ΙΙΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟ\Τ 13 •
ΕΤΟΣ 4ον ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ -
ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1967
..Οί φίΑοι
TDp Qύγκάντα. j3ορειον ε1*4sο.,
Οιο®040,aiF0, Ε.*~7ii®/ιYΝ /ΕAιΦηΟ17Ο4N = Ks Ba ά'λΙ'.~,οαι~εtΟU~ ~9.ηλ,b/ΡΟ ® ΟΡ/ΑΚΟΝ QΕι,'Τ/oΝ/Ί~~ Τy,,? . ~.5-389. -
6'-Τ,η/?T,238S- Θεssολαrίκη
' /7Οl~ΕΥΘΕΝΤεΖ it/ΑΘΝΤιrΥΣΑ7Ε /I'ΑΝTΑ TA EΘΝfr.. , 9.(;ν /.~
Τό σημείο τον Στανρον μέρα μέ τή μέρα κατακτά δλο καί περισσότερο έδαφος. 'Ιδιαίτερα ή καινούργια γενεά προσέρχεται μέ ένθουσιασμό κάτω άπό τήν σκιά τον Στανρον. 'Εγγύηση γιά μιά καλλίτερη ζωή.
ΟΥΓΚΑΝΤΑ ΚΑΙ ΕΛΛΑΣ "Οταν τήν '"Ανοιξιν τον 1960 ό πατήρ Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος ξεχινούσε διά τούς `Αγίους Τόπους καί άτε' έκεί διά τήν άγνωστη σχεδόν εις ημάς τούς "Ελ ληνας Ούγκάντα, τόν συνώδένε βέβαια ό θαυμασμός πολλών διά .τήν αύτοθνσίαν τον καί αΙ εύχαί των διά τήν έπιτνχίαν τής 'Ιεραποστολής πού μόνος του άνελάμβανε,άλλά καί πολύς σκεπτικισμό; καί αμφιβολία όχι μόνον περί τον άν θά έπιτνχη, άλλά εις τό άν θά άνθέξη ά οργανισμός τον ε'ις τάς κλιματολογικάς συνθήχας τής χώρας πού έπήγαινε καί άν θά χατώρθωνε νά έπιζήση. Πολλοί έλεγαν πήδημα θανάτου, κάμνει ό άνθρωπος αύτός. "Αλλοι τί θά κάνη έκεί πού πηγαίνει; Ποιός θά τόν άκονση; Ποιός θά τόν προσέξη; Καί άλλοι στηρίζοντές τήν έπιτνχίαν μιάς 'Ιεραποστολής είς τό ,• χρήμα, τήν τελεία όργάνωσιν καί τήν μεγάλην μόρφωσιν καί γλωσσομάθειαν τών `Ιεραποστόλων, κατά τά δεδομένα τών Παπικών καί Προτεσταντικών `Ιεραποστολών. έστοιχημάτιζαν διά τήν άποτνχίαν καί μέ πολλήν σνγκατάβασιν έδέχοντο νά κάμουν λόγον διά τήν άναληφθείσαν Ιεραποστολήν από τόν Π. Χρυσόστομον, καίτοι καί Θεολόγος ό π. Χρυσόστομος καί ιίιμιλούσε από τότε καί τήν 'Αγγλικήν καί τήν Γαλλικήν γλώσσαν. 'Αλλά τά πράγματα ήλθαν νά τόν δικαιώσούν. "Η μάλλον ό Θεός ήλθε πολύ σύντομα νά βραβενση τήν αύταπάρνησιν, καί τόν ήρωισμόν τού δούλου καί άπεσταλμένον τον, μέ θαυμαστήν πράγ ματι Όίνθησιν καί καρποφορίαν τής 'Ιεραποστολης πού ανέλαβε ό άξιος λειτουργός τής `Εκκλησίας. Μένει κανείς έκπληκτος πρό τών θαυμασίων τής θείας δυνάμεώς καί αγάπης πού τελεσιονργούνται έκεί κάτω είς τήν μανρην "Ηπειρον τής 'Αφρικής άττό τούς `Ιεραποστόλονς τής 'Ορθοδοξίας. `Ο είς "Ελλην, αρχιμανδρίτης, έγιναν δυο, τρείς, τέσσαρες Θεολόγοι καί μή καί διαρκώς προστίθενται καί νέοι. 'Ο είς μαύρος Ούγκαντέζος 'Ορθόδοξος Κληρικός έγινεν ό αρχηγός αληθινής παρατάξεως Κυρίου. Καθώς αναγράφουν τά κατά καιρούς δελτία πληροφοριών τής Ιεράς Μητροπόλεως Είρηνονπόλεως δεκάδες ήδη Ούγκαντ€ζων 'Ορθοδόξων Ιερωμένων μέ φλογερόν Ιεραποστολικόν ζηλον καί παραδειγματιχήν ανταπάρνησιν σπεύδουν πρός όλας τάς κατευ2
θύνσεις τής αχανούς αύτής χώρας διά νά ' ύαγγελισθοίrν τόν Χριστόν καί έλκνσουν έϊς τήν 'Ορθόδοξον 'Εκ. κλησίαν καί τήν σωτηρίαν τούς όμοέθνείς των. Καί έπειδη «χείρ Κυρίου» είναι μεt' αυτών κατά δεκάδας καί έκατοντάδας, όπως καί εις τήν 'Αποστολικήν έποχήν, προσέρχονται είς τήν πίστιν καί ή βασιλέία τον Θεού, ή άγία τον 'Εκκλησία, πλουτίζεται μέ νέα μέλη καθημερινώς καί πολλές χιλιάδας μνριάδας Χριστιανών, παρουσιάζει είς τους . μητρικούς κόλπους της ή άγία 'Ορθόδοξος τον Σωτήρος Χριστού 'Εκκλησία. "Οπως δέ διηγούνται καί οί έπισκεφθέντες τά τελενταία χρόνια τήν Ούγκάντα είναι πολύ συγκινηίικόν, άλλά καί ένθαρρνντικόν, νά βλέπη ό "Ελλην 'Ορθόδοξος νά προσχαρτερόύν διά νά άχονσονν τόν λόγον τού Θεού και νά προσευχηθούν καί σνμπροσενχηΘούν, , μέ τούς "Ελληνας 'Ορθοδόξους οί μαύροι:. 'Ορθόδοξοι, οί όποίοι καί καυχώνται διότι έχουν τούς "Ελληνας διδασκάλους καί καθοδηγούς είς τήν άγίαν 'Ορθόδοξον πίστιν. Ποία ευλογία καί χάρις Θεού ! Ποία Θαυμαστή προσφορά ! *Καί ταύτα έν πτώχείιχ καί άδνναμίq,. Διότι δέν είναι ύπερβολή, άν είπα κανείς, ο"τι έκινήθη καί κινείται ή `Ιεραποστολή αύτη μέ τόν όβολόν τής χήρας καί μέ μέσα σχεδόν πρωτόγονα καί απηρχαιωμένα. "Εως $τον ό Ιερατι'στολικδς Σύλλογος Βορείου 'Ελλάδος έν Θεσσαλονίκη «ΟΙ φίλοι τής Ούγκάντα» κι ηση τό ένδιαφέρον τών πολλών καί δημιονργήση καί σννείδη- . σιν καί σνναγερμόν `Ιεραηοστολικόν, αΙ προσφοραί πού έγιναν καί οί έρανοι, μεμονωμ€νοι καί αύτοί πολύ περιωρισμένοι, πού ώργανώθησαν διά τήν 'Ιεραποστολήν τής Ούγκάντα απέδωσαν €λάχιστα καί εις χρήμα καί Ιερά. σκεύη καί άμφια καί είς πάσης φύσεως έφόδια. Δι' αύτο καί άχνρένιες ή τσιμεντολιθόκτιστες ή ξύλινες είναι $λαι σχεδόν αΙ ορθόδοξοι έκκλησίαι τής Ούγκάντα καί τής όλης περιοχής τής Μητροπόλεως Είιρηνονπόλεως καί μέ διπλά συγκοινωνιακά μέσα κινούνται οί έργάται τής 'Ορθοδόξου `Ιεραποστολής. Είναι αληθές, ότι παραλλήλώς πρός τήν δράσιν τών «φίλων τής Ούγκάντα» Βορείου 'Ελλάδος καί είς πολλά Κατηχητικά Σχολεία τών 'Αθηνών καί τού Πειραιώς, τής Θεσσαλο(ΣΤΝΕΧΕΙΑ είς τήν 9η σελίδα)
s .Κ Λ Η Σ Ι .\ Κ Μ Ιsrr\Γ!Ο Ι 'tΟ11Η ('Αρχιμ. κ. Συμεών Κραyιοπονλου)
Πρίν εισέλθουμε στό Θέμα μας καλό είναι νά πούμε μέ λίγα λόγια τί είναι δ κόσμος μέσα στόν όποιο υπάρχει καί δρ ή 'Εκκλησία. Γνωρίζουμε άπ' τήν `Αγία Γραφή οτι δ κόσμος είναι δημιούργημα τον Θεού. Καί μάλιστα «καλός λίαν». Μέ τήν πτώσι $μως τών πρωτοπλάστων εισήλθε στον κόσμο ή αμαρτία, ή φθορά, δ θάνατος. "Εκτοτε τά πάντα τελούν υπό τήν έξουσία τού σατανά. Τόση έκτασι καί βάθος έχει πάρει τό κακό μέσα στόν κόσμο, στήν ανθρωπότητα, ώστε κατά τόν 'Απόστολο Παύλο όχι μόνο «πάσα ή κτίσις συστενάζει καί σννωδίνεω», άλλά καί μεταξύ όλων τών ανθρώπων, 'Ιουδαίων καί 'Εθνικών, «Ουκ έστι δίκαιος ουδέ εις. ουκ έστι" δ σννιών, ουκ έστιν δ €χζητών τόν Θεόν. πάντες έξέκλιναν, άμα ήχρειώθησαν. ουκ έστιν δ ποιών χρηστότητα, ουκ έστιν ως ενός. τάφος άνεωγμένος δ λάρυγξ αυτών, ταϊς γλώσσαις αντι ν έδολιούσαν, Ιός ασπίδων υπό τά χείλη αυτών. ών τό στόμα άράς καί πικρίας γέμει, όξεϊς οί πόδες αυτών έκχέαι αίμα, σύντριμμα καί ταλαιπωρία έν ταϊς δδοϊς αυτών, και οδον ειρηνης ουκ εγνωσαν. ουκ έστι φοβος Θεού απέναντι τών οφθαλμών αυτών» (Ρωμ. 3, 9-18) . Αύτός είναι π κόσμος, αυτή είναι ή άνθρωπότη,. «Πάς ό κόσμο;» είναι ιιόπόδικος τώ Θεί» (Ρωμ. 3, 19). 