ТРОИЦА: богатство Божьей благодати, любви и общения СОДЕРЖАНИЕ Троица .......................... 4 Троичность лиц ............. 5 Троичность благословений .............. 10 Благодать Господа Иисуса Христа ............. 11 Любовь Бога Отца ....... 13 Общение Святого Духа ............... 17
Троичность опасностей .. 21 Галатийские церкви: отпадение от благодати .............. 21 Ефесская церковь: отпадение от любви ... 23 Коринфская церковь: отпадение от общения Духа ......... 26
åðåç âñþ Áèáëèþ ÿâñòâåííî ïðîõîäèò èñòèíà îá èçîáèëüíîì áîãàòñòâå Áîæüèõ áëàãîñëîâåíèé ëþäÿì. È õðèñòèàíñêèå áîãîñëóæåíèÿ ñòîëåòèÿìè çàâåðøàëèñü òåì, ÷òî ñëóæèòåëü ïðîèçíîñèë áëàãîñëîâåíèå íàä ñîáðàâøèìèñÿ âåðóþùèìè. Â ýòîé áðîøþðå, ñîñòàâëåííîé ïî êíèãå Óîððåíà Óèðñáè «Áëàãîäàòü âàì», ìû ðàññìîòðèì îäíî èç ñàìûõ ðàñïðîñòðàíåííûõ áëàãîñëîâåíèé, êîòîðûì áëàãîñëîâèë àïîñòîë Ïàâåë öåðêîâü â Êîðèíôå. Â íåì ñîäåðæàòñÿ âåëèêèå èñòèíû î Áîãå, Êîòîðîìó ìû ñëóæèì. Â îäíîì ñòèõå (2 Êîð. 13:14) Ïàâåë îñòàâèë íàì ñëîâà, âîçíîñÿùèå ñåðäöå ê Áîãó, æåëàþùåìó èçëèòü íà íàñ áîãàòñòâî Ñâîåé áëàãîäàòè, ëþáâè è îáùåíèÿ.
×
Ìàðòèí äå Ãààí 3
ТРОИЦА Áëàãîäàòü Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, è ëþáîâü Áîãà Îòöà, è îáùåíèå Ñâÿòîãî Äóõà ñî âñåìè âàìè (2 Êîð. 13:13). åãîäíÿ ïîíåäåëüíèê, 16 èþëÿ 1945 ãîäà, 5:30 óòðà. Îñëåïèòåëüíàÿ âñïûøêà âíåçàïíî ïðîáóæäàåò ñïÿùóþ äåðåâíþ Êàðèöîçî â Íüþ-Ìåêñèêî. Äâå ìèíóòû ñïóñòÿ ðàçäàåòñÿ îãëóøèòåëüíûé ãðîõîò. Íà ðàññòîÿíèè 56 êèëîìåòðîâ îò äåðåâíè âçîðâàëàñü ïåðâàÿ àòîìíàÿ áîìáà. Ìåíüøå ÷åì ÷åðåç ìåñÿö, 6 àâãóñòà, ïðåçèäåíò Ãàððè Òðóìàí îáúÿâèë íàðîäó, ÷òî àòîìíàÿ áîìáà áûëà ñáðîøåíà íà ÿïîíñêèé ãîðîä Õèðîñèìó. Ïî íåêèì ñòðàííûì ñîîáðàæåíèÿì àòîìíîìó ïðîåêòó áûëî ïðèñâîåíî êîäîâîå èìÿ «Òðîèöà». Ñðàâíèò ëè áîëüøèíñòâî ëþäåé õðèñòèàíñêîå
Ñ
4
ó÷åíèå î Òðîèöå ñ ñèëîé àòîìíîãî âçðûâà? Âðÿä ëè. Äàæå ìíîãèå õðèñòèàíå èçáåãàþò ðàçãîâîðîâ îá ýòîì ó÷åíèè. «Ìû íå ìîæåì åãî ïîíÿòü, – ãîâîðÿò îíè, – äà è òàê ëè ýòî âàæíî äëÿ æèçíè?» Òîìàñ Äæåôôåðñîí ïèñàë: «Ïîíÿòèÿ äîëæíû áûòü òî÷íî îïðåäåëåíû, ïðåæäå ÷åì ðàçóì ñìîæåò ñ íèìè ðàáîòàòü, à íè îäèí ÷åëîâåê íå èìååò îïðåäåëåííîãî ïîíÿòèÿ î Òðîèöå. Ýòî ïðîñòî àáðàêàäàáðà, ïðèäóìàííàÿ öåðêîâíèêàìè» (Ýäâèí Ãîñòåä. Ïðèñÿæíûé íà Áîæüåì àëòàðå. 1996). Íåêîòîðûå ãîâîðÿò: «Ñëîâà “Òðîèöà” äàæå íåò â Áèáëèè, ÷òî òîãäà î íåé è ãîâîðèòü?» Îäíàêî åñëè ìîë÷àíèå Áèáëèè – äîêàçàòåëüñòâî íåñóùåñòâîâàíèÿ, òîãäà ó íàñ äåéñòâèòåëüíî ïðîáëåìû, ïîòîìó ÷òî åñòü ìíîãî ñëîâ, íå óïîìÿíóòûõ â Áèáëèè, êîòîðûå, òåì íå ìåíåå, îïèñûâàþò ðåàëüíî ñóùåñòâóþùèå âåùè è ÿâëåíèÿ.
Некоторые говорят: «Слова “Троица” даже нет в Библии, что тогда о ней и говорить?» Áëàãîñëîâåíèå Ïàâëà âî Âòîðîì ïîñëàíèè ê Êîðèíôÿíàì 13:13 – òðîè÷íîñòü â òðîè÷íîñòè. Ïîñòèãíóâ òî, ÷òî íàïèñàë â ýòîì ìåñòå àïîñòîë, ìû ëó÷øå ïîéìåì Ãîñïîäà, Êîòîðîìó ñëóæèì, è ñìîæåì ëó÷øå îòðàçèòü Åãî ñâåò â ìèðå.
ТРОИЧНОСТЬ ЛИЦ èáëèÿ îòêðûâàåò, ÷òî åñòü îäèí âå÷íûé è åäèíîñóùíûé Áîã, ñóùåñòâóþùèé â òðåõ ëèöàõ, ðàâíûõ, íî ðàçëè÷íûõ: Áîã Îòåö è Áîã Ñûí è Áîã Ñâÿòîé Äóõ. Îáðàòèòå âíèìàíèå, ÷òî â ïðåäûäóùåì ïðåäëîæåíèè ÿ èñ-
Á
ïîëüçîâàë ñîþç «è», à íå çàïÿòûå. Îòåö è Ñûí è Ñâÿòîé Äóõ – ýòî íå ðàíãè, êàê â àðìèè: Îòåö ïåðâûé, Äóõ ïîñëåäíèé, à Ñûí ïîñðåäè. Êàæäûé èç íèõ – âå÷íûé Áîã, è íè îäíî èç ëèö Áîæåñòâà íå ñòîèò âûøå îñòàëüíûõ.  çàâåòå êðåùåíèÿ (Ìô. 28:19) Õðèñòîñ ïîñòàâèë Îòöà ïåðâûì, Ñûíà âòîðûì, à Äóõà òðåòüèì, îáúåäèíèâ èõ ïðè ýòîì ñîþçîì «è». À â áëàãîñëîâåíèè Ïàâëà Ñûí óïîìèíàåòñÿ âíà÷àëå, íî ýòî, êîíå÷íî æå, íå çíà÷èò, ÷òî Îí âûøå èëè âàæíåå Îòöà è Ñâÿòîãî Äóõà, ïîòîìó ÷òî è çäåñü ñîþç «è» ñîåäèíÿåò òðåõ ðàâíûõ. Òðîèöà – íå òðè Áîãà è íå ðàçëè÷íûå èìåíà îäíîãî Áîãà, îòêðûâøåãîñÿ â ðàçëè÷íûå âðåìåíà ðàçëè÷íûì îáðàçîì. Åðåòèêè ãîâîðÿò: «Îäèí Áîã îòêðûë Ñåáÿ êàê Îòåö â Âåòõîì Çàâåòå, êàê Ñûí â ÷åòûðåõ Åâàíãåëèÿõ è êàê Äóõ ñî äíÿ Ïÿòèäåñÿòíèöû äî êîíöà Íî5
âîãî Çàâåòà». Âñÿêèé, êòî òàê âåðèò, ïîïðîñòó íå ÷èòàë Áèáëèþ äîñòàòî÷íî âíèìàòåëüíî. Áîæåñòâåííàÿ Òðîèöà òðóäèëàñü íàä ñîçäàíèåì âñåëåííîé (Áûò. 1:1, 2; Èîâ. 38:4; Ïñ. 103:30; Êîë. 1:16, 17). Õîòÿ ïîëíîòà ýòîãî ó÷åíèÿ îòêðûëàñü íå ñðàçó, âñå òðè ëèöà Áîæåñòâà áûëè â Òðîèöå îò ñàìîãî íà÷àëà, îò âå÷íîñòè.
