêèõ èãð ïî øàõìàòàì. Ïðåïîäàåò øàõìàòû ó÷åíèêàì íà÷àëüíûõ è ñðåäíèõ êëàññîâ ñ 1995 ãîäà. ападная Европа познакомилась с шахматами примерно в IX веке, после завоевания арабами Испании

и Сицилии; позднее игра стала известна в Англии, Франции, Германии, в сканди навских и других европейских странах.

ØÀÕÌÀÒÍÛÉ ÏÐÀÊÒÈÊÓÌ

ØÀÕÌÀÒÍÀß ÈÑÒÎÐÈß В Византию, на Киевскую Русь, в Бол гарию и Венгрию шахматы были заве зены непосредственно с Востока, по ви димому, в X XII вв. Археологи находили шахматные фигуры во время раскопок в Киеве и в Вышгороде, в слоях грунта, датированных этим временем. В Европе ещё долго играли по прави лам шатранджа, но изображения фигур и толкование игры подверглись зна чительным изме нениям: ферзь со ветник, в соответс твии со средневе ковым рыцарским культом Прекрас ной Дамы, уступил место женщине, королеве; фантас тическая птица "рух" (покрови тельница восточ ных воинов) пред стала в виде воору жённого всадника, посланника коро ля, а впоследствии в виде крепостной башни – туры. В ХІІ веке утвер дилось деление доски на белые и чёрные квадраты. До этого игра велась обычно на одноцвет ной доске.

¹17

ПОЛУСВЯЗКА. В прошлый раз мы узнали про связку, а теперь мы поговорим о ее разновиднос ти – полусвязке. Полусвязанной назы вается такая фигура или пешка, которая защищает по горизонтали, вертикали или диагонали одну из своих фигур, пешку или какой либо важный пункт (но не короля!) от нападения неприя тельского ферзя, ладьи или слона. Нап ример:

фигур или пешек она все же может пе редвигаться – хотя бы ценой больших материальных потерь. (отсюда и назва ние нашей сегодняшней темы). Так на диаграмме №1 белый конь на f3 полусвязан, но играя 1.Кxe5! Cxd1 2. Cxf7+ Крe7 белые эффектно заканчива ют партию в свою пользу ходом 3.Kd5 мат А теперь ваша очередь! №3

№1

№4

№2

ËÅÍÒÀ ÍÎÂÎÑÒÅÉ Июня Выиграв пер вые две партии и све дя третью партию матча (матч игрался из четырех партий) Антонетта Степа нова из Болгарии досроч но завоевала звание чем пионки мира. Июня В Москве прошел турнир памяти Тиграна Петро сянаю. Сборную Мира победила сборную Тиг рана Петросяна со сче том 18? – 17 1/2. За Ко манду имени Тиграна Петросяна играли Гарри Каспаров (набрал 3 1/2 из 6), Петер Леко (4), Бо рис Гельфанд (2), Влади мир Акопян (2 1/2), Ра фаэл Ваганян (3 1/2) и Смбат Лпутян (2). За Сборную Мира – Виш ванатан Ананд (3 1/2), Майкл Адамс (3), Петр Свидлер (4), Этьен Бакро

(3?), Франсиско Вальехо (3), Люк ван Велли (11/2) Июня После пяти летнего перерыва свою первую партию сыг рал Гата Камский в знаме нитом Маршаловском Шахматном Клубе. Он набрал 3 очка из 4 и поде лил первое место. Июня Кто то, по жалуйста напом ните Виктору Корчному что ему уже 73 года! "Веч но молодой" ветеран нес мотря на очень сильный состав выиграл, вернее полностью доминировал, Мемориал Джоржа Мак са. Он набрал 7? из 10 и на очко опередил второго призера Июня В Рамат Га не (Израиль) с 4 12 Июля пройдет 12 й Чем пионат Мира среди ком пьютеров. Турнир спон

сирован такими компани ями как IBM, Intel а также Министерством Культу ры в Израиля и пройдет в Университете Бар Иланю Июля Приближается к концу Чемпионат Мира по версии ФИДЕ. Напомним что многие шахматисты отказались участвовать в чемпионате так как он проходит в Триполе (Ливия). В полу финале встретятся Васе лин Топалов (Болгария) – Руслан Касимджанов (Ка захстан) и Майкл Адамс (Англия) – Теймур Рад жабов (Азербайджан), То палов и Адамс большие фавориты, хотя Касим джанов в этом турнире имеет в своем активе по беды над такими шахма тистами как Василий Иванчук и Александр Гри щюк.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò Åâäàåâ Çàì. ãë.ðåäàêòîðà - Ðîáåðò Àçàðüåâ Çàì. ãë.ðåäàêòîðà ïî Èçðàèëþ - Æàííà Àçàðüåâà Ðåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ Âèêòîð Àáàåâ Èîñèô Ìèãèðîâ ßêîâ Àáðàìîâ Áåíüÿìèí Ðóâèíîâ Âàäèì Àëõàñîâ Áåíüÿìèí Øàëóìîâ Ñâåòëàíà Äàíèëîâà Ðàøáèë Øàìàåâ Ðîìàí Åãîðîâ Ëþáà Þñóôîâà Ìàíàøèð ßêóáîâ

