ΕΤΟΣ 3ον, ΙΟΥΝΙΟ Σ- ΟΚΤΩRΡΙΠ Σ Ι9Gε;
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΟΝ ∆ΕΛΤΙΟΝ ΙΙ
..Oi φίλοι
τήλ Ουγκάντα j3ορεο, ε1ααο„
®Ρ®Ο®CΕ® Ε287'FrnΑW /8Ρ.4/!®aóΟ,Μl
= 'ef BGt
7»( 7'
e≥fo i!λ!✓ΡΟΦ Οf'/ΑιrΟΝ ®Ε/ΙΤ/ΟΝ/%
oφiιrs aa-Tnv~T,2j83- ΘFσsο,9orr,c-ι~
?eiotf %‚λ- ' ι7ΟΡεΥθΕΝΤΕΣ .ts.4®NTEYd',4ΤΕ 7sι,? • 7.S- 389. _ IIΑh'ΤΑ ΤΑ ΕΘΝιV.. /iVJ76,C.ν
ΠΙ λΓlOΙ IC ~~Τ1ΠΓΤOλOI
κγΡιλλoc Κλ1
Μ880λJΠC "Ανθη ώς πανεύοσμα, τή γεωργίςι τον Πνεύματος, μυστικώς έξανθήσατε, Κύριλλε μακάριε, σύν τώ Μεθοδιω, εκ Οεσσαλονικης, τής πόλεως τής ενκλεονς, και. ενωδιαν τήν έπονράνιον, καί γνώσιν τήν σωτήριού, τής ενσεβείας έπνεύσατε έπί έθνη τά πρότερον, άγνωσίςι. καθήμενα.
ΤΟ
ΝΟΗΜΑ
`Η αποστολική 'Εκκλησία τής Θεσσαλονίκης έορτάζει τά 1100 έτη άπό τής ένάρξεως τού ίεραποστιλοκύ έργού τών Θεσσαλονικέων ίεραποστόλων Κυρίλλου καί Μεθοδίου. Οί δύο έορταζόμενοι "Αγιοι είναι οί μεγαλύτεροι ιεραπόστολοι τον Βυζαντίου καί οί πρώτοι παιδαγωγοί καί φωτισταί τού σλανικού κόσμου. 'Εκεϊνο τό όποϊον δι' όλίγων γραμμών Θέλει νά χαράξη τούτο τό άρθρο διά τά μέλη τού μεγαλυτέρου ίεραποστολικού σωματείου τής πατρίδος μας «ο φίλοι τής Ουγκάντα» είναι τό οίκπνμενιχδ πνεύμα τών δύο ίσαποστόλων. "Οταν σννήντησαν, παγαίνοντας είς τήν Ρώμην πλησίον τής Βενετίας «έπισκόπονς, πρεσβυτέρους καί μοναχούς» οί όποϊοι τούς χατηγόρονν διά τήν μετάφρασιν τών λειτουργικών βεβλίων είς τήν σλανικήν γλώσσαν οί δύο αδελφοί έδωσαν φοβερήν μάχην έναντίον αύτών τών «κοράκων» όπως τούς χαρακτηρίζονν καί υπερήσπισαν τήν οκονμενικότητα τής χριστιανικής θρησκείας. «Δέν στέλει ό Θεός τήν βροχή Τον σέ όλο τόν κόσμο; Δέν ρίπτει δ ήλιος Τον μέ τόν ίδιο τρόπο τό φώς τον σ' ολόκληρη τή γή; Δέν αναπνέομε όλοι μέ τόν ίδιο τρόπο τόν αυτόν αέρα;» Καί έπικαλούνται πολλά χωρία (Ψαλμ. 32, 3. 65, 1. 97, 4. 116, 1. 150, 6. 'Ιωάν. 1, 12, 17, 20-21. Ματθ. 28, 18-20. Μαρκ. 16, 15 καί 17. Ματθ. 23, 13. Λονκ. 11,51. A' Κορινθ. 14, 5-40) διά νά αποδείξουν τήν πλάνη τών αντιλήψεων αυτών, τά όποϊα χαλδν θά ήτο νά μελετηθούν άπό όλους. "Ομως δυστυχώς ακόμη καί σήμερον υπάρχουν καί εις τήν 'Ελλάδα μερικοί υπερορθό-
Γ19
ΜΠΟΡ4 -
ΝΑ
ΤΩΝ
ΕΟΡΤΩΝ
δοξοι χριστιανοί καί νπερεθνικισταί "Ελληνες οί όποίοι, χωρίς νά τό θέλουν, συνεχίζουν τό θλιβερόν έργο τών «κοράκων» τής Βενετίας. Καί τά μέλη τού σωματείού αυτού έχούν όλιγόχρονον άλλά πλονσίαν έμπειρίαν διότι καθημερινώς ακούουν: «"Ας κοιτάξωμε τήν αυλή μας που διψάει. . .», «'Η πατρίδα μας έχει ανάγκη . . . », «Τί γυρεύωμε έμεϊς είς την Ουγκάντα. . ς, «'Εδώ έχομε τόσα προβλήματα...» καί τόσα άλλα. Πίσω όμως από τας δικαιολογίας αύτάς υπάρχει ό στεϊρος καί άγονος έθνικισμός, ό όποϊος άλλωστε έχει καταδικασθή άπό τήν 'Ορθόδοξον 'Εκκλησίαν. "Ας προσέξωμε τό ζήτημα διότι είναι σννηφασμένο καί ένωμένο μέ τό πρόβλημα τής σωτηρίας μας. Τό λέγει b ίδιος ό "Αγιος Κύριλλος εις τίς παρακάτω φράσεις ολίγον πρό τον θανάτου τον ε'ις τήν Ρώμην: «Νά λοιπόν αδελφέ μου, είμεθα καί οί δύο ένωμένοι εις τόν ίδιο χαλά καί ιίιραϊον αγώνα τής ίεραποστολής. 'Εγώ πίπτω έπί τού πεδίου, αφού έτελείωσα τό έργον μου. 'Εσύ όμως αγαπάς τό βουνό. Μή θελήσης έξ αιτίας τον βουνού νά έγκαταλείμιης τίς αρχές σον. Διότι πώς είναι πράγματι δυνατόν καλύτερα νά σωθής;» Καί έκοιμήθη έν Κνρίω. Είναι βουνό λοιπόν ή ίεραποστολή καί έχει πολλάς δυσκολίας. "Όποιος όμως αρνήται νά γίνη ορειβάτης διά τήν δόξαν τής 'Αγίας Τριάδας είναι πρόβλημα άν θά σωθή. Αυτό άς είναι τό δίδαγμα τών έορτών διά τά μέλη καί τούς φίλους τον σωματείου «01 φίλοι τής Ουγκάντα». αρχ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΛΗΣ
ΒΟΗΟΗΣ4;
«'Η ίεραποστολή ε₹ναι κάτι τό συγκινητικό. Είναι κάτι πού αξίζει νά τό
