Οι Φίλοι της Ουγκάντα #19

ΠΑΉΡΟΦΟΡΙΑΙζΠΝ ∆ΕΑΤΙΟΝ 19

ΕΤΟΣ 5ον Ι0ΥΑΙ0Σ -

ΣΕΙΙΤΕΜΒΡΙΠΣ 1968

~Oi φίΑοι , τrip ούγκαιντα j3ορειον ε?esoc, ΟΑ®ΟsJΟaέΟΣ Ε.*Β ΥθΡ/ΚΝ /8A4/1Ο.T7ΟΛι4/

_ ^Fs Βό'

s

7/4ι'7

7 /75 6-7ΐ7,?7'-j

r5ραχιοιr26_

- ΘΕβ6Ο~ίοY/κι~ ΘΝΤEΥlΑ7E

/7Α/ΥΤΑ 74

8'%4/..

#76

.

' 4'

Η ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

TO ΟΝΕΙΡΟΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΣ 'Υπό 'ΛΟ. Σ. Φραγκοπούλον, Θεολόγού "Οταν ήμούνα μικρός, μαθητής τού Δημοτικού Σχολείον, Θυμούμαι, πώς είχε πέσει εις τά χέρια μον ένα βιβλίον μέ 200 περίπου σελίδες, τό όποίον, άν Θνμάμαι καλά, έφερε τόν τίτλον αΟεόφιλος»*. Παρουσίαζε, τό βιβλίο αvτό, έναν νεαρόν, 'Ορθόδοξον, "Ελληνα °Ιεραπόστολον, ό όποίος, ξεκινώντας άπό τήν Πατρίδα τον, έφθασε σέ κάτι εξωτικά νησιά, τού" Ειρηνικού 'Ωκεανού καί εκεί, μέ φλογερόν Ιεραποστολικπν ζήλον, έπεδόΘη εις τόν έκχριστιανισμόν τών άγρίων φυλών, πού κατοικούσαν τά νησιά εκείνα καί πού, πολλοί α',π' αντονι, ήσαν καί άνθρωποφάγοι. Ξεχωριστά, Θυμούμαι, τόν είχε χρόνια απασχολήσει μιά φυλή τών ιιΝιανιαονμί», όπως τούς έγραφε, μεγάλη, δυνατή φυλή, πού είχε, στήν αρχή, καταφάγει 2--3 βοηθούς τον εις τό σκληρόν έργον τής 'Ιεραποστολής, καί τήν όποίαν, εις τό τέλος, μετά άπό αρκετά χρόνια, κατώρθωσε, ατού Κυρίου σννεργον""ντος», νά τούς κάνη χριστιανούς, νά τούς βαπτίση, νά χειροτονήση, μέ, Ρώσσον έπίσκοπον, πού έβγαλε εις τά μέρη των κάποιο ναυάγιο, Ιθαγενείς Ιερείς καί νά τούς άφήση, φεύγοντας, γέρων πλέον, 'ΟρΟοδόξονς Χριστιανούς, μέ τελείως ώργανωμένην 'Ορθόδοξον 'Εκχλησίαν. Πραγματική, ήταν ή νπόθεσις τον βιβλίου εκείνον, φανταστική, ήταν καί τά δύο! Δ ιέγραφε τήν ίστορίαν τού εκχριστιανισμού τών άγρίων αυτών, έξέιρραζεν Ιερούς πόθους καί άγίας εφέσεις καί έπήγαινε μέ σκοπόν, νά σννειδητοποιήση τήν άνάγκην τής εξωτερικής 'Ιεραποστολής καί διά τήν 'ΟοΘόδοξον 'Εκκλησίαν καί νά άνάψη φλόγα, ίερόν ζήλον, εις ψνχάς 'Ελλήνων νεαρών διά τήν ΙεΣημ. Φ. τ. 03. : Πρόκειται περί το βιβλίου «0 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΓΛΔΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ» οπδ Νικ. Χ. 'Αμβρχζη, καθηγητού' το βαρβακείου Λυκείου καί πρώην Σεροκήρυκος Σμύρνης 1903. 'βχδότης Σ. Ν. Σχοινχς, Χα τζηχργύρη 37, βόλος 1967. Δρχ. 10, σελ. 216. Τό βιβλίον αύτδ Θόι δημοσιεύσωμεν προσεχώς ες συνεχε1ας.

2

ραποστολήν αυτήν, ούτε τότε ήμπορούσα νά καταλάβω ούτε καί τώρα ήμπορώ, άνατρέχων όπίσω 50 περίπου χρόνια, νά μαντενσω. Μόνο τούτο Θυμάμαι ζωηρώς. "Οτι τό βιβλίο αυτό, μέ τάς φοβεράς περιπετείας τού «Ιεραποστόλού εκείνον καί τάς τελικάς τον επιτυχίας, όπως τάς έγραφε, μέ είχε κυριολεκτικώς αίχυαλωτίσει. Τό έδιάβασα μία, δύο, πέντε, δέκα φορές. Τό έδιάβαζα καί δέν έχόρταινα. Τί άπόφασις! Τί ανταπάρνησις καί αντοθνσία! Τί ήρώίσμός! Τί δόξα διά τήν ϋγίαν μας έκκλησίαν! Νά, καί ή 'Ορθόδοξος 'Εκκλησία εκχριστιανίζει βαρβάρούς, σώζει άπό τό σκοτάδι τής πλάνης καί είδωλολατοείας άγρίους καί άνθρωποφάγονς! 'Εθανμαζα καί έλεγα, καίτοι ήμούνα παιδί ακόμα, καί δάκρυα έτρεχαν άπό τά μάτια μον, άπό τόν έν0ονσιασμόν καί τήν σνγκίνησίν μον. "Υστερα άπό χρόνια, εις τήν Οεολογικη' ν Σχολήν τού Πανεπιστημίου 'Αθηνών, πού έσπονδαζα, μάς έγίνετο καί μάθημα 'Εξωτερικής `Ιεραποστολής τής 'Εκκλησίας. Μάς έτονίζετο, ότι ή 'Ορθόδπξος 'Εκκλησία τής Ρωσσίας κάμνει «Ιεραποστολήν εις τήν 'Ιαπωνίαν καί Κορέαν, εις τήν Κίναν καί δέν θυμάμαι πού" άλλον καί ότι καί ή `Ελληνική 'Εχχλησία... Πρέπει... πρέπει νά... Δέν βαρυέστε, κανα πράγματα! Καί ό καθηγητής, πού μάς τά έλεγε, δέν έδειχνε νά τά έπίστενε. Πώς έπερίμενε, δηλαδή νά γίνουν ποτέ τέτοια πράγματα, άπό τήν 'Ελληνιχήν 'Εκκλησίαν. 'Αλλά καί οί φοιτηταί, πού τά 1/κουγαν, καί αυτοί άρθολογιστιχά έσχέπτοντο. Τό μάθημα νά μάθουμε. γιατί Οά μάς χρειασθή βαθμός. Βέβαια υπήρχαν καί φοιτηταί μέ ένθονσιασμόν, νέοι ζηλωταί, ,πού είχαν φλόγα μέσα των καί πετούσε ή ψυχή των, επάνω άπό τάς χώρας τής 'Ασίας καί τής 'Α φριχής, γιά μιά γιερή 'Ορθόδοξη «Ελληνική 'Ιεραποστολή. 'Αλλά τά πράγματα έφαίνοντο μόνον σαν όνειρα καί οί ένθονσια-

σμοί, πρό τον" διορισμού καί τού μισθού ϊ) πρό τής χειροτονίας, μέ προοπτικήν, καί έν σπουδή μάλιστα, τήν έσηναν. Οί χρόνοι έχεϊνοι είχαν κλειστήν τήν θύραν τής εξωτερικής `Ιεραποστολής. Κανείς σοβαρός λόγος δι' αύτήν. Κανείς αποφασισμένος νά γίνη «Θεόφιλος)) καί νά ριχθή μέσα σέ άνθρωποφάγονς. 11 ζωόύλα μας! ΙΙ χαλοπέρασίς μας! Τό... μέλλον καί ή άποκατάστασίς μας! Ημεϊς οί Θεολόγοι! Καί τό ι«πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά έμενε διά μέλλη. νσας γενεάς. Λόγια, εγάλα λόγια καί έργα ούτε μικρά. Μετά τόν τελενταϊον, τούτον, δεύτερον παγχόσμιον πόλεμον καί πρίν άπό 15 περίπου χρόνια, αρκετοί ζηλωταί θεολόγοι, μέ μεγάλο ε=νδιαφέρον, ίέρχισαν νά θέτουν τό ζήτημα τής 'Εξωτερικής Ιεραποστολής, νά τό μελετούν, νά τό συζητούν, νά τό θαυμάζουν, νά καταστρώνουν σχέδια, νά τό αναπτύσουν είς διορθόδοξα νεανικά συνέδρια. Συζητούσαν πολλοί καί πολύ. Σνζητούσαν καί έγραφαν. Κανείς όμιις δέν έπαιρνε τήν ήρώίκήν άπόφασιν νέε ξεχινήση. Κανείς δέν άφηνε «πατέρα ϊ) μητέρα ή άδελφάς ή αδελφούς», ή... σταδιοδρομίας καί θέσεις καί νά ιϊρπάξη τόν στανρόν τον` μαρτυρίου, ξεκινώντας διά τας χώρας τών μαύρων καί τών άγρίων. Κανείς νέος ευσταλής καί εύζωνο; καί μέ τήν ζωήν εμπρός τον, διά νά καταστήση τό όνειρον πραγματικότητα. Κανείς! Τήν άπόφασιν, τήν ήρώίκωτάτην αυτήν άπόφασιν, τήν έπήρε καί έκαμε τό μέγα ξεκίνημα, ένας πενηντάρης καί φιλιίσθενος Ιερωμένος. Αυτός είχε τήν φλόγα μέσα τον, πού τόν έκαιε. Καί αυτός είπε: Θά πάω! Καί ίέφησε τά πάντα καί έπήγε. "Εφνγε μόνος τον, σέ ξένα, άννωστα καί φοβερά μέρη! Ο 'Αρχιμ. Χρυσόστομος Παπασαραντόπονλος έφύγε, πρός γενιχήν χατάπληξιν τών πάντων. "Αν ζήση, γρήγορα Θά γυρίση πίσω, έλεγαν όλοι. Καί πολλοί, νέοι μάλιστα αυτοί, έστοιχημιίτιζαν, όπως καί ί=λλοτε έχω γράψει, διά τήν άποτνχίαν τον. 'Αλλά ό π. Χρυσόστομος, σίίν ίίλλος Θεόφιλος, πού διάβαζα μικρός, έχει 10 χρόνια περίπου τώρα, εiς τά βύΘη τής 'Αφρικής, πού έζησε καί έπεβλή0η καί έδημιονργησε καί έχανε πραγματικότητα

τό όνειρον, αντάς, μόνος ατ3τός καί κινεί τόν μενικόν Θανμασυόν καί διήγειρε πανελλήνιον σνναγερμόν. 'Από τότε καί ίίλλοι ξεσηκώΘηχαν, διά τήν Κένναν καί τήν Ούγκάντα, καί τήν ΤανζανΕαν. Καί κληρικοί καί λαϊκοί πηγαινοέρχονται, Καί ή Θεολογική Σχολή τον" Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης έκαμε έκεϊ τήν 'Ιεραποστολικήν της έπίσκεψιν, μέ Θανμασίαν άπόδοσιν. Καί Σύλλογοι, πού έπεκτείνονται συνεχώς καί ευλογούνται άπό τόν Θεόν, ίδρύθησαν καί προσελκύουν τήν προσοχήν καί βοήθειαν μνριάδων έκλεκτών Χριστιανών. Σύλλογοι όπως καί δ έν Θεσσαλονίκη «ΟΙ φίλοι τής Ουγχάν τα», πού συνεχώς καί μέ γενναίας παροχάς, ενισχύουν τήν 'Ορθόδοξον `Ιεραποστολήν τής Ούγκάντα καί Κένυα. 'Από τότε καί 'Ορθόδοξοι ναοί ίδρύθησαν, εις τας χώρας τών μαύρων καί σχολεία λειτουργούν καί εκατοντάδες βαπτίζονται κάθε τόσην καί ή 'Ορθοδοξία λατρεύεται καί ή `Ελλάς μεγαλύνεται. 'Αλλά Ιδού, τώρα καί ή 'Επίσημος 'Εκκλησία τής °Ελλάδος! Ξεσηχώνεται καί αύτή, διά τήν 'Εξωτερικήν `Ιεραποστολήν. Τήν έδομάδα τής Πεντηκοστής, τήν είχε κηρύξει αέβδομάδα εξωτερικής 'Ιεραποστολής» καί μέ μηνύματα, διαγγέλματα Μητροπολιτών, διαλέξεις καί έντυπα έχάλεσεν, όλους τούς "Ελληνας, νά κατανοήσουν τήν ανάγκην τής Ιεραποστολής αυτής καί νά συμβάλλουν, μέ όλας των τ. άς δυνάμεις, εις τό έργον αυτής. Τώρα δ€, συνιστά μεγέιλην Σννοδικήν 'Επιτροπήν, διά τά θέματα τής έξωτερικής Ιεραποστολής καί καλεί είς αύτήν νά μετάσχουν καί εκπρόσωποι θρησκευτικών 'Οργανώσεων, πρός τελειοτέραν ιργάνωσιν καί πλουσιωτέραν άπόδοσιν τής 'Επιτροπής, εiς τήν μεγάλην προσπάθειαν, ή όποία, επισήμως πλέον, ύπό τής 'Εκκλησίας αναλαμβάνεται. 'Αδύνατον έφαίνετο τό πράγμα είς τήν αρχήν, άπί 0ανον θαύμα, πού δέν πρόκειται νά συντελεσ0ή. Καί τό Θαύμα, τό μέγα θαύμα, θεία βουλή καί δυνάμει, συνετελέσθη καί τό θανμύζονν όλοι. 'Αλλ' άς μή μένωμεν μόνον εις τόν θαυμασμόν. "Ας προχωρήσωμεν είς Ριοήθειαν, μέ άπεριόριστον δνναμισμόν. Πρώτη βοήθεια, ή διαρκής καί ζωηρά σκέψις τής έξωτε-

