Тесный союз

СЕРИЯ ОСНОВАНА В 1990 ГОДУ.

Перевод с английского Александра Капустина по изданию:

“An Intimate Union: Living Fully in Your Relationship with Christ ”. Printed in USA, 2021.

Все цитаты Священного Писания взяты из Синодального перевода Библии на русский язык.

РЕДАКТОРЫ: Тим Густафсон, Дж. Р. Хадберг, Джед Остойч, Пегги Уиллисон ИЗОБРАЖЕНИЕ НА ОБЛОЖКЕ: GettyImages / antares71

ДИЗАЙН: Стив Гир ИЗОБРАЖЕНИЯ В ТЕКСТЕ: © GettyImages / antares71 (с. 1); Udfly81 через Pixaby.com (с. 3); Джаннис Лукас через Unsplash.com (с. 9); Кристин Планте через Freeimages.com (с. 15); Unsplash.com (с. 21); Зденек Махачек через Unsplash.com (с. 27).

© Our Daily Bread Ministries, 2021. Все права защищены по всему миру. © Перевод на русский язык, оформление. Религиозная миссия «Хлеб Наш Насущный», 2023.

Введение

Тесный союз

Жизнь в единстве со Христом

обратился ко Христу во время учебы в му-

зыкальном колледже по специальности джазовый саксофон. Одним из первых вопросов, над которым мне пришлось задуматься, была любовь к музыке. До этого джаз был самым важным в моей жизни. Занятия занимали шесть часов в день. В свободное время я слушал записи джазовых музыкантов, а все важные жизненные решения принимал, думая о музыке. Вся жизнь была пропитана джазом. И естественно, мое самовосприятие тоже вращалось вокруг того, насколько хорошо я играл в данный момент.

Но когда я уверовал, стало ясно, что количество

времени, которое я посвящал джазу, не соответствует

моей новой жизни. Решение было трудным. Я не мог

просто сказать, что теперь для меня номером один

будет Иисус. Весь календарь моей жизни строился во-

круг джаза. Мне следовало начать постепенный про-

цесс отсоединения своей личности, жизни в обществе

и распорядка дня от музыки и присоединения всего

этого ко Христу. В моей жизни всегда будет место для

музыки, но она больше не будет определять мою лич-

ность в такой степени, как раньше. Сам того не созна-

вая, я боролся с реальностью своего нового положе-

ния во Христе. Чем дальше, тем больше я видел, как отношения с Ним определяют все остальное.

Давайте поговорим о том, что такое единство со

Христом и как оно формирует нашу личность (об этом глава 1). Мы увидим, как оно освобождает нас от тисков греха и смерти (глава 2), переводит в Царство

Христа (глава 3) и связывает с другими верующими

в одно Тело Христово (глава 4).

Хотя иногда союз со Христом может казаться абстрактной темой, требующей особых размышлений

и осмысления, практическая жизнь в этом союзе

в корне меняет все наше существование. Понимание союза со Христом изменит ваше представление о Спасителе и о том, что Он для нас сделал. Оно наполнит смыслом ваше поклонение, преобразит мотивы и весь образ жизни.

Служение «Хлеб Наш Насущный» 2 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

Во Христе И

гра на джазовом саксофоне определяла все аспекты моей жизни, доминируя над моим временем и умственной энергией.

Я «ел и пил» джаз, я видел его во сне. Он придавал

моей жизни смысл и цель, формировал мое общество.

Теперь я понимаю, что такая поглощенность музыкой

не оставляла места для отношений с Богом. Джаз – это

не Иисус. И то, что я строил свою жизнь вокруг него, в конечном итоге не принесло мне пользы.

Один

В этом и заключается проблема. Мы стремимся

к достижению своих целей, как должны стремиться

к Богу. Они становятся нашими идолами и, конечно

же, не дают того, что сулят. Они не приносят удовлет-

ворения просто потому, что не могут его принести.

Поймите меня правильно. Музыка – это прекрасный

Божий дар, позволяющий передать то, что непод-

властно словам. С ее помощью мы выражаем радость, печаль, страсть, гармонию и многое другое. Это замечательная часть жизни. Но музыка – это не вся жизнь.

