Supergesto Nº 122

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AĂ‘O XXIV NÂş122 NOVIEMBRE - DICIEMBRE 2015

EDITA

Obras Misionales Pontificias

Director Nacional de OMP Anastasio Gil GarcĂ­a

DirecciĂłn Rosa Lanoix

DiseĂąo y maquetaciĂłn Antonio AunĂŠs

Colaboradores

Justo Amado, Fuencisla del Amo, Alfonso Blas, Ana MarĂ­a FernĂĄndez, MarĂ­a Teresa FernĂĄndez del Vado, Coro MarĂ­n, Alicia MuĂąoz, MarĂ­a Puncel Reparaz, Quique, Dora Rivas, Joan SanmartĂ­, JosĂŠ Ignacio RivarĂŠs, Francisco SolĂŠ, Montserrat Vilaseca, Juan Zabala.

FotografĂ­a:

JosĂŠ RamĂłn Moreno Guillo, EFE y Archivo de O.M.P.

DepĂłsito Legal: M. 7103-1991

Imprime: :

ARIAS MONTANO, S.A. P

con nosotros: SUPERGESTO C/ Fray Juan Gil, 5 28002 - Madrid

D

dĂ­as llenos de alegrĂ­a y esperanza..., porque JesĂşs nace para todos. Pero, ÂżcĂłmo van a celebrar la Navidad los miles de refugiados que estĂĄn llegando a Europa huyendo de la guerra, la barbarie y la humillaciĂłn? Lejos de casa, y en medio de tantas dificultades, es difĂ­cil que sus corazones alberguen la misma alegrĂ­a que nosotros, aunque guarden la esperanza de comenzar una vida mejor en algĂşn otro lugar. BrindĂŠmosles nuestro amor y nuestra ayuda. La necesitan. Que esta Navidad nuestro corazĂłn se haga, mĂĄs que nunca, acogida.

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EDITORIAL

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DESDE LA MISIĂ“N

PAĂ?S A PAĂ?S

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REPORTAJE

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ESCAPARATE

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ANÉCDOTA

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HAGIOGRAFĂ?A

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ÂĄNos ha nacido! IrĂĄn

TÚ,¿QUÉ PIENSAS?

Expulsados de sus tierras por la explotaciĂłn minera Almudena SĂĄnchez, en Ceuta y Melilla Norma Romero y las Patronas Manuel GarcĂ­a-Rendueles, un jesuita asturiano misionero en PerĂş

FIRMAS INVITADAS

Miguel Ă ngel Varona, superior provincial de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios

ENCUENTRO EUROPEO DE JĂ“VENES Ă VILA 2015 ASĂ? VA EL MUNDO PĂ“STER

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La acogida a los refugiados, un precioso regalo de Navidad Patrimonio arrasado por la barbarie

