Οι Φίλοι της Ουγκάντα #17

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙλΚΟΝ ΔΓΛ'Ι'ΙΟ\ υ

"Ετος 5ον 'Ιανουάριος - Μάρτιος 1968

Οιφi4οι 0 ~ τ i3ορεiου δ?Ι1άrδos~,

ηΡΟΦ

οιΑ®®αο,®, θ~1~ TιrnAw /FΑ,4η'ο1'Το4Ν 6-τnr:,23g5 ΘEσsαh~~.~-η = KS L~~l6,ζ/~t~i'✓ί~~?CΥή'/t~ί'1ο?l%~~ " ηΟGΈΥθΕΝΤΕΣ Α/ΑΘΝΙΕΥΣ4ΤΕ ΟP/llιtOΝ QE/JΤIOΝ//β 7?. 7$-389, _ IiΑΝΤ4 Τά 6$ή'#.' /ιi~4?B•ιC4/

Ι3απτίζοντες αύτονς είς τό όνομα τον ΙΙατρός καί τον 'Υίον" καί τον Αγίου Πνεύματος . . .

ΚΡ ΙΣΙΣ

ΑΓΑΠΗΣ ;

Τό 'Ιεραποστολικόν πνεύμα διέρχεται σήμερον κρίσιν; Δέν είναι ενκολον νά άπαντήση κανείς. Διότι - περί τής εσωτερικής 'Ιεραποστολης δέν γίνεται λόγος - δέν γνωρίζομεν πολλά διά τήν έξωτερικήν 'Ιεραποστολήν. Γνωρίζομεν μόνον έλαχίστας περιπτώσεις δράσεως τής 'Ορθοδόξου 'Εκκλησίας διά τών Ιεραποστόλων. Μάλιστα, δύναται νά βεβαιωθή, ότι πλήν τίνων περιπτώσεων, οί 'Ορθόδοξοι `Ιεραπόστολοι δέν «άπεστέλλοντο» από τήν 'Εxκλησίαν, άλλά άπό τόν α'ιτούντα. «Πορενθέντες είς τόν κόσμου άπαντα κηρύξατε τό Εναγγέλιον πάση τ' κτίσει».

OΙ Ρώσσοι 'Ιεραπόστολοι, οΙ διά τού Χρυσοστόμου, οί έξ 'Αρμενίας, οΙ "Αγιοι Κύριλλος καί Μεθόδιος, Κοσμάς δ Αιτωλός καί εις τας ημέρας μας ό π. Χρυσόστομος Παπασαραντόπονλος, υπήρξαν `Ιεραπόστολοι έξ Ιδίας πρωτοβουλίας. Πλήν τών υπό τού Χρυσοστόμου άποσταλέντων, οΙ άλλοι iήκονσαν τήν φωνήν τού Κυρίου απ' ευθείας... 'Η 'Ορθόδοξος 'Εκκλησία, έν αντιθέσει μέ τόν Ρωμαιοκαθολικισμόν καί τόν Προτεσταντισμόν, οί όποίοι δργανώνονν έξωτερικάς Ιεραποστολάς - «περιάγοντες ξηράν καί θάλασσαν...» ουδέποτε «ώργάνωσεν» Ιεραποστολάς. Καί τούτο, νομίζω ότι οφείλεται εις τήν στάΘμισιν τών κινδύνων, εις τούς όποίους έπιρρίπτεται ό Ιεραπόστολος. Καί ή άγία 'Εκκλησία μας, ουδέποτε, χάριν τών άλλων, εδέχθη νά θνσιάση τά τέκνα της. Κινδύνους, λέγοντες, δέν έννοούμεν βεβαίως τούς κινδύνους τον" σώματος, άλλά τής ψυχής, τούς όποίους διατρέχει δ Ιεραπόστολος, υπό ποικίλας μορφές εις λαούς ή Φυλάς, πού ένδέχεται νά δδηγήσονν καί μέχρις αρνήσεως τής πίστεως Τον τόν 'Ιεραπόστολού. "Οπως ακριβώς συμβαίνει καί είς τήν περίπτωσιν τών Μαρτύρων. "Οχι μόνον δέν προέτρεμιεν είς τό μαρτύριού ή 'Εκκλησία μας, εκτός αναποφεύκτων περιστάσεων, αλλ' αντιθέτως, καταδικάζει τούς άπροσκλήτως ριψοκινδυνεύοντας τήν δοκιμασίαν τών βασάνων... "Οπως οΙ μέλλοντες νά μαρτυρήσουν «επί βασιλείς καί ηγεμόνας» - διότι τό μαρτύριον τοίς είχεν έπιβληθή - προητοίμαζον εαυτούς διά ποικίλης ασκήσεως - Ιδίως οΙ άρνηταί τού Χριστού - ώστε νά καταστούν Ικανοί, νά υπομένουν τάς βασάνούς, ούτω καί οΙ Ιεραπόστολοι, νπεβάλλοντο είς δοκιμασίας, διά νά καταστούν ανθρωπίνως άτρωτοι, άπό τούς έκ δαι μόνων καί ανθρώπων πειρασμούς. Καί αφού 2

i διά τών προσευχών των έθερμαίνοντο καί ένεδνναμούντο, εισήρχοντο είς τό περιπετειώδες στάδιον τής έξωτερικής Ιεραποστολής... 'Αλλά σήμερον τά πράγματα είναι διαφορετικά. Καί συγκεκριμένως, ή εξωτερική 'Ιειαποστολή, εις τήν δποίαν καλεί ό καλός σύνδεσμος τού «Πορενθέντες», δέν ειναι όμοία μέ τας ανωτέρω περιπτώσεις. Μάλιστα, δύναται νά νποστηριχθή, ότι δέν πρόκειται κάν περί έ ξ ω τ ε ρ ι κ ή ς Ιεραποστολής, άλλά περί εσωτερικής, είς να άδελφόν λαόν, δεχθέντα τήν άγίαν 'Ορθοδοξίαν μας καί έχοντα ανάγκην διδασκάλων τής πίστεως...

'0 τύπος αυτός τής 'Ιεραποστολής δέν σννε πάγεται τούς κινδύνους, που άναφέραμεν ανωτέρω. 'Απλώς συνεπάγεται ηνξημένην άγάπην. Διότι ή Ιεραποστολή ειναι γέννημα τής αγάπης. 'Αποτελεί έξοδον έκ τον" εαυτού μας, υπέρ τον" πλησίον. 'Επομένως, αγάπη χρειάζεται, που νά άντέχη, πού νά μή οδύνη άπό τούς έναντίονς άνέμους. 'Αγάπη, που δέν «εκπίπτει». 'Αλλ' ή άπροθνμα, που παρατηρείται είς τήν πρόσκλησιν τού «Πορενθέντες», αποτελεί φαινόμενού κρίσεως τής αγάπης. Δέν υπάρχει περίσσεια αγάπης έκ μέρους τών δνναμένων νά διδάξούν τήν 'Ορθόδοξον πίστιν, εκ μέρούς τών Θεολόγων μας... Τό έγράτραμεν καί όίλλην φοράν. "Εχομεν τόσους κληρικούς, όλων τών βαθμών, τόσους Θεολόγους καί θεολογούντας, εις τήν, κεχορεσμένην άπό τό Κήρυγμα τού Εύαγγελίον, 'Ελλαδιακην 'Εxκλησίαν έχομεν τόσον γραπτόν καί τόσον προφορικόν λόγον, καί είς τόσην πυκνότητα καί συχνότητα, ώστε νά έχη πραγματοποιηθή ή προφητική φωνή: «ή γνώσις έπληθύνθη». Χρειαζόμεθα μόνον πράξιν. Διατί, λοιπόν, νά μή στείλωμεν, απ' δώ, μίαν δεκάδα Θεολόγων μας, εις τούς άνεναγγελίστονς αδελφούς μας; Διατί νά μη θελήσούν μόνοι των αυτήν τήν ώραίαν καί θεάρεστον άποστολήν; Διατί οΙ Θεολόγοι μας, νά μή έξέρχωνται άπό τήν πεπατημένην όδόν, διά νά μεταβούν είς μίαν «επαρχίαν» τής Ιδίας μητρός των 'Εκκλησίας; Διότι μέ τά σύγχρονα μέσα, τί ειναι ή κεντρική 'Αφρική; 'Αλλά, ένδέχεται νά μοί είπονν οΙ ούτω πως κρινόμενοι καί προτρεπόμενοι θεολόγοι μας, σεις, πού μάς προτρέπετε είς τό έργον (ΣΤΝΕΧΕΙΑ εις τήν σελ. 10)

Ε Ν Τ Υ ΠΏ Σ Ε Ι Σ:

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟ∆ΟΞΗ ΙΣΡΑΠΟΣ ΤΟ/1Η Σ ΤΗΝ Α ΝΑ ΤΟ/1. Α ΦΡΙΚΗ Διάλεξις τής Δίδος Κ. Καρανικόλα δοθείσα εις Θεσσαλονίκην τήν 3/3/1968