И она не настолько могущественна, чтобы быть Богом.

Музыка не может удовлетворить наши самые глубокие потребности и самые важные желания. Это может только Бог. Когда я обратился ко Христу, моя личность

должна была соответствующим образом измениться.

Один из основных способов, которым Иисус фор-

мирует нашу личность, – это Божьи благословения, которые приходят через Него. Это может показаться очевидным, но таков ключ, помогающий понять, почему Он должен стать главным в нашей жизни. Его

дары меняют то, кем мы являемся, как живем и что

думаем о себе. Наша личность формируется под влия-

нием Божьих благословений.

В Послании к ефесянам Павел представляет спи-

сок удивительных благословений, которые Небесный

Отец дал нам «во Христе» ( ЕФ. 1:3-14). Текст начина-

ется с обобщающего предложения: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением

4 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

в небесах» ( ЕФ. 1:3). Обратите внимание на то, что Бог

благословил нас «всяким духовным благословением

во Христе». Всякое благословение от Небесного Отца

приходит к нам во Христе. Божья благодать течет через Христа, и верующие получают ее только потому, что духовно соединены со Христом.

Теперь посмотрим на остальную часть текста, на

каждое из перечисленных там благословений, а также

на все случаи упоминания Христа. Верующие избраны

«в Нем» ( СТ. 4), предопределены к усыновлению «через Иисуса Христа» ( СТ. 5) к похвале Божьей благодати, да-

рованной нам «в Возлюбленном» ( СТ. 6), «в Котором»

мы имеем искупление «кровью Его» ( СТ. 7). Божья воля положена «в Нем» ( СТ. 9). Его цель – объединить все

«под главой Христом» ( СТ. 10). «В Нем» мы стали на-

следниками ( СТ. 11), чтобы нам, которые уповали «на

Христа», послужить к похвале Его славы ( СТ. 12). Мы уверовали «в Него» через слышание Евангелия и были запечатлены Святым Духом ( СТ. 13).

Все величайшие благословения, такие как из-

брание, усыновление, искупление и запечатление

Святым Духом, мы получаем «во Христе». В результате мы разделяем вместе с Ним звание Божьих детей. Все, что причитается Христу за Его послушание

Небесному Отцу, принадлежит и нам. Мы избраны

и усыновлены со всеми правами Божьих сыновей.

Честно говоря, это трудно осознать, особенно если мы заняты работой, воспитываем непослушных детей и ищем простого человеческого общения. Но суть

Христе

наших благословений во Хри­

сте сводится к следующему: Бог

целенаправленно избрал нас.

Наши отношения с Ним – не

случайность и не совпадение.

Так было задумано. Как и в слу-

чае с земным усыновлением,

Небесный Отец знал нас, вы-

брал и дал полноправное место

в Своей семье. В основе нашей

личности лежит уверенность

в том, что Бог захотел нас при-

нять. И по мере того как мы

осознаем эти благословения,

под их влиянием формируется

наша личность. Мы преобража-

емся действием Божьих благо-

словений «во Христе».

Суть наших

благословений во Христе сводится

к следующему:

Бог целенаправленно избрал нас.

Наши отношения с Ним –

не случайность

и не совпадение.

Как бы ни влияли на меня музыка, спорт, семья, работа или что­либо еще, несравненно большее влия-

ние на мою личность оказывает союз со Христом. Все мое существо погружено в Иисуса благодаря тому, что Он сделал для меня.

Поскольку наша личность меняется «во Христе», это выражение является хорошим кратким описанием того, что значит быть христианином. Слово «христианин» редко используется в Новом Завете (только

В ДЕЯН. 11:26; 26:28 И 1 ПЕТ. 4:16). Гораздо чаще встречается

выражение «во Христе» (например, РИМ. 16:3; 1 КОР. 16:24,

ФЛП. 1:1 и др.). Это происходит потому, что вся наша

личность сформирована нахождением «во Христе».

Именно это и значит быть христианином!