βοηθήσης. 'Αλλά γίνεται τόσο μακρυά ! "Εχω υποχρεώσεις, έχω οικογένεια. Μού ε₹ναι αδύνατο νά τούς αφήσω. Τό μόνο πού μπορώ νά κάνω είναι νά δώσω μερικά χρήματα». 2
ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΚΑΙ (Συνέχεια έκ τον προηγουμένου) Φθάνει λοιπόν ν, άκουσθή κάπου, δτι υπάρχει Χριστιανική 'Ορθοδοξία καί δτι ή λέξις αύτή σημαίνει τήν όρθήν Χριστιανικήν διδασχαλίαν καί πίστιν διά νά παρονσιασθούν μερικοί καί μάλιστα έκ τών κάπως μορφωμένων νά τήν εγκολπωθούν καί νά αρχίσουν ίεραποστολικήν έργασίαν υπέρ αυτής, συνήθως ολίγον καρποφόρον. Ταυτόχρονα μέ τήν Ιδέαν τής 'Ορθοδοξίας διαδίδεται καί ή Ιδέα δτι είς τόν όρθόν αυτόν χριστιανιχόν δρόμον πρωστατούν οί "Ελληνες. "Ετσι ένας "Ελλην — άλλά καί οιασδήποτε άλλης εθνικότητος — 'Ορθόδοξος Ιεραπόστολος, θά είναι δεκτός μετά πάση αγάπης καί σεβασμού καί μέ άλας τάς τιμάς. Διότι τί νά διδάξουν οί απλοϊκοί αύτοί Ιθαγενείς νεοπροσήλντοί μας, καί πώς νά διαδώσούν τήν όρθοδοξίαν, τήν όποίαν ήσπάσθησαν; Al περί αύτής γνώσεις των είναι αρκετά παρακάτω άπό στοιχειώδεις. Ούτε κάν βιβλία ύπάρχουν κατάλληλα δι' αύτούς, απο οπου Θα ηδνναντο ν αντλησονν. Και αν ακόμη υπήρχαν βιβλία, έλάχιστα θά ώφέλονν, άν δέν ύπάρχ b ερμηνευτής καί εφαρμοστής τών διδασκομένων. Καί δι' αυτό, δεχόμεθα από παντού οταταιγισμόν»» παρακλήσεων. Δέν διστάζομεν νά είπωμεν, 'τι πλήττουν διαρκώς τά αυτιά μας «σπαραξικάρδιοι» αΙ ίκετεντιχαί φωναί των». 'Ελάτε νά μάς φωτίσετε. 'Ελάτε σ' εμάς». «Μείνετε σ' εμάς». «Στείλατέ μας ένα διδάσκαλον τής 'Ορθοδοξίας, ένα 'Ορθόδοξον `Ιεραπόστολού . . .» καί τά παρόμοια Καλούνται λοιπόν μερικοί ορθόδοξοι νέοι, οί όποίοι μέ τήν βοήθειαν τού Θεού κατώρθωσαν νά έχουν κάποιαν άνωτέραν μόρφωσιν καί τών όποίων, πρό παντός, ή καρδιά φλέγεται διά τήν δόξαν τού Χριστού καί τής μητρός 'Εκλησίας, μάλιστα "Ελληνες τοιούτοι,
ιΕΡΑΓΙΟΣτΟΛΕΙΣ καθόσον είς αύτούς έλαχεν ή τιμή νά κληθούν πρώτοι, ν' απαντήσουν, 'πως τότε ό θερμονργός εκείνος Προφήτης «'Ιδού έγώ είμί• άπόστειλόν με». "Οχι μόνον δέ ιερείς καί Θεολόγοι ιεραπόστολοι χρειάζονται άλλά καί επιστήμονες (πρό πάντων, Ιατροί, άδελφαί νοσοκόμοι γεωπόνοι κλπ.) οί όποίοι θά σταθούν παρά τό πλενρόν τον Ιερέως καί άφ' ενός μέν θά εξυπηρετούν τούς Ιθαγενείς είς τό πλαίσιον τής επιστήμης των, άφ' έτέρον ώς πιστοί καί θερμοί χριστιανοί θά ε₹ναι πρόθυμοι καί ενεργοί σνμπαραστάται τον Ιερέως είς τό έκχριστιανικόν καί έκπολιτιστικόν έργον του. 'Ο δέ νεολογιχός 'ρος «ίεραποστολεύς» σημαίνει τόν ευσεβή Χριστιανόν, δστις διά λόγον άνεξαρτήτονς τής θελήσεώς τον, δέν δύναται νά μεταβή είς ξένην χώραν ώς ιεραπόστολος. 'Επειδή όμως έχει τόν ζήλού καί τόν διακαή πόθον διά τοιαντην έργασίαν, συνεισφέρει παν ό,τι δύναται ήθιχώς καί ύλικώς, διά νά ένισχύση τό 'Ιεραποστολικόν έργον καί τούς αναλαμβάνοντας τούτο. Τοιούτοι λοιπόν «ίεραποστολείς» καλούνται νά γίνουν τά πλήθη τών ευσεβών καί φιλοχρήστων πάσης χώρας, πόλεως, τάξεως, ήλικίας καί φύλου καί νά σχηματίσουν πρός τόν σκοπόν αυτόν, όμίλους, ομάδας, έπιτροπάς, συμβούλια καί τά παρόμοια. `Εκάστη δέ τοιαύτη όμάς νά είπη είς , ενα απο τους ως ανω ηρωϊκονς ε,ξ ορμητα~ς' «Πήγαινε μέ τήν ευλογία καί χάριν τού Θεού. ΟΙ αδελφοί σον είναι έδώ. Δέν θά σον λείψη τίποτε». `Η τοιαύτη καλή αρχή τών ίεραποστολέων έγινεν άπό τήν Θεσσαλονίκην καί Τήνον. "Ας πολλαπλασιασθούν οί μ ιμηταί. 'Αρχ. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος
Θέλεις νά βοηθήσης; `Υπάρχουν πράγματι πολλοί τρόποι. Τό πρώτο πού σου ζητάμε ε₹ναι: Η ΜΝΗΜΗ Σ ΟΤ. Συνήθως $ταν περάση ή πρώτη εντύπωσι, ή πρώτη συγκίνησι, ό πρώτος ενθουσιασμός, όλα ξεχνιούνται. 'Η Ιεραποστολή μένει τότε μέσα μας σάν μιά ωραία άνάμνησι, πού δέν μάς παρακινεί πιά σέ καμμιά πράξι. Τήν θνμώμαστε κάποτε κάποτε, άλλά δέν κάνουμε τίποτε γι' αύτή. "Οταν μάς έξασφαλίση τήν μνήμη σον . . . 3
ΙΑΤΡΟΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΑ
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
'Εξαιρετικού ένδιαφέροντος σύσκεψις ιατρών τής πόλεώς μας έγινε τήν Κυριαχήν 26/9/66 εις φιλικήν οίκίαν μέ αντικείμενο τήν μελέτη τών προβλημάτων καί δυσκολιών πού συναντά ό τομεύς τής Ιατροφαρμακευτικής δραστηριότητος τής `Ιεραποστολής εις Ούγκάντα. Παρέστησαν οί Ιατροί τής πόλεώς μας κ.κ. 1) 'Ιωαννίδης Σωτήριος, παθολόγος, 2) Σιδέρης Βασίλειος, παθολόγος, 3) Παν. Παπαδημητρακόπονλος, ακτινολόγος, 4) Περικλής Παπαβασιλείου, μικροβιολόγος, 6) 'Ανέστης Μαραγκός, χειρουργός, 6) 'Αλέξανδρος Καλόμοιρος, όρθοπεδικός, 7) Μιχαήλ Παλτάκης, νευρολόγος, 8) 'Ιωάννης Σολδάτος, παιδίατρος καί οί Δίδες α) Γοργολιάτον Εύθνμία, Ιατρός καί Τσότσον Θωμαή νοσοκόμας ώς καί ό εξ. Ούγκάντα Ιατρός κ. 'Ηλίας Κατοϋμπα απόφοιτος τής 'Ιατρικής Σχολής τον Πανεπ. 'Αθηνών καί νύν ειδικενόμενος είς τήν χειρονργικήν εΙς 'Αθήνας. 'Από πλευράς τον Δ/κού Συμβουλίου τον Σωματείου μας παρέστησαν οί κ.κ. Γεώργιος Μωραίτης, Γεν. Γραμματεύς, 'Ιωάννης Καραγιάννης, ταμίας καί 'Ανδρέας Τζόλας, σύμβουλος. 'Η σύσκεψις επραγματοποιήθη μέ τήν εύκαιρίαν τής είς Θεσσαλονίκην παρουσίας τού Ιατρού εξ Ούγκάντας κ.'Ηλία Κατοϋμπα. `0 κ. Κατοϋμπα μετά τήν άποφοίτησίν τον εκ τής 'Ιατρικής Σχολής τού Πανεπ. 'Αθηνών είργάσθη επί διετίαν άμοισθί ώς Ιατρός είς τό εν Καμπάλ άναρρωτήριον τής 'Ορθοδόξου 'Ιεραποστολής. Μετά ταύτα επανήλθεν είς 'Αθήνας πρός εΙδίκενσιν τών γνώσεών του εις τήν χειρονργικήν. `0 κ. Κατοϋμπα, ώς Ούγκανέζος καί 'Ορθόδοξος, γνώστης τών αναγκών καί προβλημάτων τών σχετιζομένων πρός τόν τομέα τής Ιατροφαρμακεντικής περιθάλμιεως τών Ιθαγενών μελών τής 'Ορθοδόξού Κοινότητος ανέπτυξε μέ πολλήν σαφήνειαν καί απλότητα τό έργον τό δποίον επετέλεσεν είς Καμπάλα επί διετίαν εργαζόμενος άμοισθί καί παρουσίασε ώς έχουν τάς άνάγκας καί τά προβλήματα τού τομέως αν-
ΤΗΣ
ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ
τον. Τό 1963 πρωτοϊδρύθη τό <cνασοκομείον» τής Κοινότητας εύρισκόμενον είς πρωτόγονον κατάστασιν. Σήμερα διαθέτει μόνον 6 κλίνες, χωρίς όμως νά ύπάρχη έξοπλισμός είς εργαλεία καί φάρμακα Ικανά διά νά λειτονργή τούτο κανονικώς καί συνεχώς. Λεπτομέρειες γιά τό ζήτημα αύτο θά αναφέρουμε εις τούς άναγνώστας μας σέ προσεχές τεύχος. 'Εκείνο όμως τό 'δποίον πρέπει νά τονίσουμε από τίς στήλες αυτές είναι τό ζηωρό .καί ενεργές ενδιαφέρον τό όποίον επέδειξαν έπί τού προκειμένου άπαντες οί παρενρεθέντες κ.κ. ιατροί. 'Άνεπτύχθησαν πολλές γνώμες γύρω από τό πώς είναι δυνατόν νά ενισχυθή ό τομεύς αύτός τής 'Ορθοδόξου `Ιεραποστολής καί τελικά κατέληξαν εις τά έξής δύο συμπεράσματα - αποφάσεις: α) Νά γίνη ή τεχνικο - οικονομική μελέτη γιά τό ζήτημα τής πλήρους καί συνεχούς λειτουργίας ένός νοσοκομείου πρώτων βοηθειώ~ δυναμικότητος 6 κλινών, καί β) Νά γίνουν κρούσεις προς τάς καταλ ϊήλονς κατευθύνσεις διά τήν ενίσχνσιν το1 νοσοκομείου τούτον δι' εργαλείων καί φαρμά. κων. "Ηδη οί παραστάντες επιστήμονες, έργά ζονται επί τών δυο ανωτέρω συμπερασμάτων πιστεύεται δέ ότι συντόμως ή προσπάθειά τω, θά τελεσφωρήση. Τά παραστάντα μέλη τού Δ)κού Σνμβον λίον μαζί .μέ τήν άπόλυτον ίκανοποίησιν τή. όποίαν εξέφρασαν πρός τούς κ.κ. Ιατρού καί τάς Θερμάς των εύχαριστίας πρό αυτούς ηύχήθησαν καλήν επιτνχίαν εΙς τή ώραίάν των πρωτοβονλίαν. Τό Δ)κόν Συ βούλιον τού Σωματείου μας χαιρετίζει μ πολλήν χαράν τό γεγονός τούτο τό όποίον 'έ χεται νά καλύψ μίαν σοβαροτάτην ανάγκη τής 'Ορθοδόξου Χριστιανικής 'Ιεραποστολήι Πιστεύομεν δέ $τι πληροί χαράς τόσον το% έργαζομένους εν Ούγκάντα αδελφούς `Ιεραπι στόλους, όσον καί τά αξιότιμα μέλη τον" Σο ματείον μας.