Τήν Κυριακή 3 Μαρτίου δόθηκε στήν αίθουσα διαλέξεων τού Μητροπολιτικού μεγάρου Θεσσαλονίκης, διάλεξις υπό τής δίδος ·Καλιόπης Καρανικόλα, ή όποία προσφάτως έπέστρεψε έξ Ουγκάντας και Κένυας. Παραθέταμε κατωτέρω περίληψιν τής δμιλίας, πρός ένημέρωσιν τών μελών και φίλων τού Σωματείου, οί όποϊοι δέν ήμπόρεσαν νά τήν παρακολουθήσουν. 'Επί τή εύκαιρία, τό Διοικητικόν Σνμβούλιον τον Σωματείου μας έκφράζει καί από τήν στήλην αύτήν τις πλέον Θερμές ευχαριστίες τον πρός τήν £ιξαίρετον όμιλήτριαν, διά τήν έμπραχτον καί σνγκινητικήν άγάπην της πρός τήν 'Ιεραποστολικήν ίδέαν. Θά ήθελα νά έκφράσω τήν χαρά μου, πού απευθύνομαι στό κοινό τής Θεσσαλονίκης μέ τήν &ποία έχω δεσμούς... Πριν μιλήσω γιά τήν 'Ιεραποστολή μας στήν 'Αν. 'Αφρική, θά ήθελα νά πώ μερικά λόγια γιά τήν ίδια τήν 'Αν. 'Αφρική, γιατι καταλαβαίνει κανείς καλύτερα κάτι, όταν ξέρη σέ τί περιβάλλον γίνεται. Πολλοί, όταν μιλούν γιά 'Αφρική, έχουν τήν εικόνα τής γειτονικής μας Β. 'Αφρικής μέ τήν ζέστη., τήν άνυδρη έρημο και τούς νομάδες μέ τις καμήλες. 'Η εικόνα είναι έντελώς διαφορετική στήν 'Αν. 'Αφρική. "Αν και βρίσκεται πάνω στον 'Ισημερινό και θά περίμενε κανεις νά έχη ζέστη, στήν πραγματικότητα δέν έχει, γιατι τό μεγαλύτερο μέρος τής χώρας αποτελείται άπό υψίπεδο και τό νψόμετρο μετριάζει τή ζέστη. "Επειτα υπάρχει άφθονο νερό. ΙΙ δική μας άνοιξις αντιστοιχεϊ μέ τήν έποχή τών μεγάλων βροχών και τό φθινόπωρό μας μέ τήν έποχή τών μικρών βροχών. 'Η βλάστησις είναι έξαιρετιχά πλούσια. Μπορεϊ νά πη κανείς, ότι ή 'Ανατ. 'Αφρική είναι ένας καταπράσινος, δλάνθιστος κήπος, μέ έξωτικά ζώα και πούλιά. Σ' αυτό τό παραδεισένιο περιβάλλον, 01 άνθρωποι ειχαν πάντα άφθονα τά αγαθά, πού τούς χρειάζονταν, γιά νά καλύψουν τις στοιχειώδεις τους ανάγκες. Κι' έπειδή ή πενία ειναι έκείνη πού κατεργάζεται τέχνες και τό τραχύ περιβάλλον, έκεϊνο, πού αναγκάζει τό

μυαλό τού ανθρώπου νά δονλέψη, γιά νά μπορέση ακριβώς νά άντιμετωπίση τις δυσκολίες και νά έπιζήση, οί 'Αφρικανοί έγιναν λίγο νωθροί στό σώμα και στό πνεύμα καί έμειναν λίγο πίσω, δέν έξελίχθησαν, όπως οί άνθρωποι άλλων περιοχών. Αύτήν, τήν μακάρια απομόνωσί τους, τήν διέκοψαν οί άποικοι. `Η γνωριμία τους μέ τόν, Δυτικό λεγόμενο, πολιτισμό έγινε μέ πολύ τραχύ τρόπο. Μόνο τή μεταφορά χιλιάδων δούλων στήν 'Αμερική νά σκεφθή κανείς, φθάνει. Παρ' όλα αiιτά, ό Δυτικός πολιτισμός εέπεβλήθη στήν 'Αφρική και τώρα, πού οί περισσότερες χώρες είναι έλεύθερες, αγωνίζονται γιά ένα fη ηλό έπίπεδο ζωής. 'Η 'Αφρική έχει μιά πραγματική δίψα γιά πρόοδο και μόρφωσι. 'Η 'Ιεραποστολη μας, λοιπόν, άπενθύνεται σ' αύτούς τούς απλούς ανθρώπους, που ζουν σ' αυτό τό παραδεισένιο περιβάλλον, πού τούς δίνει τεράστιες δυνατότητες ευημερίας τις όποίες όμως δέν ειναι ακόμη σέ θέσι νά τις έκμεταλλεντούν. Σ' αύτούς τούς διψασμένούς γιά μάθησι (μέ τήν 'Αγγλική φυσικά προπαίδεια), τούς άναζητούντας νέον τρόπον τού ζήν και τού σκέπτεσθαι, και ενρισχομένονς κατά ένα μεγάλο ποσοστό στό στάδιο τής άναζητήσεως στά θρησκευτικά θέματα, σ' αυτούς απευθύνεται ή Ιεραποστολή.. Αυτό σημαίνει, ότι ή 'Αφρική προσφέρει, αυτή τή στιγμή, μιά έξαιρετική ευκαιρία, στον Χριστιανισμό, μιά εύχαιρία, όμως, που, άν τήν άφίσονμε τώρα νά μάς φύγη, δέν υπάρχουν πολλές πιθανότητες νά τήν ξαναέχονμε. ΟΊ μουσουλμάνοι κινούνται γρηγορότερα από μάς καί θά μάς προλάβουν. 'Η 'Ορθοδοξία δέν έχει μεγάλη Ιστορία στήν 'Αν. 'Αφρική. "Αρχισε νά διαδίδεται άπό τούς Ιθαγενείς, πού ήρθαν σέ έπαφή μέ τις 'Ελληνικές Κοινότητες τής παραλίας τής Κένυα και τής Τανγκανίκας. ΟΊ Ιθαγενείς Ιερείς μνημονεύουν, μέ πολύ σεβασμό, έναν "Ελληνα Ιερέα, τόν πατέρα Σαρίκα, ό όποϊος είχε ιεραποστολικό πνεύμα και τον" &ποίον δρισμένοι υπήρξαν μαθηταί. 'Από τήν άλλη μεριά, (ΣΤΝΕΧΕΙΑ εις τήν σελ. 4) 3

ΕΝΙΥΠΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ OPC0Δ0=Η ΙΕΡΑΠΟΣ10πΗ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ έκ τής σελ. 3) 01 άναζητήσεις τον πατρός Σπάρτα έφεραν τήν Ουγκάντα σέ Επαφή μέ τήν 'Ορθοδοξία καί τήν 'Ελλάδα. Τέλος, τό 1960, κατέβηκε στήν 'Αν. 'Αφρική Ο πατήρ Χρυσόστομος Παπασαραντόπονλος, Ο Οποίος καί ηγείται Εκτοτε τής 'Ιεραποστολής μας. Ή 'Ιεραποστολή. μας είναι πρόσφατη καί μικρή. Τό μεγαλύτερο Ιεραποστολικό Εργο γίνεται, αυτή τή στιγμή, άπό τούς Ιθαγενείς Ιερείς. 'Υπάρχουν 10 στήν Ουγκάντα, 15 στήν Κένυα καί €νας στήν Β. Τανζανία. 'Η Κένυα συγκεντρώνει τόν μεγαλύτερο άριθμό τών πιστών. ΟΙ Ιθαγενείς Ιερείς Ομως δέν είναι αρκετά μορφωμένοι. Στήν Ουγκάντα έχουμε τόν π. Θεόδωρο, πού Εχει σπουδάσει Θεολογία στήν 'ΑΘήνα, τόν π. Ειρηναίο, που Εχει σπουδάσει σέ μιά Ιερατική Σχολή στήν 'Αλεξάνδρεια καί αρκετούς λάι'κούς Επιστήμονας. Στήν Κένυα καί στήν Τανζανία δέν Εχουμε άκόμη κανένα. 'Υπάρχουν Εδώ στήν 'Ελλάδα νέοι, πού σπουδάζουν, άλλά ακόμη δέν τελείωσε κανείς, νά γυρίση πίσω. 'Εν τούτοις, Εχον ν μεγάλο ζήλο καί βοηθούνται καί μεταξύ τους. Στήν Β. Τανζανία π.χ., Οπου υπάρχει μόνον μιά μικρή περιοχή μέ όρθοδόξονς, κοντά στα σύνορα, δέν υπήρχε Ιερεύς. "Οταν είπε Ο π. Χρυσόστομος, Οτι Επρεπε νά πάη Οπωσδήποτε κάποιος, πήγε €νας άπό τήν Κένυα. Στό Σεμινάριο, στήν Κένυα, δέν υπήρχε καθηγητής, κατέβηκε λοιπόν, Ο Διάκονος τής Ουγκάντα, πού είχε μετεκπαιδεντή λίγο στήν 'Ελλάδα. 'Εκείνο τού λείπει είναι οΙ "Ελληνες 'Ιεραπόστολοι. Τουλάχιστον €νας Θεολόγος, γιά τό Σεμινάριο. Είναι ντροπή, νά νπάρχη τόση προθυμία έκ μέρους τών Ιθαγενών, νά προσέλθουν στήν 'Ορθοδοξία καί νά μήν μπορούμε έέμείς νά ανταποκριθούμε. Μήν τά ρίχνουμε, όμως, Ολα στήν άπροθνμία.. 'Υπάρχουν καί 01 δυσκολίες. Μιά μεγάλη δυσκολία ήταν τό Οτι, μέχρι τώρα, τά μέσα τής Ιεραποστολής ήταν τόσο πενιχρά, ώστε ζητούσε νά πάνε Ιεραπόστολοι, πού νά έχούν καί τά Fξοδά τους. Κι' αυτό δέν είναι καθόλου εύκολο. Τώρα, πού ή 'Εκκλησία δείχνει τόσο Ενδιαφέρον καί Ο Μαχαριώτατος ίδρυσε Γραφεία 'Ιεραποστολής, τά πράγματα αρχίζουν νά άντιμετωπίζωνται διαφορετικά καί έλπίζονμε, €ίτι, γρήγορα, θά έπανδρωθή ή 'Ιεραποστολή.