Хотя полнота этого учения открылась не сразу, все три лица Божества были в Троице от самого начала, от вечности. Âñïîìíèì, êàê àíãåë Ãàâðèèë îáúÿñíÿë Ìàðèè ïðåäñòîÿùåå ÷óäî âîïëîùåíèÿ: «Äóõ Ñâÿòîé íàéäåò 6
íà Òåáÿ, è ñèëà Âñåâûøíåãî îñåíèò Òåáÿ; ïîñåìó è ðîæäàåìîå Ñâÿòîå íàðå÷åòñÿ Ñûíîì Áîæüèì». Êàæäîå èç ëèö Òðîèöû èìååò çäåñü Ñâîå ìåñòî: Äóõ, Îòåö è Ñûí. Åñëè áû Îòåö ïðèíàäëåæàë Âåòõîìó Çàâåòó, à Äóõ – êíèãå Äåÿíèé è ïîñëàíèÿì, òî ÷óäà íå ïðîèçîøëî áû. Èëè ïîéäåì ê ðåêå Èîðäàíó, ãäå Èîàíí êðåñòèò Èèñóñà èç Íàçàðåòà: «È, êðåñòèâøèñü, Èèñóñ òîò÷àñ âûøåë èç âîäû, – è ñå, îòâåðçëèñü Åìó íåáåñà, è óâèäåë Èîàíí Äóõà Áîæèÿ, Êîòîðûé ñõîäèë, êàê ãîëóáü, è íèñïóñêàëñÿ íà Íåãî. È ñå, ãëàñ ñ íåáåñ, ãëàãîëþùèé: “Ñåé åñòü Ñûí Ìîé âîçëþáëåííûé, â Êîòîðîì Ìîå áëàãîâîëåíèå”» (Ìô. 3:16, 17). Åùå ðàç âñÿ Òðîèöà ïîÿâëÿåòñÿ â ïîëíîòå: Ñûí ïîâèíóåòñÿ, Äóõ íèñõîäèò, à Îòåö ñâèäåòåëüñòâóåò.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес, глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16, 17). Êîãäà Èèñóñ íà÷àë Ñâîå ñëóæåíèå â Íàçàðåòå, ïåðâûå ñëîâà, Êîòîðûå Îí ïðîèçíåñ, ïðèíàäëåæàëè ïðîðîêó Èñàèè: «Äóõ Ãîñïîäà Áîãà íà Ìíå...» (Èñ. 61:1, 2). Ñíîâà Òðîèöà: Äóõ è Îòåö (Ãîñïîäü Áîã) è Ñûí. Ïåòð ãîâîðèë î òîì æå, ïðîïîâåäóÿ â äîìå ðèìñêîãî ñîòíè-
êà Êîðíèëèÿ: «Áîã Äóõîì Ñâÿòûì è ñèëîþ ïîìàçàë Èèñóñà èç Íàçàðåòà» (Äåÿí. 10:38). Ìû îïÿòü âèäèì Òðîèöó â òîì, êàê Ïåòð îáúÿñíÿåò äåéñòâèÿ Îòöà è Ñûíà è Ñâÿòîãî Äóõà. Ó÷åíèå Õðèñòà íà ïîñëåäíåé âå÷åðå (Èí. 13–16) òàêæå áûëî òðèíèòàðíûì. «ß óìîëþ Îòöà, è äàñò âàì äðóãîãî Óòåøèòåëÿ, äà ïðåáóäåò ñ âàìè âîâåê, Äóõà èñòèíû» (Èí. 14:16, 17). «Óòåøèòåëü æå, Äóõ Ñâÿòîé, Êîòîðîãî ïîøëåò Îòåö âî èìÿ Ìîå, íàó÷èò âàñ âñåìó» (Èí. 14:26). «Êîãäà æå ïðèäåò Óòåøèòåëü, Êîòîðîãî ß ïîøëþ âàì îò Îòöà, Äóõ èñòèíû... Îí áóäåò ñâèäåòåëüñòâîâàòü î Ìíå» (Èí. 15:26). Íå âèäíî íèêàêîãî ñìåøåíèÿ ëèö. È â ñìåðòü Ñïàñèòåëÿ íà êðåñòå áûëè âîâëå÷åíû âñå ëèöà Áîæåñòâà. «Êðîâü Õðèñòà, Êîòîðûé Äóõîì Ñâÿòûì ïðèíåñ Ñåáÿ íåïîðî÷íîãî Áîãó, î÷èñòèò ñîâåñòü íàøó îò ìåðòâûõ äåë» (Åâð. 9:14). 7
Все лица Троицы были вовлечены в смерть Спасителя на кресте (Евр. 9:14) и в Его воскресение (Деян. 2:32, 33). Ïåòð âîçãëàøàåò â Äåíü Ïÿòèäåñÿòíèöû, ÷òî Òðîèöà áûëà òàêæå âîâëå÷åíà â Õðèñòîâî âîñêðåñåíèå: «Ñåãî Èèñóñà Áîã âîñêðåñèë, ÷åìó âñå ìû ñâèäåòåëè. Èòàê, Îí, áûâ âîçíåñåí äåñíèöåþ Áîæüåþ è ïðèíÿâ îò Îòöà îáåòîâàíèå Ñâÿòîãî Äóõà, èçëèë òî, ÷òî âû íûíå âèäèòå è ñëûøèòå» (Äåÿí. 2:32, 33). Âñÿêèé ãðåøíèê, îáðàòèâøèéñÿ ê Èèñóñó Õðèñòó, èñïûòàë íà ñåáå ñïàñèòåëüíûé òðóä Òðîèöû. Ãèìí Ïàâëà â ïîñëàíèè ê Åôåñÿíàì (Åô. 1:3-14) ïðåâîçíîñèò òðèåäèíîãî Áîãà: Îòöà, èçáðàâøåãî íàñ (Åô. 1:3-6), Ñûíà, óìåðøåãî çà íàñ (Åô. 1:7-12), è 8
Äóõà, çàïå÷àòëåâøåãî íàñ (Åô. 1:13, 14).  ñæàòîì âèäå ýòè èñòèíû èçëîæåíû âî Âòîðîì ïîñëàíèè ê Êîðèíôÿíàì 1:21, 22 è ïîñëàíèè ê Òèòó 3:4-6. Ïåòð îïèñûâàåò ñïàñèòåëüíûé òðóä Òðîèöû â îäíîì ñòèõå, îáðàùàÿñü ê èçáðàííûì «ïî ïðåäâåäåíèþ Áîãà Îòöà, ïðè îñâÿùåíèè îò Äóõà, ê ïîñëóøàíèþ è îêðîïëåíèþ Êðîâüþ Èèñóñà Õðèñòà» (1 Ïåò. 1:2).
Всякий грешник, обратившийся к Иисусу Христу, испытал на себе спасительный труд Троицы. Ñêåïòèêè è íàñìåøíèêè ïîðîé ïðèçûâàþò íà ïîìîùü ìàòåìàòèêó, ÷òîáû ïîïûòàòüñÿ îïðîâåðãíóòü ó÷åíèå î Òðîèöå: «Îäèí Áîã + îäèí Áîã + îäèí
Áîã = òðè Áîãà». Îäíàêî ëèöà â Òðîèöå ïðåáûâàþò â äèíàìè÷åñêèõ âçàèìîîòíîøåíèÿõ, ïîýòîìó ïðàâèëüíàÿ ôîðìóëà âûãëÿäèò òàê: 1õ1õ1=1. «Íè÷òî òàê íå óòâåðæäàåò óíèêàëüíîñòè õðèñòèàíñêîãî ïîíèìàíèÿ Áîãà, êàê ó÷åíèå î Òðîèöå», – ïèñàë äîêòîð Êàðë Ãåíðè (Çàïèñêè ïî ó÷åíèþ î Áîãå. 1948).
«Ничто так не утверждает уникальности христианского понимания Бога, как учение о Троице», – писал доктор Карл Генри. Îðòîäîêñàëüíûå èóäåè âåðÿò â îäíîãî Áîãà, êàê è õðèñòèàíå, íî èóäåè íå âåðÿò â Áîæåñòâåííîñòü Èèñóñà Õðèñòà èëè â Áî-
æåñòâåííîñòü Ñâÿòîãî Äóõà. Êîíå÷íî æå, â ó÷åíèè î Òðîèöå ìíîãîå âûõîäèò çà ïðåäåëû ÷åëîâå÷åñêîãî ïîíèìàíèÿ è îáúÿñíåíèÿ.  ñâîåì âåëèêîì òðóäå «Î Òðîèöå» Àâãóñòèí ïèñàë: «Áîã âåëè÷åñòâåííåå è èñòèííåå â íàøèõ ìûñëÿõ, íåæåëè â ñëîâàõ; è Îí âåëè÷åñòâåííåå è èñòèííåå â äåéñòâèòåëüíîñòè, íåæåëè â íàøèõ ìûñëÿõ». Âîïðåêè òîìó, âî ÷òî âåðèë Òîìàñ Äæåôôåðñîí, åñòü èñòèíû, ïîñòèãàåìûå ñåðäöåì, õîòÿ è òðóäíîîáúÿñíèìûå óñòàìè. Áîãîñëîâèå ïðîñòî óìîëêàåò â áëàãîãîâåéíîì ïðåêëîíåíèè. Õðèñòèàíå ïîêëîíÿþòñÿ Òðèåäèíîìó Áîãó. Ëþáîå äðóãîå ïîêëîíåíèå íå ÿâëÿåòñÿ õðèñòèàíñêèì. Äîêòîð Äæåéìñ Ñòþàðò Ýäèíáóðãñêèé ïèñàë: «Êðèòèêàì íóæíî ïðåêðàòèòü ïðåíèÿ è îïóñòèòüñÿ íà êîëåíè. Òîëüêî â òàêîì ïîëîæåíèè ìîãóò áûòü ïîñòèãíóòû 9
ãëàâíûå èñòèíû âåðû» (Êðåïêîå Èìÿ. 1940).
ТРОИЧНОСТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЙ Áèáëèè íåò êíèãè (èëè ÷àñòè êíèãè), ïîñâÿùåííîé îáúÿñíåíèþ ó÷åíèÿ î Òðîèöå. Êàê èñòèíà î Áîæåñòâåííîñòè Èèñóñà ïîñòåïåííî îòêðûâàëàñü Åãî ó÷åíèêàì, äîñòèãíóâ âûñøåé òî÷êè â èñïîâåäàíèè Ïåòðà (Ìô. 16:16), òàê è èñòèíà î Òðîèöå ïðîèçîøëà èç äóõîâíîãî îïûòà ïåðâûõ õðèñòèàí. Åæåäíåâíî ñëóæà Áîãó Àâðààìà, Èñààêà è Èàêîâà, âåðóÿ â Èèñóñà Õðèñòà è âîäÿñü Äóõîì, îíè ïîñòèãàëè ýòî ó÷åíèå. Äæåéìñ Ñòþàðò îáúÿñíÿåò: «Âñå íà÷àëîñü, êîãäà ëþäè îáíàðóæèëè, ÷òî íå ìîãóò ñêàçàòü âñå, ÷òî õîòÿò, ñëîâîì “Áîã”, ïîêà íå ñêàæóò: “Îòåö, Ñûí è Äóõ”» (Êðåïêîå èìÿ. 1940).
Â
10
Êîãäà ýòà èñòèíà âîññèÿëà ñðåäè ó÷åíèêîâ, Ïèñàíèå ïðèîáðåëî äëÿ íèõ íîâîå çíà÷åíèå, ñëóæåíèå îáðåëî íîâóþ ñèëó, à äóõîâíîå õîæäåíèå ïîäíÿëîñü íà íîâóþ âûñîòó.
Когда эта истина воссияла среди учеников, Писание приобрело для них новое значение. Õðèñòèàíñêèå èñòîðèêè îòìå÷àþò, ÷òî öåðêîâü äîëæíà áûëà çàíîâî îòêðûâàòü ýòè èñòèíû, ÷òîáû ïåðåæèòü îáíîâëåíèå è ïðîáóæäåíèå. Ðåôîðìàöèÿ âîññòàíîâèëà èñòèíó î Áîæüåé áëàãîäàòè â îïðàâäàíèè âåðîé, à íå çàñëóãàìè èëè äîáðûìè äåëàìè. Êîãäà ñóõîå áîãîñëîâèå åäâà íå ëèøèëî öåðêîâü æèçíè, ìíîãî÷èñëåííûå ïèåòèñòñêèå äâèæåíèÿ âîññòàíîâè-
ëè âàæíîñòü ëè÷íîé ëþáâè ê Áîãó è áëèçêîãî îáùåíèÿ ñ Íèì. À â ïîñëåäíåå âðåìÿ îñîáîå âíèìàíèå óäåëÿåòñÿ ñëóæåíèþ Ñâÿòîãî Äóõà, ìû ó÷èìñÿ ïîëàãàòüñÿ íà Åãî ìóäðîñòü è ñèëó. Æèçíü õðèñòèàíèíà äîëæíà áûòü òðîè÷íîé, èíà÷å ìû ëèøèìñÿ äàðóåìûõ íàì äóõîâíûõ áëàãîñëîâåíèé. Äàâàéòå ïîðàçìûøëÿåì î íåêîòîðûõ èç íèõ.
Жизнь христианина должна быть троичной, иначе мы лишимся даруемых нам духовных благословений.
БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА Ïåðâûå õðèñòèàíå çíàëè, ÷òî èõ ñïàñåíèå – öåëèêîì
è ïîëíîñòüþ äåëî íåáåñíîé áëàãîäàòè, è íåò èíîãî ïóòè ñïàñåíèÿ. Íî, êðîìå ýòîãî, îíè òàêæå ó÷èëèñü æèòü ïî áëàãîäàòè, ïîòîìó ÷òî áåç Èèñóñà Õðèñòà õðèñòèàíèí íå ìîæåò íè÷åãî (Èí. 15:5). Ïî ìåðå òîãî êàê ïî öåðêâàì ðàñïðîñòðàíÿëèñü ÷åòûðå Åâàíãåëèÿ è àïîñòîëüñêèå ïîñëàíèÿ, âåðóþùèå îòêðûâàëè áîãàòñòâà Áîæüåé áëàãîäàòè. Òðóäÿñü è ñòðàäàÿ, îíè èñïûòûâàëè åå äåéñòâèå íà ñåáå. Ïèñàíèå áûëî Ñëîâîì Áîæüåé áëàãîäàòè (Äåÿí. 20:32). À Äóõ áëàãîäàòè (Åâð. 10:29) ó÷èë èõ ðàçëè÷àòü èñòèíó è äàâàë ñèëó ïîâèíîâàòüñÿ åé.  ðàííèå ãîäû õðèñòèàíñòâà âîçíèê áîãîñëîâñêèé ñïîð, êàñàþùèéñÿ çàêîíà è áëàãîäàòè, íå óãàñøèé è â íàøå âðåìÿ. Èóäåéñêèå çàêîííèêè äåëàëè óäàðåíèå íà èñïîëíåíèå òðåáîâàíèé çàêîíà, â òî âðåìÿ êàê ÿçû÷íèêè ðàäîâàëèñü ñâîáîäå ñëåäîâàíèÿ çà Õðèñòîì. Ìîèñååâ çàêîí 11
áûë òÿæåëûì èãîì (Äåÿí. 15:10), à èãî Õðèñòà «ëåãêî» è «áëàãî» (Ìô. 11:28-30). Çàêîí áûë ñòðàæåì èëè «äåòîâîäèòåëåì», à Áîæüÿ áëàãîäàòü îáðàùàåòñÿ ñ íàìè, êàê ñî âçðîñëûìè, ñïîñîáíûìè ñàìîñòîÿòåëüíî ðàñïîðÿæàòüñÿ ñâîèì áîãàòûì íàñëåäèåì (Ãàë. 4:1-7). Çàêîí – çåðêàëî, îòðàæàþùåå ïîðîêè ãðåøíèêà (Èàê. 1:22-25), íî íå ìîãóùåå óäàëèòü èõ. À õðèñòèàíå ñìîòðÿò íà ëèê Èèñóñà Õðèñòà, ïîäîáíî çåðêàëó, îòðàæàþò Åãî ñëàâó è ïðåîáðàæàþòñÿ â Åãî îáðàç (2 Êîð. 3:7-18). Çàêîí îñóæäàåò, áëàãîäàòü ïðåîáðàæàåò.
Моисеев закон был тяжелым игом (Деян. 15:10), а иго Христа «легко» и «благо» (Мф. 11:28-30). 12
Íåò ãðåõà â òîì, ÷òîáû óñòàíàâëèâàòü ñòàíäàðòû è îïðåäåëÿòü öåëè, íî â òó ìèíóòó, êîãäà ìû ïîïûòàåìñÿ ñîîòâåòñòâîâàòü ýòèì ñòàíäàðòàì è äîñòè÷ü öåëåé ñîáñòâåííûìè ñèëàìè, ìû óêëîíèìñÿ îò áëàãîäàòè ê çàêîíó è ïàäåì. Íàø âçãëÿä äîëæåí ñîâïàäàòü ñî ñâèäåòåëüñòâîì Ïàâëà: «Áëàãîäàòüþ Áîæüåþ åñìü òî, ÷òî åñìü; è áëàãîäàòü Åãî âî ìíå íå áûëà òùåòíà» (1 Êîð. 15:10). Æèçíü, óïðàâëÿåìàÿ áëàãîäàòüþ, ïðèíîñèò âåëèêóþ ñëàâó Ãîñïîäó, ïîñêîëüêó íèêòî íå ìîæåò îáúÿñíèòü åå ðàöèîíàëüíî. Òî, ÷òî áëàãîäàòü äàåòñÿ äàðîì, íå çíà÷èò, ÷òî îíà äåøåâà. Öåíà áëàãîäàòè âûñîêà. «Èáî âû çíàåòå áëàãîäàòü Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, ÷òî Îí, áóäó÷è áîãàò, îáíèùàë ðàäè âàñ, äàáû âû îáîãàòèëèñü Åãî íèùåòîþ» (2 Êîð. 8:9). Åäèíñòâåííûé ñïîñîá îáîãàòèòüñÿ áëàãîäàòüþ –
ñòàòü íèùèì ñîáîé è äîâåðèòü äåëî ñïàñåíèÿ Áîãó. Äîáàâèòü ñëîâî «áëàãîäàòü» â ñâîé áîãîñëîâñêèé ñëîâàðü íåòðóäíî, íî äîðîãîãî ñòîèò æèòü ïî áëàãîäàòè êàæäûé äåíü. Ñïàñèòåëü îòäàë âñå, ÷òîáû ïðèíåñòè åå íàì, è ïîýòîìó íóæíî áûòü ãîòîâûì æåðòâîâàòü ñîáîé, ÷òîáû äîíåñòè åå äî äðóãèõ. «Äåøåâàÿ áëàãîäàòü – ñìåðòåëüíûé âðàã íàøåé öåðêâè, – ïèñàë áîãîñëîâ è ìó÷åíèê Äèòðèõ Áîíõåôôåð. – Äåøåâàÿ áëàãîäàòü – ýòî áëàãîäàòü áåç ó÷åíè÷åñòâà» (Öåíà ó÷åíè÷åñòâà. 1963).
«Дешевая благодать – смертельный враг нашей церкви... дешевая благодать – это благодать без ученичества». — Дитрих Бонхеффер
ЛЮБОВЬ БОГА ОТЦА Ðàçâèâàòü â ñåáå ëþáîâü íåïðîñòî, ïîòîìó ÷òî ìû æèâåì â ìèðå, óïðàâëÿåìîì æåñòêèì ñîïåðíè÷åñòâîì è çàãðÿçíåííîì çëûìè ñëîâàìè è äåëàìè. Íå âîçíèêàåò ïðîáëåì ñ ëþáîâüþ ê òåì, êòî ëþáèò íàñ, íî ëþáèòü òåõ, êòî íàñ íåíàâèäèò, à òàêæå íåíàâèäèò Áîãà, – ñîâñåì äðóãîå äåëî. Íàì êàæåòñÿ, ÷òî ïðîùå âñåãî â ýòîì ñëó÷àå èçáåãàòü âðàãîâ è èñêàòü îáùåíèÿ ñ áðàòüÿìè è ñåñòðàìè õðèñòèàíàìè, îäíàêî Ñïàñèòåëü ãîâîðèò, ÷òî òàê æèâóò ìûòàðè è ãðåøíèêè, à íàøå ïîâåäåíèå äîëæíî áûòü îñîáåííûì.
