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11. ¿Cómo diseñar esquemas cronológicos?
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María Angélica Oliva
(Febvre,1972.Pcíg 2321.
¿Por qué dialogar con las fuentes?
¿De qué fuentes estamos hablando?
Estas serán algunas de las interrogantes orientadores de las siguientes reflexiones que destacan la necesidad de educar en la memoria histórica, rescatando la importancia que posee el conocimiento del pasado para un individuo, una sociedad y una cultura. Se trata de mostrar un camino que permita transitar, tanto a los profesores como a los estudiantes, desde una historia revelada por las fuentes oficiales, hacia una historia develada por cualquier persona que desee iniciarse en el camino del historiador. Este camino es, precisamente, descubrir un lenguaje que permita acceder a todos aquellos testimonios que puedan dar cuenta de nosotros, de nuestros semejantes y de nuestros predecesores. También es destacar que para un adecuado quehacer presente es fundamental el conocimiento del pasado. Tal como sostiene Collingwood en su "Idea de la Historia" , la función especial que posee la Historia es el enriquecimiento de mi universo interior mediante la captación de los valores recuperados del pasado (Collingwood, 1965). Así la Historia "No sólo nos habla de los acontecimientos pasados. La historia nos entre-
ga categorías para mirar la sociedad, para interpretar los hechos, para definir lo posible o lo imposible. La historia también va ayudando a conformar identidad (que significa ser hombre o mujer, pertenecer a una clase social u otra, ser blanco o indígena, chileno o norteamericano, etc.) y a partir de eso nos vamos inconscientemente, ubicando en nuestro rol en la historia nacional y mundial" (Ortuzar,1988, p.1).
Desde una perspectiva Activa, consideramos que la enseñanza de la Historia puede articularse en torno al descubrimiento del lenguaje didáctico de las fuentes. Esto significa que los profesores conozcan las múltiples posibilidades didácticas de las fuentes, como también que sepan utilizarlas sobre la base de una estrategia didáctica por Descubrimiento. Dicho de otra manera, que el profesor se cuestione seriamente: ¿cómo interrogar didácticamente una fuente? y ¿Cómo podría el alumno activamente descubrir su lenguaje?.
Es conveniente destacar que consideramos la noción de fuente en un sentido amplio, es decir, incluyendo todos aquellos testimonios que pueden hablarnos del quehacer del hombre a través del tiempo. Dicho de otra manera, junto a las tradicionales fuentes escritas hemos de considerar las fuentes materiales, orales e iconográficas, entre otras. Variedad que tiene enormes proyecciones didácticas y cuya amplitud puede observarse en el esquema que se presenta a continuación.
FUENTES HISTÓRICAS
l. LAS FUENTES ESCRITOS Y EL MÉTODO CRÍTICO-FILOLÓGICO.
Las fuentes escritas están compuestas por los testimonios que nos llegan a través de la palabra escrita, ya sea impresa o manuscrita.
Si tenemos en cuenta que el método empleado fundamentalmente por la Historia es el críticofilológico, es decir, el análisis crítico de los documentos escritos y consideramos que la crítica histórica es una actividad intelectual que tienen significado general y educativo, queda de manifiesto la importancia de la lectura e interpretación de fuentes escritas.
Al respecto Ricardo Krebs plantea:
El alumno que aprende a examinar críticamente un texto, desarrolla la inteligencia crítica y queda capacitado para examinar e interpretar cualquier tipo de documento. En su vida adulto se encontrará a cada paso con los más variados documentos: una carta, un informe, un artículo en la prensa, un discurso. Cada uno de ellos encierra un discurso que hay que saber leer e interpretar, para lo cual se requiere de cierta habilidad (...)El método propio de la ciencia histórica, empleado por el investigador para reconstruir el pasado, tiene pues un eminente significado pedagógico (Krebs,1979, p.122).
El método del historiador consiste en un examen filológico crítico de las fuentes escritas. A través de este examen el historiador:
Le aplica una doble crítica con la finalidad de establecer la autenticidad del documento (crítica externa) y la veracidad de la información que proporciona (crítica interna).
determina el significado de las palabras que contiene el documento, para comprender la información que contiene, y
analiza e interpreta los hechos con lo cual se encamina hacia la reconstrucción del pasado.