NOMBRES PROPIOS PUERTAS ABIERTAS La familia, fuente de esperanza

JĂ“VENES MISIONEROS

JĂłvenes de la DelegaciĂłn de Misiones de Albacete

CON NUESTROS MISIONEROS

Mireia GarcĂ­a Escriche, experiencia misionera en Santo Domingo

RELATO

TĂ­a Marita y el Moreno

ESTĂ EN LOS LIBROS ESTE MUNDO PARTICIPARON PIENSA Y JUEGA LA LLAMADA

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os ha nacido un niño en Navidad. Sus padres no tenían papeles. Eran inmigrantes sin recursos. No disponían de tarjeta sanitaria y no había ningún hospital donde los atendieran, ni pensión ni casa que les abriera las puertas. Al final, su madre ha dado a luz en un descampado, en una cochambrosa y húmeda chabola, al calor de una improvisada hoguera. La acompañaba su angustiado marido y un puñado de curiosas ratas que querían adueñarse del lugar. Todo era angustia y desesperación. Solo el ansiado llanto del niño ha calmado, por un momento, sus corazones, y una leve sonrisa de satisfacción se ha dibujado en sus caras. "¡Vive!", han exclamado entre sollozos de alegría, mientras se abrazaban para sentirse, por un momento, algo más protegidos y acompañados entre tanta soledad y abandono. A su alrededor, un puñado de indigentes y drogadictos trataban de dormir a la intemperie de una noche gélida, entre cartones y periódicos, y algún tetra brik de vino peleón que engañase a sus debilitados cuerpos. Pero no ha podido ser. Los lloros del pequeñuelo han alertado a una jauría de perros que vigilaban solares de penuria y chatarra. Los ladridos no les han dejado pegar ojo, anunciando la buena noticia de la venida de una nueva criatura. Tal ha sido el escándalo que el nacimiento ha llegado a oídos de una pobre parroquia. El cura y un grupo de monjas han acudido al lugar. Llevaban mantas, mudas limpias, comida, bebida, medicinas... y un aviso: "Tenéis que marchar urgentemente. Vienen a mataros, os consideran una amenaza. Piensan que venís a robarles el pan a sus hijos, a quitarles el trabajo, a despojarlos de lo que han conseguido". A la pobre familia no le quedó más remedio que coger las pocas pertenencias que poseían y poner rumbo a un lugar seguro. Les hablaron de un próspero país. Pero estaba lejos, y el camino, lleno de peligros. No les importó. Eran sus vidas las que estaban en juego. Anduvieron por desiertos, pasando hambre y sed; cruzaron mares en balsas de plástico; lidiaron con ladrones y mafias; saltaron vallas y fronteras de concertinas; fueron zancadilleados, gaseados, golpeados, escupidos... Pero ¡por fin llegaron! Nadie salió a recibirlos. La ciudad estaba de fiesta. Celebraban que les había nacido un Salvador, pero sus habitantes andaban distraídos, comprando. No tenían tiempo ni interés en prestar atención a esta pareja de refugiados que traían una Buena Nueva no escuchada, la de la auténtica Navidad. Sg NÚM. 122, NOVIEMBRE-DICIEMBRE DE 2015

S S 3

Irán es una república en la que el islam chiita es religión de Estado. Se trata de una teocracia de 80 millones de habitantes gobernada por ayatolás (clérigos) en la que rige la ley islámica. Las mujeres, las minorías étnicas y religiosas, los periodistas y los defensores de los derechos humanos sufren de manera especial sus rigores, en forma de discriminación legal, hostigamiento y persecución. ienvenidos a Irán, la "tierra de los arios", que tal parece ser el significado de su nombre. Bienvenidos al decimoctavo país más extenso del mundo, con 1.648.000 kilómetros cuadrados, más de tres veces España. Bienvenidos a la antigua Persia, cuna de una cultura milenaria. El imperio que un día gobernaron reyes como Ciro, Jerjes o Darío en los siglos VI-IV a.C. es hoy una República Islámica de 80 millones de habitantes. Una República en la que, desde 1979, cuando la revolución liderada por el 4 S S

ayatolá Jomeini puso fin al régimen pro-occidental de sha (rey) Mohamed Pahlevi, la vida toda se articula en torno al islam en su versión chiita. Una República en donde cada año son condenadas a muerte y ejecutadas cientos de personas (al menos 400 en 2013, aunque Amnistía Internacional eleva la cifra a unas 700), en ocasiones por delitos relacionados con las drogas o el sexo (homosexualidad o adulterio). Irán es el segundo país del mundo, detrás de China, que más aplica la pena de muerte.