3

ΠΟΙΑ ΤΑ ΠΡΟΣΟΝΤΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥ `Υπό Καλλιόπης Καρανικόλα, γεωπόνου. Τόν τελευταίο καιρό, τό €νδιαφ€ρον, γιά τήν 'Ορ0όδοξο 'Εξωτερική 'Ιεραποστολή, μεγαλώνει, καί πολλοί άνθρωποι, άνδρες καί γυναίκες, αρχίζουν νά σχέπτωνται, άν Θά μπορούσαν, νά βοηθήσουν ονσιαστικώτεοα, τόσο άπό δώ, όσο καί μεταστικώτερα, τόσο άπό δώ, όσον καί μεταΤό πρώτο, ισως, €ρώτημα, πού γεννάται εις τούς δεντέρους είναι : τί προσόντα πρέπει νά έχω γιά νά γίνω ϊεραπόστολος; 'Επειδή μου τνπεβλή0η πολλές φορές αύτό τό έρώτημα, έκρινα σκόπιμο νά συζητητή άπό τών στηλών τον Δελτίου. 'Η δική μου άπάντησις Θά είναι κάπως έμπειρική, ίσως όμως γίνη αφορμή, νά προσφέρουν τή γνώμη τους καί άλλοι, έμπειρότεροι καί άρμοδιώτεροι άπό μένα. Τό έρώτημα, «τί προσόντα πρέπει νά έχω γιά νά γίνω Ιεραπόστολος», αναλύεται, συνήθως, στα έξής έπί μ€ρους, έρωτήματα : - Ωο€πει νά έχω σπουδάσει Θεολογία; -ΙΙοέπει νά γνωρίζω ξένες γλώσσες; --Ωρέπει νά έχω 'διάζονσα σωματική άντοχή;

ριχής αυτής Ιεραποστολής καί ή θερμή προσευχή μας υπέρ αυτής. Δευτέρα βοήθεια, ή χατήχησις καί ποοσέλευσις καί άλλων εις τό έργον τής 'Ιεραποστολής. Τρίτη βοήθεια, ή κατά τας δυνάμεις μος, οικονομική ένίσχυσις αυτής, ή αποστολή χρημάτων, Ιερών σκευών καί Ιερατικών ράσων, δεμάτων καί ό,τι άλλο ή άνύπη μας, πρός τούς νέους αυτούς, όμοδόξονς, άδελφόύς μας, θά έπινοήση. Καί άς μή άμφιβάλωμεν, διά τόν τελικόν θρίαυβόν της. 'Ο Κύριος, πού νπεσχέθη, ότι θά είναι μαζί μέ τούς 'Αποστόλους τον, ,πάσας τας ημέρας τής ζωής των, θά συμπαρασταθή καί Θά εύλογήση καί τήν 'Εξωτερικήν της 'Εκκλησίας μας 'Ιεραποστολήν τόσον, ώστε νά λάμψη καί πάλιν παντού τό φώς τής 'Ορθοδοξίας καί νά δοξασθή εις πάσαν χώραν ή 'Αγία μας 'Εκκλησία.

4

Καί άλλα ,παρόμοια. Νομίζω, ότι Θά πρέπει νά πιάσωμε τό Θέμα άπό τήν βάσι τον. Γιά νά γίνη κανείς Ιεραπόστολος, θά πρέπει, πρωτίστως, νά έχη ΠΙΣΤΗ καί ΑΓΑΠΗ. Νά πιστεύη βαθειά αυτό, πού πάει νά χηρύξη. Θά τολμούσα νά πώ, νά πιστεύη μέ τήν πίστι. πού «όρη μεθιστάνει». Νά αγαπά τόν Θεό καί νά Θέλη νά Τόν νπηρετήση, καί νά αγαπά τούς ανθρώπους, στούς όποίους πάει νά εύαγγελισ0ή Χριστόν - νά τούς αγαπά, μέ μίαν κατανοούσα αγάπη. 'Ως πρός τήν σωματιχήν άντοχήν, θά έλεγα, ότι έκείνο πού χρειάζεται περισσότερο είναι ή ΙΚΑ.ΝΟΤΗΣ ΙΙΡΟΣΑΡΜΟΓΙΙΣ στίς διαφορετικές συνθήκες, παρά ή ρώμη καί ή αντοχή. "Οσο γιά τίς γνώσεις, δέν έχει σημασία τί γνωρίζει ό ϊεραπόστολος, όσο τί είναι διατεθειμένος νά μά0η. Γιατί, ένψ, έκ πρώτης όψεως, φαίνεται, ότι ό Ιεραπόστολος είναι διδάσκαλος, στήν πραγματικότητα είναι περισσότερο μαθητής, καί άν δέν έχει ΠΝΕΥΜΑ ΜΑ ΘΙΙΤΕΙΑΣ δέν μπορεί νά έπιτύχη τίποτε. Τί θά χρειαστή νά μά0η ό Ιεραπόστολος; Μά, πάρα-πολλά πράγματα! "Ενας άνθρωπος, πού έχει πραγματική πίστι καί φόβο Θεού, δέν τολμά νά διδάξη κάτι, πού δέν ξέρει. 'Ο Ιεραπόστολος είναι υποχρεωμένος, νά φροντίζη συνεχώς τή θρησκευτική του κατάρτισε. Γιά τούς άνθοώπους, πού γνωρίζουν μιά έπιστήμη ή μιά τέχνη καί πού μπορούν, νά τήν χρησιμοποιήσουν στά κοινωνικά έργα τής Ιεραποστολής, (γιατροί, γεωπόνοι, νοσοκόμοι, νηπιαγωγοί, ράπτριες, έργολάβοι οικοδομών κ.λ.π.) Θά χρειαστή, ίσως, μιά έπιμόρφωσις, μιά προσαρμογή τϊνν έπιστημονιχών καί έπαγγελματικών τους γνώσεων, στίς τοπικές συνθήκες. "Υστερα, γιά νά χαταλάβη ό Ιεραπόστολος τούς ανθρώπους, στούς όποίους απευθύνεται, νά ρμηνεύη σωστά τίς αντιδράσεις τον, νά ένεργή ψυχολογημένα καί άποτελεσματικά, Θά χρειαστή νά με-

'Από τό βιβλίον «'Ο Φλογερός Μαχητής», άπό 'Αρχιμ. 'Ιω. 'Αλεξίου

ΟΠΟΥ ΟΥΚ ΩΝΟΜΑΣΟΗ ΧΡΙΣΤΟΣ! 'Από τήν ζωήν 'Ιωάννου τού Χρυσοστόμου (Συνέχεια καί τέλος) 9ον "Εχων τοίνυν καί τήν έκεϊθεν ενκολίαν καί πρό πάντων τό πράγμα ποιει"ν άρέσχον Θεώ πάντα όκνον άποβαλών έπειχθήναι ταχέως παραχλήθητι καί έξ αυτής ήμϊν δήλωσον, ίνα καί έν έρημίιχ ιΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΛ~ΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙιΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΠΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙV

λετήση τά ήθη καί έθιμά τους, τήν κοινωνική τους διάρθρωσι κλπ. Γιά νά μπορέση, νά έπικοινωνήση μαζί τους, θά χρειαστή, νά μάθη τή γλώσσα τους ή τουλάχιστον μιά γλώσσα, που μιλιέται πολυ, στόν τόπο (όπως στα περισσότερα μέρη ή 'Αγγλική). "Αν θελήση, μάλιστα, νά βοηθήση στή μετάφρασι τών Λειτονργιχών καί λοιπών Θρησκευτικών βιβλίων, τά χρειαστή, νά μάθη, πολυ χαλά, μία περισσότερες άπό τίς διαλέκτούς. Πράγματι, έχει νά μάθη πολλά, 0ά πήτε. Αλλά τί ειναι όλα αύτά, γιά έναν άνθρωπο, που έχει αποφασίσει, νά ειναι σέ όλη τον τή ζωή μαθητής; °Ο ιεραπόστολος θά χρειαστή ακόμη, νά μάθη νά έργάζεται μεθοδικά καί πειθαρχημένα, νά συνεργάζεται μέ τούς συναδέλφους τον, τής ίδίας άλλά καί τών άλλων ιεραποστολών, μέ τούς τοπικούς παράγοντες κλπ. 'Ασυντόνιστες ενέργειες καί μιχροεγωισμοί δέν χωρούν σ' ένα ιεραποστολικόργο. Αυτό τό σημειο είναι ισως τό πιό δύσκολο, γιά μάς τούς "Ελληνες. 'Αλλά κατά ποιά έννοια μπορει νά λ€γη κανείς, ότι αφιέρωσε τή ζωή τον στήν υπηρεσία τού Κυρίου, άν δέν άντιλαυβάνεται κάθε στιγμή, ότι τό έργο, που έπιτελεϊ, δέν ειναι δικό τον, άλλά τον Κυρίου; Δέν ειναι, λοιπόν, ή γνώσις μιάς έπιστήμης ή μιάς γλώσσης τά προσόντα, πού κάνουν τόν Ιεραπόστολο, άλλά ή χριστιανική τον άρεΖή.

όντες χαλεπή πολλήν έντεύθεν καρπωσώμεθα τήν παράκλησιν. 'Εάν γάρ μάθωμεν ότι άποδεδήμηχας έκεϊσε μετά τής γνώμης έκείνης πάντα ποιήσαι καί παθεϊν υπέρ σωτηρίας τών αιιτόθι ψυχών παρεσχευασμ€νος, ουδέ έρημίαν ήγησόμεθα οίχεϊν άπό τοσαντης ηδονής. 'ΕπιΟυμούμεν γάρ καί ήμεϊς παραγενόμενόν σε ίδεϊν· άλλ' έπειδή τούτο όπερ εΣπον άναγχαιότερον καί δέος μήποτε ό χειμών άποχλείση σοι τήν όδόν τήν έντεύθεν έκεϊσε, διά τούτό σε έπειγόμεθα καί παρακαλώ3μεν ταχέως έπειχθήναι» ('Επιστολή 54, Γεροντίφ πρεσβυτέ.οιυ) *. Χαρακτηριστικά έπίσης γιά τόν τρόπο μέ τόν όποιο καί εξόριστος μπορούσε ό 'Ιωάννης νά ένισχύη τις ιεραποστολές μέ ό,τι ύλικά μέσα είχαν ανάγκη, άλλά καί μέ νέους ϊεραποστόλονς ειναι καί δύο γράμματά τον σ' ένα Θερμό τον φίλο άπ' τήν 'Αντιόχεια, τό Διογένη. 'Ο Διογένης έστειλε έναν πιστό τον δούλο, τόν 'Αφραάτη, στήν Κουκουσό μέ δώρα στόν εξόριστο 'Αρχιεπίσκοπο. Μά ό 'Ιωάννης έκρινε καλό νά τά έπιστρ€ψη πίσω μ' ένα γράμμα τον στό Δ ιογένη, ό* 'Αφού λοιπόν Θά έχης καί αϋτή τήν εϋκολία καί πρό πάντων επειδή ότσι Θά χάνης κάτι εϋάρεστο στό Θεό κι' αφού διώξης κάθε διστχγμδ, σήκω γρήγορα νά πάς στή Φοινίκη. Καί μόλις φθάσης, γράψε μου, ώστε xi' όόώ στήν πικρή έρημιά πού βρίσκομαι νά δοκιμάσω πολλή παρηγοριά. Γιατί, εάν μάθω ότι πήγες κε μ' αϋτήν τήν άπόφχσι, €τοιμος νά κάνης καί νά ύποφέρης τά πάντα. γιά τή σωτηρία τών ψυχών τών εκεί αδελφών μας, άπ' τή μεγάλη μου εϋχαρία τησι ούτε κάν θά Θεωρώ πώς βρίσκομαι στήν έρημιά έξόριστος. Ι3έβαιχ κι' έγώ θέλω νά €λθης νά σέ Σδώ. 'Επειδή όμως αϋτδ πού ανέφερα πρίν είναι άναγκχιότερο (τό ν' άναχωρήσης δηλαδή γρήγορα) κι' άπό φόβο μήπως ό χειμώνας σού κλείση τό δρόμο άτι' εδώ γιά έκεΤ, γι' αϋτδ σέ βιάζω καί σέ παρακαλώ νά σπεύσης ν' άναχωρήσης γρήγορα.