Нам кажется, что проще всего избегать врагов и искать общения с братьями и сестрами христианами, 13
однако Спаситель говорит, что мытари и грешники тоже так живут. Îí îæèäàåò îò íàñ ëþáâè ê âðàãàì, ìîëèòâ çà íèõ è áëàãîäåÿíèé èì (Ìô. 5:4348). Ïîñòóïàÿ òàê, ìû ïîäðàæàåì Íåáåñíîìó Îòöó, Êîòîðûé åæåäíåâíî ïîâåëåâàåò ñîëíöó âîñõîäèòü íàä ëþäüìè âñÿêîãî ðîäà, à òàêæå ïîñûëàåò äîæäü íà ïðàâåäíûõ è íåïðàâåäíûõ. Áîëüøèíñòâî ïðèíèìàåò ýòè äàðû, äàæå íå äóìàÿ áëàãîäàðèòü. À âåäü åñëè áû Ãîñïîäü âûäàâàë íàì åæåãîäíûé ñ÷åò çà âñå ïîñûëàåìûå ñâûøå áëàãà, ìû áû ñêîðî «ïðîòÿíóëè íîãè», ïûòàÿñü ïî íåìó çàïëàòèòü. Ïðèäÿ â ýòîò ìèð, ìû áûëè ñåáÿëþáèâûìè è òðåáîâàòåëüíûìè, ïîñêîëüêó äëÿ ìëàäåíöà ïëà÷ – åäèíñòâåííûé ñïîñîá ñîîáùèòü î íåóäîáñòâå èëè íóæäå. Ïðè14
õîäèëîñü êðèêîì èçâåùàòü âñåõ, ÷òî ìû ãîëîäíû, óñòàëè, õîòèì ñïàòü èëè ñêó÷àåì, è òîãäà íà ïîìîùü ïðèõîäèëè ïîïå÷èòåëè. Çàòî êîãäà ìû ïîäðàñòàåì, íàøè ðîäèòåëè è ðîäñòâåííèêè äàþò ïîíÿòü, ÷òî ñ ðåáÿ÷åñòâîì ïîðà çàêàí÷èâàòü. Òåïåðü íóæíî ó÷èòüñÿ ñàìèì åñòü, õîäèòü, ãîâîðèòü, îäåâàòüñÿ, ñîáèðàòü èãðóøêè è èçáåãàòü îïàñíîñòåé. Åñëè æå ìû ïûòàëèñü ñíîâà âåñòè ñåáÿ ïî-äåòñêè, òî íàñ ïðåäóïðåæäàëè, à âîçìîæíî, è íàêàçûâàëè: íàäî âçðîñëåòü. Êîãäà íàøà æèçíü âñå áîëüøå íàïðàâëÿåòñÿ Áîæüåé ëþáîâüþ, ýòî ñëóæèò äîêàçàòåëüñòâîì äóõîâíîé çðåëîñòè.
Когда наша жизнь все больше направляется Божьей любовью, это служит доказательством духовной зрелости.
«Ëþáîâü Áîæèÿ èçëèëàñü â ñåðäöà íàøè Äóõîì Ñâÿòûì, äàííûì íàì» (Ðèì. 5:5). Ýòà ëþáîâü èçìåíÿåò íàøè âçãëÿäû è ïîâåäåíèå. Ïëîä Äóõà – ëþáîâü (Ãàë. 5:22). Ìû íå ïðîèçâîäèì åå ñàìè, à ëèøü ïîâèíóåìñÿ Áîæüåìó Ñëîâó è ïîçâîëÿåì Ñâÿòîìó Äóõó òðóäèòüñÿ â íàñ è ÷åðåç íàñ. ×àñòî Ãîñïîäü ïîñûëàåò íàì íàâñòðå÷ó ëþäåé, êîòîðûõ òðóäíî ëþáèòü, íàñìåøíèêîâ è öèíèêîâ, è âåëèò ñ íèìè æèòü. Ýòî îäèí èç ñïîñîáîâ âîñïèòàòü íàñòîÿùóþ ëþáîâü. Íåëåãêî ëþáèòü òåõ, êòî îñëîæíÿåò æèçíü, íî èìåííî îíè ìîãóò ïîìî÷ü íàì âîçðàñòè â áëàãîäàòè, ñòàòü ñèëüíåå â âåðå è ëþáâè. Õðèñòèàíñêàÿ ëþáîâü – íå ïðåõîäÿùåå âîçáóæäåíèå ñ «ìóðàøêàìè ïî êîæå», ýòî ïîñâÿùåíèå è ñàìîïîæåðòâîâàíèå.
Нелегко любить тех, кто осложняет жизнь, но именно они могут помочь нам возрасти в благодати, стать сильнее в вере и любви. Ëþáîâü íå ïðîñòî ÷óâñòâóåò, îíà áåðåòñÿ çà äåëî. «Èáî òàê âîçëþáèë Áîã ìèð, ÷òî îòäàë Ñûíà Ñâîåãî Åäèíîðîäíîãî» (Èí. 3:16). «Íåò áîëüøå òîé ëþáâè, êàê åñëè êòî ïîëîæèò äóøó ñâîþ çà äðóçåé ñâîèõ» (Èí. 15:13). Èèñóñ âîçëþáèë íàñ, ïîýòîìó ñäåëàë âñå, ÷òîáû ñïàñòè íàñ. Óâëå÷åíèå «ðåëèãèîçíûìè ÷óâñòâàìè» ìîæåò çàâåñòè êóäà íå ñëåäóåò. Âîò ìû âûõîäèì èç öåðêâè, ïåðåïîëíåííûå íåæíûìè ÷óâñòâàìè êî âñåìó ìèðó, à ïîòîì îáíàðóæèâàåì, ÷òî êòî-òî ïîìÿë êðûëî íàøåé 15
ìàøèíû. È ÷òî æå? Ëþáâè êàê íå áûâàëî! Çàíèìàÿ ñâîå ìåñòî â ñàìîëåòå, ÿ äðóæåëþáíî óëûáíóëñÿ ìîëîäîìó ïàïå, ñèäåâøåìó ïîçàäè ìåíÿ ñ äâóìÿ ìàëü÷èêàìè. Êîãäà ñàìîëåò îòîðâàëñÿ îò çåìëè, îäèí èç íèõ èñòîøíî çàâîïèë, à äðóãîãî âûðâàëî. Ìíå ðàñõîòåëîñü óëûáàòüñÿ è âîîáùå ñèäåòü òàì, îäíàêî ÿ ïîìíèë, ÷òî íóæíî ïîçâîëèòü Áîæüåé ëþáâè âçÿòü âåðõ. Áîã – íàø ëþáÿùèé Îòåö, è ìèð, â êîòîðîì ìû æèâåì, – Åãî ìèð. Îí óïðàâëÿåò âñåì, õîòÿ âîâñå íåîáÿçàòåëüíî óñòðîèò âñå òàê, ÷òîáû ìû èñïûòûâàëè ïðåäåëüíîå óäîáñòâî èëè æèçíü áûëà ëåãêîé è áåçîáëà÷íîé. Îí ìîæåò äîïóñòèòü ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíîå, è ìû áóäåì íåðâíè÷àòü è òîìèòüñÿ, ñòàíåì ñìîòðåòü, êîãî áû ïîñóäèòü, à íå êîãî áû âîçëþáèòü. È åùå îäíà âîçìîæíîñòü ïðîñëàâèòü Íåáåñíîãî Îòöà áóäåò óòðà÷åíà. 16
Бог управляет всем, хотя вовсе необязательно устроит все так, чтобы мы испытывали предельное удобство или жизнь была легкой. Он может допустить прямо противоположное. Èèñóñ ñêàçàë ó÷åíèêàì: «Êòî ëþáèò Ìåíÿ, òîò ñîáëþäåò ñëîâî Ìîå; è Îòåö Ìîé âîçëþáèò åãî, è Ìû ïðèäåì ê íåìó è îáèòåëü ó íåãî ñîòâîðèì... Êàê âîçëþáèë Ìåíÿ Îòåö, è ß âîçëþáèë âàñ; ïðåáóäüòå â ëþáâè Ìîåé» (Èí. 14:23; 15:9). «Ñîõðàíÿéòå ñåáÿ â ëþáâè Áîæüåé», – óáåæäàåò Èóäà (Èóä. 21). Ýòî íå çíà÷èò, ÷òî íóæíî íàïðÿãàòü âñå ñèëû, ïûòàÿñü
ïðîèçâåñòè â ñåáå Áîæüþ ëþáîâü, íî ìû äîëæíû ïðîñòî ïîâèíîâàòüñÿ Åìó îò âñåãî ñåðäöà è â ýòîì ïîñëóøàíèè ãëóáæå èñïûòàòü Åãî ëþáîâü. Áóäåì ïîìíèòü, ÷òî õðèñòèàíñêàÿ ëþáîâü – ýòî ðåøåíèå âîëè. Êàê ðîäèòåëè è äåòè âîçðàñòàþò â ëþáâè äðóã êî äðóãó, òàê è Íåáåñíûé Îòåö æåëàåò áîëåå òåñíûõ îòíîøåíèé ñ íàìè. Õðèñòèàíå çíàþò, ÷òî Áîã – èõ Îòåö, íî, ê ñîæàëåíèþ, íå âñåãäà ïîçâîëÿþò Åìó äåéñòâèòåëüíî áûòü èõ Îòöîì. ß âñïîìèíàþ, êàê ìû ñ æåíîé ïëàíèðîâàëè ïðàçäíèêè äëÿ íàøèõ äåòåé, à ó íèõ áûëè ñîáñòâåííûå ïëàíû, è ìû îòêàçûâàëèñü îò ñâîèõ íàìåðåíèé, ðàçðåøàëè èì äåëàòü, ÷òî îíè õîòåëè. Ïîòîì îíè ïîíèìàëè, ÷åãî ëèøèëèñü, è ñîæàëåëè î ñâîåì óïðÿìñòâå. Áîã æåëàåò áûòü íàøèì Îòöîì (2 Êîð. 6:147:1), à ó íàñ òîæå ñâîè ïëàíû, è ìû ëèøàåìñÿ
óäèâèòåëüíûõ âîçìîæíîñòåé èñïûòàòü áîãàòñòâî Åãî ëþáâè.