Τό δεύτερο πού σού ζητάμε είναι: Η Κ Α Ρ Δ Ι Α Σ Ο Τ. Μεγαλύτερη ενίσχυσι τής ίεραποστολης άπό τήν επίμονη παράκλησί σαν 'ν, δέν αύτήν, στόν Θεό γιά ~1 τήν έπιτυχία θερμόό σον ενδιαφέρον Υ ι' α' Χ ~ηS καί από τό ~θε νά ύπάρχη. "Εχουμε εξασφαλίσει τήν χαρδιά σου;.. 4
9 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1962 `Η νεοσύστατη Δημοκρατία τής αδελφής χώρας τής Ουγκάντα γιόρτασε τό τέταρτο χρόνο τής ανεξαρτησίας της τήν Κυριακή 9 'Οκτωβρίου. Οι Ονγκαντέζοι φοιτηταί τού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης είχαν τήν ώραία πρωτοβουλία νά οργανώσουν ένα συγκινητικό έορταστικό βραδυνό, αφιερωμένο στήν εθνική επέτειο τής Πατρίδας τους. Στήν μεγαλοπρεπή αίθουσα διαλέξεων τής Φοιτητικής `Εστίας 'Αρρένων Θεσσαλονίκης «Βασιλεύς Παύλος» τό κοινό τής πόλεώς μας παρηκολούθησε μιά σεμνή τελετή που γιά πρώτη φορά παρουσιάζεται στήν Θεσσαλονίκη: τήν 'Εθνική επέτειο τής 'Ανεξαρτησίας τής Ουγκάντα. 'Από δσα μάς παρουσίασαν οΙ όργανωταί τής τελετής πληροφορηθήκαμε πώς πρίν άπό τέσσαρα μόλις χρόνια ή Ουγκάντα ήταν Βρεττανικό Πρωτεκτοράτο. "Ολοι καταλαβαίνουν τί σημαίνει κάτι τέτοιο. Καθεστώς ήμιελεύθερο, ή μάλλον ελεύθερο δσο θέλει καί κρίνει σκόπιμο 8 κατακτητής. Χωρίς αίματηρούς αγώνες καί μέ μόνο όπλο τήν υπομονή, δ λαός τής Ουγκάντα κέρδισε τό πολύτιμο δώρο τής 'Ελευθερίας. 'Ελεύθερος b λαός καί διοικούμενος από τούς άρχοντες τής δικής τον αρεσκείας βαδίζει εδώ καί τέσσερα χρόνια τόν δρόμο τής δημιουργίας. Δημιουργία πρός δλες τις κατευθύνσεις τού πολιτισμού. "Οσοι είχαν τήν ευκαιρία νά τήν επισκεφθούν τό περυσινό καλοκαίρι τό διεπίστωσαν μέ μεγάλη τους χαρά. `Η 'Ορθόδοξη 'Εξωτερική 'Ιεραποστολή ζεί καί κινείται μέσα σ' ένα έλεύθερο καί δημιουργικό Κράτος. Καί μαζύ μέ δλους τούς παράγοντες τής αναπτύξεώς της προσθέτει κι' αυτή τή δική της προσπάθεια. Γεμάτοι άπό ευγνωμοσύνη πρός την 'Ελλάδα άλλά καί χαρά γιατί φοιτούν στήν χώρα τών μεγάλων διδασκάλων τής αρχαιότητος καί τού Βυζαντινού πολιτισμού, οί Ονγκαντ€ζοι φοιτηταί Αξέφρασαν τήν επιθυμία τους νά γυρίσουν πίσω στήν πατρίδα τους μορφωμένοι καί καλλιεργημένοι γιά νά προσφέρουν κι'
αυτοί δ,τι μπορούν στον ώραιο αγώνα τής Πατρίδας τους. 'Ιδιαίτερη Ικανοποίηση έξέφρασαν γιά τό μικρό άλλά τόσο σπουδαίο έργο που αθόρυβα έπιτελεί ή 'Ορθόδοξη 'Ιεραποστολή στήν Ουγκάντα, καθώς καί γιά τό έργο τής οπισθοφυλακής πο ύάνέλαβε τό Σωματείο μας στήν Θεσσαλονίκη. "Ολοι τους αισθάνονται άνετα στήν 'Ελλάδα καί νοιώθουν σάν νά ειίναι ή Ιδιαιτέρα τους Πατρίδα. Καλό σημάδι γιά τήν δική μας τήν Πατρίδα πού δέχεται τούς Ούγκαντέζονς σάν φοιτητές κι' δχι σάν έργάτες ή δ,τιδήποτε άλλο. Στήν ωραία τελετή μίλησαν άπό μέρους των Ονγκαντέζων φοιτητών οΙ κ.κ. Ονίλσων Κατούγκα, απόφοιτος τής Νομικής Σχολής Θεσσαλονίκης, Δημήτριος Μπουγκάλε, Ιατρός έκ τού Πανεπιστημίου 'Αθηνών. 'Εκ μέρους τού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης παρέστησαν b Πρύτανις κ. Παναγιώτης Χρήστου καί δ καθηγητής τής Θεολογικής Σχολής κ. 'Ι. 'Αναστασίου. '0 κ. Πρύτανις απηύθυνε έμπνενσμένον χαιρετισμόν επί τή 'Εθνική έπετείω καί έτόνισε τούς δεσμούς φιλίας καί αγάπης που συνδέουν τούς δύο Λαούς. 'Εκ μέρους τον σωματείου μας παρέστησαν b Πρόεδρος κ. Παντ. Μπάγιας καί b Ταμίας κ. 'Ιωάννης Καραγιάννης, δ κ. 'Ανδρ. Τζόλας καί μέλη του" Σωματείου. `Ο κ. Πρόεδρος απηύθυνε σύντομον καί έέμπνενσμένον χαιρετισμόν τονίσας τούς στενούς δεσμούς αγάπης πού μέρα μέ τή μέρα λαξεύοννται ανάμεσα στούς δύο Λαούς καί στον σπουδαίο ρόλο πού πέζει στήν υπόθεση αύτη ή προσπάθεια τής 'Ορθοδόξου `Ιεραποστολής. 'Ετόνισε δέ τι τά μέλη τού Σωματείου μας δέν θά πάψουν προσφέροντες κάθε δυνατή ηθική καί υλική συμπαράσταση στό έργο τής 'Ιεραποστολής μας. Μετά τό τέλος των δμιλιών ακολούθησε δεξίωσις δπου οΙ προσκεκλημένοι ήγειραν πρόποσιν νττέρ τής προόδου και τής ευημερίας τής Ουγκάντα.
Τό τρίτο πού ζητάμε ειίναι: Η Φ S2 Ν Η Σ Ο Τ. Δέν είναι ανάγκη νά γίνης Ιεραπόστολος γιά νά κάνης κήρυγμα. Γύρω σου έχει τόσους πού μπορεί νά τούς μιλήσης γιά τήν ιεραποστολή. 'Η φιλική κουβέντα ή ή σοβαρή σνζήτησι είναι κι' αυτές μέ τόν τρόπο τους ένα κήρυγμα γιά τήν μεγάλη €κείνη νπόθεσι, πού έκανε τόν Θεό νά κατέβη έδώ στήν γή. "Εχουμε εξασφαλίσει τήν φωνή σου; . . . 5
ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΤΗΝ
rm
6
ΙΣ
ΛΟΓΙΑ
ΚΑΝΤΑ
7
Η
ΤΡΙΛΟΓΙΑ
Τήν Κυριακή 12 'Ιουνίου καί μέ τήν ευκαιρία τής λήξεως τού έτους - λόγω θέρους - τό Σωματείο μας ώργάνωσε Θεία Λειτουργία είς των 'Ι. Ναόν Αγίας Θεοδώρας γιά τά μέλη καί τούς φίλους τον 'Ιεραποστολικυύ έργου. Στήν Λειτουργία χοροστάτησε ό Πατήρ Θεόφιλος, εφημέριος τον 'Ι. Ναού 'Αγίων Πάντων καί έπί τή εύκαιρίQι τής άποστολιχής περικοπής (Ρωμ. κεφ. β στ' 10), Τόν Θείο Λόγο έκήρνξεν ό έκ τών μελών τής άδελφότητος «Ο ΣΩΤΗΡ» Θεολόγος κ. Εύστράτιος Βαμβονκλής. Κρίνουμε πολύ ώφέλιμο νά δημοσιεύσουμε αύτούσια τή νάνάπτνξη τής περικοπής πρός οικοδομήν τών αναγνωστών τού πληροφοριακού μας Δελτίου.
«Δόξα καί τιμή καί ειρήνη παντί ή έργαζομένω τό άγαθόν». Τρία από τά πλέον βασικά καί ανεκτίμητα πνευματικά αγαθά πού ασφαλώς ποθεί κάθε ανθρώπινη ψυχή. Είναι όμως ίίξιον ιδιαιρέρας προσοχής, ότι τά αγαθά αυτά δέν- δίδονται είς τόν τνχόντα πού απλώς τά ποθεί- τά ύπόσχεται τό Πνεύμα τον" Θεού, διά στόματος τον θείον Παύλου, «παντί τώ έργαζομένω τό άγαθόν». Τήν θανμαστήν αυτήν τριλογίαν τών αγαθών αυτών, δι' ολίγων ας μελετήσωμεν.
