NOIR Magazine #05

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HAVE FUN #05

enero | febrero 2015

CINE

CONTENIDOS CINE 08 El reino ermitaño va a Hollywood

MÚSICA 12 Discos del mes

LITERATURA 14 Ni tan arriba, ni tan en medio, ni tan abajo...

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FOTOGRAFÍA

CÓMIC 18 El secreto de mi éxito

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22 El pene ha muerto, viva el sexo

MODA

ESTÉTICA

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46 Me gusta más la belleza natural 48 Charlie Hebdo: caballeros les doy mi más sentido del humor

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DIRECTORIO

COVER Fotografía de Isabel Andreu | www.isabelandreu.wix.com/isabelandreu Dani Cravioto para Wanted Model DIRECCIÓN GENERAL

Isabel Andreu | contacto@noirmagazine.com.mx COORDINACIÓN GENERAL Mariana Estudillo | producción@noirmagazine.com.mx REDACCIÓN Alvaro M. Dobaño | alvarodobanorequena@gmail.com Max Chá | literatura@farnientemagazine.com.mx Roberto Audiffred | raudiffred@gmail.com Rodrigo P. Villanueva | rodrigo.vsanchez@gmail.com Toni Gozalbo Torner | tgt2002@hotmail.com Marina Riudoms | mlriudoms@hotmail.com ARTE Y DISEÑO GRÁFICO Claudia Pérez | editorial@noirmagazine.com.mx FOTOGRAFÍA Isabel Andreu | Isabel.andreu.nadal@gmail.com Guarionex Rodriguez | guario.photo@gmail.com

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MEDIOS www.noirmagazine.com.mx /NOIRMagazinemx @NOIR_Magazine @noir_mag noirmaga.tumblr.com

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CARTA EDITORIAL

Con la edición #05 de NOIR Magazine inauguramos el 2015, y ya que ha sido el segundo año que cerramos con buenas películas espaciales (Interstellar y Gravity -el pasado año-), qué mejor felicitación de año nuevo que la que hicieron los astronautas Barry Wilmore y Terry Virts desde la Estación Espacial internacional.

“Happy New Year from the International Space Station. Terry and I just sharpened our pencils and we did a little calculating and we figure that we will be over midnight somewhere over the Earth, sixteen times throughout this day. So we plan to celebrate New Years sixteen times with our comrades, our people down on Earth that are doing it at that very moment, so we’re going to do the same thing, that’s our plan. An we want to wish everybody a happy healthy prosperous twenty fifteen as we get the awesome privilege of celebrating New Years up here on the Space Station with six crewmates. Have a great New Years and a safe New years down there and we’ll enjoy our sixteen New Year’s Eve celebration here onboard the Space Station.”

NOIR Magazine Por Isabel Andreu

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CINE

EL REINO ERMITAÑO VA A HOLLYWOOD Por Roberto Audiffred

Cuando cientos de empleados de Sony Pictures Entertainment arribaron a los estudios que la empresa tiene en la pequeña ciudad de Culver City, al oeste de Los Angeles, la mañana del 24 de noviembre, nada les sugería que algo especial estuviera por ocurrir. Sin embargo, se percataron de que algo estaba mal cuando una pantalla negra con un esqueleto tipo heavy metal ochentero fue lo único que vieron tras prender sus computadoras.

La siniestra pero funky calavera, que parecía acosar a los oficinistas con sus largos dedos afilados, sorprendió a todos al mismo tiempo, acompañando de un texto en letras verdes fosforescentes sobre un fondo negro, en el típico estilo parco y escandaloso de los hackers. El texto le informaba a los oficinistas que un grupo autodenominado “WHOIS TEAM” había obtenido “toda la información interna” de la compañía transnacional, que la información sería revelada al mundo “si no nos obedecen”, y que “esto sólo es el

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principio”. En un inglés torpe, los hackers le ordenaban a los empleados que expresaran rechazo por su compañía posteando “¡alabado sea Dios!” en sus cuentas de Twitter y Facebook, “contribuyendo así a la paz mundial.”