'Αλλ' υπάρχει καί μία άλλη πραγματικότης μέσα στον κόσμο. Πρίν από δυό χιλιάδες χρόνια περίπου «€ξαπέστειλεν δ Θεός τόν Υίόν αντυϋη» γιά νά σώση τόν κόσμο άπό τήν αμαρτία καί τήν έξουσία τον" σατανά. Καί στό σύνολό τον μέν δ κόσμος δέν δέχθηκε τόν Σωτήρα («Ε'ις τά ίδια ήλθεν καί οί *ίδιοι αυτόν ον παοέλαβον»). "Οσοι δέ έλαβον αυτόν, έδωκεν αντοϊς έέξονσίαν τέκνα Θεού γενέσθαι, τοις πιστεύονσιν εις τό ό'νομα αυτού» ('Ιωάννου 1, 11.-λ 2) . `Ο Χριστός μέ τήν ένσάρκωσι, τόν σταυρό καί τήν άνάστασί Τον δημιούργησε μέσα στόν κόσμο μιά νέα πραγματικότητα, μιά νέα κοινωνία, ένα νέο κόσμο, τήν 'Εκκλησία. Προκειμένου νά ίδρύση τήν 'Εκκλησία Τον δ Χριστός δέν έφερε άλλους ανθρώπους άπό τόν ουρανό, άλλά πήρε άπό τόν αμαρτωλό κόσμο εκείνους πού πίστεψαν σ' Αντόν. Τά μέλη τής 'Εκκλησίας προέρχονται άπό τόν κόσμο; άλλά ή 'Εκκλησία δέν είναι κόσμος. Είναι τό σώμα τού Χριστού που Τή μέσα στόν Κόσμο. Πρέπει νά σημειωθή ακόμα ότι ή 'Εκ-
κλησία δέν είναι απλώς μιά κιβωτός μέσα στήν όποία τά μέλη της φυλάσσονται γιά νά σωθούν κάποτε. Τά μέλη μέ τήν είσοδό τους στήν 'Εκκλησία αναδημιουργούνται, άναγεννώνται, σώζονται. `Ο `Ιερος Χρυσόστομος λέγει χαρακτηριστικά τά έξής: «Διά τούτο ουκ άν άμάρτοι τις τής κιβωτού τήν 'Εκκλησίαν μείζονα προσειατών. `Η μέν κιβωτός παρελάμβανε τά ζώα καί έφύλαττε ζώα, ή δέ 'Εκκλησία παραλαμβάνει τά ζώα καί μεταβάλλει. Οίόν τι λέγω• είσήλθεν έκεϊ Ιέραξ καί έξήλθεν ίέραξ• εισήλθε λύκος καί έξηλθε λύκος• είσήλ θέ τις ίέραξ ενταύθα καί έξέρχεται περιστερά• εισέρχεται λύκος καί έξέρχεται πρόβατον• εισέρχεται όφις καί εξέρχεται άρνίον, ον τής φύσεως μεταβαλλομένης, άλλά τής κακίας έλαυνομένης» (MIGNE 49, 336-337). 'Ο άνθρωπος έξακολονθεϊ νά παραμένη άνθρωπος καί μέσα στήν 'Εκκλησία, άλλά άναγεν νημένος, αναδημιουργημένος, υίός τού Θεού. 'Εμείς συνηθίζουμε νά ξεχωρίζουμε τούς ανθρώπους σέ Ενρωπαίουc καί 'Αφρικανούς, λευκούς καί έγχρωμους, προοδευμένους καί νποανάπτυκτους. `Ο Θεάς όμως δέν χωρίζει έτσι τούς ανθρώπους, γιατί μπροστά Τον είναι όλοι τό ίδια. Γιά τό Θεό υπάρχει ό κόσμος που «κείται έν τί πο'ηρώ», π όποιος έξακολονθεϊ νά είναι καί σήμερα όπως τόν περιέγραψε δ 'Απόστολος Παύλος, γιατί δέν έχει κάμει ούτε ένα βήμα προόδού. Καί μέσα σ' αυτόν τόν «€ν τ πονηοώ κείμενον» κόσμού υπάρχει ή 'Εκκλησία, ώς νέος κόσμος, ώς νέα κοινωνία, μέ σκοπό νά μεταμορφώση τόν κοσμο. `Η 'Εκκλησία υπάρχει όχι γιά νά λύση άτλώς τά προβλήματα τού κόσμου, ούτε γιά νά κάμπ πλούσιους ή πτωχούς τούς ανθρώπους, νά τούς άνεβάση ή κατεβάση πολιτιστικά, ούτε γιά νά τούς ένώση κατά ένα τρόπο €ξωτερικό, άλλά γιά νά μεταμορφώση καί σώση τόν κοσμο. `Η 'Εκκλησία δέν είναι ουτε ονμανισμδς ούτε πνευματισμός ούτε ιδεαλισμός ούτε πανθεΙσμδς ούτε θεοσοφία, αλλ' είναι νέα κοινωνία, σώμα Χριστού μέ κεφαλη τδ Χριστό καί ψυχή τδ 'Αγιο Πνεύμα. Τό "Αγιο Πνεύμα δίνει ζωή στην 'Εκκλησία καί Αντό καθιστά αυτήν ζύμη τής άνθρωπότητος. Αντδ τδ ίδιο ' Αγιο Πνεύμα εργάζεται καί στόν έκτός τής 'Εκκλησίας κόσμο καί προετοιμάζει τούς δεκτικούς καί καλοπροαίρετονς νά δεχθούν τήν δραστική καί ζωοποιό έέν€ργεια τής έν `Αγίω Πνεύματι. ζώσης 3
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΠΗ 'Εκκλησίας, πού είναι, όπως είπαμε, σώμα Χριστού. Κατά ταύτα μοναδικός 'Ιεραπόστολος εί— ναι τό "Αγιο Πνεύμα. Καί μόνο δι' Αύτπύ ή 'Εκκλησία ζη ώς νέα κοινωνία καί μπορεϊ νά έπιδρζc στον «έν τ πο ιηρώ κείμενον» κό— σμο. Μόνον δι' Αυτού δύναται κανείς νά πραγματοποιήση τό μεγάλο πήδημα από τόν κόσμο" τής άπωλείας στν κόσμο τής σωτη— ρίας. 'Από τήν Καινή Διαθήκη γνωρίζομε ότι δ Κύριος απέστειλε τούς μαθητάς Τον νά κη— ρύξούν τό Εύαγγέλιο σ' όλα τά έθνη: «Πο— ρευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά έθνη» (Ματ'θ. 28, 19) . ιιΠορευθέντες είς τόν κό— σμον ά`παντα κηρύξατε τό Εόαγγέλιον πάση τή κτίσει» (Μάρκ. 16, 15). ιιΚαί έσεσθέ μοι μάρτυρες... έως έσχάτου της γης» (Πράξ. 1, 8). «Ούτω γάρ έντέταλται ήμίν ό Κύριος• τέθεικά σε είς φώς εθνών του" είναί σε είς σωτηρίαν έως έσχάτου τής γής» (Πράξ. 13, 47) . Κατά τό Ιερό τούτο έργο οί 'Απόστολοι είχαν π' όψι τους δύο πράγματα α) ότι θά πίστεύαν στό Εόαγγέλ ιο όσοι καλούνταν από τόν Κύριο, όσοι προετοιμαζόταν άπδ τό "Αγιο Πνεύμα: «'7μίν γάρ έστιν ή επαγγελία καί τοίς τέκνοις νμών καί πάσι τοίς είς μακράν, όσους άν προσκαλέσηται Κύριος b Θεός ημών» (Πράξ. 2, 39), β) ότι θά κήρντταν μέν τό Εύαγγέλιο σ' όλα τά έθνη. άλλά δέν θά πίστεύαν όλοι οί άνθρωποι. «Ο πάντων ή πίστις». «'Ακούοντα δέ τά έθνη rχαιρον καί έδέξαντο τόν λόγον τόν" Κυρίού καί έτίστευσαν όσοι ήσαν τεταγμένοι είς ζωή" αίώνιον» (Πράξ. 13, 48) . Καί δέν 6ά πίστεύαν όλοι, γιατί τό Εύαγγέλιο είναι κήρυγμα μετανοίας καί επιστροφής στό Θεό. «Καί κηρυχθήναι έπί τ όνπματι αυτού τάνοιαν καί άφεσιν αμαρτιών είς πάντα τά έθνη» (Λουκ 24, 47) . «Τούς χρόνους τής άγνοίας ύπεριδών b Θεός τανύν παραγγέλλει τοίς ανθρώππις πάσι πανταχού μετανοεαν» (Πράξ. 17, 301. 'Αλλ' 01 άνθρωποι δέν Θέλουν νά μετανοήσουν καί νά έέπιστρέψονν στό Θεό. 'Από τήν Καινή Διαθήκη πληροφορούμαστε ακόμα ότι τής Β παρουσίας του" Χριστού" θά προηγηθή τό κήρυγμα τού" Εύαγγελίον σ' όλα τά έθνη. «Καί είς πάντα τά έθνη δεί πρώτον κηρυχθήναι τό Εύαγγέλιον» (Μάρκ. 13, 10) . «Καί κηρνχθήσεται τούτο τό Εόαγγέλιον τής βασιλείας έν ίλη τή οίκονμένη
θά
θά
με-
4
