Пища для души

Духовный голод Блез Паскаль, французский математик и философ XVII века, сказал, что в каждом человеческом сердце есть пустота, подходящая специально для Бога. Столетиями ранее человек по имени Августин долго и безуспешно пытался заполнить эту пустоту в своем собственном сердце. Найдя наконец искомое, он написал молитву, в которой сказал Богу: “Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе” (Исповедь). Эти два мыслителя выразили то, что осознает каждый из нас в тихие минуты размышлений. Глубоко внутри нас живет беспокойное желание познать Того, Кто создал нас. Мы хотим понять цель своего существования в Его мире. Мы жаждем обрести покой, живя среди распадающихся семей, враждующих народов, экстремистских религиозных групп, экономической нестабильности и самоубийственных пристрастий. Время от времени мы пытаемся как-то удовлетворить это желание, пробуя заполнить пустоту житейской суетой, служением обществу, карьерным ростом, романтическими увлечениями. Или заглушаем боль, кто алкоголем, кто наркотиками. Но как бы мы ни старались подавить духовный голод внутри себя или сделать вид, будто его нет, он снова и снова упрямо всплывает на поверхность.

2

Для насыщения вашей души мы и выпускаем эту брошюру. На ее страницах вы найдете статьи для ежедневного чтения на четыре недели. Они написаны специально для того, чтобы вы смогли узнать радость личного общения с Богом. Источником для их создания послужила Книга, которую Он даровал людям, – Библия. С каждым днем вы сможете больше узнавать, что Библия говорит о Боге и что это значит лично для вас. Прочитайте эту броТы шюру. В ней вы найсоздал нас дете пищу для вашей для Себя, и не бессмертной души. знает покоя сердце Мы постарались оснаше, пока не ветить многие вопуспокоится росы, а на выходные в Тебе. дни разместили особые, побуждающие к Августин размышлению статьи о том, как удовлетворить зов сердца и ума. Мы молимся, чтобы истины Слова Божьего коснулись глубочайших струн вашей души, указав единственно верный ответ на вопросы сердца.

3

Í

àì âñåì íóæåí õîòÿ áû îäèí áëèçêèé äðóã (äâà èëè áîëüøå òîæå íåïëîõî). Îäèí ìàëü÷èê ñêàçàë, ÷òî “äðóã – ýòî òîò, êòî âñå ïðî òåáÿ çíàåò, íî âñå ðàâíî ëþáèò”. Àìåðèêàíñêèé ïèñàòåëü Ðàëüô Ýìåðñîí ïèñàë: “Äðóãà ìîæíî ñ÷èòàòü øåäåâðîì ïðèðîäû”. À åùå îäèí ÷åëîâåê âûðàçèëñÿ òàê: “Äðóã – ýòî òîò, êòî ïîñïåøèò ÒÅÊÑÒ: Èîàííà 15:9-17 ê òåáå, êîãäà âåñü ìèð áðîñèòñÿ îò òåáÿ ïðî÷ü”. Ìóäðûé Ñîëîìîí èçðåê: “Äðóã ëþÊòî õî÷åò èìåòü äðóçåé, áèò âî âñÿêîå âðåìÿ...” (Ïðèò÷. 17:17). òîò è ñàì äîëæåí áûòü Ëó÷øå è íå ñêàçàòü. Åñëè ðÿäîì åñòü äðóæåëþáíûì. êòî-òî, êòî îñòàåòñÿ âåðíûì, ÷òî áû — Ïðèò÷åé 18:25 íè ñëó÷èëîñü, – ýòî îäíî èç âåëè÷àéøèõ áëàãîñëîâåíèé, êîòîðîå òîëüêî ìîæåò áûòü. Îñîáåííî êñòàòè äðóæåñêàÿ ïîääåðæêà, êîãäà íîãè ïîäêàøèâàþòñÿ ïîä æèòåéñêèìè òÿãîòàìè. È ñàìûé ëó÷øèé äðóã – ýòî, êîíå÷íî, Ñïàñèòåëü, ïîòîìó ÷òî Îí çà äðóçåé ïîëîæèë Ñâîþ äóøó (Èí. 15:13). “Êòî õî÷åò èìåòü äðóçåé, òîò è ñàì äîëæåí áûòü äðóæåëþáíûì”, – ñêàçàíî â Ïèñàíèè (Ïðèò÷. 18:25). Äðóæáà äîëæíà íà÷èíàòüñÿ ñ íàñ. Íàì ñàìèì íóæíî ñòàíîâèòüñÿ äðóçüÿìè. Äàâàéòå æå äåëàòü ëþäÿì òî, ÷åãî ìû îò íèõ îæèäàåì. ×òîáû ó âàñ ïîÿâèëèñü äðóçüÿ, âû äîëæíû ñàìè ïðåäëîæèòü äðóæáó. — RWD Äðóãà ÿ ïîøåë èñêàòü – Íåò òàêèõ íà áåëîì ñâåòå! À ðåøèëñÿ äðóãîì ñòàòü – È äðóçåé ïîâñþäó âñòðåòèë. — Àíîí Íåäåëÿ 1 Ïîíåäåëüíèê

ÕÎÒÈÒÅ ÄÐÓÃÀ? ÑÒÀÍÜÒÅ ÈÌ!

Äðóçåé íå íàõîäÿò; äðóçüÿìè ñòàíîâÿòñÿ. — Óýíòóîðò 4

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Èîàííà 15:9-17 Êàê âîçëþáèë Ìåíÿ Îòåö, è ß âîçëþáèë âàñ; ïðåáóäüòå â ëþáâè Ìîåé. 10Åñëè çàïîâåäè Ìîè ñîáëþäåòå, ïðåáóäåòå â ëþáâè Ìîåé, êàê è ß ñîáëþë çàïîâåäè Îòöà Ìîåãî è ïðåáûâàþ â Åãî ëþáâè. 11Ñèå ñêàçàë ß âàì, äà ðàäîñòü Ìîÿ â âàñ ïðåáóäåò, è ðàäîñòü âàøà áóäåò ñîâåðøåííà.

12 Ñèÿ åñòü çàïîâåäü Ìîÿ, äà ëþáèòå äðóã äðóãà, êàê ß âîçëþáèë âàñ. 13Íåò áîëüøå òîé ëþáâè, êàê åñëè êòî ïîëîæèò äóøó ñâîþ çà äðóçåé ñâîèõ.

9

Âû äðóçüÿ Ìîè, åñëè èñïîëíÿåòå òî, ÷òî ß çàïîâåäóþ âàì.

15 ß óæå íå íàçûâàþ âàñ ðàáàìè, èáî ðàá íå çíàåò, ÷òî äåëàåò ãîñïîäèí åãî; íî ß íàçâàë âàñ äðóçüÿìè, ïîòîìó ÷òî ñêàçàë âàì âñå, ÷òî ñëûøàë îò Îòöà Ìîåãî. 16Íå âû Ìåíÿ èçáðàëè, à ß âàñ èçáðàë è ïîñòàâèë âàñ, ÷òîáû âû øëè è ïðèíîñèëè ïëîä, è ÷òîáû ïëîä âàø ïðåáûâàë, äàáû, ÷åãî íè ïîïðîñèòå îò Îòöà âî èìÿ Ìîå, Îí äàë âàì. 17Ñèå çàïîâåäàþ âàì, äà ëþáèòå äðóã äðóãà.

14

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ñïàñèòåëü ñêàçàë ýòè ñëîâà íà ïîñëåäíåé âå÷åðå, íàõîäÿñü â ãîðíèöå ñî Ñâîèìè ó÷åíèêàìè. Îí çíàë, ÷òî íà ñëåäóþùèé äåíü âçîéäåò íà êðåñò. Ïîìíÿ îá ýòîì, ìû ñìîæåì ëó÷øå ïîíÿòü Åãî ïðèçûâ ê ïîñëóøàíèþ.  ïîñëàíèè ê Ôèëèïïèéöàì ñêàçàíî, ÷òî Îí “ñìèðèë Ñåáÿ, áûâ ïîñëóøíûì äàæå äî ñìåðòè, è ñìåðòè êðåñòíîé” (Ôëï. 2:8). Ïðèçûâàÿ íàñ ê ïîñëóøàíèþ, Õðèñòîñ â ïîëíîòå îñîçíàâàë, ÷åãî ýòî ìîæåò ñòîèòü. Îí çíàë, ÷òî èñïîëíåíèå âîëè Íåáåñíîãî Îòöà ïðèâåäåò Åãî ê æåðòâåííîé ñìåðòè íà êðåñòå, îäíàêî áûë ïîñëóøåí äî êîíöà.

5

Ï

îðîé æèçíü ðàíèò íàñ íàñòîëüêî áîëüíî, ÷òî êàæåòñÿ, ìû íèêîãäà íå ñìîæåì ïðîñòèòü ëþäåé, çàñòàâèâøèõ íàñ òàê ñòðàäàòü. Îäíàêî Õðèñòîñ ñêàçàë, ÷òî ìû íå ñìîæåì îáðåñòè Åãî ïðîùåíèå, åñëè íå ïðîñòèì ñâîèõ îáèä÷èêîâ. Âî âðåìÿ Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû ñåìüÿ Êîðè Òåí Áóì ñêðûâàëà åâðååâ ÒÅÊÑÒ: Ìàòôåÿ 18:21-35 è áûëà çà ýòî àðåñòîâàíà íàöèñòàìè. Êîðè âìåñòå ñ ñåñòðîé îòïðàâèëè â Ðàâåíñáðþê, îäèí èç ôàøèñòñêèõ ëàÀ åñëè íå áóäåòå ïðîùàòü ãåðåé ñìåðòè, ãäå íà ãëàçàõ ó Êîðè ñðåëþäÿì ñîãðåøåíèÿ èõ, äè ìíîãèõ æåðòâ óìåðëà åå ñåñòðà. òî è Îòåö âàø íå ïðîñòèò  1947 ãîäó Êîðè ãîâîðèëà î Áîæüâàì ñîãðåøåíèé âàøèõ.

— Ìàòôåÿ 6:15 åì ïðîùåíèè â öåðêâè Ìþíõåíà. À ïîñëå ñîáðàíèÿ îíà âäðóã óâèäåëà äî óæàñà çíàêîìîå ëèöî îäíîãî èç ñàìûõ æåñòîêèõ îõðàííèêîâ êîíöëàãåðÿ. Îí ïîäîøåë ê íåé, ïðîòÿíóë ðóêó è ñêàçàë: “Áëàãîäàðþ âàñ, ôðîéëåí. ß áûë â Ðàâåíñáðþêå îõðàííèêîì, íî ïîòîì ïîêàÿëñÿ. Âû ïðîñòèòå ìåíÿ?” Êðîâü çàñòûëà ó íåå â æèëàõ. Íî ñåðäöå çíàëî, ÷åãî æåëàë Ãîñïîäü. Îíà âçìîëèëàñü âíóòðåííå: “Èèñóñ, ïîìîãè ìíå!” – à çàòåì ïðîòÿíóëà ðóêó áûâøåìó ìó÷èòåëþ. Êòî-òî ñêàçàë: “Ïðîùåíèå – íå “ñâÿòàÿ àìíåçèÿ”, ñòèðàþùàÿ ïàìÿòü î ïðîøëîì. Ýòî èñöåëåíèå, óäàëÿþùåå ÿä èç ðàíû”. Áîã ïðèçûâàåò íàñ ñäåëàòü äðóãèì òî, ÷òî Îí ñäåëàë äëÿ íàñ âî Õðèñòå. È Îí äàñò ñèëû ïðîñòèòü ëþáîãî. — MRD Áîæå, äàé íàì áëàãîäàòü Ñîãðåøàþùèõ ïðîùàòü, Êàê è Òû ïðîñòèë âñåõ íàñ È Õðèñòîâîé êðîâüþ ñïàñ. — Ä. äå Ãààí Íåäåëÿ 1 Âòîðíèê

ÊÀÊ

ÏÐÎÑÒÈÒÜ?

Ïîñêîëüêó ìû ñàìè íóæäàåìñÿ â ïðîùåíèè, òî äîëæíû ïðîùàòü è äðóãèõ 6

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Ìàòôåÿ 18:21-35 Òîãäà Ïåòð ïðèñòóïèë ê Íåìó è ñêàçàë: “Ãîñïîäè! Ñêîëüêî ðàç ïðîùàòü áðàòó ìîåìó, ñîãðåøàþùåìó ïðîòèâ ìåíÿ? Äî ñåìè ëè ðàç?”

22 Èèñóñ ãîâîðèò åìó: «Íå ãîâîðþ òåáå: äî ñåìè ðàç, íî äî ñåäìèæäû ñåìèäåñÿòè ðàç.

23 Ïîñåìó Öàðñòâî Íåáåñíîå ïîäîáíî öàðþ, êîòîðûé çàõîòåë ñîñ÷èòàòüñÿ ñ ðàáàìè ñâîèìè. 24Êîãäà íà÷àë îí ñ÷èòàòüñÿ, ïðèâåäåí áûë ê íåìó íåêòî, êîòîðûé äîëæåí áûë åìó äåñÿòü òûñÿ÷ òàëàíòîâ; 25 à êàê îí íå èìåë, ÷åì çàïëàòèòü, òî ãîñóäàðü åãî ïðèêàçàë ïðîäàòü åãî, è æåíó åãî, è äåòåé, è âñå, ÷òî îí èìåë, è çàïëàòèòü. 26Òîãäà ðàá òîò ïàë è, êëàíÿÿñü åìó, ãîâîðèë: “Ãîñóäàðü! Ïîòåðïè íà ìíå, è âñå òåáå çàïëà÷ó”. 27 Ãîñóäàðü, óìèëîñåðäèâøèñü íàä ðàáîì òåì, îòïóñòèë åãî è äîëã ïðîñòèë åìó. 28Ðàá æå òîò, âûéäÿ, íàøåë îäíîãî èç òîâàðèùåé ñâîèõ, êîòîðûé äîëæåí 21

áûë åìó ñòî äèíàðèåâ, è, ñõâàòèâ åãî, äóøèë, ãîâîðÿ: “Îòäàé ìíå, ÷òî äîëæåí”.

29 Òîãäà òîâàðèù åãî ïàë ê íîãàì åãî, óìîëÿë åãî è ãîâîðèë: “Ïîòåðïè íà ìíå, è âñå îòäàì òåáå”. 30Íî òîò íå çàõîòåë, à ïîøåë è ïîñàäèë åãî â òåìíèöó, ïîêà íå îòäàñò äîëãà. 31Òîâàðèùè åãî, âèäåâ ïðîèñøåäøåå, î÷åíü îãîð÷èëèñü è, ïðèäÿ, ðàññêàçàëè ãîñóäàðþ ñâîåìó âñå áûâøåå.

32 Òîãäà ãîñóäàðü åãî ïðèçûâàåò åãî è ãîâîðèò: “Çëîé ðàá! Âåñü äîëã òîò ÿ ïðîñòèë òåáå, ïîòîìó ÷òî òû óïðîñèë ìåíÿ; 33 íå íàäëåæàëî ëè è òåáå ïîìèëîâàòü òîâàðèùà òâîåãî, êàê è ÿ ïîìèëîâàë òåáÿ?”

34 È, ðàçãíåâàâøèñü, ãîñóäàðü åãî îòäàë åãî èñòÿçàòåëÿì, ïîêà íå îòäàñò åìó âñåãî äîëãà. 35Òàê è Îòåö Ìîé Íåáåñíûé ïîñòóïèò ñ âàìè, åñëè íå ïðîñòèò êàæäûé èç âàñ îò ñåðäöà ñâîåãî áðàòó ñâîåìó ñîãðåøåíèé åãî».

7

Ñ

êîëüêî íà íåáå çâåçä? Àñòðîíîìû çàòðóäíÿþòñÿ îòâåòèòü íà ýòîò âîïðîñ. Îíè ëèøü ãîâîðÿò, ÷òî èõ áîëüøå, ÷åì ìîæíî ïîäñ÷èòàòü. Ìèëëèàðäû, íåñîìíåííî. Âîçìîæíî, òðèëëèîíû. Ïîäîáíûå ÷èñëà òðóäíû äëÿ âîñïðèÿòèÿ. Âîò ïðåäñòàâüòå ñåáå, ÷òî âû ïåðåñ÷èòûâàåòå ïà÷êó äåíåã â ìèëëèîí ÒÅÊÑÒ: Ïñàëîì 146:1-9 ðóáëåé ïî îäíîìó ðóáëþ â ñåêóíäó, âîñåìü ÷àñîâ â äåíü, âñå ïÿòü ðàáî÷èõ äíåé â íåäåëþ. Íà ïåðåñ÷åò ó âàñ óéÎí èñöåëÿåò äåò íè ìíîãî íè ìàëî ñåìü íåäåëü. À óæ ñîêðóøåííûõ ñåðäöåì è ìèëëèàðä îáîéäåòñÿ âàì â 133 ãîäà! âðà÷óåò ñêîðáè èõ; Ïèñàíèå ïðîâîçãëàøàåò, ÷òî Áîã, èñ÷èñëÿåò êîëè÷åñòâî çâåçä; âñåõ èõ íàçûâàåò Ñîçäàòåëü ñîëíöà è ëóíû, ñîçäàë òàêèìåíàìè èõ. æå è çâåçäû (Áûò. 1:16). Ñëîâî Áîæüå — Ïñàëîì 146:3, 4 ãîâîðèò, ÷òî Îí “âûâîäèò âîèíñòâî èõ ñ÷åòîì. Îí âñåõ èõ íàçûâàåò ïî èìåíè: ïî ìíîæåñòâó ìîãóùåñòâà è âåëèêîé ñèëå ó Íåãî íè÷òî íå âûáûâàåò” (Èñ. 40:26). Ïîýòîìó, åñëè ìû êîãäà-íèáóäü óñîìíèìñÿ â òîì, ÷òî Áîã ñìîæåò ïîíåñòè âñå íàøè áðåìåíà, âñïîìíèì, ÷òî Îí äåðæèò Ñâîåé ñèëîé íåèñ÷èñëèìîå ìíîæåñòâî çâåçä. Îí óïðàâëÿåò õîäîì ãàëàêòèê, òåì áîëåå ñïðàâèòñÿ ñ íàøèìè íàïàñòÿìè. Ýòî íåñðàâíåííî ëåã÷å. Åñëè ñåãîäíÿ íåáî ÷èñòîå, ïîñìîòðèòå ââûñü è ïðîñëàâüòå Áîãà, íàçûâàþùåãî êàæäóþ çâåçäó ïî èìåíè, ëþáÿùåãî è çàáîòÿùåãîñÿ î íàñ. — VCG Íà÷íè ÿçûê ìîé ïðîñëàâëÿòü Âñåâûøíåãî äåëà: Áåçìåðíà Áîæüÿ áëàãîäàòü, ùåäðîòàì íåò ÷èñëà. Ãîñïîäíå ñëîâî íå ïðåéäåò, èì äâèæóòñÿ ìèðû; Âñåìó Íàçíà÷èâøèé ÷åðåä íàì øëåò Ñâîè äàðû. — Óîòòñ Íåäåëÿ 1 Ñðåäà

ÎÍ ÇÍÀÅÒ ÂÀØÅ ÈÌß

Òîò, Êòî äåðæèò Ñâîåé ñèëîé âñåëåííóþ, íèêîãäà íå ïîçâîëèò âàì óïàñòü 8

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — ïñàëîì 146:1-9 Õâàëèòå Ãîñïîäà, èáî áëàãî ïåòü Áîãó íàøåìó, èáî ýòî ñëàäîñòíî – õâàëà ïîäîáàþùàÿ.