4

'Η 'Ιεραποστολή μας έχει καί τό γυναικείο της τμήμα. 'Η Θεσσαλονίκη μπορεί νά νπερηφανευτή, Οτι έχει τά πρωτεία, γιατί ή πρώτη 'Ελληνίς Ιεραπόστολος ξεκίνησε άπό έδώ. Πρό κείται γιά τήν αδελφή - νοσοκόμο Δίδα Τσώτσον. Ηταν, βέβαια, πολύ τολμηρό έκ μέρους της, νά ξεκινήση μόνη, γιά τήν 'Αφρική. Καί βρήκε πολλές δυσκολίες στήν αρχή, άλλά τώρα είναι πολύ καλά. 'Εργάζεται στό 'Ελληνικό Σχολείο τής 'Αρονσα, στήν Β. Τανζανία, καί κάνει καί Ιεραποστολική έργασία. 'Επισκέπτεται δηλ., ώς αδελφή, τίς πλησίον οίκογένειες τών Ιθαγενών καί, πότε - πότε, στό σχολείο καί τήν έκκλησία τών Ιθαγενών στό πλησίον βουνό Μέρον. "Οσον άφορά τή δική μου μετάβαση, είχα περάσει τήν περασμένη άνοιξη άπό τήν 'Αν. 'Αφρική, γιά μιά σύντομη έπίσκε' η καί συνεννοηθήκαμε, μέ τόν π. Χρυσόστομο, γιά νά ξαναπάω. 'Εν τώ μεταξύ, ξεσηκώθηκε καί ή Δίς Κωνσταντοπούλου, ή Οποία είχε έπισκεφθή πρππέρνσι τήν Ουγκάντα, μέ τήν έκδρομη πού είχε κάνει ή Θεολογική Σχολή καί πήγαμε, τόν Δεκέμβριο, μαζί. Δέν μπορούσαμε, δυστυχώς, νά μείνουμε πολύ. 'Η Δίς Κωνσταντοπούλου έμεινε ένάμισν μήνα, κι' έγώ δυο. Βρήκαμε τόν π. Χρυσόστομο, ό Οποίος δέν έχει καί καλή υγεία, πολύ κουρασμένο καί έξηντλημένο. Μιά στίβα γράμματα αναπάντητα (σχεδόν Εκατό) καί τόν κ. Βασιλόπουλο, τόν λαϊκό αφιερωμένο, πού τόν βοηθάει, κυριολεκτικά πνιγμένού, σέ κάθε είδους δουλειά. 'Η δνίς Κωνσταντοπούλου, λόγω είδιχότητος, καταπιάστηκε μέ τήν αλληλογραφία (έν τώ μεταξύ λόγω τών Εορτών κατέφθασαν άλλα τόσα γράμματα). 'Εγώ βοήθησα λιγάκι στήν 'Αγγλική αλληλογραφία καί κοίταξα νά βγώ έξω, νά Ιδώ τί μπορουσε νά γίνη μέ τίς γυναίκες. "Αρχισα €να μικρό πρόγραμμα έκπαιδεύσεως τών γυναικών, σέ θέματα νοικοκνριον, τό Οποίον, μέ μεγάλη μου χαρά, σάς άναγγέλω, ότι συνεχίζεται, άπό μία μοναχή, ή Οποία πήγε, μέ μιά φίλη της, πρό δύο Εβδομάδων, καί έλπίζονμε νά έπεκταθή σέ €να αριθμό έένοριών. 'Ασχολήθηκα Επίσης μέ τήν νεολαία. Τόσο Ο π. Γιαννονλάτος, Οταν πέρασε άπό δώ, γυρίζοντας άπό τήν 'Αφρική, Οσο καί Ο π. Ρωμαίος, ό Οποίος ανέλαβε τό Γραφείο 'Ιεραποστολής, μού έπέστησαν τήν προσοχή στή Νεολαία. Τά παιδιά τής Κένυα Εχουν Ιδρυση Σύλλογο «Κίνησις 'Ορθοδόξου Νεολαίας» καί Εχουν προχωρήσει, μόνα τους, σέ σημείο, πού (ΣΥΝΕΧΕΙΑ είς τήν σελ. 10)

lΕΡΑΠ®ΣΤOΛΗ 'Από τό τεύχος αύτό τον Πληροφοριακού μας Δελτίου αρχίζει ή άναδημοσίενσις τού τεύχους «ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ;» τό όποίον συνέγραψε ό εξαίρετος θεολόγος κ. 'Ηλίας Βονλγαράκης. Κρίνομεν σκόπιμον καί άναγκαίαν τήν άναδημοσίενσιν έκ τον γεγονότος ότι εΙναι απολύτως άναγκαίον νά μορφωθή είς τήν σννείδησιν καί τόν νούν τών μελών καί φίλων τον Σωματείου μας ή Ιδέα καί ή έννοια τής `Ιεραποστολής. Πιστεύούμε ότι τό πολύτιμο αύτό έργο τού κ. 'Ηλ. Βονλγαράχη θά ώφελήση πολύ τόσον τούς άναγνώστας, όσον καί τό καθ' όλον έργο τού Σωματείου μας καί συνιστούμε εις όλους μέ άγάπην, όπως διαβάσουν μέ προσοχή τό όλο αύτό έργο, δεχόμενοι τήν δημοσίενσιν Ιδεών καί προτάσεων τών αναγνωστών μας είς τό Δελτίο μας. 'Εσχάτως είς τήν πατρίδα μας καταβάλλεται μία προσπάθεια, έπεκτεινομένη κυρίως μεταξύ τών νέων καί άποβλέπονσα είς τήν ύπηρέτησιν όνός όντως άγίου σκοπού, δηλ. τήν άναχώρησιν είς «έθνη μακράν» διά τήν κήρνξιν τού Ευαγγελίού μεταξύ τών μή Χριστιανών. 'Η προσπάθεια αύτη αποτελεϊ μίαν έχδήλωσιν τού από ετών εύδοκίμως δρώντος «Συνδέσμου» ορθοδόξων νεολαιών, ό όποϊος περιλαμβάνει δη είς τούς κόλπους τον πολλές χιλιάδας νέων έκ διαφόρων χωρών. Κατά τήν Ε' γενικήν σννέλενσιν τού «Συνδέσμου» τού έτούς 1962 απεφασίσθη ή περαιτέρω τόνωσις τής άναληφθείσης Ιεραποστολικής προσπαθείας διά τής Ιδρύσεως ενταύθα όνός διορθοδόξου Ιεραποστολικού κέντρου μέ τήν έπωννμίαν «Πορευθέντες». 'Υπό τήν αυτήν επίσης έπωννμίαν κνκλοφορεΙ άπό Φεβρουαρίου 1959 έν μικρόν τριμηνιαϊον Ιεραποστολιχόν περιοδικόν, όργανον τής ώς άνω προσπαθείας. `Η ευμενής άπήχησις τήν όποίαν προύξένησεν ή τοιαύτη πρωτοβουλία είς τούς έπισήιιονς έκκλησιαστικούς κύκλους, αποδεικνύεται έκ τής συστάσεως επισήμου εκκλησιαστικής επιτροπής διά τά θέματα τής έξωτερικής Ιεραποστολής. 'Εάν άναλογισθή τις τά δεινά πλήγματα, τά δποϊα υπέστη ή Ιεραποστολική εργασία τής Καθολικής καί Προτεσταντικής 'Εκκλησίας κατά τά τελευταϊα αυτά μεταπολεμικά έτη, άφ' ενός μέν διά τής αφαιρέσεως τής δννατότητος ασκήσεως Ιεραποστολής είς πολλές χώρας, ένεκα τής επεκτάσεως τού κομμουνισμού, καί αφ' έτέρον διά τής εμφανίσεως ενός εχθρικού

πνεύματος εναντίον τής χριστιανικής Ιεραποστολής, ένεκα τής αναπτύξεως εντόνού έθνικισμού μεταξύ τών πρώην άποικιοχρατουμένων χωρών, ή έν τή πατρίδι μας άναληφθεϊσα πρω τοβονλία εΙναι φυσικώς έπόμενον νά γεννά τουλάχιστον ν αίσθημα εκπλήξεως. 'Εάν πρός τούτοις ληφθή ύπ' όψιν, ότι ή έπίσημος ορθόδοξος Ιεραποστολή διά μέν τήν Ρωσίαν έχει άπό τής εποχής τής οκτωβριανής έπαναστάσεως τελείως νεχρωθή, διά δέ τήν 'Ελλάδα άπό αίώνων παντελώς έχλείψει, ή ανωτέρω μνημονευθεϊσα έχπληξις μεταβάλλεται δι' ένα μέγαν αριθμόν ανθρώπων εις άμφιβολίαν. 'Η ευνόητος αύτη άντίδρασις, τήν όποίαν κατ' έπανάληψιν είδομεν έκδηλονμένην μεταξύ πολλών σοβαρών καί υπεύθύνων προσώπων, όσάκις ή συζήτήσις ώδηγεϊτο πρός τά θέματα τής Ιεραποστολής, μάς παρεκίνησαν, όπως πλη σιάσωμεν τό πρόβλημα έκ τού σύνεγγύς διά νά δννηθώμεν νά άποχομίσωμεν μίαν πληρεστέραν εικόνα. ΑΙ έπόμεναι γραμμαι έρχονται νά διατυπώσουν ώρισμένας σκέψεις, τάς όποίας έκάνομεν κατά τήν έξέτασιν τον προβ?,ήματος τής ορθοδόξού Ιεραποστολής. Η ΣΥΓΧΥΣΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΔΕΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΟΣ "Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΟΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ Είς πολλές συζητήσεις κυρίως μέ άτομα μή έχοντα θεολογικήν κατάρτισιν, ενίοτε όμως καί μέ συναδέλφους Θεολόγούς, παρετηρήσα-μεν μίαν επικρατούσαν σύγχνσιν μεταξύ τού Ιεραποστολικού δέοντος καί τού" θέματος τής σκοπιμότητος ή τής δυνατότητες ασκήσεως Ιεραποστολής. ΙΙολλά αξιόλογα καί σοβαρά επιχειρήματα, τά όποϊα αποσκοπούν νά καταδείξούν τάς δυσκολίας, α`ι όποϊαι συνδέονται μέ τήν έξωτερικήν Ιεραποστολήν, ή νά ύπομνήσουν τόν κίνδυνού παραμελήσεως τής διακονίας μεταξύ τών ήδη μελών τής 'Εκκλησίας, έκ τής συγκεντρώσεως τών δυνάμεων εις τό κήρυγμα μεταξύ τών μή βεβαπτισμένων, μετατρέ πονται παραδόξως είς έπιχειρήιιατα πολεμούντα αύτό τούτο τό καθήκον τής 'Εκκλησίας είς τό έργον τής «μαθητεύσεως τών εθνών». Οεωρούμεν όθεν σκόπιμον νά άφιερώσωμεν όλίγας σκέψεις είς τήν καθ' αύτό δεοντολογικήν πλεν ράν τού προβλήματος τής έξωτερικής Ιεραποστολής. (ΣΥΝΕΧΕΙΑ είς τήν σελ. 6) 5

ΕΠΙ ΤΣΙ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΟΕΣΣ Α ΛΟΝΙΚΗΣ

κ. κ.

ΑΙΩΝΙΔΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ

Τά μέλη τού" Ιερατοστολικον Σωματείού «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑ Ν ΤΑ B . Ε.» μέ ιδιαιτέραν χασάν, χαιρετίζονν τήν έκλογήν τον νέον Μητροπολίτον Θεσσαλονίκης πατρός Λεωνίδα Ωαρασκενοπονλον, όλων δέ α έγΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ; (ΣΥΝΕΧΕΙΑ έκ τής σελ. 5) Η ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΕΒΩΤ. ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ "Εν χαρακτηριστιχόν γνώρισμα άναγόμενον είς τήν ουσίαν τού Χριστιανισμού, τό όποίον διαστέλλει τούτον από τάς περισσοτέρας τών μεγάλων θρησκειών, είναι ή πίστις, δτι εις τήν ίστορίαν τής σωτηρίας τον ανθρώπου τήν πρωτοβονλίαν έχει ό Θεός. Τήν άντίλημιιν αυτήν σνναντώμεν εις τάς πρώτας i δτι σελίδας τής Π. Διαθήκης, όταν ό Θεός άποκαλνπτηται καί άιτΡτοκαλνπτη τό θέλημά Τον εις τούς ανθρώπους. ' Εκτοτε ή χίνησις αυτη έκ τον ουρανού πρός τήν γήν συνεχίζεται, είτε δι' αμέσου επεμβάσεως, είτε διά τής αποστολης τών προφητών, οί όποίοι έμήννον τό Θέλημά Τον. `Η άποκορνφωσις όμως τής κινήσεως αυτής τού Θεού πρός τόν άνθρωπον συντελείται διά τής αποστολής τον 'Υίου Τον ώς 'Αποστόλου, Μεσίτου καί Λντρωτού. Διά τής καθόδου άλλά καί ανυψώσεως τού 'Πού ή «Ιεραποστολη» τού Θεού δέν τερματίζεται, άλλά λαμβάνει τό τελεσίδικον περιεχόμενάν της καί τήν όριστικήν της μορφήν, υπό τήν όποίαν πλέον θά δρα μεταξύ τών ανθρώπων. Τό "Αγιον Πνεύμα καλείται νά συνεχίση καί όλοκληρώση τό έργον τής λυτρώσεως μέχρι τής ένδόξα' επιστροφής τον 'Πού ώς κριτού καί άνταποδότον. `Η περίοδος τής δράσεως τον `Αγ. Πνεύματος είναι ή Αποχή, όπου ή Ιεραποστολή χωρίς νά πανη νά είναι υπόθεσις τον Θεού, λαμβάνει προσέτι ένα έπίγειον χαρακτήρα, άπηκτά τά φυσικά της άρια. Χωρίς ή κίνησις έκ τών άνω πρός τά κάτω νά διακοπή, προσλαμβάνει έκ παραλλήλου μίαν δριζόντιον κατενθυνσιν. `Η 'Εκκλησία θεμελιωθείσα υπό τού Χριστού καί οίκοδαμονμένη υπό τού 'Αγιον Πνεύματος είναι τό νέον στοιχείον, τό όποίον εισέρχεται ώς ουσιοστικός παράγων εις τό έργον τής λυτρώσεως. Δέν είναι μόνον κιβωτός τής σωτηρίας, άλλά καί δνναμις καταλνονσα τό κράτος τον Σατανά. Είναι τό 6

κάρδιοι ευχαί σννώδενσαν αυτόν κατά τήν ίνθρόνισίν τον 'να ό Κτιριος τόν ίνδνναμώνη διά νά αγωνίζεται επάνω στις αρχές πο ίθεμελίωσε ό άείμνηστος π. Ευσέβιος Ματθόηονλος καί γιά τις όαιοιες τόσον ίμόχθησε. σώμα τού Χριστού, τό όποίον έχει ώς μόνον σκοπόν υπάρξεως τήν έπιτέλεσιν τον θελήματος τον `Ιδρυτού διά τήν είσοδον τών απογόνων τον 'Αδάμ είς τόν παράδεισού τής χάριτος. Είναι ή έπί γής διαιωνιζομένη ένσάρκωσις τον Λόγον, ή όποία φέρει τήν νττοχρέωσιν, όπως συνεχίση τήν διακήρνξιν τού χαρμοσύνου αγγέλματος τον Ευαγγελίου είς πάσαν τήν γήν καί εις πάντα χρόνον μέχρι τής Θριαμ βευτικής έπιστροφής τον "Αρχοντος τών έσχάτων ήμερών. Θεωρουμένη υπό τήν 'έποψιν αυτήν ή Ιεραποστολή δέν αποτελεί μίαν χρήσιμο' πράξιν ή ώφέλιμον καί άξιοσνστατον ένέργειαν, άλλά μίαν αυτονόητον καί άδήριτον αναγκαιότητα. 'Επειδή όμως ή 'Εκκλησία ώς Θείον καθίδρυμα δέν αποτελεί μίαν άφηρημένην έννοιαν, άλλά μίαν πραγματικότητα, τόσον είς τήν περιοχήν τού μυστηρίου όσον καί είς τήν περιοχήν τής Ιστορίας, ή πρός αυτήν δοθείσα Ιεραποστολική έντολη μεταφέρεται αυτομάτως είς τούς οικοδομικούς λίθούς αυτής, δηλ. είς τά μέλη της. 'Επειδή δέ κατά τήν ίίφατον θείαν οίκονομίαν τής σωτηρίας διά τής ενσαρκώσεως, εξελέγη τελεσιδίκως ή παρούσα ζωή ώς δ χώρος τής λειτονργήσεως τον μυστηρίου τής λυτρώσεως ('Εβρ. 9,26 έξ.) , ή προσπάθεια τών μελών τής 'Εκκλησίας, Θριαμβευονσης καί στρατενομένης, διά τήν έκπλήρωσιν τής άρχηθεν δοθείσης επιταγής, στρέφεται νποχρεωτιχώς πρός τήν γήν αυτήν. `Ο Χριστός, απευθυνόμενος πρός τόν Πατέρα, δέν έδεήθη διά τούς μαθητάς Τον «ίνα άρΙ} αυτούς έκ τον κόσμου» ('Ιωάν. 17, 15). 'Αντιθέτως άπέστειλεν αυτούς είς τόν κόσμον μέ μίαν σνγκεκριμένην έντολην (Ματθ. 28, 19) . Ειις τήν άρχιερατικήν προσευχήν ό ίδιος ό Κύριος αξιολογεί καί έπεξηγεί τόν τρόπον αποστολής τών μαθητών υπ' Αυτού διά τής αναλόγου ένεργείας τού Πατρός, μέ τήν άποστολήν τού Τ'ιον είς τόν κόσμον: «Καθώς έμέ άπέστειλας είς τόν κόσμον, κάγώ άπέστειλα αυτούς είς τόν κόσμον ('Ιωάν. 17, 18) . (ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

'Από τό βιβλίο : «0 ΦΛΟΓΕΡΟΣ ΜΑΧΗΤΗΣ»

Κεφ. Η'