Но находиться «во Христе» – значит не только по-

лучать через Него Божьи благословения. Это также

предполагает взаимоотношения с Ним. Как правило, мы говорим, что в нас живет Дух Христа или что

Иисус живет в нас Своим Духом ( РИМ. 8:9-10). В резуль-

тате мы глубоко связаны с самим Иисусом. Между

нами и Спасителем существует связь настолько близкая, что, согласно Библии, как Он живет в нас Своим

Духом, так и мы находимся в Нем и погружены в Него.

Будучи соединены со Христом, мы едины с Ним.

Иисус не отдален от нас, словно какой­нибудь далекий родственник, которого мы никогда не видели. Он с нами, и мы с Ним. Как пишет далее Павел в Послании к ефесянам, Церковь соединена со Христом, как жена с мужем ( ЕФ. 5:31-32). Подобно тому как супружеская пара становится одной плотью, так Иисус един со Своей Церковью. В браке два человека становятся глубоко связанными по жизни, по цели и по духу. Они –словно одно целое. Подобным образом христиане едины со Христом. И так же как отношения в браке имеют свою динамику, наши отношения с Иисусом варьируются от человека к человеку. Через Духа мы

взаимодействуем с Ним, растем в отношениях с Ним, учимся распознавать Его молчаливое руководство, Его ожидания от нас в различных ситуациях и Его радость от нашего послушания.

Во Христе

Иисус – не какой­то далекий, полузабытый друг. Он

присутствует с нами во всех сферах жизни. Он знает

наши хорошие и плохие стороны. Он видел наши

взлеты и падения. Он не удивляется, когда мы терпим

неудачи, и не ждет, когда мы придем к Нему с извинениями. Он – вечно присутствующий Друг, Который на

все сто процентов посвящен нашему успеху в духовной жизни.

Итак, ключевая фраза этой главы – «во Христе».

Если вы христианин, то вы «во Христе». В Нем вы по-

лучили все Божьи благословения, которые определяют ваше «я». Вы связаны с Ним отношениями вза-

имного обитания: Он живет в вас, а вы живете в Нем.

8 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

Два

Со Христом

годы учебы в музыкальном колледже в одной долгой поездке у меня состоялся разговор с моим приятелем Дэйвом. Я очень хотел, чтобы он понял, что спасение дается нам по благодати через веру, а не по делам. После нескольких часов беседы Дэйв, похоже, уловил суть. «Звучит неплохо, –сказал он. – Я буду полагаться на то, что Иисус умер за мои грехи». Я был в восторге, но тут он добавил: «Однако я хочу продолжать жить как раньше». «Нет, –запротестовал я, – так не пойдет!» Тогда Дэйв сказал:

«Но ты же говоришь, что дела не играют роли. Главное

не то, что делаю я, а что сделал для меня Иисус. Почему

же я не могу жить так, как хочу?» К сожалению, я не

смог дать ему хороший ответ. Действительно, если мы

спасены по благодати, зачем отказываться от преж-

него образа жизни? В то время я этого не знал. И по-

дозреваю, что многие христиане тоже не смогут ответить на этот вопрос.

После того разговора прошло много лет. Изучение

библейской идеи союза верующего со Христом по-

могло мне понять, почему наша жизнь преображается

после обращения к Нему. Я узнал, что много веков на-

зад апостол Павел предвосхитил вопрос Дэйва и дал на него ответ в Послании к римлянам. На протяжении

пяти глав Павел показывает, что оправдание перед Богом приходит через веру в Иисуса Христа, а не благодаря нашим добрым делам. После чего спрашивает:

«Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?» ( РИМ. 6:1). Если мы оправдались

перед Богом через веру во Христа, а не через свои заслуги, то почему бы не продолжать жить прежней греховной жизнью? «Никак», – отвечает Павел. А затем, всю оставшуюся часть этой главы Павел объяс-

няет, что верующие умерли для греха. Поскольку мы

соединились со Христом, на нас распространяется Его смерть ( СТ. 2-8).

Но что это значит на практике? Во­первых, мы должны понять: когда Павел в этой главе говорит

о грехе, он не имеет в виду мелкие, повседневные проступки, которые мы

10 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

воли. Он подразумевает глубокую испорченность, свойственную всему человечеству. Мы видим это на

протяжении всей главы, в которой говорится, что грех властвует, порабощает и царствует над неверующим

человеком ( СТ. 6, 9, 12, 14, 16, 20). Без Христа мы находимся

в плену и во власти греха. Как же выйти из­под этой

власти?