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Geográficamente hablando, Irán se halla en el corazón de Oriente Medio. Tiene fronteras con dos mares (el Caspio y el de Omán) y con siete países: Armenia, Azerbaiján y Turkmenistán, al norte; Afganistán y Pakistán, al este; y Turquía e Irak, al oeste. Asentada sobre una gran meseta triangular, que abarca el 90% de su territorio, alberga dos grandes desiertos: el Kavir y el Lut, y es tierra propicia para terremotos. Uno de los mayores tuvo lugar en 1990 y dejó decenas de miles de muertos. Pero el seísmo que en 2003 asoló la ciudad de Bam aún lo superó en devastación. Perecieron entonces unas 40.000 personas, y otras 80.000 se quedaron sin hogar. Estamos en una tierra árida, pero también montañosa, con alturas de consideración. La cordillera de Alborz, al norte, tiene picos de más de 5.000 metros, entre ellos el volcán Damavand (5.671 metros), el techo del país,

E d d y d echos humanos, I d q d

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situado sólo a 65 kilómetros de Teherån, la capital, donde viven 13 millones de personas. La otra gran cordillera son los montes Zagros, que se extiende a lo largo de 1.000 kilómetros y cuenta con cimas de entre 2.500 y 4.000 metros. Su gran extensión y diversidad orogråfica hace que en Irån haya todo tipo de climas, aunque los predominantes sean el årido y semiårido. Las lluvias son escasas (el promedio anual es de 240 mm.), lo que dificulta la pråctica de la agricultura. Aún así, alrededor del 20% de la población vive de ella. Las mejores condiciones las presentan las provincias del norte, junto al Caspio. El país produce algodón, fruta, cereales, tabaco, azafrån‌ y, sobre todo, pistachos. Los pistachos iraníes estån considerados los mejores del mundo y su exportación proporciona importantes ingresos a las arcas del Estado. Hay otros dos productos por los que Irån es tambiÊn mundialmente reconocido: el caviar y las alfombras. El arte iraní para confeccionar alfombras no tiene parangón. El Irån actual se ha ido modelando a lo largo del siglo XX –hasta 1935 el país se llamaba Persia– y no puede entenderse sin el petróleo. Descubierto en 1908, Irån cuenta con crudo para al menos otros cien aùos, pues sus reservas superan los 157.000 millones de barriles. Asimismo, sus extraordina-

rias reservas de gas (33,6 billones de metros cĂşbicos) le permitirĂ­an suministrar este carburante a todo el planeta durante un siglo. Los intentos de las potencias por acceder a los hidrocarburos iranĂ­es han marcado a fuego su historia. A mediados del siglo XX, Estados Unidos y Reino Unido, por ejemplo, orquestaron a travĂŠs de sus servicios se-

El calendario iranĂ­ es muy complejo, por cuanto utiliza el gregoriano (para gran parte de las actividades comerciales y las relaciones internacionales), el musulmĂĄn solar (para la mayorĂ­a de eventos nacionales) y el musulmĂĄn lunar, para lo relacionado con la religiĂłn. El calendario gregoriano es el que utilizamos nosotros, con Cristo como referencia. El musulmĂĄn solar, sin embargo, parte de la hĂŠgira, la huida de Mahoma de La Meca a Medina, por lo que el aĂąo 1 musulmĂĄn equivale a nuestro aĂąo 621 d.C. El aĂąo musulmĂĄn, ademĂĄs, no comienza en enero, sino el 21 o 22 de marzo. El musulmĂĄn lunar tambiĂŠn se basa en la hĂŠgira. Los meses solares son distintos de los lunares ("RamadĂĄn", por ejemplo, es uno de los meses lunares), de modo que los niĂąos iranĂ­es tienen que aprender todo por partida triple. Un verdadero galimatĂ­as.