5

στον μεταξύ τών άλλων τού έγραφε: υ...Δ ιό παρακαλώ τών ι₹ποσταλέντων ένεκα μηδέν άλγήσαι προς ήιιάς. Τρνγήσαντες γάρ καί χαρπωσάμενοι τήν έξ αυτών τιμήν αυτά άπεστάλκαμεν ουχ έξ ολιγωρίας ουδέ €κ τον μή θαρρεϊν σον τή ευγενεία, άλλά διά τό μή καθεστάναι έν χρείει. "Ο δή καί έφ ;έτέρων πολλών πεποιήκαμεν...» ('Επιστολή 50, Δ ιογένει). "Οταν ό 'Αφραάτης γύρισε μέ τά δώρα πίσω, μετά άπό λίγο δέχθηκε μέ χαρά τήν πρότασι τού Διογένη νά ξαναπύη στήν Κονκουσό. Κι' €πήγε. Μά δέν ήθελε μέ κανέναν τρόπο νά φύγη οίίτε νά δεχθή γράμμα τον 'Ιωάννη, είν δέν κρατούσε τά δώρα. Τότε ό 'Ιωάννης, όταν άπ' τήν καλύτερη γνωριμία τον μέ τόν 'Αφραάτη διεπίστωσε πώς έπρόκειτο γιά έναν θερμό Χριστιανό, τού πρότεινε τά δώρα αντύ νά τά πάη στούς ϊεραποστόλονς τής Φοινίκης. Κι' ό 'Αφραάτης όχι μόνο δέχθηκε νά πΡάη στή Φοινίκη, άλλά καί νά προστεθ κι' αυτός στούς ιεραποστόλους της. Τό συγκινητικό αυτό γεγονός μάς πληροφορεί τό δεύτερο γράμμα τον 'Ιωάννη πρός τό Διογένη : «Μετά τό γράψαι τήν προτέραν έπιστολήν ίδών τόν τιμιώτατον καί ενλαβέστυτον 'Λ φραάτην προσηλωμ€νον ήμϊν καί ουχ άνεχόμενον ο15τε άπάραι έντεύθεν καί άπειλούντα μήτε γράμματα δ€χεσθαι παρ' ήμών, εί μή άπολάβοιμι τά άποσταλέντα, έπέθηκα τύπον τώ πράγματι σφόδρα κεχαρισμένον τή ευγενεία σον καί άναπανοντύ σον τήν έμμέλειαν, όν παρ' αυτού μαθών χέλευσον διάκονον γενέσθαι τής καλής ταύτης οίχονομίας. ΟΣσθα γάρ ήλίκον έσται τού πράγματος τό κέρδος καί διά τής παρουσίας τούτου τής είς τήν Φοινίχην καί διά τής φιλοτιμίας τής σης μεγαλοπρεπείας. Καί άμφοτέρων τούτων αυτός λήψη τόν μισθόν άτε τοσαντην δατήίλειαν έπιδειχνύμενος πΡερί τούς έν Φοινίκη κατηχούντας τούς 'Ελληνας καί περί τήν οίχοδομήν τών έχχλησιών έσπονδακότας καί άνδρα τοιούτον άναστήσας καί πέμψας είς παράκλησιν αvτών καί μάλιστα νύν έν

Γ

τοσαύτη δνσκολίει καθεστηχότων καί πάρα πολλών πολεμούμένων. 'Εννοήσας τοίνυν τού κατορθώμαματος τόν όγχον μή αφής μηδέ μιχρίιν αυτόν ϋναβάλλεσθαι, άλλ' άμελλητί τής οδού ταύτης ίέφασθαι παρυσχενασον πολλών σαντψ διά τής καλής ταύτης σπονδής, δέσποτά μον θανμασιώτατε, προαποτιθέμενος παρά τώ φιλανθρώπω Οεφ άμοιβήν» ('Επιστολή 51). Οπως φάνηκε καί άπ' τά κείμενα τών ιιϊεραποστολικών» έπιστολών τού Χρυσοστόμου, τήν π. ρίοδο τής εξορίας τον τό ένδιαφέρον τον γιά τή Φοινίκη ήταν μεΥάλο. ΙΙαρύλληλα όμως διατηρούσε επικοινωνία καί γιά τόν έκχριστιυνισμό τού βασιλείον τών Περσών. Βασικό κείμενο γιά τήν έπιχοινωνία τον μέ τούς Γότθους είναι ένα τμήμα τής 14ης επιστολής τον πρός τή διαχόνισσα 'Ολυμπιάδα, όπου μεταξύ τών άλλων τής γράφει: «...Παρακαλώ τούτο, ό μέλλω λέγειν, μή παραδράμης, άλλά πολλών περί αυτού έπίδειξαι σπονδήν. 'Bδήλωσάν μοι ώ μονάοντες οί Μαρσείς, ώ Γότθοι, ένθα ϋεί έχέκρνπτο Σεραπίων ό έπίσκοπος, ότι Μοδ'ουάριος ήλθεν ό διάκονος άπαγγέλλων ότι ΟννΣλας ό επίσκοπος ό θαυμάσιος €κείνος, όν πρώην έχειροτόνησα καί έπεμψα εις Γοτθίαν, πολλά καί μεγάλα χατορθώσας έχοιμήθη. καί ήλθε φέρων γράμματα τού ρηγός (= τού βασιλιά) τών Γότθων ϋξιούντα πεμφθήναι αντοϊς έπίσχοπον. 'Επεί ουν ουδέν άλλο όρώ πρός τήν άπειλονμένην καταστροφήν σνντελούν είς διόρθωσιν ή μέλλησιν (= αργοπορία) καί άναβ'ολήν (ουδέ γάρ δυνατόν αντοίς πλεύσαι είς τόν Βόσπορον νύν ουδέ είς τά μέρη έχεϊνα), νπερθ€σθαι τέως αυτούς διά τόν χειμώνα (= νά άνα6άλουν έξ αίτίας τού" χειμώνα) παρασκενασον άλλά μή άπλώς αυτό παραδράυης· κατόρθωμα γάρ έστι μέγιστον. Δ νο γάρ έστιν ά μάλιστα με παρά τούτων μέλλειν γίνεσθαι τών τοσαύτα χαλά έργασαυ€νων καί παρ' ών ον Θέμις τό τε απλώς τινα

γενέσθαι. "Οτι γάρ ον σπονδύζονσί τινα γενναϊον ποιήσαι οίσθσ, καί αυτή. El δέ τούτο γένοιτο, ό μή γένοιτο, τά έξής επίστασαι. 'Ιν' ουν μηδέν τούτων γένηται, πάσαν σπονδήν ποίησαι άψοφητί δέ εί δννατόν ήν καί ληνθανόντας τόν Μοδονάριον πρός ημάς έχδραιιεϊν, μέγιστα liv ήνύετο. El δέ μή δυνατόν, έχ τών έγχωρούντων τά δννατά γινέσθω...». 'Οπως φαίνεται άπ' τό κείμενο, ϋ Χρυσόστομος ήθελε νά άναβληθή ή άνάδειξι νέον έπισκόπον, γιατί δέν ήθελε νά γίνη ή εκλογή τον κι' ή χειροτονία τον άπ' τούς έχθρονς τον έπισχόπονς ουτε πάλι νά γίνη ένας τυχαίος. Κι' όπως επίσης φαίνεται άπ' τή 207η επιστολή τον (ιίτοϊς μονάζονσι Ι'ότθοις τοις έν τοις 17ρομώτον))), έπέτνχε τήν αναβολή αύτή. Στήν ίδια επιστολή τον πρός τή διακόνισσα 'Ολυμπιάδα μάς πληροφορεί" ϋ 'Ιωάννης καί γιά τήν προσπάθεια έκχριστιανισμού τών Περσών. Στό τμήμα τής επιστολής που άχολονθεϊ είναι χαρακτηριστική, μαζί μέ τό ενδιαφέρον, ή επιμονή τον νά έπικοινωνήση μέ τόν έπίσχοπο Μαρουθα, πού είχε γυρίσει άπ' τήν ΙΙερσία καί βρισκόταν στήν Κωνσταντινούπολι. Γράφει στήν 'Ολνμπιάδα : ιι...Μαρονθάν τόν έπίσκοπον μή διαλείπης, τό γε είς σέ ήκον, Θεραπεύονσα, ώστε άνιμήσασθαι (= νά τραβηχθή έξω) τον βαράθρού. Μάλιστα γάρ αύτο(' δέομαι διά τά έν ΙΙερσίδι. Καί μάθε παρ' αυτού, ίΣν δυνατόν σοι γένηται, τί τε κατώρΟωται έκείσε δι' αύτο() καί τίνος ένεκεν παραγέγονε καί δήλωσον ήμι"ν, ει τάς δύο επιστολής 1/ςέπεμψα αυτώ άπέδωχας κάν μέν βονληΘή ήμϊν έπιστεϊλαι, πάλιν έπιστελούμεν αυτώ' άν δέ μή βονληθή, χιzν τή ενλαβείιχ σον δηλώση, ε'ίτι γέγονεν αντόθι πλέον καί εί μέλλοι τι κατορθον"ν πάλιν χατιών. 'Εγώ γάρ διά τούτο καί έσπούδαζον αυτώ σνγγενέσθαι. Πλήν πάντα τά παρά σού γενέσθω, κίίν πάντες κατακέφαλα φέριννται, τά σαυτής πλήρον...». 'Οπως φαίνεται άπ' τό κείμενο, ή ϊε-

ραποστολή στήν Περσία είχε άρχΕσει πρίν πώ' έκεϊ ϋ Μαρονθάς, έκτός ίίν ή έρώτησι τού 'Ιωάννη «ε'ί τι γέγονεν αντόΘι πλέον» άναφέρεται στό τελευταίο διάστημα, γιά τό ϋποιο δέν είχε πληροφορίες. Τό ότι όμως ϋ 'Ιωάννης ένδιυφέρεται τόσο πολύ νά μάΟη νέα άπ' τήν Περσία μάς κάνει νά ύποθέτονμε πώς τήν ϊεραποστολή έκεϊ τήν άρχισε ϋ ίδιος μέ συνεργάτη τό Μαρονθά Κι' άλλους ϊεραποστόλονς. "H, άν προϋπήρχε ένας πυρήνας, τόν ενίσχυσε κι' ένδιαφερόταν πολύ γιά τήν προκοπή τον. Δυστυχώς όμως ϋ Μαρονθάς παρεσύρθηχε άπ' τούς έχΘρούς τού Χρυσοστόμου καί διέκοψε τή συνεργασία μαζί τον. Μάλιστα στή Σύνοδο τής Δ ρνός τόν κατεδίκασε. Κι' 'Ισως αυτό νά έννοή ϋ 'Ιωάννης μ' αυτό τό ιιάνιυήσασθαι τού βαράθρον». Νά προσπαθήση δηλαδή ή 'Ολυμπιάδα νά τόν σείση γιά τήν αλήθεια πάνω στό ζήτημα τον 'Α ρχιεπισχόπου. Κι' είναι ένδεικτιχό τής μεγαλοχαρδίας τον Χρυσοστόμου τό γεγονός ότι έγραψε δύο γράμματα καί τώρα πάλι ήθελε νά έπικοινωνήση καί νά σννεργασθή μ' ένα συνεργάτη τον πού τόν κατεδίκασε! 'Αλλά ϋ Μαρονθάς δέν συγκινήθηκε ούτε άπ' τή μεγαλοκαρδία ούτε άπ' τόν ϊερυποστολιχό ζήλο τού έξορίστον 'Αρχιεπισκόπου. Νικήθηκε άπ' τή μνησικακία τον! "Ετσι κι' ϋ Χρυσόστομος, άλλά κι έμείς δέν μάθαμε γιά τήν ϊεραποστολή τής ΙΙερσίας περισσότερα, όπως δέν μάθαμε καί γι' άλλα μέρη (Κελτική, Συρία, Κιλικία, 'Αραβία), όπου απλώθηκε τό ϊεραποστολικό τον ενδιαφέρον. Γιατί στό μεταξύ έλαιε στήν εξορία τήν ε'ίδησι τής νέας εξορίας τον... Καί τώρα, άγαπητέ αναγνώστη, μετά τό ϊεραποκεφάλαιο αϋτό τό αφιερωμένο στολιχό τοϋ ϊεροϋ Χρυσοστόμου, ώ γραμμές πού άχολου&οϋν άφιερώνονται * σένα προσωπικά. Δέν χει σημασία άν είσαι νέος ή ήλιχιωμένος, άνδρας ή γυναί α, ποιό είναι τό όνομά σου καί τό έπάγγελμα σου. 'Αρκεί ότι είσαι Χριστιανός.