La reacción a la infiltración en todas las computadoras de Sony (y quiero decir todas, en Culver City, Nueva York, y Los Angeles) fue inmediata. Las comunicaciones internas de la empresa se suspendieron, y tuvo que operar por días sin computadoras, e-mails, o cualquier tipo de comunicación que implicara el uso del Internet. La especulación mediática empezó aún antes de que el grupo de hackers filtrara siquiera un documento. Tres días después, los hackers filtraron varias películas que aún no se habían estrenado y, más escandalosamente, conversaciones privadas entre ejecutivos de la empresa que revelaban el limitado respeto que sienten por sus estrellas y hasta por su presidente. La co-presidenta de Sony, Amy Pascal, y Scott Rudin, productor de películas de Wes Anderson, los hermanos Coen, y David Fincher, fueron exhibidos refiriéndose a Angelina Jolie como “una escuincla malcriada con un talento mínimo” y riéndose al suponer que las películas favoritas del Presidente Barack

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Obama debían ser de corte racial, como 12 Años Esclavo, o Django Sin Cadenas.

Si bien estas declaraciones tuvieron cierto eco en los medios, la habilidad de los hackers de exponer a productores de Hollywood como los cretinos que todos suponemos que son no habría tenido nada de relevante si no hubiera terminado inmiscuida la política internacional en todo este escándalo.

Durante el tiempo que duraron las filtraciones, un rumor empezó a correr: el grupo de hackers que cometió el ataque habría sido respaldado o hasta formado ni más ni menos que por la dictadura Maoísta de Corea del Norte, liderada por el tirano cachetón de Kim Yong-un. ¿Y por qué diablos se vería inmiscuido el reino ermitaño en un acto agresivo tan peculiar? El objetivo de todo el ataque habría sido sabotear una producción en particular: The Interview, una comedia en la que Seth Rogen y James Franco interpretan a un reportero y un productor que visitan Corea del Norte con la intención expresa de hacerle una entrevista al líder y la intención oculta de matarlo. Lo que hacen por cierto, volándole la cabeza con un misil (ah, sí. ¡Spoiler!). Esta “pareja de comediantes” es algo así como Dean Martin y Jerry Lewis, solo que con Franco siendo Martin y Lewis al mismo tiempo y sin nada del talento. Y Seth Rogen hace lo que hace en todas las películas: está ahí.

Al principio, tanto Sony como el FBI salieron a atajar los rumores. El 23 de diciembre, Sony publicó un comunicado

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en el que decía que la identificación de Corea del Norte como el país que estaba detrás del hackeo, hecha por una firma de ciber-seguridad, “no es exacta.” James Comey, el director del FBI, dijo que las investigaciones no habían encontrado nada que vinculara al gobierno de la nación asiática con el ataque. Sin embargo, estas dudas comenzaron a disiparse cuando alguien envió un e-mail a periodistas, haciéndoles saber que los cines que se atrevieran a exhibir The Interview serían objeto de represalias. “El mundo se llenará de miedo,” decía el comunicado, “recuerden el 11 de septiembre.”

Quien escribiera ese mail sabía que esta ultima línea sería un gancho al hígado de cualquier estadounidense, y los exhibidores pronto anunciaron la cancelación del estreno, lo que Sony respaldaría

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poco después. El elemento que cambiaría las cosas fue la intervención del comandante en jefe.

“Sony cometió un error”, afirmó Obama durante su conferencia de fin de año, al haber cedido a las exigencias ya decididamente atribuidas a Corea del Norte. Aunque aclaro que no considera al hackeo “un acto de guerra” sino uno de “ciber-vandalismo”, amenazó con que “América respondería proporcionalmente”. Inmediatamente ordenó una serie de sanciones financieras contra ciudadanos norcoreanos. Un par de días después, Corea del Norte completa se quedó sin Internet por medio día. ¿Habría cumplido su amenaza el régimen de Obama, como especularon The Guardian y la BBC?