εϊς μαρτύριού πάσι τυϊς έθνεσι, καί τότε ήξει τό τέλος» (Ματθ. 24, 14). Αυτό δέν σημαίνει ότι όλοι 01 άνθρωποι θά πιστέψουν στό Χριστό. Σημαίνει απλούστατα ότι όλοι θά ακούσουν τό Εύαγγέλιο καί θά πιστέψουν οί δεκτικο'ι καί καλοπροαίρετοι. έξακολον'0 κόσμος, λοιπόν, είναι καί 8ϋ νά είναι μέχρι τέλους αποστάτης καί αντάρτης. 'Η 'Εκκλησία συντηρούμένη στήν άγία κατάστασί Της από τό Πνεύμα τό "Αγιο θά μεταδίνη τή σωτηρία καί τόν αγιασμό σέ κείνονς πού θά δέχωνται τό Εύαγγέλιο καί θά τιστεύουν στό Χριστό. Θά προσφέρη δέ τό μήνύμα καί τόν αγιασμό της πρός όλους χωρίς διάκρισι. Δέν θά άναμένη νά πιστεύσονν οί πάντες ενός έθνούς και 'έπειτα νά φέρη τό μήνυμά της σ' άλλο έθνος. 'Αλλά θά σπεύδη χωρίς καθνστέρησι όπου προσκαλείται, όπου ύπάρχονν αποδείξεις ή καί ενδείξεις ότι δ Κύριος έχει προετοιμάσει τό έδαφος. Στίς πράξεις τών 'Αποστόλων διαβάζουμε: «'Ελθόντες κατά τήν Μύσίαν έπείραζον κατά τήν Βιθυνίαν πορεύεσθαι... καί όραμα διά τής νυκτός ώφθη τί Παύλω• άΜακεδών έστώς, παραχαλών αύνήρ τις τόν καί λέγων• διαβάς είς Μακεδονίαν βοήθησον ημίν, ώς δέ τό όραμα είδεν ευθέως έζητήσαμεν έξελθεϊν είς τήν Μακεδονίαν, σνμ βιβάζοντες ότι προσκέχληται ημάς b Κύριος εναγγελίσασθαι αυτούς» (Πράξ. 16, 7-10) . Καί τώρα άς έλθουμε σέ κάτι συγκεκριμένο. 'Εάν οί πληροφορίες πού μάς έρχονται ιχπό τήν 'Αφρική καί μάλιστα τήν Ούγκάντα πραγματική πρόσαληθεύούν, τότε έχουμε κλησι τον" Θεού γιά τά αυτά καί επομένως τίποτε δέν είναι δυνατό νά δικαιολογήση τήν έδώ παραμονή έτκείνων πού έχουν τήν πληροφορία ότι ό Θεός τ' ύς αποστέλλει έτκείΟύτε μπορούν νά δικαιολογηθούν καί όλοι 01 άλλοι χριστιανοί ότι δέν δύνανται νά βοηθήσουν τό έργο αυτό κατά τόν ένα ή τόν άλλο τρόπο. 'Η όλη όμως προσπάθεια πρέπει νά φέρη τήν σφραγίδα τής 'Εκκλησίας καί όχι ατόμων ή ομάδων. Στίς πράξεις πάλι διαβάζουμε. «Λειτονργούντων δέ αυτών τί Κνρίφ καί νηστεύοντων είπε τό Πνεύμα τό "Αγιονάφορίσατε δή μοι τόν Βαρνάβαν καί τόν Σαν"λον είς τό έργο" ό προσχένλημαι αυτούς• τότε νηστεύσαντες καί προσενξάμενοι καί ε;πιθέντες αντοίς τάς χείρας ιπέλνσαν...» (Πράξ. (Συνέχεια εiς τήν 7η σελίδα)
θά
ή
μιά Θνη
ΛΟΓΟ∆ΟΣΙΑ [ΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΙΙΟΥ ~
ΥΠΟΤΟΥ ΠΡΟΕΑFΟΥ aΥrΟΥ
)~ ) δ7
'Αγαπητοί, "Ας δοξάσωμεν έν ταπεινώσει τόν Θεόν, διά τά μεγαλεία του, τά όποία. τελεί εις τάς ημέρας μας διά τήν 'Ορθόδοξον 'Ελλ. 'Ιεραποστολήν καί ας τόν παρακαλούμεν νά μάς δίδη ζήλον, δνναμιν καί τήν παρρησία", ήτις διακρίνει τούς γνησίούς έργάτας τού άμπελώνος τον. "Ας μή λησιιονώμεν όμως ότι ούτε ό φντενων, έστί τι, ούτε ο ττοτιζων, αλλ ο αν ανων Θεός. "Εκαστος δέ, τόν ίδιον μισθόν λήμιεται κατά τόν ίδιον κόπον (όπως δ 'Απ. ΙΙαύλος γράφει εί ςτήν πρός Κορ. A' έπιστ.) . 15 Δεκεμβρίου 1963 Θά μείνη Ιστορική ή ήμέρα έκείνη, τού τό Σωματείον μας ίδρνθη, καί συνεδέθη μέ τήν 'Ορθ. 'Εξ. 'Ιεραποστολήν. Διέρρευσαν έκτοτε 3 καί πλέον χρόνια καί διαννομεν δη τό 4ον. 'Η πρώτη Γενική Σννέλενσις έγινεν εις τήν αίθονσαν τής 'Αγίας Θεοδώρας τήν 8.3.64, καθ' ην ή διοικούσα προσωρινή έπιτροπή παρέδωκεν είς τό νύν Λ. Σ. πού έξελέγη τότε. 'Η δευτέρα Γεν. Σ ννέλετισις έγένετο τήν 6 - 6 - 1965, καθ' ήν έπηκολονθησε λογοδοσία, συμφώνως τ έρθρω 15 τού Καταστατικού καί έξελέγη ή νέα έξελεγκτική 'Επιτροπή διά τήν παλαιάν χρήσιν. 'Η τρίτη Γεν. Σννέλενσις γίνεται σήμερον κατά τό όίρθρον 15 τού Κατ. ~καί κατά τό cίρ. θρον 18 Θά έπακολονθήση. ή λογοδοσία καί άρχαιρεσίαι. Πρίν όμως είσέλθω είς τά θέματα τής 'Ημ. Διατάξεως, οφείλω νά αναδράμω είς τό παρελθόν, άναφέρων δι' όλίγον τό ίστορικόν τής μεταβάσεως είς 'Αφρικήν τού π. Χρυσοστόμου όταν ή ώρα τής Δαμασκού έσήμανε καί έπανέλαβε τά λόγια «'Ιδού έγώ Κύριε άπόστειλόν με». Τό γεγονός αύτο ε.₹ναι στενώς συνδεδεμένού μέ τήν ύύπαπξιν καί τήν πορείαν τού Σωματείου μας, μέ τήν τοιαωτην τού Π. Χρυσοστόμού καί τών αλλων βοηθών τον, διότι ή πορείιχ αύτη δμαιάζει μέ τήν πορείαν έκείνην, πρός 'Εμμαούς, τού 'Ιησού, τόν όποίον έχο►ιέν εΙς τό πλευρό μας καί πάντα τον 'δμιλούμεν. σαν τούς δύο μαθητές καί οί
καρδιές μας ανοίγουν σιγά, σιγά γιά νά δεχθούν τόν θείον φωτισμόν καί νά δραματιζώμεθα τόν ύπερφνσικόν κόσμού. "Ετος 1960 'Ο φλογερός αγωνιστής τής αγάπης Π. Χρυσόστομος, ήσθάνετο νά φλέγεται ή καρδιά τον (όταν εύρίσκετο ακόμη εις τήν Μ. Πετράκη) από τήν άγάπην έκείνην, πού Θέλει νά άγχαλιάση όλους τούς ανθρώπους, έφόσον δ Θεός έποίησεν έξ ένός α Ζματος πάν έθνος ανθρώπων, καί Ιδίως τούς καθημένους έν χώρQι καί σκιά Θανάτου 'Αφρικανούς, γιά νά ξαναζωντανενση ή παράδοσις τής 'Εκκλησίας, πού πρ πολλών έτών, άπετέλει τήν πρωτοπορείαν τής 'Ιεραπ. είς πάντα τά έθνη. 'Ιδού τί μάς έγραφε τήν 13-6-1960. «Μεγάλη ή δνναμις καί ή Χάρις τού Θεού καί Σωτήρος μας 'Ιησού Χριστού! Πόθεν μοι τούτο. . . ; τίς είμί έγω καί τίς ό οίκος τού Πατρός μού, ώστε νά άξιιοθώ νά προσφέρω κάτι εΙς τόν Χριστόν;» Καί ακόμη δ Κύριος έστειλε τούς 'Αγγέλους τον ν' απομακρύνουν κάθε έμπόδιον ώστε νά φθάσω έδώ χωρίς . καμμίαν σοβαράν δνσκολίαν. Ήτο λίαν σνγκινητικόν καί έφθασα μέχρι δακρύων, όταν κατά τό ταξείδι έβλεπα τις πόρτες να ανοίγουν η μια μετα την αλλην, όπως έκείνες τού 'Αποστόλου Πέτρού Χαιρετώ λοιπόν από τήν μακρυνή αυτήν χώραν τούς παληούς έκλεκτούς φίλους τής Θεσσαλονίκης καί παρακαλώ θερμώς νά ενχωνται καί νά προσενχωνται νά μέ φωτίζη καί νά μέ ένισχύη δ Κύριος νά έργασθώ όλίγον, πρός δάξαν Αύτον καί τής 'Εκκλησίας Τον έδώ πού ήλθα, ύπακανων είς μνστικήν έντολήν Τον. Νοερώς άνταποκρινόμεθα είς τήν παράκλησί.ν τον αυτήν, καί προσενχόμεθα ένθέρμως δι' αύτόν καί τούς 'Αφρικανούς, όπως δ Θεός ιΙνοίξη τό νδρόμον διά νά ακούσουν περί Χριι5τού καί νά τόν. δεχθούν είς τάς καρδίας των, καί νά. εύρεθούν καί νεώτεροι νά μιμηθούν τό παράδειγμά τον. Ή. ύπακοή ταν Π. Χρυσοστόμου, πόσον παρομοιάζει μέ έκείνην τού 'Αβραάμ, (εις τήν γένεσιν) όταν ήτο 75 έτών, τόν διέταξεν (Σ ΤΝΕΧΕΙΑ είς τήν έπομένην σελίδα)
'Εκκλησία χωρίς έξωτεριχή 'Ιεραποστολή εdινάι 'Εκκλησία χωρίς άποστολή.
ΛΟΓΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟ` ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ MJOY ό Θεός ε'ιπών «"Εξελθε έκ τής γης σον καί έκ τής οικογενείας σον καί έκ τού οίκου τον Πατρός σον καί δεύρο εις τήν γήν άν σοι δείξω . . . . Πόσον παραστατικά περιγράφει, διαπρεπής Θεολόγος `Ιεροκήρνξ, περί τού Πατρός Χρυσοστόμου, πού αυτά, περιλαμβάνονται είς τό παρόν δελτίον. Καί τώρα άς εισέλθωμεν είς τό πρός άνάπτυξιν Θέμα τής λογοδοσίας. 'Από τά μέχρι τούδε, κυκλοφορήσαντα 12 πληροφοριακά δελτία μας, κατετοπίσθητε πλήρως τά όσα Αφορούν τό Σωματεϊον μας καί τήν 'Ορθ. 'Εξ. `Ιεραποστολην τής 'Ανατολικής 'Αφρικής. 'Οσοι τά έχετε μελετήσει προσεκτικά πολλά έχετε νά ώφεληθήτε, διότι σ' αύτά παρατίθενται, ένδιαφέροντα ζητήματα μέ εόρύ Ιεραποστολικόν περιεχόμενού καί έκφραστικά τής δραστηριότητος μεθ' ής οί Χριστιανοί δφείλονν νά άνταποκρίνωνται πρός τό καθήκον των. 'Εάν δέ καί εις έκαστος έξ ημών βοηθεϊ ηθικώς καί υλικώς τήν προαττάθειαν αότήν τον Σωματείου μας, ένεργεϊ οόχ ί απλώς ώς άτομον, άλλά ώς μέλος τής 'Εκκλησίας, ώς ειιπεϊν ώς υιός τής Βασιλείας τού Θεού, ώς έντολοδόχος Χριστού, πρός τόν σκοπόν, νά βοηθήση καί άλλους είς την οδόν τήν άγουσαν είς τήν σωτηρίαν. "Ας προσέξωμεν τό ζήτημα αστό, διότι είναι σννηφασμένο καί ένωμένο μέ τό πρόβλημα τής σωτηρίας μας όπως ό "Αγιος Κύριλλος έλεγεν ολίγον πρό τον Θανάτου τον είς τήν Ρώμην. . `Ως γνωστόν ό σκοπός τού σωματείου μας είναι ή ηθική καί ή υλική βοήθεια πρός την έν Ούγκάντα Κένυα, Τανζανία 'Ορθ. 'Εξ. `Ιεραποστολήν. Τά χρησιμοποιούμενα πρός τούτο μέσα είναι ή έγγραφή μελών, έπιτνγχανομένης διά τής διαφωτίσεως τού 'Ελληνικού κοινού έπί τής σπουδαιότητες τού συντελουμένου αίιτού έργου, διά διαλέξεων, διά δημοσιευμάτων είς τόν ήμερήσιον καί περιοδικόν τύπον, διά τής κυκλοφορίας διαφωτιστικών βιβλίων, φυλλαδίων καί δι' οιονδήποτε άλλον τρόπον συντελεστικού είς τήν πραγματοποίησιν τον" σκοπού τούτον. ΑΊ διαλέξεις πού έγιναν είς τό παρελθόν είναί πολύ συντελεστικαί καί βοηθούν τόν κα-
λής πίστεως άκροατήν είς τό νά διαλνθή ή ομίχλη τής άγνοίας, αμφιβολίας καί αντιρρήσεων πού προβάλλονται έκάστοτε άπό πολλούς χριστιανούς• έκεϊνο πού χρειζόμεθα είναι νά έχωμεν έστω καί όλίγην άγάπην γιά νά αΙσθανθώμεν τήν Θερμότητα τής άδελφωσύνης, διά νά ίδωμεν μόνον ώς αδελφούς έκείνονς πού βοηθούμεν. Τί είναι όλόκληρον τό άνθρώπινον γένος; Μιά μεγάλη οικογένεια όπου οόκ ένι 'Ιονδαϊος καί "Ελλην . . Καί τώρα θά άναφέρωμεν τάς διαλέξεις πού έγιναν κατά διαφόρους χρονολογίας έν Θεσσαλονίκη. 1) 'Ορθοδοξία καί έξωτερική 'Ιεραποστολή υπό τού 'Αρχ. κ. Νεκταρίου Χατζημιχάλη. 2) Χριστιανισμός - 'Ορθοδοξία - `Ιεραποστολή υπό τού καθηγητού τον Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. 'Ιωάννου Καλογήρου. 3) Μετά 600 χρόνια σιωπής, μέ προβολήν φωτεινών εικόνων, υπό 'Αρχ. κ. 'Αναστασίου Γιαννουλάτον. 4) Είναι αναγκαία ή `Ιεραποστολή; υπό Θεολόγου κ. 'Ηλία Βονλγαράχη. 5) Πρός μίαν Θεολογίαν τής 'Ορθοδ. 'Εξ. `Ιεραποστολής, ναό Θεολόγου κ. 'Ηλία Βονλγαράκη. 6) 'Ο σκοπός τής 'Ιεραποστολής έξ έπόψεως Θεολογικής, υπό Θεολόγου κ. 'Ηλία Βονλγαράκη. 7) `Η χριστιανική ηθική καί δ σύγχρονος Χριστιανός, υπό Θεολόγου κ. 'Ηλία Βουλγαράχη.
8) `Η Βασιλεία τον Θεού ώς αφετηρία 'Εξ. 'Ιεραποστολής, υπό τον" καθηγητού Πανεπιστημίού Θεσσαλονίκης κ. Π. Δημητροπούλου. 9) ΕΙκόνες από τήν ζωήν καί τήν 'Εκκλησίαν τής Ούγκάντα μέ προβολήν φωτ. εικόνων, υπό τον καθηγητού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. 'Ι. 'Αναστασίου. 10) 'Η `Ιεραποστολή εόθύνη τού Χριστιανού, υπό τού καθηγητού x. Χ. Καραδιάκου. 11) 'Εκκλησία καί `Ιεραποστολή, υπό τού 'Αρχιμ. κ. Συμεών Κραγιοπούλον. ΕΙς τάς έέ παρχίας 1) Περί τής 'Ορθοδοξίας είς τήν 'Ανατ. 'Αφρικήν (είς Κιλκίς), μέ προβολήν εικόνων, υπό τού Ιερέως Θεοφίλου Τερεζάκη. (ΣΤΝΕΧΕΙΑ είς τήν έπουένην σελίδα)
'Εκκλησία δέν νοεϊται χωρίς `Ιεραποστολή καί 'Ιεραποστολή δέν νοεϊται γωρίς 'Fκκλησία.