"Ισως κάποτε έίκονσες ή διύβασες σάν Χριστιανός ένδιαφέρθηκες νά μάθης πόσοι είναι 01 Χριστιανοί όλης τής γης, όπως καί πόσοι είναι σ' όλη τή γή ϊ~σοι

7

δέν πιστεύουν στό Χριστό. "Αν όχι, μάθε τώρα πώς σύμφωνα μέ μιά στατιστική τον 1954 άπό τά 2.636.600.000 περίπου τών κατοίκων τής γής μόνο 804.306.860 είναι Χριστιανοί ('Ορθόδοξοι, Καθολικοί καί Διαμαρτυρόμενοι μαζί). Καί σκέψου πώς στόν αριθμό αϋτό τών Χριστιανών περιλαμβύνονται καί πολλοί - ά Θεός ξέρει πόσοι - ,πού στήν πραγματιχότηαα δέν πιστεύουν στό Χριστό καί δέν ζούν σαν Χριστιανοί. όπως καί ,πολλοί πού τόν πολεμούν μέ πάθος. Μά σκέψου περισσότερο πώς είναι πολυαριθμότεροι όσοι δέν πιστεύουν στό Χριστό, γιατί κανείς άπ' τούς Χριστιανούς δέν τούς μίλησε γι' Αϋτόν. 'Εκεί πού γεννήθηκαν καί μεγάλωσαν καί ζον"ν καί πεθαίνουν, ιιοϋχ ώομάσθη Χριστός». Ουτε τό όνομα Χριστός δέν άκουσαν! Καί γι' αϋτό δέν είσαι κι' εσύ άνενθννος! `Ο άγιος 'Ιωάννης ά Χρυσόστομος πίστευε κι' έλεγε πώς ιιονδείς άν ήν 'Ελλην (= ειδωλολάτρης, άπιστος), εί εμείς ήμεν Χριστιανοί ώς δειί» Migue P. G. 62, 551) . `Υπερβολή, θά πής, αφού ϋπάρχουν καί σήμερα άπιστοι κι' εχθροί τού Χριστού όχι άπό άγνοια, άλλά μέ τή θέλησί τους, πού είναι διεστραμμένη μετά τήν πτώσι τον ανθρώπου. Ναί. ®ά ϋπάρχονν καί τ€τοιοι. Μά είν σήμερα πάνω άπ' τά 2) 3 τών συνανθρώπων μας δέν πιστεύουν στό Χριστό, δέν είσαι Κι' εσύ σαν Χριστιανός ανεύθυνος. ΤΕΛΟΣ

Ο ΕΡΑΝΟΣ ΜΑΣ Παρακαλούνται αϊ κνρίαι καί δίδες άναγνώστριαι, μέλη καί φίλαι τής άρθ. έξωτ. Ιεραποστολής, όπως μάς άποστείλονν δηλώσεις συμμετοχής των εις τόν έρανον, βάσει τού" €ντϋπον φ ίγ βολάν πού είχομεν στείλει μέ τό προηγονμενον τεύχος. "Οσες αμέλησαν ή άν€βαλον ή έχασαν τό έντυπον άς μάς τηλεφωνήσούν ή άς στείλουν ταχνδρομιχώς ένα σημείωμα μέ τό άνομά των, τήν διεύθυνσιν καί ένορίαν των καί τόν αριθμόν ατόμων πού προσφέρονται νά δοηθήσουν. Τά σημειώματα ταύτα, είναι απαραίτητα, διά νά ταχτοποιήσωμεν τά τού έράνου.

8

"Ετσι θέλησε Κι' ϊύρισε ά Χριστός μας: 'Εμείς 01 ,πιστοί τον νά τόν γνωρίζουμε στούς συνανθρώπους μος, που είναι κι' αύτοί αδελφοί τον. Τήν Ιεραποστολή πού άρχισαν 0! ψαράδες τής Γαλιλαίας 'Απόστολοι τού" Χριστού" δέν τήν συνέχισαν απόγονοί τους προνομιούχοι κληρονόμοι. "Ανθρωποι τού λαού άπό κάθε φυλή καί τάξε τούς διαδέχθηκαν. Κι' αϋτό γίνεται μέχρι σήμερα. Κι' ώ Ιεραπόστολοι πού χρειάζονται γιά νά γνωρίσουν τό Χριστό στά 2)3 τών συνανθρώπων μας σήμερα μέσα στό λαό τώ Χριστιανών ϋπάρχονν. "Αν θά βρεθούν ή όχι, αϋτό έξαρτϊχταε Κι' άπό σένα. Νά τό ένα μέρος τής εϋθϋνης σον! Γιατί Κι' άν ά ίδιος δέν σκέφθηκες ποτέ τόν έαντό σον Ιεραπόστολο - αλήθεια, γιατί τό αποκλείεις καί τώρα; - άραγε έκανες ό,τι μπορούσες, γιά νά γίνη ένας άλλος, πού ίσως καί νά τό ποθούσε; Βοήθησες κάποιον νά μορφωβή καί νά σπονδύση γι' αϋτό τό έργο; "Επειτα, σκέπτεσαι πώς κι' αϋτή τή στιγμή σ' όλα τά μέρη τού" κόσμου ϋπάρχουν Κι' έργάζονται παλεύοντας μέ τόσες δυσκολίες ϊεραπόστολοι, πού έχουν ανάγκη κι' άπ' τή δική σον πνευματική καί ϋλική €νίσχνσι; "ΙΙ μήπως νομίζεις ότι πρέπει νά γνωρίζης κάποιον άπ' αϋτούς προσωπικά, γιά νά τόν σκέπτεσαι, νά προσεύχεσαι καί νά βάζης ακόμα κάτι κατά μέρος, πού θά φροντίσης νά φθάση στά χέρια τον γιά τό μεγάλο τον έργο; "Ω, όχι αγαπητέ αναγνώστη! Μή σννεχίσης τή μελέτη τού μικρού τούτου βιβλίού, άν άχόμα τώρα τό κρατάς στό χέρι σον, επειδή σάν Ιστορία έχει κάποιο ενδιαφέρον. Κλείνοντάς το, άν είσαι Χριστιανός, πρέπει σύ ξέρεις μέ ποιόν τρόπο καί μέ ποιά συνέπεια, πρέπει όμως ή φωνή τον" 'Ιησού, πού δόνησε καί πυρπόλησε τά στήθη τού" Χρυσοστόμου, νά δονήση καί νά άνύψη καί στά δικά σον τή φλόγα τής ϊεραπΡοστολής, πού, σκέψου, τήν περιμένουν σήμερα πάνω άπό 1.500.600.000 αδελφοί σον! Καί ή φωνή τού 'Ιησού επαναλαμβάνεται καί γιά σένα σήμερα : ιιΙΙορευθέντες μαθητεύασατε πάντα τά έθνη βαπτίζοντες αϋτούς εις τό άνομα τού ;Ιατρός καί τον ΥΙού καί τον `Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. κη' 19).

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

'Η δις Θωμαΐς Τσώτσον, 'Αδελφή Νοσοκόμος, τριετούς φοιτήσεως, πτυχιούχος τής Κρατικής Σχολής Νοσοκόμων Θεσσαλονίκης, μετά έργασίαν, δύο περίπου έτων, εις 'Ανατ. 'Α φρικήν, έπέστρεψε είς `Ελλάδα. Η δίς Τσώτσον, όπως γνωρίζουν οί φίλοι τής O.E.I., άνεχώρησεν έκ Θεσσαλονίκης, τήν 28 'Οχτωθρίου 1966, αεροπορικώς, ϊδίαις δαπάναις, είς Ούγκάνταν, ίνα ύπηρετήση, ώς νοσοκόμος, είς τό έκεί ίατρεϊον τής ιεραποστολής. Μετά τετράμηνον, λόγω έλλεΣψεως Ιατρού, xαi άφοi έμαθε άοκετά αγγλικά καί σοναχίλι, ανέλαβε, ώς νηπιαγωγός, παιδαγωγός, νοσοκόμος καί 5,τιδήποτε άλλο, εϊς τό σχολεϊον τής έλληνικής κοινάτητος, τής πόλεως 'Αρούσα τής Τανζανίας, παρά τά σύνορα τών κρατών Τανζανίας, Κένυας καί Ούγκάντας. 'Εκεϊ, έκτός τών κυρίων της ασχολιών, μετέβαινε πεζή ή διά λεωφορείων, είς παραχειμένας άγροκαλύβας χωρικών, διά ένέσεις, έπιδέσεις, παρηγορίαν, έπαφήν, γνωριμίαν, διάδοσιν γνώσεων ύγιεινής, ραπτικής, μαγειρικής, οίκνχυριχής καί γενικώς, διά τήν έμπραχτον έφαρμογήν τον έλληνυχριστιανιχού πολιτισμού, μεταξύ τών έντοπίων γυναικών. Τελευταίως, επρόκειτο νά μεταβή είς Μομπάσαν Κένυας, πρός όργάνωσιν λεπροκομείού τής ιεραποστολής, ήναγχάσθη όμως, νά έπιστρέψη έπειγόντως, λόγιρ ασθενείας τού πατρός της, είς Κωσταράζι ΚαστορΣας. "Ηδη, λόγω έπιμόνων, μετά δακρύων, παρακλήσεων τού πατρός της, αναγκάζεται, νά μή έπανέλθη είς 'Αφρικήν ή μάλλον νά διαχόψη τήν ϊεραποστολιχήν της έργασίαν, καί θά έπιζητήση τήν άνάληψιν έργασίας, νοσοκόμου, έν 'Ελλάδι. Δέν αποκλείεται, νά όργανώση τό σωματεϊον μας εϊδιχάς συγκεντρώσεις, έάν άποδεχθή καί ή ίδία τούτο, ίνα έκθέση τά της έργασίας της έχει. 'Η δίς Τσώτσον είναι τό πρώτον παράδειγμα "Ελληνος, δστις αφιέρωσε, τά δύο πρώτα έτη τής σταδιοδρομίας τον, είς τό έργον τής ιεραποστολής. Δέν είναι δύσκολον, νά εύρη μιμητάς. 'Εκεί, έτρέφετο μέ τροφάς τών ίθαγε-

νϊνν, έχοιμή0η καί εις καλύβας αύτών, έταξίδενσεν μόνη, πεζή ή μετά τών ίθιιγενών, μέ τά λεωφορεία των, έζησε τέις βραχύς καί τά έντομα, σννέπαθεν μέ τίις διακρίσεις καί τήν οίκονομικήν των δνσπραγίαν, έζησε τήν ποικιλίαν τών θρησκειών, αντελήφθη τόν Οεσμόν τής πολυγαμίας, έζησε τήν έξυπνάδα, τόν ζήλον μορφώσεως ή τήν νωθρότητα τών έντοπίων, επίσης τήν νοοτροπίαν τών Εύρωπαίων, 'Ελλήνων καί μή. Τόσον άπερροφήθη εϊς τήν άναστροφήν της, μέ τούς πένητας έντοπίονς, ώστε δέν έσχέφθη, ούτε εύρε καιρόν ή τά χρήματα, διά νά μεταβή εις τά έ0νικύ πάρκα xαi νά ίδή τά άγρια θηρία τής 'Αφρικής. 'Ο Θεός τήν έφύλαξεν άπό ασθενείας, κινδύνους, πειρασμούς καί έσωτεριχάς xαi έξωτερικάς δνσχερείας. Τά τελευταία της 600 σελίνια παρέδωσε εϊς τήν Ιεραποστολήν. ΙΙ.ΙΙ.