ΤΩΝ
ΑΓΑΘΩΝ
1. «Δόξα . . . », είναι ή πλέον ύψηλη καί θελκτική έπιδίωξις κάθε ανθρώπινης ψυχής. Διότι είναι γνωστή ή σχετική ρήτρα που επέζησε διαμέσου τών αιώνων καί έπεβλήθη επί τών ανθρωπίνων συνειδήσεων. «Τόν πλούτο" πολλοί έμίσησαν τήν δόξαν ουδείς». Τό Θλιβερόν όμως έν προκειμένω διά τούς έραστάς τής άνθρωπίνης δόξης, είναι ή όδννηρά διαπίστωσις, ότι ή δόξα πού τώρα άπολαμβάνονν δέν είναι ή μόνιμος καί σταθερή δόξα πού έπεθύμησεν ή ψυχή των, άλλά ένα νποκατάστατον δόξης χωρίς ούσιαστικόν περιεχόμενον. «'Απήλανσα τό παν καί είδα ότι τόν παν είναι ένα μηδέν». 'Ιδού πώς ομιλούν άσοι τήν δόξαν τών ανθρώπων απήλαυσαν. "Οχι όμως, δέν δμιλεί δι' αύτήν τήν δόξαν τό στόμα τού Χριστού, ό Θείος Παύλος. `Ομιλεί διά τήν θείαν καί νπέρλαμπρον δόξαν μέ τήν όποίαν θά περιβάλλη, τούς ίδικούς τοι «καί ένταύθα καί έκεί». Διότι είναι παρατηρημένον ότι τούς δπαδούς τον ό Κύριος καί είς αυτήν τήν ζωήν τούς δοξάζει καί τούς έξνιρώνει είς τας συνειδήσεις τών άγαθώ' ανθρώπων, άλλά καί πλησίον του όταν κάποτι θά τούς παραλάβη, θά τούς περιβάλλη μέ τήί θείαν καί α'ιωνίαν δόξαν τον. "Αλλωστε τι νπεσχέθη• «τουΩς δοξάζοντάς με άντιδοξάσω» 2. Τούς έργαζομένονς όμως τό άγαθόν έρ χεται καί ένα δεύτερον άγαθóν νά τούς σύνο δεύση. `Η «τιμή». Δυστυχώς τά θεόδοτα α τά αγαθά όχι μόνον δέν συνυπάρχουν πά' τοτε μέσα στις ανθρώπινες ψυχές, άλλά νπά~ε χουν καί περιπτώσεις πού αντιμάχονται με
Α 1Γ Τ Α ΜΑΣ Α Ρ Κ Ο Τ Ν. "Αν όμως θέλης, μπορείς νά βοηθήσης και οικονομικα. Δεν ζητάμε μεγαλα ποσά, που σήμερα δίνονται εύκολα και αύριο ξεχνάς γιατί τά έδωσες. Καί ή οκονομική σον ένίσχνσι θά πρέπει νά είναι μιά μαρτυρία γιά τήν μνήμη σον, τήν καρδιά σον καί τήν φωνή σον. Γι' αύτο έφαρμόζονμε τήν μέθοδο τον Κ Ο Τ Μ Π Α Ρ Α. Σύνθημα: Δυό δεκάρες τήν ήμέρα. Μή περιφρονείς τό ποσό, έπειδή είναι τόσο μικρό. Γιά τήν Ιεραποστολή έχει αυτό σπουδαιότερη σημασία άπό τά μεγάλα πασά, γιατί ή καθημερινή σον χειρονομία τής αναζητήσεως τού κουμπαρά θά σού φέρνη συνεχώς στό μυαλό σον τό ήμέρα» αύτό καθήκον τής 'Εκκλησίας μεγάλο Ν S τήν Ν ~ε~ S μας. "Ετσι τό «δύο δεκάρες η `~~ Υ ταβάλλεται σέ πνευματικό γεγονός. ,Αλλά καί σαν υλική συνδρομή δέν είναι μικρή. "Αν ή συνήθεια τον κουμπαρά διαδοθή σ' όλούς τούς φίλους τής ιεραποστολής, τότε ασφαλώς πολλά άΠό τά μεγάλα προβλήματά της θά βρούν μιά ταχεία λύσι. 8
ταξν των. Διότι είναι έκ τής πείρας παρατηρημένον ότι όλους έκείνους «πού ήγάπησαν τήν δόξαν τών ανθρώπων μάλλον υπέρ τήν δόξαν τού Θεού» σπανίως ή έντιμότης χαρακτηρίζει πέρα ώς πέρα τά έργα καί τάς πράξεις των. Μόνον εις έκείνους που έν πνενματι Χριστού έργάζονται τό άγαθόν, συναντά κανείς τήν τιμήν όχι μόνον ώς προίίπόθεσιν, άλλά καί ώς έπιστέγασιν τής δόξης των. Καί ασφαλώς τούς έντίμους αύτούς έργάτας τού κάλού τούς τιμά καί έδώ ό Θεός διά μέσου τών ευσεβών ανθρώπων. Διότι γνωρίζουν οί άνθρωποι τον Θεού νά σέβωνται καί νά τιμούν όλους τούς τιμίούς καί ανιδιοτελείς έργάτας τού καλού καί τής αρετής έστω καί είν αυτοί δέν κατέχουν θέσεις καί αξιώματα, άλλά είναι κοινοί άνθρωποι τον λαού. Διά τόν λαόν τού Θεού οί άνθρωποι αυτοί είναι πάσης τιμής. 3. 'Αλλά ώς βραβείον καί έπιστέγασμα είς τούς έργαζομένους τό άγαθόν έπιφυλάσσεται καί τρίτον θείον δώρον. «.Η ειρήνη». Τό γλυκό αυτό όνομα καί πράγμα. 'Η έσωτερικη γαλήνη καί άνάπαυσις καί ή ηθική ίκανοποίησις πού προέρχεται άπό τήν μαρτυρίαν τής .αγαθής συνειδήσεώς των ότι έκαμαν τό καθήκον των. Είναι αληθές ότι τήν είρήνην αυτήν οί πάντες τήν ποθούμεν. OΙ Ισχυροί τής γής καταβάλλουν προσπαθείας διά νά τήν διατηρήσουν. ΟΙ άνθρωποι τού κόσμου έξοδενουν πολλά διά νά τήν κατακτήσουν. Μόνον όμως όσοι είναι άγωνισταί τής αρετής καί έργάται τού αγαθού τήν απολαμβάνουν. `Η σημερινή όμως λατρεία έχει έναν Ιδιαίτερον σκοπόν. 'Επιθυμεί νά έκδηλώση τά αΙσθήματα τής εύγνωμοσννης τον πρός τόν Θεόν. gνα Ιεραποστολικόν σωματείον «O1 φίλοι τής Ούγχάντα», πού ώς δασική" τον έπιδίωξιν έχει Θέσει των δόξαν τού Θεού. Καί είναι αληθές ότι πολλή «τιμήν καί δό·ξαν» προσήκει, είς όλους έκείνους οί όποίοι