Говорят, что если вы попали в мафию, то выход

только один – смерть. То же можно сказать и о вла-

сти греха. Единственный выход – тоже смерть. Она

одновременно является наказанием за грех ( РИМ. 6:23)

и способом освобождения от него. Утверждение Павла, что верующие умерли со Христом, означает, что мы

умерли для греха ( СТ. 2). А раз так, то мы освободились

от его развращающей силы. Поэтому ответ Павла на

вопрос о том, оставаться ли нам в грехе, категоричен: «Никак!» Мы умерли со Христом и теперь способны

жить по­другому, без испорченности, без эгоцентрич-

ных идей, без греха. Мы свободны жить как Иисус.

Когда мы уверовали во Христа, то соединились

с Ним. Однако при этом мы соединились не только с Его настоящим и будущим, но и с Его прошлым. Это

как если бы человек, имеющий только среднее обра-

зование, получил все дипломы своей жены в то мгно-

вение, когда она сказала: «Я согласна». Поскольку мы

связаны со Христом, Его смерть, воскресение и вознесение становятся не далекими событиями древних

времен, а нашим собственным духовным достоянием

( РИМ. 6; ЕФ. 2:5-6). Богословы называют это «причастностью ко Христу», и это важная тема в посланиях Павла.

Со Христом

11

Без этой причастности его богословие не имеет смысла.

Верой мы принимаем то, что Иисус совершил для нас.

Что делает с нами причастность ко Христу? Павел

говорит, что через крест Христа «для меня мир рас-

пят, и я – для мира» ( ГАЛ. 6:14). Поскольку Павел разде-

лил с Иисусом Его смерть на кресте, мир с его приори-

тетами и ценностями утратил над ним свою власть.

Восставший против Бога мир умер для Павла, а Павел

умер для мира. Он, можно сказать, ушел из мафии.

Новая реальность позволила Павлу освободиться

от власти мира. Он перестал быть рабом его растле-

ния и обрел способность жить по Божьей воле. То же

самое верно для каждого, кто находится во Христе

и разделяет с Ним Его смерть. Мы умерли для мира,

и мир умер для нас. Если мы проникнемся этой исти-

ной, она изменит наш образ жизни, наше мышление, наши предпочтения, наши отношения с Богом и дру-

гими людьми.

Вас когда­нибудь обижали, оскорбляли, проявляли неуважение? Конечно, бывало. Как вы реагируете на подобные вещи? Моя реакция – боль и гнев. За этим часто скрывается мирская гордость. Мы хотим защитить свою самооценку. Нам хочется, чтобы нас уважали. Но если мы, подобно Павлу, распяты со Христом, то сможем освободиться от гордости. Будучи неверу-

ющими, мы хотим быть центром мира, получить то, что нам принадлежит. Но со Христом мы утрачиваем в этом потребность. Он обещал позаботиться о наших

интересах, взять на Себя обеспечение наших нужд и нашего будущего ( МФ. 6:26; 11:28-30; 1 ПЕТ. 5:7).

12 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

Мы также воскресли со Христом, благодаря чему

меняются наши приоритеты. Теперь, как говорит

Павел, мы ищем «горнего, где Христос сидит одесную

Бога» ( КОЛ. 3:1-2). Быть вознесенными со Христом означает, что теперь для нас важно то, что считает важным Бог.

Говорят, что дом человека там, где его сердце. В таком случае наши сердца должны отражать ценности нашего истинного

дома – Царства возлюбленного

Божьего Сына. Помышления «о горнем» означают, что мы ценим такие черты характера, как любовь, милосердие и прощение, а не гордость и эгоизм. Мы прославляем Иисуса, а не знаменитостей этого мира. Мы заботимся о помощи другим, а не о собственном

богатстве и комфорте. Конечно, все это приходит по мере духовного роста, но мы способны на такие «помышления» именно потому, что пребываем во Христе.

Итак, ключевая фраза этой главы – «со Христом».