"ΟΠΟΥ ΟΥΚ ΩΝΟΜΑΣΟΗ ΧΡΙΣΤΟΣ"! (Συνέχεια έκ τού προηγουμένου ) Ταύτα ουν άπαντα καί τά τοιαύτα λογιζόμενοι, καθάπερ ύμών παρεκάλεσα τήν άγάπην, στήκετε έδραϊοι, αμετακίνητοι, άνεξαπάτητοι, τήν τον Θεού έλπίδα άναμένοντες καί τήν έκεϊθεν σνμμαχίαν, ής ίσον ούδέν, καί άντιγράψαι ήμϊν περί πάντων σπουδάσατε έξ αυτής. Διά γάρ τούτο καί 'Ιωάννην τόν εύλαβέστατον πρεσβύτερον εις τούτα άπεστείλαμεν, ώστε παρακαλέσαι νμών τήν διάνοιαν καί μή άφεϊναι ύπό μηδενός παρασαλενθήναι. 'Εγώ τό έμαντού πεηοίηκα καί λόγοις παρακαλών καί σνμβονλαίς άνορθών καί τών χρειών τήν άφθονίαν παρέχων, ώστε έν μηδενί ύστερηθήναι. El δέ μή βονληθείητέ μου άνέχεσθαι, άλλ' αύτοϊς τοϊς άπατώσιν ύμάς καί άναπτερούσι πεισθήναι, έγώ ανεύθυνος ειμι. "Ιστε 3έ καί ή κατάγνωσις αύτη καί ή ζημία έπί τίναρχεται. "Ιν ουν μηδέν τπιούτον γένηται, παρακαλώ άνέχεσθαί μου, τού σφόδρα {μάς άγαπώντος. Καί περί ών άν δέησθε ή έπιστείλατε ήμϊν ή, εΙ βονλεσθε, ένα τινά πέμψατε πρός tiήμάς καί ουδέν νμϊν υστερήσει καθόλου» ('Επιστολή 123) . Μαζί μέ τήν ένίσχνσι τήν πνευματική μέ τίς έπιστολές τον καί τήν υλική μέ χρήματα και αλλα μέσα απ τα «ελέη» πού τον έστελναν τά πνευματικά τον παιδιά, στις δύσκολες αυτές στιγμές γιά τήν Ιεραποστολή τής Φοινίκης, φρόντιζε περισσότερο νά στείλη έχεϊ νέους Ιεραποστόλους. "Ετσι, έκτός από των πρεσβύτερο 'Ιωάννη, ‚έγραψε τό παρακάτω «3Ηλθεν (1 3 ) εις ημάς ότι πάλιν άνήφθη τά έν Φοινίκη κακά καί ή τών Ελλήνων η ήθη μανία καί πολλοί τών μοναχών οί μέν έπλήγησαν, 01 δέ καί άπέθανον. Διά τούτό σε μειζόνως έπείγω μετά πλείονος τού τάχονς άψασθαι τής όδού καί στήναι έπί τής παρατάξεως. Εν γάρ οίδα ότι φανείς μόνον τροπώση τούς νπεναντίονς καί εύχή καί έπιειχείςιι καί καρτερίηι καί τή σννήθει κεχρημένος άνδρείςι• καί καταλύσεις αυτών τήν μανίαν καί τούς μέν μεθ' ημών όντας άνακτήση καί πολλά έργάση τά αγαθά. Μή τοίννν μέλλε μηδέ άναβάλλον, άλλά πλείονι κέχρησο τ τάχει καί ταύτα τά άπαγγελθέντα προθνμότερόν σε έργαζέσθω. Ουδέ γάρ, εΙ οίκίαν είδες άναπτομένην, άνεχώρησας άν, άλλά τότε καί μειζό-

Μέ όλες λοιπόν αυτές καί τις παρόμοιες σκέψεις πού θά κάνετε, όπως καί πρίν παρεκάλεσα τήν άγάπην σας, μείνετε σταθεροί, ασάλευτοι, απαραπλάνητοι, μέ τήν έλπίδα σας στό Θεό και στή σνμ παράστασί τον, πού είναι ανώτερη από όλα. 'Επίσης σάς παρακαλώ, ηταν λάβετε τό γράμμα μου, νά φροντίσετε νά μού απαντήσετε αμέσως γιά όλα τά ζητήματα τής Ιεραποστολής. Καί τόν ευλαβέστατο πρεσβύτερο 'Ιωάννη γιά τόν ίδιο λόγο τόν έστειλα έκεί, γιά νά σάς ένισχύση καί νά μη σάς αφήση νά κλονισθήτε από κανέναν. "Ετσι έγώ έκαμα τό καθήκον μον απέναντί σας μέ τά παρηγορητικά μου λόγια, Τί; ένισχυτικές συμβουλές καί τήν άφθονη παροχή τών μέσων γιά τις ανάγκες σας, ώστε νά μή σάς λείπη τίποτε. Μά άν κι' έπειτα απ' όλα αυτά δέν Θελήστε νά δεχθήτε καί νά κάμετε ό,τι σάς γράφω, αλλά αντίθετα πεισθήτε σ' αυτούς που σάς παρασύρουν καί σάς σηκώνουν τά μυαλά, έγώ είμαι ανεύθυνος. Καί τό γνωρίζετε μόνοι σας σέ ποιόν θά ξεσπάση ή καταδίκη καί ή καταστροφή γιά τήν έγκατάλειψι ένας τόσο Ιερού έργον. Γιά νά μή συμβή λοιπόν κανένα τέτοιο δυσάρεστο, σάς παρακαλώ καί πάλι νά δεχθήτε καί νά σνμμορφωθήτε μ' ό,τι γράφω, πού τό κάνω από υπερβολική αγάπη σέ σάς. Καί γιά ό,τι χρειασθήτε ή γράψτε μου ή, όν Θέλετε, στείλτε €ναν έδώ καί σάς βεβαιώ πώς τίποτε απολύτως δέν θά σάς λείψη.

γράμμα καί σ' ναν άλλο πρεσβύτερο, τό Ρονφϊνο, προτρέποντάς τον ν' άφήση τή Μονή τον καί νά τρέξη κι' αυτός γιά τήν ένίσχνσι τής ιεραποστολής στή Φοινίκη: 13. ' Εμαθα πώς ξανάρχισε στή Φοινίκη 8 διωγμός τών είδωλολατρών μέ μεγαλύτερο πάθος καί πώς άλλοι άπ' τους μοναχούς 'ιεραποστόλους έβασανίσθησαν νι' άλλοι πέθαναν απ' τά βασανιστήρια. Γι' αυτό περισσότερο σέ βιάζω νά πάρης τό γρηγορώτερο τό δρόμο γιά τή Φοινίκη, γιά νά προστεΘής στήν παράταξι τών Ιεραποστόλων. Γιατί γνωρίζω καλά πώς καί μέ :μόνη τήν έμφάνισί σον θά κατατρΡοπώσης τούς αντιπάλους χρησιμοποιώντας γιά όπλα σον τή Θερμή σον προσευχή, τήν έπιείχεια, τή σταθερότητα καί τή γνωστή σον γενναιότητα. "Ετσι θά σταματήσης τή μανία τους, θά ξαναπάρης μέ τό μέρος μας καί θά έψυχώσης τούς δικούς μας καί πολλά άλλα χαλά θά κάνης. Μή βραδύνης λοιπόν καί μήν άναβάλλης, άλλά ξε-

(ΣΤΝΕΧΕΙΑ εις τήν σελ. 8)

7

«ΟΠΟΥ ΟΥΚ ΩΝΟΜΑΣΟΗ ΧΡΙΣΤΟΣ» ! (ΣΤΝΕΧΕΙΑ έκ τής σελ. 7) νως έπέθου, ώστε καί προκαταλαβείν τήν φλόγα καί διά σαυτού καί δι' έτέρων πάντα άν Εποίησας υπέρ τον σβέσαι τό κακόν. Καί νύν τοίννν, Επειδή τοιαύτη άνη'φθη πυρά, άμελλητί τά αντόθι καταλαβείν σπούδασον καί πάντως έσται τι χρηστόν καί πολλή τούτων διόρθωσις. Τό μέν γαρ έν ήσνχία καί γαλήνΙ} καί μηδενός πολεμούντος κατηχείν τινας καί τών τυχόντων Εστί• τό δέ ούτω τον διαβόλου μαινομένου καί τών δαιμόνων όπλιζομένων στήναι γενναίως καί Εξαρπάσαι τούς μετ' Εκείνου τεταγμένους τών ανθρώπων καί τούς άλλους κωλύσα.ι είς τάς Εκείνον χείρας έμπεσείν τούτο ανδρός γενναίού, τούτο νηφούσης ψυχής, τούτο τής σής διανοίας τής νψηλής καί διεγηγερμένης, τούτο μνρίων στεφάνων άξιον, τούτο βραβείων άφάτων, τούτο άποστολικόν κατόρθωμα... Γράφε τοίνυν συνεχώς καί πρίν ή τήν Φοινίκην ίδείν άπό τής οδού πυκνά πέμπων τά γράμματα... εΙ οΤόν τε έστι, καθ' έκάστην μονήν πέμπε ήμίν συνεχώς Επιστολάς... Πάνυ γάρ μεριμνώμεν καί φροντίζομεν• καί βουλόμεθα ταύτα καθ' έκάστην ήμέραν μανθάνειν... Ον γάρ ήσνχάσομεν καί δι' Εαυτών καί δι' έτέρων, ών άν οΤόν τε, ή, τούτο ποιούντες, κάν μυριάκις καί είς τήν Κωνσταντινούπολιν άποστείλαι δέη, ώστε πολλήν σοι γενέσθαι τήν εύκολίαν, ουδέ τούτο παραιτησόμεθα. Ταύτα ουν είδώς τά παρά σαντού πάρεχε ήμίν, τήν άγρνπνίαν καί τήν σπουδήν. Κάν άδελφούς δεήση άποσταλήναι, καί τούτο δήλωσον ήμίν. Καί τών λειψάνων δέ ένεκεν τών άγίων μαρτύρων αμέριμνος έσο• καί γάρ ευθέως απέστειλα τόν κύριόν μου τόν ενλαβέστατον πρεσβύτερον τόν Τερέντιον πρός τόν κύριόν μου τόν ενλαβέστατον έπίσκοπον. 'Οτρήίον τόν 'Αραβισσού. Αυτός γάρ έχει καί αναμφισβήτητα καί πολλά καί είσω ολίγων ήμερών άποστελούμέν σοι ταύτα είς τήν Φοινίκην. Μηδέν τοίνυν έλλιμπανέσθω τών παρά τής σής τιμιότητος. 'Τά γάρ παρ' ημών δρας μεθ' όσης πεπλήρωται τής προθυμίας. Σπεύσον, ίνα πρό τού χειμώνας δυνηθής τάς άστέγους Εκκλησίας άπνρτίσαι» ('Επιστολή 126) . (Συνεχίζεται) 8