ώς απλά μέλη τής έκκλησίας καί στρατιώται τον Χριστού, έγκατέλειψαν τήν ήρεμον 'ζωή' των, καί μετέβησαν έκεί είς τήν Κεντρικήν 'Αφρικήν καί έν μέσω μυρίων δυσκολιών καί κινδύνων, νψώνουν είς τάς καρδίας τών 'Ιθαγενών τήν σημαίαν τής 'Ορθοδόξου 'Εκκλησίας. 'Ασφαλώς πρωτενουσαν θέσιν μεταξύ τών αφανών αυτών έργατών κατέχει ό ακάματος έκείνος ε'ργάτης b γνωστός φλογερός ιεραπόστολος π. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. `Ως απλός Ιερεύς καί πνευματικός μεταδίδει τό φώς τού Χριστού, Θερμαίνει παγωμένες καρδιές, ύψωνει τήν σημαία τής 'Ορθοδοξίας, έκεί πού προηγουμένως έέβασίλευεν τό σκότος καί ή πλάνη τής ΕΙδωλολατρείας. Δόξα λοιπόν καί τιμή είς όλους αύτούς, άλλά καί εις έκείνους τούς άλλους πού αφανώς καί αθορύβως καί ανιδιοτελώς έδώ εΙς τήν Θεσσαλονίκην καταβάλλουν κόπους καί Θυσίας καί μέ τήν φλόγα πού ένισχνει ή αγάπη τού Χριστού αγωνίζονται διά νά ένισχνουν ποικιλοτρόπως τούς Ιεραποστόλους τής Ούγκάντα, πόση δόξα καί τιμή ασφαλώς έκ μέρους τον Θεού δέν τούς έπιφυλάσσεται ! 'Εάν θέλουμε λοιπόν ή 'Ελληνική 'Ορθοδοξία καί πάλι νά λάμτμη, έάν θέλουμε ή Χριστιανική `Ελλάς νά γίνη νέον Ιεραποστολικόν κέντρον, έξωτερικής `Ιεραποστολής, ώστε άπ' αύτήν νά ξεκινήσουν οί νέοι Κνριλλοι καί Μεθόδιοι πού τής 'Ορθοδοξίας τόν Ιλαρόν φώς άπό τά πέρατα τής ΟΙκουμένης θά μεταδώσουν, άϊς έργασθώμεν καί ήμείς κατά δνναμιν τό άγαθόν. "Ας ένισχνσουμε μέ τάς προσευχάς μας, άλλά καί μέ τήν έμπρακτο εΙσφορά μας τόν Ιεραποστολικόν αυτόν αγώνα καί άς είμεθα βέβαιοι, ότι καί δι' ημάς θό Ισχύση ή άπαστολική αυτή ευλογία. «Δόξα καί τιμή Κυρίου παντί τί έργαζομένω». Ei'ΣΤΡΑΤΙΟΣ ΒΑΜΒΟ1ΓΚλΗΣ Θεολόγος
Τό περιεχόμενο τού κουμπαρά προορίζεται: Γιά κτίσιμο 'Εκκλησιών, σχολείων, Ιεραποστολικών σταθμών. Γιά μεταφράσεις ορθοδόξων βιβλίων σέ αφρικανικές διαλέκτους. Γιά προμήθεια μεταφορικών μέσων σέ Ιεραποστόλους.
Γιά
διάδοσι τής Ιδέας τής Ιεραποστολής. 9
ΑΠΟ
TO ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ
Πρό καιρού ό π. Χρυσόστομος έκλήθη έπειγόντως είς Ναϊρόμπη - Κένυα πρός βάπτισιν νηπίού έλληνόπαιδος. 'Εν τώ μεταξύ πληροφορηθέντες τήν άίφιξίν τον οί 'Αφρικανοί 'Ορθόδοξοι, έστειλαν προς παραλαβήν τον είδικόν αυτοκίνητο. "Οταν τελείωσε δ π. Χρυσόστομος ακολούθησε πρόθυμα τούς αναμένοντας καί μετέβη είς τό πλησίον τής Νάίρόμπη 'Ορθόδοξον `Ιεραποστολικόν Κέντρον τής ήρωϊκής φυλής τών Κικούγιον, όπου, κατά τήν έπιθνμίαν τους έπρεπε νά τελέση δ ίδιος τήν δμαδική βάπτιση. Τή φορά αυτή βαπτίστηκαν 69 πρόσωπα κάθε ήλικιίας αμφοτέρων τών φύλων. - Στις αρχές Φεβροναρίον ήλθε από τήν 'Ελλάδα γιά νά άφιερωθή στό έργο τής 'Ιεραποστολης δ Δημήτριος Καραμανίδης, άπό τήν 'Αθήνα, είδικενμένος νοσοκόμος, πού νπηρέτησε γιά αρκετά χρόνια στό αντικαρκινικό Νοσοκομείο 'Αθηνών. 'Επιθυμώντας νά νπηρετήση τήν 'Εκκλησία ώς δίγαμος, κληρικός, ε;κάρη μοναχός καί μετονομάστηκε σέ Χριστόφορος. Τήν Κυριακή 20 Φεβροναρίον χειροτονήθηκε άπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Διάκονος. - `Η `Ιερά Μητρόπολη ΕΙιρηνονπόλεως κυκλοφόρησε μικρό 'Εκκλησιαστικό `Ελληνορθόδοξο 'Ημερολόγιο τού 1966) στήν γλώσσα τών Σοναχίλι πρός χρήσιν τών Ιθαγενών 'Ορθοδόξων 'Ιερέων κ.λ.π. `Ο π. Χρυσόστομος, παρά τούς πολλούς τον κόπούς και απασχολήσεις, κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια γιά τήν σύνταξη τού ημερολογίου αυτού". Χρησιμοποίησε σάν υπόδειγμα τά μικρού σχήματος ημερολόγια πού τυπώνονται στήν 'Αθήνα και Ιδίως τό 'Εκκλησιαστικό ημερολόγιο και τόν 'Εκκλησιαστικό ημεροδείκτη τής 'Αποστολικής Διακονίας τής 'Εκκλησίας της 'Ελλάδος. 'Επειδή όμως ήταν οικονομικά αδύνατο νά τνπωθή, κυκλοφόρησε πολυγραφημένο. —'0 Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μετά τών ακολούθων τον έπεσχέφθη μία κυρία όνόματι 'Ελισάβετ, τής φυλής Κικούγιον, οίκοδέσποινα, πού κατά τήν έπανάσταση τών Μάον - Μάον νπεβλήθη άπό τά Κυβερνητικά στρατεύματα σέ βασανιστήρια, γιά νά άρνηθή τήν 'Ορθοδοξία. Τώρα είναι τελείως ανάπηρη και μόλις μπορεί νά κινήται. Γιά τόν 10