2 Ãîñïîäü ñîçèäàåò Èåðóñàëèì, ñîáèðàåò èçãíàííèêîâ Èçðàèëÿ. 3Îí èñöåëÿåò ñîêðóøåííûõ ñåðäöåì è âðà÷óåò ñêîðáè èõ; 4èñ÷èñëÿåò êîëè÷åñòâî çâåçä; âñåõ èõ íàçûâàåò èìåíàìè èõ. 5Âåëèê Ãîñïîäü íàø, è âåëèêà êðåïîñòü [Åãî], 1

è ðàçóì Åãî íåèçìåðèì. 6Ñìèðåííûõ âîçâûøàåò Ãîñïîäü, à íå÷åñòèâûõ óíèæàåò äî çåìëè. 7Ïîéòå ïîî÷åðåäíî ñëàâîñëîâèå Ãîñïîäó; ïîéòå Áîãó íàøåìó íà ãóñëÿõ. 8Îí ïîêðûâàåò íåáî îáëàêàìè, ïðèãîòîâëÿåò äëÿ çåìëè äîæäü, ïðîèçðàùàåò íà ãîðàõ òðàâó; 9äàåò ñêîòó ïèùó åãî è ïòåíöàì âîðîíà, âçûâàþùèì ê Íåìó.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ïñàëîì 146 ñîäåðæèò íåñêîëüêî ïðîòèâîïîñòàâëåíèé. Îíè óêàçûâàþò íå òîëüêî íà âåëè÷èå Áîãà, íî òàêæå íà Åãî çàáîòó î Ñâîåì òâîðåíèè. Ãîñïîäü ïå÷åòñÿ íå òîëüêî î íàðîäàõ (ñò. 2), íî ïðèíèêàåò è ê êàæäîìó èç Ñâîèõ ñîêðóøåííûõ ñåðäöåì ÷àä, ÷òîáû óâðà÷åâàòü èõ ñêîðáè (ñò. 3). Îí ïîêðûâàåò íåáî îáëàêàìè (ñò. 8) è â òî æå âðåìÿ ïîñûëàåò ïèùó ñëàáûì ïòåíöàì (ñò. 9). Êàêîå óòåøåíèå – çíàòü, ÷òî Ñîçäàòåëü âñåëåííîé è Ïðàâèòåëü ìèðà òàê çàáîòèòñÿ î íàñ!

9

Â

î âðåìÿ Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû â Ñîåäèíåííûõ Øòàòàõ ïîÿâèëñÿ îáû÷àé ïîìåùàòü çâåçäó â îêíàõ äîìîâ, ãäå æèëè ðîäèòåëè ñîëäàò, óøåäøèõ íà ôðîíò. Åñëè æå ñûí ïîãèáàë â áîþ, îáû÷íóþ çâåçäó çàìåíÿëè çîëîòîé. Íåñêîëüêî ëåò íàçàä ñýð Ãàððè Ëîäåð ðàññêàçàë ïî ýòîìó ïîâîäó òðîãàÒÅÊÑÒ: Åôåñÿíàì 2:1-10 òåëüíóþ èñòîðèþ. Îäíàæäû âå÷åðîì âî âðåìÿ âîéíû îòåö ñî ñâîèì ïÿòèëåòíèì ñûíèøêîé ïðîãóëèâàëèñü ïî óëèöàì Èáî òàê âîçëþáèë Áîã Íüþ-Éîðêà. Ìàëûø, ñ ëþáîïûòñòâîì ìèð, ÷òî îòäàë Ñûíà ñìîòðåâøèé âîêðóã, ïîèíòåðåñîâàëñÿ, Ñâîåãî Åäèíîðîäíîãî... ïî÷åìó â íåêîòîðûõ îêíàõ âèäíû çâåç— Èîàííà 3:16 äû. Îòåö îáúÿñíèë, ÷òî â ýòèõ ñåìüÿõ ñûíîâüÿ ñðàæàþòñÿ íà âîéíå. Ïîñëå ýòîãî ìàëü÷èê, çàâèäåâ íîâóþ çâåçäó, âñÿêèé ðàç õëîïàë â ëàäîøè è ïîêàçûâàë îòöó íà îêíî. Íàêîíåö îíè ïîäîøëè ê òàêîìó ìåñòó, ãäå ìåæäó äîìàìè áûë ïðîåì, à â íåì ÿðêî ñèÿëà çâåçäà. “Ïàïà, – âîñêëèêíóë ìàëûø, – â íåáåñíîì îêíå òîæå çâåçäà! Áîã, íàâåðíîå, òîæå ïîñëàë Ñâîåãî Ñûíà!” Äà, â Áîæüåì îêíå äåéñòâèòåëüíî ÿðêèì ñâåòîì ãîðèò çâåçäà íàøåãî ñïàñåíèÿ. Ïîíèìàåì ëè ìû, ÷òî Îí ñäåëàë äëÿ íàñ? Èç Ñâîåé ëþáâè Îí ïîæåðòâîâàë Ñâîèì Ñûíîì (Åô. 2:4), çíàÿ çàðàíåå, ÷òî Òîìó íàäëåæèò ïîãèáíóòü ñòðàøíîé ñìåðòüþ âî èìÿ ñïàñåíèÿ ìèðà. Áëàãîäàðèëè ëè âû óæå Åãî çà ýòî? — MRD Èáî òàê âîçëþáèë íàñ Áîã, ÷òî ñîøåë âî Õðèñòå ñ íåáåñ, ×òî, îñòàâèâ ñâÿòîé ÷åðòîã, Îí âîçíåñ íà Ãîëãîôó êðåñò, Íà ïðèáèòûõ ãâîçäÿõ ïîâèñ, áûë ïðîíçåí îñòðèåì êîïüÿ... È âåëà Åãî òîëüêî ìûñëü: ÷òîáû æèë âå÷íîé æèçíüþ ÿ. — Òàóí Íåäåëÿ 1 ×åòâåðã

ÇÂÅÇÄÀ

 ÎÊÍÅ

Ìíîãèå ïîæåðòâîâàëè æèçíüþ çà ñâîþ ðîäèíó, à Õðèñòîñ îòäàë åå çà âåñü ìèð 10

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Åôåñÿíàì 2:1-10 È âàñ, ìåðòâûõ ïî ïðåñòóïëåíèÿì è ãðåõàì âàøèì, 2â êîòîðûõ âû íåêîãäà æèëè, ïî îáû÷àþ ìèðà ñåãî, ïî âîëå êíÿçÿ, ãîñïîäñòâóþùåãî â âîçäóõå, äóõà, äåéñòâóþùåãî íûíå â ñûíàõ ïðîòèâëåíèÿ, 3 ìåæäó êîòîðûìè è ìû âñå æèëè íåêîãäà ïî íàøèì ïëîòñêèì ïîõîòÿì, èñïîëíÿÿ æåëàíèÿ ïëîòè è ïîìûñëîâ, è áûëè ïî ïðèðîäå ÷àäàìè ãíåâà, êàê è ïðî÷èå, 4Áîã, áîãàòûé ìèëîñòüþ, ïî Ñâîåé âåëèêîé ëþáâè, êîòîðîþ âîçëþáèë íàñ, 5è íàñ, ìåðòâûõ ïî ïðå1

ñòóïëåíèÿì, îæèâîòâîðèë ñî Õðèñòîì, – áëàãîäàòüþ âû ñïàñåíû, – 6è âîñêðåñèë ñ Íèì, è ïîñàäèë íà íåáåñàõ âî Õðèñòå Èèñóñå, 7äàáû ÿâèòü â ãðÿäóùèõ âåêàõ ïðåèçîáèëüíîå áîãàòñòâî áëàãîäàòè Ñâîåé â áëàãîñòè ê íàì âî Õðèñòå Èèñóñå. 8Èáî áëàãîäàòüþ âû ñïàñåíû ÷åðåç âåðó, è ñèå íå îò âàñ, Áîæèé äàð: 9íå îò äåë, ÷òîáû íèêòî íå õâàëèëñÿ. 10Èáî ìû – Åãî òâîðåíèå, ñîçäàíû âî Õðèñòå Èèñóñå íà äîáðûå äåëà, êîòîðûå Áîã ïðåäíàçíà÷èë íàì èñïîëíÿòü.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Â âûøåïðèâåäåííîì îòðûâêå ãîâîðèòñÿ, ÷òî ìû áûëè ñïàñåíû “áëàãîäàòüþ”.  Áèáëèè ýòî ñëîâî îçíà÷àåò “íåçàñëóæåííîå ðàñïîëîæåíèå” – äàð, êîòîðûé íåâîçìîæíî çàðàáîòàòü. Ìû ìîæåì äóìàòü, ÷òî ñâîèìè ðåëèãèîçíûìè äåëàìè óãîäèì Áîãó, îäíàêî â ýòîì ìåñòå ÿñíî ñêàçàíî, ÷òî óäîñòîèòüñÿ ñïàñåíèÿ ïðè ïîìîùè ñîáñòâåííûõ óñèëèé íåëüçÿ. Ïðîùåíèå ãðåõîâ è âå÷íàÿ æèçíü – ìèëîñåðäíûé äàð Áîæèé, êîòîðûé ñòàë âîçìîæíûì áëàãîäàðÿ èñêóïèòåëüíîìó òðóäó Èèñóñà Õðèñòà.

11

À

òåèñò ñêàçàë õðèñòèàíèíó: “Òû êîãäà-íèáóäü âèäåë Áîãà? Èëè, ìîæåò áûòü, ïðèêàñàëñÿ ê Íåìó? Êàê æå òû ãîâîðèøü, ÷òî çíàåøü Åãî? ß óìíûé ÷åëîâåê è ïîýòîìó íå ïðèçíàþ Áîãà”. Íåìíîãî ïîäóìàâ, âåðóþùèé îòâåòèë: “À òû êîãäà-íèáóäü âèäåë ñâîé óì? Èëè, ìîæåò áûòü, òðîãàë åãî? À ãîâîðèøü, ÷òî óìíûé”. ÒÅÊÑÒ: Ïîæàëóé, åñòü ñîâñåì íåìíîãî (åñëè Åâðåÿì 11:1-7 âîîáùå åñòü) àòåèñòîâ, êîòîðûå ñî âñåé ñåðüåçíîñòüþ èññëåäîâàëè æèçíü è çàêëþ÷èëè, ÷òî Áîãà íåò. Íåñêîëüêî ...Íàäîáíî, ÷òîáû áîëüøåå ÷èñëî ëþäåé ñ÷èòàþò ñåáÿ ïðèõîäÿùèé ê Áîãó àãíîñòèêàìè, òî åñòü ãîâîðÿò: “ß íå âåðîâàë, ÷òî Îí åñòü, çíàþ, åñòü ëè Áîã”. Ïîäàâëÿþùåå áîëüè èùóùèì Åãî âîçäàåò.

— Åâðåÿì 11:6 øèíñòâî ïîäòâåðäÿò, ÷òî ïðèçíàþò ñóùåñòâîâàíèå Áîãà. Áèáëèÿ ãîâîðèò, ÷òî ïðèçíàíèå Áîæüåãî áûòèÿ – ýòî ïåðâûé øàã ê ïîçíàíèþ Åãî. Ïîâåðèâ, ÷òî Áîã åñòü, ìû äîëæíû íà÷àòü ñòðåìèòüñÿ ê Íåìó, èñêàòü Åãî. À ýòè ïîèñêè íåèçáåæíî ïðèâåäóò íàñ ê ðàçìûøëåíèÿì îá Èèñóñå Õðèñòå. Îí çàÿâèë: “ß è Îòåö – îäíî” (Èí. 10:30). Îí òàêæå ñêàçàë, ÷òî òîò, êòî æåëàåò èñïîëíÿòü Áîæüþ âîëþ, óçíàåò, ÷òî Îí, Èèñóñ, ãîâîðèë èñòèíó (Èí. 7:17). Âîçìîæíî, âû óæå ñòàëè íà ïåðâóþ ñòóïåíüêó ïîçíàíèÿ Áîãà, ïðèçíàâ Åãî ñóùåñòâîâàíèå. Ïîìíèòå, ÷òî Ãîñïîäü âîçíàãðàæäàåò òåõ, êòî óñåðäíî èùåò Åãî. À ëè÷íûå îòíîøåíèÿ ñ Ñîçäàòåëåì îáðåòàþòñÿ òîëüêî ÷åðåç âåðó â Èèñóñà Õðèñòà. — DJD Åñëè ñåðäöåì âçûùåòå, íàéäåòå Âû Òîãî, ×åé òðîí â íåáåñíîì ñâåòå; Åñëè òîëüêî ñ âåðîþ ïðèäåòå, Åñëè òîëüêî ñòàíåòå, êàê äåòè. — Ñèòàñ Íåäåëÿ 1 Ïÿòíèöà

ÊÀÊ ÓÇÍÀÒÜ, ÅÑÒÜ ËÈ ÁÎÃ?

Åñëè âû èùåòå Áîãà, òî íàéäåòå Åãî â Èèñóñå Õðèñòå 12

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Åâðåÿì 11:1-7 Âåðà æå åñòü îñóùåñòâëåíèå îæèäàåìîãî è óâåðåííîñòü â íåâèäèìîì. 2 íåé ñâèäåòåëüñòâîâàíû äðåâíèå. 3Âåðîþ ïîçíàåì, ÷òî âåêè óñòðîåíû ñëîâîì Áîæèèì, òàê ÷òî èç íåâèäèìîãî ïðîèçîøëî âèäèìîå. 4Âåðîþ Àâåëü ïðèíåñ Áîãó æåðòâó ëó÷øóþ, íåæåëè Êàèí; åþ ïîëó÷èë ñâèäåòåëüñòâî, ÷òî îí ïðàâåäåí, êàê çàñâèäåòåëüñòâîâàë Áîã î äàðàõ åãî; åþ îí è ïî ñìåðòè ãîâîðèò åùå. 5Âåðîþ Åíîõ ïåðåñåëåí áûë òàê, ÷òî íå âèäåë ñìåðòè; è íå ñòàëî åãî, 1

ïîòîìó ÷òî Áîã ïåðåñåëèë åãî. Èáî ïðåæäå ïåðåñåëåíèÿ ñâîåãî ïîëó÷èë îí ñâèäåòåëüñòâî, ÷òî óãîäèë Áîãó. 6À áåç âåðû óãîäèòü Áîãó íåâîçìîæíî; èáî íàäîáíî, ÷òîáû ïðèõîäÿùèé ê Áîãó âåðîâàë, ÷òî Îí åñòü, è èùóùèì Åãî âîçäàåò.

7 Âåðîþ Íîé, ïîëó÷èâ îòêðîâåíèå î òîì, ÷òî åùå íå áûëî âèäèìî, áëàãîãîâåÿ ïðèãîòîâèë êîâ÷åã äëÿ ñïàñåíèÿ äîìà ñâîåãî; åþ îñóäèë îí (âåñü) ìèð è ñäåëàëñÿ íàñëåäíèêîì ïðàâåäíîñòè ïî âåðå.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ýòîò îòðûâîê Áèáëèè ãîâîðèò î íàñòîÿùåé âåðå, è â íåì çàêëþ÷åíà æèçíåííî âàæíàÿ èñòèíà. Ìû ÷àñòî ñëûøèì ëþäåé, êîòîðûå ãîâîðÿò î ñâîåé âåðå, íî, ê ñîæàëåíèþ, íå ìîãóò âíÿòíî îáúÿñíèòü, â ÷åì îíà ñîñòîèò. Íåò ñìûñëà “âåðèòü â âåðó”. Äîëæåí áûòü ïðåäìåò âåðû, íà êîòîðûé ìû âîçëàãàëè áû íàäåæäó. È ïîñëàíèå ê Åâðåÿì ïîÿñíÿåò, ÷òî âåðà èìååò çíà÷åíèå, òîëüêî åñëè ýòî âåðà â èñòèííîãî è æèâîãî Áîãà.

13

Суббота / воскресенье

10 причин верить в существование Бога 1. Неизбежность веры Все во что-то верят. Атеисты не могут доказать своих заявлений о том, что Бога нет. Поэтому они тоже в некотором роде верующие. Вера неизбежна, даже если мы решим верить только в самих себя.

2. Ограниченность науки Научные исследования имеют известные пределы. Эксперимент должен соответствовать требованиям измеримости и повторяемости. Поэтому наука по определению не может говорить о происхождении вселенной, равно как и о морали. Наука сама по себе не дает никакого нравственного руководства и не определяет ценностей, долженствующих руководить жизнью. Все, что может наука, – это объяснять действие законов природы, определяющих современное бытие, и использовать их в нужных целях.

3. Недостаточность эволюции Эволюционное объяснение происхождения видов, между прочим, не противоречит идее о Боге. Даже если предположить, что однажды ученые найдут “недостающие звенья” и с их помощью докажут, что жизнь постепенно развилась от простых форм к сложным в течение длительного времени, законы вероятности по-прежнему укажут нам 14

на необходимость существования Творца. Вселенная во всей своей сложности не могла появиться “просто так”. Многие ученые-эволюционисты склонны признать возможность и даже вероятность существования мыслящего Создателя.

4. Влечение сердца Человечество давно было признано “неизлечимо религиозным”. В минуты угрозы или горя в каждой душе пробуждается вера в высшую определяющую силу, что и изливается в молитве или, напротив, в богохульстве. Отрицание существования Бога не удаляет из души стремление к чему-то большему и высшему, чем то, что может предложить земная жизнь (Еккл. 3:11). Даже гневаясь на Бога, допускающего несправедливость и боль, мы обращаемся к нравственным понятиям, признавая, что жизнь не такова, какой должна быть (Рим. 2:14, 15). Нас влечет к чемуто большему, чем то, что мы видим и знаем.

5. Книга Бытие Первые слова Библии: “В начале Бог...” (Быт. 1:1) – провозглашают существование Бога. Книга Бытие была написана во время поворотного момента в истории. Свидетелями исхода израильтян из Египта и многих чудесных событий стали миллионы иудеев и египтян. И так всегда в Священной истории: события, совершавшиеся Божьей силой, происходили на глазах множества очевидцев. Любой, кто сомневался в их достоверности, мог просто пройтись по упомянутым местам и расспросить непосредственных участников происходившего.

