Что должен знать каждый христианин о чтении Библии

ЧТО ДОЛ ЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ ХРИСТИАНИН

О ЧТЕНИИ

БИБЛИИ

Кевин Ванхузер

Содержание Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1

Один

Что такое Библия: слово с небес для граждан неба . . . . . . . . . . . 3 Два

О чем говорит Библия: один святой народ под Богом . . . . . . . . . . . . . 9 Три

Чтение Библии: пять уроков. . . . . . . . . . . . . . . 17 Четыре

Почему правильное чтение Библии так важно. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

СЕРИЯ ОСНОВАНА В 1990 ГОДУ. Перевод с английского Александра Капустина по изданию: “What Every Christian Needs to Know About Reading the Bible” by Kevin J. Vanhoozer. Printed in USA, 2021. Все цитаты Священного Писания взяты из Синодального перевода Библии на русский язык. РЕДАКТОРЫ: Тим Густафсон, Дж. Хадберг, Пегги Уиллисон ОБЛОЖКА: Тимоти Эберли через Unsplash.com ДИЗАЙН: Стив Гир ВНУТРЕННИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ: Тимоти Эберли через Unsplash.com (стр. 1); Рикардо Гомез через Unsplash.com (стр. 3); Адриано Бонфим через Pixabay.com (стр. 9); Такеши Хирано и Андреас Лишка через Pixabay.com (стр. 17); Тимоти Эберли через Unsplash.com (стр. 23). © Our Daily Bread Ministries, 2021. Все права защищены по всему миру. © Перевод на русский язык, оформление. Религиозная миссия «Хлеб Наш Насущный», 2024.

Введение

Что должен знать каждый христианин о чтении Библии

М

оя жена Сильвия родилась и выросла

на юге Франции. Прожив в Соединенных Штатах почти тридцать лет, она так и не получила американское гражданство. И не потому, что она настроена антиамерикански или боится сдавать экзамен. Она свободно говорит по-английски и ценит политику Америки в отношении иммигрантов. Просто ей кажется, что присяга на верность Соединенным Штатам будет в некотором смысле предательством ее прошлого. Можно забрать девушку из Франции, но невозможно забрать Францию из девушки.

1

Чему (или кому) храним верность мы, христиане? По словам апостола Павла, верующие во Христа – граждане неба. Библия – это история о том, как «странники и пришельцы» становятся «согражданами» (ЕФ. 2:19). Люди разных национальностей и рас образуют единый народ, обособленный для Бога. Библия называет Израиль и Церковь «народом святым» (ИСХ. 19:6; 1 ПЕТ. 2:9). Мы рассмотрим связь между правильным чтением Библии и обретением небесного гражданства. Вы не можете стать гражданином Америки, просто уважая ее Конституцию. Вы должны сдать экзамен. Точно так же вы не можете стать гражданином небес, просто уважая Библию и зная, что в ней написано. Гражданство дается только тогда, когда человек через веру соединяется со Христом и начинает преображаться в Его образ (РИМ. 8:29). Иисус учил: если человек не родится свыше, он не сможет даже увидеть Божье Царство (ИН. 3:3). Гражданство, будь то национальное или небесное, – это одновременно привилегия и ответственность. Вместе с правами приходят и обязанности. Если Христос дал нам свободу (ГАЛ. 5:1), то что нужно знать христианам, чтобы использовать эту свободу во славу Божью? Кевин Ванхузер

2

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

Один

Что такое Библия: слово с небес для граждан неба «Поэтому мы и непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих» (1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 2:13).

Ч

тобы правильно читать Библию, мы дол­

жны понимать, что она собой представляет. Говоря простым языком, Библия – это то, что делает Бог с помощью человеческих слов. Он устанавливает закон, указывает путь к процветанию, раскрывает Свои намерения, выражает Свою любовь и рассказывает, что Он совершает через Иисуса Христа.