Если вы христианин, то умерли «со Христом». Вы ожили «со Христом». Вы вознеслись и находитесь на

небесах «со Христом». Мы, верующие, участвуем во

всем, что Иисус сделал для нас. Как мы увидим в сле-

дующей главе, смерть и воскресение со Христом также

«меняют наш адрес». Мы больше не живем в царстве

греха и смерти, а находимся в Царстве Сына. Этот но-

вый адрес также производит в нас удивительные перемены.

Со Христом

Под Христом П

очти шесть лет я прожил за границей. Это

был интересный опыт, и мне он понравился. Помимо многих культурных разли-

чий, мне пришлось приспосабливаться к жизни под

другим правительством и под другим сводом зако-

нов. Несколько раз я сталкивался с тем, что правила и

законы, которые я считал

должны подчиняться местным

законам, а не тем, к которым

привыкли.

Когда человек обращается

ко Христу, он меняет свой духовный адрес. Это похоже на

переезд в другую страну с другой культурой, правительством

и законами. Только все еще

серьезней. В Послании к колос-

сянам Павел говорит, что Бог

избавил нас «от власти тьмы»

и ввел «в Царство возлюблен-

ного Сына Своего, в Котором мы

имеем искупление кровью Его

и прощение грехов» ( КОЛ. 1:13-14).

Мы перешли из одного царства

в другое. Если раньше мы на-

Мы перешли из

одного царства

в другое. Если

раньше мы находились под властью тьмы, то теперь принадлежим к Царству, Глава которого –Христос.

ходились под властью тьмы, то теперь принадлежим

к Царству, Глава которого – Христос.

Это изменение духовного адреса было достигнуто

благодаря Божьему спасению ( КОЛ. 1:13) через искупле-

ние и прощение грехов во Христе ( СТ. 14). В двух пре-

дыдущих главах было показано, что нахождение во

Христе означает тесные духовные отношения, в кото­

рых мы разделяем с Ним Его смерть, воскресение и вознесение. В Нем мы искуплены, прощены и спасены.

Умерших и воскресших со Христом (см. ГЛ. 2) Бог переводит из­под власти тьмы в Царство Своего Сына.

16 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

Погрузившись в смерть Христа, мы умерли для мира

( ГАЛ. 6:14) и больше не находимся под властью греха

( РИМ. 6:2). А воскреснув со Христом, мы возродились

в новом царстве – Царстве Божьего Сына, Царстве

света ( КОЛ. 1:12-13). Итак, мы видим, что наша причаст-

ность ко Христу приводит к изменению нашего ду-

ховного адреса. Мы претерпели культурный сдвиг.

Приоритеты испорченного грехом мира (такие как

эгоцентризм, гордость и материальное благополучие)

перестали быть частью нашей культуры. Вместо этого

мы погрузились в культуру Божьего Царства, полную доброты, самоотдачи и любви.

В некоторых странах не разрешается двойное гражданство. Например, если вы гражданин Японии, вам

нельзя иметь гражданство какой­либо другой страны.

И если я захочу стать гражданином Японии, мне при-

дется отказаться от своего прежнего гражданства. Это

похоже на то, как верующие умирают и воскресают со Христом. Чтобы оказаться в Царстве Иисуса, я должен

отказаться от своей принадлежности царству тьмы.

Я должен «умереть» в своей прежней стране и «ро-

диться» заново в новой. Когда в Библии сказано, что

мы умерли со Христом, это значит, что мы разделили Его смерть и покинули прежнюю страну – власть тьмы. А воскреснув со Христом, мы автоматически получили гражданство в новой стране – Царстве Божьего Сына.

Быть гражданином новой страны означает жизнь

в другой культуре. Раньше в нашей культуре правили

17 Под Христом

грех и смерть. Она не давала ни надежды, ни безопас-

ности, ни радости. Хотя, находясь в ней, мы могли не

осознавать, насколько все плохо. Контраст стал оче-

видным, когда мы обрели новую жизнь в новой культуре. Ей присущ свет ( КОЛ. 1:12), она управляется любо-

вью, праведностью и миром Христа. В ней обретается

настоящая надежда, а также подлинная безопасность

и неподдельная радость.