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Hasta el momento, el gobierno de Kim Yong-un ha negado categóricamente estar detrás del ataque… aunque lo calificó de “acción justa” al prevenir la distribución de una película tan llena de mentiras. La firma de ciber-seguridad Norse presento indicios al FBI de que el ataque pudo haber sido perpetrado por un ex-empleado de Sony. Sin embargo, cualquier desviación de la versión oficial ha quedado pronto en el olvido. ¿Será posible que el gobierno de Estados Unidos haya usado algo como una comedia tonta y arrogante para justificar más política exterior abusiva? Parece que nunca lo sabremos, amigos.

Por cierto, como la película está vetada (y sólo por eso, claro está) me vi obligado a descargarla ilegalmente.

Alguien dígame a quién terminé apoyando al hacer eso. ¿A Corea del Norte? ¿A los gringos? ¿A al-Qaeda? ¿A los Zetas? Alguien dígame, por favor.

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MÚSICA

CRÍTICAS DEL MES

Por Alvaro M. Dobaño

BJORK_”Vulnicura” Pobre Bjork, en cada disco tiene una presión que hace que se quede seca de ideas antes si quiera de conectar su microkorg. Debido a esto ella busca experiencias vitales sobre las que escribir; el nacimiento de su hijo, un fan psycho que le mandaba muñecas explosivas, su enemistad con Lars Von Trier... Por eso decidió que era momento de acabar con

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su pareja justo antes de empezar “Vulnitura”. ¿Casualidad? Creo que no.

Todos tenemos una parte de responsabilidad para con la vida de la artista islandesa.

Afines a: ¿En serio? ¡Es Bjork!

Puntuación: 8,5/10

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NAPALM DEATH_ ”Apex Predator/ Easy Meat” Tan mayores como tus papás y 30 veces más duros que el pago de su hipoteca mensual. Napalm nos entrega aquí un disco en el cual se atreven a bajar de revoluciones con tétricos resultados.

Si este es la entrada del grupo en la mediana edad ojala se queden ahí mucho tiempo.

Afines a: Converge, Bolt Thrower y Carcass.

Puntuación: 7,5/10

JOEY BADA$$_ “B4.DA.$$” La independencia es la primera gran aventura –después de la perdida de la virginidad- para cualquiera en fase emprana de vida: el pasar hambre, poder decir que no a ese segundo gallo, acordarse de como poner una lavadora, cocinar algo más que hot dogs...

Joey tiene 20 años y ha sacado su primer disco en solitario, algo me dice que no ha pasado por todo lo expuesto anteriormente; aunque cada uno crece como quiere.

Afines a: Fred Madlip, Drake y Eon Pro. Puntuación: 7,5/10

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LITERATURA

ni tan arriba, ni tan en medio, ni tan abajo…

Por Max Chá

Hace algunos años cuando iniciaba mi vida estudiantil, recuerdo haber charlado con uno de mis profesores, esa charla me dejó un tanto intrigado sobre el papel que se juega al dedicarse a escribir, al crear, el compromiso que se adquiere y la postura que unos toman por gusto o por compromiso, o por ambas cosas.