Así, los documentos escritos se constituyen en el fundamento de la investigación histórica. Aunque, siguiendo a la escuela de los Annales, sabemos que todos los restos del pasado pueden ser utilizados como medios útiles para el conocimiento histórico.
Si nos detenemos a pensar en los diferentes tipos de documentos escritos con que contamos, veremos que podemos confeccionar una larga lista de ellos y además que cada uno tiene ciertas particularidades que hay que considerar a la hora de optar por su utilización ya sea para la investigación o para la didáctica Activa de la Historia.
A continuación presentamos una propuesta de clasificación de las fuentes escritas:
FUENTES ESCRITAS
¿CUAL ES EL VALOR FORMATIVO DEL TRABAJO CON FUENTES ESCRITAS?
El documento escrito constituye un instrumento muy adecuado como testimonio del pensamiento de su autor, particularmente cuando éste está separado del lector por siglos en el tiempo y no cabe interrogarlo. Pero, en cambio, permite tomar contacto con otros tiempos y escenarios y ofrece la posibilidad que el estudiante reconstruya por si mismo la Historia favoreciendo el desarrollo de su sentido crítico.
Al llevar a cabo esta actividad que es en verdad un análisis de fuentes históricas, y enterarse del pensamiento de sus predecesores, adquiere una habilidad analítica en un contexto de hermenéutica histórica, que es perfectamente válida y transferible para la interpretación de la realidad en que vive, creándose una suerte de conciencia histórica vigilante.
Tras la búsqueda del lenguaje didáctico de las fuentes escritas, presentamos la siguiente guía metodológica para orientar su utilización.
Una sugerencia metodológica para el uso de fuentes escritas.
l. Origen del documento.
2. Ubicación del documento.
(a) contexto espacio-temporal
(b) autor(es) ~ destinatario (s).
3. Lectura en general.
(a) estructura del documento
(b) motivo de su redacción.
(c) intencionalidad manifiesta.
(d) lenguaje utilizado.
(e) lugares o personas que nombra.
(f) clasificación del texto.
4. Análisis de su contenido
(a) información que provee.
(b) fundamentación de lo que dice.
(c) fuentes de información utilizadas.
(e) interpretaciones o conclusiones expuestas, etc.
5. Reflexión sobre el documento
(a) intencionalidad.
(b) valor como fuente histórica
(c) conclusiones a que se puede arribar
6. inserción del documento en el contexto del tema cuestión.
La aplicación de esta guía metodológica, puede contribuir a propiciar esa enseñanza Activa de la Historia a que tanto aspiramos.
Por último, deseamos enfatizar que no basta con utilizar fuentes escritas o un conjunto de fuentes en una línea Activa, para que haya el acercamiento a una Historia Viva por parte de los alumnos, es fundamental que ésta utilización siga el camino más adecuada para poder descubrir el lenguaje didáctico de la fuente.
2. LAS FUENTES ICONOGRAFICAS Y EL MÉTODO CRITICO -ICONOGRAFICO.
Nuestra sociedad contemporánea presenta como una de sus características el dinamismo del cambio. Probablemente somos partícipes de un período de aceleración histórica que está relacionado, en parte, con la gran expansión de la tecnología y los medios de comunicación. En el
seno de esta "aldea global" parafraseando a Mc Luhan, la comunicación a través de la imagen ha adquirido gran importancia, muchas veces en desmedro del lenguaje escrito. Al punto que aparecen del todo vigentes las reflexiones de Bradbury cuando en su obraFahrenheit 451 nos alerta sobre los peligros de la extinción del libro y por ende, de la reducción de la capacidad de pensar y de la disponibilidad para la interacción social.
Ante la constatación de la relevancia que poseen en la sociedad contemporánea la comunicación a través del lenguaje visual y audiovisual, consideramos imprescindible su incorporación al sistema educacional y el desarrollo en los alumnos de un nivel de competencia ¡cónica adecuado.
Así, la comunicación a través del lenguaje iconográfico puede visualizarse "como un tipo de comunicación que no excluye la comunicación a través del lenguaje verbal y escrito, pues su uso y resultado adecuado en el proceso de enseñanza-aprendizaje, depende, en gran medida, de su complementación con las otras formas de comunicación" (Oliva, 1982, p.5).
¿QUÉ SON LAS FUENTES ICONOGRAFICAS?