Быть гражданином другой страны означает также

подчинение другому правительству. Прежняя власть

греха и смерти буквально истребляла нас. Правила

были суровы и действовали нам во зло. Грех давал

ложные обещания, которые приводили к разочаро-

ванию и унынию, а смерть бросала большую, темную

тень на все наше существование. Подобно худшему

тоталитарному режиму, прежнее правительство жестоко обращалось с нами, не проявляя ни капли жалости. А наше новое правительство возглавляет Иисус –Царь, отдавший за нас жизнь. Он руководит нами с милосердием и состраданием, направляя к миру и процветанию. Обещания Христа достойны доверия

и дают полноту жизни. Это власть, которую мы можем

любить и уважать. Жить под Его защитой и заботой –высочайшая привилегия и радость. Если вы живете в другой стране достаточно долго, то начинаете меняться. Вы перенимаете поведение и образ мыслей местных жителей. По мере того, как вы привыкаете к своему новому дому, меняется ваша личность. Вместе с этим растет ваша преданность

ТЕСНЫЙ СОЮЗ

новой стране. Так происходит и после того, как вы пе-

реходите в Царство Христа. Новое место жительства

меняет ваш образ жизни, ваше мышление, вашу лич-

ность и преданность. Новое гражданство формирует

ваше новое «я».

Однако иногда проживание в другой стране при-

водит к конфликтам. Представьте, что вы смотрите

свои любимые соревнования на Олимпийских играх, а ваша прежняя страна соревнуется с нынешней. За

кого будете болеть? Несмотря на новый дом, в нашей

жизни все же имеет место эмоциональная привязан-

ность к старому. Просыпается тяга к месту, в котором

вы родились и выросли. Какое место является вашим

настоящим домом?

Верность каждого христианина своей новой родине время от времени подвергается испытаниям. Может, вспомнится нездоровое увлечение из прошлого, появится искушение вернуться к нему. Тьма

может попытаться заманить нас в скрытные, постыд-

ные дела. А иногда старое просто может показаться более уместным. Чувствовать эмоциональную привязанность к прошлому естественно для человека. Но если мы умерли и воскресли со Христом, то должны быть верными своему новому дому. Для старого мы мертвы. Если возникает внутренняя борьба, нам следует вспомнить, что наш Царь – Иисус, спасший нас от власти тьмы. Не будем возвращаться к той жизни, для которой мы умерли.

Под Христом

Ключевая фраза в этой главе – «под Христом».

Умереть со Христом – значит отказаться от прежнего

гражданства, а воскреснуть с Ним – значит получить

новое. Умерев и воскреснув со Христом, мы были спа-

сены от власти тьмы и введены в Царство Божьего

Сына. Этим Царством

управляет любящий и верный

Господь. «Под Христом» мы живем новой жизнью, ко-

торой присущи свет, любовь и чистота. 20 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

Вместе во Христе Я

играю в команде по регби со своим другом

Стило. Австралийский регби похож на обыч-

ный, но в нем нет грубости и жестокости (без

сломанных костей и вывихнутых плеч). В команде со

Стило дружат все. Он один из тех, кто просто собирает

людей вокруг себя. Хотя я раньше не знал никого из

команды, я быстро в нее влился. Так было и с осталь-

ными. Группа незнакомых людей стала единым це-

лым благодаря общей связи со Стило.

Четыре

Подобное

происходит

и в нашем единении со

Христом. Люди, совершенно незнакомые друг с другом, становятся единым целым благодаря общей связи с Иисусом. Наш союз со Христом означает, что мы соединены и друг с другом. Для описания этого

единства Новый Завет использует яркий образ: сово-

купность верующих образует тело Христа.

Павел использует этот об-

раз неоднократно, но наибо-

лее подробно он раскрыва-

ется в 1 Коринфянам 12:12­31.

Апостол начинает с рассужде-

ний о природе человеческого

тела. Это одно тело, но в нем

много членов. Будучи совершенно непохожими, они дей-

ствуют гармонично и слаженно, так что тело функционирует как единое целое. «Так

и Христос», – проводит парал-

Наш союз

со Христом

означает, что

мы соединены и друг с другом.