ΚΛΗΡΟΔΟΤΗΜΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ 'ΙΙ άποβιώσασα τήν 2 Φεβροναρίον 'Α σημίνα Κογιάμη, μέλος τού σωματείου μας, διά έγκύρου καί ανεκκλήτου διαθήκης της, έχληροδότησεν, εις τό Σωματεϊον μας, τό, αριστερά τής οικοδομής, κατάστημα, τής νεοανεγειρομένης πολυκατοικίας, έπί τής όδού Φραγχλ. Ρούσβλτ (Μητροπόλεως) άρι8. 71. Τούτο θά περιέλθη είς τήν κυριότητα τού σωματείου μας, μετά τόν θάνατον τον νϊού της Δ ημητρίον, όστις έχει τήν πλήρη νομήν τον, διά βίου. 'Αλλά προτρέπεται ύπό τής δωρητρίας, όπως, έάν δύναται, έκ τών εϊσοδημάτων τον, χαταβάλη, κατά μήνα, εϊς τό σωματείον, ώς σννδρομήν, δραχυάς δύο χιλιάδας, 'Επίσης, ή δωρήτρια έθεσε ώς άρον, νά περιέλθη τό κατάστημα εις τήν "Ενωσιν Γονέων, «Π ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ», ει'ς πεοίπτωσιν, κατά τήν όποίαν τό σωματείον «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΥ'ΓΚΑ ΝΤΑ B.Ε.» παύση νά ύφΣσταται ή παύση νά έργάζεται διά τήν έξωτεριχήν ϊεραποστολήν. 'ΙΙ δωρεά αύτη καί ό όρος ούτος άπο9

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΑΩΡΙΛΙΟΣ 1968 Μόλις άρχάς Σεπτεμβρίου 1968 έλάβομεν τδ πληροφοριακδν Δελτίον Νο 14, έτος 5ον Πάσχα 1968, τής Ί. Μ. Ειρηνουπόλεως, άπδ τδ όποίον άντιγράφομεν όλας τάς είδήσεις, των όποιων προηγείται πασχάλιος χαιρετιστήριος έγχύκλιος καί 01 έξής στίχοι: «"4 Νικητή των Νικητών.... Μέ τή δική Σου τή θανή, διάπλατ' άνοίξαν 01 οϋρανοί, κι' άπ' τδ δικό Σου μνήμα, ζωή καινούργια ξεχειλά, όπως ροχθίζει καί κυλά, τδ ποντοπόρο κύμα». Γ. Βερίτης 1.- 'Η πολύτιμος συμβολή τού Πανοσιολογ. 'ΑρχιμανΒρΕτου π. 'Ιουστίνου ΙΙαλυβά, 8στις έξυπηρ€τησε, κατά τάς `Αγίας `Ε+ορτάς, μετά πάσης προθυμίας, λίαν καλώς, τάς `Ελληνικάς Παροικίας 'Αρούσσα - Μόσσι - Τάγκα τής Τανζανίας, υπήρξε λίαν ανακουφιστική διά τδ Σερχποστολιχόν μας έργον.

2.- ΕΙς τήν Νότιον Τανζανίαν (Ντάρ ές Σαλαάμ, Μορογχόρο, Κιμάμπα) προσφέρει τάς υπηρεσίας του δ Αιδεσ. Π. Λάμπρος Γιαννόπουλος, έφημέριος τού έν Ντάρ ές Σαλαάμ, πρωτευούσης τής Τανζανίας, €λληνιχού `Ι. Ναού τής 'Αγ. Παρασκευής.

3.- Εις 'Ιρίγχαν Τανζανίας, όπου παραμένουν ακόμη αρκετοί "Ελληνες πάροικοι, μετέβη, ώς συνήθως, δ Πανοσιολ. π. Θεόδωρος Νανχυάμα. Οότος έπεσχέφθη καί τούς Ιθαγενείς 'ΟρθοΒόξους τής Γκέϊτα Τανζανίας, λειτουργών, βαπτίζων καί κηρύττων.

4.- Ετσι, δ π. Χρυσόστομος παρ€μεινεν εις τδ Κέντρον τής Ναϊρόμπι Κ€νυας, διά νά έξυπηρετήση τήν `Ελληνικήν Παροικίαν. Τού έΒόθη καιρός, νά άποτελειώση, νά πολυγραφήση καί νά Θέση εις κυ...~

τελου"ν, διά τά μέλη τον" σωματείου καί, ,πρό ,παντός, διά τά έκάστοτε διοικητικά ατιτον σσνμβοιιλια, μίαν, έπί ,πλέον, ,παρακίνησιν καί δέσμευσιν, όπως συνεχίσουν καί έντείνονν τήν δράσιν των, ιϊοτέρ τής διαδόσεως τής ,πίστεως. 'Ελάχιστον δείγμα, εήιγνωμοστίνης μέν, Θά άποτελέση τό μνημόσυνον τής 3.11.68, είς τόν Ναόν τής I.M. Χιλανδαρίου, συνεπείας δέ, ή έ,πίδειξις ζήλου καί ιρροντίδος, ίνα έκαστον μέλος έγγράψη καί άηδ Ενα συνδρομητήν, είς τό σωματείον. Ιο

κλοφορίαν τδ 'Εχκληαιαστιχδν `ΣΣμερολόγιον τού 196θ, εις τήν γλώσσαν ΣουαχΕλι. Τούτο άποτελεί πολύτιμον δδηγδν διά τούς Ιθαγενείς Ιερείς μας, ώστε νά ευρίσκουν, μέ μεγάλην εϋχέρειαν, τά σχετικά 'Αναγνώσματα των 'Αποστόλων, Εϋαγγελιων καί ΙΙ. Διχθήκης, τά καθημερινά καί των Κυριακών καί `Εορτών, τά 'Εωθινά Εϋαγγέλια κλπ.

5.- Τήν 2αν 'Ιανουαρίου, δ Π. Χρυσόστομος, βοηθούμενος καί άπδ τόν άρχαιότερον Ιθαγενή Ιερ€α, τόν γνωστόν π. "Αρθουρ ΓαΒούνα, 'Αρχιερατιχδν 'Επίτροπον Κεντρικής Κένυας, προή8ρευσεν `Ιερατικού Συνεδρίου των πλησιοχώρων δέκα Ιθαγενών 'Ορθοδόξων Σερ€ων. Κατ' αϋτδ συνεζητήθησαν τοπικά, άλλά καί γενικώτερχ έχχλησιαστιχά θέματα.

6.- Τό σπουδαιότερον, άλλά καί άλυτού Θέμα, υπήρξε τδ τής μετακινήσεως των Ιερέων μας, άνά τάς λίαν μακράς αποστάσεις των διαφόρων τοποΘεσιων ή « στιών» των Ιθαγενών 'Ορθοδόξων, τάς όποίας υπηρετούν. Μέχρι τώρα, ή `Ιεραποστολή μας κατύιρθωσε, νά έφο8ιάση διά μοτοσυκλεττων δύο μόνον, τούς μεταχινουμ€νους περισσότερον, τούς δέ άλλους διά ποδηλάτων μόνον, τά όποία καί κουραστικά καί πολύ όλίγον έξυπηρετικά ειναι. Σήμερον όμως, αΙ μοτοσυκλέτται ειναι άναγχαιότατον μέσον κινήσεως διά τήν Σεραποστολικήν έργασίαν. 'Ελπίζομεν, κατά τδ έτος αϋτό, νά ευρεθούν κάποιοι φίλοι τού Ιεραποστολικού έργου μας, έχοντες τήν χρηματικήν εϋχέρειαν, πού Θά προθυμοποιηθούν νά διαθέσουν τάς 12-14 χιλ. 8ρι'χμάς ή τά 500 δολλάρια πρός έφο8ιασμδν των Ιερέων μας διά μηχανικών «ποδών, εϋαγγελιζομ€νων τήν ειρήνην» (Ρωμ.

10, 15) . Σημ. Εις άνταπόκρισιν, πρός τήν έκκλησιν διά μοτοσυκλ€ττας, πρός μετακΕνησιν των Ιθαγενών όρΘοδόξων Ιερέων, άνά τάς αχανείς πεδιάδας τής Κένυα, διά τήν ποίμαναιν των άγραυλούντων χωρικών, τδ Σωματείον μας άνοίγει ει8ιχήν στήλην ειαφορων, μέ πρώτην είσφοράν τού Σωματείου έχ δραχμών 5.000. `0 κ. ΠαπαΒημητραχόπουλος δραχμ. 1.000.

7.- Τήν Δευτέραν 8 'Ιανουαρίου, έπ' εϋκαιρίχ των διακοπών άπουαιαζόντων των μαθητών τού έν Οϋαϊδάκα Σεμιναρίου μας εις τάς οικίας των, έκρίθη σχόπιμον, νά συγκεντρωθούν 01 δμαδάρχαι τής 'Ορθοδόξου Χριστιανικής Νεολαίας Κένυας μέ τούς βοηθούς των πρός τετραήμερον καθοδήγησιν εις τδ Ιργον των. "Ησαν κάπου 35 καί έφιλοξενήθησαν εις τδ οίκημα τού Σεμιναρίου. Μερικοί ήλθαν άπδ πολύ μακράν. Τά όλίγα, άλλά πολύ πνευματικά καί βαθ€ως χριστιανικά μαθήματα, πού τούς δόθηκαν, καθώς καί ή φιλική έν ΧριστΟ αλληλογνωριμία, έ-

δωσχν εiς αϋτοιύς πολλήν ψυχιχήν τδνωσιν καί 1σχιιρδν ένθουσιασμδν πρός περαιτέρω χριστιανιχήν δρχσιν. 'Εχωρίαθησαν μέ δάκρυα χαράς εδχόμενοι έπανάληψιν παρομοίων συναντήσεων. Σημ. Τό ΣωματεΤον μας €τοιμάζει μετάφρχσιν τών πραχτικών τοω Συνεδρίου τής 'Ορθ. Χριστ. Νεολαίας Κένυας καί ήμερολογίου έργασιών της κατά τδ έτος 1967, όπερ θά χυκλοφορήση προσεχώς, εiς δείγμα τής τελειότητος, τής μεθοδολογίας, τοω ένθέρμου ζήλου καί τής πραχτιχότητος τής νεολαίας Κένυας, διά νά άποτελέση καθρέπτην άμίλλης διά τάς €λληνιχάς δρθοδόξους νεανιχάς δμάδας.

8.- Τήν 15ην 'Ιανουαρίου άνεχώρησε δι' 'Αθήνας ή δΙς Θεανώ Κωνσταντοπούλου. "Οσοι καί νά είπωμεν, δέν φθάνουν, διά νά έξαρθη ή πολύτιμος έξυπηρέτησις, πού προσέφερεν, κατά τήν 45ήμερον περίπου παραμονήν της πλησίον μας. 'Εκτός τώ' όσων προσέφερεν εiς όφελος τών Ιθαγενών 'Ορθοδόξων, έξεπεραίωσε πολύμηνον συσσωρευμένην άλληλογραφίαν καί, παρά τήν στενότητα τοω χώρου, έτχχτοποίησε ωραιότατα βιβλιοθήκην, γραφείον καί άρχεϊον τής `Ιεραποστολής καί τής `Ιεράς Μητροπόλεως.

9.-Τήν Κυριακήν 21 'Ιανουαρίου έγινεν €ναρξις τοω νέου σχολικοω έτους, εiς τδ 'Ιερχτιχδν μας Σεμινάριον τής Ούαϊδάχα. 'Ετελέσθη υπαίθριος Θ. Λειτουργία ύπδ τού π. Χρυσοστόμου, αυλλειτουργούντων των π. "Αρθουρ Γαδούνα, προϊσταμένου τών 'Ορθοδόξων τής φυλής Κικούγιου, π. 'Ιωακείμ Κιμούνια, έφημερίου τής περιοχής καί τού €λληνομαθούς Διαχύνου π. 'Εμμανουήλ λΙουλούγκα, Διευθυντού τού Σεμιναρίου. ΟΣ σπουδασταί είχαν €τοιμάσει πρόχειρον ύπόστεγον μέ μπανανόφυλλα, εΙς θέσιν Ιερού .βήματος. Μετά τήν Θ. Λειτουργίαν διά ψαλμωδιών, σχετικών άναγνωσμάτων καί εϋχών, ήνοιξαν έπισήμως χΣ θύραι καί έπηχολούθησαν σχετιχαί όμιλίαι καί προσφωνήσεις, παρισταμένου καί έκπροσώπου τοω 'Υπουργείου Παιδείας τής Κένυας.