6
ΛΟΓΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΥΠΟ ΤΟ( ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΑΥΤΟΥ 2) 'F.-νντνπώσεις άπό τήν 'Αφρικήν (είς Λαγκαδά) , μέ προβολήν φωτεινών εικόνων, ύπό τον Γ. 'Αρχιάτρού κ. Παναγ. Παπαδημητραχολούλου. 'Αγαπητοί, ή στιγμή είναι γόνιμη γιά τήν ορθοδοξία. Δέν γνωρίζω πόσοι άπό σάς ακούσατε σέ μίαν δμιλίαν μίαν φράσιν πολύ χαρακτηριστική τού ιατρός 'Αρχιμανδρίτον Ούγκαντέζον Σπάρτα, ό όποϊος τρείς φορές τήν έπανέλαβεν, $πως έγρα1με στον ήμερήσιο τύπο τήν 19/5/ 65 ό 'Αρχιμ. κ. Νεκτάριος πού πήγε εις τά μέρη έκεϊνα «ότι ό Μωυσής έκτύτησε μέ τό ραβδί τον τήν 'Ερνθράν θάλασσαν καί όίνοιξεν ό δρόμος γιά νά διαβή ό 'Ισραηλιτικός λαός. Σεϊς - είπε - έχετε τό ραβδί τής αληθινής πίστεως κτυπάτε τήν Θάλασσα τής άγνοίας, γιά νά περάση ό 'Αφρικανικός λαός στή Σωτηρία, προτού τό ρεύμα τού κακού τόν παρασύρη. Τό τελιχόν συμπέρασμα είναι ότι τά μεγάλα έργα τών Χριστιανών έχούν τό έέξαιρετιχόν πλεονέκτημα ότι δέν ξεκινούν άπό τήν προσωπικήν άντίληψιν ή τήν δύναμιν τού έαντού μας, άλλά από τήν άδιάκοτον παρουσίαν καί βοήθειαν τού Θεού, ήτις μάς βοηθεϊ εις τρόπον ώστε νά είμεθα στά έργα μας όπως τό ρολόι τού τό σήμαντρόυ τον κτύπά 12 καί οί δείκτες τον δεικνύονν 12, διότι άλλοίμονδν σ' έμάς έάν κτυπά 12 καί οί δείκτες τον δείχνουν μόνον 3, όπότε σημαίνει ότι δέν είμεθα άξιοι καί ή χάρις τού Θεού μάς έγκατέλειψε διότι μένομεν αμετακίνητοι εις τήν θέσιν τής στειρό τητος καί απραξίας. Καί όταν θά έλθη κάποτε ή μεγάλη στιγμή θά ένθνμούμεθα έκεϊνο πού λέγει ό 'Απ. Παύλος «ό σπείρων φειδομένως, φειδομένως καί θερίση, καί ό σπείρων έπ' εύλογίαις έπ' εύλογίαις καί Θερίσηr. Καί όπως λέγει παραστατικέ κάποιος ποιητής . . . «Γιατί σάν τύχη και δέν σπείρεις, σαν είναι άκόμα καιρός, πικρά θά κλάψης στά στερνά, γιά τά χαμένα χρόνια ! ! Τό ουσιαστικό περιεχόμενο τής λογοδοσίας είναι τούτο. Μολονότι παρουσιάζονται κ' έδώ κ' έκεϊ στην 'Αφρική δνσχέρειαι πολλαί, ομολογουμένως αί περιστάσεις αύτές είναι μία πρόσκλησις γιά προσευχή από όλους μας. "Απειρα έλπιδοφόρα καί συγκινητικά μάς παρουσιάζονται καθημερινώς γεγο-
νότα, γτού μάς ένθαρρύνουν καί μάς ντοβοηΘούν, πρό παντός τούς είς τήν 'Αφρικήν 'Ιεραποστόλους. στήν άνάβισι τής στενής καί τεθλιμμένης οδού. Βλέπομεν, ώ τί βλέπομεν ! ότι άπό τά πτωχά ώς έπί τό πλείστον βαλάντια νά άναβλύζονν πλούσια συναισθήματα, μέχρι τού βαθμού τής θυσίας «ό άβολός τής χήρας», πού συμβολίζει τίς μεγάλες καί ταπεινές καρδιές, τού αναδεικνύούν τά μεγάλα ηθικά έναστήματα, καί πού έ.μπνέονν καί πηδαλιονχούν τό κοινωνικό σκάφος. Γι' αυτό καί ό Κύριος άτ' τό ακρογιάλι τής Τιβεριάδος, ανέδειξε τούς ταπεινούς ψαράδες. Τά χρόνια περνούν, καί ρυτιδώνούν τά πρό σωτα, ή απώλεια όμως τών εύκαιριών γιά τά καλά έργα, ρυτιδώνει τίς ψυχές. "Ας έπωφεληθούμε λοιπόν, τών ευκαιριών αύτών, καί μέ μεγαλείτερο ένδιαφέρον, συνεπείς στίς ύποχρεώσεις μας νά βοηθούμε τό έργο αυτό, έκαστος κατά τήν προαίρεσιν τής καρδιάς τον. ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΚΑΙ
ΙΕΡΑΠΟΣΤΟπΗ
(ΣΤΝF.ΧΕΙΑ έκ τής 4ης σελίδος) 13, 2-5) . 'Ακόμα καί τόν Παύλο καί τόν Βαρνάβα τούς αποστέλλει ίλη ή 'Εκκλησία. "Οποιος πηγαίνει στóν τόπο τής 'Ιεραποστολής (Ούγκάντα κ.λ.π.) ή βοηθή &π' έδώ, πρέπει νά έχη σννείδησιν ότι ένεργεί ώς 'Εκκλησία καί έκ μέρούς τής 'Εκκλησίας. Ουδεμία απολύτως σκέμιις προβολής τού έαυτού τον έπιτρέπεται. 'Από όσα γνωρίζουμε, πιστεύουμε ότι τά έθνη τής 'Αφρικής έδέχθησαν καί δέχονται τό λόγο τού Θεού, όπως τόν προσφέρει ή 'Ορθόδοξος 'Εκκλησία. Στήν 'Εκκλησία έναπόκειτάι τώρα άφ' ένάς μέν νά προφύλάξη τό έργο αυτό άπό τό νά λάβη ένα χαρακτήρα ιχπλής περιπετείας ή ένα έθνικιστικό χαρακτήρα ή πολύ περισσότερο διεθνικιστικό, άφ' έτέρον δέ νά ε;νισχύση μέ όλας της τάς δυνάμεις, ώστε τό συντομώτερο νά κηρνχιθή τό Είιαγγέλιον «έως έσχάτου τής γης» καί πιστεύοντες νά σωθούν «όσοι είναι τεταγμένοι είς ζωήν αΙώνιον».
Ο Θεός Θέλει τήν σωτηρία όλων τών άνθρώττων. `Ο Θεός Θέλει τήν `Ιεραττοστολή. 7
ΑΠΟ ΤΟ
ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ Σ&ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ
1) `Η 'Εκκλησία τον Αγίου Νικολάου τέσσερα μίλλια άπό τήν πόλι τής Καμπάλα πρωτεύουσα τής Ουγκάντα. Είναι κτισμένη επάνω σέ λόφο καί κτίσθηκε μέ χρήματα πού μαζεύτηκαν άπό τούς "Ελληνας τής 'Ανατ. 'Αφρικής. Είναι & μόνος λιθόκτιστος ναός καί σήμερα αποτελεί τόν Μητροπολιτικόν Ναόν είς Ουγκάντα διά τήν 'Ορθόδοξη 'Εκκλησία. Ο λόφος έπί τον &ποίον είναι κτισμένος & ναός όνόμάζεται Ναμοννγκόνα καί έχει δοθή εις τήν 'Εκκλησία άπό τόν τ. Βασιλέα τής Buganda καθ' δτι δλη ή γή άνήκε εις αυτόν. 'Επί τον ίδίον λόφου είναι κτισμένα τά σχολεία τής `Ιεραποστολής, Δημοτικόν καί Γύμνάσαν, μέ προσωπικόν (διδακτιχόν) εις αμφότερα τά σχολεία περί τούς τριάκοντα και μαθητές περί τούς χιλίούς (1.000) . ΟΙ μαθηταί προέρχονται καί άπό τές τρείς χώρας τής 'Ανατ. 'Αφρικής καί είναι διαφόρων θρησκευμάτων. Ε'ις τόν ίδιον λόφού είναι οίκία κτισμένη διά τό προσωπικόν τής 'Ιεραποστολης, Ιερείς καί λαϊκούς καί έκτίσθη άπό τόν π. Χρυσόστομο μέ χρήματα πού έφερε όταν έφθασε έδώ διά νά έργασθή καί ν' άναλάβη τήν `Ιεραποστολήν. 'Επίσης είναι ή κατοικία τον π. Ρουβήν Σπάρτα καί ό πρώτος ναός πολύ παλαιός τού τώρα προσωρινώς χρησιμοποιείται ώς μικρό τυπογραφείο. 'Ο πρώτος ούτος νάός είναι τής Αγ. Σοφίας καί έκεί έγίνοντο πλες οί 8. Λειτουργίες προτού χτισθή & νέος τού Αγ. Νικολάου, 6 όποίος ήταν δίχως καμπαναριό. Δαπάναις τών ένόπλων δυνάμεων `Ελλάδος ήγοράσθη καί άττεστάλη ωραία καμπάνα καί δωρεά τού "Ελ: ληνπς κατοίκου Καμπάλα σελίνια 10.000 δέκα χιλιάδες (δρχ. 40.000) κ. Φαίδωνος Σιδερή έκτίσθη καμπανάοιό καί ούτω τώρα πλέον υπάρχει καί καμπάνα καί καμπαναριό. Διευθυντής τών Σχολείων είναι & Θεολόγος Ίερεvς Θεόδωρος Νανχιάμας. `Ιερεvς τού Αγ. Νικολάου είναι ό ελληνομαθής Ειρηναίος Μαγκίμπι, $στις παραλλήλως διδάσκει καί είς τά Σχολεία τής `Ιεραποστολής. 2) 'Η 'Εκκλησία τού 'Ιωάννου τοκ'' Χρυσοστόμου εις τήν Ντεκέϊα Degeya. 'Απέχει 25. μίλλια άπό τήν Καμπάλα. `Ιερέα δέν έχει,