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Salíamos de una charla conferencia escribir es un acto político que tiene en en miércoles y a las afueras del auditorio sí la libertad de expresión, la cuestión es comencé con algunas inquietudes sobre saber hacer uso de todo ello de una macómo publicar, qué tan fácil o difícil era nera inteligente, en el momento preciso para aquellos que, en ese momento, no que se requiere; imaginemos que si uno sabíamos cómo funcionaba el sistema se enfoca en aparecer ante unas cámaeditorial, me respondió con una cosa ras entre expresándose, manifestándose totalmente ajena, pero que a la distan- y “defendiéndose”, y todo lo confunde cia responde algunas dudas de distinta hasta el punto de perder la coherencia índole: la cuestión no es publicar, tarde y recitar un poema en lugar de defender o temprano muchos lo hacen, por ejemuna postura, no importa que tan bajo, en plo, yo estoy en una situación que me medio o arriba esté uno, le da armas al hace pensar en dónde estoy parado, en otro para hacer lo que quiera. qué lugar me he debo instalar; mira, hace años yo podía salir a la calle y gritar, gritar La escritura tiene una trinchera, y no lo que yo quisiera, podía decreo que sea “estar tan abajo, tan en mecir lo que yo quisiera y critidio o tan arriba para que no nos corten car lo que yo quisiera, pero la cabeza”, sino saber utilizar las palabras estaba yo tan abajo que de una manera inteligente en el momento nadie podía escucharme, ni que sea necesario. Mucha tinta ya corre siquiera la gente a la que le abordando la condición desastrosa que gritaba, ahora estoy en mevive el país, vienen antologías de poetas dio, y es una condición muy que escriben sobre Ayotzinapa, crónicas arriesgada, porque no estoy tan abajo para que no me que se agruparán en un cartapacio y se escuchen, ni tan arriba para consultarán, muchos muestran el despreque no me puedan decir cio al desoden político y social, y todo ello nada, estoy justamente a la dará testimonio del qué y cómo se está mitad, es decir, en medio, pensando la escritura. en el lugar en el que me pueden cortar la cabeza y nadie diría nada…

Recordando esta charla me pregunto Por lo pronto aquel profesor de uni¿pensamos aún en crear desde un perfil versidad tomó una decisión, y fue insen el que lo que se diga no sea escuchatalarse medio arriba, no gritar como tal, do por quien nos pueda cortar la cabeza?, sino decir cuidadosamente y salir a mani¿qué tan abajo o a la mitad estamos para festarse cuando lo cree necesario, alguque eso suceda o no?, ¿qué perfil está nas veces solo, otras con Taibo. utilizando nuestra generación?, ¿cómo dice las cosas? Es decir, no todo es contestatario en la creación, pero sí político,

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LITERATURA

L -LI Por Marina Riudoms

Se atrevieron a decir que ya no se podía hacer nada nuevo.

Los catedráticos se llenaban la boca de valores post-modernistas en los que estábamos atrapados como si fueran un callejón sin salida. La repetición y la copia se estaban volviendo una mala digestión existencialista. Pero las nuevas generaciones crecieron y se graduaron asumiendo eso. Asumiendo que la originalidad se diluye a través de un twitt retwitteado y que el poder de un trending topic se evapora 3 horas después de ser visto. Se equivocaron, siempre que haya nuevas vidas humanas habrá nuevos modos de explicar lo que sucede aquí y ahora. Y lo que sucedió aquí y ahora es la ALT-LIT.

Alt-Lit no es más que un nombre, pero un nombre que lleva años resonando por toda la red y la comunidad literaria más joven. Se les otorgó la calidad de movimiento con la creación en 2011 de un Tumblr y Twitter llamado “Alt lit Gossip”. En esta propuesta de literatura alternativa se encontraban nombres como Tao Lin y Marie Calloway entre otros que arrastraron a otros escritores como Megan Boyle, Noah Cicero, Heiko Julien, Mira Gonzalez o Sam Pink. Se formaron diversas publicaciones, fanzines, revistas tanto online como en papel para dar emplazamiento a sus poemas, relatos y divagaciones. Ellos lo tenían muy claro, Internet genera adicción y a la vez un ardor irreprimible a consumir y crear

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contenido, a conocer gente y conectarla ¿por qué no usarlo a su favor para el desarrollo literario?