10.- 25-28 'Ιανουαρίου δ π. Χρυσόστομος, μετά τών συνεργατών του Διακόνου π. Χριστοφόρου, κ. Κ. Βασιλοπούλου καί δίδος Καρανικόλα, μετέβη εiς μιχράν περιοδείαν άνά τήν περιφέρειαν Κάμπι-γιά-Μότο (πεδιάς τής Θερμότητος) τής Κένυας. `Ο "Ελλην κ. Μαρχαντωνάτος έχει κτίσει, εiς τό έχεί μεγάλο σχοινδκτημά του, μικρόν `Ι. Ναδν τού `Αγ. Κωνσταντίνου, όπου έτελέσθη Θ. Λειτουργία, συμμετέχοντος καί τοω ίθχγενούς Ιερέως τής περιφερείας π. Δημητρίου Κινυχντζούϊ. 'Ακολούθως, περιώδευααν Ι. πτά χωρία, εiς τά όποία οί κατοιχοωντες 'Ορθόδοξοι, προειδοποιημένοι, τούς περίμεναν. Μετά προσευχήν καί δμιλίαν τού π. Χρυσοστόμου οί Ιθαγενείς συνηθίζουν νά καλωσωρίζουν μέ όλίγα λόγια τούς έπι-

σχέπτας, δμιλοων συνήθως δύο i) τρείς, κάποτε καί περισσότεροι, πολλάκις καί μία ή δύο γυναίκες. Κάποτε τά λόγια των χχτασυγκινοων. 'Επίσης συγκινητική είναι καί ή άναχώρησις τών έπισχεπτών, τούς όποίους προπέμπουν μέ άσματα Θρησκευτικά, Ιδίας των έμπνεύσεως. Εiς αϋτά διακρίνει κανείς έπαναλαμβανομένην πολλάς φοράς τήν λέξιν «'Ορθοδοξία». Ε+ Ις ένα άπδ τά χωρία μας τδν καιρόν τών Μάου Mclou 01 ΡΚαθολιχοί χατέλαβαν τδν `Ι. Ναδν - Καλύβην καί τδ Σχολείον τών 'Ορθοδόξων. Τώρα έχουν χτίσει Σδικόν των πολύ χαλόν καί έχουν ύποσχεθή έντδς τών ήμερών νά παραδώσουν πάλιν ταύτα, άλλ' εύρισχδμενα εΙς πολύ κακήν κατάστασιν. Τήν περιοδείαν αϋτήν παρηχολούθησε καί ή δίς Κ. Καρανικόλα, άναπτύξασα άρχετά καλήν δράσιν μεταξύ τών Ιθαγενών γυναικών. Μετά τήν έπιατροφήν εΙς Ναϊρόμπι, άνεχώρησε δι' 'Αθήνας ληξάσης τής διμήνου άδείας της.

11.- `O Φεβρουάριος άρχετά γόνιμός. 'F.πετεύχθη ή κρατική άναγνώρισις τής `Ιεράς Μητροπόλεως ΕΙρηνουπόλεως ώς νομικού προσώπου. Τούτο δίδει εiς ήμάς εϋρείαν διευχόλυνσιν εiς τάς σχέσεις μετά τών Δημοσίων 'Αρχών.

12.-`H έν Ναϊρόμπι 'Ελληνική Κοινότης είχεν άνεγείρει πρό τριετίας εϋμέγεθες κτίριον, διά νά χρησιμοποιηθή ώς Λέσχη, όπου νά συναντώνται οί έν Κένυα δμογενείς. Παρήλθε τόσος χρόνος καί τδ κτίριον παρέμενε άχρησιμοποίητον. Κατά χοινήν συναίανεσιν όλων, παρεχωρήθη τούτο εΙς τήν `Ι. Μητρόπολιν, πρός χρήσιν διά τδ Σερχποστολικδν αϋτής έργον.

13.- 13-28 Φεβρουαρίου οί π. Χρυσόστομος, π. 'Ιουστίνος (διά 1ην φοράν) καί Διάκονος π. Χριστόφορος μετέβησαν εiς Οϋγκάντα, πρός ταχτοποίησιν τών έχεί ζητημάτων τής Ιεραποστολής. 'Επεσκέφθηααν τάς χυριωτέρας «€στίας» όρθοδόξων καί πχρετήρησαν τήν πρόοδον τών έργων κυρίως τοω :ε. 'Οβαδία, τοω άκουράστου αϋτού γέροντας Οϋγχαντοω Ιεραποστόλου. 'O π. ΕΙρηναίος Μαγκίμπι είναι δπογ,ρεωμένος νά Σερουργfj τακτικά εiς τδν Κεντριχδν (Καθεδριχδν) `Ι. Ν. τοω `Αγίου Νικολάου Καμπάλας. `O π. Θεόδωρος Νανχυάμα μετχβαίνει κατά τάς Κυριαχάς εΙς μίαν ή εΙς άλλην άπδ τάς μεμαχρυσμένας €στίας καί τελεί τήν Θ. Αειτουργiαν κηρύττων χαί βαπτίζων. Σημ. Πληροφορούμεθα ότι δ π. 'Οβαδίας πρόκειται νά έπιακεφθή τήν 'Ελλάδα τόν προσεχή Μάρτιον 1968, καί άσφχλώς θά τόν έχωμεν εΙς Θεσσχλονίκην.

14.- Τήν 28ην Φεβρ. οί ώς άνω έπέστρεψαν εΙς Ναϊρόμπι, όπου συνηντήθησαν μέ τάς νεοελθούσας, δι' €ν έξάμηνον, πρός ένίσχυσιν τοω Ιεραποστολικού

υ

€ρ'ου, Μοναχήν Γαβριηλίαν καί καν ΙΙηνελόπην Κατσέα έκ Θεσσαλονίκης. ΑΣ δύο έπισχέπτριαι - βοηθοί μας άνέπτυξαν εϋθύς έκ τών πρώτων ήμερών σπανίαν δράσιν, έπισκεπτόμεναι τάς «έστΕας» τών Ιθαγενών 'Ορθοδόξων μας καί συντώμεναι μετά τών γυναικών, πρός μετάδοσιν, διά τών λόγων καί έργων, τής όρθοδόξου χριστιανικής διδασκαλίας καί τού έλληνοχριστιανικού πολιτισμού. ΑΣ Ιθαγενείς γυναίκες κατενθουσιάζονται μέ τήν οικειότητά των καί θεωρούν μεγάλην των εϋτυχίαν τήν έπίσκεψιν καί γνωριμίαν μαζί των.

15.- ΤελευταΤον έπίτευγμα τού Φεβρουαρίου καί άρχων Μαρτίου ύπήρξεν ή ύπδ τού π. Χρυσοστόμου πολυγράφησις εις χίλια αντίτυπα τών Χαιρετισμών τής Θεοτόκου, μετά τού Μικρού 'Αποδείπνου, μετα. φρασμένων σουαχίλι.

16`- Ούτω έκτός τών τακτικών 'Ακολουθιών τών Χαιρετισμών έλληνιστί εΙς τδν `Ι. Ναδν τών `Αγ. 'Αναργύρων Ναϊρόμπι, ό π. Χρυσόστομος μετέβη εΙς μερικά, τών πλησιεστέρων ένοριών Ιθαγενών 'Ορθοδόξων, όπου άπηγγέλθησαν σουαχίλι, άλλά καί διά πρώτην φοράν, 01 χαιρετισμοί.

17.- 'Αρχάς Μαρτίου, έπεακέφθη τήν Σεραποστολήν μας εΙς Ναϊρόμπι δ έκ Θεσσαλονίκης δημοσιο'Εκδότης τού γράφος κ. Καλουδάς Διευθυντής περιοδικού: «'O 'Ελληνισμδς τού 'Εξωτερικού».

18.- `Η πόλις Μομπάσα, μοναδικός λιμήν τής Κένυας καί μεταξύ τών γνωστοττέρων λιμένων τού κόσμου, είναι άρκετά αρχαία πόλις. 'Υπάρχει έκεί καί μεσαιωνικδν φρούριον κτισθέν ύπδ ταν ΙΙορτογάλων Θαλασσοπόρων. Μετά τό κλείσιμον τού Σουέζ πολλά έλληνικά πλοία περνούν καί σταθμεύουν έχει. ΕΙς Μομπάσαν ίιπάρχουν σήμερα 4-5 οίχογένειαι `Ελλήνων, Μάς εΙδοποίησαν, ότι κάποιο τοιούτον πλοίού άφήχεν έχεί τό νεχρδν σώμα νεαρού ναύτου του μέ τ' άνομα Σπυρίδων έκ Κεφαλληνίας. Τό διατηρούν εΙς τό ψυγείού καί ζητούν Ιερέα 'Ορθόδοξον, διά νά τδν χηδεύση. 'Ο π. Χρυσόστομος έσπευσε μετά τής συνοδείας του, διά νά έχτελέσουν τήν λυπηράν, άλλά Σεράν ταύτην ύποχρέωσιν. Προσέτι, συνεννοηθέντες μετά τών έκεί όμογενών μετέβησαν καί πάλιν (απέχει 300 μίλια έκ Ναϊρόμπι) τήν 7ην 'Απριλίου καί έτέλεσαν τήν Θ. λειτουργίαν, κατ' οικον. Μερικοί έξ αϋτών είχαν χρόνια χωρίς Θ. λειτουργίαν.

19.- Τήν Δευτέραν 8 'Απριλίου, έφθασεν εΙς Ναϊρόμπι ή δίς Μαρία Κατσιγαράκη, μέ 5ετή διχμονήν, χάριν τής `Ιεραποστολής μας. Κόρη εϋσεβούς Κρητικής οΙκογενείας, άπδ μικρής ηλικίας άνετράφη καί έζησε μέσα εΙς τό χατηχητικδν έργον τής 'Εκκλησίας, εiς `Ηράκλειον καί 'Αθήνας, Μεταβά-

1$

σα εΙς Αϋστραλίαν, πλησίον συγγενών της, άν καί έργαζομένη πρός συντήρησίν της, έβοήθει κατά πολύ τδν εϋσεβή καί δρχστήριον έφημ€ριον τής ένορίας Αiδεσιμ. π. Μιλτιάδην Χρυσαυγήν, ένθερμον ϋποστηρικτήν τής `Ιεραποστολής ήμών, όστις καί αυνέστησεν αύτήν εΙς ήμάς έκθύμως. ΑΙ προα,ναφερθείσαι έλληνίδες έδέχθησαν μέ μεγάλην χαράν τήν νέχν των συνεργάτιδα. Τό πρόβλημα στεγάσεως καί τών τριών έλύθη, μέ τήν έγχατάστασίν των εΙς τό οίκημα τής Λέσχης. Μέ τήν όλευσιν τής δίδος Κατσιγαράκη, πρόλειανθ€ντος δη τού έδάφους ύπδ των δύο προηγηθεισών, έγινε λίαν αίαθητή ή Θρησκευτικώς εϋεργετιχή έπΕδρασίς των καί έπί τών 'Ελλήνων τής Παροικίας Κένυας, ώστε αί τελεταί τής Μεγ. `Εβδομάδος νά συγκεντρώσουν περισσοτέρους άπδ κάθε άλλη φορά. 'Επίσης έκλήθησαν νά σμμμετάσχουν είς κύκλους `Ελληνίδων κυριών, συγκεντρουμένων εΙς τάς cixEx, αϋτιίιν, πρός ήθικοθρησχευτικήν συζήτησιν.

20.- Εις 'Αγ. 'Αναργύρους Ναϊρόμπι χΣ τελεταί τής Μ. 'Εβδομάδος διεξήχθησαν ύπδ τού π. Χρυσοστόμου, άνελιπώς καί κατά τάξιν προγράμματος. ΑΣ δέ όίλλαι 'Ελληνιχαί Παροικίαι έξυπηρετήθησαν άπδ τούς Ιδίους Ιερείς, ώς καί κατά τάς `Εορτάς τών Χριστουγέννων. Κατά τήν τελετήν τής 'Αναστάσεως, τό μεσονύκτιον, οΙ περισσότεροι τών `Ελλήνων, μετά τό Χριστός 'Αν€στη, έφυγαν (άφο3 έρριψαν καί μερικάς κροτίδας, σύμφωνα μέ τήν έπιχρατήσασαν κακήν αυνήθειαν) έμειναν όμως μέχρι τέλους τής Θ. Λειτουργίας περισσότεροι άπδ π€ρυαιν.