15

6. Израиль Многие находят трудным верить в Бога, избравшего Себе один народ. Другим еще тяжелее поверить в Бога, не защитившего своих “избранных” евреев от ужасов Второй мировой войны. Однако с самого начала ветхозаветного повествования будущее Израиля было ясно предвозвещено. Вместе с другими пророками Моисей предсказал не только вступление израильтян в землю обетованную, но также их ни с чем не сравнимые страдания и рассеяние среди всех народов земли, а затем – покаяние и восстановление во славе (Втор. 28-34; Ис. 2:1-5; Иез. 37, 38).

7. Слова Иисуса Христа Некоторые говорят: “Если бы Бог хотел, чтобы мы верили в Него, Он явился бы нам”. Согласно Библии именно это Он и сделал. Он пришел на землю в Иисусе Христе, Который сказал людям: “Я и Отец – одно” (Ин. 10:30), “Видевший Меня видел Отца” (Ин. 14:9).

8. Свидетельство чудес Если Красное море не разделилось, как свидетельствует Моисей, тогда Ветхий Завет теряет свой авторитет как Слово Божье. Чудеса, совершаемые Иисусом, а также Его смерть на кресте и воскресение через три дня доказывают, что Он – Тот, Кем и называл Себя, – Мессия.

9. Детали мироздания Есть люди, которые считают, что если Бог настолько велик, что создал вселенную, то Ему нет интереса думать о слабых людях. Иисус, однако, показал, что Бог еще более велик, потому что заботится о мельчайших деталях на16

шей жизни. Он не только знает о каждом нашем движении, но Ему доподлинно известны и наши сердечные побуждения и намерения. Он знает даже число волос на наших головах (Пс. 138; Мф. 10:29).

10. Голос опыта Библия говорит, что Бог определяет обстоятельства нашей жизни таким образом, чтобы указать нам на Себя (Деян. 17:26, 27). А тем, кто пытается достичь Его, Писание дает заверение, что Он недалеко от каждого из нас (Деян. 17:27, 28). Тем не менее Писание говорит, что мы должны приближаться к Богу на Его условиях, а не на своих собственных. Он обещает быть найденным лишь теми, кто признает свою нужду в Нем и желает положиться не на свои силы, а единственно на Него.

Вы не одиноки Вы не одиноки, если признаете существование Бога, однако не уверены в том, что можете согласиться с заявлением Иисуса Христа, что Он – “Бог во плоти”. Учитель из Назарета обещал помочь тем, кто желает познать Бога и угодить Ему. Он сказал: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю” (Ин. 7:17). Если же вы согласились с тем, что Бог открылся нам в Своем Сыне, тогда сделайте и следующий шаг. Библия говорит, что Христос умер, чтобы уплатить цену наших грехов, и что все, уверовавшие в Него, получат дар спасения и вечной жизни. Спасение, предлагаемое Христом, – это не плата за наши добрые дела, а дар тем, кто в свете свидетельств Слова Божьего доверился Ему (Ин. 5:24; Рим. 4:5; Еф. 2:8-10).

17

Ç

íàåòå ëè âû êàêèå-íèáóäü äîáðûå è óìíûå ñëîâà, êîòîðûå ìîæíî áûëî áû âûñêàçàòü âåðíîìó äðóãó? Èëè íàïèñàòü èõ òîìó, êòî ïåðåæèâàåò òðóäíûå âðåìåíà è íóæäàåòñÿ â óòåøåíèè. Áåç ñîìíåíèÿ, çíàåòå. Òàê ïî÷åìó áû íå ïðîÿâèòü íà äåëå áðàòîëþáèå è ïðèçíàòåëüíîñòü? È ÷åì ðàíüøå ìû ýòî ñäåëàåì, òåì ëó÷øå. ÒÅÊÑÒ: Ïðèìåðîì â ýòîì ìîæåò ïîñëóæèòü Ðèìëÿíàì 12:9-16 ×àðëüç Õåéíñâîðò, ðóêîâîäèòåëü ôèðìû, êîòîðûé ñìîã âûðàçèòü îáîäðåíèå è áëàãîäàðíîñòü ñâîèì ðàáîòíèêàì êàê Áóäüòå áðàòîëþáèâû äðóã ðàç âîâðåìÿ. ê äðóãó ñ íåæíîñòüþ... Îáû÷íî îí íå ïîäïèñûâàë ÷åêè íà — Ðèìëÿíàì 12:10 âûïëàòó çàðïëàòû, îäíàêî â òîò äåíü áóõãàëòåð êóäà-òî óøåë, ïîýòîìó, ÷òîáû íå çàñòàâëÿòü ëþäåé æäàòü, Õåéíñâîðò çàíÿëñÿ ÷åêàìè ñàì. À ïîäïèñàâ èõ, îí ðåøèë êàæäîìó ðàáîòíèêó ïîäïèñàòü è ìàëåíüêóþ îòêðûòî÷êó ñ âûðàæåíèåì ïðèçíàòåëüíîñòè çà òðóä. Íà ñëåäóþùèé äåíü ìèñòåð Õåéíñâîðò ñêîðîïîñòèæíî óìåð. Íî êàæäûé èç åãî ïîä÷èíåííûõ, ñëîâíî çàâåùàíèå, ïîëó÷èë â ñâîé àäðåñ ñëîâà äîáðîòû è áëàãîäàðíîñòè. Îäíî èç ëó÷øèõ äîêàçàòåëüñòâ íàøåé âåðû âî Õðèñòà – ýòî äîáðîòà ê ëþäÿì (Èí. 13:35; Ðèì. 12:10). Óäåëèòå æå âðåìÿ, ÷òîáû âûðàçèòü åå áëèçêèì è îêðóæàþùèì. Íå æäèòå äîëãî, çàâòðà òàêîé âîçìîæíîñòè ìîæåò íå ïðåäñòàâèòüñÿ. — JDB Íà÷íåì ëþáèòü ëþäåé ëþáîâüþ ÷èñòîþ, Çàææåì äëÿ íèõ ñâåòèëüíèê â ìèðå òüìû È ñãëàäèì èõ äîðîãè êàìåíèñòûå Äóøåâíûì ñëîâîì, äîáðûì äåëîì ìû. — Òîðñîí Íåäåëÿ 2 Ïîíåäåëüíèê

ÄÎÁÐÎÒÀ

ÍÅ ÌÎÆÅÒ ÆÄÀÒÜ

Íèêîãäà íå ðàíî äåëàòü äîáðî, íî âñåãäà ìîæåò ñòàòü ïîçäíî 18

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Ðèìëÿíàì 12:9-16 Ëþáîâü äà áóäåò íåïðèòâîðíà; îòâðàùàéòåñü çëà, ïðèëåïëÿéòåñü ê äîáðó; 10áóäüòå áðàòîëþáèâû äðóã ê äðóãó ñ íåæíîñòüþ; â ïî÷òèòåëüíîñòè äðóã äðóãà ïðåäóïðåæäàéòå; 11â óñåðäèè íå îñëàáåâàéòå; äóõîì ïëàìåíåéòå; Ãîñïîäó ñëóæèòå; 12óòåøàéòåñü íàäåæäîþ; â ñêîðáè áóäüòå òåðïåëèâû, â ìîëèòâå ïî9

ñòîÿííû; 13â íóæäàõ ñâÿòûõ ïðèíèìàéòå ó÷àñòèå; ðåâíóéòå î ñòðàííîïðèèìñòâå. 14Áëàãîñëîâëÿéòå ãîíèòåëåé âàøèõ; áëàãîñëîâëÿéòå, à íå ïðîêëèíàéòå. 15Ðàäóéòåñü ñ ðàäóþùèìèñÿ è ïëà÷üòå ñ ïëà÷óùèìè. 16Áóäüòå åäèíîìûñëåííû ìåæäó ñîáîþ; íå âûñîêîìóäðñòâóéòå, íî ïîñëåäóéòå ñìèðåííûì; íå ìå÷òàéòå î ñåáå.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Æèçíü âñåãäà íàïîëíåíà ðàçíîãî ðîäà âçàèìîîòíîøåíèÿìè – ñ Áîãîì è ëþäüìè.  âûøåïðèâåäåííîì îòðûâêå èç ïîñëàíèÿ ê Ðèìëÿíàì Ïàâåë ïîêàçûâàåò, êàê âçàèìîîòíîøåíèÿ õðèñòèàíèíà ñ Áîãîì âëèÿþò íà òàêîâûå ñ ñåáå ïîäîáíûìè. Îáðàòèòå âíèìàíèå, íà êàêèå îáëàñòè âçàèìîîòíîøåíèé Ïàâåë óêàçûâàåò âñåì íàì: èñêðåííîñòü (ñò. 9), ñìèðåíèå (ñò. 10), ùåäðîñòü (ñò. 13), ëþáîâü ê ãîíèòåëÿì (ñò. 14), ñî÷óâñòâèå (ñò. 15), îòêðûòîñòü è åäèíîìûñëèå (ñò. 16). Âîïëîùàåìûå â æèçíü, ýòè êà÷åñòâà ñòàíóò îñíîâîé çäîðîâûõ âçàèìîîòíîøåíèé.

19

“

Ë

þáèòü ïîðîé, â ñàìîì äåëå, áîëüíî”, – ãîâîðèëè ðîäèòåëè, ðàññêàçûâàÿ, ÷òî îíè ïåðåæèëè è èñïûòàëè, êîãäà èõ äåòè áûëè ïîäðîñòêàìè. “È ìîæåò áûòü, åñëè áû ìû èõ òàê íå ëþáèëè, íàì áûëî áû íàìíîãî ëåã÷å”, – äîáàâèë îòåö. Îäíàêî, õîòÿ ëþáîâü ïðè÷èíÿåò áîëü, áåç ëþáâè è æèçíè íåò. Êëàéâ ÒÅÊÑÒ: 1-å Èîàííà 4:7-16 Ëüþèñ ïèøåò â ñâîåé êíèãå “Ëþáîâü”: “Ëþáîâü ÷ðåâàòà ãîðåì. Ïîëþáèòå – è âàøå ñåðäöå â îïàñíîñòè. Åñëè õîòèÑèÿ åñòü çàïîâåäü Ìîÿ, òå åãî îãðàäèòü, íå îòäàâàéòå åãî íè äà ëþáèòå äðóã äðóãà, ÷åëîâåêó, íè çâåðþ. Îïóòàéòå åãî ìåëêàê ß âîçëþáèë âàñ. êèìè óäîâîëüñòâèÿìè è ïðèõîòÿìè, çàï— Èîàííà 15:12 ðèòå â ëàðöå ñåáÿëþáèÿ... Êðîìå ðàÿ, óáåðå÷üñÿ îò îïàñíîñòåé ëþáâè ìîæíî òîëüêî â àäó”. Ëþáèòü – çíà÷èò ðèñêîâàòü, ïîäñòàâëÿòü ïîä óäàðû ñâîå ñåðäöå. Èíîãäà áûâàåò î÷åíü áîëüíî. Îäíàêî òî æå òåðïåë è Õðèñòîñ, à âñå ðàâíî ëþáèë è ïîæåðòâîâàë èç ëþáâè ñîáñòâåííîé æèçíüþ. È Îí çàïîâåäîâàë íàì: “Äà ëþáèòå äðóã äðóãà, êàê ß âîçëþáèë âàñ” (Èí. 15:12). Ìû äîëæíû ëþáèòü, íåñìîòðÿ íè íà ÷òî, æåíó, äåòåé, ñîñåäåé, ñîòðóäíèêîâ. Ýòî ïî-õðèñòèàíñêè, è ýòî ëó÷øå, ÷åì çàïèðàòü ñâîå ñåðäöå â ëàðöå ñåáÿëþáèÿ. — DCE Íåäåëÿ 2 Âòîðíèê

ËÞÁÈÒÜ –

ÝÒÎ ÁÎËÜÍÎ

ÏÎÄÓÌÀÉÒÅ: Êàê âàñ îáèæàëè òå, êîãî âû ëþáèëè? Áûë ëè ó âàñ ñîáëàçí ïðèäåðæàòü ëþáîâü ïðè ñåáå? Ïðîÿâëÿë ëè êòî-ëèáî òåðïåíèå è ëþáîâü ïî îòíîøåíèþ ê âàì? Íè÷òî íàì íå îáõîäèòñÿ òàê äîðîãî, êàê ëþáîâü, êðîìå íåëþáâè 20

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — 1-å Èîàííà 4:7-16 Âîçëþáëåííûå! Áóäåì ëþáèòü äðóã äðóãà, ïîòîìó ÷òî ëþáîâü îò Áîãà, è âñÿêèé ëþáÿùèé ðîæäåí îò Áîãà è çíàåò Áîãà. 8Êòî íå ëþáèò, òîò íå ïîçíàë Áîãà, ïîòîìó ÷òî Áîã åñòü ëþáîâü. 9Ëþáîâü Áîæèÿ ê íàì îòêðûëàñü â òîì, ÷òî Áîã ïîñëàë â ìèð Åäèíîðîäíîãî Ñûíà Ñâîåãî, ÷òîáû ìû ïîëó÷èëè æèçíü ÷åðåç Íåãî.

10 Â òîì ëþáîâü, ÷òî íå ìû âîçëþáèëè Áîãà, íî Îí âîçëþáèë íàñ è ïîñëàë Ñûíà Ñâîåãî â óìèëîñòèâëåíèå çà ãðåõè íàøè. 11Âîçëþáëåííûå! Åñëè òàê âîçëþáèë íàñ Áîã, òî è ìû äîëæíû ëþáèòü äðóã äðóãà.

7

Áîãà íèêòî íèêîãäà íå âèäåë. Åñëè ìû ëþáèì äðóã äðóãà, òî Áîã â íàñ ïðåáûâàåò, è ëþáîâü Åãî ñîâåðøåííà åñòü â íàñ. 13×òî ìû ïðåáûâàåì â Íåì è Îí â íàñ, óçíàåì èç òîãî, ÷òî Îí äàë íàì îò Äóõà Ñâîåãî. 14È ìû âèäåëè è ñâèäåòåëüñòâóåì, ÷òî Îòåö ïîñëàë Ñûíà Ñïàñèòåëåì ìèðó.

15 Êòî èñïîâåäóåò, ÷òî Èèñóñ åñòü Ñûí Áîæèé, â òîì ïðåáûâàåò Áîã, è îí â Áîãå. 16È ìû ïîçíàëè ëþáîâü, êîòîðóþ èìååò ê íàì Áîã, è óâåðîâàëè â íåå. Áîã åñòü ëþáîâü, è ïðåáûâàþùèé â ëþáâè ïðåáûâàåò â Áîãå, è Áîã â íåì.

12

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Â ñòèõå 10 ìû âèäèì ñëîâî “óìèëîñòèâëåíèå”. Ýòî êëþ÷åâîå ñëîâî â áîãîñëîâèè, óïîòðåáëÿåìîå äëÿ îïèñàíèÿ òîãî, ÷òî Õðèñòîñ ñîâåðøèë íà êðåñòå. Îíî îçíà÷àåò, ÷òî Áîæèé ñïðàâåäëèâûé ãíåâ áûë óäîâëåòâîðåí. Îíî óêàçûâàåò, êàê ãëóáîêî ìû ëþáèìû Õðèñòîì, Êîòîðûé ïðèíÿë íà Ñåáÿ Áîæüþ êàðó çà íàøè ãðåõè, ÷òîáû ìû ñìîãëè èñïûòàòü Áîæüþ áåçìåðíóþ è íè ñ ÷åì íå ñðàâíèìóþ ëþáîâü.

21

Ç

íàåòå ëè âû, ÷åì îòëè÷àåòñÿ “ãóìóñ” îò “ãóìîðà”? È ñìîæåòå ëè îáúÿñíèòü, ÷òî òàêîå “êîíâåðãåíöèÿ”, ãëÿäÿ, ñêàæåì, íà äâóõ êóðèö? Íå ðàññòðàèâàéòåñü, åñëè íå çíàåòå è íå ìîæåòå. Ýòî íå ñìåðòåëüíî. Åñëè âû íå çíàåòå, ÷òî ãóìóñ – ýòî ïëîäîðîäíûé ñëîé ïî÷âû, ñôîðìèðîâàííûé ïåðåãíîåì; ãóìîð – ýòî îðãàíè÷åñêèå æèäêîñòè, âûÒÅÊÑÒ: 2-å Òèìîôåþ 1:8-14 äåëÿåìûå æåëåçàìè âíóòðåííåé ñåêðåöèè, à êîíâåðãåíöèÿ – ýòî ðàñõîæäåíèÿ îñîáåé âíóòðè îäíîãî âèäà, âðÿä ëè âû ...ß çíàþ, â Êîãî îò ýòîãî íåñ÷àñòíû è óùåðáíû. óâåðîâàë... Ýòî è õîðîøî, ÷òî íàì íå íóæíî — 2-å Òèìîôåþ 1:12 çíàòü âñåãî íà ñâåòå. Ìû ÷àñòî ïîëàãàåìñÿ íà ÷üå-òî çíàíèå è ïîñòîðîííèé îïûò. Íàïðèìåð, ÿ ïîíÿòèÿ íå èìåþ, êàê ïî÷èíèòü òîðìîçà â ñâîåé ìàøèíå. Íî äî òåõ ïîð, ïîêà åñòü ìåõàíèêè, óìåþùèå ýòî äåëàòü, ìíå íå ñòîèò òðåâîæèòüñÿ. Åñòü, îäíàêî, îäíî çíàíèå, ê êîòîðîìó äîëæåí ïðèîáùèòüñÿ êàæäûé èç æèâóùèõ íà çåìëå, ÷òîáû ïîëó÷èòü äîñòóï â íåáåñà. ß èìåþ â âèäó ïîçíàíèå Èèñóñà Õðèñòà. Ïðèîáùåíèå ê Åãî ó÷åíèþ è ëè÷íîå îáùåíèå ñ Íèì – ýòî åäèíñòâåííûé ïóòü ê ìóäðîé æèçíè íà çåìëå è ðàäîñòíîé âñòðå÷å ñ Áîãîì ïîñëå ñìåðòè. Àïîñòîë Ïàâåë ïèñàë: “ß çíàþ, â Êîãî óâåðîâàë” (2 Òèì. 2:12). Çíàåòå ëè âû Òîãî, êòî óìåð çà âàñ è ìîæåò ïðîñòèòü âàøè ãðåõè? Åñëè íåò, òî è âñå îñòàëüíûå çíàíèÿ ìàëî ÷åãî ñòîÿò. — JDB Åñëè âû ñïàñåíüÿ íå óçíàëè Âî Õðèñòå, åäèíîðîäíîì Ñûíå, Ãîäû âû íàïðàñíî ïîòåðÿëè, Æèçíè âû íå çíàëè è â ïîìèíå. — Ä. äå Ãààí Íåäåëÿ 2 Ñðåäà

×ÅÃÎ ÂÛ

ÍÅ ÇÍÀÅÒÅ

Çíàòü Õðèñòà – âûñøåå èç çíàíèé 22

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — 2-å Òèìîôåþ 1:8-14 Èòàê, íå ñòûäèñü ñâèäåòåëüñòâà Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, íè ìåíÿ, óçíèêà Åãî; íî ñòðàäàé ñ áëàãîâåñòèåì Õðèñòîâûì ñèëîþ Áîãà, 9 ñïàñøåãî íàñ è ïðèçâàâøåãî çâàíèåì ñâÿòûì, íå ïî äåëàì íàøèì, íî ïî Ñâîåìó èçâîëåíèþ è áëàãîäàòè, äàííîé íàì âî Õðèñòå Èèñóñå ïðåæäå âåêîâûõ âðåìåí, 10îòêðûâøåéñÿ æå íûíå ÿâëåíèåì Ñïàñèòåëÿ íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, ðàçðóøèâøåãî ñìåðòü è ÿâèâøåãî æèçíü è íåòëåíèå ÷åðåç áëà8

ãîâåñòèå, 11äëÿ êîòîðîãî ÿ ïîñòàâëåí ïðîïîâåäíèêîì, è Àïîñòîëîì, è ó÷èòåëåì ÿçû÷íèêîâ. 12Ïî ñåé ïðè÷èíå ÿ è ñòðàäàþ òàê; íî íå ñòûæóñü. Èáî ÿ çíàþ, â Êîãî óâåðîâàë, è óâåðåí, ÷òî Îí ñèëåí ñîõðàíèòü çàëîã ìîé íà îíûé äåíü.