Estos autores nacidos entre el ’83-’99 atestiguan que pasamos la vida en Internet, pegados a nuestros teléfonos móviles viendo que dicen los otros y mostrando a los demás lo anodinas que son nuestras vidas. Así que su estilo muestra eso: el imperio de las sensaciones, la banalidad capitalista y la alienación por aburrimiento. Ellos lo llaman New Sincerity, que viene a ser, emular una sinceridad, intimidad o inmediatez en sus textos usando técnicas como la autobiografía, la falta de puntuación, la preeminencia del yo subjetivo. Quieren dejar de ser formalmente barrocos y llegar a una

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escritura casi automática como la que profesaba la Generación Beat.

No tienen la constante necesidad de agradar al canon literario preestablecido ni sufren presión por ver publicadas sus obras en grandes sellos editoriales. La auto-publicación puede parecer precaria si uno piensa en términos económicos.

Sin embargo, cuentan con el arma más potente de todas: el dominio de las redes sociales y la capacidad para viralizar los valores y obras de la Alt-Lit. Hay ejemplos fuera de las fronteras yankees como Ben Brooks en UK, Guillaume Morissette en Canadá, Luna Miguel en España, Ana Carrete en México, Carl Lindsten en Suecia. Ellos mismos son traductores de los textos en otras lenguas y mediante el

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copyleft colaboran entre sí para difundir su obra a través de pequeñas editoriales o blogs.

Como cualquier movimiento del pasado, cuenta con paralelos en otras artes, por ejemplo en cine. El Mumblecore, cuyos mayores exponentes son Andrew Bujalski y Lena Dunham, no solo defienden un naturalismo muy cercano al New Sincerity de la Alt-Lit sino que relatan el mismo universo joven, absurdo e irónico: relaciones humanas forjadas a través de un teléfono móvil o un Mac para escapar de una vida de expectativas dudosas, amistad dudosa, creatividad dudosa, drogas dudosas y amor dudoso. En arte los gifs, los visiblemente fotoshopeados delfines, pizzas y gatos estampados en fondos cósmicos, los memes, los selfies absurdos abogan por ese mainstream vacío del primer mundo, efímero y carente de importancia después de ser consumido.

Sus referentes literarios varían según el autor, sin embargo todos han leído a los precedentes Bret Easton Ellis, Jonathan Franzen, Frédéric Beigbeder, Roberto Bolaño, Michel Houellebecq y David Foster Wallace y se posicionan al respecto. Quizás de un modo latente se encuentra la ya nombrada Generación Beat, Charles Bukowsky, John Fante, Hunter S. Thompson, Arthur Rimbaud, Walt Whitman o Louis-Ferdinand Céline.

La lectura de autores malditos les enseñó que el alter-ego de un escritor expuesto en el texto otorga a este el carácter de vivencia visceral muy acorde con el New Sincerity. Algunos aseguran que la Alt-Lit está muerta, tras una serie de escándalos que alegan abuso sexual. Sin embargo el nombre está mas en boga que nunca y ha fijado una serie de temas cotidianos que vienen a explicar el cambio de vida del nuevo milenio, que el post-modernismo no podía explicar.

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EL PENE HA MUE VIVA EL SEXO Por Rodrigo P. Villanueva

La narrativa gráfica siempre ha estado a la cabeza en cuanto a transgresión social dentro de la cultura pop. Y en ese sentido, el 2014 nos ha regalado un par de obras que contribuyen a liberar estigmas y aterrizar el sexo hasta lo que es, hasta lo que debería ser. Juego, pantomima, rol, placer y deseo convulsionan en dos de los mejores cómics que se publican actualmente.

En nuestra sociedad existe una teología de lo sexual. Una divinización en la que se ritualizan e idolatran los símbolos de lo que debe ser sexualmente correcto, siempre desde un punto de vista reproductivo y heteronormativo. Esta Santísima Trinidad de lo sexual pasa por el Padre (pene), el Hijo (penetración) y el Espíritu Santo (orgasmo). Es momento de devolver estos temas a la tierra y a lo humano, destruir los significados de esos símbolos y vaciarlos para reconstruir el sexo en torno a las personas, y en última instancia, en torno al amor.