21.— Τήν 25η 'Απριλίου άνεχώρησαν μέ fιποτροφίας eiς `Ελλάδα: 1) `O Σολομών 'Αντέρι νεοιρδς σπουδαστής, έκ Δυτικής Κένυας, ώς ύπότροφος τού Σεβασμ. 'Αρχιεπισκόπου Κρήτης κ. Εϋγενίου. 2) `Η 'Ελισάβετ Οϋαμπούϊ έκ περιφερείας Ναϊρόμπι, ώς ύπότροφος τού Σεβασμ. Μητροπολίτου 'Ιωαννίνων κ. Σεραφείμ εις τήν ΟΙκοκυρικήν Σχολήν τού 'Ορφχνοτροφείου θηλέων 'Ιωαννίνων. 3) Τό 5ετές θυγάτριον Σάρρα, τού έλληνομαθούς Διακόνου π. 'Εμμαν. Μουλούγκα, στερούμενον μητρδς. Τούτο άπεστάλη εΙς 'Αθήνας, όπως, τή εϋγενή φροντίδι τού Διορθοδόξου `Ιεραποστολικού Κέντρου «ΠΟΡΕΥθΕΝΤΕΣ», εiσαχθή εΙς τι κατάλληλον ίδρυμα, πρός έλληνοχριστιανιχήν άνατροφήν. 'Ενυπάρχουν εΙς τό νήπιον τούτο ένδείξεις έλπίδων, ν' άποβή μίαν ήμέραν πρόσωπον λίχν χρήσιμον εΙς τήν πατρίδα του καί τήν χριστιανιχήν 'Ορθοδοξίαν τής 'Αν. 'Αφρι-

κής.

22.- ΑΣ όμαδικαί βαπτίσεις δέν έλειψαν καί κατά τό διάστημα τούτο. 'Εσημειώσαμεν 6-7 τοιαύτας, κατά τάς όποίας έβαπτίσθησαν άπδ 8 έως 70 πρό-

σωπα πάσης ήλιχίας.

23.- Σημειοίηιεν τήν τέλεσιν δύο στ€ψεων, είς τάς όποίας έλαβαν μέρος καί οί "Ελληνες ίερεϊς. 'Η μία έξ αδτβν, ένδς σπουδαστού τού Σεμιναρίου μας, δηλαδή μέλλοντος ίερέως. Σωσταί χριστιανιχαί πανηγύρεις, μέ τδ πλήθος τών παραχολουθησάντων καί μέ τήν μεγάλην έπαχολουθήσασχν δεξίωσιν. 'Ασματα καί προσφωνήσεις, μέτ' άτελειώτων dιντιφωνήσεων, πάντα άποπνέοντα χριστινικήν εδω8iav μέ τδν προφανή θρησχευτιχδν χρωμχτισμδν των. `Η δπδ τής νύμφης, κοπή τής «τούρτας*, σωστή εεροτελεστία. Διά τούς ίερεϊς έξαιρετικά κατάλληλοι περιστάσεις κηρυγμάτων καί διδασκαλιών θρηεχευτιχοκοινωνιχού περιεχομένου.

24.— Τό `Ιερχτιχδν μας Φροντιστήριον (Σεμινάριον) έλειτούργησε κανονικώς τούς μ,ί~νας αδτούς, μέ 28 σπουδαστ&ς, δπδ τήν Διεύθυνσιν τού εΩλληνομαθούς Διακόνου π. 'Εμμανουήλ Μουλούγχχ. "Ολα τά έξοδα, άνερχόμενα είς νω τών σελινίων χιλίων κατά μήνα (δραχμ. 4.000), διατίθενται έχ τού ταμείου τής `Ιερα.ποστολής μας, καθόσον oi τρόφιμοί μας άδυνατούν ν& πληρώσουν.

25.— 'Επίσης, τ& έν Καμπάλψ 'Εκπαιδευτήρια τής 'Ορθοδόξου 'Εκκλησίας, Δημοτικδν καί Γυμνάσιον πλήρες, έλειτούργησαν καλώς, μέ δπερεπτακοσίους μαθητάς, δπδ τήν Διεύθυνσιν τού π. Θεοδώρου Νανχυάμα, ένισχυθέντα κατά πολύ μέ τήν έλευσιν, καί άνάληyιιν διδασκαλίας είς αδτ&, τριών νέων Οδγχαντβν, έλληνομαθών έπιστημόνων, τών κ.κ. 'Ηλία ΜπουζΕντε, σπουδάσαντος Θεολογίαν έν 'Αθήναις, Χριστοφόρου Κιόμπε καί Θεοδώρου Κατδ, σπουαασάντων έν Χάλκη καί 'Αμεριχ~j.

26.— Αόγφ έλλείψεως χώρου, άλλά καί διά ν& μή προσκόψωμεν εtς τήν μετροφροσύνην τών ένισχυτβν τής `Ιεραηοστολής μας, δέν άναφέρομεν όνόματα καί λεπτομερείας. Σημειούμεν μόνον τδ έν Θεσσαλονίκη Σωματεϊον «ΟΙ Φίλοι τής Οδγκάντα•, τδ δποϊον, μέχρι σήμερον, άποτελεϊ τδν χύριον παράγοντα τής συντηρήσεως τού έργου μας καί τού άλιγαρίθμου προσωπικού μας. 'Επίσης δ `Ι. Ναός 'Αγίας Ζώνης, Πατησίων 'Αθηνών, μιμούμενος τό dcγχθδν παράδειγμα τού 'Ι. Ναού `Αγ. ΙΙαντελεήμονος, Κερατσινίου Πειραιώς, άνέλαβε τήν άνέγερσιν `Ι. Νχού τής 'Αγίας Ζώνης, είς μίαν τών έδώ έστιβν 'Αφριχανβν 'Ορθοδόξων. Είς τδ προσεχές φύλλον τού «Δελτίου* μας Θ& ε7μεθα είς τήν εϋχάριστον Θέσιν ν' άναγγείλωμεν καί άλλα χριστιανικά Σωματεϊα προσφερόμεναι φcλαδέλφως καί στοργικώς δι' άνέγερσιν 'Ι. Ναών. 'Ελπίζομεν δέ, δτι καί αι 'Ενορίαι τών 'Αθηνών, δπδ τάς πατρικάς εδλογίας τής Ά.θ. Μακαριότητος τού 'Αρχιεπισκόπου κ.κ. 'Ιερωνύμου, Θ& μιμηθούν

προθύμως καί μέ χριστιανκηΡν χαρ&ν τό λαμnρόv τής 'Αγίας Ζώνης παράδειγμα.

27.— '4ς γνωστόν τό Κεντρικόν Γραφετον τής 'Iερ ς Μητροπόλεως καθώς καί τής `Iεραnοστολής έχει, άnό διετίας, έγκατασταθή εiς τήν πόλιν Ναϊρόμπι, πρωτεύουσαν τής Κένυας καί όλης τής 'Ανατολικής 'Αφρικής. Ταχυδρομική Διεύθυνσις: HOLY AFC 3BISHOPRIC OF IRINOUPOLIS P. O. BOX 6119, NAIROBI, KENYA.

ΣΤΗΑΗ

ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ

ΠΡΟΣΦΟΡΑΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘ. ΕΞ. ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΑΗΝ Λ. Τ. δρχ. 1000 'Αντ. Φράγκου 200 » Λϊχ. Μαυροματίδου (Καβάλα) » 5υ0 Μαθ. Κατ. θηλ. Δράμας U 1200 U Οδρ. Γιούρη 210 Τούλα Γεωργίτσα η 200 Π. 'Αζαριάδου, κύκλου φοιτητών δπέρ άρθ. νεολ. Κένυας * 1500 Αννα Κοκκίνου * 500 Ε.Κ. (βάπτισις δύο παιδιών) * 1000 ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΤΟΜΕΥΣ Προηγούμεναι είσφοραί αρχ. 7970 ) 'Ιατρός 'Αν. Μαραγκός 250 * 500 'Ανώνυμος (Τ.Κ. ) Μ. Ταχιάου είς μν. άδελφού της * 500 `Αγνή Κroιλφόγλου 500 100 Δ. Σεντούχα 500 'Ελ. Δημητριάδης 300 'Ιατρός Κων. Γχουγχλέρης 'Ιατρός 'Ηλ. Ρεtσης 500 * 1000 Μ. Γιανόφσκυ (Εϊς μνήμην τού άδελφοϋ της) * 'Αντώνογλου 100 'Ανώνυμος 500 'Ιατρός Κ. Ζερβακάχος 500 * * 100 'Ελ. ΙΙrαρομύτη 'Ιατρός `Ηλ. Ρετζέπης 500 * 'Αηδονόπουλος 100 'Ιατρός Π. Παλτάχης * 100 'Ιατρός Κ. Κανελλή 1000 * 500 Μ. %αστόγλου * 100 'Ιατρός Θ. 'Ασλάνογλου 'Ιατρός Α. Καλόμοιρος * 150 Σύνολον

15770

Τό Σωματεϊον θερμώς εύχαριστεϊ.

13

ΓΙ ΛΙΡΟΦΟΡΙΑΙ NOBLESSE OBLIGE

Δ ημοσιεύοντες, κατωτ€ρω, σιστατιχόν έγγραφον τής 'Αποστολικής Διακονίας τής 'Εκκλησίας τής `Ελλάδος, πρός τό Τπονργείον 'Εμπορίου, άφοι" ετιχαριστήσωμεν, διά τήν άναγνώρισιν τού" έργου τού Σωματείου, άφοι" άποδώσωμεν εις τόν Χριστόν, τήν δωρεάν ταύτην τής διακονΣας εις τόν Λόγον Τον, καί άφοι" εύχαριστήσωμεν τούς δωρητάς τών φαρμ. δειγμάτων, πρέπει νά τονίσωμεν είς όλούς μας, μέλη τον Σωματείου καί Δ ιοιχ. Σιμβούλιον, ότι ή άναγνώρισις ατιτή, μάς ύποχρεώνει νά καταβάλλωμεν περισσοτ€ρους κόπους, διό τό έργον. Πρός Τό `Υ'ποιργεΕον 'Εμπορίου 'Εχοντες ύπ' όψιν τό ύπ' αριθμ. Πρωτ.

146)20.8.68 έγγραφον τον έν Θεσσαλονίκη ϊεραποστολικον Σωματείου «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ» περί «άδείας €ξαγωγης εις Κ€νιαν δωρηθ€ντων είς τήν `Ιεραποστολήν φαρμαχειτιχών δειγμάτων», βάροις έξήχοντα χιλιογράμμων περίπου (60), σινηγορον"μεν ύπ€ρ τής χορηγήσεως τής €ν λβγω άδείας καί παρακαλον5"μεν, όπως ληφθή ύπ' όψιν ότι τό έν λόγω Σωματείον τυγχάνει εΣς €χ τών βασικωτ€ρων σοντελεστών τού" `Ιεραποστολικού έργού της 'Ορθοδόξοι 'Εκκλησίας έν τή 'Ανατολική 'Αφρικη, ιδία εις τόν οίκονομικόν τομ€α. 'Ο Γενικός Διευθυντής Ευάγγελος Θεοδώρου Καθηγητής Πανεπιστημίοι ΤΟ ΚΑ ΤΗΧ. ΒΟΗΘΗΜΑ ΜΑΣ 'Αριθ. Πρωτ. 1203 'Αγαπητέ μοι x. Πρόεδρε, Προαγόμεθα νά ευχαριστήσωμεν ύμάς Θερμότατα διά τό άποσταλέν ημίν άντΣτιπον τού" ύφ' 6μών €χτνπωθ€ντος βοηθήματος διά τά Κατηχητικά Σχολεία έπή τόν τίτλον «,Ορθόδοξος 'Ιεραποστολή» καί νά ευχηθώμεν άπό καρδίας κραταίωσιν παρά Κυρίου διά τήν ετνόδωσιν τής ϊερωτάτης προσπα0είας τήν όποίαν καί τό ύμ€τερον λαμπρόν Σωματείον καταβάλλει πρός άναβίωσιν τής τό πάλαι 11