υπάρχει έχεί δημοτικόν σχολείον μέ 150 περίπού μαθητές άνήκον εις τήν 'Εκκλησίαν. Προορίζεται διά νέ γίνη τόπος διά Σεμινάριού, υπάρχει έκτασις αρκετά μεγάλη. Ο ναός είναι λασπόκτιστος. 3) 'Η 'Εκκλησία τής Μαρίας - Θεοτόκου είς τοποθεσίαν Καμπόγκε (Kabonge) 20 μίλλια άπό τήν Καμπάλα. έπίσης δέν έχει Ιερέα. Υπάρχει δημοτικό σχολείον μέ 180 περίπου μαθητές άνήκον είς τήν `Ιεραποστολήν. ΟΙ μαθηταί τών σχολείων είναι διαφόρων θρησκευμάτων καί πληρώνουν ολίγα δίδακτρα διά τήν :τληρωμήν τών δασκάλων. Τά σχολεία ώς οικηματα είναι λασπόκτιστα μέ τσίγγονς έπάνω. 4) 0 ναός τον Αγ. Προκοπίου είς τοποθεσίαν Λονάϊο Luwayo 35 μίλλια άπό τήν Καμπάλα. `Ιερεύς είναι & π. 'Οβαδίας, τά έγκαίνια τον ναού αυτού έγιναν έφέτος άπό τόν 'Αρχιεπίσκοπον Είιρηνουπόλεως κ. Νικόλαου. Πρόκειται περί ωραίου ναού μέ πλίνθους κτισμένούς καί έχει καί άρχετέ καλήν διακόσμησιν (συγκρινόμενος . βεβαίως μέ τες έδώ άλλας 'Εκκλησίας) . 'Επίσης έχει σχολεία Δημοτικόν καί Γνμνάσιον μέ 500 περίπού μαθητάς, αύτοσυντηρονμενα σχεδόν άπό τέ δίδακτρα τών μαθητών. Ο π. 'Οβαδίας είναι υπεύθυνος καί διά τά σχολεία. Τά σχολεία είναι κτισμένα μέ τσιμεντόπλινθονς καί καλνμένα μέ τσίγγονς. Στερούνται πρός τό παρόν παραθύρων καί θυρών. 5) Ο ναός τού Αγ. 'Αντωνίου 40 μίλλια άπό τήν Καμπάλα είς τήν τοποθεσίαν Μόντε (Monde). Δέν υπάρχει Ιερενς. Τπάρ χει Δημοτικόν Σχολείον πολύ πρόχειρού, ό π. Θεόδωρος άρχισε πρό καιρού καί κτίζει μεγάλο σχολείον, είναι τό χωριό του εκεί. 6) `Ιερός Ναός είς τήν τοποθεσίαν Μπουλάμι (Bulami), πρόχειρος, δέν. έχει Ιερέα, άπέχει 22 μίλλια άπό τήν Καμπάλα. 7) 'Ιερός Ναός εΙς τήν τοποθεσίαν Βυgolo, ΙVΙπουκόλα 60 μίλλια άπό τήν Καμπάλα. 'Ιεπεύς δέν υπάρχει, οντ8 όνομα άγίου έδόθη ΓΑΟCω. 8) 'Ιερός Ναός Αγίού Γεωργίου εις τήν τοποθεσίαν Νσίνγκε (Nsinze). `Ιερεvς είναι
«'Ο sιέν Θε~ ιεττ.ιλρ πολύς, ι, ί δέ έειγcτται όλίγοι• δεήθrτε ον τ®ν Κιψίου το θεσισμον όπως έκβάλ?? έργάτας dc τόν θερισμόν ατατοϋ)ι.
ΑΠο To ΗΜΕΡοΛΟΓ10 ΤΗ ΙΕΡΑΠοSΤοΛΝ5 ό π. ΙΙερσά (Persha) . "Εχει καί δημοτικόν σχολείον. Ο ναός είναι πλινθόκτιστος μέ τσίγγ 9) 'Ιερός Ναός είς τήν τοποθεσίαν 'Αμούτζα (Amucha), ίερενς ό π. 'Αθανάσιος 'Ατίμ. "Εχει καί δημοτικόν σχολείον. 10) 'Ιερός ναός είς τήν τοποθεσίαν Κατέντε (Katente) , ίερενς ό π. Λονγκάντα. 'Απέχει 40 μίλλια άπό τήν Καμπάλα. 11) `Ιερός Ναός τού `Αγίου Παύλου είς τό Βασίλείον τού Τόρους, είναι πλησίον τού Φόρτ - ΙΙόρταλ πρωτευούσης τού Βασιλείου. 'Απέχει άπό τήν Καμπάλα 196 μίλλια. `Ιερενς δέν υπάρχει. "Εχει δημοτικόν σχολείον μέ λίγους μαθητάς. '0 Ναός είναι λασπόκτιστος σκεπασμένος μέ τσίγ γούς. 12) `Ιερός Ναός εΙς τοποθεσίαν Νακαμπάλε (Nakabale), 99 μίλλια άπό τήν Καμπάλα. `Ιερενς π. 'Ιωακείμ Φόλα. 13) 'Ιερός Ναός 'Αγίου Βασιλείου είς τοππθεσίαν Λαμπόρα, .250 μίλλια άπό τήν Καμπάλα.
ΟΥΓΚΑΝΤΑ (ΣΤΝΕΧΕΙΑ έκ τής 2ας σελίδος) νίκης, τών Πατρών ,Καλαμών, Βόλου, Λα ρίσης καί άλλων πόλεων έγιναν είσφοραί είς χρήμα καί Ιερά αντικείμενα λατρείας καί διακοσμήσεως Ιερών ναών καί σχολείων μέ αξιόλογα αποτελέσματα. 'Αλλά πάντα ταύτα υπήρξαν καί υπάρχουν τό «έλαττον». Τό «μείζον» είναι ή ευλογία καί δνναμις τον Κυρίου. Καί όταν τό έλαττον υπό τού μείζονος ευλογήται ('Εβρ. ζ' 7), τότε ή άπόδοσις καί καρποφορία είναι μεγάλη καί θαυμαστή. Καί μολονότι <ιτό έλαττον», ή άνθρωπίνη προσφορά δηλαδή όσον καί άν αυξηθή «έλαττον» θά μένη καί θά έχη άπόλντον ανάγκην τού μείζονος τής θείας χάριτος καί δυνάμεως καί ενλογίας, έν τούτοις πρέπει νά γενικενθή ή κίνησις καί ό συναγερμός διά τήν έξωτερικήν Ιερατιοστoλήν νά γνωσθή πανελληνίως διά νά έφελκύση καί γενναιοτέραν τήν θείαν χάριν καί ενλογίαν. 'Εδώ καί όσον άφορά είδιχώτερα τήν έξωτερικήν Ιεραποστολήν, ή
`Η ίδρυσις όρθοδόξον Χριστιανικής Νεολαίας Κένυας είναι τό σπονδαιότερον γεγονός τής περιόδου. ΕΙς τήν γνωστήν τοποθεσίαν Ουαϊδάκα σννεχεντρώθησαν πρός τούτο πλέον τών 150 νέοι καί νέοι. 'Ετελέσθη ή Θ. Λειτουργία σνλλειτονργούντων Ιθαγενών καί `Ελληνων κληρικών καί έπηκολούθησε ή τέλεσις `Αγιασμού κατά τό σύνηθες. 'Η ένορία τον `Ιερού Ναού 'Αγίου Παντελεήμονος Κερατσινίου Πειραιώς, υπό τήν Θερμονργόν πνοήν καί δραστηριότητα τού 'Ιερατικώς Προϊσταμένου Πανοσ. 'Αρχιμ. Π. Τιμοθέου ; Σακκά, άπεφάσισε τήν νίοθεσίαν μιάς ενορίας Ιθαγενών όρθοδόξων δι' άνέγερσιν όυωνύμου 'Ι. Ναού. 'Η άπόφασις αύτη άνεκοινώ@η πρός τήν 'Ι. Μητρόπολιν. Ε'ιρηνονπόλεώς .μέσω: τού έν 'Αθήναις Διορθοδόξου 'Ιεραπ. Κέντρου «Ππρενθέντες, τό όποίον συνεργάζεται καί ποικιλοτρόπως βοηθεϊ τήν `Ιεραποστολήν αυτήν.