Как родители и дети возрастают в любви друг ко другу, так и Небесный Отец желает более тесных отношений с нами.
ОБЩЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА Îòåö òàê âîçëþáèë íàñ, ÷òî ïîñëàë Ñûíà óìåðåòü çà íàñ. Ñûí òàê âîçëþáèë íàñ, ÷òî äîáðîâîëüíî îòäàë æèçíü íà êðåñòå çà íàøè ãðåõè. Íî Ñâÿòîé Äóõ âîçëþáèë íàñ íàñòîëüêî, ÷òî ïîæåëàë æèòü â íàñ è áûòü íàøèì Óòåøèòåëåì. Õðèñòîñ æèë íà çåìëå ïðèìåðíî 33 ãîäà, à Äóõ îáèòàåò â öåðêâè óæå ïî17
÷òè äâà òûñÿ÷åëåòèÿ. ß íå âûâîæó èç ýòîãî, ÷òî Äóõ ëþáèò íàñ áîëüøå, ÷åì Îòåö è Ñûí, íî ÿ î÷åíü áëàãîäàðåí Åìó çà äîëãîòåðïåíèå êî ìíå è ïðîùåíèå â òåõ ñëó÷àÿõ, êîãäà ÿ îãîð÷àë Åãî. ß õî÷ó ïîñòóïàòü ïî Äóõó (Ãàë. 5:25) è ïîçâîëèòü Åìó èñïîëíÿòü Áîæüþ âîëþ â ìîåé æèçíè. ×òîáû æèòü âî ìíå, íóæíà äåéñòâèòåëüíî âåëèêàÿ ëþáîâü! Ñëóæåíèå Ñâÿòîãî Äóõà – ïðîñëàâëåíèå Ñûíà. «Îí ïðîñëàâèò Ìåíÿ, ïîòîìó ÷òî îò Ìîåãî âîçüìåò è âîçâåñòèò âàì» (Èí. 16:14). Äóõ îòêðûâàåò íàì Ñûíà Áîæüåãî â Ñëîâå, è ìû ñ êàæäûì äíåì ëþáèì åãî áîëüøå, à òàêæå âîçðàñòàåì â ïîñëóøàíèè Åìó. Ñâÿòîé Äóõ òðóäèòñÿ íå âîïðåêè íàì è íå âìåñòî íàñ, à ÷åðåç íàñ, è ìû äîëæíû áûòü ÷èñòûìè ñîñóäàìè, êîòîðûå Îí ìîã áû íàïîëíèòü è óïîòðåáèòü. 18
Святой Дух трудится не вопреки нам и не вместо нас, а через нас, и мы должны быть чистыми сосудами, которые Он мог бы наполнить и употребить. Ãðå÷åñêîå ñëîâî, ïåðåâåäåííîå êàê «îáùåíèå» (êîéíîíèÿ), â ïîñëåäíèå ãîäû ñòàëî ïîïóëÿðíûì ñðåäè âåðóþùèõ. ß ñëûøàë î «êëàññàõ êîéíîíèè» â âîñêðåñíûõ øêîëàõ, à òàêæå îäíîèìåííûõ ìîëîäåæíûõ ãðóïïàõ, ëàãåðÿõ è äàæå êàôå. Âîîáùå, ýòî ñëîâî îçíà÷àåò «èìåòü îáùåå», õîòÿ ýòî «îáùåå», êîíå÷íî æå, îçíà÷àåò áîëüøå, ÷åì, ñêàæåì, áûòü îäíîãî âîçðàñòà èëè ëþáèòü îäèí ñîðò êîôå. Íåâàæíî, êàêîãî âû âîçðàñòà èëè
ïîëà, êàêîâû âàøè äîõîäû è îáðàçîâàíèå, óâëå÷åíèÿ è ïîëèòè÷åñêèå âçãëÿäû, åñëè Èèñóñ Õðèñòîñ – âàø Ñïàñèòåëü, ìû ìîæåì ðàçäåëèòü îáùåíèå, ïîòîìó ÷òî â íàñ æèâåò Ñâÿòîé Äóõ. Ó íàñ îäèí Ãîñïîäü, è Äóõ ñâèäåòåëüñòâóåò îá ýòîì. Åñëè îñíîâàíèå íàøåãî îáùåíèÿ èíîå, íàïðèìåð îïðåäåëåííîå ó÷åíèå, ëþáèìûé ïåðåâîä, îäàðåííûé ïðîïîâåäíèê èëè äåíîìèíàöèîííîå îòëè÷èå, òîãäà ýòî íå áèáëåéñêàÿ «êîéíîíèÿ». Êàê íàì ïîñòóïàòü ïî Äóõó è ïðåáûâàòü â èñòèííîì îáùåíèè? Ïðåæäå âñåãî íóæíî ñîòðóäíè÷àòü ñ Äóõîì â Åãî ãëàâíîì ñëóæåíèè, êîòîðîå çàêëþ÷àåòñÿ â ïðîñëàâëåíèè Èèñóñà Õðèñòà. Ãîñïîäü ïðèøåë â ìèð ïðîñëàâèòü Îòöà, à Äóõ ïðèøåë ïðîñëàâèòü Ñûíà. Îí íå èùåò ñëàâû Ñåáå, íå äîëæíû åå èñêàòü è ìû. «Íûíå, êàê è âñåãäà, âîçâåëè÷èòñÿ Õðèñòîñ â òåëå ìîåì, æèçíüþ ëè òî
èëè ñìåðòüþ. Èáî äëÿ ìåíÿ æèçíü – Õðèñòîñ, è ñìåðòü – ïðèîáðåòåíèå», – ïèøåò Ïàâåë (Ôëï. 1:20, 21). Íàøà æèçíü ñîñòîèò èç òîãî, ÷åì ìû æèâåì, à õðèñòèàíå ïðèçâàíû æèòü Õðèñòîì, ïîñêîëüêó îíè æèâû âî Õðèñòå.
Прославлять Спасителя – главное служение Духа, и Он исполняет его, уподобляя Божий народ Божьему Сыну. Ïðîñëàâëÿòü Ñïàñèòåëÿ – ãëàâíîå ñëóæåíèå Äóõà, è Îí èñïîëíÿåò åãî, óïîäîáëÿÿ Áîæèé íàðîä Áîæüåìó Ñûíó. Ñâÿòîé Äóõ âäîõíîâèë íàïèñàíèå Ñëîâà, ÷òîáû îòêðûòü Èèñóñà Õðèñòà. À ìû, íàó÷àÿñü Ñëîâó è ïîâèíóÿñü Åìó, âèäèì Ãîñïîäà è ïðåîáðàæàåìñÿ â Åãî îáðàç 19
(2 Êîð. 3:18). Åñëè æå ìû ïðåíåáðåãàåì Áèáëèåé, Êíèãîé Äóõà, òî îãîð÷àåì Åãî è ëèøàåìñÿ ïîìîùè, êîòîðóþ Îí õî÷åò íàì îêàçàòü. «Â çàêîíå Ãîñïîäà âîëÿ åãî, è î çàêîíå Åãî ðàçìûøëÿåò îí äåíü è íî÷ü!» – ïèøåò îá èñòèííîì âåðóþùåì ïñàëìîïåâåö (Ïñ. 1:2). Äóõ íå òîëüêî ïðîñëàâëÿåò Ãîñïîäà è ó÷èò íàñ Ñëîâó, Îí òàêæå òðóäèòñÿ íàä ñîçèäàíèåì öåðêâè. Êîãäà ãðåøíèê îáðàùàåòñÿ êî Õðèñòó è îáðåòàåò ñïàñåíèå, Äóõ êðåñòèò åãî â òåëî Õðèñòîâî è äàåò äàð äëÿ ñëóæåíèÿ è ñîçèäàíèÿ ýòîãî òåëà (1 Êîð. 12:1-13). Îòäåëÿÿ ñåáÿ îò Áîæüåãî íàðîäà è ïðåíåáðåãàÿ äóõîâíûìè äàðàìè â ñëóæåíèè öåðêâè, ìû îãîð÷àåì Ñâÿòîãî Äóõà. Ïîñòóïàòü ïî Äóõó – çíà÷èò ñâèäåòåëüñòâîâàòü ãðåøíèêàì è ñëóæèòü ñâÿòûì âî ñëàâó Áîæüþ, â ÷åì ìû íå ìîæåì îáîéòèñü áåç ïîìîùè Ñâÿòîãî Äóõà (Èí. 15:26, 27). 20
Íå áóäåì ñëèøêîì óâëåêàòüñÿ ÿðêèìè è âïå÷àòëÿþùèìè äàðàìè Äóõà, ëó÷øå îáðàòèì âíèìàíèå íà ïðàêòè÷åñêèå ðåçóëüòàòû Åãî ñëóæåíèÿ, êîòîðûå Ïàâåë íàçûâàåò «ïëîäîì Äóõà» (Ãàë. 5:22, 23).
Поступать по Духу – значит свидетельствовать грешникам и служить святым во славу Божью, в чем нам не обойтись без помощи Святого Духа (Ин. 15:26, 27). Ñòàâ Áîæüèìè äåòüìè, ìû ïîëó÷èëè áîãàòñòâî Áîæüåé áëàãîäàòè, ëþáâè è îáùåíèÿ. Îäíàêî ñ êàæäûì áëàãîñëîâåíèåì ìîæåò ïðèéòè è îïàñíîñòü.