cretos un golpe de Estado que acabó con el primer ministro Mosaddeq despuÊs de que este nacionalizase en 1950 las empresas extractoras. Irån vive båsicamente del petróleo. Si su precio en el mercado internacional es alto, la economía va bien; en caso contrario, va mal. Por lo que ataùe a la población hay que decir que las dos terceras partes de los iraníes son arios –descendientes de tribus medas y persas– que hablan farsi (persa) y que practican el islam chiita. Pero en el país hay tambiÊn importantes minorías Êtnicas y religiosas. Entre las primeras encontramos por ejemplo a los azeríes (casi el 20% de la población, turcos iraníes que hablan azerbayano o azerí), kurdos (en torno al 7%, que son musulmanes sunitas), årabes, iuros, armenios, judíos, etc. Por lo que ataùe a las religiones, ademås de chiitas y sunitas, encontramos tambiÊn bahais (el bahaismo surge del islam y se caracteriza por una gran apertura a la modernidad y a la ciencia), zoroastros, cristianos y judíos, entre otros. Mås del 70% de los iraníes viven en ciudades. La población es bastante joven, con casi dos terceras partes de la misma con edades comprendidas entre los 15 y 64 aùos. La esperanza de vida al nacer es de 72 aùos para los hombres y de 75 para

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las mujeres. La tasa de alfabetizaciĂłn alcanza el 94%.

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En cuestión de libertades y derechos humanos, Irån deja mucho que desear. Las mujeres, por ejemplo, estån discriminadas ya por la misma ley. Y no solo porque esta las obliga a usar el velo y a llevar el cuerpo cubierto fuera del hogar –el Código Penal contempla multas y hasta prisión si no lo hacen– sino porque, en un juicio, su testimonio vale la mitad que el de un hombre, y porque lesionar o matar a una mujer conlleva una indemnización menor que lesionar o matar a un hombre. "La edad de responsabilidad penal de las niùas –denuncia Amnistía Internacional– es a partir de los 9 aùos, y de 15 aùos para los niùos. La violación dentro del matrimonio y la violencia en el åmbito familiar no estån reconocidas como delitos. Las relaciones sexuales entre mujeres pueden estar penadas con 100 latigazos, y de ser declaradas culpables por cuarta vez serían condenadas a la pena capital". La edad mínima para contraer matri-

monio es de 13 aùos, pero el padre o el abuelo paterno de una niùa la puede casar antes con quienes ellos quieran si así lo autoriza un tribunal. Las minorías Êtnicas y religiosas tambiÊn sufren discriminación y persecución. Los cristianos iraníes representan el 0,5% de la población, y pertenecen en gran medida a confesiones protestantes. La Iglesia católica cuenta con seis diócesis –Awhaz, Salmas, Teherån y Urmyå (todas ellas caldeas), Ispahån (armenia) e Ispahån (latina)– y el número total de sus fieles no sobrepasa los 20.000, según datos de Ayuda a la Iglesia Necesitada. En todo el país, la Iglesia católica gestiona únicamente tres casas de ancianos y enfermos crónicos. El clero local lo componen un obispo y seis sacerdotes. No hay misioneros espaùoles. Si bien garantiza la libertad de culto a cristianos, judíos y zoroastros, religiones todas ellas pre-islåmicas, Irån no tolera que los fieles de las minorías vivan su fe por su cuenta y mucho menos que hagan proselitismo. Algunos fieles protestantes, por ejemplo, han sido detenidos en redadas en "iglesias domÊsticas". Se

UN PAÍS CONTRA UN ESCRITOR trata de reuniones de oración organizadas en casas particulares que se celebran de manera clandestina. Cuando la policía tiene conocimiento de alguna de estas reuniones interviene y arresta a los participantes bajo la acusación de hacer "propaganda contra el régimen islámico" y actuar "contra el Estado". Otras veces, lo que lleva a la cárcel a estos cristianos protestantes es la distribución de biblias. En 2013, por ejemplo, Mohammad-Hadi Bordbar, un iraní musulamán convertido al cristianismo, fue condenado a diez años de prisión por distribuir 12.000 evangelios de bolsillo. Ese mismo año, otros cuatro fieles fueron sentenciados a 80 latigazos cada uno por ¡beber el vino de la Eucaristía!, en aplicación de la ley que prohíbe beber alcohol. En 2014, y según la ONU, en Irán había encarcelados por razones de culto 307 fieles de minorías religiosas. P>?@>BCB FGHJKB>