13 Äåðæèñü îáðàçöà çäðàâîãî ó÷åíèÿ, êîòîðîå òû ñëûøàë îò ìåíÿ, ñ âåðîþ è ëþáîâüþ âî Õðèñòå Èèñóñå. 14Õðàíè äîáðûé çàëîã Äóõîì Ñâÿòûì, æèâóùèì â íàñ.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ïðè íàïèñàíèè ýòèõ âäîõíîâåííûõ ñëîâ àïîñòîë Ïàâåë íàõîäèëñÿ â òþðüìå, îæèäàÿ êàçíè çà ïðîïîâåäü ñïàñåíèÿ âî Õðèñòå. Îáðàòèòå âíèìàíèå, ÷òî â íèõ íåò íèêàêîé ãîðå÷è, à ëèøü îòå÷åñêàÿ çàáîòà. Îí çàáîòèëñÿ î ñâîåì ìîëîäîì ñîòðóäíèêå Òèìîôåå, óáåæäàÿ åãî îñòàâàòüñÿ âåðíûì ñëóæåíèþ Ãîñïîäó è Åãî Ñëîâó. Îí òàê òâåðä â ñâîåì óïîâàíèè íà Áîãà, ÷òî äàæå ïåðåä ëèöîì ñìåðòè äóìàåò íå î ñåáå, à î äðóãèõ.

23

Ì

û âñå çíàêîìû ñ ðàçíîãî ðîäà êðàéíèìè ñðîêàìè. Ïî ñ÷åòàì íóæíî óïëàòèòü äî òàêîãî-òî ÷èñëà. À òàêæå ïîìåíÿòü ïàñïîðò, ïåðåñäàòü íà ïðàâà, ïîäïèñàòüñÿ íà æóðíàë... Êòî íå óñïåë, òîò îïîçäàë. È âñåì íàì ïðèäåòñÿ ñòîëêíóòüñÿ ñ ïîñëåäíèì êðàéíèì ñðîêîì, ñàìûì âàæíûì èç âñåõ. Áèáëèÿ ãîâîðèò: “×åëîâåêàì ïîëîæåíî îäíàæäû ÒÅÊÑÒ: Ëóêè 12:16-21 óìåðåòü, à ïîòîì – ñóä” (Åâð. 9:27). Êðîìå òåõ õðèñòèàí, êîòîðûõ ïðèøåñòâèå Ñïàñèòåëÿ çàñòàíåò ïðè æèçíè ...Ïðèãîòîâüñÿ (1 Ôåñ. 4:16, 17), âñåì íàäëåæèò îäíàæê ñðåòåíèþ Áîãà òâîåãî... äû óìåðåòü. È âñå óìåðøèå îò íà÷àëà — Àìîñà 4:12 áûòèÿ ÿâÿòñÿ íà Áîæèé ñóä. Êàê æå ãëóïî ïðåíåáðåãàòü ýòèì êðàéíèì ñðîêîì!  Åâàíãåëèè îò Ëóêè Õðèñòîñ ðàññêàçûâàåò ïðèò÷ó î áîãàòîì ÷åëîâåêå, êîòîðûé ñîáðàë òàêîé áîãàòûé óðîæàé, ÷òî ðåøèë, ÷òî ìîæåò æèòü äîëãî è ñ÷àñòëèâî. Îäíàêî Áîã ñêàçàë åìó: “Áåçóìíûé!  ñèþ íî÷ü äóøó òâîþ âîçüìóò ó òåáÿ; êîìó æå äîñòàíåòñÿ òî, ÷òî òû çàãîòîâèë?” (Ëê. 12:20) Ïðèøåë åãî êðàéíèé ñðîê. Ãîòîâû ëè âû êî âñòðå÷å ñ Áîãîì? Åñëè âû íå ïðèøëè ê Íåìó ñ ðàñêàÿíèåì è íå ïðèíÿëè äàðà ñïàñåíèÿ â Èèñóñå Õðèñòå, òî íå ìåäëèòå! Óâåðóéòå, ÷òî Îí ïðîëèë Ñâîþ êðîâü íà êðåñòå âî èñêóïëåíèå âàøèõ ãðåõîâ. Ïîïðîñèòå Åãî ñïàñòè âàñ. È òîãäà âû ñìîæåòå ïîäîéòè ê êðàéíåìó ñðîêó ñâîåé æèçíè áåç ñòðàõà. — RWD Æèçíü íåïîñòîÿííà, Ñìåðòü – êîíåö äîðîãè, Ãðåõ íàíîñèò ðàíû, Ñ÷àñòüå – òîëüêî â Áîãå. — Àíîí Íåäåëÿ 2 ×åòâåðã

ÊÐÀÉÍÈÉ ÑÐÎÊ

Íå îòêëàäûâàéòå ïîêàÿíèå äàæå íà ÷àñ: âû ìîæåòå óìåðåòü ÷åðåç ïÿòü ìèíóò 24

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Ëóêè 12:16-21 È ñêàçàë èì ïðèò÷ó: «Ó îäíîãî áîãàòîãî ÷åëîâåêà áûë õîðîøèé óðîæàé â ïîëå; 17è îí ðàññóæäàë ñàì ñ ñîáîþ: “×òî ìíå äåëàòü? Íåêóäà ìíå ñîáðàòü ïëîäîâ ìîèõ?” 18È ñêàçàë: “Âîò ÷òî ñäåëàþ: ñëîìàþ æèòíèöû ìîè è ïîñòðîþ áîëüøèå, è ñîáåðó òóäà âåñü õëåá ìîé è âñå äîáðî ìîå, 19è ñêàæó äóøå ìîåé: “Äóøà! Ìíîãî 16

äîáðà ëåæèò ó òåáÿ íà ìíîãèå ãîäû: ïîêîéñÿ, åøü, ïåé, âåñåëèñü”. 20Íî Áîã ñêàçàë åìó: “Áåçóìíûé!  ñèþ íî÷ü äóøó òâîþ âîçüìóò ó òåáÿ; êîìó æå äîñòàíåòñÿ òî, ÷òî òû çàãîòîâèë?” 21Òàê áûâàåò ñ òåì, êòî ñîáèðàåò ñîêðîâèùà äëÿ ñåáÿ, à íå â Áîãà áîãàòååò».

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ó÷à íàðîä, Õðèñòîñ ÷àñòî ðàññêàçûâàë ïðèò÷è (ïîäîáíûå òîé, êîòîðóþ ìû ñåãîäíÿ ïðî÷ëè). Êòî-òî ñêàçàë, ÷òî ïðèò÷à – ýòî çåìíîé ðàññêàç ñ íåáåñíûì çíà÷åíèåì. Ðàññêàçûâàÿ ýòè ïðèò÷è, Ãîñïîäü èñõîäèë èç æèçíåííûõ ïðèìåðîâ, õîðîøî çíàêîìûõ Åãî ñëóøàòåëÿì, æèâøèì â óñëîâèÿõ ïðåèìóùåñòâåííî ñåëüñêîãî õîçÿéñòâà. Òåì íå ìåíåå ýòè ïðèò÷è íå ïîòåðÿëè ñâîåãî çíà÷åíèÿ è â ñîâðåìåííîì, âûñîêîòåõíîëîãè÷íîì ìèðå, ïîñêîëüêó èñòèíû, çàêëþ÷åííûå â íèõ, âå÷íû.

25

Ê

àê áû âû îòâåòèëè íà âîïðîñ: “ ÷åì ñìûñë æèçíè”? Àíãëè÷àíèí Äæîí Ãàáýé èçäàë êíèãó, â êîòîðîé ïðèâåäåíû îòâåòû íà ýòîò âîïðîñ ìíîãèõ èçâåñòíûõ ëþäåé. Îäèí èç íèõ, ñëóæèòåëü öåðêâè, ðàññêàçàë ñëó÷àé, íàâîäÿùèé íà ñåðüåçíûå ðàçìûøëåíèÿ. ÊîãÒÅÊÑÒ: äà îí áûë åùå ðåáåíêîì, ó íèõ â ñåìüå 1-å Èîàííà 1:1-4 áûë ÷åðíî-áåëûé òåëåâèçîð. Ýòîò òåëåâèçîð ïîñòîÿííî “ñíåæèë”, èçîáðàæåíèå åäâà óäàâàëîñü ðàçëè÷èòü. Êàê îíè ...Æèçíü ÿâèëàñü, íè íàñòðàèâàëè êàíàëû, ðåçóëüòàò áûë è ìû âèäåëè, è ñâèäåòåëüñòâóåì, äàëåê îò æåëàåìîãî. è âîçâåùàåì âàì ñèþ À çàòåì êòî-òî ïîñîâåòîâàë èì óñâå÷íóþ æèçíü...

— 1-å Èîàííà 1:2 òàíîâèòü âíåøíþþ àíòåííó âìåñòî óáîãîé “ðîãàòêè”, ñòîÿâøåé íà òåëåâèçîðå. Êî âñåîáùåé ðàäîñòè êà÷åñòâî èçîáðàæåíèÿ ïðåâçîøëî âñå îæèäàíèÿ. “Æèçíü áåç îáùåíèÿ ñ Áîãîì ÷åðåç Èèñóñà Õðèñòà, – ïîäâîäèò èòîã ðàññêàç÷èê, – êàê òåëåâèçîð áåç àíòåííû”. Áåç çíàíèÿ Áîãà è Åãî çàìûñëà, îòêðûâàþùåãîñÿ â Áèáëèè è âî Õðèñòå, ëþäè â ëó÷øåì ñëó÷àå ïîëó÷àò òóìàííîå è íåÿñíîå ïîíÿòèå î íåâèäèìîì, ñâÿòîì Ñîçäàòåëå. Åñëè æå ìû ïðèáåãíåì ê Áèáëèè è îáðàòèìñÿ ê Èèñóñó Õðèñòó, âñÿêàÿ ðàçìûòîñòü èñ÷åçíåò. Êàê ñêàçàë Îí Ñàì: “Âèäåâøèé Ìåíÿ âèäåë Îòöà” (Èí. 14:9). Ïûòàëèñü ëè âû íàñòðîèòü ñâîå ñåðäöå íà ïîíèìàíèå ñìûñëà æèçíè? Âàì íóæíà Áîæüÿ àíòåííà, ÷òîáû âçãëÿä ñòàë ÿñíûì è ÷åòêèì. — VCG ÏÎÄÓÌÀÉÒÅ: Áåç ó÷åíèÿ Èèñóñà Õðèñòà, çàêëþ÷åííîãî â Áîæüåì Ñëîâå, âñå íàøå ìèðîâîñïðèÿòèå áûëî áû îãðàíè÷åííûì è èñêàæåííûì. Íåäåëÿ 2 Ïÿòíèöà

ÀÍÒÅÍÍÀ

×òîáû ïîëó÷èòü ÿñíîå ïðåäñòàâëåíèå î Áîãå, âçãëÿíèòå íà Èèñóñà Õðèñòà 26

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — 1-å Èîàííà 1:1-4 Î òîì, ÷òî áûëî îò íà÷àëà, ÷òî ìû ñëûøàëè, ÷òî âèäåëè ñâîèìè î÷àìè, ÷òî ðàññìàòðèâàëè è ÷òî îñÿçàëè ðóêè íàøè, î Ñëîâå æèçíè, – 2èáî æèçíü ÿâèëàñü, è ìû âèäåëè, è ñâèäåòåëüñòâóåì, è âîçâåùàåì âàì ñèþ âå÷íóþ æèçíü, êîòîðàÿ áûëà ó Îòöà è ÿâè-

1

ëàñü íàì, – 3î òîì, ÷òî ìû âèäåëè è ñëûøàëè, âîçâåùàåì âàì, ÷òîáû è âû èìåëè îáùåíèå ñ íàìè: à íàøå îáùåíèå – ñ Îòöîì è Ñûíîì Åãî, Èèñóñîì Õðèñòîì. 4È ñèå ïèøåì âàì, ÷òîáû ðàäîñòü âàøà áûëà ñîâåðøåííà.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Íà÷èíàÿ ýòî âàæíîå ïîñëàíèå, Èîàíí îáúÿñíÿåò ÷èòàòåëÿì öåëü åãî íàïèñàíèÿ.  ÷åì îíà çàêëþ÷àåòñÿ? Àïîñòîë æåëàåò, ÷òîáû îíè ïîçíàëè ïîëíîòó ðàäîñòè, äîñòóïíóþ òîëüêî áëàãîäàðÿ îáùåíèþ ñ Áîãîì. Íóæíî ïîíÿòü, ÷òî ðàäîñòü – ýòî íå òî, ÷òî îáû÷íî ñâÿçûâàþò ñ âåçåíüåì, óäà÷åé è ïðèÿòíûìè íåîæèäàííîñòÿìè. Èñòèííàÿ ðàäîñòü – ýòî ãëóáîêîå óäîâëåòâîðåíèå, èñõîäÿùåå èç ïðàâèëüíûõ âçàèìîîòíîøåíèé ñ Áîãîì. Òîëüêî òàê îíà ìîæåò ñòàòü ñîâåðøåííîé.

27

Суббота / воскресенье

10 причин верить Библии 1. Библия говорит правду Библия говорит правду всегда. Она не скрывает того, что Иаков, отец “избранного народа”, был обманщиком. Давид на страницах Библии не только самый любимый Израилем царь, военачальник и духовный лидер. Он еще и забирает у мужа жену, а самого мужа, чтобы скрыть свой грех, отправляет на верную смерть. Библия говорит, что по своей природе человек – враг Богу. Еще сказано, что путь на небеса узок, а в ад – широк. Никто не скажет, что Библия написана для тех, кому нужны простые ответы или приятный, оптимистичный взгляд.

2. Библия сохранилась в первозданном виде В пещере на северо-западном побережье Мертвого моря в разбитом кувшине были найдены документы двухтысячелетней давности. Одним из самых важных документов был свиток с текстом книги пророка Исаии. Текст рукописи был практически идентичен тому, который мы можем прочесть в своей Библии. Бог сохранил Свое Слово.

3. Библия говорит сама о себе Если бы авторы Священного Писания сами не утверждали однозначно, что говорят от имени Бога, нам было бы 28

довольно рискованно говорить об этом на основании лишь косвенных свидетельств. Но те, кто писал Библию, без тени сомнения заявляли, что их вдохновлял Бог. И тому есть множество подтверждений. Не может быть хорошей книгой та, авторы которой постоянно и беззастенчиво врали насчет источника своей информации. Не могли бы на лжи строить свою жизнь земную и надежду на жизнь вечную миллионы людей.

4. В Библии описаны чудеса Если Чермное море не расступилось перед израильтянами, как об этом рассказал Моисей, Ветхий Завет теряет всякое право говорить от имени Бога. Если Христос не воскрес из мертвых, то вся христианская вера построена на большой лжи (1 Кор. 15:14-17). Чтобы подтвердить достоверность Нового Завета, в нем поименно были названы свидетели воскресения, причем это было сделано в то время, когда эти люди были еще живы и у них можно было многое уточнить (1 Кор. 15:1-8). Многие из этих свидетелей погибли мученической смертью за свою непоколебимую уверенность, что Христос действительно воскрес из мертвых.

5. Библия не противоречит сама себе Сорок разных авторов на протяжении более тысячи шестисот лет написали 66 книг Библии. Собранные вместе, они дают ясные ответы на самые важные наши вопросы: В чем смысл нашей жизни? Как избавиться от тревоги за будущее? Как жить в мире с людьми? Как примириться с Создателем?

29

6. Библия достоверна исторически и географически Многие люди сомневались в исторической и географической достоверности Библии. Но современные археологи раз за разом обнаруживали свидетельства о людях, городах и народах, о которых до этого было известно лишь из Библии. И всякий раз оказывалось, что все, сказанное в Библии, достовернее, чем гипотезы ученых.

7. Авторитет Библии признал Христос Христос утверждал авторитет Библии не только словами Своими, но и всей жизнью Своей. Он не оставлял сомнений в том, что для Него Ветхий Завет был не просто национальным наследием Израиля, а чем-то гораздо большим (Мф. 4:1-11; 5:17-19). Он верил в то, что Библия – книга о Нем Самом. Своим соотечественникам Он сказал: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь” (Ин. 5:39, 40).

8. Пророчества Библии сбываются Со дней Моисея Библия предсказывала события, в которые никто не хотел верить. Еще до того как Израиль пришел в землю обетованную, Моисей предсказал, что Израиль нарушит верность Богу, потеряет ту землю, которую Ему Бог даст, будет рассеян по всему миру, а потом вновь соберется и восстановит свое государство (Вт. 28-31). Главное же из ветхозаветных пророчеств – это пророчество пришествия Мессии, который спасет народ Божий от грехов его и установит царство справедливости и мира.

30

9. Библия остается Библией Библия существует 2000 лет. И за все эти века и тысячелетия не было другой книги, которую так же любили и ненавидели бы, как Библию. Ни одну другую книгу так не покупали, не изучали и не цитировали, как эту. Библия остается эталоном, по которому оценивают все другие книги.

10. Сила Библии преображает людей История хранит имена множества людей, преображенных Божьим Словом. Десять заповедей указали путь к правильной жизни бесчисленному количеству людей. В псалмах Давида многие обретали утешение в трудные времена. Нагорная проповедь Иисуса не давала впасть в гордыню и стать самодовольными законниками. Слова Павла о любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам растопили немало суровых сердец.

Вы не одиноки Если вам не дают покоя вопросы о том, можно ли доверять Библии, вы не одиноки. В Священном Писании, как, впрочем, и во всем, что нас окружает, есть тайны. Но если Библия – то, что она сама говорит о себе, вам не нужно пытаться самим разобраться во всех “за” и “против”. Чтобы понять Библию, важно знать, что ее главная цель совсем не в том, чтобы мы просто ее читали. Каждая истина Писания подводит нас к тому, что нам нужно прощение, которое может даровать нам Христос. Библия показывает, почему нужно, чтобы в нас жил Дух Божий. Именно для этого она и дана людям.