лель Павел (1 КОР. 12:12). «Все мы одним Духом крести-

лись в одно тело» ( СТ. 13).

Затем он рассуждает о разных членах человеческого тела (рука, ухо, глаз) и подтверждает важность

каждого из них ( СТ. 15-16). «Если все тело – глаз, то где слух? Если все – слух, то где обоняние?» ( СТ. 17). Все

множество членов

необходимо для функциониро-

вания тела, и Бог расположил их так, «как Ему было

угодно» ( СТ. 18). Хотя мы можем неразумно ценить одни

22 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

части тела больше других, все они нужны и важны

(

СТ. 21-22).

Все верующие являются членами тела Христова, и Бог для каждого отвел особую роль. Одни стали

апостолами, другие пророками, третьи учителями.

Господь дал нам различные дары, чтобы мы с их по-

мощью служили телу ( СТ. 27-28). Поэтому не все будут

апостолами, пророками или учителями. Дары разно­

образны, и это идет на пользу церкви ( СТ. 29-30). В сле-

дующей главе Павел показывает, что самое важное

для всех членов Христова тела независимо от их

роли – проявлять любовь друг ко другу (1 КОР. 13).

Думая о нашем единстве со Христом, легко сосре-

доточиться на сугубо личной стороне этого единства.

Мне свойственно размышлять о моих отношениях

с Иисусом, моей причастности к Его смерти и воскре-

сению, о том, что Он сделал для меня. И хотя такие

размышления тоже важны, нельзя считать, что наш

союз со Христом ограничивается только индивидуальным опытом. Если во Христе пребываю не только я, но также и другие, значит, мы в Нем вместе. Мы все стали членами тела Христа. Мы соединились в Нем.

Наш общий союз со Христом означает, что мы больше не можем относиться друг ко другу как чужие.

Мы стали кровными родственниками, нас сроднила

кровь Христа. В нас живет Его Дух. И поэтому нам

нужно сплотиться в одну команду вокруг нашего капитана, Иисуса. У нас одно направление и одна цель.

Мы все одинаково ценны и важны для тела.

Будем помнить об этом, об-

щаясь друг с другом. Что мешает нашему единству во Христе? Может быть, в церкви

возникают нездоровые разделения? Что стоит за этими раз-

делениями и нужно ли из­за этого разделяться? Относитесь

ли вы ко всем в церкви одина-

ково или предпочитаете определенных людей? Уделяете ли

Что мешает

нашему единству

особое внимание тем, кто имеет какой­то «статус», или считаете равными всех?

А как насчет церкви в соседнем городе, в которой

все делается немного иначе? Сотрудничает ли ваша община с другими, которые чем­то отличаются от вашей? Насколько мы стремимся к единству, даже если

у нас есть некоторые богословские разногласия?

К сожалению, мы склонны позволять относительно

мелким различиям разделять нас. Одним нравится

строгое богослужение, другим неформальное. Одни

предпочитают старые гимны, другие любят современные песни. Одни церкви принадлежат к деномина-

ции, другие автономны. Одни верующие политически активны, другие аполитичны. Одни уделяют большое

значение крещению и/или вечере Господней, другие

нет. Но ни одно из этих различий не должно подрывать нашего духовного единства во Христе. Мы все члены Его Тела и поэтому принадлежим друг другу.

во Христе? 24 ТЕСНЫЙ СОЮЗ

Важно находить способы выражения этого единства

в наших отношениях внутри церкви. Это не значит,

что мы должны во всем соглашаться. Но нам важно

признавать наше единство в главном, несмотря на

различия во второстепенном.

Ключевая фраза этой главы – «вместе во Христе».

Если я пребываю во Христе, и то же можно сказать

о вас, значит, мы в Нем вместе. Мы члены одного тела.

И нас много. Мы отличаемся друг от друга, но все не-

обходимы. Нам важно подчеркивать свое единство, проявляя уважение и любовь ко всем, кто во Христе. Более того, мы объединены во Христе для исполне-

ния Его поручения. Павел пишет, что единство церкви

служит выполнению ее предназначения ( ЕФ. 4:12-13).

