Почему умер Иисус?

Почему умер Иисус?

н умер, чтобы спасти нас».

Таков стандартный ответ на вопрос: «По

чему умер Иисус?» И это правда. Тем не менее многое остается непонятным. Мы можем согла­

шаться с этим утверждением и при этом думать: «Что

все это значит на самом деле?»

Смерть Спасителя на кресте и Его воскресение являются центром нашей веры. Но объяснить их бывает непросто. Возможно, люди спрашивают вас, во что вы верите. А может быть, вы сами хотите лучше во всем разобраться. Эта брошюра – не богословское эссе о кресте. Ведь и причина, по которой мы изучаем то, что сделал для нас Иисус, заключается не в том, чтобы просто стать умнее. Мы изучаем Библию, чтобы

узнать Самого Христа и стать к Нему ближе.

Мы надеемся, что, глядя на крест, вы не сможете

оставаться равнодушными. Изучая жертву Иисуса, вы

больше полюбите Его и станете больше ценить то, что Он для вас совершил.

Взгляд вглубь

Что нам нужно знать

Первом послании к коринфянам апостол Павел затрагивает много различных тем, вклю­

чая ошибочный взгляд коринфян на мудрость.

Для них расти в мудрости означало становиться умнее

и накапливать знания.

Павел возвращает их к основам и говорит, что зна­

ние и умные слова не производят впечатления на Бога.

Он напоминает, как впервые познакомил коринфян

со Христом: «Когда я приходил к вам, братья, прихо­

дил возвещать вам свидетельство Божие не в превос­

ходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть

у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа,

и притом распятого» (1 КОР. 2:1­2).

Павел призывает коринфян (а вместе с ними и нас)

помнить, что главное в христианстве – не философские

теории или убедительные доказательства существования Бога. Это не религия, построенная на традициях, добрых делах, правилах и обрядах. Придя в Коринф, чтобы основать там церковь, он свел все к одному простому принципу. Он «рассудил быть... не знающим

ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого».

Сущность христианства – Христос, наши взаимоот­

ношения с Ним и основополагающая истина, что Он умер, чтобы даровать нам новую жизнь с Богом.

Все это предельно ясно проявилось, когда Он уми­

рал на кресте.

придешь в Царство

«[Один из распятых разбойников] сказал Иисусу: “Помяни меня, Господи, когда

Твое!”

И сказал ему Иисус: “Истинно говорю тебе: ныне

же будешь со Мною в раю”».

Луки 23:42-43

Понимал ли этот разбойник, что происходило на

соседнем кресте? Вряд ли он мог прослушать лекцию

о

новой сущности и удивительном будущем, которые

подарил ему Господь. Он просто знал «Иисуса Христа,

и притом распятого», и что этот Иисус ему нужен. Он

получил место в раю про­

сто потому, что обратился ко

Христу и доверился Ему.

«Иисус умер, чтобы спа­

сти нас». Это правда. Для

многих из нас это прекрас­

ная отправная точка в новой

жизни с Ним. Тем не менее в этой истине есть глубина,

которую нам нужно исследовать. Так мы лучше и больше

поймем, насколько совер­

шенно наше спасение, бла­

годаря всему, чего достиг

Христос, когда отдал за нас

Свою жизнь.

Сущность

христианства –Иисус Христос,

наши взаимоот -

ношения с Ним

и основополагающая истина, что Он умер, чтобы даро -

вать нам новую

жизнь с Богом.

Исследование креста Д

авайте посмотрим на то, чего достиг Иисус

Своей смертью на кресте. Конечно, это будет

не исчерпывающий список. Мы перечислим

лишь основные, самые очевидные истины о распятом Христе.

Слава Иисуса.

«Видим, что за претерпение смерти увенчан славой и честью Иисус».

Евреям 2:9

Возможно, вы ожидали другого. Идея, что Иисус умер, чтобы быть увенчанным славой и честью, не выглядит образцом самоотверженности. Смерть Христа была невероятным проявлением любви. Однако

мы грешны, и это мешает нам понять, что такое настоящая любовь.

Грешный человек помещает в центр мироздания

собственное «я». Мое счастье основывается на том, кто я такой, чего я достиг и так далее. Реальность на самом деле такова, что центр вселенной не я, а Бог. И счастья я могу достигнуть не в себе и в том, кто я такой, а в Нем и в том, Кто такой Он. Поэтому наи­

большую любовь ко мне проявляют не тогда, когда

раздувают мое эго и обращают мое внимание на самого себя, а когда направляют меня к Богу.

ПОЧЕМУ УМЕР ИИСУС?