3

Хотя Библия изначально создавалась для древних израильтян и первых христиан, она также дана «в наставление нам» (1 КОР. 10:11). Например, сегодня церковь учится на примере Израиля побеждать неверие и жить верой. «Потому, – как говорит Дух Святой, – ныне, когда услышите голос Его, не ожесточите сердца ваши, как во время ропота» (ЕВР. 3:7-8). Если бы Бог не обращался к нам, у нас было бы очень слабое представление о том, какой Он. Цели молчащего Бога остаются непостижимыми. Но Бог говорит. Выражение «Так говорит Господь» встречается в Ветхом Завете более четырехсот раз. Библия показывает, как Бог давал обетования, изрекал повеления, учил мудрости и посылал утешение. Он «многократно и многообразно [говорил] издревле отцам в пророках» (ЕВР. 1:1). Бог Библии говорил через Своих уполномоченных представителей – пророков и апостолов. «Все Писание богодухновенно» (2 Тим. 3:16). Павел учит, что Библия – это результат совместного авторства: Бог изрек Свое Слово через людей. Авторы библейских книг ясно понимали, что говорят от имени Бога: «Так говорит Господь». Это распространенное явление. Например, цари и президенты часто оглашали свои решения через слуг или представителей.

Библия рассказывает о том, как мы появились, где находимся и куда идем. Это история о том, Кто такой Бог, кто такие мы и кем являемся друг для друга (Бог для людей и люди один для другого). Библия не раскрывает всего, что нам хочется знать. Однако она рассказывает, как по-настоящему познать Бога 4

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

и в полной мере прославить Его. Это послание с небес, призванное открыть Бога, призвать людей к Нему и научить их быть гражданами неба на земле. Когда Бог говорит, обещает и повелевает, Он делает это в рамках заветов. Библия – это история Божьих заветных отношений сначала с Израилем (через Авраама, Моисея и Давида), а затем с Церковью в условиях Нового Завета, заключенного через Иисуса Христа (ЕВР. 12:24). В каждом случае Бог благословляет тех, кто доверяет Ему и следует за Ним. Благословение заключается в общности с Богом и жизни с Ним. Участники завета разделяют жизнь Самого Бога, как это происходит, например, в браке. Поэтому в Ветхом Завете Бог часто называется «Ревнителем». Из этого видно, как важно быть Ему верным. Можно сказать, что монотеизм – вера в единого истинного Бога – обязательно моногамен. Библия в чем-то похожа на предложение брака: «Приму вас Себе в народ, и буду вам Богом» (Исх. 6:7). Эти слова представляют Библию как документ завета, по которому Бог обещает Свою верность детям Авраама. Библия – это история о том, как Бог исполняет Свою торжественную клятву всегда быть со Своим народом. Как Ветхий, так и Новый Заветы являются договорными документами.

Поскольку Библия – это Божье предложение завета, она выделяет людей, принявших этот завет, в отдельную группу. Таким образом, Библия – это основопола­ гающий документ для определенной группы людей. Поэтому она также похожа на Конституцию, поскольку является наиважнейшим документом Божьего Что такое Библия: слово с небес для граждан неба

5

народа. Но, в отличие от Конституции, авторитет Библии исходит не от народа, а от Господа Бога ( ИСХ. 6:7). Он сделал Израиль святым народом, произнеся человеческие слова: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов» (ИСХ. 19:5). Библия – это «собрание сочинений» божественного Автора. Именно эти шестьдесят шесть книг были обособлены Богом, чтобы служить правилом жизни и мышления Его народа. Канон (это слово означает «измерительный жезл» или стандарт) завершен. Бог сказал все, что Ему нужно было сказать о Своем завете. Библия является Его последним словом о Себе, о человечестве и о Богочеловеке Иисусе Христе. Авторы Библии сами признавали ее окончательность. Моисей объявил Израилю, что Божий закон неизменен. «Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того» ( ВТОР. 12:32). Подобным образом Петр объявил своим современникам, что Иисус – это окончательный Божий ответ на проблему греха: «Нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись» (ДЕЯН. 4:1112). Павел также настаивал на том, что не может быть иного Евангелия, кроме того, что содержится в апостольских писаниях (ГАЛ. 1:6-9). Библия – это собрание разнообразных книг, написанных многими людьми на протяжении нескольких столетий. Но при этом она – единое произведение Небесного Автора. Все библейские повествования, включая такие известные, как схватка Давида 6

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

и Голиафа или поглощение Ионы огромной рыбой, являются частью одной большой истории. Это подлинная история реального мира: от сотворения и грехопадения до искупления и будущего завершения. Христиане верят, что Библия – это Слово, написанное Самим Богом. Поэтому она: 1) истинна и заслуживает доверия; 2) достаточна для полноценной христианской жизни в любое время и в любом месте. Давайте рассмотрим эти пункты подробнее.

1 Библия достоверна,

потому что это Слово верного Бога.