Así, el dibujante croata Stjepan Sejic, cansado de dibujar los mismos arqueti-

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pos para las grandes casas comiqueras una y otra vez, decidió apostar por una historia que se aleja de las convenciones y comienza el proyecto de webcomic Sunstone.

Una historia de chica-conoce-chica en circunstancias excepcionales, a través de un chat de BDSM. Dos chicas normales que han sido incapaces de encontrarse por el tabú que generan sus gustos en la cama. El estigma es el que genera su encuentro, y es el sexo, libre y sin complejos, el que las cataliza hasta el amor.

Sejic lo guía todo con una dulzura y una naturalidad que debería contrastar con la misma naturaleza del libro (la domi-

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ERTO, nación sexual) pero los temas se funden perfectamente. Liberando al lector y a los personajes de cualquier prejuicio que se pueda tener sobre los juegos de bondage y dominación.

En Sunstone hay dos cuestiones que destacan y la convierten en una obra realmente interesante. Lo primero es la desacralización del sexo. Al inicio del artículo hablaba de la Santísima Trinidad, pues bien, Sunstone desmonta los tres modelos en un solo volumen.

En Sunstone no hay falos, ni reales, ni simulados. Fustas, arneses y argollas pueden ser elementos multiformes que proporcionan placer, que juegan como los dildos de la teoría contra-sexual y expanden el mapa de lo que reconocemos como sexual.

En Sunstone no hay penetración, esa quintaesencia del poder heteronormativo se evita aún siendo un historia de dominación y jamás llega a echarse en falta, jamás pierde credibilidad.

En Sunstone hay orgasmos, por supuesto. Pero, en palabras de la protagonista: “Pretty much every description of an orgasm has been written already… so i will skip the hole opening of my inner flower, cresting tides of pleasure crap.”

Sejic se ahorra las escenas gráficas y de descripción del orgasmo, descentralizando el mismo como objetivo del encuentro sexual.

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“Pretty much every description of an orgasm has been written already… so I will skip the hole opening of my inner flower, cresting tides of pleasure crap.”

La segunda premisa es la exposición del sexo como juego. Esto es aún más importante en el caso de una relación de dominación. Amo y sumiso juegan el papel que quieren dentro de un juego de rol que al final no resulta ni más ni menos que eso, juego. No hay perversiones o traumas ocultos, no hay parafilias y el fetiche es un elemento más dentro de la escena lúdica del sexo.

Sólo tratando el sexo como juego, desembarazándolo de su importancia logra alcanzar su destino como medio para la intimidad, para el romance y el desarrollo de las relaciones humanas desprejuiciadas.

Partiendo también del juego pero con características muy distintas nace Sex Criminals. Escrito por Matt Fraction y dibujado por Chip Zdarsky, este cómic se ha convertido por propio derecho en una de las grandes revelaciones del año. Es una comedia desvergonzada que atenta contra lo humano y lo divino en cada página pero siempre te hace sentir como en casa. La premisa de Sex Criminals es la opuesta a Sunstone, si en el libro del dibujante croata el orgasmo se aparta del centro de la relación sexual, en el de Fraction alcanza el grado de superpoder. Y es que toda la gracia del asunto parte de

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que los protagonistas de Sex Criminals detienen, literalmente, el tiempo cada vez que alcanzan el clímax. Esta hipérbole del Espíritu Santo del sexo se erige como mofa de niveles épicos, Sex Criminals destruye el sexo por pura exageración. Como en Sunstone, dos personas alejadas de la noción de la normalidad sexual, encuentran el amor a través sus excentricidades de carácter no reproductivo y a partir de ese momento (peripecias aparte) Sex Criminals comienza la brutal tarea de la naturalización completa de las relaciones sexuales. Hay un elemento muy importante y es como el duo de artistas empieza esta cruzada desde el principio. Algo que puede parecer lógico, pero no es común en absoluto.