31

Ó

ïîæèëîãî ÷åëîâåêà óìåðëà æåíà. Ìàëåíüêèé ñûí åãî ñîñåäåé êàêòî óâèäåë, ÷òî ñòàðè÷îê ïëà÷åò, ïîäîøåë è ñåë åìó íà êîëåíè. Ïîòîì, êîãäà ìàëü÷èê ïðèøåë äîìîé, ìàìà ñïðîñèëà åãî, ÷òî îí ãîâîðèë ñîñåäó. “Íè÷åãî, – îòâåòèë ìàëûø, – ÿ ïîìîãàë åìó ïëàêàòü”. Èíîãäà îò íàñ òðåáóåòñÿ èìåííî ýòî, ÒÅÊÑÒ: Èîàííà 11:14-36 è òîëüêî ýòî. Ñëîâàìè ãîðþ íå ïîìîæåøü. Ìû ïûòàåìñÿ ñêàçàòü ÷òî-òî ìóäðîå è áëàãîðîäíîå, à íóæíî âñåãî...Ïëà÷üòå ñ ïëà÷óùèìè. íàâñåãî ïîñèäåòü ðÿäîì ñ òåì, ó êîãî — Ðèìëÿíàì 12:15 ãîðå, ïîäåðæàòü åãî çà ðóêó è âìåñòå ïîïëàêàòü. È åñëè ìû ëþáèì “ñâîèõ ïî âåðå”, òî îáÿçàòåëüíî áóäåì “ïëàêàòü ñ ïëà÷óùèìè” (Ðèì. 12:15). Ñïàñèòåëü òîæå ïîñòóïàë òàê, êîãäà ïðèøåë ê Ìàðèè è Ìàðôå ïîñëå ñìåðòè Ëàçàðÿ. Ðàçäåëÿÿ èõ ãîðå, Ãîñïîäü ïëàêàë ó ãðîáà (Èí. 11:35). È ëþäè íå ìîãëè ýòîãî íå çàìåòèòü. “Ñìîòðè, êàê Îí ëþáèë åãî”, – ãîâîðèëè îíè (Èí. 11:36). Èíîãäà ëó÷øåå, ÷òî ìû ìîæåì ñäåëàòü äëÿ òåõ, êòî èäåò ñêîðáíûìè çåìíûìè ïóòÿìè, – “ïîìî÷ü èì ïëàêàòü”. Õðèñòîñ ïîêàçàë íàì â ýòîì ïðèìåð. Ìîæåò áûòü, êîìó-òî ñåãîäíÿ íóæíû âàøè ñëåçû? Íå äóìàéòå î ñëîâàõ, ïîáóäüòå ðÿäîì. — JDB Íåäåëÿ 3 Ïîíåäåëüíèê

ÏÎÏËÀ×ÜÒÅ ÂÌÅÑÒÅ

Ìíîãî áîëüøå ñëåçû ñêàæóò ÷àñòî, ×åì ïóñòûå, çðÿøíûå ñëîâà,  íèõ ëþáîâü, è æàëîñòü, è ó÷àñòèå, À ëþáîâü, ìîé äðóã, âñåãäà ïðàâà. — Ä. äå Ãààí Ðàçäåëåííàÿ ñêîðáü óìåíüøàåòñÿ íàïîëîâèíó 32

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Èîàííà 11:17-19, 30-36 Èèñóñ, ïðèäÿ, íàøåë, ÷òî îí óæå ÷åòûðå äíÿ â ãðîáå. 18Âèôàíèÿ æå áûëà áëèç Èåðóñàëèìà, ñòàäèÿõ â ïÿòíàäöàòè; 19 è ìíîãèå èç Èóäååâ ïðèøëè ê Ìàðôå è Ìàðèè óòåøàòü èõ â ïå÷àëè î áðàòå èõ...

17

Èèñóñ åùå íå âõîäèë â ñåëåíèå, íî áûë íà òîì ìåñòå, ãäå âñòðåòèëà Åãî Ìàðôà.

31 Èóäåè, êîòîðûå áûëè ñ íåþ â äîìå è óòåøàëè åå, âèäÿ, ÷òî Ìàðèÿ ïîñïåøíî âñòàëà è âûøëà, ïîøëè çà íåþ, ïîëàãàÿ, ÷òî îíà ïîøëà íà 30

ãðîá – ïëàêàòü òàì. 32Ìàðèÿ æå, ïðèäÿ òóäà, ãäå áûë Èèñóñ, è óâèäåâ Åãî, ïàëà ê íîãàì Åãî è ñêàçàëà Åìó: “Ãîñïîäè! Åñëè áû Òû áûë çäåñü, íå óìåð áû áðàò ìîé”.

33 Èèñóñ, êîãäà óâèäåë åå ïëà÷óùóþ è ïðèøåäøèõ ñ íåþ Èóäååâ ïëà÷óùèõ, Ñàì âîññêîðáåë äóõîì è âîçìóòèëñÿ 34 è ñêàçàë: “Ãäå âû ïîëîæèëè åãî?” Ãîâîðÿò Åìó: “Ãîñïîäè! Ïîéäè è ïîñìîòðè”.

35 Èèñóñ ïðîñëåçèëñÿ. 36Òîãäà Èóäåè ãîâîðèëè: “Ñìîòðè, êàê Îí ëþáèë åãî”.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Â ñòèõå 33 Èèñóñ ïðåäñòàåò ïåðåä íàìè ïëà÷óùèì è îïå÷àëåííûì ïðè âèäå âñåîáùåé ñêîðáè. Ìîæíî áûëî áû çàäàòüñÿ âîïðîñîì î ïðè÷èíå ýòèõ ñëåç, âåäü Îí çíàë, ÷òî Ëàçàðü âñêîðå âîñêðåñíåò. Ñêîðåå âñåãî, ýòî áûëà ñêîðáü îá óæàñíûõ ïîñëåäñòâèÿõ ãðåõà è òîãî âëèÿíèÿ, êîòîðîå ñìåðòü îêàçûâàåò íà âñåõ, ê êîìó ïðèêàñàåòñÿ.

33

Ì

û ÷àñòî õîòåëè áû ïðèîòêðûòü çàâåñó òàéíû íàä áóäóùèì. Òîãäà ìîæíî áûëî áû ïðèãîòîâèòüñÿ ê ïîâîðîòàì æèçíè, óïðàâëÿòü èìè èëè èçáåãàòü èõ. Ñêàçàíî ìóäðåöîì: “Ìû íå âèäèì ñêðûòîãî âî ìðàêå, íî âñåâèäÿù Áîã: Îí çíàåò âñå”. Ýòî íàìíîãî ëó÷øå è óòåøèòåëüíåé. Îäíàæäû ìû ñ ìîåé 10-ëåòíåé âíó÷ÒÅÊÑÒ: êîé Ýìèëè âàðèëè ÿéöà íà çàâòðàê. ÃëÿÌàòôåÿ 6:25-34 äÿ â êèïÿùóþ âîäó è äîæèäàÿñü ãîòîâíîñòè ýòîãî íåõèòðîãî áëþäà, Ýìèëè ñêàçàëà: “Æàëü, ÷òî íåëüçÿ çàãëÿíóòü âíóòðü ...Ìû õîäèì âåðîþ, è ïîñìîòðåòü, ãîòîâû îíè èëè íåò”. ß ñîãà íå âèäåíèåì. ëàñèëàñü. Ïîïûòàéñÿ ìû âñêðûòü ñêîð— 2-å Êîðèíôÿíàì 5:7 ëóïó – ÿéöà âûòåêëè áû è íàì ïðèøëîñü áû èñêàòü ñåáå äðóãîé çàâòðàê. Ïîýòîìó ñëåäîâàëî çàñåêàòü âðåìÿ ïî ÷àñàì è âîîðóæèòüñÿ òåðïåíèåì. Ïîòîì ìû íà÷àëè ðàññóæäàòü î äðóãèõ âåùàõ, êîòîðûå íàì õîòåëîñü áû óçíàòü, íàïðèìåð áóäóùåå. Êàê æàëü, ÷òî ìû íå ìîæåì çàãëÿíóòü â íåãî è ïîñìîòðåòü, ïîíðàâèòñÿ íàì òàì èëè íåò. Îäíàêî âìåøàòåëüñòâî â òî, ÷òî ñêðûë Áîã, ïîõîæå íà ðàçáèâàíèå íåäîâàðåííîãî ÿéöà: ìû ìîæåì ðàçðóøèòü âñþ ñâîþ æèçíü. Èèñóñ îáåùàë çàáîòèòüñÿ î íàñ êàæäûé äåíü – ñåãîäíÿ, çàâòðà è âñåãäà. Ïîýòîìó âåðóþùåìó äîñòàòî÷íî æèòü ñåãîäíÿøíèì äíåì (Ìô. 6:33, 34). Ìû ñ Ýìèëè ðåøèëè ïðåäàòü áóäóùåå â Áîæüè ðóêè. À âû? — JEY Îí äåðæèò ãðÿäóùåå â êðåïêîé ðóêå, Îí äåðæèò ìåíÿ ïîä íàäåæíûì ùèòîì; Îí áóäåò ñî ìíîþ âáëèçè, âäàëåêå, Ìåíÿ ñîõðàíèò è ïîääåðæèò âî âñåì. — Ñìèò Íåäåëÿ 3 Âòîðíèê

ÒÀÉÍÀ

ÃÐßÄÓÙÅÃÎ

Áåñïîêîÿñü î áóäóùåì, âû ñàìè ñåáå ñîçäàåòå ïðîáëåìû 34

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Ìàòôåÿ 6:25-34 Ïîñåìó ãîâîðþ âàì: íå çàáîòüòåñü äëÿ äóøè âàøåé, ÷òî âàì åñòü è ÷òî ïèòü, íè äëÿ òåëà âàøåãî, âî ÷òî îäåòüñÿ. Äóøà íå áîëüøå ëè ïèùè, è òåëî îäåæäû? 26Âçãëÿíèòå íà ïòèö íåáåñíûõ: îíè íè ñåþò, íè æíóò, íè ñîáèðàþò â æèòíèöû; è Îòåö âàø Íåáåñíûé ïèòàåò èõ. Âû íå ãîðàçäî ëè ëó÷øå èõ? 27Äà è êòî èç âàñ, çàáîòÿñü, ìîæåò ïðèáàâèòü ñåáå ðîñòó õîòÿ íà îäèí ëîêîòü? 28È îá îäåæäå ÷òî çàáîòèòåñü? Ïîñìîòðèòå íà ïîëåâûå ëèëèè, êàê îíè ðàñòóò: íè òðóäÿòñÿ, íè ïðÿäóò; 29íî ãîâîðþ âàì, ÷òî è Ñîëîìîí âî âñåé ñëàâå ñâîåé íå îäåâàëñÿ òàê, êàê âñÿêàÿ èç íèõ; 30åñëè 25

æå òðàâó ïîëåâóþ, êîòîðàÿ ñåãîäíÿ åñòü, à çàâòðà áóäåò áðîøåíà â ïå÷ü, Áîã òàê îäåâàåò, êîëüìè ïà÷å âàñ, ìàëîâåðû! 31Èòàê, íå çàáîòüòåñü è íå ãîâîðèòå: “×òî íàì åñòü?”, èëè “×òî ïèòü?”, èëè “Âî ÷òî îäåòüñÿ?” 32Ïîòîìó ÷òî âñåãî ýòîãî èùóò ÿçû÷íèêè, è ïîòîìó ÷òî Îòåö âàø Íåáåñíûé çíàåò, ÷òî âû èìååòå íóæäó âî âñåì ýòîì. 33 Èùèòå æå ïðåæäå Öàðñòâà Áîæèÿ è ïðàâäû Åãî, è ýòî âñå ïðèëîæèòñÿ âàì. 34Èòàê, íå çàáîòüòåñü î çàâòðàøíåì äíå, èáî çàâòðàøíèé ñàì áóäåò çàáîòèòüñÿ î ñâîåì: äîâîëüíî äëÿ êàæäîãî äíÿ ñâîåé çàáîòû.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ýòî çàìå÷àòåëüíîå ìåñòî ÿâëÿåòñÿ ÷àñòüþ ñàìîé èçâåñòíîé ðå÷è – Íàãîðíîé ïðîïîâåäè Ñïàñèòåëÿ. Èèñóñ íà÷àë åå ñëîâàìè î æèçíè áëàæåíñòâà (Ìô. 5:1-10), à çàâåðøèë ïðèçûâîì ê ïîñòðîåíèþ ñâîåé ñóäüáû íà èñòèííîì äóõîâíîì îñíîâàíèè (7:24-27). À íàøå ìåñòî ãîâîðèò î òîì, ÷òî ïîñâÿùåííàÿ Áîãó, áëàæåííàÿ æèçíü íå äîëæíà áûòü íàïîëíåíà ìåëêèìè çàáîòàìè. Áîã ñèëåí âîñïîëíèòü âñÿêóþ íóæäó Ñâîèõ äåòåé.

35

×

òî, åñëè áû âàì ñåãîäíÿ óòðîì ñêàçàëè, ÷òî ýòî âàø ïîñëåäíèé äåíü íà çåìëå? Êàê áû âû ïðîâåëè åãî áûñòðîòå÷íûå ÷àñû? Ñ êåì áû âñòðåòèëèñü, î ÷åì ïîãîâîðèëè? Îòëè÷àëîñü ëè áû êîðåííûì îáðàçîì âàøå ïîâåäåíèå îò ïîâñåäíåâíîãî? Êòî-òî ìóäðî çàìåòèë: “Íóæíî êàæäûé äåíü ïðîæèâàòü òàê, ñëîâíî îí ïîñÒÅÊÑÒ: ëåäíèé â æèçíè, ïîòîìó ÷òî îäíàæäû 1-å Ôåññàëîíèêèéöàì òàê è áóäåò”.

5:1-11 Ýòîãî íå ìèíîâàòü. Ïðåðâåòñÿ ëè çåìíàÿ æèçíü íåñ÷àñòíûì ñëó÷àåì, Èòàê, íå áóäåì ñïàòü, áîëåçíüþ èëè âîçâðàùåíèåì Ãîñïîäà, êàê è ïðî÷èå, íî áóäåì îäèí èç íàøèõ äíåé ñòàíåò ïîñëåäíèì. áîäðñòâîâàòü è òðåçâèòüñÿ. Ïîýòîìó òàê âàæíî âíèìàòåëüíî ñëå— 1-å Ôåññàëîíèêèéöàì 5:6 äèòü çà ñâîèìè ñëîâàìè è äåëàìè. Íàì íóæíî ñâÿçûâàòü ðàçîðâàâøèåñÿ êîíöû, âûðàæàÿ ëþáîâü è áëàãîäàðíîñòü ëþäÿì, èùà ïðèìèðåíèÿ ñ îáèæåííûìè è îáèä÷èêàìè, ðàñïðîñòðàíÿÿ Åâàíãåëèå Ãîñïîäà. Âîçìîæíî, âû êîãäà-òî îòëîæèëè îáðàùåíèå ê Áîãó äî ëó÷øèõ âðåìåí. Íî âåäü ýòè âðåìåíà ìîãóò íèêîãäà íå íàñòàòü. À âîò ïîñëåäíèé äåíü ïðèäåò íåìèíóåìî, è âîçìîæíî, î÷åíü ñêîðî. Çàäóìàéòåñü íàä ñëîâàìè Áèáëèè: “Âîò, òåïåðü âðåìÿ áëàãîïðèÿòíîå, âîò, òåïåðü äåíü ñïàñåíèÿ” (2 Êîð. 6:2). Æèâåòå ëè âû òàê, êàê áóäòî ñåãîäíÿ – ïîñëåäíèé äåíü? — VCG Íåäåëÿ 3 Ñðåäà

ÂÀØ

ÏÎÑËÅÄÍÈÉ ÄÅÍÜ

ÏÎÄÓÌÀÉÒÅ: Êàêèõ ïÿòü ñàìûõ âàæíûõ äåë âû ñäåëàëè áû, åñëè áû óçíàëè, ÷òî ñåãîäíÿ ïîñëåäíèé äåíü âàøåé æèçíè? Êàêèå ñëîâà âû ñêàçàëè áû Áîãó? ×òî áû âû ïîïûòàëèñü èçìåíèòü, åñëè áû ýòîò äåíü áûë ïîñëåäíèì?

36

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — 1-å Ôåññàëîíèêèéöàì 5:1-11 Î âðåìåíàõ æå è ñðîêàõ íåò íóæäû ïèñàòü ê âàì, áðàòèÿ, 2 èáî ñàìè âû äîñòîâåðíî çíàåòå, ÷òî äåíü Ãîñïîäåíü òàê ïðèäåò, êàê òàòü íî÷üþ. 3Èáî, êîãäà áóäóò ãîâîðèòü: “Ìèð è áåçîïàñíîñòü”, òîãäà âíåçàïíî ïîñòèãíåò èõ ïàãóáà, ïîäîáíî êàê ìóêà ðîäàìè ïîñòèãàåò èìåþùóþ âî ÷ðåâå, è íå èçáåãíóò. 4Íî âû, áðàòèÿ, íå âî òüìå, ÷òîáû äåíü çàñòàë âàñ, êàê òàòü. 5Èáî âñå âû – ñûíû ñâåòà è ñûíû äíÿ: ìû – íå ñûíû íî÷è, íè òüìû.

6 Èòàê, íå áóäåì ñïàòü, êàê è ïðî÷èå, íî áóäåì áîäðñòâî1

âàòü è òðåçâèòüñÿ. 7Èáî ñïÿùèå ñïÿò íî÷üþ, è óïèâàþùèåñÿ óïèâàþòñÿ íî÷üþ. 8Ìû æå, áóäó÷è ñûíàìè äíÿ, äà òðåçâèìñÿ, îáëåêøèñü â áðîíþ âåðû è ëþáâè è â øëåì íàäåæäû ñïàñåíèÿ, 9ïîòîìó ÷òî Áîã îïðåäåëèë íàñ íå íà ãíåâ, íî ê ïîëó÷åíèþ ñïàñåíèÿ ÷åðåç Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, 10óìåðøåãî çà íàñ, ÷òîáû ìû, áîäðñòâóåì ëè èëè ñïèì, æèëè âìåñòå ñ Íèì.

11 Ïîñåìó óâåùåâàéòå äðóã äðóãà è íàçèäàéòå îäèí äðóãîãî, êàê âû è äåëàåòå.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Àïîñòîë Ïàâåë óïîòðåáëÿåò îáðàç ïðîòèâîïîëîæíîñòè ñâåòà è òüìû, ÷òîáû îïèñàòü äóõîâíîå õîæäåíèå õðèñòèàí. Òîò æå îáðàç ìîæíî íàéòè â ïåðâîé ãëàâå Åâàíãåëèÿ îò Èîàííà, ãäå Õðèñòîñ íàçâàí ñâåòîì, êîòîðîãî òüìà íå ìîæåò îáúÿòü (Èí. 1:5). È â íàøè äíè ìíîãèå ëþäè, ïðåáûâàÿ âî òüìå, õîòÿò çàãàñèòü ñâåò èñòèíû. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî Ïàâåë íàïîìèíàåò íàì î ñâåòå è åãî âåëèêîì áëàãîòâîðíîì äåéñòâèè.