«Бог не человек, чтобы Ему лгать» (ЧИС. 23:19). Истинный Бог, явивший Себя людям в Иисусе Христе, говорит и действует. Божье Слово истинно. На него можно положиться как ни на что другое. Иисус сказал об этом так: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (МФ. 24:35). Человеческая мудрость имеет свои пределы. Даже лучшие ученые совершают ошибки. Христиане доверяют свидетельству апостолов не потому, что они были гениями, а потому, что они были свидетелями, уполномоченными Христом и направляемыми Его Духом. Сам воскресший Господь подтверждает их свидетельство: «Эти слова верны и истинны» (ОТКР. 22:6). Псалмопевец заявляет о Боге, что «все заповеди Его верны» (Пс. 110:7). Апостол Павел спустя много столетий согласился с этим: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» (1 Тим. 1:15). Что такое Библия: слово с небес для граждан неба

7

достоверна, но это не значит, 2 Библия что она содержит всю истину, которая только есть.

Библия – это не чудесный шар, который отвечает на все вопросы. Если мы обратимся к Писанию в поисках конкретных указаний, например на ком жениться, как вылечить рак, куда вкладывать свои акции или за какого кандидата голосовать, то разочаруемся. Бог говорит: «Слово Мое... исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» ( ИС. 55:11). Христиане верят в достаточность Писания, но достаточность для чего? Все зависит от того, с какой целью Бог обращается к нам и для чего Он предназначил Свое Слово. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения... да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 ТИМ. 3:16-17). Библия сообщает то, что необходимо знать для нашего спасения и нашего предназначения: быть гражданами небес и жить для Божьей славы. Ее истина и авторитет относятся прежде всего к Богу и Евангелию. Библия содержит все, что нам нужно знать об Иисусе Христе. Чтение Библии подобно надеванию очков, которые позволяют нам увидеть мир таким, какой он есть на самом деле. Эти «очки веры» позволяют нам получить верное представление о Боге и о самих себе.

8

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

Два

О чем говорит Библия: один святой народ под Богом «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов» (ИСХОД 19:5).

О

дно дело – говорить, что Библия – это

единая история, и совсем другое – показать, что ее объединяет. Что делает одним целым этот огромный фолиант из двух частей, в котором семьсот пятьдесят тысяч слов? Что связывает Эдемский сад и Гефсиманию, плен Израиля и крест Христа, Бытие и Откровение?

9

Божья история – это история двух городов. Каждый город олицетворяет царство со своим народом, землей и царем. Между двумя городами идет конфликт, даже война. Библия повествует о будущем падении одного города и славе другого. Существует три распространенных недопонимания относительно Библии. Первое: Библия – это религиозная книга, рассказывающая об обрядах, через которые человек приходит Богу. «К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Господь. – Я пресыщен всесожжениями» (Ис. 1:11). Второе: Библия – это книга о нравственности. Она говорит, каким нужно быть и что делать, чтобы угодить Богу. Это путь дел, а не благодати. Третье: Библия – это книга о спасении и вечной жизни. Она показывает, как избежать адского огня и попасть в рай. Неожиданно, правда? Каждый из этих взглядов неправильный, поскольку, согласно каждому из них, в центре внимания находимся мы, а не Бог. Чтобы по-настоящему понять Священное Писание, мы должны запомнить одну важную вещь: не Бог является частью нашей истории, а мы являемся частью истории Бога.

В самом начале Бог решил разделить Свою жизнь с другими, поэтому Он создал мир, в котором должны были жить все, носящие Его образ. Адам и Ева, первые люди, были наместниками, управляющими Божьим творением от лица Его Создателя. «И сказал им Бог: “Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте... над всяким животным”» (БЫТ. 1:28). В каждой истории героям приходится решать какую-то проблему или улаживать конфликт. Чтобы проблема или конфликт появились, много времени 10