Так, на диаграмме №1 белый конь на f3 полусвязан черным слон с g4. А на диаг рамме №2 черный слон на d5 полусвязан так как прикрывает матовый пунк d8. Каждый шахматист должен научится во время игры отчетливо видеть все по лусвязанные фигуры и пешки как у себя, так и в лагере противника. Полусвязанная фигура (или пешка) обычно стеснена и ограничена в своих действиях, но в отличии от связанных

№3 Ход черных (1 очко). №4 Ход белых. Могут ли они сыграть 1.Ле1 атакуя полусвязаннаю ладью на е3, (2 очка) №2 Ход черных. Мат в 3 хода или выиг рыш материала (4 очка)

Ответы на задачи в №14: №4 Черные безнаказанно могут взять коня 1.Лxd3! так как пешка с2 связана другой ладьей. №5 1... Лb1! Вынуждая короля брать ла дью и тем самым связывая коня на e4 2.Крxb1 Фxg5 и черные выигрывают

Присылайте нам свои ответы на адрес редакции или по E mail: shalumov@yahoo.com (с пометкой «CHESS»). Имена набравших наибольшее количество очков будут объявлены в нашем следующем номере. Удачи!

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

Tel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com 347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218 Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ. Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ. Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper. “Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

¹17 (Ðàááè Àêèâà. Ïðîäîëæåíèå. Íà÷àëî íà ñòð 12)

Странное, ранее нез накомое ей беспокойс тво охватило Рахель. Сердце ее не осталось безразличным к челове ку, которого она столь ревностно стремилась привлечь к изучению Бо жественного Учения. Правда, она пыталась убедить себя, что ею движет одна лишь лю бовь к своему народу. Но стоило ей закрыть глаза, как перед ее мысленным взором вставал образ высокого и статного че ловека. Ей казалось, что она смотрит в его горя щие глаза, читает мысли на его высоком лбу. Она видела, как он, подобно царю, отдает приказания слугам ее отца. За домом Калбы Савуа находился большой сад, через кото рый протекал ручей, впадавший в озеро Ки нерет. Однажды, в один из летних дней, Рахель вышла в сад, чтобы нем ного отвлечься от грус тных мыслей. Она рано потеряла мать, у нее не было ни братьев, ни сес тер, ни подруг. Старая няня, воспитавшая ее, умерла год тому назад, подруги детства погибли в разрушенном Иеруса лиме, проданы в рабство

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

или рассеяны по стране. Погрузившись в разду мья, Рахель шла вдоль ручья, все дальше и даль ше к истоку в горах. Сад давно уже остался поза ди, она опустилась в те ни оливкового дерева и смотрела на воду, стека ющую со скал. Вдруг она увидела пе ред собой Акиву. – Прости, госпожа, – сказал он, – я нарушил твое одиночество. Но ты заставила меня заду маться над вопросами, на которые я не могу

найти ответа, и поэтому я хотел просить тебя, чтобы ты объяснила мне некоторые загадки, ко торые я не могу разга дать. Я думал о твоих словах, о том, что ты го ворила о судьбе нашего народа. Скажи мне, по чему из всех народов именно Израилю сужде но так много терпеть и страдать? – Пойми, друг мой, чем возвышеннее и зна чительнее задача челове ка на земле, тем больше приходится ему стра

дать, бороться и терпеть. Глупый, ограниченный человек, не заботящийся о том, что, по его словам, его не касается, живет, в общем то, спокойно и мирно. А человек, стре мящийся заботиться о всеобщем благе, берет на себя тяжкое бремя. Всемогущий Бог высоко вознес Израиль, избрав его из всех народов зем ли и сделав Своим наро дом, священнослужите лем для большой семьи народов, тем самым Гос подь предопределил на ше участие во всех бит вах, где решаются жиз ненно важные вопросы. Народы растут, развива ются, цветут и увядают. В каждом таком рассве те участвовал Израиль. Правда, ему приходи лось сталкиваться с бес численными бедствиями и горестями, он почти превратился в прах, на его спине "пахари" прок ладывали борозды. Но Господь вновь и вновь поднимал нас, не допус кая нашего истребления. Даже если нам и прихо дилось страдать больше других народов, Господь дает нам силы перено сить боль, преодолевать страдания. – Ты подобна вдох новленной Богом проро чице. Кажется, все отк рыто пред тобой. Разга дай же загадку, которая занимает меня уже нес колько дней. Если Богу все заранее известно, тогда как можем мы де лать свободный выбор между добром и злом, если Бог с самого начала знает все наши поступ ки? Как можем мы отве чать за свои поступки, если они продиктованы необходимостью, а не свободным выбором? – Я не могу ответить тебе на все вопросы. Иди и учись, и перед тобой откроются загадки Бо жественного правления