ΤΟΥ

ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ

λαμψάσης, 'Ορθοδόξου 'Εξωτερικής `Ιεραποστολης. 'Επί δέ τούτοις, σνγχαίροντες ύμάς, διατελονμεν, Μετά πολλής τής €ν Κυρίω αγάπης + Ο "Υ'δρ., Σπετσ., Α ι'γίν. Ιερόθεος. 'Εν "Υδρα 24.6.68 ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ 'Εν Θεσσαλονίκη τή 23 Αύγούστου 1968 'Α. ξιβτιμε κύριε Πρόεδρε, Σάς εύιχαριστώ Θερμώς που μού" στείλατε τό ώραίο Περιοδικό σας «ΟΙ φίλοι της Ούνκάντα». Τό διάβασα μετά προσοχής καί είδα νά γράφετε ό,τι αί άνάγχαι διά τήν άν€γερσιν και στ€γασιν Ναών καί λειτούργίαν σχολείων τής `Ιεραποστολης εΣναε έπείγουσαι καί μεγάλαι, διότι ώ πενέστατοι 'Αφρικανοί 'Ορθάδοξοι στερονίνται καί ύποδημάτων ακόμη καί καθώς είμαι καί ύπερβολιχά ευαίσθητος στενοχωρ€Θηκα. Γι' αυτό σάς διαβιβάξω τό ποσόν τών δύο χιλιάδων δραχμών διά τήν άναχούφισιν τών τελείως άπόρων χηρών, όρφανωΡν, ασθενών τών 'Ορθοδόξων 'Αφρικανών. "Α ξιος ό μισθός σας γιά τό μεγάλο θεάρεστο έογο σας. `Ο Πανάγαθος Κύριος Θά σάς άμείψη πλοισίως καί Θά λάβετε τόν 'Αμαράντινον τής δβξης στ€φανον. Τά χρήματα τά διαβιβάξω μέ ταχιδρομικήν €πιταγήν. Με βαθειά €κτίμηση Α. Κ. Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ... ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ... ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ Τήν Κιριακήν 3 Νοευβρίοι 1968, εις τόν 'Ορθ. Σερβικόν I.1V. τής Ι.Μ. Χιλανδαρίοι, όδός Καμβοινίων 1, είς τό Β. τέρμα της όδον" `Ιπποδρομίοι, Θά ίελεσθη Θεία Λειτουργία, ύπό τοiι Σωματείου μας, €πί τη €νάρξει τής €φετεινης περιόδοι τών προσπαθειών μας. Θά άναπεμφθοiν εύχαί δοξολογίας μέν καί εύχαριστίας πρός τόν Θεόν, διά τάς μέχρι το€δε εύλογίας Τον, εις τό έργον της 'Ε-

ΑΠΟ ΤΗΝ 38 ΔΙΕΘΝΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΙ ΤΗΣ ΛΟΥΒΑΙΝ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΞ. ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ "Οπως κάθε χρόνο ίτσι καί φέτος έπραγματοποιήθη κατά τόν μήνα Σεπτέυβριον ή διεθνής σννάντησις τών ειδικών έπί τών Θεμάτων τής έξ. ϊεοαποστολής τήν όποία οργανώνει ή Ρωμαιοκαθολική 'Εκκλησία. Τό Θέμα τού" συνεδρίου ήτο: «Η ελευθερία τών νεοσυστάτων 'Εκκλησιών>>. Συμμετεϊχον 170 σύνεδροι, ϊερεϊς, μοναχοί, μοναχαί καί λάικοί Ιεραπόστολοι. Δ ιύ πρώτην φοράν μετεϊχον έπισήμως τών έργασιών τον συνεδρίου, αγγλικανοί καί άλλοι διαμαρτυρόμενοι, ειδικοί έπί τών ιεραποστολικών Θεμάτων. ΟΙ πλεϊστοι τών συνέδρων, Ιδιαιτέρως 01 'Αφρικανοί κατέχρινον τήν μετά τής Θρησκείας έμφύτενσι καί συνηθειών ψυχολογικών, πολιτιστικών κλπ. εις τύς χώρας τής ϊεραποστολής, καί έζήτησαν έλενθερίαν εις τύς έκχλησίας των καί μεταρρυθμίσεις. Ευαγγελισμός καί αδυτικοποίησις» τών Ιθαγενών -εΣπον- αυτό ύπήρξε τό σφάλμα τών καθολικών καί προτεσταντικών ιεραποστολών. 'Αντί νά προίληθή ό 'Ιησούς πρός μίμησιν, προεΡ,λήθη ό λευκός μετανάστης. 'Αντί νά έπιτευχθή διαλεκτική μεταξύ τής άποκαλυφθείσης άληθείας καί τής πολιτιστικής κληρονουίας τών Ιθαγενών παρονσιάσθη ή πνευματική ζωή ώς μία τεχνική δυτικής προελεύσεως. ΕΙς τούτο οφείλεται ή σημερινή άντίδρασις τών Ιθαγενών.

.ιντεοικής 'Ορθοδόξου 'Ιεραποστολής, αΙτήσεις δέ πρός ένίσχνσίν μας, κατά τήν άρχουένην περίοδον καί δεήσεις υπέρ αναπαύσεως τών τυχών τών χεκοιμημένων, διάφοροι δωρηταΕ, κατέθεσαν χρηματικά ποσά, εις τήν ϊεραποστολήν. 'Η αρτοκλασία Θά τελεσθή, προς έπίκλησιν τής ευλογίας τού δωρεοδότου Οεού. έπί τας οικογενείας τών μελών, συνδρομητών καί αρωγών τής έξωτερεχής ϊεραποστολής. Μετά τό πέρας αυτών, ή δις Τσώτσου (Θωμαίς, νοσοκόμος, έπιστρέτασα έξ Ούγκάντας θά μάς ε'ίπη έντυπώσεις της εις γειτονικήν αίθουσαν.

Πρός άντιμετώπισιν δέ τής καταστάσεως άπεφάσισαν οϊ σύνεδροι ν' άνταποκριθον"ν εις τήνευχήν τής συνελεύσεως τον παγκοσμίου Σνμύονλίον τών 'Εχχλησιι3ν τής Ουτψήλας καί νά συνεργασθούν στενώτερον έπί τών λειτουργικών, ποιμαντικών, κοινωνικών Θεμάτων τών νεοιδρυθεισών 'Εκκλησιών. Ευτυχώις ή όρΘόδοξος 'Εκκλησία έχει λευκό μητρώο καί ώς πρός αυτά τά προθλήυατα. Διότι κατά τήν άσκησιν τής ϊεραποστολής έδιδε τόν Χριστόν -άλήΘειαν καί τόν Χριστόν- ζινήν (Δόγμα καί Λειτουργία), είχε δέ τήν δύναμιν ν' άφουοιώση δλα τά ζωτικά πολιτιστικά στοιχεία τών γηγενών. 'Ενώ άντιΘέτως 01 δυτικοί ιεραπόστολοι περιεφρόνονν τήν παράδοσιν τών Ιθαγενών καί ώς ξένα καί ετερογενή σώματα προσέθετον τά στοιχεία τού" Q υτιχού πολιτισμού έπάνω εις τό κήρυγμα τον Ευαγγελίου. Μέ τήν πτώσι όυως τής αποικιοκρατίας, πίπτουν δχι μόνον τά έπικολληθέντα ξένα πλάσματα, άλλά αυτή ή νπόθεσις τής ϊεραποστολής. 'Αρχιμ. N. Χ.

Τό Γρχφε ον τού Σωματείου μας μετααπό 1ης 'Πκτωβρ ίου 1968, έκ τής δδού Βασιλέως 'Ηρακλείου 19 είς τήν χύτήν όδόν Βασ. 'Ηρακλείου αριθμ. 26, 5ος όροφος, αριθμ. Γραφείου 11, στοά Διαμαντοπούλου, ένχντι áyopz, λiοδι&νο. Τηλ€φωνον προσεχώς. φέρεται

'Εξακολουθει λειτουργούν καί τό τεοον ΓρχφεΤον μας έπί τής ΙΙλχτείχς 'Αγίας Σοφίας 6 (δδός λ ακένζυ Κίγκ) τηλ.

72.385.

Ά4νεχώρησε εις Ουγκάνταν πρός έπίκατατοπιστιχήν, Κένυα, Τανζανίαν, ό διευθυντής τού" Γ.Σ.Ι.Δ., π. 'Αντώνιος Ρωμαίος.

σχετιν

15

ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ 'Η ιύμή €π€μβασι τών ρωσσικών στρατενμάτων εις τήν Τσεχοσλοβακία δέν σννεχίνησε μόνο πολλά έκατομμύρια άνΘρώπων είς όλο τόν κόσμο άλλά Ιδιαιτέρως καί τά μέλη τον σωματείού μας, τών «Φίλων τής Ουγκάντας». 'Αμέσως μόλις τά ρωσσικά τανκς ίιρχισαν νά ύποτάσσονν βάναύσα τήν αξιοπρέπεια τοέ3 λαού" τής Τσεχοσλοβακίας, περισσότερο κάθε φίλος τής ϊεραποστολής τής 'Εκκλησίας, έκλινε τά γόνατα καί ένωσε τις εύχές τον γιά τήν σωτηρία τών αδελφών μας. Καί τούτο είναι φυσικό διότι ή πολνβασανισμένη αυτή χώρα εΣναι τμήμα τής μεγάλης Μοραβίας, Σλοβακίας, Βοημίας όσον χνρίως έδρασαν οί Θεσσαλονικείς Ιεραπόστολοι Κύριλλος καί Μεθόδιος. Μέχρι σήμερα δέ παρά τις €πιδρομές και ίίλλες ιστορικές περιπέτειες (διά τής βίας τής αύστριακης χνβερνήσεως τό 1649 δύο μητροπόλεις προσήλθον εις τήν Ούνίαν, έπέστρεψαν όμως εις τήν 'Ορθοδοξίαν τό 1950), παραμένούν 350 χιλιάδες όρθόδοξοι, διηρημένοι είς τέσσερεις Μητροπόλεις, δύο εκκλησιαστικά σεμινάρια, περιοδικά, €κδόσεις όρθοδό-

ΠΡ ΟΣΕΥΧΗΣ ξων βιβλίων κλπ. Δι' αυτούς λοιπόν, τούς Τσέχονς όρθοδόξονς ή Θεσσαλονίκη είναι ή μητρόπολις τής πίστεως, ή πηγή τής γνώσεως τής χριστ. αληθείας, αισθάνονται ώσαν πνενματιχά τέκνα τής ευλογημένης Μακεδονικής γης. Αισθάνονται απόγονοι τής 'Εκκλησίας τής Θεσσαλονίκης, τής 'Εκκλησίας τού ΙΙαύλον, τού Δ ημητρίον, τού Κνρίλλον καί τού Μεθοδίον. Ο γράφων τίς γραμμές αύτές έγνιύρισε όρθοδόξονς Τσέχονς, άκονσε τις ήρώϊκές προσπάθειές των διά νά διατηρήσούν άνόθεντο τό περιεχόμενο τής όρθοδόξον πίστεως καί εΣδε τά δάκρνά των εις τό άκονσμα τού ονόματος τής «Θεσσαλονίκης. Οί «Φίλοι τής Ούγκάντας» πού αγωνίζονται νά μεταδώσονν ιιτήν παρακαταθήχην» τού 'Αποστόλον τών 'Εθνών ΙΙαύλον καί τών Θεσσαλονικέων Αγίων είς τήν μαύρην ήπειρον σνγχινούνται περισσότερο τίς ήμέρες αύτές καί προσεύχονται περί τής ταχείας άπελενθερώσεως καί λυτρώσεως τών αδελφών μας άπό τής δαρβαρότητος τον άθ€ον χουμοννισμού. 'Αρχιμ. N. X.

ΚΙλΤΗΣΙΣ ΤΑΜΕΙΟΥ άπό 1.7.68 έως 30.9.68 ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ "ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ „ Τ+. Σ 0 Δ Α `1'πόλοιπον προηγ. χρήσεως Συνδρομαί μελών 'Ε κ τακτΟι εισφορχι 'Ανάληψις έκ Ταχ. Ταμιευτηρίου

Σύνολον

Κίνησις Ταχ. Ταμιευτηρίου

Δρχ.

1.614,75 29.963 9.020 100.500

Ε Ξ Ο Δ Α Δρχ. Γενικά έξοδα 473,50 "Γμ6χσμα είς π. Χρυσόστομον 100.220,50 'F.κτύτωσις Δελτίου Νο 18 2.550 'ΕΕξοδα, αποστολής Σματισμο είς Κένυαν 1.644,50 Μίσθωμα γραφείου χχί κοινόχρηστα 972 Κχταθέσις τριμήνου είς Ταχ. Ταμ.

35.228 `Ι';.όλοιπον είς χείρας ταμίου 9,25 Σύνολον

141.097,75

Καταθέσεις 1.7.68 Καταθέσεις τριμήνου

133.232.35.228.-

Σύνολον 'λνάληψις τριμήνου

168.460.100.500.-

`Υπόλοιπον είς Ταχ. Ταμ.

16

141.097,75

67.960.-