Церковь призвана нести в мир Евангелие, и мы вносим свой вклад в этот труд, предлагая свои уникальные способности Божьему народу. А самое сильное свидетельство в пользу Христа – это объединяющая любовь, которую члены Его тела имеют между собой ( ИН. 13:35).

Заключение С

оюз со Христом – это сама суть нашей веры. Мы соединяемся с Божьим Сыном и через Него получаем все небесные благословения. Мы вступаем с Ним в духовный союз. Мы участвуем в Его смерти, воскресении и вознесении. Мы переходим в Его Царство. И все вместе становимся членами Его тела.

Союз со Христом формирует нашу личность. Он по­

зволяет нам избежать тирании греха и смерти. Он дает

нам новую жизнь в Царстве Христа. И он обогащает

Пять

нас новым, значимым сообще-

ством. Собственно, нет такой

области христианской жизни, которую бы не затрагивал

в той или иной мере наш союз

со Христом. Быть христиани-

ном – значит быть в единстве

со Христом.

Но, как и многие другие ис-

тины христианской веры, союз

со Христом требует некото-

рого осмысления. В церквах эта

тема не всегда преподается до-

статочно внятно. А при личном

чтении Библии мы можем про-

пускать такие выражения, как

«во Христе», «со Христом» и им

подобные, не особо задумы-

ваясь над ними. Надеюсь, эта

Союз со Христом

формирует нашу

личность.

Он позволяет

нам избежать

тирании греха

и смерти.

Он дает нам

новую жизнь

в Царстве

Христа.

брошюра вдохновит вас на размышления о богатстве

единения со Христом.

Во­первых, подумайте о своей личности. Кто вы?

Как повлиял Иисус на ваше представление о себе?

Насколько Божьи благословения изменили вашу лич-

ность?

Во­вторых, подумайте о смерти, воскресении

и вознесении Христа. Не позволяйте этим событиям

оставаться в далекой древней истории. Осознайте, что вы связаны с ними, что Иисус взял вас с Собой,

пройдя через смерть, воскреснув из мертвых и взойдя

к Отцу на небо.

В­третьих, подумайте о своем новом месте житель-

ства в Царстве Христа, под Его руководством. Как часто

вы вспоминаете, что ваш духовный дом – это не ны-

нешний мир с его ценностями и приоритетами? Как

Христово Царство и Его Господство влияют на вашу по-

вседневную жизнь?

В­четвертых, подумайте о своем членстве в Хри­

стовом Теле. Насколько для вас важны другие верующие? Чувствуете ли вы связь с теми, кто тоже нахо-

дится во Христе? Как принадлежность к Его Телу проявляется в вашей жизни?

В­пятых, начните изучать, что о вашем единстве со

Христом сказано в Библии. Когда вы будете встречать

в ней выражения «во Христе», «со Христом», «через Христа» и им подобные, не пропускайте их. Подумайте, что они означают в своем контексте. Почему они там находятся? Какой вклад они вносят в текст?

Наконец, и это, возможно, самое главное, подумайте о Христе. Кто Он для вас? Не кажется ли Он далеким

и отстраненным? Или Он просто Тот, Кто умер за ваши

грехи, и теперь вы слушаете Его учение? Как меняется ваше представление о Христе, когда вы думаете о том, что Он «в вас», а вы «в Нем»?

Читайте другие брошюры серии «Духовные

открытия» на странице: russian-odb.org/ds/.

УКРЕПЛЯЙТЕ СВЯЗЬ

С ИИСУСОМ!

Как на вас влияют отношения с Иисусом

Христом? Что означает единение с Ним?

Откройте для себя истину о связи со Спасите-

лем и узнайте, как она влияет на вашу жизнь.

Каждая грань взаимоотношений со Христом

(быть в Нем, под Ним и вместе с Ним) форми-

рует вашу личность. Устремитесь сердцем

к Богу и погрузитесь в полноценные взаимо-

отношения с Его Сыном.

Библиотека более чем из 80 брошюр серии

«Духовные открытия»

доступна для чтения

бесплатно на сайте: russian-odb.org/ds/ .

ND674

russian-odb.org