El relato sexual de los dos protagonistas comienza (cada uno por separado) con la autoexploración infantil. Ese momento de la infancia en el que “algo” despierta

en nosotros y nos vamos concienciando de nuestra propia sexualidad. Leer esto de una manera tan desacomplejada y divertida hace que inevitablemente uno se vea reflejado durante todo el proceso de crecimiento, adolescencia, juventud… hasta llegar al punto en el que los dos protagonistas se conocen y deciden formar una pareja. Golpe a golpe, el cómic va jugando contigo, poniéndote contra las cuerdas y montando una gran gamberrada que crece en el ridículo y en un delicioso absurdo en el que se van destruyendo los complejos de toda la construcción que el occidente contemporáneo tiene en torno al sexo.

La visión conjunta de las dos obras comienza un mapa que te grita que nada es sagrado, que nada es puro, que nada en el sexo debe ser más que juego, que vida, que una fibra de otras muchas que debe tocarse con toda la libertad de la que debe disfrutar el ser humano.

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ESTILISMO Mariana Estudillo, Raq y Jenn MODA Raq y Jenn, GLOOM, Rock & Closet COMPLEMENTOS Le Bijouterie by Karla Candido ZAPATOS Mina Shoes HAIR & MAKEUP Mariela Castrofranco LOCACIÓN Pápalo & Papalotl Restaurante ASISTENTE Natalia Taramasco

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By Guarionex Rodriguez

For about 5 years, I’ve been photographing strangers sleeping on the streets. Each photograph has been taken from different cities around Europe and the United States. I’ve created these images to not seek pity to these strangers but to wonder about their state of mind while asleep. To me, these images describe the moment in time and space when the body sleeps. In these public spaces, the stranger falls into a deep sleep that ignores the context surrounding them (people, businesses, time of day and weather…). Ultimately, these photographs question “what new lives do these strangers create?” when they enter the realm of sleep.

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Me gusta más la belleza natural Por: Toni Gozalbo

El Prado, el Louvre y el MOMA son los museos que más me han impresionado, no solo por la importancia de sus obras, sino por la majestuosidad de sus instalaciones. Pero un denominador común atraviesa mi experiencia estética de estos colosos del arte. No importa el estrato de belleza alcanzado por el autor en su obra, ni el rigor de su trazo, ni la complejidad de su ejecución. Siempre, sin duda ni excepción, otra belleza acaba por eclipsar la obra de arte. Me refiero a la belleza natural, en estos casos prodigiosamente representada por alguna chica anónima.

Cuando esto ocurre, casi siento estar faltándole al respeto a la obra y me obligo a volver a ella. Sin mucho éxito, eso sí. Voy alternando mi atención a un lado y a otro, con lo cual debo parecer algo así como un espectador de un partido de tenis. De algún modo tengo la idea residual de que la obra de arte tiene más importancia y que le debo una atención y respeto mucho mayor al que otorgo a la muchacha de turno. Es, de hecho, un hecho vergonzante en esta sociedad: ¡qué falta de sensibilidad la mía! Pero, ¿por qué?

Esta idea residual, que no es mía sino cultural, proviene de una vieja manera de pensar: el cuerpo humano no es más que naturaleza y el arte es la manifestación de algo trascendental. Muy bien. Pero las reglas del juego han cambiado y mucho. En primer lugar, los individuos de hoy, por lo menos en lo referente a nuestro aspecto, poco o nada tenemos que ver con la naturaleza. Un ser humano natural, si hacemos un ejercicio mental, sería

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próximo a la bestialidad, sin modales, sin ropas, sin higiene, sin dentadura, sin perfumes, ni maquillajes, ni corte de pelo decente. ¿Nos va a atraer eso? Probablemente no, aunque solo hablo por mí. En este sentido, el portentoso espécimen que capta mi atención en el museo ya está dignificado dentro del discurso tradicional: es algo así como una obra de arte viviente.