ТРОИЧНОСТЬ ОПАСНОСТЕЙ áðàòèì âíèìàíèå íà íåêîòîðûå íîâîçàâåòíûå öåðêâè è óçíàåì, êàê îíè «îòïàëè» îò áîãàòñòâà Áîæüèõ áëàãîñëîâåíèé èç-çà ïðåíåáðåæåíèÿ èìè.
Î
ГАЛАТИЙСКИЕ ЦЕРКВИ: ОТПАДЕНИЕ ОТ БЛАГОДАТИ (Гал. 5:4) Èóäàèñòû-çàêîííèêè, ïðîòèâîñòîÿâøèå Ïàâëó, ïðèøëè â öåðêâè, êîòîðûå îí îñíîâàë â Ãàëàòèè, è ñòàëè ïðåëüùàòü íîâîîáðàùåííûõ. Õðèñòèàíå íà÷àëè ñìåøèâàòü Áîæüþ áëàãîäàòü è Ìîèñååâ çàêîí, ÷òî ïîñëóæèëî ïðè÷èíîé ìíîãèõ îñëîæíåíèé. Ïàâåë ïèøåò èì: «Âû, îïðàâäûâàþùèå ñåáÿ çàêîíîì, îñòàëèñü áåç Õðèñòà, îòïàëè îò áëàãîäàòè» (Ãàë. 5:4). Ýòè îáðàùåííûå èç ÿçû÷íèêîâ,
íèêîãäà íå íîñèâøèå èãà èóäåéñêîãî çàêîíà, óêëîíèëèñü òåïåðü îò ñâîáîäû âî Õðèñòå â ðàáñòâî çàêîííè÷åñòâà (Ãàë. 5:1). Îíè îáëàäàëè âñåé ïîëíîòîé ñïàñåíèÿ, à òåïåðü îòâåðãëè åå, ÷òîáû ñòàòü äîëæíèêàìè çàêîíà (Ãàë. 5:2-6). Îíè «øëè õîðîøî», íî òåïåðü ïîøëè â ëîæíîì íàïðàâëåíèè (Ãàë. 5:7-12).
Эти обращенные из язычников, никогда не носившие ига иудейского закона, уклонились теперь от свободы во Христе в рабство законничества. Õðèñòèàíñêàÿ æèçíü äîëæíà áûòü æèçíüþ ðàâíîâåñèÿ. Ìû ñïàñåíû íå èñïîëíåíèåì çàêîíà, íî ìû òàêæå è íåáåççàêîííèêè. 21
Ìû ñïàñåíû íå äîáðûìè äåëàìè, íî íàøå ñïàñåíèå ïðèâîäèò íàñ ê äîáðûì äåëàì, ÿâëÿþùèìñÿ äîêàçàòåëüñòâîì òîãî, ÷òî ìû çíàåì Ãîñïîäà. Ïîòåðÿòü ýòî ðàâíîâåñèå îïàñíî. Íåêîòîðûå âîñïðèíÿëè áëàãîäàòü êàê ïîçâîëåíèå ãðåøèòü. Èóäà ïèøåò, ÷òî ýòî ëþäè «íå÷åñòèâûå, îáðàùàþùèå áëàãîäàòü Áîãà íàøåãî â ïîâîä ê ðàñïóòñòâó è îòâåðãàþùèåñÿ åäèíîãî Âëàäûêè Áîãà è Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà» (Èóä. 4). «Îíè ãîâîðÿò, ÷òî çíàþò Áîãà, à äåëàìè îòðåêàþòñÿ, áóäó÷è ãíóñíû è íåïîêîðíû» (Òèò. 1:16). Ãàëàòèéñêèå öåðêâè âïàëè â äðóãóþ êðàéíîñòü: îíè íàñòîëüêî ïðåâîçíåñëè çàêîí, ÷òî çàáûëè î Áîæüåé áëàãîäàòè. Îíè âûøëè çà ïðåäåëû åå äåéñòâèÿ, ñâÿçàâ ñåáÿ ñ ðåëèãèîçíîé ñèñòåìîé è ñòàâ åå ðàáàìè. 22
Мы спасены не добрыми делами, но наше спасение приводит нас к добрым делам, являющимся доказательством того, что мы знаем Господа; потерять это равновесие опасно. Ïàâåë óêàçûâàåò, ÷òî Ìîèñååâ çàêîí îáðàùàëñÿ ñ ëþäüìè êàê ñ äåòüìè. Îíè íàõîäèëèñü ïîä âëàñòüþ ïðàâèë è óñòàâîâ, áûëè ñëîâíî ïîä÷èíåíû «ïîïå÷èòåëÿì è äîìîïðàâèòåëÿì», ðàçðåøàâøèì îäíî è çàïðåùàâøèì äðóãîå. Íî â Èèñóñå Õðèñòå ìû ñòàëè âçðîñëûìè, íå íóæäàþùèìèñÿ â «äåòîâîäèòåëÿõ», à ïîëó÷èâøèìè îò Áîãà äîñòóï ê Åãî áîãàòñòâó (Ãàë. 4:1-7). Äóõ æèâåò
â íàñ, íàó÷àÿ è äàðóÿ ñèëó æèòü äëÿ Õðèñòà. Ýòî âàæíàÿ áîãîñëîâñêàÿ èñòèíà: çàêîí âûâîäèò íà ñâåò õóäøåå â íàñ, à áëàãîäàòü âûÿâëÿåò ëó÷øåå. Âåòõàÿ ïðèðîäà íå ïðèçíàåò çàêîíà, çàòî íîâàÿ â íåì íå íóæäàåòñÿ. Ìû ñòàíîâèìñÿ ïîñëóøíûìè Áîãó íå ïî ïðè÷èíå çàêîíà, à «ïîòîìó ÷òî ëþáîâü Áîæèÿ èçëèëàñü â ñåðäöà íàøè Äóõîì Ñâÿòûì, äàííûì íàì» (Ðèì. 5:5).
Это важная богословская истина: закон выводит на свет худшее в нас, а благодать выявляет лучшее. Êîãäà öåðêâè îòïàäàþò îò áëàãîäàòè, èõ ó÷åíèå ñòàíîâèòñÿ ñóðîâûì è òðåáîâàòåëüíûì, à ïðîïîâåäíèêè ãðîçÿò è çàïóãèâàþò,
âìåñòî òîãî ÷òîáû ãîâîðèòü èñòèíó ñ ëþáîâüþ. Âîçâåëè÷èâàÿ çàêîí, ìû òðåáóåì íåâîçìîæíîãî, «èáî çàêîí íè÷åãî íå äîâåë äî ñîâåðøåíñòâà» (Åâð. 7:19). Çàòî, âîçâåëè÷èâàÿ áëàãîäàòü, ìû ïîîùðÿåì ñâÿòóþ æèçíü, ïîòîìó ÷òî òîëüêî áëàãîäàòüþ ìîæíî ïî-íàñòîÿùåìó ñëóæèòü Ãîñïîäó. «Áëàãîäàòüþ Áîæüåþ åñìü òî, ÷òî åñìü», – ïèøåò Ïàâåë (1 Êîð. 15:10), è òàêèì äîëæíî áûòü ñâèäåòåëüñòâî êàæäîãî èñòèííîãî õðèñòèàíèíà, ïîñòóïàþùåãî ïî Äóõó. Áîæèé ñâÿòîé çàêîí îòêðûâàåò Åãî ñâÿòîñòü, ïðàâåäíîñòü, à óäèâèòåëüíàÿ Áîæüÿ áëàãîäàòü äàðóåò âñå íåîáõîäèìîå, ÷òîáû è áåç çàêîíà óãîæäàòü Áîãó è æèòü ñâÿòîé æèçíüþ.
ЕФЕССКАЯ ЦЕРКОВЬ: ОТПАДЕНИЕ ОТ ЛЮБВИ (Отк. 2:1-7) Åñëè áû ìû ïîñåòèëè öåðêîâü â Åôåñå, òî, íåñîìíåí23
íî, áûëè áû âïå÷àòëåíû åå áóðíîé äåÿòåëüíîñòüþ. Åôåñÿíå áûëè òðóäîëþáèâûìè è îòâåòñòâåííûìè. Îíè íå ìîãëè òåðïèìî îòíîñèòüñÿ êî ãðåõó, à êîãäà ïîÿâëÿëñÿ ëæåó÷èòåëü, îí òóò æå ïîëó÷àë äîñòîéíûé îòïîð. Âîïðåêè òðóäíîñòÿì è ïðîòèâëåíèþ ìèðà îíè îñòàâàëèñü âåðíûìè. Ðàäè èìåíè Õðèñòîâà òðóäèëèñü è íå èçíåìîãàëè. Ñî âñåõ ñòîðîí ýòà öåðêîâü êàçàëàñü îáðàçöîâîé. Îäíàêî «÷åëîâåê ñìîòðèò íà ëèöî, à Ãîñïîäü ñìîòðèò íà ñåðäöå» (1 Öàð. 16:7). Êîãäà Ãîñïîäü ñìîòðåë íà ñåðäöà åôåñÿí, Îí âèäåë, ÷òî â íèõ íå áûëî ëþáâè. Ïðèãîâîð áûë êðàòîê: «Èìåþ ïðîòèâ òåáÿ òî, ÷òî òû îñòàâèë ïåðâóþ ëþáîâü òâîþ» (Îòê. 2:4). Ñëîâî, ïåðåâåäåííîå êàê «îñòàâèë», òàêæå çíà÷èò «ïðåíåáðåã» è äàæå «îòáðîñèë». Ìåäîâûé ìåñÿö çàêîí÷èëñÿ (Èåð. 2:1, 2), è ëþáîâü åôåñÿí êî Õðèñòó è äðóã êî äðóãó îõëàäåëà. 24
Ãîñïîäü âîâñå íå îáÿçàòåëüíî äîâîëåí íàìè, åñëè ìû ïî óøè çàãðóæåíû öåðêîâíûìè äåëàìè. Êñòàòè ãîâîðÿ, öåðêîâü íåëüçÿ îöåíèâàòü ïî âíåøíåé àêòèâíîñòè. Åñëè íàøå ñëóæåíèå è æåðòâåííîñòü íå äâèæèìû ëþáîâüþ, Ãîñïîäü íå ìîæåò èõ ïðèíÿòü è áëàãîñëîâèòü.