Поэтому конечный результат смерти Христа на кре­

сте – это Божья слава, а также наше искреннее обра­

щение к Нему с хвалой и благодарностью.

«Он, будучи образом Божиим... уничижил Себя

Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным

людям и по виду став как человек; смирил Себя, быв

послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Поэтому и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклони-

лось всякое колено небесных, земных и преисподних

и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца».

Филиппийцам 2:6-11

Мы испытываем

наибольшее удовлетворение

и радость, когда находимся в Божьем присутствии

(см. ПС. 15:11). Джон Пайпер

говорит об этом так: «Если

мы хотим быть предельно

счастливыми, то должны

созерцать самую славную

Личность из всех – Иисуса

Христа. Это значит, что

Иисус должен достичь пол­

ноты Своей славы и открыть

ее нам».1 Спаситель умер, чтобы обрести полноту сла­

вы, и теперь благодаря этому

мы можем познать Его в со­

вершенстве и обрести под­

линное счастье.

Поэтому конечный

результат смерти

Христа на кресте –это Божья слава ,

а также наше

искреннее обра -

щение к Нему

с хвалой и благо -

дарностью.

Суд. Мы все любили что­то другое, а в конечном

счете – самих себя, но не Бога. Мы поставили в центр

мира свое «я», а Его вытолкнули вон, агрессивно или пассивно.

Наш справедливый, совершенный Бог не может

оставить грех без внимания, и все то, что мы делаем со

своей жизнью, заслуживает наказания. В Библии ска­

зано, что мы находимся под Божьим «проклятием»,

потому что не достигли Его стандартов совершенства ( ГАЛ. 3:10). Его суд свят и необходим. Это ответ на все то

большое и малое, что разрушает созданный Им мир и вредит сотворенным Им людям. Мы все виновны.

«Нет делающего добро, нет ни одного» ( РИМ. 3:12).

Но вот она, потрясающая истина о том, что случи­

лось на кресте: «Не знавшего греха Он сделал для нас

жертвой за грех» (2 КОР. 5:21). Иисус занял наше место, чтобы принять на Себя полноту Божьего суда. Он не

«отклонил» Божий суд, Он принял Его вместо нас, поскольку грех должен быть наказан. Это побудило апостола Иоанна написать: «В том любовь, что не мы

возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына

Своего в умилостивление за грехи наши» (1 ИН. 4:10).

Мы никогда не окажемся в правильном положении

перед Богом, если не поймем, от чего спас нас Иисус (от Божьего грозного и справедливого суда) и как Он

это сделал (приняв его на Себя). Осознав, насколько

мы недостойны этого спасения, мы сможем вник­

нуть в изумительную Божью любовь, проявившуюся

в смерти Его Сына за нас.

Проявление Божьей любви. В Послании к римля­

нам сказано: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем,

ПОЧЕМУ УМЕР ИИСУС?

что Христос умер за нас, когда мы были еще греш­

никами» ( РИМ. 5:8). Ключевая фраза здесь – «когда мы

были еще грешниками». В нас не было ничего достой­

ного того, чтобы Иисус отдал

за нас Свою жизнь. Мы были

врагами Богу, отвернувши­

мися от Него и не имею­

щими ни желания, ни спо­

собности вернуться к Нему.

Поэтому причиной жертвы

Христа была не наша цен­

ность (поскольку «мы были

еще грешниками»), а Его

невероятная любовь. Мы

можем лишь погрузиться

в нее и успокоиться в этой

неизменной и неизмеримой

любви. Есть лишь одно объяс­

«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он

возлюбил нас

и послал Сына Своего в умило -

стивление за грехи наши ».

1 Иоанна 4:10

нение Божьей жертвы, принесенной за нас. Он сделал

это «по богатству благодати Его» ( ЕФ. 1:7).

Как пишет Джон Леннокс: «Бог завершил труд, на

котором покоится наше спасение: Христос умер на

кресте за грехи людей. Чтобы войти в Божий покой, мы

должны всецело положиться на труд, который совер­

шил Христос, а не на свои собственные заслуги».2

Новая жизнь. Благодаря смерти и воскресе­

нию Христа, люди, отдавшие Ему свою жизнь, роди­

лись свыше ( ИН. 3:3). Теперь мы – «новое творение»

(2 КОР. 5:17). Кровь Христа стала платой за все наши

грехи и поэтому очищает «совесть нашу от мертвых дел» ( ЕВР. 9:14).

Что включает в себя понятие «новое творение»?

Во­первых, мы теперь Божьи дети ( ИН. 1:12­13; 1 ИН. 3:1).