миром! И ответы ты най дешь в Священном Пи сании, в Торе, которой ты пренебрегаешь и ко торой ты должен отдать всю силу твоего ума. – Если бы я нашел женщину, которая была бы мне верной и любя щей подругой, я не обра щал бы внимания на ли шения и с радостью пос вятил бы себя изучению Божественного Учения, даже не зная, где достать еду, питье и одежду. И эта женщина должна по ходить на тебя, госпожа. Но я не решаюсь под нять на тебя глаза. – А я, если бы знала, что ты станешь учителем Израиля, я не отказала бы тебе. – Ты указываешь мне на цель в неизвестности. – Я бы не отвергла твое предложение, если бы ты пообещал мне пос вятить себя изучению Божественного Учения. – Рахель, ты соглас на?.. Акива хотел взять де вушку за руку, но она отстранилась от него. – Поговори с моим от цом, – крикнула она, убегая. Молодой человек зас тыл на месте, он был счастлив, ведь подобно го чувства ранее не ис пытывал. Рахель, прек расная, благородная Ра хель, которую он полю бил с первого взгляда, согласна стать его же ной! Уважаемая, бога тая, образованная дочь хозяина согласна выйти замуж за него, бедного пастуха? Даже в мечтах и снах не поднимался он так высоко. Ему хоте лось кричать от счастья, чтобы горы ответили эхом на восторг его ду ши. Но, увы, разговор с от цом Рахель оказался слишком тяжелым. Как не убеждали Калбу Са вуа Акива и Рахель, он был не преклонен. – Ты, Акива, поки нешь мой дом сегодня, а ты Рахель откажешься от мысли стать женой этого человека. Знай, ес ли ты не подчинишься мне, ты мне не дочь! Ес ли ты бросаешься на шею этому нищему, убе дись, сколь горька чаша нищеты. Ты ничего не получишь из того, что есть у меня, можешь ни щенствовать с этим ни щим и просить милосты ню. Итак, выбирай меж ду ним и мною. – Отец, – печально сказала Рахель, – Бог мне свидетель, меня глу боко огорчает твой гнев. Мне не трудно отказать ся от твоих богатств, но мне не хотелось бы ли шиться твоей отцовской ласки.

– Значит, ты не изме нила своего решения? – Нет. – Тогда иди с этим че ловеком! Ты больше мне не дочь, ты сама отвер гла отцовскую любовь. Рахель и Акива выдер жали все превратности судьбы. Рахель продала дорогую одежду и укра шения, которые были на ней. Купили маленькую хижину. Красивой жен щине, выросшей в бо гатстве и достатке, при ходилось работать тяже ло: стирать чужое белье, работать в поле, прясть часами пряжу, чтобы только ее муж мог посвя тить себя изучению Бо жественного Учения. Прошло много лет. Из бедного молодого чело века Акива стал великим учителем Израиля. Однажды к Рабби Аки ве пришел за советом старый человек. – Рабби, – сказал он, – я хочу просить у тебя совета, как использовать мои богатства после мо ей смерти. Дело в том, что у меня есть дочь, ко торая против моей воли вышла замуж за бедного, невежественного пасту ха. Тогда я поклялся ли шить ее наследства. Больше всего меня воз мутила не бедность, а не вежество этого челове ка, ведь он не мог ни пи сать, ни читать. – А если бы с годами он стал человеком, чьи познания признаны ми ром, если бы он стал та ким, как я? – Я был бы счастлив, если бы выбор моей доче ри пал на такого, как ты! – Отец, я Акива Бен Йосеф. Некогда я слу жил у тебя пастухом, а твоя дочь Рахель – моя любимая жена, которой я обязан всем. Без нее я и сегодня оставался бы невежественным пасту хом! – Прости меня, Рабби! – рыдая, сказал Калба Савуа. Акива переживет свою любимую жену и станет самым известным муд рецом Израиля. Они прожили вместе 50 лет. Крытый мавзолей Ра хели находится у подно жия горы Береника, у входа на местное клад бище. Недалеко отсюда ведутся раскопки древ него города, в котором происходили события, описанные в этом рас сказе. Как жаль, что кам ни не могут говорить! Они могли бы поведать о любви двух прекрасных людей, о которых спустя тысячелетия не забыва ют их потомки. Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ, Èçðàèëü (Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò)

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ

ВСЕ ДЫШАЛО МИРОМ И ПОКОЕМ! ÈÇ ÂÎÑÏÎÌÈÍÀÍÈÉ Î×ÅÂÈÄÖÀ È Ó×ÀÑÒÍÈÊÀ ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÈ È ÏÐÎÂÅÄÅÍÈß ÂÎÅÍÍÛÕ Ó×ÅÍÈÉ Ñ ÏÐÈÌÅÍÅÍÈÅÌ ÀÒÎÌÍÎÃÎ ÎÐÓÆÈß Â ÒÎÖÊÎÌ, ×ÊÀËÎÂÑÊÎÉ ÎÁËÀÑÒÈ Â ÑÅÍÒßÁÐÅ 1954 Ã. Íåäàâíî, ìîÿ ïîåçäêà íà ðûáàëêó â ñîòíå êèëîìåòðîâ îò Ìîíðåàëÿ âíîâü íàâåÿëà âîñïîìèíàíèÿ î ïðèìå÷àòåëüíûõ ñîáûòèÿõ ïðîèñøåäøèõ â ìîåé è â æèçíè ìíîãèõ ìîèõ òîâàðèùåé ïÿòüäåñÿò (!) ëåò íàçàä. Òàêæå, êàê è òîãäà, â ñåíòÿáðå 1954 ã. íà Þæíîì Óðàëå, ðàéñêàÿ áëàãîäàòü îòðàæàëàñü â îçåðå è ðåêå, ãäå ìû ëîâèëè ðûáó, òàêæå, êàê è òîãäà ïåëè ïòèöû è íåÿðêîå ñîëíöå óõîäÿùåãî ëåòà ìÿãêî îñâåùàëî ñòðîéíûå ÿðêîçåëåíûå åëè è ñîñíû ñ âêðàïëåííûìè áåëîñòâîëüíûìè áåðåçàìè. акже, как и тогда солнеч ные лесные поляны благо ухали отцветающим раз нотравьем, сменившим майское цветение ландышей. Все дышало миром и покоем, также, как там и тогда. Но там мир и покой были уничтожены в одно мгновение. Сказочные места, достойные кисти Васнецова и Шишкина превратились в ничто! Выж женная пустыня – это еще не полное отображение того, во что превратилось это живопис ное, сказочное место. Наша часть находилась в лет нем лагере под Моздоком, куда пришел приказ – немедленно сворачиваться и грузиться в эшелоны. Путь следования – на Восток. Прибыли мы на станцию Тоц кая Чкаловской области. В 4 5 км. от станции, на большой по ляне, среди густого леса, рядом с озером был разбит новый па латочный лагерь. В течении ию ня – июля солдаты нашего пол ка день и ночь разгружали эше лоны с лесом, материалами и техникой для строительства объектов испытаний Мы только тогда начинали познавать, что такое настоящий солдатский труд, изматываю щий голод и хроническое недо сыпание. В этот же период, через Тоц кое и другие ближайшие стан ции в этот район стягивалось беспрецедентное для мирного времени количество войск и бо евой техники из всех военных округов Советского Союза и возможно из Стран Народной Демократии и это была только часть общей картины истинных масштабов, которая проявилась