κίνα τά γρηγορώτερο καί μέ μεγαλύτερη προθυμία έπειτα άπ' αυτά πού σοϋ ανέφερα. Γιατί, άν έβλεπες ένα σπίτι νά καίγεται, ασφαλώς δέν Θά άντιπαρερχόσουν. "Ισα ίσα τότε Θά έσπευδες περισσότερο, ώστε νά προλάβης τήν πυρκαγιά καί μόνος σου καί .μ' άλλους θάκανες τά παν, γιά νά σταματήσης τά κακό. Καί τώρα λοιπόν, Επειδή άκριβώς μιά παρόμοια φωτιά άναψε στή Φοινίκη, χωρίς χρονοτριβίη σπεύσε νά πάς έκεϊ καί οπωσδήποτε άπ' αύτδ βγή καλό καί Θά διορθωθούν πολύ τά πράγματα. Γιατί τά νά κάνη κανείς έργο Ιεραποστολικά ήρεμος Καί ήσυχος, χωρίς κανείς νά τού Εναντιώνεται, αυτό τά κάνει ό καθένας. Τά νά μένη $μως σταθερός καί γενναϊος, $ταν τόσο πολύ μαίνεται ό διάβολος Εναντίον τον καί οί δαίμονες ώπλισμένοι ταν πολεμούν, χωρίς όχι μόνο νά μήν νποκύπτη, άλλά καί ν' άρπάζη άπ' τήν παράταξι τού σατανά τούς ανθρώπους πού είχαν πάει με τό μέρος τον καί τούς άλλους νά τούς έμποδίζη νά πέσουν στα δικά τον χέρια, αύτδ είναι χαρακτηριστικά γενναίου άνδράς. Αύτά είναι Ιδίωμα άγρυπνης μ υχής. Αύτά αρμόζει καί στήν Ιδική σον ανώτερη καί άγρυπνη ψυχή. Αύτά είναι έργο πού αξίζει μύρια στεφάνια καί άρρητα σέ μεγαλείο βραβεϊα. Αύτά είναι πραγματικά κατόρθωμα αποστολικό... Νά μού γράφης λοιπόν συχνά Ενώ Θά βρίσκεσαι στα δρόμο γιά τή Φοινίκη... καί, άν είναι δυνατόν, άπό κάθε σταθμά πού θά κάνης νά μού γράφης συχνά γράμματα... Γιατί πολύ Ενδιαφέρομαι καί φροντίζω καί Θέλω γιά τήν Ιεραποστολή νά μαθαίνω καθημερινά... Καί δέν θά παύσω νά κάνω τό ίδιο καί μόνος καί μέ τή βοήθεια άλλων, πού θά μπορούν νά βοηθήσουν. Κι' άν ακόμα, χρειασθή μύριες φορές νά γράμιω καί στήν Κωνσταντινούπολι, ώστε νά έχης κάθε εύκολία, κι' αύτδ θά τά κάνω. Αυτά λοιπόν γνωρίζοντας κι' Εσύ κάμε γιά χάρι μου ό,τι έξαρτάται άπό σένα, δηλαδή δείξε άγρύπνο φρόνημα καί προθυμία γιά τά Ιεραποστολικά εργο. Καί άν ύπάρξη ανάγκη νά σταλοϋν καί άλλοι αδελφοΖ Ιεραπόστολοι, κι' αύτδ νά μού τό γνωστοποιήσης. Σχετικά μέ τά λείψανα τών άγίων μαρτύρων νά είσαι ήσυχος, γιατί αμέσως έστειλα ταν κύριόυ μου ταν ευλαβέστατο πρεσβύτερο Τερέντιο στόν κύριό μου ταν ευλαβέστατο έπίσχοπο τής 'Αραβίσσον 'Οτρήϊο, πού έχει πολλά καί γνήσια άγια λείψανα, Καί μέσα σέ λίγες μέρες θά σον τά στείλω στη Φοινίκη. Τίποτε λοιπόν άτ' ό,τι Εξαρτάται άπό τήν τιμιότητά σον ας μήν παραλειφθή. Βλέπεις μέ πόσο ζήλο κι' Εγώ έχω κάμει τά δικό μου χρέος. Σ πεϋσε ν' άναχωρήσης γρήγορα, ώστε νά μπορέσης πρίν έλθη ό χειμώνας ν' άποτελειώσης τούς ναούς πού είναι χωρίς στέγη.

θά

ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΡΑΣΉ ΤΟΥ ΣΩ/V ΑΤΕ/ΟΥ ΜΑΣ Τά μέλη τον Δ. Σ . τον Σωματείου, άλλά καί οί φίλοι τής ιεραποστολικής Ιδέας, εΙχαν καί πάλι τήν εύτυχία νά έπικοινωνήσονν μέ μία έκ τών πιό ένθέρμων συνεργατριών μας. 'Η δις Καλιόπη Καρανικόλα ήλθε καί πάλι στήν Θεσσαλονίκη άπό τήν 'Αθήνα μέ κύριο σκοπό μιά διάλεξή της που δόθηκε στήν αίθουσα τον Μητροπολιτικού Μεγάρου Θεσσαλονίκης στις 3 Μαρτίου. Οί άκροαταί εΪχαν τήν ευκαιρία ν' ακούσουν πολλές, πλούσιες κι' έντονες έντνπώσεις τής δμιλητρίας, άπό τήν πρόσφατη έπίσκεψή της στήν Ουγκάντα καί τήν Κένυα. Πλούσιες πληροφορίες, που συνωδεύτηκαν άπú φωτεινές εικόνες, γύρω άπό τήν συγκινητική προσέλεύση τών μαύρων αδελφών μας στήν ορθοδοξία. 'Αλλά καί πολύ συγκινητικές σκηνές γιά τίς ανάγκες που παρουσιάζει τό έργο τον Ευαγγελισμού έέκεϊ. Τονίστηκε πολύ ή πιό βασική ανάγκη τής 'Ιεραποστολής: οί άνθρωποι. Οί στήλες τού μικρού μας περιοδικού δέν έπαψαν νά τονίζουν την αναγκη αυτη. 'Ακόμη και σ αύτο τό τεύχος, σ' άλλες στήλες, έπαναλαμβάνεται αυτό τό γεγονός: ή απροθυμία τών 'Ελλήνων 'Ορθοδόξων καί δλως Ιδιαιτέρως τών κληρικών καί Θεολόγων, νά αφιερώσουν άν όχι δλη τους τή ζωή, τουλάχιστον ένα μικρό τμήμα της. 'Η δμιλήτρια εΤχε τήν ευκαιρία, άλλά καί τήν εύτυχία, νά συναναστραφή έπί δύο περίπου μήνες μέ τους ιθαγενεϊς. Καί τόνισε δτι 6χι μόνον κίνδυνοι δέν νπάρχονν, άλλά τουναντίον μπορει κανείς νά αισθάνεται άσφα λέστερα κι' από τό σπίτι τον καί τήν πατρίδα τον.

Οί ειδικότητες που χρειάζονται γιά τήν ανάπτυξη καί τήν οργάνωση τής 'Ιεραποστολής είναι πάσης φύσεως. 'Εκεϊνες πού προηγούνται όμως εΙναι: οί κληρικοί, οί θεολόγοι, οί διδάσκαλοι, γυναϊκες γιά τήν διδασκαλία οικοκυρικής καί παιδοκομίας κ.λ.π. 'Η δλη δμιλία φαίνεται πώς ένβονσίασε τούς ακροατάς καθώς καί τόν παριστάμενού τ. Μητροπολίτην Θεσσαλονίκης κ. Παντελεήμονα, δ όποιος, λαβών τόν λόγον καί έπαιν€σας τήν όμιλίτρια καί τό έργο τού Σ ωματείο" προσέθεσε μερικές εποικοδομητικές σκέψεις! Ειςαίλλες στήλες οί αναγνώστες μας θά βρουν περισσότερα γύρω άπό τήν δμιλία τής Δίδος Καρανικόλα.

'Εν τί μεταξύ, δύο άλλες Ιεραποστολικές ψυχές, δύο γυναϊχες, μία μοναχή καί μία λαϊκός, έφυγαν πρίν λίγο καιρό γιά τήν Ούγκάντα - Κένυα. Κατά τις πληροφορίες πού έχουμε, θά μείνουν τουλάχιστον γιά να χρόνο βοηθώντας τόν κ. Χρυσόστομο στό βαρύ καί κοπιώδες έργο τον. Τό παράδειγμά τους μάς συγκινεί βαθειά καί οί ευχές μας μαζν μέ τήν αγάπη μας τίς συντροφεύουν.

- Μιά άλλη αξιόλογη έκδήλωση που έγινε τόν Μάρτιο εΙναι ή έξόρμηση ένός κλιμακίου τού Σωματείου μας, στήν γείτονα πάλι τών Σερρών. Μέ τήν εύκαιρία κάποιας προσκλήσεως τό κινούμενο κλιμάκιο έπισκέφθηκε τήν πάλι στις 10 Μαρτίου μέ όμιλητήν τόν κ. Π. ΙΙαπαδημητρακόπονλο. Οί Σερραϊοι αδελφοί που κατέκλνσαν κυριολεκτικά τήν μεγάλη αίθουσα, όπου έγινε ή δμιλία, άκουσαν καί ε₹δαν καινούρια καί πλούσια πράγματα γύρω άπό τό έργο τής ορθοδόξου 'Ιεραποστολής στήν 'Ανατολική 'Αφρική. "Ετσι δημιουργήθηκε καί στάς Σέρρας ένα μικρό Ιεραποστολικό κλιμάκιο πού, εύχόςιαστε, μέ τή χάρη τον Θεού μέρα μέ τή μέρα θά κερδίζη τίς καρδιές τών αδελφών εις Σ έρρας. 'Η καρποφορία τής έξορμήσεως αυτής δέν άργησε νά φανή. λίγες μέρες αργότερα κατέφθασαν στό γραφεϊο μας χρηματικές έπιταγές καί πολύ συγκινητικά γράμματα άπό ανθρώπους διαφόρων τάξεων, που είχαν τήν ευκαιρία ν' άκούσουν καί νά μάθουν τί συμβαίνει στήν 'Αν. 'Αφρική.

- Τό Σωματεϊο μας άναγγέλλει έπίσης άπό τώρα δυο διαλέξεις έξόχου ενδιαφέροντος οί δποϊες θά γίνουν εντός τού Μαίου. Τόσον οί όμιληταί δσον καί τά θέματα θά είναι λίαν ενδιαφέροντα καί συνιστούμε εις. όλους τούς φίλους τής Ιεραποστολικής Ιδέας νά μή λείψουν. Διά τον τύπου θά αναγγείλουμε τόν ακριβή χρόνο τής κάθε μιάς.