Во­вторых, у нас теперь новая цель: жить с Ним и для Него. Еще у нас появилось новое

будущее, Божий дом,

где мы встретимся с Ним лицом к лицу. И, наконец, у нас теперь новое «я»:

«Я сораспят Христу, и уже не я живу, но живет во мне

Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою

в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего

Себя за меня».

Галатам 2:19-20

Мы умерли со Христом в том смысле, что перестали жить для себя. Теперь в центре нашей новой жизни –

Он. Христос дает нам силы для каждого нового дня.

Он ведет и направляет нас. Он устанавливает перед нами цели, а однажды представит нас Богу святыми и непорочными. Иисус умер, чтобы превратить нашу

эгоцентричную жизнь в Христоцентричную.

Свою новую жизнь мы проживаем «верой». Путь

к этой жизни лежит через крест, где мы получаем все, что для нее необходимо. Наша задача – довериться Ему и сохранять это доверие. Это и значит жить «верою

в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего

Себя за меня» ( ГАЛ. 2:20).

Свобода от греха. Начать все с чистого листа – одно

дело. Сохранить чистоту – совсем другое. Смерть Хри­

ста освобождает нас не только от возмездия за грех, но и от власти греха.

Наша новая жизнь – не просто жизнь. «Почитайте

себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во

8 ] ПОЧЕМУ УМЕР ИИСУС?

Христе Иисусе, Господе нашем», – пишет Павел ( РИМ. 6:11). Часть нашей природы, которая хочет ходить

прежними греховными путями, распята! Наше старое «я» умерло, и теперь Иисус живет в нас Своей жиз­

нью. «Итак, да не царствует грех в смертном вашем

теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» ( РИМ. 6:12).

Это не связано с нашей силой или возможностями.

Способность активно жить для Бога дает Он Сам:

«Ему, возлюбившему нас, и омывшему нас от грехов

наших кровью Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу, Отцу Своему, слава и дер-

жава во веки веков, аминь». Откровение 1:5-6

Омывшая нас от грехов кровь Христа уже освобо­

дила нас для новой жизни. Мы стали священниками, смысл жизни которых – в служении Богу. Теперь наш

хозяин не грех, а Христос. Да, мы еще боремся с про­

явлениями плоти и хотим видеть перемены во мно­

гих областях жизни, но они не влияют на то, что при­

несла нам смерть Христа. Жертва Господа на кресте

позволяет нам перекладывать свои ноши и неудачи

на Его плечи. А еще это значит, что мы всегда можем

приступать «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для сво­

евременной помощи» ( ЕВР. 4:16).

Теперь мы можем сказать «нет» греху и «да» Богу. Христова сила в нас дает нам такую способность. Как это проявляется на практике? Мы «умираем» вме­

сте с Иисусом ( МФ. 16:24; ГАЛ. 2:20). Мы отдаем Ему свои

права, желания и нужды, складывая их у подножия

креста (1 ПЕТ. 2:24). Другими словами, мы просто все­

цело доверяемся Христу. Живущий в нас Божий Дух

направляет нас ( ГАЛ. 5:18) и меняет нас в соответствии

со Своим добрым, святым характером ( СТ. 22­23). «Ибо

дал нам Бог духа не боязни, но силы, и любви, и цело­

мудрия» (2 ТИМ. 1:7).

«Поэтому да при -

ступаем с дерзно -

вением к престолу

благодати, чтобы

получить ми -

лость и обрести

благодать для

своевременной

помощи ».

Евреям 4:16

Чем больше мы познаем

Христа, тем больше нам

хочется жить для Него под

руководством Его Духа.

А грех, хотя и оказывает на

нас влияние по эту сторону

небес, тем не менее утратил над нами Свою злую

власть.

Победа над дьяволом.

В Библии дьявол – это кле­

ветник, «клеветавший на [нас] пред Богом нашим

день и ночь» ( ОТКР. 12:10). Но «для этого­то и явился Сын Божий, чтобы разрушить

дела дьявола» (1 ИН. 3:8).

Сатана – обвинитель во вселенском суде. Он пере­

числяет наши преступления и представляет доказа­

тельства нашей вины перед Богом, требуя возмездия.

Но смерть Христа оплатила наш долг, и Божья спра­

ведливость полностью

удовлетворена. Теперь у дья­

вола нет никаких оснований обвинять нас. Мы сво­

бодны от осуждения ( РИМ. 8:1).

ПОЧЕМУ УМЕР ИИСУС?