общих чертах, это бункера. Я, с двумя товарищами была глубоко эше отвечал за вентиляционный лонированная ли пост №1, непосредственно у ния обороны со главного входа. Рота у нас была множеством фор особая, все имели среднее или тификационных среднетехническое образова сооружений. Судя ние. по количеству ма К 8.30 начали прибывать пер териалов, которые вые гости. К 9.00 все места на прошли через Тоц трибуне, как мы назвали обзор кую ж.д. станцию ную площадку – были заня и строили их де ты.Там была вся военная элита сятки тысяч сол СССР, Китая, Монголии, Поль дат, потом и дер ши, Чехословакии, Болгарии, жали там оборо Румынии, военные наблюдате ну.! ли, ученые. Все были очень За пару дней до сдержаны, переговаривались начала учений на между собой и поглядывали, то ша рота побывала на руководителей информаци в центре полигона, онной группы, то на небо. На не Èëüÿ Åâäàåâ (1954 ã.) который являлся бо, потому что незадолго по эпицентром буду громкоговорящей связи было позднее. Как то на рассвете нас щего атомного взрыва. Физи передано сообщение: "Самолет спавших мертвецким сном, пос кам, работавшим в колодце по носитель вылетел из района ле тяжелой работы разбудил надобилась помощь в рабочей Сталинграда и приближается к сильный гул. По небу от края и силе. Находился он в точке пе цели!". Кажется была команда до края, на большой высоте, ресечения двух длинных, белых "одеть очки!", но это относилось ровными рядами, с одинаковы полос, шириной в 3 4 метра из к гостям. Все понимали, что цель ми интервалами, как на параде молотого мела. Колодец был на прямо перед нами, в каких то 6 шла "Славная авиация". Волна пичкан всевозможными прибо 7 км.! Бомба была мощностью 20 за волной шли самолеты и это рами. Белый крест – ориентир тыс. тонн тротила, эквивалентна продолжалось в течение 2 х ча для летчика, пилотирующего са хиросимской. Погода стояла сов. Наши "математики" прики молет носитель. Вокруг красо изумительная, чистое, голубое нули, что в видимом нами небес та, лес, цветы, птицы поют, небо, без единого облачка, ба ном пространстве, за это время жужжат пчелы – сентябрь на бье лето в полной своей красе пролетело не менее десяти ты Юге Урала. царствовало на всем обозримом сяч самолетов. В это утро подъем в полку был пространстве – и все понимали Наш полк перебазировался к ранним. Физзарядки не было. – жить этому великолепию ос месту выполнения главной зада Все утро весь личный состав талось всего несколько минут! чи – строительство и обслужи приводил себя в порядок по Ровно в 10.00 диктор левита вание в ходе учений главного ко высшему разряду. Старшина новским голосом сказал: "само мандного пункта. Предстояло роты Писаренко, командир, ка лет носитель над целью. Высота построить огромный бетонный питан Бухарцев, зам. полит. ка 10.000 метров." И срывающимся бункер, с узкими горизонталь питан Шик осматривали каждо голосом добавил "Сброс!" ными прорезями и над этим соо го солдата на предмет воротнич Не ручаюсь за точность слов. ружением смотровую площадку. ков, пуговиц, стрижки самым Этот исторический момент был Ход строительства неоднок строжайшим образом. Настрое волнующим. Наступила мер ратно инспектировали началь ние у всех было приподнятое – твая тишина, все замерли, смот ники всех рангов, вплоть до Ми закончился каторжный 4 х ме рели в небо, не было слышно да нистра Обороны. В то время им сячный труд – через несколько же птиц. И вот на большой вы был Н. Булганин. В сопровожда часов закончатся учения. соте, мы увидели медленно плы ющей группе выделялся пожи К 7 часам утра весь личный вущий тяжелый, серебряный лой, приятного вида, с бород состав занял свои места по бое бомбардировщик, который соп кой, в гражданской одежде че вому расписанию. Наша первая ровождали 3 или 4 истребителя. ловек, к которому чаще, чем к рота получила самое ответс Бомба уже летела! Ничто на министру обращались с поясне твенное задание – обеспечить свете не могло её остановить! ниями. Позже, мы предположи функционирование всех систем Взрыв планировался воздуш ли, что это был Курчатов. Неод нократно бывал на объекте Маршал Жуков. К 14 сентября на Г.К.П. все было готово к приему гостей, бункер был полностью готов, оборудован вентиляцией, и да же обставлен мебелью. Боль шие столы заполнялись яствами и напитками, доселе нами не ви данными. На верхней обзорной площадке, огороженной проч ным деревянным барьером, бы ли оборудованы места для ин формационной группы, ячейки для противогазов и поставлено несколько десятков стульев для гостей. Мы построили КП на го Óíèêàëüíûé ãðóïïîâîé ñíèìîê, ñäåëàííûé ре Медвежьей, условный "про 15 ñåíòÿáðÿ 1954 ã. Íà ã. Ìåäâåæüåé (ñëåâà тивник" расположился на горе íàïðàâî: Èëüÿ Åâäàåâ, Åëãóäæà (Èâàíîâè÷), Лысой. И они не являлись Âàæà, Îòàðè ×àíêîòàäçå. Ëåæàò – Îòàðè è объектами учений. Главные Åëãóäæà (Êàëåíèêîâè÷) объекты лежали между ними, в