Recordemos que la palabra iconografía, desde el punto de vista de su etimología, proviene del griego y se compone de dos partes: eikón que significa imagen, ygraphein que alude a escribir. A la luz de lo anterior, el término iconografía se refiere a la disciplina de las imágenes, vale decir, a la comunicación que utiliza el lenguaje visual.
Así, las fuentes iconográficas son aquellos testimonios que a través de las imágenes nos hablan del hombre que nos precedió. Estas imágenes pueden ir desde las pinturas rupestres del Alto Paleolítico en Altamira o Lascaux, hasta Guernica de Picasso pasando por las iluminaciones de manuscritos del "Le Livre des Prouffis champétres" del tratado de Pierre de Crescendi del siglo XII D.C. o los grabados alemanes de inspiración luterana de la primera mitad del siglo XVI.
Al investigar sobre las fuentes iconográficas saltan a la vista su amplitud, variedad y posibilidades didácticas. Sin embargo, aparece como fundamental la adecuada aplicación del método crítico-iconográfico para que la imagen se convierta en una fuente útil para el acercamiento hacia el pasado.
¿EN QUÉ CONSISTE EL MÉTODO CRÍTICO- ICONOGRAFICO?
El método crítico-iconográfico consiste en el análisis crítico de las fuentes iconográficas. Este análisis trata de un examen crítico ¡cónico de la imagen, mediante lo cual se describe su contenido y se interpreta su significado, para comprender la realidad de la cual dicho documento es testimonio.
A la luz de lo anterior, una metodología para la utilización de los documentos iconográficos en la Educación Media debiera considerar los siguientes aspectos:
Sugerencias metodológicaspara el uso de las fuentes iconogrdficas.
l. Origen de la fuente y autor.
2. Ubicación en su contexto espacio-temporal.
3. Observación descriptiva o dennotativa. Se trata que los alumnos realicen una observación poniendo atención a la imagen con el fin de percibir sus características esenciales, descubrir su naturaleza e interpretar su sentido
La observación descriptiva (denotativa) consiste en tratar de formarse una imagen lo más fiel posible de la imagen y luego registrar lo observado.
4. Observación interpretativa o connotativa. Mediante ella se pretende desentrañarla significación de la imagen. Analizar, por ejemplo, la información que provee e insertarla en su contexto histórico, describir la actitud crítica del autor y sus interpretaciones, entre otros aspectos.
5. Reflexión sobre el documento iconográfico como fuente histórica.
6. Conclusiones a que se puede arribar.
IMPORTANCIA DEL MÉTODO CRÍTICO - ICONOGRAFICO
El método crítico iconográfico también nos llama la atención sobre la necesidad de adquirir una competencia ¡cónica, es decir, que la lectura crítica de las imágenes permita a los alumnos discernir entre: las reconstrucciones, de los documentos de la época y las reproducciones de cuadros, de las fotografías de la realidad. Dicho de otra manera, que puedan diferenciar si se trata de una fuente originaria o interpretativa. También es necesario cono-
cer los múltiples distorsiones que puede sufrir la imagen, ya sea por el paso del tiempo, o, por la acción de su autor. De ahí, la necesidad de la aplicación de una crítica interna (veracidad) y una crítica externa (autenticidad) a los documentos iconográficos así " La lectura crítica de las representaciones iconográficas del pasado compete más bien a la enseñanza secundaria, ya que supone en el individuo una cultura histórico suficiente y la capacidad de percibir la imagen como un discurso, identificando los códigos que lo rigen" (Luc, 1981, p.130).
La utilización de fuentes iconográficas en la enseñanza de la historia puede justificarse desde varios puntos de vista, entre los cuales podemos destacar:
Estimulan la capacidad de observación y la competencia ¡cónica.
El alumno que aprende a examinar críticamente un documento iconográfico, desarrolla su inteligencia crítica y queda capacitado para examinar e interpretar otra imagen cualquiera, tal como: un afiche, una fotografía, un cartel publicitario, etc....
Ayudan a los alumnos a formarse imágenes mentales sobre aspectos del pasado. Por ejemplo, una imagen que represente el David de Miguel Ángel, puede ser un medio muy fecundo para acercar al estudiante al ideal humanista del hombre renacentista.
Estimulan la imaginación, la concretización de generalizaciones abstractas y las relaciones entre los hechos históricos.
• Por último, ellas permiten destacar con..astes entre condiciones de vida de diferentes épocas, a partir de lo cual es posible percibir los atributos de continuidad y cambio en el tiempo histórico.