«[Бог простил] нам все грехи, истребив учениeм

бывшее о нас рукописание,

которое было против

нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно под-

верг их позору, восторжествовав над ними Собою».

колоссянам 2:13-15

Сатана «разоружен». У него было заведено беспро­

игрышное дело, требующее нашего осуждения. Но

Иисус «подверг позору»

обвинителя и «пригвоздил

ко кресту» его обвинения. Спаситель был обвинен

вместо нас и принял полную меру наказания вместо

нас. Теперь никто не может обвинить нас или назвать

недостойными вечной жизни. Церковь. В книге Откровение звучит песнь благо­

дарности Христу, Который изображен как «Агнец как

бы закланный» ( ОТКР. 5:6):

«Ты был заклан, и кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле».

Откровение 5:9-10

Церковь – это не просто место, где мы встречаемся

с другими верующими. Книга Откровение представ­

ляет яркую картину того, чем на самом деле является

Божья Церковь. Это Его избранный народ. Поскольку

за нас была пролита кровь Христа, мы стали «царями

и священниками Богу нашему». Теперь не важно, кто мы, где находимся, на каком языке говорим

и в какой исторический период живем. Нам всем дано

невероятное звание царей и священников, «и мы

будем царствовать на земле».

Можно также вспомнить, что писал Павел о един­

стве и новом Царстве, которые возможны благодаря

смерти и воскресению Христа. В Послании к ефе­

сянам апостол рассказывает, что Божий замысел об

иудеях и язычниках состоял в том, чтобы «из двух

создать в Себе Самом одного нового человека, сози­

дая мир, и в одном теле примирить обоих с Богом

посредством креста, убив вражду на нем» ( ЕФ. 2:15­16).

Поэтому теперь все мы, далекие и близкие, «имеем

доступ к Отцу, в одном Духе» ( СТ. 17­18).

Все уверовавшие во Христа – один народ, объеди­

ненный тем, что намного сильнее предпочтений

и интересов. Во Христе заканчиваются все разделе­

ния, а на смену им приходит Божья любовь.

1 “Fifty Reasons Why Jesus Came to Die”, John Piper. («Пятьдесят причин, почему Иисус пришел умереть», Джон Пайпер, ректор Вифлеемского колледжа и семинарии в Миннеаполисе, автор книг, теолог и библеист.)

2 “Seven Days that Divide the World”, John Lennox. («Семь дней, которые разделили мир», Джон Леннокс, профессор математики Оксфордского университета, автор книг, получивших мировое признание.}

ПОЧЕМУ УМЕР ИИСУС?

Жизнь, в центре которой

крест О

дним из самых вдохновляющих христиан, которых я знал, был проповедник, посещав­

ший нашу церковь с проповедью. Каждый раз

он молился примерно так: «Благодарим Тебя, Господь,

за тот день, когда распятый и воскресший Христос

вошел в нашу жизнь! Благодарим Тебя за крест! Бла­

годарим за новую жизнь! Благодарим за Иисуса

Христа!»

Этот человек никогда не уходил от основания своей

веры – креста. Он был всецело поглощен распятым

Христом и был полон Его жизни. От него я узнал, что

секрет такой насыщенной жизни в том, чтобы регу­

лярно проводить время у подножия креста.

Благая весть креста достигла своей вершины

у пустой гробницы. Иисус не остался мертвым. Смерть

не смогла удержать Его. Грех не смог победить Его.

Он заплатил за нас и затем восстал для новой, бес­

конечной жизни! Павел пишет: «Если же мы умерли

со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает –

смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога» ( РИМ. 6:8­10).

Исследование креста и всего, что совершил Иисус,

должно стать для нас удивительным и радостным переживанием. Это переживание не прекратится, если мы станем регулярно проводить время со Хри­

стом, размышляя о том, Кто Он есть для нас. Смерть

и воскресение Спасителя – это главное из того, что

у нас может быть. И, конечно же, они должны влиять

на то, как мы живем.

Крест дает уверенность. Наше спасение – Божье

решение. Он не должен был нас спасать, но тем

не менее спас, хотя для этого Ему потребовалось

отдать Своего Сына на страшную смерть. «Господу

угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению»

( ИС. 53:10). Мы можем быть уверены в своем спасении, потому что оно было задумано и совершено одним

только Богом. А Он никогда не передумает.

Это имел в виду Павел, когда писал: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Что входит в это «все»? Определенно, не легкая, свободная от про­

блем жизнь. Реальный опыт это ежедневно подтвер­

ждает.

Апостол имеет в виду, что Бог даст нам все, что нам действительно нужно, чтобы жить по примеру Хри­

ста ( РИМ. 8:29) даже в трудные времена ( ФЛП. 4:12­13).