ный, на высоте 800 метров от по верхности земли и у всего живо го в эпицентре оставалось еще пару минут жизни! Диктор несколько раз попро сил всех одеть темные очки – угроза ослепления была очень реальной. Он начал обратный отсчет со слов: "До взрыва оста ется 10 сек. 9,8,7, 6..." тут и мы опомнились, мало того, что гру бо нарушили дисциплину – ос тавили свой пост – но и стояли один на один с бомбой без оч ков! Кто то из ребят крикнул: "Ло жись! Закрывай глаза!" Ложить ся я не стал, но глаза крепко зажмурил и плотно прикрыл ла донями. Диктор просчитал: "4,3,2 – взрыв! Но...ничего не произошло! Только как на экра не рентгеновского аппарата увидел четко все, что у меня внутри ладоней! Только очень, очень ярко. Яркость очень быс тро проходила и мне захотелось посмотреть что же там за моими ладонями, тем более что услы шал возбужденный гул голосов с трибуны. Высоко над землей медленно и клубами, увеличиваясь в разме рах рос гриб необыкновенной формы и красоты – все цвета радуги от ярко желтого до тем но синего, формируя эту палит ру и постепенно темнели по ме ре его охлаждения. Что это?! Смотри! – крикнул мне товарищ, показывая на что то непонятное, похожее на буб лик, быстро расходившегося в разные стороны от эпицентра. Через несколько секунд мы разглядели, что этот быстро рас ширяющийся "бублик", не что иное, как огромный движущий вал из смеси земли, вырванных с корнем деревьев, всего того, что смел на своем пути фронт взрыв ной волны! И этот вал стреми тельно двигался на нас. Но стра ха не было. Мы заворожено смотрели туда, дальше, за вал, где уже ничего не было, только голая, темная, бритая земля и над

Íîâûé Ðóáåæ ней огромный темно красный гриб. И тут небо раскололось – будто тысячи громов слившись воедино ударили по нашим пере

понкам, оглушили и свалились на землю... Взрывная (звуковая) волна застигла нас неожиданно – пока мы следили за движу

щимся валом. Он достиг подно

жия горы, ударившись об неё, осел многометровым буреломом на многие годы. Но что трибуна?! И там взрыв

ная волна хорошо поработала – стулья были разбросаны, мно

гие вставали с пола, отряхива

лись, искали свои форменные фуражки. Тем временем гриб повел себя довольно странно – цвет его из

менился на темно серый и фор

мой он стал похож на в полнеба дирижабль. Медленно двигаю

щийся в Западном направлении и немного, как бы в нашу сторо

ну! При этом поднялся сильный ветер! А на земле разворачивалось грандиозное сражение. Убедив

шись, что атомный удар не сло

мил "противника" командова

ние дало приказ артиллерии и подразделениям гвардейских минометов ("катюш") сломить его интенсивным огнем. В это время по КП "противника" на горе Лысой авиация наносила ракетные и бомбовые удары. Невиданные ранее нами раке

ты, как молнии врезались в вы

соту и казалось срыли всю её вершину. Классическая схема артиллерийской и бомбовой подготовки завершилась атакой тысяч танков, за которыми сле

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004 довала пехота, завершившая разгром "противника" и возвес

тившая об этом громким дли

тельным "Ура!". Идущие в атаку танки были хорошо видны с ГКП, но пехо

тинцев мы только слышали. Многие годы меня занимал вопрос, как эти ребята были экипированы, были ли на них защитные плащи, перчатки, ба

хилы, противогазы наконец. Ес

ли да, то как же они кричали "Ура!". Сражение длилось "до полной победы" часов 5 6, затем был банкет, который обслужи

вали рослые, красивые девушки в белых передничках. Мы виде

ли этот банкет, только краем глаза. В тот день и наши повара устроили нам настоящиц пир – разве, что не было тех коньяков и водки, что остались в бункере. Кажется в этот же день, но ве

чером был сделан уникальный снимок, где шестеро друзей из Закавказья (и я там) сфотогра