37

×

òî ñëó÷àåòñÿ ñ íàìè ïîñëå ñìåðòè? Ýòà òàéíà íåïðåîäîëèìî âëåêëà ê ñåáå ëþäåé âî âñå âðåìåíà. Íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè âîñòîðæåííî çàÿâèëè, ÷òî âïëîòíóþ ïðèáëèçèëèñü ê ðàçãàäêå. Îíè ñîáèðàþò ðàññêàçû òåõ, êòî ïåðåæèë êëèíè÷åñêóþ ñìåðòü è, êàê îíè ãîâîðÿò, îêàçàëñÿ âíå ïðîñòðàíñòâà è âðåìåíè. Ïî ìíåíèþ óâëå÷åííûõ àíàÒÅÊÑÒ: 1-å Êîðèíôÿíàì 15:51-58 ëèòèêîâ, äàëüíåéøèå èññëåäîâàíèÿ ïðîëüþò ñâåò íà ñàìûå âîëíóþùèå âîïðîñû ÷åëîâå÷åñêîé äóøè. Êîãäà óìðåò ÷åëîâåê, òî Äîëæíû ëè ìû ñ âîëíåíèåì æäàòü èõ áóäåò ëè îí îïÿòü æèòü?.. çàêëþ÷åíèé? Íè â êîåì ñëó÷àå! Áîã óæå — Èîâà 14:14 îòêðûë íàì â Áèáëèè âñå, ÷òî ïðîèñõîäèò ñ ÷åëîâåêîì êàê ïðè æèçíè, òàê è ïîñëå åå çàâåðøåíèÿ. Åñëè ìû óâåðîâàëè â Áîæüåãî Ñûíà Èèñóñà Õðèñòà, òî çíàåì, ÷òî, âûéäÿ èç òåëà, “âîäâîðèìñÿ ó Ãîñïîäà” (2 Êîð. 5:8). Ïîñêîëüêó Ñïàñèòåëü óìåð çà íàøè ãðåõè è âîñêðåñ äëÿ íàøåãî îïðàâäàíèÿ, ìû ñ óâåðåííîñòüþ ãîâîðèì âìåñòå ñ Ïàâëîì: “Ïîãëîùåíà ñìåðòü ïîáåäîþ” (1 Êîð. 15:54). Òå æå, êòî îòâåðã äàð ñïàñåíèÿ, ïîäâåðãíóòñÿ ñïðàâåäëèâîìó âîçäàÿíèþ îò Áîãà (Îòê. 20:11-15). Âñÿêèé, êîãî èíòåðåñóþò âîïðîñû æèçíè ïîñëå ñìåðòè, äîëæåí îáðàòèòüñÿ ê Áèáëèè.  íåé äàí Áîæèé îòâåò êàê íà ýòîò, òàê è íà âñå äðóãèå æèçíåííî âàæíûå âîïðîñû. Õðèñòîñ âîñêðåñ, è, ïîäîáíî Åãî ãðîáíèöå, Áîã ðàñêðûë äëÿ íàñ òàéíû Ñâîåãî çàìûñëà. — VCG Îí æèâåò, ñîòâîðèâøèé òâåðäü, Îí æèâåò, íèñïðîâåðãøèé ñìåðòü, Îí æèâåò, ïîáåäèòåëü òüìû, Îí æèâåò, ÷òîáû æèëè ìû. — Ìýäëè Íåäåëÿ 3 ×åòâåðã

ÐÀÇÃÀÄÀÍÍÀß ÒÀÉÍÀ

Õðèñòîñ æèâ, ïîýòîìó è äëÿ íàñ ñìåðòü – ïðèîáðåòåíèå 38

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — 1-å Êîðèíôÿíàì 15:51-58 Ãîâîðþ âàì òàéíó: íå âñå ìû óìðåì, íî âñå èçìåíèìñÿ 52âäðóã, âî ìãíîâåíèå îêà, ïðè ïîñëåäíåé òðóáå; èáî âîñòðóáèò, è ìåðòâûå âîñêðåñíóò íåòëåííûìè, à ìû èçìåíèìñÿ. 53Èáî òëåííîìó ñåìó íàäëåæèò îáëå÷üñÿ â íåòëåíèå, è ñìåðòíîìó ñåìó îáëå÷üñÿ â áåññìåðòèå.

54 Êîãäà æå òëåííîå ñèå îáëå÷åòñÿ â íåòëåíèå è ñìåðòíîå ñèå îáëå÷åòñÿ â áåññìåðòèå, òîãäà ñáóäåòñÿ ñëîâî íàïè51

ñàííîå: “Ïîãëîùåíà ñìåðòü ïîáåäîþ. 55Ñìåðòü! Ãäå òâîå æàëî? Àä! Ãäå òâîÿ ïîáåäà?”

56 Æàëî æå ñìåðòè – ãðåõ; à ñèëà ãðåõà – çàêîí. 57Áëàãîäàðåíèå Áîãó, äàðîâàâøåìó íàì ïîáåäó Ãîñïîäîì íàøèì Èèñóñîì Õðèñòîì! 58Èòàê, áðàòèÿ ìîè âîçëþáëåííûå, áóäüòå òâåðäû, íåïîêîëåáèìû, âñåãäà ïðåóñïåâàéòå â äåëå Ãîñïîäíåì, çíàÿ, ÷òî òðóä âàø íå òùåòåí ïðåä Ãîñïîäîì.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Íåìíîãèå âåùè òàê íàïîëíÿþò íàøè ñåðäöà ñòðàõîì è òðåïåòîì, êàê ñìåðòü. Áîëüøàÿ ÷àñòü ýòîãî òðåïåòà ïðîèñõîäèò èç íåîïðåäåëåííîñòè òîãî, “÷òî òàì áóäåò”, îäíàêî â âûøåïðèâåäåííîì îòðûâêå ÿñíî óêàçûâàåòñÿ, ÷òî âåðóþùèì áîÿòüñÿ íå÷åãî. Ìû ìîæåì áûòü àáñîëþòíî óâåðåíû â òîì, ÷òî, ïîñêîëüêó Õðèñòîñ îäåðæàë ïîáåäó íàä ñìåðòüþ Ñâîèì âîñêðåñåíèåì è äàðîâàë ïëîäû Ñâîåé ïîáåäû íàì, ìû èìååì âå÷íóþ æèçíü.

39

Ï

îñëå Âåëèêîé ôðàíöóçñêîé ðåâîëþöèè îäèí ÷åëîâåê ïîïûòàëñÿ îñíîâàòü íîâóþ ðåëèãèþ, êîòîðàÿ äîëæíà áûëà çàòìèòü ñîáîé õðèñòèàíñòâî. Íî íèêòî ïî ýòîìó ïîâîäó íå âûðàçèë íè ìàëåéøåãî âîñòîðãà. Ðàññêàçàâ î ñâîåì ðàçî÷àðîâàíèè ñâÿùåííèêó, îí ïîïðîñèë ñîâåòà. Òîò îòâåòèë, ÷òî ïðèäóìàòü íîâóþ ðåëèãèþ – äåëî íàñòîëüÒÅÊÑÒ: 1-å Êîðèíôÿíàì 15:1-8 êî ñëîæíîå, ÷òî åìó òðóäíî ÷òî-íèáóäü ïîñîâåòîâàòü íîâàòîðó. Âïðî÷åì, ïîäóìàâ ìèíóòó, ñâÿùåííèê äîáàâèë: “Åñòü, ...Âîñêðåñ â òðåòèé äåíü, ïðàâäà, îäíî ïðåäëîæåíèå. Äàâàéòå ìû ïî Ïèñàíèþ. âàñ ðàñïíåì, à âû íà òðåòèé äåíü âîñ— 1-å Êîðèíôÿíàì 15:4 êðåñíåòå”. Òâåðäîå îñíîâàíèå õðèñòèàíñêîé âåðû – ýòî ïóñòàÿ ãðîáíèöà Èèñóñà Õðèñòà. Íîâûé Çàâåò ãîâîðèò, ÷òî Åãî ñìåðòü èñêóïèëà íàø ãðåõ. Íî êàê ìîæíî óçíàòü íàâåðíÿêà, ÷òî Áîã òàê âîñïðèíÿë ðàñïÿòèå è ñìåðòü Ñïàñèòåëÿ? Âåäü íåâàæíî, ÷åì ìû ñ÷èòàåì Åãî ñìåðòü. Âàæíî, ÷åì åå ñ÷èòàåò Áîã. Òî, ÷òî Áîã ïðèíÿë æåðòâó Õðèñòà, äîêàçûâàåò âîñêðåñåíèå Áîæüåãî Ñûíà. Èì Áîã ñëîâíî ðàñïèñàëñÿ íà ýòîì æåðòâîïðèíîøåíèè. Áåç âîñêðåñåíèÿ õðèñòèàíñòâî íåìíîãî íîâîãî ñêàçàëî áû ìèðó. Íî â òîì, ÷òî Ãîñïîäü óìåð, à ïîòîì âîññòàë èç ãðîáà, çàêëþ÷åíà âåëèêàÿ “ñèëà Áîæèÿ êî ñïàñåíèþ âñÿêîìó âåðóþùåìó” (Ðèì. 1:16). — HWR Êîãäà Ñûí Áîæèé áûë ðàñïÿò, Çà ãðåõ ëþäñêîé Îí çàïëàòèë; Íî Áîãîì Îí ó ñìåðòè âçÿò È íàì ïîáåäó ïîäàðèë. — Ñïåð Íåäåëÿ 3 Ïÿòíèöà

ÏÓÑÒÎÅ

ÄÎÊÀÇÀÒÅËÜÑÒÂÎ

Âîñêðåñåíèå – ýòî “Àìèíü”, ñêàçàííîå Îòöîì íà ñëîâà Ñûíà: “Ñîâåðøèëîñü!”

40

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — 1-å Êîðèíôÿíàì 15:1-8 Íàïîìèíàþ âàì, áðàòèÿ, Åâàíãåëèå, êîòîðîå ÿ áëàãîâåñòâîâàë âàì, êîòîðîå âû è ïðèíÿëè, â êîòîðîì è óòâåðäèëèñü, 2êîòîðûì è ñïàñàåòåñü, åñëè ïðåïîäàííîå óäåðæèâàåòå òàê, êàê ÿ áëàãîâåñòâîâàë âàì, åñëè òîëüêî íå òùåòíî óâåðîâàëè. 3Èáî ÿ ïåðâîíà÷àëüíî ïðåïîäàë âàì, ÷òî è ñàì ïðèíÿë, òî åñòü ÷òî Õðèñòîñ óìåð çà ãðåõè íàøè, ïî 1

Ïèñàíèþ, 4è ÷òî Îí ïîãðåáåí áûë, è ÷òî âîñêðåñ â òðåòèé äåíü, ïî Ïèñàíèþ, 5è ÷òî ÿâèëñÿ Êèôå, ïîòîì äâåíàäöàòè; 6 ïîòîì ÿâèëñÿ áîëåå íåæåëè ïÿòèñòàì áðàòüÿì â îäíî âðåìÿ, èç êîòîðûõ áîëüøàÿ ÷àñòü äîíûíå â æèâûõ, à íåêîòîðûå è ïî÷èëè; 7ïîòîì ÿâèëñÿ Èàêîâó, òàêæå âñåì Àïîñòîëàì; 8à ïîñëå âñåõ ÿâèëñÿ è ìíå, êàê íåêîåìó èçâåðãó.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Îáðàòèòå âíèìàíèå íà ñëîâà Ïàâëà î òîì, ÷òî âîñêðåñåíèå – ýòî íå ôèëîñîôñêàÿ îòâëå÷åííîñòü èëè áîãîñëîâñêàÿ èäåÿ. Ýòî äåéñòâèòåëüíîå èñòîðè÷åñêîå ñîáûòèå, ïîäòâåðæäåííîå ìíîæåñòâîì ñâèäåòåëåé. Èõ êîëè÷åñòâî èçìåðÿåòñÿ ñîòíÿìè, ñðåäè êîòîðûõ îòðåêøèéñÿ àïîñòîë Ïåòð, íå âåðèâøèé â Ñïàñèòåëÿ Åãî áðàò Èàêîâ è äàæå õðèñòîíåíàâèñòíèê è ãîíèòåëü Ïàâåë. Áëàãîäàðÿ âîñêðåñåíèþ Ãîñïîäà æèçíü âñåõ èõ êîðåííûì îáðàçîì èçìåíèëàñü.

41

Суббота / воскресенье

10 причин верить, что Бог стал человеком 1. Непорочное зачатие Если Мария говорила правду, Ребенок в ее чреве появился не от земного отца. Ей явился ангел, который сказал, что она зачнет сына от Духа Божьего и что это Дитя, которого она назовет Иисусом, будет Сыном Божьим (Лк. 2:26-35). Если Мария говорила неправду, то нечего распевать песни про “тихую ночь”. Если Сын ее ничем не отличался от любого другого человека, с мифом о непорочном зачатии можно распрощаться навсегда.

2. Рождение Богочеловека было предсказано ветхозаветным пророком В VII веке до Р.Х. пророк Исаия предсказал: “Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира” (Ис. 9:6). А еще Исаия пророчествовал: “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (Ис. 7:14). Еммануил означает “с нами Бог”.

3. Ангелы возвещают о Рождении Христа В Новом Завете (Лк. 2:8-14) записано, что пастухи “убоялись страхом великим”, когда им явился ангел, объявивший о рождении того Мессии, Которого так долго ждал Израиль. Ангел сказал: “Не бойтесь; я возвещаю вам вели42

кую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях” (Лк. 2:10-12).

4. Небесное знамение Мудрецы из стран, располагавшихся к востоку от Израиля, пошли по направлению, указанному им “звездой”, и попали прямо в Вифлеем. Веками ветхозаветные пророки говорили о “звезде” и “жезле”, которые должны были взойти и восстать “от Израиля” (Числ. 24:17). Предсказано было и то, что из Вифлеема произойдет правитель над Израилем, “Которого происхождение из начала, от дней вечных” (Мих. 5:2).

5. Совпадение по времени Многие убеждены, что волхвы, которые пришли поклониться Младенцу Христу, были из Вавилона. Если это действительно так, они вполне могли знать о пророчествах еврейского пророка Даниила. Он жил за 400 лет до этого именно в Вавилоне, и ему было видение, по которому можно рассчитать время пришествия Мессии (Дан. 7:13, 14; 9:24-27).

6. Христос утверждал, что Он и Бог – одно Христос несколько раз повторил, что Он и Отец – одно. Иоанн, автор одного из Евангелий, приводит такие слова Христа: “Прежде нежели был Авраам, Я есмь” (Ин. 8:58). (Именем “Я есмь” Бог назвался Моисею в книге Исход 3:14). А еще, по Иоанну, Иисус говорил: “Я и Отец – одно” (Ин. 10:30) и “Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его” (Ин. 14:7).

43

7. Ему поклонялись Его друзья Когда Фома, один из учеников Христа, увидел воскресшего Христа, он воскликнул: “Господь мой и Бог мой!” (Ин. 20:28) Иоанн писал: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть… И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Ин. 1:1-3, 14).

8. Враги Христа обвиняли Его в богохульстве Представители верхушки израильского духовенства приходили в бешенство при мысли, что человек, который их обвинял в лицемерии, в том, что они слепые вожди слепых, берет на себя наглость прощать грехи, называет Бога Своим Отцом и даже говорит, что Он и Отец – одно. Не раз брались они за камни, чтобы побить Иисуса, говоря: “Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом” (Ин. 10:33).

9. Иисус подтверждал Свои слова чудесами Иисус совершал Свои чудеса, чтобы люди верили Ему и верой принимали дар вечной жизни. Христос ходил по воде, смирял бури, исцелял больных, возвращал слепым зрение, а глухим слух, и даже воскрешал мертвых. Апостол Иоанн писал: “Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его” (Ин. 20:30, 31).

44

10. Христос ушел еще величественнее, чем пришел Много было в истории таких, что называли себя богами. Но лишь один человек пришел, чтобы умереть за чужие грехи. Лишь один человек воскрес из мертвых, доказав этим, что Он – Сын Божий. В Новом Завете сказано, что, после того как Христос сознательно пошел на крест и принял смерть, Он на протяжении сорока дней являлся Своим ближайшим ученикам и более чем пятистам других людей (1 Кор. 15:5-8). Свидетели воскресения Христа были в этом настолько уверены, что готовы были страдать и идти на смерть за свои убеждения. Ученики Христа говорили, что Он показывал им Свои раны на руках и ногах, что Он ходил, беседовал и даже ел с ними. А когда они встретились с Ним на горе Елеонской, Христос дал им последние наставления и вознесся в небеса. И когда Он покинул землю еще эффектнее, чем на нее пришел, многим стали понятнее слова ангела: “Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Лк. 2:11).

Вы не одиноки Вы не одиноки, если вам трудно поверить во все, что связано с жизнью Христа. Вам, возможно, и хочется признать Его Сыном Божьим, но что-то не дает сделать этот шаг. Если это действительно так, будьте уверены в одном: если вы примете Его, Он примет вас. Если вы примете от Него прощение грехов, вечную жизнь и сыновство Божье, Он станет для вас Спасителем, Наставником и Господом.

45

Â

ðÿä ëè âû ñìîæåòå ïðîÿâèòü ëþáîâü ê ëþäÿì â áîëüøåé ñòåïåíè, ÷åì ýòî ñäåëàë Äæåéìñ Õàððèñîí. È ýòî ïðèòîì, ÷òî îí ñîâåðøåííî íå çíàë ýòèõ ëþäåé. Õàððèñîí, õîðèñò õðèñòèàíñêîãî óíèâåðñèòåòà, âîçâðàùàëñÿ äîìîé èç Åâðîïû ñ äðóçüÿìè. Ïðè ïîñàäêå ñàìîëåò èç-çà ñèëüíîãî âåòðà è äîæäÿ íàêðåíèëñÿ è íàëåòåë íà ïðîæåêÒÅÊÑÒ: Ìàðêà 12:28-34 òîðíóþ âûøêó, êîòîðàÿ ïðîïîðîëà îáøèâêó è âñêðûëà ôþçåëÿæ.  ñàëîíå âîöàðèëñÿ õàîñ, âñïûõíóë Íåò áîëüøå òîé ëþáâè, ïîæàð. Õàððèñîí áðîñèëñÿ ïîìîãàòü ïîêàê åñëè êòî ïîëîæèò ñòðàäàâøèì. Îäíîãî çà äðóãèì îí õâàäóøó ñâîþ çà äðóçåé òàë ðàíåíûõ ïàññàæèðîâ è âûòàñêèâàë èõ ñâîèõ.