Если наше служение и жертвенность не движимы любовью, Господь не может их принять и благословить. «Âñïîìíè, îòêóäà òû íèñïàë, è ïîêàéñÿ», – ãîâîðèò Îí (Îòê. 2:5). Åôåñÿíå äóìàëè, ÷òî áûëè «íà âûñîòå», à íà äåëå âñå áûëî íàîáîðîò. Ïàâåë îñíîâàë ýòó öåðêîâü è íàó÷èë èõ Ñëîâó. Òèìîôåé ïðèíÿë ýñòàôåòó, êîãäà Ïàâåë óøåë.
Ïðåäàíèå ãëàñèò, ÷òî â Åôåñå òàêæå òðóäèëñÿ àïîñòîë Èîàíí. Öåðêîâü ïîëó÷èëà òðè áîãîäóõíîâåííûõ ïîñëàíèÿ îò Ïàâëà: Åôåñÿíàì, 1-å Òèìîôåþ è 2-å Òèìîôåþ, êðîìå òîãî, àïîñòîë ëè÷íî íàñòàâëÿë ïðåñâèòåðîâ (Äåÿí. 20:13-38). Êàê ìíîãî èì áûëî äàíî!  ïîñëàíèè ê Åôåñÿíàì Ïàâåë ïîêàçûâàåò âûñîòó õðèñòèàíñêîãî ïîëîæåíèÿ: ìû ïîñàæåíû Áîãîì ñî Õðèñòîì ïðåâûøå âñÿêîé âëàñòè è âñÿêîãî èìåíè! Íî òåïåðü åôåñÿíå íèçêî ïàëè, ïîòîìó ÷òî èõ ëþáîâü êî Õðèñòó îõëàäåëà.
Если раб не любит своего Господина, тогда и его труд не будет угоден и не вознаградится. Íè âûñîêîå ïîëîæåíèå, íè ïðîñëàâëåííîå èìÿ íå
ãàðàíòèðóþò íàñòîÿùåãî ïîñâÿùåíèÿ. Îáðàùàÿñü ê îòðåêøåìóñÿ îò Íåãî Ïåòðó (Èí. 21), Õðèñòîñ íå ñïðîñèë î åãî áîãîñëîâèè èëè ìåòîäàõ ñëóæåíèÿ. Íî Îí òðèæäû ñïðîñèë: «Ëþáèøü ëè òû Ìåíÿ?» (Èí. 21:15-17) Åñëè ðàá íå ëþáèò ñâîåãî Ãîñïîäèíà, òîãäà è åãî òðóä íå áóäåò óãîäíûì è íå âîçíàãðàäèòñÿ. «Ëþáîâü Õðèñòîâà îáúåìëåò íàñ», – ïèøåò Ïàâåë (2 Êîð. 5:14). Ýòî åäèíñòâåííîå ïîáóæäåíèå, ïðèåìëåìîå â î÷àõ Ãîñïîäà. Îí ñìîòðèò íà ñåðäöå è æåëàåò âèäåòü åãî èñïîëíåííûì ëþáîâüþ, òåì ïåðâûì âîñòîðãîì, êîòîðûé ñ ãîäàìè ñòàíîâèòñÿ ëèøü ñèëüíåå.  ïîñëàíèè ê Åôåñÿíàì Ïàâåë ïîáóæäàåò ÷èòàòåëåé òðóäèòüñÿ, «èñïîëíÿÿ âîëþ Áîæèþ îò äóøè» (Åô. 6:6). Ïðîðîê Èîíà, ïîñëóøàâøèñü íàêîíåö Áîæüåãî âåëåíèÿ, ïðîïîâåäîâàë Áîæüþ âåñòü â Íèíåâèè, íî ñäåëàë ýòî íå îò äóøè. Îí íåíàâèäåë 25
òåõ, ê êîìó îáðàùàëñÿ, è áûë çîë íà Áîãà, ïðîÿâèâøåãî ê íèì ñîñòðàäàíèå (Èîí. 4).
Замечательно, если в поместной церкви кипит жизнь, но никакая активность не сможет заменить любви к Иисусу Христу. Çàìå÷àòåëüíî, åñëè â ïîìåñòíîé öåðêâè êèïèò æèçíü, íî íèêàêàÿ àêòèâíîñòü íå ñìîæåò çàìåíèòü ëþáâè ê Èèñóñó Õðèñòó. Ìàðôà óñåðäíî òðóäèëàñü, çàáîòÿñü î áîëüøîì óãîùåíèè, íî Ãîñïîäü ïîõâàëèë Ìàðèþ, ïîòîìó ÷òî îíà ïðîÿâèëà ëþáîâü ê Íåìó, ïðîñòî ñèäÿ ó Åãî íîã è ñëóøàÿ (Ëê. 10:38-42). È òåïåðü Îí, êàê íåêîãäà Ïåòðà, ñïðàøèâàåò íàñ: «Ëþáèøü ëè òû Ìåíÿ?» 26
КОРИНФСКАЯ ЦЕРКОВЬ: ОТПАДЕНИЕ ОТ ОБЩЕНИЯ ДУХА Êîãäà îäèí èç ìîèõ ñòóäåíòîâ ãîâîðèò: «Íàì íóæíî áûòü áîëüøå ïîõîæèìè íà íîâîçàâåòíûå öåðêâè», ÿ ñïðàøèâàþ: «À íà êàêóþ èìåííî?» Òîãäà êëàññ íà÷èíàåò îáñóæäàòü ïðîáëåìû, áûâøèå â öåðêâàõ Íîâîãî Çàâåòà. Âåðóþùèå â Ðèìå ðàçäåëÿëèñü èç-çà ðàçíîãëàñèé ïî ïðàçäíèêàì è âèäàì ïèùè. Õðèñòèàíå â Ãàëàòèè «óãðûçàëè è ñúåäàëè» äðóã äðóãà (Ãàë. 5:15). Äâå æåíùèíû â Ôèëèïïàõ ñïîðèëè ìåæäó ñîáîé, ÷òî ñîçäàâàëî ñåðüåçíûå îñëîæíåíèÿ (Ôëï. 4:2, 3).  öåðêâè ãîðîäà Êîëîññû èóäåéñêîå çàêîííè÷åñòâî ñìåøèâàëîñü ñ âîñòî÷íûì ìèñòèöèçìîì è àñêåòèçìîì, à íåêîòîðûå èç ñâÿòûõ â Ôåññàëîíèêå íå õîòåëè ðàáîòàòü, âèäèìî, ðàññ÷èòûâàÿ íà ïðèøåñòâèå Õðèñòà â ñàìîå áëè-
æàéøåå âðåìÿ è ê òîìó æå îæèäàÿ, ÷òî öåðêîâü áóäåò èõ êîðìèòü. È, íàêîíåö, áûë Êîðèíô. Öåðêîâü ðàçäåëèëàñü íà ÷åòûðå ëàãåðÿ (1 Êîð. 1:11, 12), ìíîãèå èñïîëüçîâàëè ñâîè äóõîâíûå äàðû, ÷òîáû âïå÷àòëèòü áðàòüåâ è ñåñòåð, à íå ïîñëóæèòü èì. Ñîïåðíè÷åñòâî è äîñàäà öàðèëè íà áîãîñëóæåíèÿõ, íåêîòîðûå äàæå íàïèâàëèñü äîïüÿíà íà «âå÷åðÿõ ëþáâè». Âåðóþùèå òàñêàëè äðóã äðóãà â ñóäû, è, åñëè ýòîãî åùå íåäîñòàòî÷íî, îäèí èç íèõ ñîæèòåëüñòâîâàë ñ ñîáñòâåííîé ìà÷åõîé. Ïðè âñåì ýòîì ìíîãèå ãîðäèëèñü, ÷òî èõ öåðêîâü òàêàÿ ëþáÿùàÿ è òåðïèìàÿ.
Соперничество и досада царили на богослужениях, некоторые даже напивались допьяна на «вечеря х любви».
 ÷åì áûëà ïðè÷èíà òàêîãî áåçîáðàçíîãî ïîâåäåíèÿ óáåæäåííûõ âåðóþùèõ? Ïàâåë óêàçûâàåò íà íåå â ïåðâûõ äâóõ ãëàâàõ Ïåðâîãî ïîñëàíèÿ: îíè ïîëàãàëèñü íà «ìóäðîñòü ìèðà ñåãî», à íå íà ìóäðîñòü, êîòîðîé ó÷èò Äóõ ÷åðåç Ñëîâî. Åñëè ìû ìûñëèì ïî-ìèðñêè, òî ñêîðî íà÷íåì è æèòü ïî-ìèðñêè – òðàãåäèÿ ñîâðåìåííûõ öåðêâåé. Âìåñòî òîãî ÷òîáû ñîçèäàòü ñëóæåíèå èç çîëîòà, ñåðåáðà è äðàãîöåííûõ êàìíåé Áîæüåé ìóäðîñòè, êîðèíôÿíå èñïîëüçîâàëè äåðåâî, ñåíî è ñîëîìó – äåøåâûå ìàòåðèàëû, êîòîðûå ëåãêî íàéòè ïîâñþäó. Çàòî ÷òîáû íàéòè çîëîòî, ñåðåáðî è äðàãîöåííûå êàìíè, íóæíî äîëãî è ãëóáîêî êîïàòü. Áîæå, ïîìîãè òåì öåðêâàì, ÷üè ïàñòûðè ñëèøêîì ëåíèâû, ÷òîáû èñêàòü Ãîñïîäà è óãëóáëÿòüñÿ â Åãî Ñëîâî, è âìåñòî ýòîãî ïîä27
áèðàþò òî, ÷òî âèäÿò â ìèðå!