фированы в лагере, на склоне горы Медвежьей в сотне метрах от ГКП. Не помню, кто сделал это снимок, как попал в лагерь фотоаппарат, но знаю в то вре

мя и в том месте за это грозил военный трибунал! На рассвете 15 сентября, ко

мандир приказал поднять полк и построиться. Сам молча про

шелся вдоль шеренги из конца в конец, вернулся к середине и произнес короткую речь. Суть её сводилась к тому, что ночью он принял решение провезти нас по маршруту, по которому вчера прошла пехота! Он вни

мательно оглядел солдат. Кто то

крикнул "ура!" и весь полк дружно подхватил этот раска

тистый, радостный звук. Никто тогда не представлял истинную опасность радиации – ведь не было еще челябинской катас

трофы 1957 года, не было и Чер

нобыля. Устраивая экскурсию в эпи

центр атомного взрыва, после которого прошло всего 20(!) ча

сов, командир рисковал не толь

ко своей карьерой, но и своим здоровьем и здоровьем своих подчиненных. Действуя без ве

дома начальства, да и начальс

тва никакого уже не было – все, во главе с маршалом Жуко

вым уехали с ГКП. Наш коман

дир принял все меры безопас

ности. Прежде всего он попро

сил нас накинуть плащ накидки и надеть противогазы и не сни

мать, пока не проедем зону ра

диоактивной опасности. Прика

зал нам погрузиться на откры

тые бортовые машины, а шофе

рам ехать медленно со скорос

тью пешехода, чтоб не подни

мать пыли. Поездка к эпицентру и обратно ( около 12 км.) с нес

колькими короткими останов

ками заняла около 3 х часов. А остановки были у очень уж ин

тересных объектов, специально оставленных для испытаний. – Танк с оплавленной баш

ней, утопленным на весь корпус в землю; – Орудие большого калибра с кривым стволом, как хобот у слона; – Самолеты и автомобили, сплюснутые, как консервные банки;

¹17 – Обгорелые трупы ло

шадей, коров, овец ( а их то за что?) И все это через каждые 100 150 м. На фоне серо

бурой выжженной земли с остатками стволов елей и берез на дальних под

ступах к эпицентру! Ма

шины почти беззвучно катили по черной оплав

ленной земле, вокруг жуткая безжизненная пустота. Колонна остано

вилась, все замерли! Нас

тупила долгая минута молчания! А потом... По

том все дружно сняли противогазы! Командиры тоже! И все это молча, как во сне, в ка

ком то сомнамбулическом сне! Никто не разговаривал, не смот

рел друг на друга! Только на землю! Во все глаза! Мы её та

кой никогда не видели! Была только земля и небо, как в нача

ле творения! Головная машина плавно тронулась, остальные за ней – тихо, медленно, чтоб не поднять пыль! А земля, как чер

ное стекло – блеск и никакой пыли! В адском огне ядерного взрыва сгорела и пыль. Стало жутко! Шофера прибавили и тут командир приказал: "Всем сдать противогазы! Выходим из зоны. Домой!" Мы навсегда остались благо

дарны командиру за эту поездку – не посмотреть вблизи то, что мы видели с высоты Медве

жьей, было бы просто обидно и непростительно. Он дал нам очередной урок личного мужес

тва и возможность увидеть то,

что нигде и никогда не должно повториться! И еще мы поняли, что не мы люди испытывали бомбу, а она нас! Тогда нам бы

ло по 20! А затем была Бузулук

ская эпопея, но это уже другая история.. Êàïèòàí ÑÀ â îòñòàâêå Èëüÿ ÅÂÄÀÅÂ От редакции: В 13 номере на

шей газеты, мы опубликовали статью Б. Рабинера о Маршале Г. Жукове, где было указано о просчетах легендарного марша

ла во время испытания атомной бомбы в г. Тоцке в 1954 г., при

ведшим к трагическим послед

ствиям. Б. Рабинер пользуясь досто

верными источниками, приво

дит факты, что эти испытания унесли жизнь 30 тысяч незащи

щенных от радиации советских солдат и еще 10 тысяч остались инвалидами.