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

не требуется. Змей подверг сомнению, а затем и вовсе отверг Божье Слово: «Подлинно ли сказал Бог?» ( БЫТ. 3:1). По этой причине Адам и Ева нарушили Божий запрет. Их грех заключался не во влечении к запретному плоду, а в неверии и непослушании. Довериться любому другому слову, кроме Божьего, – значит утратить связь с реальностью. Согласно Библии, дьявол – «лжец и отец лжи» (ИН. 8:44), а грешники – заблудшие странники. После того как Адам и Ева отвергли Божье Слово, стало еще хуже. Грех быстро разрушил сотворенный порядок. Всего несколько глав спустя люди решили построить башню высотой до небес. Вавилонская башня – это неудавшийся памятник человеческому эгоцентризму. Это противоположность тому, что изначально создал Бог. Люди возвысили себя, творение, над своим Творцом. Вавилон – это город человеческий. Но история далека от завершения. Бог не отказался от Своего первоначального замысла по созданию места, где люди могли бы жить в гармонии с Ним. Он «перезагрузил» Свой план и выбрал Авраама, который «поверил Богу» (БЫТ. 15:6; РИМ. 4:3; ГАЛ. 3:6; ИАК. 2:23). От него Бог пообещал произвести «великий народ» ( БЫТ. 12:2). Это обетование является одновременно и темой, и поворотным пунктом в библейской истории. Все, о чем говорится дальше, связано с Божьим заветом, согласно которому Он поселится с потомками Авраама в земле Ханаанской (БЫТ. 17:4-8). В Новом Завете сказано, что Авраам «ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» О чем говорит Библия: один святой народ под Богом 11

( ЕВР. 11:10). Обетование сопровождалось дополнением,

которое приобретет особую важность в дальнейшей истории: все люди на земле «благословятся» через Авраама (БЫТ. 12:3). Бог подтвердил Свое слово, когда спас потомков Авраама из рабства в Египте. Исход – великое спасительное событие Ветхого Завета. Бог освободил Свой народ, чтобы он мог поклоняться Ему на своей собственной земле. «Вы будете у Меня царством священников и народом святым», – сказал Он (ИСХ. 19:6). Мы уже видели, что Библия описывает этот завет как брачный союз (ИЕР. 2:2; ОТКР. 21:2). В остальной части Ветхого Завета прослеживается история отношений Бога с Израилем. В книгах Исход и Левит Израилю даются указания, как вести святую жизнь – важнейшее требование к Божьему народу. Выполнит ли он свою часть завета? Будет ли соблюдать закон, который получил на горе Синай (ИСХ. 20) и который служил знаком богоизбранности этого народа? Или же евреи повторят ошибку Адама, не поверят Богу и отвергнут Его волю? Подобные вопросы создают напряженность сюжета. Сдержит ли Израиль свое обещание не иметь других богов или окажется неверным? Спойлер: окажется, и не просто неверным, а кощунственно неверным. Ветхий Завет – это история верности Бога и неверности Израиля. Сразу после исхода из Египта евреи стали роптать на Бога. Результат – сорок лет скитаний по пустыне. Первый акт истории Израиля заканчивается тем, что народ еще не вступил во владение Обетованной землей и еще не был послушен Господу.

12

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

Второй акт: Израиль поселился в Обетованной земле. И жили они долго и счастливо... Ну, не совсем. Вместо того чтобы жить по Божьему Слову, «книге завета» (ИСХ. 24:7; 4 ЦАР. 23:2), народ стал просить Самуила дать им царя, чтобы быть «как прочие народы» (1 ЦАР. 8:20). Это было фатальной ошибкой. Ведь весь смысл существования святого народа заключался в том, чтобы быть не таким, как все. Тем не менее Бог дал им царя (Давида) и назначил место для Своего обитания (гора Сион в Иерусалиме). Храм символизировал присутствие Бога среди Своего народа. В обязанности царя входило быть образцовым гражданином и проявлять мудрость, повинуясь Божьему закону (ПС. 1). Мудрость и послушание – главные темы в писаниях Давида и его сына Соломона. Но увы! Подобно Адаму, цари (за редким исключением) делали «неугодное в очах Господних» (4 ЦАР. 13:2). Дела в Израиле шли все хуже. Евреи стали настолько похожими на другие народы, что начали поклоняться их идолам. Пророки, защитники Божьего завета, обличали народ в этом грехе. Израиль забыл первую заповедь, одну из отличительных черт святого народа: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» ( ИСХ. 20:3). Поклонение другим богам оскорбляло единого истинного Бога. В третьем акте библейской истории Израиль ут­ ратил Землю обетованную. Одна часть евреев была угнана в Ассирию, другая – в Вавилон. Бог осудил их за непослушание, изгнав из Своего спасительного присутствия (а конкретно, из Иерусалимского хра­ ­ма). Пророки обличали Израиль, но также обещали О чем говорит Библия: один святой народ под Богом 13