En los últimos años, Irán ha sido un verdadero quebradero de cabeza para Occidente con sus intentos de hacerse con la bomba atómica. Teherán

aseguraba que su programa nuclear tenía únicamente fines civiles, pero al mismo tiempo obstaculizaba las inspecciones internacionales encargadas de comprobarlo. De ahí que la comunidad internacional le aplicase desde 2006 continuas sanciones que han lastrado gravemente su economía. Finalmente, y tras dos años de negociaciones, el gobierno del presidente Hassan Rohani alcanzó el pasado 14 de julio un acuerdo con el llamado Grupo 5+1 (Estados Unidos, Alemania, Francia, Reino Unido, Rusia y China). Lo que parecía imposible bajo la presidencia del radical Ahmed Ahmadineyad (2005-2013) ha sido posible con Rouhani, un político pragmático y centrista que llegó al poder en agosto de 2013 con la promesa de dinamizar la economía y normalizar las relaciones con el exterior. El cualquier caso, conviene recordar que el hombre que realmente manda en el país desde 1989 es el ayatolá Alí Jamenei, en su calidad de Líder Espiritual o Líder Máximo. Las disposiciones que adoptan el Presidente y el resto de poderes del Estado se encuentran bajo su supervisión. Sg JOSÉ IGNACIO RIVARÉS

Irán es una teocracia, es decir, un sistema en el que los distintos poderes y órganos de gobierno están supeditados a la religión, en este caso al islam chiita. La propia bandera nacional se encarga de recordarlo. ¡Hasta en once ocasiones se repite en su franja verde la expresión "Alá akbar" ("Dios es grande") en caracteres árabes! Con estas premisas, no es de extrañar la fatwa (edicto religioso) que el fallecido ayatolá Jomeini, lí-

der supremo de Irán entre 1979 y 1989, emitió poco antes de fallecer contra el escritor británico de origen indio Salman Rushdie, autor del libro Versos satánicos (1988), publicación que el mundo musulmán consideró blasfema e irreverente. Jomeini hizo un llamamiento para que se asesinase al escritor, llegando a ofrecer tres millones de dólares por su cabeza. Rushdie tuvo que vivir durante años en la clandestinidad. Hasta 1998 el régimen iraní no se comprometió públicamente a no perseguirle.

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LMNOQROLTU 7

"No te quedes en lo que te cuenten, anímate y descubre por ti mismo lo que te puede aportar la misión". Jóvenes que trabajan coordinados por la Delegación de Misiones de Albacete, para que el compromiso misionero cuaje dentro y fuera de nuestras fronteras, te invitan a probar en primera persona qué es eso de la Misión. ara "abordar el gigante que supone Misiones", el delegado diocesano de Misiones de Albacete, Fernando Zapata, ha tratado desde el principio de rodearse de un "grupillo" de gente joven que pudiera ayudarle de forma voluntaria. Poco a poco, ha ido creando un 34 S S

equipo con "gente de fe, con vida parroquial y compromiso cristiano serio"; algunos de ellos, como el propio Fernando, pertenecientes a la Asociación Misioneros de la Esperanza (MIES). Los jóvenes voluntarios hacen de todo. Pero lo más importante, como les dice Fernando, no es

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cómo salgan las cosas, sino cómo viven los jóvenes "el encuentro con Cristo, personal y profundo, desde el grupo; porque ahí, desde ese encuentro, el Señor toca los corazones y nos lanza a la misión". Hasta ahora Fernando les pedía sobre todo volcarse en los Encuentros Misioneros de Niños, pero las religiosas que ayudan en la Delegación se retiran este año por edad, y el delegado sabe que, una vez más, puede "echar mano de los jóvenes". A partir de ahora, también "los sobres y los carteles que haya que enviar" son cosa de ellos. Los jóvenes irán asumien-