¹17

11 èþëÿ – äåíü ðîæäåíèÿ çíàìåíèòîãî øïèîíà, ñîâåòñêîãî ðàçâåä÷êà Ðóäîëüôà Àáåëÿ. "Íó è ÷òî? – ñêàæåòå âû. – Êàêîå íàì äî ýòî äåëî? Êàêîå îòíîøåíèå ìû ê ýòîìó èìååì?! Ïðÿìîãî, êîíå÷íî, íèêàêîãî. Íî âîò îäèí èç íàñ, æèâóùèé ðÿäîì ñ íàìè ÷åëîâåê, Ëåâ Êðè÷åâñêèé, èìååò. Ñàì îí ïî ýòîìó ïîâîäó ñêàçàë: – То, что произошло – ника кое не геройство, а жизненный казус скорее. И все же наша история и все, что и как в ней произошло, а главное, ее результат – все это "выламывается" из общего по тока. Судите сами... А, впрочем, послушаем, что рассказал Лев Кричевский, встретившись с нашим корреспондентом – Эта история началась 1 ию ня 1975 года. Воскресенье. Же на Алена готовит завтрак, после которого мы поедем в "Лужни ки", в бассейн. Там открывает ся первенство Москвы по под водному спорту. Начинался нормальный день нормальной советской семьи. Завтракаем. Раздается телефонный звонок. Поднимаю трубку и слышу: "Лев Наумович, с вами говорит старший следователь Комитета государственной безопасности Каюков." – Старик, – отвечаю, – из вини, пожалуйста, ты, навер ное, не знаешь, что у нас в се мье трагедия, умер мой стар ший брат Гера. Ты его знал? Ес ли ты мой товарищ и решил так пошутить, то шутка твой хрено вая. – Я, действительно, старший следователь по особо важным... – Да пошел ты, – не выдер живаю, произношу слово на три сокровенные буквы и кладу трубку. Но к столу вернуться не успеваю – снова звонит теле фон. На этот раз в трубке голос обиженного и сильно раздра женного человека. И он бук вально орет. – Спокойно. Дайте свой но мер, я перезвоню. И если попа ду к вам, разговор продолжим. Записываю под строгую дик товку номер, набираю его, слы шу знакомый уже голос и гово рю: "Если вы звоните мне в вос кресный день домой, наверное, случилось невероятное и я вам понадобился. Но я без повестки не приду. Позвоните завтра мо ему начальству. Если мне ска жут идти без повестки, я приду. До свиданья. – Лев, прости, перебью. Вот так ты спокойно и разговари вал, без мандража? – Да нет. Но, думаю, мандра жа в чистом виде не было. Помню расширенные слегка глаза Алены. Они то, наверно, и подсказали мне, как надо разговаривать. И запомнил еще какую то внутреннюю, неясную тревогу. С ней я и по ехал в Лужники. По дороге прикидывал: что же могло слу читься, с чем связан звонок,

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

ДУЭЛЬ В ЛЕФОРТОВО что приоткрыл. Не каждый, наверно, в те годы мог бы так нелестно отозвать ся о своей конторе. О Лефортово мы тогда мало, если не сказать ничего. Это сейчас, начитав шись и насмотрев шись телевизора, мы стали "смелы ми", "умными". А тогда само слово "Лефортово" у мно гих вызывало ужас. Но у меня был еще один советчик. Настоящий. Алек сандр Ефимович Лазебников, отси девший 18 лет (1938 1956) в "Боль шой зоне". Выслу шав меня, он ска зал: – Не бойся их. Самое главное, ни когда не соглашай ся с ними. Слы шишь, никогда. Ìîãèëà Ðóäîëüôà Àáåëÿ(Ãåíðèõà Знаешь, почти Ôèøåðà) è åãî æåíû. Äîíñêîå двадцать лет прош ло со дня его смер êëàäáèùå. Ìîñêâà ти (пухом ему зем вызов. Нашлась одна зацепка. ля), а я все до мелочей помню: Моя кузина и ее сын уже три и его умные, добрые глаза, и года жили в Израиле. Ну и улыбчивые полные губы, но – что?! При чем здесь я? У меня главное – строгий, взыскую нормальная семья. Хорошая щий голос: работа у меня и у жены. Дочка – Лева, уже на Лубянке, ког учится. Уезжать я не собирал да шел на первый допрос, я сам ся, не помышлял даже. С людь себе сказал: Шура, смотри, ми, которые уезжали, был свя будь мужчиной, ты идешь в зан, но не настолько, чтобы... фашистское логово. Они, Лева, Это было время, когда знако были фашистами, я это знал мые евреи, встречаясь и, выра уже тогда. зительно глядя друг на друга, – Наверно, он тебя настроил спрашивали одно и то же: "Ну, по настоящему? Помогло? что ты решил?" Вопрос этот, – Совершенно верно. Нет, я кстати, придумал бывший ре не скажу, что через два дня, дактор "Панорамы Израиля", направляясь на Энергетичес недавно ушедший от нас (свет кую, я не боялся. Не чаи ведь лая ему память!), Семен Куш шел распивать. А тот, кто иное нир. говорит, врет, прежде всего се Приехав в "Лужники", все бе самому. Но давай я по по рассказал своему шефу, на рядку расскажу об этом визите чальнику Московского город и о том, что из этого вышло. ского клуба подводного спорта Встретил меня другой следова "Дельфин" Самуилу Аркадье тель. Сердюков. Обычная про вичу Чернову. цедура – заполнение протоко – Муля, вот такая история. ла. Пока он это делал, я осмот Что ты скажешь? релся: комната, в которой мы – Надо посоветоваться с находились, была завалена тем, кто хорошо знает эту кон картинами, повернутыми тору, – ответил Муля. И мы изображениями к стене, рядом тут же дружно "вычислили" од лежал футляр от скрипки и ру но имя – Юра Иванов. Капи жейный чехол. Заметил я и ти тан КГБ, бывший мой ученик, тул бланка, который он запол мастер спорта, и парень непло нял "Протокол допроса свиде хой. Позвонил я ему, и он спро теля." "Ага, подумал, значит, сил, по какому адресу меня вы меня вызвали не просто для бе зывают. Я ответил, что на ули седы." цу Энергетическую, дом 3"А". – Так не делается, – говорю "Это следственный изолятор Сердюкову, – на допрос без КГБ, Лефортово, – сказал повестки. Юра. – Вас вызывают в нехо – Зачем эти формальности. рошую контору, будьте осто Все знают, что вы здесь. Не ус рожны, Лев Наумович." ложняйте себе жизнь. Вы не – И все. Негусто, правда? преступник. Вы должны нам – Действительно. Лев, а ты помочь. от него, кагэбиста, пусть и быв – Давайте, – отвечаю, – я шего ученика, ожидал больше помогу вам поймать всех шпио го? нов, которых встречу на своем – Не скажи. Он все же кое жизненном пути.