будущий исход (ИС. 35), нового царя Давида, новый Иерусалим и, главное, новые, послушные сердца ( ИЕР. 31:33; ИЕЗ. 36:26). Ветхий Завет заканчивается тем, что Божий народ все еще ждет жизни на Божьей земле под данным Богом царем. Незаконченную историю Израиля завершает Иисус. Ветхий и Новый Заветы тесно переплетены. Иисус – Пророк, превосходящий Моисея, Священник, превосходящий Аарона, Царь, превосходящий Давида. Иисус – и великий Властелин, и образцовый Гражда­ нин Божьего Царства. Мало того, Он – Агнец Божий, превосходящий любую другую жертву. Воплощенный Бог, Он – единственный Посредник между Богом и человечеством (1 ТИМ. 2:5), «Ходатай нового завета» ( ЕВР. 9:15). Его смерть на кресте стала высшей жертвой, которая раз и навсегда освятила Божий народ. Иисус является всем тем, чем являлся Иерусалимский храм, и делает все то, что в нем совершалось. Это и есть Евангелие, Благая весть, лежащая в основе христианства. Бог послал Своего Сына, чтобы сделать то, что не удалось Адаму, Израилю, его царям и его храму. Смерть и воскресение Иисуса сделали нас праведными перед Богом. Воскресший и превознесенный Христос – это новое место для нашего общения с Создателем. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (РИМ. 8:1). Жизнь, смерть и воскресение Иисуса – это кульминация истории, но не ее завершение. Церковь (последователи Иисуса Христа всех времен и народов) берет на себя крест Иисуса и оставшуюся часть Его истории: «Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, 14

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (РИМ. 6:4). Церковь – это «храм Бога живого» (2 КОР. 6:16), состоящий из «живых камней» (1 ПЕТ. 2:5). Божий народ образует живой храм и является местом, где сейчас обитает Бог. Церковь – это «тело Христово» (1 КОР. 12:27), потому что ее члены соединены с воскресшим Христом через Его Дух. Церковь – это Божий народ, находящийся в Божьем владении и управляемый Князем мира (ИС. 9:6). Каждая поместная община – это форпост Божьего города. «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, составляемое стройно, возрастает в святой храм в Господе» (ЕФ. 2:19-21). Процесс созидания и расширения Церкви через служение Слова продолжается. В настоящее время все люди являются подданными одного из двух царств. Человеческий город состоит из грешных людей, расположен во владениях тьмы и живет «по воле князя, господствующего в воздухе» (ЕФ. 2:2). Библия – это история о том, как Бог послал в мир свет, чтобы спасти людей от тьмы. Это история Бога, «избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (КОЛ. 1:13). Цель христианского свидетельства – обратить людей «от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу» (ДЕЯН. 26:18). Библия – это история двух городов, расположенных в двух местах и живущих по двум разным законам. Это О чем говорит Библия: один святой народ под Богом 15

история жизни и смерти, света и тьмы. Джон Мильтон в своей поэме «Потерянный рай» справедливо называет сатану князем тьмы. Живым существам нужен свет. Тьма – это смерть. Добрая весть Библии заключается в следующем: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий» (ИС. 9:2). Иисус сказал о Себе: «Я – свет миру» (ИН. 8:12). Иоанн пишет о Христе: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет людей. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (ИН. 1:4-5). В главе 1 Евангелия от Иоанна Иисус представлен как «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9). А Сам Иисус сказал: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12).

Библия завершается видением нового неба и новой земли. Апостол Иоанн видит «святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего» (ОТКР. 21:2). Голос с неба говорит: «Се, скиния Бога с людьми, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (ОТКР. 21:3). Это наследие, обещанное святым, гражданам неба. В этом состоит надежда христиан – жить вечно в новом Иерусалиме вместе с Иисусом, нашим Царем.

Три

Чтение Библии: пять уроков «И читали из книги, из закона Божьего, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (НЕЕМИИ 8:8).

О

бобщение библейской истории – полез-

Библии.

ное занятие. Почему? Потому что это самое важное, что нужно помнить при чтении

Урок №1: Всегда держите в памяти общую картину.