υπερβολικό της ζήλο γιά τήν 'Οροθδοξία καί τήν 'Εκκλησία όλοι τήν ονομάζουν «Μητέρα τής 'Εκκλησίας». — "Τστερ' άπό λίγες μέρες b Σεβασμιαί τατος έτέλεσε τά έγκαίνια μικρού" Ναού στό όνομα τού 'Αγίου Κωνσταντίνου, σέ €να σχοινόκτημα τού "Ελληνος κ. Μαρκαντωνάτου στήν περιφέρεια Κούμπι - για - Μότο τής 'Επαρχίας Νακούρον - Κένυα. '0 `Ιερός αυτός Ναός προορίζεται γιά τούς Ιθαγενείς πού έργάζονται στό κτήμα αυτό (κυρίως Κιχούγιον). `0 κ. Μαρκαντωνάτος ‚έχει αναλάβει καί τή συντήρηση τού `Ιερέως, πού έργάζεται καί σαν δάσκαλος. — Στίς 22 'Απριλίου έφθασαν στήν Καμπάλα οί χαθηγηται κ.κ. Kink καί Mathew άπό τή Γενεύη, έκπρόσωποι τού Παγκοσμίου Συμβουλίου 'Εκκλησιών. Τούς δέχτηκε δ Σεβασμιώτατος καί συζήτησε μαζί τους γιά τό ζήτημα τής ένισχύσεως τού" έκπολιτιστικού έργού τής 'Εκκλησίας μας στήν 'Αν. 'Αφρική. Οί κύριοι έκπρόσωποι προσεφέρθησαν μετά χαράς νά ένεργήσονν στό Παγκόσμιο Συμ βούλιο 'Εκκλησιών γιά τήν παροχή βοηθείας πρός τά Σχολεία τής 'Ιεραποστολής μας στήν Καμπάλα Ιδιαίτερα γιά τήν απόκτηση οίκοτροφείων αρρένων καί θηλέων. μείνω έδώ (γράφει δ π. Χρυσόστομος άπό τή Ναϊρόμπη) γιά πολύ ακόμη. Πρέπει νά σταθώ κοντά στα παλληκάρια των Μάον - Μάον, νά δώ άπό κοντά τις ανάγκες τους καί νά σκεφθώ πώς μπορούμε νά τούς βοηθήσουμε. Δέν ειΙναι καλό νά είμαστε διαρκώς κοντά στούς Χριστιανούς τής Ουγκάντα καί νά παραμελούμε τό σώμα τής 'Εκκλησίας πού εΙναι στήν Κένυα. "Εχει έδώ `Ιερείς μας πού έργάζονται 'Ιεραποστολικά... Τίς μέρες αυτές ξόδεψα κάμποσα χρήματα γιά νά αίσθανθούν και οί έδώ κάτι. 'Αγόρασα στον πλέον δρασήριο `Ιερέα μοτοσνκλέττα (σελίνια 2.400 - Δρχ. 10.000 περίπού) και σέ δυο άλλούς `Ιερείς ποδήλατα γιά νά τρέχουν στίς απέραντες ένορίες τους γιά 'Ιεραποστολική έργασία. "Ενας νεοχειροτόνητος τά κατάφερε νά οικοδομήση αρκετά μεγάλη 'Εκκλησία στό κέντρο τής περιφερείας τον, άπό ξύλο καί όχι λασποκαλύβα. "Εφθασαν στή στέγη άλλά δέν μπορούσαν νά προχωρήσουν. Τούς αγόρασα λοιπόν τούς
Οά
τσίγκούς καί τά καρφιά (σελίνια 4.500 Δρχ. 18.0000 περίπου) καί γρήγορα θά σάς στείλω τις φωτογραφίες τον Ναον αυτού. „Αν βρεθή κάποιος νά πληρώση τό ποσό αύτδ"μέ τό δίκιο ταν θά βάλη στδν Ναό τό όνομα τον' 'Αγίού πού επιθυμεί. - Κι' έδώ (γράφει δ π. Χρυσόστομος άπδ τήν 'Αρούσα - Τανζανία στις 13-8-66) δημιουργήθηκε 'Ενορία 'Ορθοδόξων ιθαγενών κι' έχούν κτίσει κι' να σχολείο πού θά χρησιμοποιήται καί σάν 'Εκκλησία. Τό κτίριο αύτδ πρέπει νά τό στεγάσούμε μέ τσίγκούς κλπ. Καί εΤναι κι' ένα άλλο ει χάριστο. Τό Κέντρο ταν 'Ορθοδόξων τής μεγάλης φυλής Κικούγιου κοντά στή Νάϊρόμπη (πρωτεύουσα τής Κένυα) στις 6 τον μηνός - τής Μεταμορφώσεως τον Σωτήρος ιδρύθηκε καί καθιερώθηκε ή 'Ελληνορθόδαξη Χριστιανική Νεολαία τής Κένυα. Ηταν μαζεμένοι περίπου 150 νέοι καί νέες. Κατά τήν διάρκεια τής δμιλίας μου, πού τήν έκανα στή Σ οναχίλικη διάλεκτο καί πού μεταφράζονταν στήν γλώσ-
σα Κικούγιον, τά μάτια ταν μαύρων αύταν παιδιών άστραφταν άπό χαρά, άλλά καί άπδ προσδοκία. Τά εφόδιά τους εΙναι μηδαμινά καί πρέπει νά ένισχνθοirν μέ κάθε τρόπο απ' έξω. Κι' έδώ πρέπει νά δωθή μεγάλη σημαμασια. .
`Ο π. Χρυσόστομος κουβεντιάζει μέ μιά παρέα άπό νέους καί νέες. Σ έ λίγο θά έχουν μπή τά θεμέλια μιάς καινούργιας άμάδας.
ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΚΙΝΗΣΕΩΣ ΤΑΜΕΙΟΥ ΑΠΟ 15-12-63 -- 30-9-66 ΣΩΜΑΤΕΙΟΓ <εΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΙΓΓΚΑΝΤΑ» Β. Ε. ΕΞΟΔΑ
ΕΣΟΔΑ Δραχμαί
Δραχμαί
1. Συνδρομαί μελών
224.055
2. "Εκτακτοι είσφοραί
164.329
525.909,10 1. 'Εμβάσματα εις Ούγκάντα 2. "Τφασμα ράσων (ραπτικά) καλν20.615.μαύχια 3. 'Αποστολή εις Ουγκάντα 168 δε25.466.50 μάτων (ρούχα κ.τ.λ.) 4. Ποικίλα gεξοδα, βιβλία, καταστ. γραφ. ν"λη ταχ/κά 29.774,90 5. "Επιηλα (ένοίκια Γγραφείου, αίθον7.937.σών διαλέξεων 6. 'Εξοδα κινήσεως δι' &μιλίας διάφ. 2,348,20 2.016,7. "Εμβασμα εις πορευθέντες 8. Μισθός Θεολόγου Βασιλειάδη - 96.775,60 9. `Τπόλοιπον ταμείου κατάτεθειμένον εις Ταχ. Ταμ/ριον πρός άποστολήν 205.000.Παρά τ ταμία 103,70
3. Δικαιώμ. γγραφής, παράβολα, τόκοι 4. 'Επιχορήγησις
έκ λαχείού
.
Ο. Προϊόν έράνου 1965, καί 1966 6. Είσφοραί -Τραπεζών δι' `Ι.