В самые худшие дни крест даст нам все основания

для уверенности и радости. Он – доказательство того, что Бог пошлет нам все необходимое. Он уже подарил

нам самый драгоценный дар – Своего Сына. Поэтому

мы убеждены, что Он никогда нас не оставит, не забу­

дет и не осудит.

Крест устанавливает приоритеты.

«Я не желаю хвалиться, разве только крестом

Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня

мир распят, и я – для мира».

Галатам 6:14

Для Павла крест стал основанием не только его уве­

ренности, но и приоритетов. Он заявил, что распят, то

есть умер для мира. Другими словами, он больше не

опирался на то, что считалось важным в окружающем

мире. Его главным приоритетом стало провозглаше­

ние Христа и жизнь для Него.

Это значит, что для наших друзей­христиан и всей

церкви крест может стать ключевым элементом в разговорах. Часто после воскресного богослужения или

библейского разбора мы болтаем просто ни о чем. Болтать, конечно, никто не запрещает, но будем помнить, что мы призваны, как Христоцентричное сообщество, поддерживать друг друга истинами о кресте. Если мы знаем, что кому­то в церкви тяжело, то можем привести этого человека ко кресту, чтобы он увидел свой грех и как за него заплатил Бог, обещавший провести нас через любые невзгоды. Если кого­то терзает вина, мы можем указать ему на Спасителя, Который умер, чтобы искупить все грехи, чтобы мы могли вечно пребывать в Его славе.

Это также значит, что крест должен стать окном, через которое мы смотрим на наших неверующих друзей, родственников и сотрудников. Как бы они ни

выглядели, кем бы ни являлись, чем бы ни владели и что бы ни думали о Христе, их настоящая нужда –

Он. Иисус пришел как Агнец, чтобы взять на Себя грех

мира ( ИН. 1:29). И Он придет еще раз, теперь уже как

грозный Воин и Судья ( ОТКР. 19:11­16). Сегодня всем

людям дается возможность обратиться к Нему и обре­

сти совершенное, полное спасение у Его креста.

Мы не можем убедить или заставить людей дове­

риться Христу. Но если крест – центр нашей жизни, то

мы будем молиться за людей, которые еще не знают

Спасителя, и искать возможности рассказать им о Нем.

О кресте Иисуса Христа можно узнать еще много

важного. Познакомьтесь с другими брошюрами серии

«Взгляд вглубь», такими как «Действительно ли Христос воскрес из мертвых?» или «Как убедиться, что я христианин?» Вы можете найти их по адресу: russian-odb.org/ld/.



Взгляд вглубь

Серия изданий «Взгляд вглубь» предлагает замечатель­

ное библейское руководство для христиан. Если Вы

недавно вступили на путь христианства или уже дол­

гие годы являетесь верующим, мы предлагаем серию

кратких библейских уроков по важнейшим темам

и вопросам.

Цель служения «Хлеб Наш Насущный» – сделать

понятной и доступной для всех библейскую мудрость, изменяющую жизнь. Мы стремимся помочь нашим чи­

тателям стать ближе к Господу и рассказывать о своей

вере окружающим. Пожалуйста, делитесь этими бро­

шюрами с теми, кому они могут быть полезны. Вы мо­

жете скачать PDF­файлы любой брошюры данной серии на странице «Взгляд вглубь» сайта russian-odb.org.

Все наши материалы находятся в открытом доступе бесплатно. Однако если вы желаете финансово под­

держать служение «Хлеб Наш Насущный», то можете это сделать, перейдя по ссылке:

ПОЖЕРТВОВАТЬ

Читайте больше брошюр на сайте: russian-odb.org/ld

Серия «Взгляд вглубь» основана в 2017 году Перевод с английского Александра Капустина по изданию: “Why Jesus Die?”

Printed in UK, 2019.

Все цитаты из Священного Писания взяты из Синодального перевода Библии

на русский язык. Все права защищены.

© 2019 by Our Daily Bread Ministries. All rights reserved.

© Перевод на русский язык, оформление. Религиозная миссия «Хлеб Наш Насущный», 2023.

Чтобы узнать о разных бесплатных вариантах чтения «Хлеб Наш Насущный», нажмите на кнопку «ПОДПИСАТЬСЯ» на сайте russian-odb.org.

Даже самые скромные пожертвования, получаемые от читателей, позволяют нам открывать для многих мудрость Библии, которая преображает жизнь. Миссия не получает финансирования от какой-либо группы или деноминации.

russian-odb.org