9

ΚΡΙΣΕΙΣ ΑΓΑΠΗΣ! (Σ ΤΝΕΧΕΙΑ έκ τής σελ. 2) αύτό τής αγάπης, διατί δέν δίδετε τό παράδειγμα; Κατ' αρχήν, ή ένστασις δέν είναι όρθή, διότι έξετάζεται άν τούτο αποτελεί καθήκον μας ή όχι. Καί, άν όντως είναι καθήκον μας, τί ένδιαφέρει ημάς, άν άλλοι ακούουν τήν φωνήν τού καθήκοντος ή όχι ! 'Η έρώτησις όμως αύτή μέ υποχρεώνει εις μίαν άττοκάλνψιν. Γνωριζόμενος, άπό άκταετίας, μέ τόν λαμπρόν, νέον, 'Ορθόδοξον, Κορεάτην, Οεολόγον 'Αλέξανδρον Τσάν, υφιστάμην τάς συνεχείς παρακλήσεις τον, διά νά κατέλθω εις Κορέαν, πρός βόηθειαν τής έκεί 'Ορθοδόξου 'Εκκλησίας. Μέ σννεκίνει ή Ιδέα. Καί ήρχισα νά προσανατολίζωμαι πρός αυτήν, παρά τήν πνευματικήν μού πτωχείαν... Δυστυχώς, ή Ιεραποστολική μού έφεσις προσέ κρονσεν εις άννπέρβλητον έμπόδιον: είς την

άσθένειαν τον σώματος. "Οταν είπα είς τόν άδελφόν Κορεάτην, ότι κατατρύχομαι υπό ασθενειών σωματικών, μάλλον μιάς καχεξίας, μαί άπήντησεν, ότι οί Χριστιανοί τής Κορέας έχουν μίαν προκατάληψιν, ότι οί ασθενείς τ σώματι δέν είναι καλοί άνθρωποι. Καί, όσον άφορά έμέ, ή πρόλη1μίς των δέν έστερείτο αντι κειμενιχότητος. 'Αλλά {υήρξε πάντως αφορμή, νά μή δώσω τό παράδειγμα και είς έίλλονς, νά ακολουθήσουν. Μήπως όμως ή άποκάλυ'τίς μου αυτή δέν έχει τήν Ισχύν παραδείγματος, καί αγάπης, πρός τούς τείνοντας τάς χείρας αδιαλείπτως, όπως τούς βοηθήσωμεν; Οεόκλητος Μοναχός, Διοννσιάτης 'Αγαπητοί μού φίλοι, "Εγραμια τά πτωχά αύτά ασθενών άπό 10ημέρον άπό κλίνης. Συγχωρήσατε, λοιπόν, διά τάς άτελείας. Μέ πολλήν άγάπην καί θερμάς ενχάς Οεόκλητος Μοναχός, Δ.

ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡθΟΔΟ=Ν ΙΕΡΑΠ ΟΣΤΟΑΗ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΑΙΚΗ ΑΦΡΙΚΗ (ΣΤΝΕΧΕΙΑ έκ τής σελ. 4) "Τστερα, όταν λέω ότι χρειάζονται `Ιεραείναι νά τά θανμάζη κανείς. Είχαν κάνει μιά πολλή ωραία έορταστική σνγκέντρωσι, πρό τών Χριστουγέννων καί είχαμε τήν ευκαιρία, νά τά δούμε όλα μαζί. Μετά τό Ν. "Ετος όργάνωσαν μιά έκπαίδενσι στελεχών καί είχα τήν εύκαιρία νά τά δώ πάνω στήν δουλειά τους. Καί στις δύο περιπτώσεις ήταν έξαιρετιχά. 'Ο π. Γιαννουλάτος είχε τήν Ιδέα, ότι θά πρέπη νά βοηθήσουμε τά παιδιά, πού κάνουν όλη αύτη τήν προσπάθειαν, νά μορφωθούν περισσότερο καί μάλιστα στόν τόπο τους, γιατί, άν έλθούν έδώ, θά πρέπη νά έγκαταλείψουν προσωρινά τήν προσπάθειαν καί ή έδώ παραμονή τους δέν είναι πάντα πρός πφελός τους. Τό καλοκαίρι, έλπίζονμε νά πάη, καί μιά δμάδα 'Fλλήνων φοιτητών καί αυτό θά ένθουσιάση τή νεολαία. Γενικά, μπορώ νά πώ, ότι έκείνο πού χρειάζονται περισσότερον στήν 'Αν. 'Αφρική είναι 'Ιεραπόστολοι καί Ναοί τής προκοπής. Είναι ντροπή, νά λειτουργούνται μέσα σέ καλύβες. Αυτό, πού κάνει τώρα ή 'Ιεραποστολή, πού τούς αγοράζει δηλ. τσίγκους, γιά νά σκεπάζουν τίς καλύβες, είναι καλό, γιατί αλλοιώς θά διαλύονταν καί οί καλύβες καί δέν θά είχαν τίποτε. 'Αλλά πρέπει νά τούς βοηθήσουμε νά απο κτήσονν καλοκτισμένες έκκλησίες πού θά μείνουν γιά χρόνια.

10

πόστολοι, μή φαντασθήτε τίποτε Ιεραποστόλούς τού παλαιού καιρού, νά πεζοπορούν μέ τό ραβδί στό χέρι. Οί "Ελληνες, πού θά πάνε κάτω, θά κάνούν έπιτελική έργασία. Οά διδάξούν στό Σεμινάριο, θά καθοδηγήσούν τούς Ιθαγενείς Ιερείς, 01 δποίιοι δέν έχουν χριστιανική παράδοσι καί χρειάζονται συνεχή κατάρτησι. Οά βοηθήσουν τά στελέχη τής Νεολαίας. Θα κάνουν καί μεταφραστικό έργο, γιατί χρειάζεται νά γίνη €να τεράστιο μεταφραστικό έργο. "Οταν πήγε ό π. Χρυσόστομος, τό μόνα, πού βρήκε €ταιμο, ήταν ή Βίβλος, μεταφρασμένη άπό τή Βιβλική 'Εταιρία, στις κνριώτερες γλώσσες τών Ιθαγενών. Τίποτε άλλο. "Επρεπε όλα τά έκκλησιαστικά βιβλία, οί 'Ακολουθίες, τά Μυστήρια, τά πάντα νά μεταφρασθαύν έξ όρχής. Βοήθησαν λίγο οί μορφωμένοι Ονγκαντέζοι, έμαθε καί b ίδιος τή γλώσσα Σοναχίλι, καί μετέφρασε αρκετά πράγματα. Τώρα, θέλουν νά αρχίσουν νά μεταφράσούν, στήν Κικούγιου, γιατί οί περισσότεροι 'Ορθόδοξοι τής Κένυας είναι τής φυλής Κικούγιου. Τούς είναι βέβαια αρκετά χρήσιμες καί οί μεταφράσεις στήν 'Αγγλική, πού έρχονται από τήν 'Αμερική, γιατί οί περισσότεροι, Ιδίως οί νέοι, καταλαβαίνουν 'Αγγλικά, άλλά είναι απαραίτητες οί μεταφράσεις στις τοπικές διαλέκτους των. "Ας έλπίσουμε, ότι θά βρεθούν "Ελληνες, πού θά προσφερθούν νά βαηθήσονν.

ΑΠΟ

ΤΗΝ

ΓΕΝΙΚΗΝ

ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΝ

`0 Πρόεδρος άρχόμενος τον λόγον λέγει τά έξής: Τά πεπραγμένα υπό τού" Σωματείου μας καθρεπτίζονται έκάστοτε είς τά {π' αυτού" έκδιδόμενα περιοδικά κατά τρίμηνον. "Οτι ‚έπραξε και πράττει είναι σταγών αγάπης έν μέσω τής Σαχάρας τήν όποίαν δημιουργεί, ό ανθρώπινος έγοtϊσμός, μέ τήν πλεονεξίαν καί φιλαργνριαν. Οί τομείς πρός τούς όποίους τό Σωματείον μας έστρεψε τήν προσοχήν τον πρός δραστηριοποίησιν αυτών είναι τρείς. `0 Πνεύματικός, ό Διοικητικός και Οικονομικός, οντοι βοηθούνται αμοιβαίως• ό πρώτος προετοιμάζει τόν δεύτερον καί τρίτον και διευθύνει αύτούς• διά δέ τής συνεργασίας, προέρχεται τό ποθούμενον αποτέλεσμα. "Οσον πνενματικώτεροι γινόμεθα, τόσον τό Εργον καρποφορεί μέ τήν χάριν τον Θεού• αυτό ισχύει έτι περισσότερον διά τούς ίθύνοντας και βαηθούντας είς τό έργον τής 'Εξωτερικής `Ιεραποστολής είς τήν 'Αφρικήν. '0 Θεός έκεί έδωσε πλονσίαν τήν Χάριν Τον, διότι ώς γνωρίζομεν είς τήν καρδίαν τού πατρός Χρυσοστόμου ένσαρχονται ή 'Αγιωσύνη. `Η έν γένει δραστηριότης τής έκεί 'Εξωτερικής `Ιεραποστολής μολονότι, διατίθενται πενιχρά μέσα εις πρόσωπα κυρίως και κατά δεύτερον λόγον είς υλικά, δύναται νά λογισθή σημαντική, καί αί λέξεις 'Ελλάς και 'Ορθοδοξία ειναι αί ενγενέστεραι ολων, εις τάς συνειδήσεις τών 'Αφρικανών, διότι δι' αύτής διεισδύει είς τήν 'Αφρικήν ό 'Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός, προβάλων τήν 'Ελλάδα ώς χώραν κατέχονσαν νψίστην Θέσιν είς τήν κλίμακα τού πολιτισμού τών 'Εθνών τής γης. "Ηρχισε δέ νά διεισδύ3 ενεργετικώς είς τήν καρδίαν τής μαύρης 'Ηπείρου άπό τήν όποίαν προβάλουν λενκαί πλέον ψυχαί. Πόσον πτωχοί πνενματικώς είναι έκεϊνοι, πού ένδιαφέρονται μόνον διά τήν ίδικήν των σωτηρίαν. 'Ακούει κανείς πολλές φορές νά λέγεται: πως θά σωθώ; πώς θά εισέλθω είς τόν παράδεισον; 'Αγνοούν, ότι ή είσοδος κάθε χριστιανού" θά γίνη έφ' όσον ένδιαφέρεται διά τήν αύξησιν τον Μυστικού Σώματος τής 'Εκκλησίας, διά τόν σωτηρίαν τού σύμπαντος Κόσμού. Τί θά έχαναν οί Μαθηταί τού Κυρίού, έάν απέφευγαν τήν πράσκλησίν Του; Θεωρώ έπιβεβλημένον νά σάς διαβάσω δύο έπιστολές που παρουσιάζουν τήν πίστιν των και τήν χριστιανικήν άγάπην Των πρός τήν 'Ορθδδοξον 'Εξωτερικήν 'Ιεραποστολήν. Τό