A la luz de lo anterior, los documentos iconográficos y su aplicación a través del método crítico-iconográfico, constituyen un recurso didáctico muy adecuado a la hora de pensar en una enseñanza Activa de la Historia en la Educación Media chilena.
3. LAS FUENTES ORALES Y SU LENGUAJE.
Son fuentes orales aquellas que nos llegan a través de la palabra hablada, es decir, cualquiera sea su variante, poseen un rasgo en común que las identifica: la oralidad, la verbalización o el lenguaje oral como medio de comunicación.
Hay un tipo de información sobre el desarrollo de las sociedades que no se expresa a través del lenguaje escrito, por lo tanto, "nos consideramos en condiciones de afirmar que la oral es una fuente de información decisiva para un intento de conocimiento integral de la historia. Es especialmente irreemplazable para el estudio de las manifestaciones de los sectores populares, los sectores sin medios institucionalizados de expresión, etc..... pero sobre todo, para conocer las actitudes y los sentimientos de los hombres frente a las cosas. La moderna historia de mentalidades ha tenido un gran apoyo en este tipo de fuente" (Ossana,1987, p.105).
Lo anterior es muy importante si deseamos hacer una Historia no excluyente, vale decir, que considere a todos los grupos sociales, sexos y edades, entre los cuales hay sectores que no se expresan a través de las fuentes escritas o no tienen acceso a ellas. También hay que considerar su utilidad en el estudio de aquellas sociedades que no se expresan a través de lo escrito. En la orientación de la escuela de los Annales podemos mencionar el valor que poseen las fuentes orales para obtener información sobre la cotidianeidad del hombre y de su vida en sociedad.
La fuente oral es muy útil para el desarrollo del sentido histórico de los alumnos a través de la comprensión inicial de su propia historia y la de su familia. Por ejemplo, los jóvenes pueden entrevistar apersonas mayores, o de otras nacionalidades o a representantes de minorías étnicas. También podrán adentrarse en el pasado del hombre mediante las canciones, la música, las leyendas, sus proverbios y costumbres, entre otros.
Con todo, hay que tener claro que la memoria colectiva o popular no permite conocer el conj unto de los procesos históricos y su uso debe ir acompañado de la aplicación de la crítica histórica y de un lenguaje didáctico que permita a los alumnos discriminar, en los testimonios recogidos, los originarios y las cosas que se han ido agregando a través del tiempo. De la misma manera que " la recogida de testimonios orales debe ser utilizada esencialmente para el conocimiento del pasado próximo. Del pasado vivido por los que lo cuentan o, en algunas ocasiones, por la generación anterior e incluso por la precedente" (Luc, 1981, p.81).
En relación a la interrogante de cómo usar la fuente oral en el contexto de su lenguaje didáctico, cabe mencionar, que sobre la base de la peculiaridad de cada fuente oral, es posible utilizar la misma metodología señalada para las fuentes escritas con las adaptaciones necesarias.
Sin lugar a dudas que en el descubrimiento del lenguaje didáctico de las fuentes abrigamos grandes esperanzas de encontrar ese terreno sólido sobre el cual el profesor, en un esfuerzo promisorio y bien fundado, haga florecer una didáctica activa de la historia en la Educación Media.
HACIA UNA DIDÁCTICA ACTIVA O TRAVES DE LAS FUENTES MATERIALES.
La historia está a nuestro alrededor, aquí es posible descubrir múltiples manifestaciones del pasado en los monumentos, edificaciones, utensilios, muebles, armas, adornos y vestuarios, entre otros, vale decir, hay un conjunto de fuentes materiales que nos pueden comunicar algo del hombre que nos precedió. Ellas representan, por un lado, un nexo entre el pasado y el presente, es decir, son expresiones de la continuidad histórica y por otro, representan las modificaciones propias del transcurrir histórico y en esa medida, son expresiones del cambio. En esta perspectiva, la fuente material es una clara expresión de los atributos de continuidad y cambios propios del tiempo histórico y tal como está presente en el entorno, puede representar un camino muy útil para acercarse activamente al pasado.Jean-Noél Luc nos advierte sobre la importancia de la utilización del medio puesto que permite a los alumnos:
"descubrir el pasado concretamente y poder decir que existe, puesto que él lo hadescubierto. No sólo a través de los monumentos "históricos", sino también a través de todos los vestigios, todos los signos, todas las huellas dejadas por épocas anteriores. La aproximación histórica al medio define esencialmente un proceso de observación, un estado de ánimo, un modo de investigación de lo real. No un medio particular" (Luc,1981, p.120).