ΚΑΙ
ΕΛΛΑΣ
αποστολή τού Σνλλογον «ΟΙ φίλοι τής Ουγκάντα» Βορείου 'Ελλάδος αποβαίνει γενικώτερα καί δι' όλόκληρον τήν `Ελλάδα. Νά έπεκταθή καί νά σνστηματοποιηβή. Τότε θά άποδώσί, πολλά πάμπολλα υλικά μά κυρίως πνευματικά. Τότε «τού Κυρίου συνεργούντος» θά σνντελεσθή θρίαμβος αληθινός τής 'Ορθοδοξίας εις τήν Μαύρην "Ηπειρον καί άγαλλόμενοι ήμεϊς θά ψάλλωμεν δοξολογούντες τόν Θεόν καί λέγοντες. «λύτη ή άλλοίωσις τής δεξιάς τού ύψίστου» θά βλέπωμεν τά θαυμαστά αποτελέσματα τής θείας δυνάμεως καί τής λαμπράς `Ιεραποστολής μας τον" (υρίου καί τήν `Ιεραποστολήν τον καί θά ιμάλλπνν έκεϊνοι ε'ις τήν Ουγκάντα καί τήν ύλην 'Αφρικήν καί ήμειτς είς τήν 'Ελλάδα. «λύτη ή δόξα τής 'Εκκλησίας, ούτος ό πλούτος τής Βασιλείας» ή έξάπλωσις τής άγίας μας 'Ορθοδοξίας καί είς τάς χώρας τής 'Αφρικής. Αθ. Σ. ΦΡΑΓΚΟΠΟΤΛΟΣ 9
ΑΓΙO ΤΗΝ ΖΩΗ ΚΑ Ι ΤΗΝ ∆ΡΑΣΗ Μέ τήν βοήθεια τού Θεού πέρασε να τρίμηνο από τότε πού γιά τελευταία φορά έπικοινωνήσαμε άπό τις στήλες αυτές μέ τους πολύ αγαπητούς φίλους τής `Ιερατιοστολιχής 'ιδέας. Τρείς μήνες γεμάτοι άπό ποικίλα γεγονότα, σΠν έκείνα που γεμίζουν τήν ζωή κάθε ανθρώπου. Τό συμπέρασμα όμως όλης αυτής τής ποικιλίας φέρνει γιά τό σωματείο εύχάριστα αποτελέσματα. 'Η 'Ιεραποστολική Ιδία μέρα μέ τή μέρα κερδίζει περισσότερες καρδιές, ξαπλώνεται πλατύτερα μέ σα στά διάφορα κοινωνικά στρώματα. Κέρδος διπλό και γιά τήν εξωτερική 'Ιεραποστολή στήν 'Αφρική και γιά κείνους πού άφίνονν τήν Ιδέα της νά άπασχολή τό νού" καί τήν καρδιά τους. Πρός δλονς έκείνονς πού στό τελευταίο τρίμηνο γράφηκαν συνδραμηταί καί μπήκαν στήν στρατειά τών τΙεραποστολέων άπευθννουμε ένα έγκάρδιο κι' άδελφικδ καλοσόρισμα, μαζύ μέ τό ευχαριστώ γιά τήν πολύτιμη συνδρομή τους. ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΛΑΓΚΑΔΑ Τήν Κυριακή 5.3.67 κλιμάκιο τον Σωματείου μέ έπικεφαλής τόν , κ. Παν. Παπαδημητρακοπονλο πραγματοποίησε έξαρμηση στη γειτονική κωμόπολη τού Λαγκαδά και πραγματοποίησε διαφωτιστική δμιλία πρός τούς κατοίκους. 'Αφορμή γιά τήν δμιλία, αυτή στάθηκε ή ευγενής πρόκληση τού κλιμακίου τής Γ.Ε.Χ.Α. Λαγκαδά. Τόν δμιλιητή πΡρολόγησε δ χ. Πρόεδρος τής Γ.Ε.Χ.Α. καλοσορίζοντας αυτόν και τήν Ιδέαν τής 'Εξωτερικής 'Ιεραποστολής που έκόμιζε πρός τούς κατοίκους τής περιοχής. '0 κ. Παπαδημητρακόπονλος ώμίλησε ενώπιον πολυπληθούς ακροατηρίου εις τήν αίθουσα τον νέον κτηρίου τής Γ.Ε.Χ.Α. και ύστερα άπό μιά κατατοπιστική γεωγραφική ένημέρωση τών ακροατών στον χώρο τής 'Αφρικής και ειδικώτερα τής περιοχής Ούγκάντα - Κένυας - Τανζανίας ανέλυσε τό εκεί έπιτελονμενο ργο τής 'Ορθοδόξου 'Ιεραποστολής. Μετά τό πέρας τής ομιλίας άκολονθησε προβολή έγχρώμων φωτεινών εικόνων άπό τή ζωή τής 'Ορθοδόξου 'Ιεραποστολής στήν Ούγκάντα μέ ταυτόχρονη επεξήγηση έκ μέρους τού ομιλητού. Τό Σωματείο ευχαριστεί θερμά τή Γ.Ε.Χ.Α. Λαγκαδά γιά τό δτι στάθηκε αφορμή νά κηρνχθή ή 'Ιεραποστολική Ιδέα και στό Λαγκαδά. 'Εκείνο όμως που Θά είναι δ καρπός αυτής τής ομιλίας είναι ή έν το μέλλοντι έγγραφή συνδρομητών εις τό Σωματείο μας από τούς κατοίκους τής γείτονος κωμοπόλεως τή ενεργεία τού" ώς άνω Σωμα10
τείου ώς έλπίζομεν, καί τού έχεί καθηγητού θεολόγου. ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ 0ΜΙΛΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ "Ππως είπαμε καί προηγουμένως οί δμιλίες μέ 'Ιεραποστολικό περιεχόμενο πέρα άπό τό δτι έχουν σάν αποτέλεσμα τήν προβολήν τής 'Ιεραποστολικής Ιδέας στό εύρντερο κοινό, δίνουν τήν δυνατότητα έγγραφής νέων συνδρομητών και γνωριμίας μέ ανθρώπους πού συγκινούνται Ιδιαίτερα άπό τήν ιδέα αύτή. Τήν Κυριακή 12.2. πραγματοποιήθηκε στήν ώραία καί καινούρια αίθουσα διαλέξεων τού Μητροπολιτικού μεγάρου Θεσσαλονίκης πολύ ενδιαφέρουσα δμιλία τον 'Αρχιμ. πατρός Συμεών Κραγιοπονλου μέ ΘΘ€μα: 'Εκκλησία και 'Ιεραποστολή. '0 δμιλητής, βαθύς μελετητής άγιογραφικών θεμάτων, ανέπτυξε μέ πολύ παραστατικότητα τό Θέμα και σννεκίνησε βαθύτατα τούς ακροατάς. Περίληψη τής ομιλίας παραθέτούμε σέ άλλες στήλες τού πληροφοριακού δελτίου. 'Από τις στήλες άύτές εύχαριστούμε τόν π. Συμεών γιατί μέ τήν δμιλία τον προσέφερε μιά πολύ σημαντική βοήθεια στό 'έργο τού σωματείου καί τήν ενίσχυση τού έργου τής διαδόσεως τής 'Ιεραποστολικής ιδέας. ΚΑΡΠΟΙ ΤΩΝ 0ΜΙΛΙΩΝ Οί δμιλίες γίνονται αφορμή καί πολές φορές αιτία γιά τήν έγγραφή νέων συνδρομητών. Το πιο συγκινητικό ομως είναι δτι γίνονται αίτία γιά τήν προσέλκυση ανθρώπων μέ αγάπη καί ζήλο γιά τήν 'Ιεραποστολική Ιδέα. Τούτο τό τελευταίο αποτελεί τήν καλύτερη αιμοδοσία τού έργου γιατί φέρνει κοντά τον ανθρώπους πού γρήγορα αξιοποιον"νται πρός ώφελος καί τού σωματείου άλλά και τού έαντού τους. Γρήγορα εξοικειώνονται μέ τή νέα κατάσταση πού γνωρίζουν καί πολύ γρήγορα άφομαιώνονται μέ τούς συνεργάτες καί τήν έργασία τού σωματείου. Πέρα άπό τήν οικονομική τους συνδρομή προσφέρουν καί τόν έαντό τους άλλά καί οποιοδήποτε άλλο μέσο διαθέτουν γιά τήν έξνπηρέτηση τού έργού. Είναι κάτι πολύ συγκινητικό πού μπορούν νά καταλάβουν όσοι έρχονται σέ επαφή μέ τούς ανθρώπους αύτονς. 'Εκείνο όμως πού είναι ακόμη πιό συγκινητικό, άλλά καί εύοίωνο είναι τό δτι νέοι άνθρωποι συγκινούνται από τήν Ιεραποστολική Ιδέα καί σπεύδουν νά βοηθήσουν στήν διάδοσή τους μέ ένθονσιασμό. Καλό σημάδι. Θεού δωρεά ! «ό λόγος τον Θεού τρέχει». Μέ τήν βοήθεια τού Θεού έπραγματοποιήθη ή ίδρνσις 'Ιεραπ.