Не зацикливайтесь на деревьях (конкретных людях, местах или событиях), иначе можете заблудиться в лесу. Золотое правило чтения: контекст, контекст и еще раз контекст. Очень важно понимать исторический 17

и культурный фон библейских книг. Определить ис­­ то­­рический контекст часто бывает затруднительно. Но не стоит переживать. Канонический контекст – место книги в общей картине Библии – всегда доступен. Быть грамотным – значит уметь читать и писать. Однако чтение – это не просто распознавание отдельных слов. Библейская грамотность подразумевает осмыс­ление всего повествования. Каждая часть Библии имеет значение только в свете целого. Нам нужно уметь вписывать отдельные части в более крупное целое, к которому они принадлежат. Как мы уже видели, «целое» – это история о том, как Бог создает Свой святой народ. Библейская грамотность требует понимания кано­ ­на – знания того, как взаимосвязаны различные части Библии. Некоторые книги, например Послание к евре­­­ям, особенно полезны, потому что дают ключ к разгадке целого. В частности, в Послании к евреям объясняется, что все ветхозаветные священники, жертвоприношения и цари были всего лишь тенью будущего. Их главное предназначение состояло в том, чтобы указывать на Иисуса Христа. Понимание канона также означает осознание того, где в божественной истории находимся мы, читатели. Христиане Фессалоники немного поторопились. Они решили, что уже живут в последние времена. Павел написал им целых два послания, объясняя, что они находятся только в начале конца. А конец, то есть Второе пришествие или возвращение Царя, еще впереди. Библейская грамотность также означает умение читать различные виды литературы. И это второе, что важно запомнить.

18

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

Урок №2: Определите, а затем учитывайте жанр текста, который вы читаете. В библейском атласе есть много видов карт. У каждой карты есть свой ключ и своя легенда. Так и с библейским текстом. Историю нужно читать как историю, поэзию как поэзию, а закон – как закон. Некоторые читатели пытаются приспособить текст к тому, для чего он не предназначен. Таким стоит прислушаться к словам Клайва Льюиса: «Главное требование при оценке любого произведения искусства, от штопора до собора, – это знать, что это такое, для чего оно предназначено и как его использовать». Возьмем для примера повествования о Христе. Важно понимать, что это не мифы и не басни (2 ПЕТ. 1:16). Миф содержит вечную истину, хотя описан­ ные в нем события могли и не происходить. Басня содержит мораль. Читать Евангелия так, словно это мифы или басни, – значит искать не ту истину, которая была в них заложена. В истории Иисуса и в истории Израиля важно то, что описанные события действительно имели место. Бог говорил и действовал. Он являл Себя. Он освобождал пленников. Библия рассказывает о том, что Бог делал, делает и будет делать, чтобы исполнить завет со Своим народом. Не все в Библии является прямой историей. На­ пример, Иисус рассказывал притчи, и их не следует читать исторически. Смысл многих притч Христа заключался в том, чтобы бросить вызов привычным представлениям слушателей о Божьем Царстве. В частности, Он объяснял, на что похоже Божье Царство, Чтение Библии: пять уроков 19

используя ряд сравнений. В Евангелии от Марка Иисус говорит: «Царство Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю» (МК. 4:26). Он доносит Свои мысли с помощью аналогий. Марк описывает подход Иисуса к обучению следующим образом: «И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все» (Мк. 4:33-34).

Сами Евангелия, хотя и являются историческими книгами, тоже бросали вызов преобладавшим в то время представлениям о Боге. Никто в I веке не ожидал, что Бог исполнит Свое обетование создать вечное Царство через распятие невинного человека. И это подводит нас к третьему уроку. Урок №3: Каждая часть Библии прямо или косвенно говорит об Иисусе Христе. «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (ЛК. 24:27). В основе каждой библейской книги лежит всеобъемлющая история Божьих слов и дел. И вся Библия – ее начало, середина и конец – сходится в Слове, ставшем плотью. Иисус Христос – Слово, Которое было у Бога и которое было Бог. Он – «Тот, для Которого всё и от Которого всё» (ЕВР. 2:10). Он – центр, вокруг которого вращаются текстовые спицы Библии. Если Библия – это набор карт, ведущих к городу Бога, то Иисус – это Полярная звезда, ориентир на ночном небе. Урок №4: Мы не первые, кто изучает Библию. Иисус обещал ученикам, что пошлет им Святого Духа. «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на 20