Entonces, es fácil observar la huella que ha dejado la temporalidad en el entorno, siempre que exista esa conciencia vigilante y ese sentido histórico que lleve al alumno a interrogar el pasado en pro de la búsqueda de respuestas para sus interrogantes presentes.
Al hablar de fuentes materiales, es importante advertir su amplitud y variedad, que va desde los monumentos hasta los símbolos guerreros pasando por una serie de otros elementos como los que se indican más adelante.
Dado lo anterior y vinculado con lo que ya hemos tratado cuando nos referimos a la utilización del medio y como una manera de considerar las diversas fuentes materiales y no solamente aquellas oficializadas, presentamos a continuación un esquema que muestra, precisamente, la variedad de fuentes materiales. Así, caben dentro de las fuentes materiales los siguientes elementos:
• utensilios (de uso común en la vida diaria):vasijas, cubiertos, calderos, etc.
• muebles: mesas, sillas, camas, etc.
• vestidos: togas, zapatos, abrigos, etc.
elementos decorativos: tanto adornos personales (joyas) como adornos ambientales (cuadros, cortinajes, etc).
armas: entre las que podemos incluir las ofensivas (espada, cañón, etc.) como las defensivas (armaduras, escudos, etc.)
símbolos guerreros: banderas, estandartes, etc..
instrumentos laborales: que abarcan los utilizados por los campesinos (arados), los artesanos (torno), los transportistas (carros, barcos), como los de cualquier otra actividad.
• construcciones: de clasificación interminable por su cantidad como también por el uso que poseen. Por ejemplo: viviendas, templos, tumbas, monumentos, obras, y construcciones públicas, etc. (Ossana,1987, p.59).
Las fuentes materiales, son muy valiosas dado que permiten una observación directa, vale decir, permiten un encuentro sin intermediarios entre el sujeto que observa y el objeto que es observado.
Este proceso de observación directa de un monumento, por ejemplo, consistirá en poner atención en él con la finalidad de percibir sus características esenciales, descubrir su naturaleza y desentrañar su significado. Dicho proceso de observación, puede comenzar con una observación áescriptiva_mediante la cual se pretende que el alumno se forme una imagen lo más fiel posible del monumento y también que registre por escrito sus observaciones. Continuar con una observación investigativa donde el alumno acuda a otras fuentes de información para
imbuirse sobre aquello que desea descubrir del monumento. Estos pasos darán al alumno la información necesaria para plantear algunas respuestas tentativas frente a los hechos, las que luego serán verificadas nuevamente en las fuentes a través de una observación confírmativa. Para terminar con la observación interpretativa mediante la cual, y como coronación del proceso de observación, el alumno intentará desentrañar el significado de aquello que ha interrogado.
Este proceso de observación que hemos enunciado, como un camino válido para entablar un diálogo activo con el monumento, podría sintetizarse en la siguiente pauta metodológica:
SUGERENCIAS METODOLOGICOS.
l. Tema
2. Objetivos
3. Identificación del monumento
3.1. Valor como fuente
3.2. Ubicación en su contexto espacio-temporal
3.3. Autor(es)
3.4. Funciones que desempeña
4. Observación descriptiva y registro de lo observado
5. Observación investigativa: planteamiento de respuestas tentativas.
6. Observación confirmativa: se estudia la validez de la hipótesis en las fuentes.
7. Observación interpretativa: seda una respuesta final alas interrogantes que motivan la observación y se lo ubica en el contexto histórico global.
Obviamente esta pauta presenta un esquema general susceptible de adaptarse según el tipo de monumento y la naturaleza del tema de que se trate. Es, ante todo, un elemento que puede orientar una discusión con los profesores en la búsqueda de encontrar los mejores derroteros para crear estos espacios educativos fuera del aula en el encuentro con fuentes materiales.
A la luz de lo expuesto, podemos observar un intento de Diálogo Activo que deseamos fomentar enel seno de la relación enseñanza-aprendizaje. Diálogo que es susceptible de articularse en torno de la noción de fuente y de sus implicancias históricas y didácticas, desde donde podemos esbozar el camino hacia la enseñanza de una Historia Viva en nuestro sistema educativo.