do, poco a poco, la organización de la "Oración por los Misioneros", de "Sembradores de Estrellas", etc. Los más comprometidos hacen durante todo el año un trabajo de formación misionera, en el que descubren que "no están solos en el camino de la fe" y que "hay más raros como nosotros, que son felices por conocer a Cristo". Para algunos, la "guinda del pastel" es hacer una experiencia misionera de verano, como ha ocurrido este año en Guatemala. Allí estuvo Belén, una maestra de educación especial de un colegio de La Roda (Albacete), a la que desde pe-

por sí misioneros, estemos en Espaùa, Zimbawe, Ecuador o Guatemala". "¥Tenemos una misión! Lo importante es el mensaje, es Él". Arantxa y Antonio son un joven matrimonio que llevan casados apenas un aùo. TambiÊn a ellos les "hubiera gustado" participar en la experiencia de Guatemala, pero les fue imposible. Eso sí, siguiendo "el ejemplo de la patrona de las misiones, Teresita del Niùo Jesús, estuvieron en todo momento muy

queĂąa le "habĂ­an llamado la atenciĂłn las misiones". Conocer "la realidad de aquellas personas que conviven con la corrupciĂłn y la inseguridad dĂ­a tras dĂ­a, y que a pesar de todo tienen una inmensa fe en Dios", ha impactado profundamente en ella; como tambiĂŠn le ha impresionado conocer al padre Heliodoro Picazo, que recibiĂł a los voluntarios. Para este misionero espaĂąol, la llegada de los voluntarios de #VeranoMisiĂłn ha sido un regalo: "Lo que mĂĄs nos alegra y ayuda es que vengan a visitarnos, que vean a la gente que queremos e intentamos servir desde el Evangelio, que conozcan la razĂłn de nuestra alegrĂ­a que es compartir la vida con los pobres..., hallar siempre motivos para ser agradecidos ante Dios y los demĂĄs". El misionero aĂąade que los jĂłvenes voluntarios se encontraron "un paĂ­s bien pobre pero muy

creyente, donde la fe se expresa en las celebraciones llenas de niĂąos y jĂłvenes, donde hay grupos para atender todas las necesidades que surjan cada dĂ­a". Para estos jĂłvenes ha sido una inmersiĂłn "a tope" en lo que el papa Francisco llama "las periferias". A su regreso de Guatemala, otra de las jĂłvenes que estuvo allĂ­, Ana, no duda en afirmar: "He viajado con amigos y vuelvo con hermanos". TambiĂŠn a esta perito forense "el mundo de las misiones le ha fascinado desde pequeĂąa". Aunque por su trabajo en la DelegaciĂłn de Misiones de Albacete suele estar en contacto con los misioneros, conocer personalmente al padre Helio ha confirmado a Ana en su labor, para "valorar y procurar que este contacto sea cercano y frecuente, pues por mucha distancia fĂ­sica que pueda haber, estamos unidos en Cristo con la MisiĂłn".

Por distintas razones, no todos han tenido la suerte de tener su #VeranoMision en Guatemala. Es el caso de Pilar. Veinte días antes de partir le surgió una propuesta de trabajo que necesitaba aceptar. Encomendó sus dudas al Seùor, pero confiesa que fue "la decisión mås difícil de mi vida". Eso sí, Pilar se dio cuenta de que "tenía que hacer todo lo posible para que la #ExpediciónGuatemala fuese un Êxito y se dispuso a "animar, acompaùar, colaborar‌" en todo lo que pudo. Se dio cuenta de que, "como cristianos, somos de

unidos a sus compaĂąeros en la oraciĂłn". La oraciĂłn les ha ayudado tambiĂŠn a descubrir que "el SeĂąor nos llama a ser misioneros aquĂ­, en nuestros ambientes", porque "ser misionero es una llamada muy especial, que requiere mucha valentĂ­a, disponibilidad y sacrificio". Sg ANA FERNĂ NDEZ DORA RIVAS etariado Diocesano de Misiones de Albacete www.misionesalbacete.blogspot.com.es www.facebook.com/DelegacionMisionesdeAlbacete @MisionesAB misionerosdealbacete@gmail.com

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