— Èîàííà 15:13 èç èñêîðåæåííîãî ñàìîëåòà â áåçîïàñíîå ìåñòî, ñíîâà âîçâðàùàÿñü ê ìåñòó êàòàñòðîôû. Âîéäÿ â ñàìîëåò ïîñëåäíèé ðàç, îí áûë ïîãëîùåí îáëàêîì äûìà è áîëüøå óæå íå âûøåë. Íà ïîõîðîíàõ ðåãåíò õîðà ïðî÷èòàë âñëóõ èçâåñòíûé áèáëåéñêèé ñòèõ: “Íåò áîëüøå òîé ëþáâè, êàê åñëè êòî ïîëîæèò äóøó ñâîþ çà äðóçåé ñâîèõ” (Èí. 15:13). Ñïàñèòåëü ãîâîðèë î Ñâîåé ñîáñòâåííîé ñìåðòè çà íàñ. Ìû ìîæåì íèêîãäà íå îêàçàòüñÿ â îáñòîÿòåëüñòâàõ, ïîäîáíûõ òåì, â êîòîðûå ïîïàë Õàððèñîí. Îäíàêî êàæäûé äåíü ïðåäîñòàâëÿåò íàì ìíîãî÷èñëåííûå âîçìîæíîñòè ïîæåðòâîâàòü ñîáñòâåííûì áëàãîïîëó÷èåì ðàäè áëèæíèõ (Ìê. 12:31). Âèäÿò ëè îíè íàøó ëþáîâü? — JDB Çàäàäèì ñåáå, áðàò, âîïðîñ: Îòðàæàåòñÿ ëü â íàñ Õðèñòîñ? Ðàñïèíàåòñÿ ëü íàøà ïëîòü? Ïðîñëàâëÿåòñÿ ëü íàø Ãîñïîäü? — Õåññ Íåäåëÿ 4 Ïîíåäåëüíèê

ÍÅÒ ÁÎËÜØÅÉ

ËÞÁÂÈ

 ðàâíîäóøíîì ìèðå íå ìîæåò áûòü ðàâíîäóøíûõ õðèñòèàí 46

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Ìàðêà 12:28-34 Îäèí èç êíèæíèêîâ, ñëûøà èõ ïðåíèÿ è âèäÿ, ÷òî Èèñóñ õîðîøî èì îòâå÷àë, ïîäîøåë è ñïðîñèë Åãî: “Êàêàÿ ïåðâàÿ èç âñåõ çàïîâåäåé?” 29Èèñóñ îòâå÷àë åìó: «Ïåðâàÿ èç âñåõ çàïîâåäåé: “Ñëóøàé, Èçðàèëü! Ãîñïîäü Áîã íàø åñòü Ãîñïîäü åäèíûé; 30è âîçëþáè Ãîñïîäà Áîãà òâîåãî âñåì ñåðäöåì òâîèì, è âñåþ äóøîþ òâîåþ, è âñåì ðàçóìåíèåì òâîèì, è âñåþ êðåïîñòüþ òâîåþ”, – âîò ïåðâàÿ çàïîâåäü! 31Âòîðàÿ ïîäîáíàÿ åé: “Âîçëþáè áëèæíåãî òâîåãî, 28

êàê ñàìîãî ñåáÿ”. Èíîé áîëüøåé ñèõ çàïîâåäè íåò».

32 Êíèæíèê ñêàçàë Åìó: “Õîðîøî, Ó÷èòåëü! Èñòèíó ñêàçàë Òû, ÷òî îäèí åñòü Áîã è íåò èíîãî, êðîìå Íåãî; 33è ëþáèòü Åãî âñåì ñåðäöåì, è âñåì óìîì, è âñåþ äóøîþ, è âñåþ êðåïîñòüþ, è ëþáèòü áëèæíåãî, êàê ñàìîãî ñåáÿ, åñòü áîëüøå âñåõ âñåñîææåíèé è æåðòâ”. 34Èèñóñ, âèäÿ, ÷òî îí ðàçóìíî îòâå÷àë, ñêàçàë åìó: “Íåäàëåêî òû îò Öàðñòâèÿ Áîæèÿ”. Ïîñëå òîãî íèêòî óæå íå ñìåë ñïðàøèâàòü Åãî.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ïðèçûâ ëþáèòü Áîãà âñåì ñåðäöåì, äóøîé, ðàçóìåíèåì è êðåïîñòüþ – ýòî ïðèçûâ ëþáèòü Åãî âñåì Ñâîèì ñóùåñòâîì. Òàêàÿ ëþáîâü âûðàæàåòñÿ â íàìåðåíèÿõ (ñåðäöå), ÷óâñòâàõ (äóøà), ìûñëÿõ (ðàçóìåíèå) è äåëàõ (êðåïîñòü). Â ýòîì âûðàæàåòñÿ âñÿ íàøà ñóùíîñòü, è ýòî ïîêàçûâàåò, íàñêîëüêî ìû äåéñòâèòåëüíî ëþáèì Áîãà.

47

Ì

îé òåñòü òðèäöàòü ëåò ïðîðàáîòàë â ñèñòåìå çäðàâîîõðàíåíèÿ. Êîãäà îí îòîøåë â âå÷íîñòü â âîçðàñòå ñåìèäåñÿòè øåñòè ëåò, ïîñëå íåãî íàì â íàñëåäñòâî äîñòàëñÿ ñîëèäíûé àðõèâ. Îäíàæäû ïðèøëî âðåìÿ ðàçîáðàòüñÿ ñ åãî ðàáî÷èì øêàôîì, è ìû ðåøèëè îñòàâèòü ñåìåéíûå ôîòîãðàôèè è ÒÅÊÑÒ: êîå-êàêèå ïàìÿòíûå âåùè, à âñå îñòàëü1-å Êîðèíôÿíàì 3:9-15 íîå âûáðîñèòü. ß âûíåñ ñîäåðæèìîå øêàôà âî äâîð, ïîäæåã è ñìîòðåë, êàê îãîíü îõâàòûâàåò ãîðó ñòàðûõ áóìàã. Îãîíü èñïûòàåò Ãëÿäÿ íà ÿçûêè ïëàìåíè, ÿ âäðóã äåëî êàæäîãî, ïîäóìàë, ÷òî îäíàæäû, êîãäà ÿ ïðåäêàêîâî îíî åñòü.

— 1-å Êîðèíôÿíàì 3:13 ñòàíó ïåðåä Áîãîì, âñå ìîè äåëà ïðîéäóò òàêóþ æå ñîðòèðîâêó. È âàæíûì äëÿ âå÷íîñòè îñòàíåòñÿ òîëüêî òî, ÷òî íå èñ÷åçíåò â îãíå. ß ñìîòðåë, êàê ïèñüìà è ïëàíû ïðåâðàùàëèñü â çîëó, è óæå ïî-íîâîìó ïîíèìàë ñìûñë ñëîâ Ïàâëà â Ïåðâîì ïîñëàíèè ê Êîðèíôÿíàì: “Êàæäîãî äåëî îáíàðóæèòñÿ; èáî äåíü ïîêàæåò, ïîòîìó ÷òî â îãíå îòêðûâàåòñÿ, è îãîíü èñïûòàåò äåëî êàæäîãî, êàêîâî îíî åñòü” (1 Êîð. 3:13). Ñåãîäíÿ ó íàñ äåëà. Çàâòðà áóäåò îãîíü. Ñ òîãî ñàìîãî äíÿ ÿ ñòàë âíèìàòåëüíåå ê ñâîèì äåëàì, îñòîðîæíåå â ñâîèõ ïîñòóïêàõ è ñòàðàþñü íå óïóñêàòü âîçìîæíîñòè ñäåëàòü òî, ÷òî íåïîäâëàñòíî îãíþ. — DCM Âîîáùå-òî ñòðàøíîâàòî, ×òî çà âñå ãðÿäåò ðàñïëàòà. Íî åñòü âûõîä, íå òóæèòå, À âî âñåì Õðèñòó ñëóæèòå. — Õåññ Íåäåëÿ 4 Âòîðíèê

ÄÅËÎ,

ÊÎÒÎÐÎÅ ÍÅ ÑÃÎÐÈÒ

Æèâèòå ñåãîäíÿ òàê, ñëîâíî çàâòðà ïðåäñòàíåòå ïåðåä Áîãîì 48

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — 1-å Êîðèíôÿíàì 3:9-15 Èáî ìû ñîðàáîòíèêè ó Áîãà, à âû Áîæèÿ íèâà, Áîæèå ñòðîåíèå. 10ß, ïî äàííîé ìíå îò Áîãà áëàãîäàòè, êàê ìóäðûé ñòðîèòåëü, ïîëîæèë îñíîâàíèå, à äðóãîé ñòðîèò íà íåì; íî êàæäûé ñìîòðè, êàê ñòðîèò. 11Èáî íèêòî íå ìîæåò ïîëîæèòü äðóãîãî îñíîâàíèÿ, êðîìå ïîëîæåííîãî, êîòîðîå åñòü Èèñóñ Õðèñòîñ. 12Ñòðîèò ëè êòî íà ýòîì îñíîâàíèè èç çîëîòà, ñå9

ðåáðà, äðàãîöåííûõ êàìíåé, äåðåâà, ñåíà, ñîëîìû, – 13êàæäîãî äåëî îáíàðóæèòñÿ; èáî äåíü ïîêàæåò, ïîòîìó ÷òî â îãíå îòêðûâàåòñÿ, è îãîíü èñïûòàåò äåëî êàæäîãî, êàêîâî îíî åñòü. 14Ó êîãî äåëî, êîòîðîå îí ñòðîèë, óñòîèò, òîò ïîëó÷èò íàãðàäó. 15À ó êîãî äåëî ñãîðèò, òîò ïîòåðïèò óðîí; âïðî÷åì, ñàì ñïàñåòñÿ, íî òàê, êàê áû èç îãíÿ.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Êîðèíôñêàÿ öåðêîâü ðàñïîëàãàëàñü â äðåâíåì ãðå÷åñêîì ãîðîäå, èçâåñòíîì ñâîèì áîãàòñòâîì è ðîñêîøüþ. Ýòî áûë òîðãîâûé öåíòð, ïåðåâàëî÷íûé ïóíêò äëÿ êóïöîâ è ïåðåâîç÷èêîâ. Ïî ïðè÷èíå ïðîöâåòàíèÿ è áóðíîãî ðîñòà íàñåëåíèÿ ãîðîäà ëþäè, êîòîðûì Ïàâåë àäðåñóåò ñâîå ïîñëàíèå, õîðîøî ïîíèìàëè, ÷òî òàêîå îñíîâàíèå äîìà è ÷òî íàäñòðàèâàåòñÿ íà íåì. Êðîìå òîãî, îíè íå ïîíàñëûøêå ðàçáèðàëèñü â çîëîòå, ñåðåáðå è äðàãîöåííûõ êàìíÿõ, ïðîòèâîïîñòàâëÿåìûõ Ïàâëîì äåðåâó, ñåíó è ñîëîìå.

49

Â

àì íðàâÿòñÿ èñòîðèè ñ ïðîäîëæåíèåì? Ñêàæåì, âû ÷èòàåòå ñòàòüþ â æóðíàëå èëè ñìîòðèòå ôèëüì ïî òåëåâèçîðó, è âîò óæå ãëàâíûé ãåðîé ïðûãàåò ñî ñêàëû â âîäó, ÷òîáû ñïàñòè òîíóùóþ âîçëþáëåííóþ, êàê íà ñàìîì èíòåðåñíîì ìåñòå âàì ñîîáùàþò, ÷òî “ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò”. Ãàììà ÷óâñòâ, ñðåäè êîòîðûõ ïðèÿòíûå ÿâíî ÒÅÊÑÒ: Åâðåÿì 11:8-16 íå ïðåîáëàäàþò. À îäíàæäû ìîå îòíîøåíèå ê ýòèì ñëîâàì ïîëíîñòüþ èçìåíèëîñü. Íà Èáî íå èìååì çäåñü êëàäáèùå ÿ óâèäåë íàäãðîáíóþ ïëèòó ïîñòîÿííîãî ãðàäà, íåèçâåñòíîãî ìíå õðèñòèàíèíà, íà êîíî èùåì áóäóùåãî. òîðîé áûëî âûãðàâèðîâàíî: “Ïðîäîëæå— Åâðåÿì 13:14 íèå ñëåäóåò – â íåáåñàõ!” Äåéñòâèòåëüíî, çåìíàÿ æèçíü – ëèøü ïåðâàÿ ãëàâà êíèãè íàøåãî áûòèÿ. Äëèííà îíà èëè êîðîòêà – íåâàæíî. Ïðîäîëæåíèå â ëþáîì ñëó÷àå ñëåäóåò. Æèçíü âåðóþùèõ ïðîäëèòñÿ íà íåáåñàõ ñ Ãîñïîäîì. È ìåæäó ãëàâàìè íåò ïåðåðûâà. Íå íóæíî æäàòü ñëåäóþùåãî óòðà èëè íåäåëè, ÷òîáû óçíàòü, “÷òî òàì äàëüøå”. Ñòîèò íàì “âûéòè èç òåëà”, êàê ìû òóò æå âîäâîðèìñÿ “ó Ãîñïîäà” (2 Êîð. 5:8). Êàêîé áóäåò ñëåäóþùàÿ ãëàâà âàøåé æèçíè? Íåâàæíî, êàê ñêîðî âû åå îòêðîåòå; âàæíî, ãäå áóäåò ïðîèñõîäèòü äåéñòâèå – â ðàþ èëè â àäó. Ïîìíèòå, ÷òî ñî ñìåðòüþ æèçíü íå çàâåðøàåòñÿ. “Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò”. — MRD Äíè êîðîòêîé æèçíè ñêîðî ïðîëåòÿò, ß ê ñâîåé îò÷èçíå íàïðàâëÿþ âçãëÿä, ß ê Îòöó è Áîãó âñåé äóøîé ñòðåìëþñü, Ìíå îòêðûë äîðîãó ìîé Ãîñïîäü Èèñóñ. — Ä. äå Ãààí Íåäåëÿ 4 Ñðåäà

ÏÐÎÄÎËÆÅÍÈÅ

ÑËÅÄÓÅÒ

Ñìåðòü – ïîñëåäíÿÿ ãëàâà çåìíîé æèçíè, íî ïåðâàÿ ãëàâà âå÷íîñòè 50

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Åâðåÿì 11:8-16 Âåðîþ Àâðààì ïîâèíîâàëñÿ ïðèçâàíèþ èäòè â ñòðàíó, êîòîðóþ èìåë ïîëó÷èòü â íàñëåäèå, è ïîøåë, íå çíàÿ, êóäà èäåò. 9Âåðîþ îáèòàë îí íà çåìëå îáåòîâàííîé, êàê íà ÷óæîé, è æèë â øàòðàõ ñ Èñààêîì è Èàêîâîì, ñîíàñëåäíèêàìè òîãî æå îáåòîâàíèÿ; 10èáî îí îæèäàë ãîðîäà, èìåþùåãî îñíîâàíèå, êîòîðîãî õóäîæíèê è ñòðîèòåëü Áîã. 11Âåðîþ è ñàìà Ñàððà (áóäó÷è íåïëîäíà) ïîëó÷èëà ñèëó ê ïðèíÿòèþ ñåìåíè è íå ïî âðåìåíè âîçðàñòà ðîäèëà, èáî çíàëà, ÷òî âåðåí Îáåùàâøèé. 12È ïîòîìó îò îäíîãî, è ïðèòîì îìåðòâåëîãî, ðîäèëîñü òàê ìíîãî, 8

êàê ìíîãî çâåçä íà íåáå è êàê áåñ÷èñëåí ïåñîê íà áåðåãó ìîðñêîì. 13Âñå ñèè óìåðëè â âåðå, íå ïîëó÷èâ îáåòîâàíèé, à òîëüêî èçäàëè âèäåëè îíûå, è ðàäîâàëèñü, è ãîâîðèëè î ñåáå, ÷òî îíè ñòðàííèêè è ïðèøåëüöû íà çåìëå; 14èáî òå, êîòîðûå òàê ãîâîðÿò, ïîêàçûâàþò, ÷òî îíè èùóò îòå÷åñòâà.

15 È åñëè áû îíè â ìûñëÿõ èìåëè òî îòå÷åñòâî, èç êîòîðîãî âûøëè, òî èìåëè áû âðåìÿ âîçâðàòèòüñÿ; 16 íî îíè ñòðåìèëèñü ê ëó÷øåìó, òî åñòü ê íåáåñíîìó; ïîñåìó è Áîã íå ñòûäèòñÿ èõ, íàçûâàÿ Ñåáÿ èõ Áîãîì: èáî Îí ïðèãîòîâèë èì ãîðîä.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ýòó ãëàâó ïîñëàíèÿ ê Åâðåÿì íàçûâàþò “Ñîíìîì ãåðîåâ âåðû”, ïîñêîëüêó â íåé îïèñàíî, êàê ìíîãèå Áîæüè ëþäè äðåâíèõ âðåìåí æèëè âåðîé â Ñâîåãî Ãîñïîäà. Ñòèõè 8-16 îïèñûâàþò æèçíü Àâðààìà è Ñàððû. Ïàòðèàðõ ïîâèíîâàëñÿ Áîãó, íàïðàâèâøåìó åãî â íîâóþ çåìëþ, à åãî æåíà, Ñàððà, äîâåðèëàñü Áîæüåìó îáåùàíèþ äàòü åé ñûíà.