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

всякую истину», – сказал Он (ИН. 16:13). Мы верим, что это касается всех верующих всех времен. Просвещенная Святым Духом ранняя церковь сформулировала «Символ веры», в котором кратко изложено то, что должен знать каждый христианин, основные истины Евангелия. В Символе веры излагаются убеждения настоящего христианина, сформированные на основании библейского учения. Хотя Символ веры не является богодухновенным, нам полезно с ним ознакомиться. Кроме всего прочего, он может послужить ценной защитой от лжеучителей, распространяющих свое, искаженное понимание Библии. Согласно отцу церкви Иринею, жившему во II веке, Символ веры включает в себя веру в «единого Бога, Отца Всемогущего», сотворившего все сущее. В него также входит вера в Иисуса Христа как Сына Божьего, явившегося в человеческом облике, чтобы обеспечить наше спасение Своей смертью, воскресением и вознесением. Кроме того, Символ веры признает животворящий труд Святого Духа и предсказывает возвращение Иисуса Христа, после чего произойдет воскресение мертвых.

И, наконец, стоит запомнить еще один урок, без которого остальные четыре окажутся бесполезными. Урок №5: Правильное чтение требует от нас быть не только слушателями, но и исполнителями Божьего Слова. «Исполнение» подразумевает нечто большее, чем просто послушание заповедям, потому что Божье Слово – это больше, чем закон. Библия – это прежде всего Божья история. Поэтому именно Божью историю мы призваны исполнять. Чтение Библии: пять уроков 21

Исполнение Божьей истории означает принятие ее как истинной истории мира и нашей жизни. Апостол Павел подает прекрасный пример. «Я сораспят Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос», – пишет он (ГАЛ. 2:20). Павел воспринимает свою собственную жизнь как часть истории Христа. Исполнять Божью историю – значит участвовать в ней. Библейская история – это своего рода пьеса, и читатели должны играть в ней свои роли. Павел принял Евангелие как истину и стремился жить по нему. «Кто во Христе, тот новое творение», – писал он (2 КОР. 5:17). Мы присоединяемся к Божьей истории, когда Святой Дух соединяет нас с Иисусом Христом, дает способность поступать по духу, жить как «дети света» (ЕФ. 5:8) и таким образом становиться теми, кого Клайв Льюис назвал «маленькими Христами». Правильное чтение Библии в конечном итоге требует, чтобы мы рассматривали свою жизнь в ее свете. Ведь это единственная абсолютная истина о Боге, мире и нас самих. Как у нас не должно быть других богов и других евангелий, так не должно быть и других истин выше Писания. Один из лозунгов реформаторов-протестантов гласит: «Только Писание» (Sola Scriptura). Это значит, что Библия является высшим и единственным авторитетом для христиан в вопросах веры и жизни. Ищите в ней прежде всего историю Бога, Евангелие Иисуса Христа. Авторитет Библии в нашей жизни означает, что мы должны быть «исполнителями слова, а не слушателями только» (ИАК. 1:22). Правильно читать Библию – значит продолжать ее историю.

22

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

Четыре

Почему правильное чтение Библии так важно «Все Писание богодухновенно и полезно... для наставления в праведности» (2 ТИМОФЕЮ 3:16).

П

очему важно правильно читать Библию? Иисус ясно дает понять, что самое важное для Него – это Его Великое поручение. «Идите, научите все народы», – сказал Он ученикам ( МФ. 28:19). Чему нам нужно учить людей? Тому, как читать Писание, следовать за Христом и включаться в библейскую историю. Быть христианином – значит быть частью Его пути, истины и жизни. Чтение книг о диетах не поможет вам похудеть. Уважение к Конституции не даст вам гражданства.

23

А положительное отношение к Иисусу Христу не сделает вас Его последователем. Ему не нужны только слушатели или читатели. Ему нужны исполнители. «Итак, всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю человеку благоразумному, который построил дом свой на камне», – сказал Он (МФ. 7:24). Читать Божье Слово и не исполнять его – все равно что строить дом на песке. «И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот – и он упал, и было падение его великое» (СТ. 27). Все Писание полезно для наставления в праведности, то есть для достижения правильных отношений с Богом и правильного образа жизни. От правильного чтения Библии зависит и наше ученичество, и небесное гражданство. Мы следуем за Христом, вживаясь в Его историю. Это значит, что мы вбираем ее в себя, чтобы затем отразить в своей жизни. Вживаясь в библейскую историю, мы узнаем, как Небесное Царство пришло на землю в Иисусе Христе. Понять Библию – значит осознать, что Иисус уже царствует, не просто в библейской истории, но в физическом мире и над ним. Быть Его учеником – значит жить по законам Небесного Царства здесь, на земле. Правильное чтение Библии – это один из способов, с помощью которого христиане реализуют присутствие Иисуса как Господа в этом мире. Библия помогает нам стать людьми, которые видят общую картину: что Бог делает во Христе через Святого Духа, чтобы обновить Свое творение. Воплотить историю Христа в своей собственной жизни – значит научиться жить на земле, будучи гражданами небес.