τοΥ
ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ
Σταθμού εις Λ. Αιδημιού• καί γι' αυτό εύχαριστούμεν θερμώς κτούς οικείους α ιτούς τής πίστεως». ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΗ Τό παραπάνω γεγονός όμως μάς φέρνει στό νού καί κάτι άλλο πού κάθε άλλο παρά εύχάριστο είναι. "Ενας αριθμός παλαιών συνδρομητών φαίνεται νά έχουν χάσει τόν παλαιό τους ζήλο γιά τήν ιεραποστολική Ιδέα. Τό συμπεραίνουμε άπό τό ότι έχούν πολλούς μήνες πού δέν πλήρωσαν συνδρομή κι' άπό τό ότι δέν φέρνουν εις πέρας ώρισμένες εργασίες ηόύ μόνοι τούς είχαν αναλάβει. Χαρά μας θά είναι νά τούς ξαναδούμε κοντά μας. "Οπως καί πρώτα ζωντανοί συνεργάτες νά ξαναενώσονν τά χέρια μαζύ μας στό ώρα.ίο ργο τής ενισχύσέως τής 'Ορθόδοξης 'ΙεραΖοστολής, πού μέ αφάνταστούς κόπούς καί στερήσεις άγωνιζεται στήν 'Αφρική γιά τόν €κχριστιανισμό τών αδελφών μαύρων, πού χρόνια τώρα κάθονταν ιςέν χώρα καί σκι , Θανάτου». Τό σωματείο μας έχει πάντοτε άνάγκη άπό τήν οικονομική καί τήν καθ' οιονδήποτε τρόπο συμπαράστασή τους. Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΤΝΕΛΕΤΣΗ TOT Σ ΩΜΑΤΕΙΟΤ Τήν Κυριακή 19 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε στήν αίθουσα Διαλέξεων τον Μητροπολιτικού Μεγάρού ή έτήσια τακτική Γενική Συνέλευση τών μελών τού σωματείου μας. Πέρα άπό τήν έκθεση τών πεπραγμένων ταν Δ.Σ. ή Γενική Συνέλευση έκλήθη καί γιά τήν έκλογή τών μελών τού νέον Διοικητικού Συμβουλίου. Μετά μίαν τριετίαν γεμάτη άπό πλούσια δραστηριότητα εις όλους τούς τομείς τού" 'Ιεραποστολικού έργού, τό απερχόμενο Διοικητικό Συμβούλιο λογοδοτεί ενώπιον τών μελών τής Γενικής Συνελεύσεως. '0 x. Πρόεδρος τού Δ.Σ. μέ πολλήν συγκίνηση χάνει άναδρομήν στ άππι ιτα χρόνια τού σωματείου καί φθάνει στό 1967. Στόν Θεόν -• λέγει - ανήκούν τά ευχαριστώ διότι ό Θεός ήjτο ό έμπνενστής τής Ιδρύσεως τού Σωματείου. Περίοδος γεμάτη άπό ευλογίες τού Θεού. Περίοδος προόδου καί ανόδού ε'ις όλους τούς τομείς. Μετά τήν λογοδοσίαν πού δημοσιεύεται σέ προηγούμενη σελίδα καί τήν άνάλνσιν τής οικονομικής καταστάσεως τον" σωματείου υπό τον" Ταμίον, ακολούθησε ή εκλογή έφορεντικης 'Επιτροπής καί έγιναν αί άρχαιρεσίαι τήν Κυριακή 2 'Απριλίου 1967. 'Εξελέγησαν διά τό Δ.Σ. οί κ.κ. Παντ. Μπάγιας, πρόεδρος·
ΜΑΣ 'Απ. Μπακατσέλος, άντ τρόεδρός, Κ{ωνστ. ·Δαονδάχης, Γ. Γραμματεύς, Σάββας Καραμφυλλίδης, Ταμίας καί μέλη, ή κ. 'Αγνή Μάνου, Γεώργ. Μωραίτης καί 'Ανδρ. Τζόλλας. Εύχόμεθα όπως τό νέο Δ. Σ. πού έξελέγη εξακολούθήση τήν άνοδικήν καί δημιονργίκήν πορείαν τον Σωματείου καί προσθέση νέες επιτυχίες εις τό έργο τον. 0 ΕΤΗΣΙΟΣ ΕΡΑΝΟΣ TOT ΣΩΜΑΤΕΙΟΤ ΜΑΣ Μέ απόφάση τού κ. Νομάρχού Θεσσαλονίκης ώρίστηκε νά γίνη ό έρανος τού Σωματείού μας στις 9, 10, 1:1. Μαίου. "Οπως κι' άλλη φορά . γράψαμε ό ετήσιος αυτός : έρανος αποτελεί τήν σημαντικώτέρη αιμοδοσία ,τής `Ιεραποστολικής προσπαθείας μας. Πέρυσι τά έσοδα άπό τόν έρανο πέρασαν τις 100.000 δρχ. ΙΙοσό πού ξεπέρασε κάθε προσδοκία, άλλά καί πού δέν πρέπει νά μείνη έκεί, πολύ δέ περισσότερο νά κατεβή. Γιά τό σκοπό ανεό έγινε ειδική συγκέντρωση μέ θέμα τήν εξέταση καί οργάνωση τον έφετεινού €ράνον. Στήν συγκέντρωση αυτή ακούστηκαν καί έγιναν δεκτές πρωτότυπες καί κατά πάσαν πιθανότητα πολύ αποδοτικές Ιδέες γιά τήν προβολή τον έράνου. Κάνουμε γνωστό σέ όλούς δσοι θά είχαν νά προσφέρουν κάποια Ιδέα γιά τήν καλλίτερη προβολή τού έράνου, νά μπις στείλουν εγγράφως τις άπόψ+εις τους στή διεύθυνση τού γραφείου. 'Ιδιαίτερα άπενθυνόμαστε σέ κείνα άπό τά μέλη μάς πού βρίσχονται έξω καί μακρυά άπό τή Θεσσαλονίκη. Περιμένουμε μέ πολύ ενδιαφέρον κάθε προσφορά Ιδεών. 'Εκείνο όμως πού πιό πολύ περιμένουμε είναι ή προσφορά έμψύχου υλικού". Τονίζουμε καί πάλι ότι ή διενέργεια τον έράνου θά έξαρτηθή κατά τό πλείστον άπό τόν αριθμό τών κυριών καί δεσποινίδων πού θά άποτελέσονν τά συνεργεία τού έράνου. Χωρίς καλά οργανωμένα συνεργεία όλη ή προεργασία καί τά έξοδα θά πάνε χαμένα. 'Ιδιαίτερα άπενθννόμαστε άπό τις στήλες αυτές καί πάλι πρός όλα τά όργανωμένιι σωματεία πού διαθέτουν τμήματα κυριών καί δεσποινίδων καί παρακαλούμε Θερμά τις διοικήσεις τους νά διαθέσουν ή θά ήταν καλλίτερα νά πούμε, νά προτρέψουν όσο τό δυνατό περισσότερες νά λάβουν μέρος στον έρανό μας. 'Τπενθνμίζονμε καί πάλι τό επιτακτικό καθήκον πού έχούμε όλοι νά " βοηθήσούμε τήν 'Εξωτερική 'Ορθόδοξο 'Ιεραποστολή στήν 'Αφρική. Πιστεύουμε ότι τελικά ή παράκλησή μας δέν θά π€ση στό κενό. 11
ΑΠ' ΟΣΑ ∆ΙΑΒΑΖΟΥΜΕ 'Ο Στρατηγός Μακάρθουρ κάποτε 'καμε τόν έξής στοχασμό. «'Εξ έπαγγέλματος είμαι στρατιωτικός καί είμαι υπερήφανος γι' αυτό. 'Αλλ' είμαι πιό vπερήφανος πού είμαι Πατ€ρας. `Η έλπίς μού είναι δτι ό γνιός μου; όταν θά φύγω άπ' τόν κόσμο θά μέ θυμάται όχι άπό τό πεδίού τής μάχης, άλλά μέσα στό σπίτι έπαναλαμβάνοντας μαζί τον μιά απλή προσευχή «ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ Ο ΕΝ ΤΟΙΣ ΟΤΡΑΝΟΙΣ...».
'Ο Θεός έχει δύο κατοικητήρια ένα στόν ουρανό καί τό άλλο στήν εύγνώμονη καρδιά.
Σέ μεγάλα παιδαγωγικά συνέδρια, δίδεται ή ευκαιρία νά διατρανωθη ή πίστις τών μεγαλυτέρων παιδαγωγών τον" α'ιώνος μας. Σ' Ενα τέτοιο συνέδριο τον" Bossey (1952) ό καθηγητής Κραίμερ παγκοσμίως γνωστή προ σωπικότης, προκειμένου νά κηρύξη τήν έναρξιν τού Συνεδρίου είπεν δτι, προτιμότερον τήν έναρξιν νά τήν κάμηη ό 'Απόστολος Παύλος καί ανέγνωσε τό περίφημον ΙΓ' Κεφάλαιού τής A' πρός Κορινθίούς επιστολής (ύμνος πρός τήν 'Αγάπην). «'Εάν τάίς γλώσσαις τών ανθρώπων λαλώ καί τών 'Αγγέλων, άγάπην δέ μή έχω, γέγονα χαλκός ήχών ή κύμβαλον άλαλάζον». Τέσσάρες φορές τήν ήμέρα αί σύνεδροι έκαναν κοινή προσευχή. Πρίν δε σκορττισθούν στά πέρατα τής οίκονμένης, οί άντιπρόσω-
ποι υπέρ τούς όγδοήκοντα, ώμίλησε καταλλήλως ό καθηγητής Κραίμερ, έπί τον ρητού «πορενθέντες μαθητεύσατε πάντα τά έθνη».
"Ενας 'Ιεραπόστολος, έχεί κάτω στις 'Ινδίες πρόσεξε ίδιαιτέρως κάποιον μεταξύ τών έκχριστιανισθέντων ό όποίος μετά παρέλενσιν &λίγον χρόνον έδειξε πρόοδον είς τόν χριστιανισμόν. Μετά πάραδον ολίγων έτών, άντικατεστάθη ό `Ιεραπόστολος άπό άλλον σννάδελφόν τον και μεταξύ τών άλλων οδηγιών πού έδωσε ό πρώτος είς τόν δεύτερον, τού άνέφερεν δτι στό μέρος έκείνο πού θά πάηη νά ζητήσπ αυτόν περί τού όποίον είπαμε. "Οντως τόν σννήντησε στό χωριό Εκείνο καί γιά νά δοκιμάση τήν πρόοδόν τον είς τόν τρόπον τον σκέπτεσθαι, τού λέγει: Πώς δραματίζεσαι τήν έπονράνιον βασιλείαν και όταν άποθάντης τί @ά είναι ή · πρώτη σον έπιθνμέα; 'Αφού έσκέφθη όιλίγον απήντησε: Θά ζητήσω άπό τόν Θεό τρία πράγματα. 1) Νά δω τόν λντρωτήν και Σωτήρα μόν 'Ιησού Χριστόν. 2) Τόν `Ιεραπόστολού πού μέ έκαμε Χριστι.ανον και 3) 'Εκείνους πού έβοήθησαν υλικώς τόν 'Ιεραπόστολον νά έλθηη 1ς τά μέρη μας γιά νά μάς κάμτη Χριστιανούς.
Συνηθίσαμε νά πιστεύωμεν, δτι άντι@έτως πρός τήν έννοιαν τής άγάπης μίσος. 'έρχεται τό μ ~~ιs, άντίθετος έννοια s Στήν ρχ η ονσία δμώs έξ έn'~ εώs θεολογικής, τής άγάπης, δέν είναι τό μίσος, άλλά ό Εγοίίσμός, δηλαδή ή_ διεστραμμένη
μορφή ήs .άγά.πης. 12