51

Ï

ðåäñòàâüòå, ÷òî âû ïðèøëè ê âðà÷ó, îí âàñ îáñëåäîâàë è ñêàçàë: “Äåëî ïëîõî. Åñëè íå ïðîéäåòå êóðñ ëå÷åíèÿ – âàøà ïåñåíêà ñïåòà”. Çàòåì îí ïðîïèñûâàåò âàì ëåêàðñòâî è ãîâîðèò: “Áóäåòå ïðèíèìàòü âîò ýòî – è âûçäîðîâëåíèå âàì ãàðàíòèðîâàíî”. Êàê áû âû ïîñòóïèëè? Ëåæàëè áû è “âåðèëè”, ÷òî äîêòîð ïîñòàâèë âåðíûé ÒÅÊÑÒ: Èñàèè 55:1-6 äèàãíîç è ÷òî ïðîïèñàííîå ëåêàðñòâî äåéñòâèòåëüíî ìîæåò ïîìî÷ü? Âðÿä ëè. Äóìàþ, âû ñî âñåõ íîã áðîñèëèñü áû çà Èáî âñÿêèé, êòî ïðèçîâåò ýòèì ëåêàðñòâîì è ñòàëè åãî ïðèíèìàòü. èìÿ Ãîñïîäíå, ñïàñåòñÿ. Òàê æå äåëî îáñòîèò è ñî ñïàñåíè— Ðèìëÿíàì 10:13 åì. Ìîæíî âåðèòü âñåìó, ÷òî ñêàçàíî â Áèáëèè: è ÷òî Õðèñòîñ óìåð çà âàøè ãðåõè, è ÷òî Îí âîñêðåñ èç ìåðòâûõ. Íî åñëè âû íå ïðèìåòå “ëåêàðñòâà îò ñìåðòè”, åñëè íå îáðàòèòåñü ê Ñïàñèòåëþ, íå ïðèìåòå Åãî êðåñòíîé ñìåðòè êàê ñïàñåíèÿ ëè÷íî âàñ îò âàøèõ ãðåõîâ, òî, ïî ñóùåñòâó, íåò íèêàêîé ðàçíèöû – áîãîõóëüñòâóåòå âû èëè îòäåëûâàåòåñü îáùèìè ôðàçàìè î âåðå. Âåðà âî ñïàñåíèå – ýòî íå ïðîñòî ñîãëàñèå ñ êàêèìè-òî ôàêòàìè. Óâåðîâàòü âî Õðèñòà – çíà÷èò ïðîòÿíóòü ðóêó çà Áîæüèì ëåêàðñòâîì îò ãðåõà, íàâå÷íî äîâåðèòü ñóäüáó ñâîåé äóøè Ñïàñèòåëþ. Ýòî çíà÷èò ñêàçàòü: “Ñïàñè ìåíÿ, Ãîñïîäè. ß äîâåðÿþñü Òåáå”. Âîò ÷òî çíà÷èò “ïðîéòè êóðñ ëå÷åíèÿ” âî Õðèñòå. À âû ïðîøëè åãî? Åñëè íåò, ïîðà! — RWD ÏÎÄÓÌÀÉÒÅ: Ïûòàëèñü ëè âû èñöåëèòüñÿ îò áîëåçíè ãðåõà ñðåäñòâàìè, ïðåäëàãàåìûìè ëþäüìè? Òîëüêî Áîæüå ëå÷åíèå äåéñòâåííî. Åñòü ëè ó âàñ êàêàÿ-íèáóäü ïðè÷èíà, ÷òîáû íå ïîïðîñèòü Èèñóñà Õðèñòà ñïàñòè âàñ? Íåäåëÿ 4 ×åòâåðã

ÊÓÐÑ

ËÅ× ÅÍÈß

Âåðà – ýòî íå ïðîñòî ïðèçíàíèå, ÷òî Õðèñòîñ ñïàñàåò, íî îáðàùåíèå ê Íåìó çà ñïàñåíèåì 52

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Èñàèè 55:1-6 Æàæäóùèå! Èäèòå âñå ê âîäàì; äàæå è âû, ó êîòîðûõ íåò ñåðåáðà, èäèòå, ïîêóïàéòå è åøüòå; èäèòå, ïîêóïàéòå áåç ñåðåáðà è áåç ïëàòû âèíî è ìîëîêî. 2Äëÿ ÷åãî âàì îòâåøèâàòü ñåðåáðî çà òî, ÷òî íå õëåá, è òðóäîâîå ñâîå çà òî, ÷òî íå íàñûùàåò? Ïîñëóøàéòå Ìåíÿ âíèìàòåëüíî è âêóøàéòå áëàãî, è äóøà âàøà äà íàñëàäèòñÿ òóêîì. 3Ïðèêëîíèòå óõî âàøå è ïðèäèòå êî Ìíå: ïîñëóøàéòå, è æèâà áóäåò äóøà âàøà, – è äàì âàì çà-

1

âåò âå÷íûé, íåèçìåííûå ìèëîñòè, îáåùàííûå Äàâèäó.

4 Âîò, ß äàë Åãî ñâèäåòåëåì äëÿ íàðîäîâ, âîæäåì è íàñòàâíèêîì íàðîäàì. 5Âîò, òû ïðèçîâåøü íàðîä, êîòîðîãî òû íå çíàë, è íàðîäû, êîòîðûå òåáÿ íå çíàëè, ïîñïåøàò ê òåáå ðàäè Ãîñïîäà Áîãà òâîåãî è ðàäè Ñâÿòîãî Èçðàèëåâà, èáî Îí ïðîñëàâèë òåáÿ.

6 Èùèòå Ãîñïîäà, êîãäà ìîæíî íàéòè Åãî; ïðèçûâàéòå Åãî, êîãäà Îí áëèçêî.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Ýòî ìåñòî èç Áèáëèè çâó÷èò â óíèñîí ñî ñëîâàìè ôðàíöóçñêîãî ôèçèêà è ôèëîñîôà Áëåçà Ïàñêàëÿ (1623-1662), ñêàçàâøåãî, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê – ýòî ñîñóä, ñîçäàííûé ïî ôîðìå Áîãà, è òîëüêî Áîã ìîæåò çàïîëíèòü Åãî. Ãîëîä è æàæäà ÷åëîâå÷åñêîãî ñåðäöà ìîãóò áûòü óäîâëåòâîðåíû òîëüêî ïîçíàíèåì Ñîçäàòåëÿ, ñîòâîðèâøåãî è ëþáÿùåãî íàñ. Õðèñòîñ ñêàçàë: “Áëàæåííû àë÷óùèå è æàæäóùèå ïðàâäû, èáî îíè íàñûòÿòñÿ” (Ìô. 5:6).

53

Í

åäàâíî ÿ ðåøèë ñòàòü äîíîðîì.  òî âðåìÿ êàê 500 ãðàììîâ æèçíåäàþùåé êðàñíîé æèäêîñòè âûòåêàëî èç ìîåé âåíû, ÿ ÷èòàë êàðòî÷êó, ïîëó÷åííóþ ó ìåäñåñòðû. Íà êàðòî÷êå áûëî îòðàæåíî ïðîöåíòíîå ñîîòíîøåíèå ëþäåé ñ ðàçëè÷íûìè òèïàìè êðîâè. Âîò íåêîòîðûå äàííûå: 1-ÿ ãðóïïà, ðåçóñ «+» ....... 37,4% ÒÅÊÑÒ: Åâðåÿì 9:11-22 2-ÿ ãðóïïà, ðåçóñ «+» ....... 35,7% 2-ÿ ãðóïïà, ðåçóñ «–» ....... 6,3% 3-ÿ ãðóïïà, ðåçóñ «–» ....... 1,5% Êðîâü Èèñóñà Õðèñòà, Ñàìûé ðåäêèé òèï êðîâè – 4-ÿ ãðóïÑûíà Åãî, î÷èùàåò íàñ ïà ñ îòðèöàòåëüíûì ðåçóñîì – íàõîäèòîò âñÿêîãî ãðåõà. ñÿ òîëüêî ó îäíîãî ÷åëîâåêà èç 167, òî — 1-å Èîàííà 1:7 åñòü ó 0,6% íàñåëåíèÿ. Âíèçó êàðòî÷êè áûëà íàäïèñü: “Ðåä÷àéøèé òèï êðîâè – òîò, êîòîðîãî íåò, êîãäà îí íóæåí”. Åñòü åùå îäèí òèï êðîâè, ñàìûé ðåäêèé, íî âñåãäà äîñòóïíûé êàæäîìó íóæäàþùåìóñÿ. Èîàíí ïèøåò î íåì: “Êðîâü Èèñóñà Õðèñòà... î÷èùàåò íàñ îò âñÿêîãî ãðåõà” (1 Èí. 1:7). Ñìåðòü Õðèñòà è ïðîëèòèå Åãî êðîâè óäîâëåòâîðèëè òðåáîâàíèÿ, ïðåäúÿâëåííûå ñâÿòûì Áîãîì (Åâð. 9:12, 22). Ïîýòîìó òåïåðü, åñëè ÷åëîâåê ñ âåðîé îáðàùàåòñÿ ê Áîãó, ðàñêàèâàÿñü â ãðåõàõ è ìîëÿ î ïðîùåíèè, åãî ìîëèòâà âñåãäà ïîëó÷àåò îòâåò. ß ãëóáîêî áëàãîäàðåí çà òî, ÷òî Èèñóñ óìåð íà êðåñòå, îòäàâ çà ìåíÿ Ñâîþ êðîâü, ÷òîáû Áîæüå ïðîùåíèå ìîãëî áûòü îáðåòåíî ìíîþ. À âû? — DCE  êðîâè Õðèñòà äîâîëüíî áëàãîäàòè, ×òîáû î÷èñòèòü íàñ îò âñåõ ãðåõîâ. Íî åæåäíåâíî íóæíî ïðèáåãàòü íàì Ê Íåìó, ÷òîá î÷èùàòüñÿ ñåðäöåì âíîâü. — Ä. äå Ãààí Íåäåëÿ 4 Ïÿòíèöà

ÍÓÆÍÎ – ÅÑÒÜ !

Èèñóñ çàáèðàåò íàø ãðåõ, à âçàìåí äàðèò Ñâîå ñïàñåíèå 54

Ñåãîäíÿøíåå áèáëåéñêîå ÷òåíèå — Åâðåÿì 9:11, 12, 15-22 Íî Õðèñòîñ, Ïåðâîñâÿùåííèê áóäóùèõ áëàã, ïðèäÿ ñ áîëüøåþ è ñîâåðøåííåéøåþ ñêèíèåþ, íåðóêîòâîðåííîþ, òî åñòü íå òàêîâîãî óñòðîåíèÿ, 12 è íå ñ êðîâüþ êîçëîâ è òåëüöîâ, íî ñî Ñâîåþ Êðîâèþ, îäíàæäû âîøåë âî ñâÿòèëèùå è ïðèîáðåë âå÷íîå èñêóïëåíèå.

11

È ïîòîìó Îí åñòü õîäàòàé íîâîãî çàâåòà, äàáû âñëåäñòâèå ñìåðòè Åãî, áûâøåé äëÿ èñêóïëåíèÿ îò ïðåñòóïëåíèé, ñäåëàííûõ â ïåðâîì çàâåòå, ïðèçâàííûå ê âå÷íîìó íàñëåäèþ ïîëó÷èëè îáåòîâàííîå. 16Èáî ãäå çàâåùàíèå, òàì íåîáõîäèìî, ÷òîáû ïîñëåäîâàëà ñìåðòü çàâåùàòåëÿ, 17ïî-

15

òîìó ÷òî çàâåùàíèå äåéñòâèòåëüíî ïîñëå óìåðøèõ: îíî íå èìååò ñèëû, êîãäà çàâåùàòåëü æèâ. 18Ïî÷åìó è ïåðâûé çàâåò áûë óòâåðæäåí íå áåç êðîâè.

19 Èáî Ìîèñåé, ïðîèçíåñÿ âñå çàïîâåäè ïî çàêîíó ïåðåä âñåì íàðîäîì, âçÿë êðîâü òåëüöîâ è êîçëîâ ñ âîäîþ, è øåðñòüþ ÷åðâëåíîþ, è èññîïîì è îêðîïèë êàê ñàìóþ êíèãó, òàê è âåñü íàðîä, 20ãîâîðÿ: “Ýòî êðîâü çàâåòà, êîòîðûé çàïîâåäàë âàì Áîã”. 21Òàêæå îêðîïèë êðîâüþ è ñêèíèþ, è âñå ñîñóäû áîãîñëóæåáíûå. 22Äà è âñå ïî÷òè ïî çàêîíó î÷èùàåòñÿ êðîâüþ, è áåç ïðîëèòèÿ êðîâè íå áûâàåò ïðîùåíèÿ.

ÄËß ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Â íàøåì îòðûâêå ãëàâíûå ñëîâà – ýòî “çàâåùàíèå” è “çàâåùàòåëü”. “Çàâåùàíèå” – ýòî âîëÿ, êîòîðóþ “çàâåùàòåëü” ïðåäïèñûâàåò èñïîëíèòü â ñëó÷àå ñâîåé ñìåðòè.

55

Суббота

10 причин принять христианство 1. Достойность Основателя Христос сказал, что Он сошел с небес, чтобы умереть за наши грехи и привести к Своему Отцу всех верующих в Него. Здравый смысл подсказывает, что Он был либо лжецом, либо сумасшедшим, либо действительно Господом небес. Его ученики видели многочисленные чудеса, слышали Его учение, наблюдали Его безупречную жизнь, видели Его ужасную смерть и славное воскресение. И что же они сказали? “Мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого” (Ин. 6:69).

2. Достоверность Книги Писавшаяся в течение 1600 лет сорока различными авторами, Библия рассказывает об одном всеобъемлющем Божьем замысле, начавшемся творением и завершающемся славной вечностью. Согласованность исторического и географического повествования подтверждается археологией. Аккуратность, с которой священные тексты переписывались и хранились, удостоверяют свитки Мертвого моря.

56

3. Объяснение жизни Все религиозные системы пытаются придать значение нашему существованию, объяснить присущую каждому человеку жажду значимости, проблему зла и неизбежность смерти. Все религии пытаются совместить космическую гармонию с человеческой индивидуальностью. Но Христос лучше и прекраснее всех открыл миру Отца, заботящегося о малых птицах и знающего число волос на наших головах (Мф. 10:29-31). Он Сам облекся в человечность, чтобы испытать все, что переживаем мы, а затем пострадать и умереть за нас.

4. Согласие времен Принимающие Христа принимают того же Создателя и Господа, Которому поклонялись Адам, Авраам, Моисей и Соломон. Христианская вера не стала новой благодаря Христу. От Бытия до Откровения вся она – единое целое: вера Божья и вера наша (Деян. 2:22-39; 1 Кор. 15:1-8).

“Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам... Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время” (1 Кор. 15:146).

57

5. Основополагающее заявление Первые христиане были свидетелями, ставившими под угрозу собственную жизнь, чтобы рассказать миру о виденном ими Праведнике, невинно осужденном, а затем чудесно воскресшем (Деян. 5:17-42). Они свидетельствовали, что Иисус из Назарета был распят в правление Понтия Пилата и похоронен в каменной гробнице. Но через три дня гробница оказалась пустой, а ученики, забыв страх, провозгласили, что Христос жив.

6. Способность преображать Первые ученики были не единственными из тех, чьи жизни драматическим образом изменились. Павел, один из злейших врагов, также преобразился из хулителя, гонителя и обидчика христиан в их главного защитника (Гал. 1:11-24). Позже апостол писал об этой силе: “Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего” (1 Кор. 6:9-11). “Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый” (1 Тим. 1:15).

58

7. Объяснение человеческой природы Многие хотят верить, что корень всех наших зол кроется в правительстве или, скажем, в нездоровой пище. Однако Иисус указал, что причина всех бед – грех. “Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека” (Мф. 15:19, 20).

8. Взгляд на человеческие успехи Поколение за поколением человечество надеется на лучшее. Мы сражались в войнах, начатых для того, чтобы положить конец всем войнам. Мы разработали теории образования, призванные воспитать просвещенных и не знающих жестокости детей. Мы изобрели множество технологий, облегчающих труд и быт. И все же, вопреки всем большим надеждам и напряженным усилиям, мир приближается к ужасному концу, предсказанному Библией (Мф. 24:5-31; 2 Тим. 3:1-5).

9. Влияние на человечество Плотник из Назарета преобразил мир. Газеты и календари несут в себе молчаливое свидетельство Его рождения. Основополагающие христианские ценности стали базой для общественной нравственности, трудовой этики и личного поведения в большинстве стран мира.

10. Предложение спасения Христианская вера предлагает прощение и принятие в Божью семью через веру в Господа Иисуса Христа 59

(Рим. 10:9-13). Предлагаемое Им спасение не зависит от того, что мы сделали для Него. Главное – принимаем ли мы то, что Он сделал для нас. Нужно признать свою греховность и обратиться к Богу с просьбой о прощении ради Спасителя (Еф. 2:8-10).

Вы не одиноки Вы не одиноки, если все еще сомневаетесь в приемлемости веры во Христа. Однако вспомните слова Иисуса о том, что мы и не должны разрешать свои сомнения собственными усилиями. Он сказал: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю” (Ин. 7:17). Если же вы убедились в обоснованности христианства, то вот, что говорит вам Библия: “Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12). Спасение, предлагаемое Христом, – это не награда за наши труды, а дар, который дается всякому, пришедшему к Богу.

60

Воскресенье

На личном уровне Можно находиться недалеко от Христа и в то же время быть бесконечно удаленным от жизни с Ним. Так было даже с Его первыми двенадцатью учениками. Среди них был один, которому, возможно, доверяли особенно (ведь он носил денежный ящик), но который никогда не знал той тесной связи с Богом, о которой идет речь. Иуда много знал о Христе. Он знал Его привычки, почему и привел безошибочно врагов на место молитвы Учителя. Он был близок к Нему настолько, что предал Его приветственным поцелуем. Но он не знал Иисуса как Господа и Спасителя. Никогда не было у него личных, доверительных отношений с Богом, которые сегодня доступны каждому из нас.

“Знать, что Христос умер, – история. Верить, что он умер за меня, – спасение”. Личные отношения с Богом начинаются с события, которое Спаситель назвал рождением свыше (Ин. 3:3). Входя через духовное рождение в Божью семью, мы становимся Его детьми и гражданами Его Небесного Царства. Чтобы вступить в такие отношения с Богом, вам необходимо сделать следующие шаги: Признайте свою нужду. Мы приходим в этот мир физически живыми, но духовно мертвыми, не знающими той 61

жизни, для которой Бог нас сотворил. Библия говорит: “Все согрешили и лишены славы Божией” (Рим. 3:23), “нет праведного ни одного” (Рим. 3:10) и “возмездие за грех – смерть” (Рим. 6:23). Поэтому нам нужен Спаситель. Осознайте, что Бог сделал для вас. Он возлюбил вас настолько, что послал Своего Сына в этот мир, чтобы спасти нас от разрушительных последствий греха (Ин. 1:1-14; 3:16). Иисус умер вместо нас, принес Себя как совершенную жертву умилостивления. Этим приношением Он уплатил за величайшие, равно как и за малейшие, наши грехи. Примите Божий дар. Никто не может спастись, стараясь жить свято. Мы спасаемся верой во Христа. Библия говорит: “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Еф. 2:8, 9). Слова, которые люди произносят, молясь о спасении, могут быть разными. Важно, чтобы мы верили Богу настолько, чтобы произнести что-то простое, наподобие следующей молитвы: Боже, я знаю, что грешен перед Тобой. Но я верю, что Иисус Христос, Твой Сын, умер на кресте за мои грехи и что Он воскрес из мертвых, в подтверждение тому. Я принимаю Твой дар прощения и вечной жизни и посвящаю себя Иисусу Христу, моему Спасителю. Если таково желание вашего сердца, обратитесь к Богу с этой молитвой, и перед вами откроется новый мир личных отношений с вашим Создателем и Спасителем. Составлено по брошюре “Что такое личные отношения с Богом?” © “Хлеб Наш Насущный”, 1988, 1997 62

ВАШЕ ЕЖЕДНЕВНОЕ ЧТЕНИЕ БИБЛИИ С ПОМОЩЬЮ «ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ»!



PRINT

 EMAIL



 APP

WEB

Чтобы узнать о всех материалах на которые можно подписаться, посетите страницу на сайте: russian-odb.org/subscription