Pero vayamos más allá de la tradición, siguiendo con el ejercicio mental.

Si aquel ser prehistórico se encontrara con una obra de arte alucinaría, hasta el punto de, probablemente, confundirla con un dios, rindiéndole homenaje y liturgia. Tal es el sentido tradicional de la obra de arte (aunque diluido), el mismo que le otorga ese aura endiosada y que provoca que me sienta mal al mirar a las chicas en el museo. Pues bien, el caso es que en este mundo de hoy en día, si nos encontramos una obra de arte probablemente ni la miremos, o que le plantemos un grafiti encima, para que se

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vea más cool (de esto pueden dar testimonio las esculturas que adornan los pasillos de la facultad Sorbona IV). ¿Por qué? Porque todo a nuestro alrededor es un artificio, porque todo está estetizado, porque no queda nada natural en nuestras vidas postmo.

De ahí que, del mismo modo que el prehistórico alucinaba con el arte por ser una creación no-natural, yo quedo embelesado –y creo que no debo ser el único- con un reflejo, aunque tenue, de la ya perdida belleza natural. ¡Contribuyamos al mundo con más belleza, pues!

CHARLIE HEBDO

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Caballeros les doy m mรกs sentid del humor Por Rodrigo P. Villanueva

s, mi do r

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La comedia es esa lógica crítica que habita en los márgenes del respeto y respira a través de las líneas rojas que marca el orden social. El humor, y el sentido del mismo es un ente informe que marca la capacidad de tolerancia, de apertura, de una disposición al aprendizaje y a la autorreflexión. Es un poderoso centro clave del espíritu crítico. Y ese poder, según la mitología pop que nos crió, conlleva una gran responsabilidad. El que decide dedicar su vida al humor lo debe hacer con un gran sentido del deber; ha de abrazar la responsabilidad de ser irresponsablemente libre. El humorista no sólo tiene el derecho a reírse de todo y de todos, sino que es su deber moral para con la sociedad. Es el deber de todo humorista ponernos a todos en evidencia, mirándonos a los ojos hasta hacernos sentir incómodos sobre todas nuestras contradicciones. Debe hacerlo desafiando a cualquiera que se le ponga por delante, cuantos más, mejor. Hacerlo desafiando al escarnio, a los abogados, tribunales de lo correcto y en última instancia, desafiando a la muerte. Porque reírse en la cara de la Parca no es sólo valor, es deber, el sagrado deber de proteger la mofa. El nivel de libertades de una sociedad es directamente proporcional al nivel de su humor y siempre son los comediantes las primeras víctimas, los

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primeros en ser perseguidos y amordazados, porque la represión no tiene sentido del humor.

Por eso no hay que confundir la sátira con la burla. El sátiro puede hacer humor crítico porque es autocrítico, el buen comediante se ríe de todo porque así se ríe de sí mismo y nada es más hilarante que dos humoristas lanzándose chistes salvajes sin chaleco antibalas. Por eso en la sátira no hay ofensa, porque el payaso nunca humilla, solo muestra todas las caras de la moneda de una sola. Pero un burlón es distinto, un burlón desprecia la libertad y un burlón carece de un sentido del humor real, manco de la capacidad de reírse de sí mismo, dirige sus insultos hacia afuera, con ofensa intencionada, buscando ejercer una violencia velada y vestida de libertad que acaba en humillación. Y es esta gente, la que cuando se ríen de ella siempre contestan igual, con un puñetazo. Estos son los que arremetieron contra las oficinas de Charlie Hebdo. Gente sin una pizca de humor.

Por todo esto siempre seré capaz de respetar cada falta de respeto si posee ese ingenio capaz de verme al espejo y hacerme reír. Y quizá yo ne suis pas Charlie Hebdo, quizá me falte valor, o amor, pero lo que es seguro es que aspiro a serlo.

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