– Вопрос не о шпионах, а о крупном валютчике Мансуре Елизарове. Вы его знаете? – Нет, не знаю. – Как же так?! – Если вы спрашиваете об Илизарове, о Моне, горском ев рее из Баку (я то все сразу по нял, но мне нужна была пауза, чтобы сориентироваться), так Моню я знаю, чтобы не сов рать, лет двадцать. – Вот и расскажите, что зна ете. – Прекрасный товарищ, комсомолец. Член бюро Бакин ской комсомольской организа ции, до тридцати лет жил в Ба ку, я с ним в Баку виделся мало. А вот был он в Москве по зада нию министерства. – Какого? – Не знаю точно. То ли ком мунального хозяйства, то ли обслуживания. – А при каких условиях вы продали ли ему икону? – Иконы ему не продавал, этим не занимаюсь. И в доме никогда не было икон. – Не удивляйтесь. В каждом доме что то из прошлого есть. Золото, бриллианты, даже от бабушек и дедушек. Это все за конно. Я слушал его и соображал. Ко е что прояснилось, собирался в Израиль. В Москву приехал за тем, что в ту пору называлось "джентльменский набор эмиг ранта". А этот "вежливый" (так я его для себя окрестил,) пыта ется мне подбросить "матери ал" – золото, бриллианты. "Ни когда не соглашайся с ними" – вспомнились слова старого дру га. – Лев, и как долго вы так вежливо, мирно беседовали? – Весь допрос длился часов шесть. A закончилась мирная беседа после того, как в комна ту буквально ворвался молодой, спортивного вида парень. Это произошло часа через два. – Да что ты разговариваешь с этим мерзавцем, с этим по донком, ты что, не видишь, что этот негодяй морочит тебе го лову? Он орал. Думаю, что он прос лушивал нашу беседу. И зна ешь, как ни парадоксально, но я вдруг понял, что не боюсь их вовсе, страх оставил меня. Я спросил у него: "А вы кто такой, и что вы себе позволяете?" "Я майор Каюков, старший следователь..." – А а– понятное дело, ста рый знакомый, – сказал я ску чающим голосом. Чем вывел его окончательно. Он орал. Ма хал руками. Носился по комна те. Подбегал ко мне. И перепал ка эта продолжалась до появле ния нового действующего лица. В комнату вошел третий мой следователь Иванов. Это был немолодой, солидный мужчи на. Лицо его иссечено красны ми мелкими сосудиками, как это бывает у постоянно пью щих людей. Он улыбался. По кругу пошли те же вопросы. Я

почувствовал усталость. – Знаете что, ребята, – ска зал я после очередного вопроса, – побейте меня и отпустите. Я ничего не совершал, ни в чем не замешан, меня ждут дома. И на вопросы отвечать больше не буду. – А кто вам сказал, что здесь бьют? – это Иванов. – Да вот он, – я показал пальцем на Каюкова. – Он на меня, безвинного, так орал, что я могу предположить, и побить может. – Вот, оказывается, какого вы мнения об органах, – снова Иванов. Кстати, после его появ ления в кабинете те двое молча ли. Субординация. – Или вы не понимаете, где находитесь. Повторяю, вы находитесь в Ко митете Государственной Безо пасности СССР, у следователя по особо важным делам. Голос металлический. Командирский. Слова чеканит. Белки глаз по белели. А меня прорвало. – Все вы здесь очень важ ные. Но вы даже представить себе не можете, как народ вас ненавидит, особенно на клад бище. – На каком кладбище?! – На Донском. Там, где вы, как последнюю собаку похоро нили разведчика всех времен и народов Рудольфа Абеля. – Откуда вы знаете? – Могила моего родного бра та там. Рядом. Еще двух недель не прошло, как он трагически погиб. А вы мне звоните. Нап рягаете. А я, дурак, в детстве начитал ся рассказов о Карацупе и меч тал стать пограничником. Убе рег меня Бог. – Что, мы такие плохие? – Вы не плохие. Вы просто отвратительные. Люди, кото рые не знают, где похоронен Абель, изображают из себя че кистов... На этом все и закончилось. Меня отпустили. А недели че рез две, придя к брату на Дон ское, я увидел, что на могиле Абеля работают. В том же году памятник стоял на могиле раз ведчика. А в прошлом году я оказался в Москве как раз на кануне 100 летия со дня рожде ния Абеля. Сфотографировал ся у памятника, к появлению которого, смею думать, причас тен тоже. Вот такой казус. Вот такая история, которая что то всколыхнула во мне тог да и как бы разбудила меня. Это потом уже было: и десятилетия жизни в отказе, и подпольный еврейский молодежный театр, и многое другое – все было после того, как я проснулся, выйдя из страшного дома на Энергетической, 3"А". А Моне, из за которого меня туда позва ли, пришлось отсидеть более десяти лет. Но и на свободе его не поджидала радость: родс твенники обокрали, друзья ра зъехались... Вскоре и он эмиг рировал в Америку, живет ны не в Нью Йорке.

Íîâûé Ðóáåæ

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

¹17

ÑÅÍÒßÁÐÜ, 2004

Íîâûé Ðóáåæ