Если мы мыслим по-мирски, то скоро начнем и жить помирски – трагедия современных церквей. Ó êîðèíôÿí áûëî íåïðàâèëüíîå îòíîøåíèå ê Ñâÿòîìó Äóõó, îíè íå ñòàðàëèñü «ñîõðàíÿòü åäèíñòâî äóõà â ñîþçå ìèðà» (Åô. 4:3). Ïàâåë íàçûâàåò èõ «ïëîòñêèìè... ìëàäåíöàìè âî Õðèñòå» (1 Êîð. 3:13). Â íåêîòîðûõ ïåðåâîäàõ ñëîâî «ïëîòñêèìè» ïåðåâåäåíî «ìèðñêèìè». Âåðóþùèå â Êîðèíôå æèëè ïî ñòàíäàðòàì è æåëàíèÿì âåòõîé æèçíè è íå ïîñòóïàëè ïî Äóõó. Ïèòàÿñü èç ìèðñêîé êîðìóøêè, îíè íå âîçðàñòàëè â Ãîñïîäå. Èì 28
íå õâàòàëî ïîâèíîâåíèÿ Ñâÿòîìó Äóõó, Êîòîðûé óïîìèíàåòñÿ â äâóõ ïîñëàíèÿõ ê Êîðèíôÿíàì áîëåå 50 ðàç.
Верующие в Коринфе жили по стандартам и желаниям ветхой жизни и не поступали по Духу. Питаясь из мирской кормушки, они не возрастали в Господе. Êîðèíôñêèå õðèñòèàíå «îáîãàòèëèñü âñåì», âñÿêèì äóõîâíûì äàðîâàíèåì (1 Êîð. 1:5), íî èì òàê íå õâàòàëî ïëîäîâ Äóõà, â îñîáåííîñòè ëþáâè, ìèðà è âîçäåðæàíèÿ. Îíè ïðîñòî íå áûëè äóõîâíûìè, æèëè, óãîæäàÿ ñîáñòâåííûì ïðè-
õîòÿì, êàê è áîëüøèíñòâî ëþäåé ýòîãî ìèðà. Ñîáèðàÿñü âìåñòå, îíè íå ðàçáèðàëè Ïèñàíèå è íå ìîëèëèñü î äóõîâíîé ìóäðîñòè, à äåëèëèñü äåøåâûìè èäåÿìè, çàèìñòâîâàííûìè ó íåâåðóþùèõ, è ïðèíèìàëè ðåøåíèÿ, ïðèçâàííûå óäîâëåòâîðèòü âåòõóþ ãðåõîâíóþ ïðèðîäó. Èõ áîãîñëóæåíèÿ íå ïðîñëàâëÿëè Ãîñïîäà, ïîòîìó ÷òî íå áûëî íèêàêîãî äîêàçàòåëüñòâà äåéñòâèÿ Áîæüåãî Äóõà. ß îäíàæäû ñëûøàë, êàê À. Òîçåð ñêàçàë: «Åñëè áû Áîã çàáðàë èç ìèðà Ñâîé Äóõ, áîëüøèíñòâî öåðêâåé ïðîäîëæàëè áû æèòü ñâîåé îáû÷íîé æèçíüþ, è âðÿä ëè áû êòî ÷òîíèáóäü çàìåòèë». Êàê ñìåëî! È âñå æå ïîõîæå íà ïðàâäó. Íå æåëàÿ ïëàòèòü öåíó äóõîâíîé çðåëîñòè, ìíîãèå öåðêâè ïîëîæèëèñü íà ìèðñêóþ ìóäðîñòü è ÷åëîâå÷åñêóþ ñèëó, ÷òîáû èñïîëíèòü òðóä Ãîñïîäåíü.
Ïîìîæåò ëè ýòî? Øîòëàíäñêèé ïèñàòåëü Äæîðäæ Ìàêäîíàëüä ïèñàë: «×òî áû ÷åëîâåê íè äåëàë áåç Áîãà, åãî ïðîâàë áóäåò æàëêèì, à óñïåõ åùå áîëåå æàëêèì». Öåðêîâü, óñïåøíàÿ â ãëàçàõ ëþäåé, ìîæåò áûòü íåñ÷àñòíîé è æàëêîé â ãëàçàõ Áîæüèõ. Åñëè íå âåðèòå, ïðî÷òèòå Îòêðîâåíèå 2-3.
Не желая платить цену духовной зрелости, многие церкви положились на мирскую мудрость и человеческую силу, чтобы исполнить труд Господень. Поможет ли это? Åñëè ìû æåëàåì, ÷òîáû Ñâÿòîé Äóõ äåéñòâîâàë â íàøèõ öåðêâàõ è ÷åðåç íèõ 29
â ìèðå, ìû äîëæíû ïðåæäå âñåãî èñêàòü ñëàâû Èèñóñó Õðèñòó, ïîòîìó ÷òî äëÿ ýòîãî Ñâÿòîé Äóõ áûë ïîñëàí íà çåìëþ (Èí. 16:14). Êîðèíôÿíå ñïîðèëè î òîì, êòî áîëüøå: Ïàâåë, Ïåòð èëè Àïîëëîñ, à îäíà «ñâåðõäóõîâíàÿ» ãðóïïà îòâåðãëà âñÿêîå ÷åëîâå÷åñêîå ðóêîâîäñòâî è ïðîâîçãëàñèëà, ÷òî ñëåäóåò òîëüêî Õðèñòó. Íàâåðíîå, ýòè äîñòàâëÿëè áîëüøå ïðîáëåì, ÷åì ïåðâûå òðè âìåñòå âçÿòûå! Òîìàñ Ìåðòîí ïèñàë: «Îïàñíåå âñåõ â ìèðå ñîçåðöàòåëü, íèêåì íå ðóêîâîäèìûé. Îí ïîëàãàåòñÿ ëèøü íà ñâîè âçãëÿäû. Îí ñëåäóåò ïîáóæäåíèÿì ñîáñòâåííîãî âíóòðåííåãî ãîëîñà, íèêîãî íå ñëóøàÿ. Îí ïðèíèìàåò çà âîëþ Áîæüþ âñå, ÷òî ñîçäàåò â íåì âîçâûøåííîå, âîñòîðæåííîå ÷óâñòâî... Òàêîé ÷åëîâåê ìîæåò ðàçðóøèòü öåëûé ãîðîä... äàæå ñòðàíó» (Íîâûå ñåìåíà ñîçåðöàíèÿ. 1961). 30
Неважно, каким масштабным или влиятельным является служение: если служители не исследуют Писание, ища Божьей мудрости, не молятся о Божьем водительстве и силе и не ищут славы Божьему Сыну, их труд тщетен, потому что не руководим Духом. Çàìåíèòå ñëîâî «ñîçåðöàòåëü» â öèòàòå èç Òîìàñà Ìåðòîíà ñëîâîì «ïàñòîð», «ìèññèîíåð», «ïðîïîâåäíèê»: ðàçâå íå ïîäõîäèò? Íåâàæíî, êàêèì ìàñøòàáíûì èëè âëèÿòåëüíûì ÿâëÿåòñÿ ñëóæåíèå: åñëè ñëóæèòåëè íå èññëåäóþò Ïèñà-
íèå, èùà Áîæüåé ìóäðîñòè, íå ìîëÿòñÿ î Áîæüåì âîäèòåëüñòâå è ñèëå è íå èùóò ñëàâû Áîæüåìó Ñûíó, èõ òðóä òùåòåí, ïîòîìó ÷òî íå ðóêîâîäèì Äóõîì. Íà ñóäèëèùå Õðèñòîâîì äåðåâî, ñåíî è ñîëîìà ïîïðîñòó ñãîðÿò. Ñâÿòîé Ïàòðèê ñêàçàë: «ß ñâÿçûâàþ ñåáÿ ñ ìîãó÷èì Èìåíåì Òðîèöû». Ýòî
âåëèêîå èìÿ, íà êîòîðîå ìîæíî ñìåëî ïîëîæèòüñÿ. Äæîí Íüþòîí ïèñàë: Áëàãîäàòü Õðèñòà Ãîñïîäíÿ È ëþáîâü Åãî Îòöà Äà ñîéäóò íà íàñ ñåãîäíÿ È ïðåáóäóò äî êîíöà. Áóäåì, áðàòüÿ, â åäèíåíüå Ìû äðóã ñ äðóãîì è Õðèñòîì, Ïîëíîòà Åãî ñïàñåíüÿ Äà íàïîëíèò âñå âî âñåì.
31
Цель служения «Хлеб Наш Насущный» – донести до людей библейскую мудрость, которая может изменить жизнь каждого человека. Брошюры серии «Духовные открытия» показывают в доступной форме применение истины Иисуса Христа и актуальность Писания во всех сферах жизни. Все брошюры доступны совершенно бесплатно. Их можно использовать для личного чтения, изучения в малых группах и/или благовестия. Если вы хотите принять участие в нашем служении по распространению Божьего Слова, щелкните на кнопке «Пожертвовать». Благодарим вас за поддержку материалов «Духовные открытия» и «Хлеб Наш Насущный». Многие люди, внося даже скромные пожертвования, позволяют миссии «Хлеб Наш Насущный» распространять мудрость Библии, которая преображает жизнь. Мы не получаем финансирования ни от какого сообщества или деноминации.
ПОЖЕРТВОВАТЬ