15,140 10.000 172.057
άνέγερσιν
Ναών εις Οiιγκάντα, άποσταλεϊσαι 330.365 Σννολον
915.946
Σ ύνολον
915.946.-
11
I-
∆ΗΜΗΤΡΙΑ - ΚΥΡΙΛΛΟΣ Κ Τ ΜΕΘΟ∆ΙΟΣ - 1
`Η άπάφαση τών 'Εκκλησιαστικών καί Πολιτικών παραγόντων τής Θεσσαλονίκης νά καθιερώσουν αληθινά πανηγυρικό έορτασμό τον 'Αγίου καί πολιούχου τής Θεσσαλονίκης Δημητρίου, Ικανοποίησε βαθύτατα όχι μόνον τούς «Θρησκευτικούς κύκλους» άλλά δλόκληρον τό καινό τής Θεσσαλονίκης πού άπό τό σννοστισμό τών 'Εκκλησιών δείχνει πώς δέν είναι τόσο αδιάφορο, όσο θέλουν νά τό παρουσιάζούν ώρισμένοι. Χαιρετίζουμε κι' έμείς μέ χαρά καί Ικανοποίηση τό γεγονός αύτο καί έκφράζονμε τήν αίσιοδοξία Πώς οί έορταστικές αυτές έκδηλώσεις θά παραμείνουν αυστηρά θρησκευτικές ή όπως λέμε πνευματικές. Περιμένουμε δέ νά Ιδούμε όχι μόνον τόν πανηγυρικό τόνο τους άλλά καί κυρίως τά πνευματικά τους ώφέλη. Φρονούμε δέ ότι παράλληλα μέ τις Θεατρικές παραστάσεις, τίς Μουσικές Συναυλίες, τό Μπαλλέτο καί τις Βυζαντινές Συναυλίες θά πρέπει νά δοθή Ιδιαίτερη βαρύτητα στη συμμετοχή τής νεότητος στις έκδηλώσεις αντ€ς. Οί έκδηλώσεις αυτές πού έγκαινιάζονται σήμερα είναι έν πνευματικό παρόν στην `Ελλάδα τής σήμερον. Καί αναμφίβολα ή νεότης είναι ή σήμερον 'Ελλάς και ή 'Ελλάς τής αύριο. Γιατι πτωχός θά είναι δ απολογισμός άν τίς έκδηλώσεις αυτές παρακολουθήσουν οί κάτοχοι προσκλήσεων ή οί παράγοντες τον «καλλιτεχνικού κόσμου» και παραμείνει αμέτοχη ή νεότης και ή πλειονότης τον απλού και ευσεβούς λαού. 'Ελπίζουμε ότι οί 'Εκκλησιαστικοί και Λαϊκοί παράγοντες πού ανέλαβαν τήν δργάνωσιν τών έκδηλώσεων αύτών δέν θά παραλήψουν νά φροντίσουν διά τήν όσο τό δυνατόν εύρύτερη συμμετοχή τής μερίδος αυτής τού κοινού τής Θεσσαλονίκης. Τό Σωματείον μας μαζί μέ τά άλλα έκφράζει τήν χαράν τον, διά τό έξής γεγονός: 'Εφέτος θά γιορτασθή γιά πρώτη φορά πανηγυρικά ή μνήμη και τό έργο τών 'Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου τών πρώτων Ιεραποστόλων Ιδρυτών, όπως θά λέγαμε, τής δργανωμένης 'Ορθοδόξου 'Εξωτερικής `Ιεραποστολης. 'Ηταν ή πρώτη και ίσως ή μοναδική φορά πού 'Ορθόδοξο Κράτος, τό Βυζαντινό, έπίσημα έστελνε τούς δυο αδελφούς μοναχούς σέ έξωτερική `Ιεραποστολή. `Η σημερινή 'Ορθόδοξη `Ελλάς, πού είναι ή φυσική και οργανική συνέχεια τής 'Ορθόδοξης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας δέν φαίνεται νά συνεχίζη φυσικά και οργανικά τό θαυμάσιο και 12
τόσο ζωηφόρο γιά τήν 'Εκκλησία μας θεσμό. τής 'Εξωτερικής 'Ιεραπαστολης. `Η έπίσημη έκλησία δέν φαίνεται νά άναγνωρίζη. την αναγκαιότητά τον. 'Ιατροί - Δικηγόροι - "Εμποροι - ύπάλληλοι καί φοιτηταί, έργάτες καί υπηρέτριες Ιδρύουν Σωματεία γιά τήν ένίσχνση τής μοναδικής εις τόν κόσμο 'Ορθοδόξου 'Εξωτερικής 'Ιεραποστολής στήν 'Ανατολική 'Αφρική, ένί ή έπίσημη 'Εκκλησία καί τά Χριστιανικά Σωματεία παραμένουν αδιάφοροι άν μή έχθρικοί. 'Αποτελεί γιά μάς σημείο παρηγοριάς δ πανηγνρικός φετεινός έορτασμός τής `Ιερής μνή μης καί τον έργου τών πρώτων Ιεραποστόλων Κυρίλλου καί Μεθοδίου καί πηγή έλπίδος ότι ή χάρη τους θά φωτίση όλους τούς πνευματικούς παράγοντες τής πατρίδος καί θά τους υπενθύμίση τό τεράστιο χρέος τους απέναντι στήν τελευταία παραγγελία τού Κυρίού ιΠΙορενθέντες μαθητεύσατε πάντα τά έθνη βαπτίζοντες αύτούς εΙς τό όνομα τού πατρός και τού ΤΙού και τού `Αγίου πνεύματος, διδάσκοντες αντονς τηρεί" όσα ένετειλάμην ημίν: και 'Ιδού έγώ μεθ' ημών έίμί πάσας τας ημέρας έως τής σνντελείας τού αιώνας». (Ματθ. κη. 19-29) . Τό Διοικητικόν Συμβούλων τού Σωματείου μας διά τού άπό 12ης Σεπτεμβρίου έπισήμον έγγράφου τον πρός τόν Παναγιώτατον Μητροπολίτην Θεσσαλονίκης κ.κ. Παντελεήμονα έζήτησεν όπως 01 "Αγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος ανακηρυχθούν προστάται τής `Ιεραποστολής πρός έτι δέ όπως καθιερωθή κοινή ήμέρα έορτασμού τής μνήμης και τού. 'Ιεραποστολικού έργου τών δύο 'Αγίων, αντί τού χωριστού μέχρι σήμερα έορτασμού τους (Κυρίλλου 14ην Φεβρ. - Μεθοδίου δην 'Απριλ.) . Πιστεύουμε ότι άπό τήν αποδοχή τής προτάσεώς μας αυτής θά προκύψουν τά έξής ευεργετικά αποτελέσματα. α) Οί μεγάλοι Βυζαντινοί 'Ιεραπόστολοι πού είναι σήμερα ξεχασμένοι, γιατί όλοι αγνοούν τήν έπέτεια τής μνήμης καί τού έργου τους, θά καταστούν κατ' έτος πηγή έμπνεύσ€ως και δυνάμεως. γιά χιλιάδες πιστούς άν γιορτάζονται άπό κοινού και πανηγνριακά. β) Τό Σωματείο μας θά άποκτήση προστάτες `Αγίους, είδικήν έτησίαν έορτήν και θά τ€λή πανηγνρική_ν Δοξολογίαν και γ) Οά καταστή σννείδησις είς τό κοινόν τής Θεσσαλονίκης ότι τό Σωματείο μας είναι συνέχεια τού `Ιεραποστολικού έργού τών δυο Θεσσαλονικέων `Ιεραποστόλων.