24

ЧТО ДОЛ Ж Е Н З Н АТ Ь К А Ж Д ЫЙ Х Р И С ТИ А Н И Н О ЧТЕ Н И И БИБ ЛИИ

Жан Кальвин красиво сказал об этом: «Писание – это школа Святого Духа». Читатели Библии – ученики. Они учатся тому, как жить в мире, следуя замыслам Творца. Они никогда не закончат эту школу, но всю жизнь будут учиться применять ум Христов к повседневной жизни. Все библейские повествования, повеления, стихи, наставления и видения будущего имеют одну конечную цель: рассказать о могущественных Божьих деяниях, достигающих полноты во Христе, и таким образом сформировать Божий народ, который представляет миру Своего Царя. Библия – это учебный план для мудрой жизни. В ней содержится все, что нужно знать, чтобы «облечься» во Христа (РИМ. 13:14; ГАЛ. 3:27) – Слово и Премудрость Божью, ставшую плотью (ИН. 1:14). Евангелие превращает грешников в святых, отдель­­ ных людей – в члены Христова тела. Поместные церк­­ви – это единое Тело Христа, простирающееся во времени и пространстве. Поместная церковь – это собрание верующих, поклоняющихся Богу и свидетельствующих о Нем. Чтение Библии формирует общины, жизнь которых провозглашает, демонстрирует и прославляет господство Иисуса Христа. Когда поместные церкви исполняют свою роль в библейской истории, они становятся живыми иллюстрациями Божьего Царства. Евангелие – это Благая весть о том, как Иисус сделал то, чего не смогли сделать Адам и Израиль. Божий Сын установил Небесное Царство на земле. Он создал святой народ. Павел просит церковь в Филиппах об одном: «Только живите достойно благовествования Христова» (ФЛП. 1:27). Глагол, который он использует, Почему правильное чтение Библии так важно 25

образован от слова «полис», то есть город. Его можно перевести как «будьте достойными гражданами». Чтобы жить по Евангелию, мы должны знать, что такое Евангелие, а затем привести свою жизнь в соответствие с его истиной. Святой Дух наделяет верующих силой ходить в истине Божьего Слова, поступать как «дети света» (ЕФ. 5:8). Чтобы понять Евангелие, нам нужно понимать общую историю Библии. Мы видели, что в ней речь идет о том, как Бог создает Себе святой народ, царственное священство, исполняющее Божью волю на земле, как на небе. Нет ничего важнее, чем научиться правильно читать Библию. Через нее мы познаем Бога, Автора этой истории, и становимся ее участниками, гражданами Его Царства. Церковь существует для того, чтобы научить каждого человека, как стать компетентным и ответственным гражданином вечного небесного Иерусалима. И история Библии, и ее правильное прочтение формируют граждан Евангелия – людей, которых Святой Дух преобразует в новое человечество. Пусть все читатели Библии станут настоящими гражданами Евангелия – учениками Христа, которые знают, как следовать словам своего Учителя и Царя, становясь все более похожими на Него.

Читайте другие брошюры серии «Духовные открытия» на странице: russian-odb.org/ds/.

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЕ Вам бывает трудно читать Библию? Иногда смысл сказанного в ней не очевиден, и нам требуется помощь. Из этой брошюры вы узнаете, как правильное чтение Библии помогает получить более полное представление об удивительной истории, частью которой мы являемся. Улучшите свое понимание Писания, познакомившись с пятью важными уроками, показывающими, как правильное чтение Библии влияет на нашу перспективу и помогает приблизиться к Небесному Отцу. Кевин Ванхузер – американский богослов, выходец из Калифорнии. Имеет степень доктора философии от Кембриджского университета. Кевин любит преподавать, чем и занимался в Эдинбургском университете. В настоящее время он является профессором Евангельской школы Святой Троицы. С женой Сильвией они имеют двоих дочерей и живут на Среднем Западе Соединенных Штатов. Библиотека более чем из 80 брошюр серии «Духовные открытия» доступна для чтения бесплатно на сайте: russian-odb.org/ds/.

XC355

russian-odb.org