ΤΟΥ

ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ

ΜΑΣ

πρώτο γράμμα μάς απεστάλη άπό τούς μαθητάς τον Γυμνασίου "Αργόνς - 'Ορεστικού πού γράφουν. . . . . «Παρακολουθήσαμε τις προσπάθειές σας, και τά προβλήματα τά όποϊα αντιμετωπίζετε και αισθανθήκαμε να κύμα χαράς, νά μάς πλημμνρίζη, διά τήν κίνησίν σας αυτήν, πού τόσον άθόρνβα και χριστιανικά έκπληρούται τό έργο. 'Αγαπήσαμε τούς νέούς κατηχονμένούς παρά πολύ, έστω καί μακρόθεν και ανθορμήτως συμφωνήσαμε, υπό τήν αιγίδα τής κ. Τσακμάκη, νά σνμβάλωμε Εστω και συμβολικώς ό καθηγητής μας και έμεϊς, διά νά βοηθήσωμε και έσάς άλλά και νά χαρίσωμε λίγη πραγματική χαρά είς τούς νέους οπαδούς τής θρησκείας μας. Διαβιβάσατε παρακαλούμεν δι' έπιταγής τό άποσταλέν ποσόν (δρχ. 2.000) είς Ουγκάντα και προσεύχόμεθα νά έχπληρώσετε τό μεγάλο Εργο, που μέ τήν βοήθειαν τού αρχηγού μας Χριστού άνελάβατε. «. . . 'Επέστη όμως ό καιρός, τού άνεκτιμήτού αυτού" θησαυρού τής ορθοδόξου ημών πίστεως, νά καταστήσωμεν μετόχούς καί ίλλους λαούς, οί όποιοι δέν ήξιώθησαν νά γνωρίσουν ακόμη τόν Χριστόν, . . και συγκεκριμένως είς τήν χώραν τής Ουγκάντα "Ελληνες 'Ιεραπόστολοι σήμερον έργάζονται μετά τών 'Ιθαγενών Κληρικών καί λοίίχών, πρός έέξάπλωσιν τού όρθοδόξον Χριστιανισμού, είς τά διψασμένα πλήθη τής χώρας ταύτης, όπου ή 'Ορθόδοξος ,Κοινότης άριθμεϊ αισίως 30.000 πιστών ολονεν ανξανομενων...

-- " "Ολοι αντιλαμβανόμεθα βεβαίως ότι, καί ήμεϊς Εχομεν Χριστιανικόν και 'Εθνικόν χρέος νά βοηθήσωμεν κατά δύναμιν ήθ'ικώς, υλικώς τόν ευγενή αύτόν αγώνα τών έκεί αγωνιζομένων στρατιωτών τής 'Ορθοδόξου 'Εκκλησίας ώστε ό σημερινός κόκκος σννάπεως νά ανξηύή και νά γίνη δένδρον μέγα πρός τιμήν και Δόξαν Τον" Τριαδικού ημών Θεού τής 'Ορθοδόξού 'Εκκλησίας καί τού "Εθνους μας...». Τ έργον σιγά - σιγά, έπεκτείνεται είς τήν . `Ελλάδα- έκτός τών εις τό παρελθόν ίδρνθέντων `Ιεραποστολικών Σταθμών είς Κιλκίς και Πολύγνρον, πρό τίνων ήμερών ίδρύθησαν τοιούτοι και εις Καστορίαν, Σέρρας και Γιαννιτσά. 'Εν συνεχεία ό κ. Πρόεδρος καταλήγει ώς έξής: Διά τής έκθέσεως τών πεπραγμένων, άπεπΡειράθημεν, νά διαγράψωμεν όλως περιληπτικώς, τήν μέχρι τούδε σνντελεσθεϊσαν έργασίαν 11

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ Ι υιtιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιων'

Τό Δ. Σνμβούλιον τον Σωματείου νποβάλλει τάς θερμές ευχαριστίας τον πρός τόν Σ.εδασμιώτατον Μητροπολίτην Καβάλας κ. 'Αλεξάνδρον, διά τήν έκδηλωθείσαν άγάπην ταυ πρός τήν 'Ορθόδοξον 'Εξωτερικην `Ιεραποστολήν, διά τής συστάσεως τριμελούς 'Επιτροπής είς Καβάλαν, έπί τί τέλει νά δημιονργήθή μόνιμος -κατάστασις βοηθείας έκείσε. 'Επίσης εύχαριστεύ τούς κάτωθι διά τάς προσφοράς των: 1) Ενάγγελον καί '~ λενθ. Σ εσηλι"ώτον διά Δρχ. 500 500 » 2) ΑΙιχατ.Μηλιώτη 4) `"Ανθνμος (διά χειρός Χ' ' 400 Κωνστ.) » 5) Γεώργιος Χρνσαφίδης (διά τήν βάπτίσιν δυο άφρικανοπαίπαίδων) » 1.000 300 6) 'Αγνή Κάλφογλον 7) "Αννα Τερέζη » 1.500

ΔΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΙΚΗΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΝ '(ΖΙΥπ)ΕΙΑ έκ τής σελ. 11) 'καί νά παρονσιάσωμεν τάς κυριωτέρας δνσχπλίας τάς όποίας συνηντήσαμεν. Μέ εύγνωμασύνην είς τόν Θεόν, αναλογιζόμεθα όχι μόνον 'τας εύεργεσίας τάς όποίας έχορήγησεν, άλλά καί τάς δυσχερείας -τάς όποίας έπέτρεμτε νά παρεμβληθούν είς τήν έργασίαν, διότι μέ

8) "Ελλη Π' 'Δημητρακοπούλου » . 500 9) Μαθηταί τής Τεχνικής Σχο» 1.000 λής Γιαννιτσών 600 » 10) Μαρία Μαπακίδον 11) 'Αρετή 'Ιωαννίδον Δημόσιος 400 » `Τπάλλ. Σερρών 12) 'Εκ μέρους Φιλ. Κύκλου Κυριών Ν. Κρήνης - Θεσ)νίκης » 4.000 500 » 13) 'Ανων. Κύρία 14) Μαθηταί ΣΤ' Γυμνασίου » 2.000 "Αργους 'Ορεστιχού 15) Βασ. Λενθεριώτης, χαθηγ.

200 » Γυμν. Φιλιατών 16) 'Ανώνυμος (διά χειρός Κ.Δ.) » 2.Ό00 17) B' Γυμν. Θηλέων Ο)νίκης » 2.4Ό3 18) Χ. Μανροματίδης, Δημοτ. . » 1.000 'Τπάλλ. Καβάλας 1.9) 'Εριέττα Διαμαντοπούλου Σέρρας (διά βάπτισιν ενός παι» 1.000 διού) Μνήσθειη ό Θεός τής αγάπης όλων τών ά-•^'Τέρω διά τήν 'Ορθόδοξο" 'Ιερατοστολή,

αότόν τόν τρόπον, έντονώτερο~ ζώμεν τό «ονχ' ~ ικανπι έσμεν αφ, εαυτού έαυτοϋ λογίσασθαί τι ως ότι Ικανοί όξ έαυτών, άλλ' ή ίκανότης . ήιu~ιν έκ τού Οεού» ( B' Kop. γ. 5) . . ΑΙ -έλπίδες μας, διά τό μέλλον εΙναι άποχλειστικώς στηριγμέναι είς τόν Μόνον έμψυχωτήν τής πρ0οδόξrnτ 'Εξ. 'Ιε.ραποστολής αύτής «...Τόν τής πίστεως άρχηγόν καί τελ.ειωτήν 'Ιησού"...». Τέλος άναγινώσκεται .ό οίχονομικός άπολπγισμός όστις παρατίθεται κατωτέρω.

ΙΣΟΛΟΓΙΣΜΌΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΧΡΗΣΕ2Σ ΑΠΟ ΕΣΟΔΑ ' πόλοιπον είς νέον

112.324,70

Τακτικαί Σ ιινδρομαί

134.173,75

"Εκτακτοι Είσφοραί

124.216.-

'Ετήσιος "Ερανος

126.601.-

Σύνολο"

497.315,45

1'3/67-2912/68

Ε3ΟΔΑ 311:580,60 'Εμβάσματα είς κ. Χρυσόστομο" Μισθοί θεολόγ. 'Α. Βασιλειάδη 63.202;60 'Αποστολαί δεμάτων 10.816,50 'Εκδόσεις - "Εντυπα 14.648.Γεν. "Εξοδα (ένοίν.. γραφείου, γραφική 10.011.ίλη κ.λ.π.)

946,75 Μετρητά είς χείρας ταμίου Είς Ταμ/ριον Σύνολον

86.110.497.315,45